1880年（光(guang)緒(xu)六年庚(geng)辰(chen)）10月23日(ri)（農歷九月二十日(ri)）辰(chen)時，李(li)叔同(tong)(tong)(tong)生于天(tian)津(jin)河北區地(di)藏前故居李(li)宅。祖李(li)銳(rui)，原籍浙江(jiang)平湖，寄籍天(tian)津(jin)，經營(ying)鹽(yan)業(ye)與銀錢業(ye)。父(fu)李(li)世珍，字筱樓，清同(tong)(tong)(tong)治四(si)年進士，曾官吏部主事，后辭官承父(fu)業(ye)而為(wei)津(jin)門巨富(fu)。行列第(di)三，幼名成蹊，學名文濤，字叔同(tong)(tong)(tong)。
李(li)叔(shu)同(tong)幼年(nian)時就受(shou)到了佛(fo)(fo)教的(de)(de)熏染。據說，他(ta)(ta)降生之日，有喜鵲口(kou)銜松枝(zhi)送至產房內，大家都(dou)認為這是(shi)佛(fo)(fo)賜祥瑞(rui)。后來，李(li)叔(shu)同(tong)將這根松枝(zhi)攜帶在(zai)身邊(bian)，終生不離。他(ta)(ta)的(de)(de)父母(mu)都(dou)篤信佛(fo)(fo)教，他(ta)(ta)的(de)(de)大娘（李(li)世珍的(de)(de)大姨太）郭(guo)氏也是(shi)虔誠的(de)(de)佛(fo)(fo)教徒，叔(shu)同(tong)跟她學會(hui)了念誦《大悲咒(zhou)》《往生咒(zhou)》。他(ta)(ta)的(de)(de)長嫂(sao)信佛(fo)(fo)，曾教他(ta)(ta)背誦佛(fo)(fo)經。叔(shu)同(tong)小時候，常在(zai)家與三(san)弟一起學僧人(ren)(ren)作(zuo)法，“兩個(ge)人(ren)(ren)都(dou)用夾被或(huo)床罩(zhao)當(dang)袈裟，在(zai)屋里或(huo)炕上念佛(fo)(fo)玩”。
李叔(shu)同六七歲時，開(kai)始跟著年長自己12歲的兄長文熙讀書，并(bing)學(xue)習日(ri)常禮儀。文熙對他督教甚嚴(yan)，日(ri)常功課不(bu)得馬虎，應對進退也不(bu)得稍越禮儀。他小(xiao)小(xiao)年紀(ji)便受到如(ru)此嚴(yan)格的教育，無疑會使他的天性受到壓(ya)抑，但對他養成(cheng)嚴(yan)肅認真的習慣卻(que)大有好處(chu)。他日(ri)后的成(cheng)就，很大程度上得益于(yu)這樣的好習慣。
1884年(nian)（光緒十年(nian)甲申(shen)）5歲在天津。8月5日，父病(bing)逝，終年(nian)72歲，叔同(tong)跟(gen)母(mu)親在李(li)家的處境更顯(xian)尷尬。生長在這樣(yang)的環境中，李(li)叔同(tong)小時候(hou)難免有一(yi)些自卑傾向，他沉默寡言的性格，就這樣(yang)形(xing)成了。
1885年（光緒十一年乙酉(you)）6歲從仲兄文熙受啟蒙教育。
1886年(nian)（光緒十(shi)二年(nian)丙戌）7歲從文(wen)熙學《百孝圖》《返性篇》《格言(yan)聯璧(bi)》及文(wen)選等。
1887年(nian)(nian)（光緒十三年(nian)(nian)丁亥）李叔同8歲(sui)時(shi)，正(zheng)式拜常云莊(zhuang)先生為師，攻讀《四書(shu)》《孝經》《毛詩》《左傳(chuan)》《爾雅》《文選(xuan)》等，同時(shi)學習書(shu)法、金石等技藝。
1892年（光緒十(shi)八年壬辰(chen)）13歲讀《爾雅(ya)》《說文》等，始習訓(xun)詁之學。攻各朝書(shu)法(fa)，以魏(wei)書(shu)為(wei)主，書(shu)名(ming)初聞于鄉。
1894年（光緒二十年甲午）15歲(sui)讀《左(zuo)傳》《漢史精華(hua)錄》等。是(shi)年誦有(you)“人生猶似西(xi)山日，富貴(gui)終如草上(shang)(shang)霜”句。而且，他(ta)(ta)開始有(you)了(le)自己(ji)的思想(xiang)，內心“反叛”的種子也開始萌芽。他(ta)(ta)對(dui)兄(xiong)長從小要求他(ta)(ta)刻苦用功(gong)學(xue)(xue)習的經(jing)國(guo)濟世的“正經(jing)”學(xue)(xue)問不那么熱(re)衷了(le)，卻對(dui)唱(chang)戲(xi)這種“賤業”產生了(le)濃厚(hou)興趣，經(jing)常去戲(xi)園(yuan)子看(kan)戲(xi)，成了(le)鐵桿(gan)票友，有(you)時還(huan)客串某(mou)個角(jiao)色。他(ta)(ta)對(dui)伶人楊(yang)翠(cui)喜很是(shi)欣賞(shang)，每天晚上(shang)(shang)都去“天仙園(yuan)”為(wei)她(ta)捧場，散場后，提著燈(deng)籠陪她(ta)回(hui)家。他(ta)(ta)還(huan)指導楊(yang)翠(cui)喜的唱(chang)腔和身段，使楊(yang)翠(cui)喜的藝術修為(wei)大(da)大(da)提高。跟楊(yang)翠(cui)喜交(jiao)往，或許是(shi)他(ta)(ta)的初戀，可惜(xi)，這個女子后來被賣入官家，幾經(jing)周折，又(you)嫁作商人婦。李叔同一片癡情，化作閑愁(chou)萬種。
1895年，李(li)叔同(tong)16歲(sui)考入(ru)城(cheng)西北文昌宮旁邊的(de)輔仁(ren)書(shu)(shu)(shu)院，學(xue)(xue)(xue)習制(zhi)義(yi)（八股文）。和(he)當時天津另(ling)外兩(liang)處書(shu)(shu)(shu)院（三取書(shu)(shu)(shu)院、問津書(shu)(shu)(shu)院）一(yi)(yi)樣，輔仁(ren)書(shu)(shu)(shu)院與官(guan)學(xue)(xue)(xue)已無多大區別(bie)，以考課(ke)為(wei)(wei)主，不再講(jiang)學(xue)(xue)(xue)。每(mei)(mei)月考課(ke)兩(liang)次(ci)(ci)（初二、十六兩(liang)日），一(yi)(yi)次(ci)(ci)為(wei)(wei)官(guan)課(ke)，一(yi)(yi)次(ci)(ci)為(wei)(wei)師課(ke)，分別(bie)由官(guan)方和(he)掌教出(chu)(chu)題、閱(yue)卷、評定(ding)等級，發(fa)給獎賞銀錢，以督促學(xue)(xue)(xue)業。李(li)叔同(tong)在進(jin)入(ru)書(shu)(shu)(shu)院前，已飽讀過(guo)經史(shi)詩文，學(xue)(xue)(xue)有(you)根底，加上(shang)自幼聰慧，每(mei)(mei)次(ci)(ci)考課(ke)作(zuo)文，只覺得(de)有(you)不盡(jin)之思緒需(xu)要寫(xie)(xie)出(chu)(chu)。按照(zhao)格式，文章是(shi)要一(yi)(yi)個字一(yi)(yi)個字書(shu)(shu)(shu)寫(xie)(xie)在格子中的(de)，老師發(fa)下來的(de)紙張又是(shi)有(you)一(yi)(yi)定(ding)限量的(de)。叔同(tong)每(mei)(mei)感到意猶(you)未盡(jin)，紙短文長，就(jiu)在一(yi)(yi)格中改書(shu)(shu)(shu)兩(liang)字交卷，博得(de)了“李(li)雙(shuang)行”的(de)美稱。他的(de)文章常常名列前茅，獲得(de)獎銀。
1896年（丙申光緒二(er)(er)十二(er)(er)年）17歲(sui)夏，出素冊廿四幀，請(qing)唐敬嚴師為鐘鼎篆隸(li)八(ba)分書。秋，從(cong)天津名(ming)(ming)士趙幼(you)梅學詩(shi)(shi)詞，兼習辭(ci)賦、八(ba)股。喜讀(du)(du)唐五代詩(shi)(shi)詞，尤愛讀(du)(du)王維詩(shi)(shi)。又從(cong)津門書印名(ming)(ming)家(jia)唐靜巖學篆書及治印，并(bing)與津門同(tong)輩名(ming)(ming)士交(jiao)游。
1897年（丁酉光緒二十三(san)年）18歲(sui)時，李(li)叔(shu)同奉母(mu)親之命，娶茶商之女俞(yu)氏為妻(qi)。哥哥文熙從家(jia)(jia)產中(zhong)撥(bo)出30萬(wan)元供叔(shu)同家(jia)(jia)用(yong)，這(zhe)(zhe)在當時是(shi)一(yi)(yi)(yi)筆巨(ju)額財富(fu)。他(ta)(ta)(ta)買了(le)一(yi)(yi)(yi)架昂貴的(de)鋼琴，開始學(xue)習音(yin)樂和作(zuo)曲。那時候(hou)，康(kang)有為、梁(liang)啟超等(deng)人(ren)主持維新(xin)變(bian)法(fa)(fa)，一(yi)(yi)(yi)向關心(xin)國事、憧(chong)憬未來又極厭(yan)舊制度的(de)李(li)叔(shu)同，對這(zhe)(zhe)場變(bian)革感(gan)到很興奮，積極鼓吹新(xin)說，并刻了(le)一(yi)(yi)(yi)方“南(nan)海康(kang)梁(liang)是(shi)吾師”的(de)印章，以(yi)(yi)示對變(bian)法(fa)(fa)的(de)支持。不料，“戊戌(xu)政變(bian)”后，六君(jun)子(zi)殉(xun)難，康(kang)、梁(liang)逃(tao)亡海外(wai)，這(zhe)(zhe)場維新(xin)運動以(yi)(yi)失敗告終。外(wai)界哄傳李(li)叔(shu)同是(shi)康(kang)、梁(liang)同黨，為了(le)避禍(huo)，他(ta)(ta)(ta)帶著母(mu)親、妻(qi)子(zi)，遷居(ju)上(shang)海，在法(fa)(fa)租界租了(le)一(yi)(yi)(yi)套房子(zi)，安住下來。由于他(ta)(ta)(ta)家(jia)(jia)在上(shang)海有錢莊，他(ta)(ta)(ta)可以(yi)(yi)憑少(shao)東家(jia)(jia)的(de)身份任意支取(qu)生活(huo)費用(yong)，手頭相當闊綽(chuo)，他(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)富(fu)家(jia)(jia)公子(zi)身份，與滬上(shang)名流(liu)交往。十月加(jia)入“城南(nan)文社(she)”，曾以(yi)(yi)《擬宋(song)玉小言(yan)賦》，名列(lie)文社(she)月會第一(yi)(yi)(yi)。
1899年（己(ji)亥光緒二十(shi)五年），二十(shi)歲的李(li)叔同(tong)(tong)遷居好友許(xu)幻(huan)園家的“城南(nan)草堂”，與(yu)(yu)(yu)(yu)袁希濂、許(xu)幻(huan)園、蔡(cai)小香、張小樓結金蘭之誼(yi)，號稱“天涯五友”。其后，李(li)叔同(tong)(tong)的文人雅(ya)士(shi)日子過得(de)風生(sheng)水起，五光十(shi)色。他與(yu)(yu)(yu)(yu)畫(hua)家任伯年等設立“上(shang)海書畫(hua)公會(hui)”；人南(nan)洋公學就讀經(jing)濟特科班，與(yu)(yu)(yu)(yu)黃(huang)炎培、邵力(li)子、謝無量等從學于蔡(cai)元培；還(huan)與(yu)(yu)(yu)(yu)歌(ge)郎(lang)、名妓等往來(lai)頻繁(fan)；在(zai)上(shang)海粉墨(mo)登場，參(can)加演(yan)出京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃(huang)天霸》等；東(dong)渡日本(ben)留學，以“李(li)哀(ai)”之名在(zai)東(dong)京首次(ci)參(can)與(yu)(yu)(yu)(yu)日本(ben)名士(shi)組(zu)織“隨鷗吟社”之雅(ya)集；與(yu)(yu)(yu)(yu)同(tong)(tong)學曾延年（孝谷）等組(zu)織“春柳(liu)社”；留日期間，與(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)日本(ben)模特產生(sheng)感情，后其一(yi)同(tong)(tong)回國(guo)；35歲時加入西泠印社，與(yu)(yu)(yu)(yu)金石書畫(hua)大家吳昌(chang)碩時有往來(lai)。
1900年(nian)(nian)(nian)（庚子(zi)光緒二十六(liu)年(nian)(nian)(nian)）21歲農歷(li)九月(yue)十九日（11月(yue)10日），子(zi)李(li)準(zhun)生。是年(nian)(nian)(nian)出版(ban)《李(li)廬詩鐘》、《李(li)廬印譜》。與畫家任伯年(nian)(nian)(nian)等設立(li)“上海(hai)書(shu)畫公(gong)會”。每(mei)星期(qi)出書(shu)畫報一紙，由中外日報社隨報發行。
1901年（辛丑光緒二十七年）22歲(sui)正(zheng)月(yue)，為(wei)許(xu)幼園所撰《城(cheng)南草堂筆(bi)記(ji)》題跋。春，曾回(hui)天(tian)津，擬赴河(he)南探(tan)視其兄，后因故未果(guo)，遂返滬。是年秋(qiu)，入南洋公學（西安交通(tong)大學、上海(hai)交通(tong)大學前(qian)身）就讀經(jing)濟特科班，與黃炎培(pei)、邵(shao)力子、謝(xie)無(wu)量等同(tong)從學于蔡(cai)元培(pei)。由于校內(nei)新舊思想相爭(zheng)激烈(lie)，校方禁止學生(sheng)(sheng)閱(yue)讀部分雜志(zhi)、報紙，激起學生(sheng)(sheng)的憤怒，與校方發生(sheng)(sheng)了沖突，蔡(cai)元培(pei)先生(sheng)(sheng)站(zhan)在學生(sheng)(sheng)一(yi)邊據(ju)理力爭(zheng)，但無(wu)效果(guo)，于是帶領學生(sheng)(sheng)和積極教師毅然離(li)開南洋公學，李叔同(tong)也在離(li)開的學生(sheng)(sheng)之(zhi)中。
1902年（壬寅光緒二十八(ba)年）23歲在各省補行庚子、辛(xin)丑恩正并科鄉(xiang)試(shi)，叔同先后以河南(nan)納監(jian)應(ying)鄉(xiang)試(shi)，以嘉興府平湖縣監(jian)生資格報名應(ying)試(shi)，均未中。仍(reng)回南(nan)洋公學。
1903年(nian)，南(nan)洋公學(xue)(xue)發生(sheng)罷課風潮，蔡元培先(xian)生(sheng)同(tong)情學(xue)(xue)生(sheng)運(yun)動(dong)，自(zi)動(dong)辭職，全體學(xue)(xue)生(sheng)相繼(ji)退學(xue)(xue)。李(li)叔同(tong)也退學(xue)(xue)了(le)，不久后，與許幻園(yuan)、黃炎(yan)培等人(ren)在上(shang)海(hai)成立(li)“滬學(xue)(xue)會”，開辦補習(xi)班，舉行演(yan)說會，提倡(chang)婚(hun)姻(yin)自(zi)主等新思(si)想。他(ta)創(chuang)作了(le)新戲(xi)《文野婚(hun)姻(yin)》的劇本，寫了(le)大量詩歌，還譜(pu)寫了(le)《祖國歌》等廣為流傳(chuan)的歌曲，他(ta)的藝術才華如同(tong)天(tian)上(shang)的新月，放射出奪(duo)目的光芒。就在這一(yi)年(nian)，他(ta)的次(ci)子李(li)準降(jiang)生(sheng)。兩年(nian)后，他(ta)又有了(le)三子李(li)瑞。
1903年(nian)（癸卯光緒二十九年(nian)）24歲(sui)與(yu)退學(xue)者在上(shang)海(hai)(hai)“滬學(xue)會”內增設補習科(ke)，常舉行演說會。以“李廣平”之名(ming)翻譯《法(fa)(fa)學(xue)門徑(jing)書(shu)(shu)》及(ji)《國際私法(fa)(fa)》二書(shu)(shu)由上(shang)海(hai)(hai)開明書(shu)(shu)店相繼出版。
1904年(nian)（甲辰光緒三(san)十年(nian)）25歲三(san)月，曾為“鑠(shuo)鏤十一郎”（張士釗）傳記著作《李(li)蘋(pin)香(xiang)》撰序(xu)，署名“惜霜(shuang)”。常(chang)與歌郎、名妓等(deng)藝(yi)事往還。在上海初次亮相，參加演出(chu)京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃天霸》等(deng)。12月9日（農歷十一月初三(san)）子李(li)端(duan)生。
1905年（乙巳(si)光緒三(san)十(shi)一年）26歲(sui)3月10日(ri)，生(sheng)母王氏病逝。攜眷護柩回津(jin)(jin)。出版《國學(xue)唱(chang)歌(ge)集》。隨后，他(ta)把妻子(zi)和(he)兩個孩子(zi)留(liu)在天津(jin)(jin)，自己東渡日(ri)本留(liu)學(xue)。行前有《金(jin)縷曲·留(liu)別祖國并呈同學(xue)諸子(zi)》。在東京(jing)為《醒(xing)獅(shi)》雜志(zhi)撰(zhuan)寫《圖畫修得法》與(yu)《水彩畫法說略》。
1906年（丙午光(guang)緒三十二年）27歲正月，在(zai)東(dong)京編輯《音(yin)樂小雜志》。7月1日(ri)，首以“李(li)哀”之(zhi)名在(zai)東(dong)京首次(ci)參與日(ri)本名士組織“隨鷗吟社(she)”之(zhi)雅集。1906年9月29日(ri)，以“李(li)岸”之(zhi)名注冊，考入東(dong)京美術學校油(you)畫科。與同學曾延(yan)年（孝谷）等組織“春柳社(she)”，此乃中(zhong)國(guo)第一個話劇團(tuan)體，演出話劇《茶花女》、《黑奴(nu)吁天錄》、《新蝶夢》等，李(li)叔同是中(zhong)國(guo)話劇運動創始人之(zhi)一。從川上(shang)音(yin)二郎和藻澤棧(zhan)二朗研究新劇演技，藝名“息霜”。是年曾回天津，有《喝火令(ling)》一詞(ci)記己感慨(kai)。
1907年(nian)（丁未(wei)光緒三十三年(nian)）28歲2月“春柳社”首演《茶(cha)花女》，李叔同(tong)飾茶(cha)花女一角。此為中國(guo)話劇實踐第一步(bu)。7月再演《黑奴(nu)吁天錄》，飾美(mei)(mei)洲(zhou)紳士解爾(er)培的(de)夫(fu)人愛密柳同(tong)時(shi)客(ke)串男跛(bo)醉客(ke)。留日(ri)期間，因與(yu)美(mei)(mei)術(shu)模特（姓名不詳）產生感(gan)情，后隨(sui)同(tong)回(hui)國(guo)。
1908年(nian)（戊申光緒三(san)十四(si)年(nian)）29歲退出春(chun)柳社，專心致力于繪畫和(he)音樂。
1910年李叔同(tong)回國，任天津北(bei)洋高等工業(ye)專門學校圖案(an)科(ke)主任教(jiao)員。翌年任上海城東女學音樂教(jiao)員,
1911年(nian)（辛亥清宣統三年(nian)）32歲春，創(chuang)作畢業自畫像。3月，畢業于東京美術(shu)學校，偕(xie)日妻回國抵滬，在直(zhi)隸高等(deng)工(gong)業學堂(tang)任圖畫教員。同年(nian)家道中落。
1912年(nian)(nian)（壬子(zi)民國元年(nian)(nian)）33歲春，自(zi)津返滬，在楊白民任校長的城東女學(xue)任教，授文學(xue)和音樂(le)課。是(shi)年(nian)(nian)加入(ru)“南社”，被(bei)聘為《太平洋報》主筆，并編輯廣告及文藝副刊(kan)。與柳亞子(zi)創辦文美會，主編《文美雜志》。秋，《太平洋報》停刊(kan)。應經亨頤之聘赴(fu)杭(hang)州(zhou)，在浙江(jiang)兩(liang)級師(shi)范學(xue)校任音樂(le)、圖畫(hua)課教師(shi)。
1913年（癸丑民國二年）34歲(sui)浙江(jiang)兩級(ji)師(shi)范學(xue)校(xiao)改名為浙江(jiang)省立第一(yi)師(shi)范學(xue)校(xiao)。5月，校(xiao)友會發行(xing)《白陽》雜志，設(she)計創刊號封面，全部文(wen)字亦(yi)由李叔同親手書寫(xie)石印。
1914年(nian)（甲寅民(min)國(guo)三年(nian)）35歲是年(nian)加入西泠印社，與(yu)金石(shi)書(shu)畫大家吳昌碩(shuo)時有往來。課后集合友生組織“樂石(shi)社”，從事(shi)金石(shi)研究與(yu)創作。
1915年(nian)(nian)（乙卯民國(guo)四年(nian)(nian)）36歲應校長(chang)江謙(qian)（易圓）之聘，兼(jian)任南(nan)京高(gao)等師范學校圖畫音樂(le)教員，在(zai)假日(ri)倡立金(jin)(jin)石(shi)書畫組織(zhi)“寧社”，借(jie)佛寺(si)陳列古書、字畫、金(jin)(jin)石(shi)。二十四年(nian)(nian)后，南(nan)京高(gao)師校長(chang)江謙(qian)大(da)師六十周日(ri)甲詩云：“雞鳴山下讀書堂，廿(nian)載(zai)金(jin)(jin)陵夢末忘。寧社恣(zi)嘗蔬(shu)筍味(wei)，當年(nian)(nian)已接(jie)佛陀光。”是年(nian)(nian)夏，曾赴日(ri)本避暑。9月回國(guo)。秋，先后作詩詞《早秋》、《悲秋》、《送別》等。
1916年(nian)（丙(bing)辰(chen)民(min)國五年(nian)）37歲因日(ri)本雜志(zhi)介(jie)紹“斷食(shi)(shi)(shi)”以修養身心(xin)之方法，遂生入山(shan)斷食(shi)(shi)(shi)之念。冬，入杭(hang)州虎跑定慧寺，試驗(yan)斷食(shi)(shi)(shi)17日(ri)，有(you)《斷食(shi)(shi)(shi)日(ri)志(zhi)》詳記。入山(shan)前，作詞曰：“一(yi)花一(yi)葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業。”返(fan)校后(hou)，開始素食(shi)(shi)(shi)。時，受馬一(yi)浮之熏陶，于佛教“漸有(you)所(suo)悟(wu)”。
1918年（戊午民國七(qi)年）39歲春節期間(jian)在(zai)虎跑(pao)寺(si)度過，并(bing)拜了(le)悟和尚為(wei)其在(zai)家弟子，取名(ming)演音(yin)，號弘一。農歷七(qi)月十(shi)三日，入(ru)虎跑(pao)定慧寺(si)，正式出家。出家前，將所藏(zang)印(yin)章(zhang)贈西泠印(yin)社(she)，該社(she)創始人之(zhi)一葉(xie)為(wei)銘為(wei)鑿龕(kan)庋(gui)藏(zang)，并(bing)有“印(yin)藏(zang)”題記：“同(tong)(tong)社(she)李君(jun)叔同(tong)(tong)，將祝發入(ru)山(shan)，出其印(yin)章(zhang)移(yi)儲社(she)中。同(tong)(tong)人用昔人‘詩龕(kan)’、‘書藏(zang)’遺意，鑿壁庋(gui)藏(zang)，庶與湖山(shan)并(bing)永云爾。戊午夏葉(xie)舟識。”九月，入(ru)靈隱寺(si)受(shou)比丘戒。十(shi)月，赴嘉興(xing)精嚴寺(si)小住。年底應馬(ma)一浮之(zhi)召至杭(hang)州海潮寺(si)打(da)七(qi)。
1919年(nian)（己未(wei)民國八年(nian)）40歲春，小(xiao)住杭州艮(gen)山門(men)外井亭(ting)庵，后移居玉泉清漣寺(si)。夏居虎跑定慧寺(si)，秋至靈隱寺(si)，專(zhuan)事研佛。
1920年（庚申民國九年）41歲春，居玉泉寺(si)，為(wei)《印光法師文(wen)鈔》題詞(ci)并(bing)序。稱“老人之文(wen)，如日(ri)歷天，普燭群品”。6月，赴浙(zhe)江新登貝山(shan)閉(bi)關，研究律學。秋，離貝山(shan)赴衢(qu)州(zhou)，客居蓮花寺(si)。
1921年(nian)（辛酉(you)民國十年(nian)）42歲正月(yue)，自(zi)新登返杭(hang)州，居(ju)玉(yu)泉(quan)寺，披(pi)尋《四分律(lv)》，始覽諸先師之(zhi)作。春，曾(ceng)在閘(zha)口(kou)鳳生寺小住(zhu)，豐子愷游學日本前夕曾(ceng)前往(wang)話(hua)別。3月(yue)，自(zi)杭(hang)州赴(fu)溫州，居(ju)慶福(fu)寺。撰《謝客(ke)啟》，掩關治律(lv)。6月(yue)，所(suo)撰《四分律(lv)比丘戒相表記》初(chu)稿成。
1922年（壬戌民國十一(yi)年）43歲正月初三，在家發妻（俞氏(shi)）病(bing)故于天津(jin)本宅，俗家仲兄文熙來信(xin)囑其返津(jin)一(yi)次，因故未成行。仍居(ju)慶福寺(si)。
1923年（癸亥(hai)民國十(shi)二年）44歲(sui)2月(yue)，在(zai)(zai)上(shang)海與(yu)尤惜陰居士合(he)撰《印(yin)造(zao)經像(xiang)之功德》。赴上(shang)海途中曾在(zai)(zai)上(shang)虞白馬湖、紹(shao)興、杭州(zhou)等地停留。6月(yue)，為(wei)杭州(zhou)西泠印(yin)社《彌(mi)陀經》一(yi)卷刻石。9月(yue)重(zhong)至衢(qu)州(zhou)，居蓮(lian)花寺。
1924年（甲子民國(guo)十(shi)三(san)(san)年）45歲4月(yue)，由蓮花寺(si)移居(ju)三(san)(san)藏寺(si)。不久，取道松陽、青田(tian)抵(di)溫州(zhou)。5月(yue)，至(zhi)普陀山，參禮當代善(shan)知識中最(zui)膺服(fu)之(zhi)印(yin)(yin)光(guang)大師，拜其(qi)為師并(bing)贊曰：“大德(de)如(ru)印(yin)(yin)光(guang)法師者，三(san)(san)百年來，一人而(er)已。”6月(yue)，返溫州(zhou)整理《四分律》，8月(yue)完稿。赴杭州(zhou)，因(yin)交通有阻，暫(zan)止寧波，居(ju)七(qi)塔寺(si)。應夏(xia)丏(mian)尊(zun)之(zhi)請(qing)，至(zhi)上虞白馬湖小住(zhu)。10月(yue)返溫州(zhou)。
1925年（乙丑民國十四年）46歲春(chun)，云游寧波七塔(ta)寺、杭州彌(mi)陀寺、定(ding)慧(hui)寺。應(ying)夏丏尊之請，至(zhi)上虞白馬(ma)湖小住。不久返(fan)溫(wen)州慶福(fu)寺。
1926年(nian)（丙寅民國十五年(nian)）47歲春，自(zi)溫州(zhou)至杭(hang)州(zhou)，居(ju)招賢(xian)寺，從事《華嚴疏鈔》之厘會(hui)、修補(bu)與(yu)校(xiao)點(dian)。夏(xia)丏(mian)尊、豐(feng)子愷曾自(zi)滬(hu)至杭(hang)專程拜訪(fang)。夏(xia)初(chu)，與(yu)弘傘(san)法師同赴廬山(shan)，參加金光明法會(hui)。路經(jing)(jing)上海時曾與(yu)弟子豐(feng)子愷等(deng)(deng)訪(fang)舊居(ju)城(cheng)南(nan)草堂等(deng)(deng)處(chu)。冬初(chu)，由廬山(shan)返杭(hang)州(zhou)，經(jing)(jing)上海，在豐(feng)子愷家小住，后返杭(hang)州(zhou)。
1927年(nian)（丁卯民國(guo)十六年(nian)）48歲(sui)春(chun)，居(ju)(ju)杭州吳山(shan)常(chang)寂光寺。7月移居(ju)(ju)靈隱后(hou)山(shan)本來寺。秋，至上海，居(ju)(ju)江灣豐(feng)子(zi)愷(kai)(kai)家。主(zhu)持豐(feng)子(zi)愷(kai)(kai)皈依三寶(bao)儀式。期(qi)間(jian)與豐(feng)子(zi)愷(kai)(kai)共同(tong)商定(ding)編《護生(sheng)畫集》計(ji)劃。是(shi)年(nian)春(chun)，豐(feng)子(zi)愷(kai)(kai)等編《中(zhong)文名歌五十曲》出版(ban)，內(nei)收李叔同(tong)在俗(su)時歌曲13首。豐(feng)子(zi)愷(kai)(kai)在序言中(zhong)說：“李先生(sheng)有深大的(de)心靈，又兼備文才與樂(le)才。據我們(men)所知(zhi)，中(zhong)國(guo)作(zuo)曲作(zuo)歌的(de)只有李先生(sheng)一人。”
1928年(nian)（戊辰民國十七年(nian)）49歲春夏之間，在溫州(zhou)大(da)羅山(shan)誅茆坐禪。秋至上海(hai)，與豐子(zi)愷、李圓(yuan)凈具體商編《護生畫集》。冬，劉質平、夏丏尊、豐子(zi)愷、經(jing)亨(heng)頤等共(gong)同集資在白馬湖筑(zhu)“晚(wan)晴山(shan)房”，供大(da)師(shi)居住(zhu)。
1929年（己巳民國十八年）50歲正月(yue)，自南安小(xiao)雪(xue)峰至(zhi)廈門南普陀寺，居閩南佛學(xue)院，參與(yu)整頓學(xue)院教育。春(chun)，返溫州，途經福(fu)州，在鼓山涌(yong)泉寺藏經閣發現《華嚴經疏論纂要(yao)》刻(ke)本，嘆為稀有，發愿(yuan)刊印(yin)。9月(yue)，在“晚晴山房”小(xiao)住，10月(yue)重至(zhi)廈門、南安，與(yu)太(tai)虛法師(shi)在小(xiao)雪(xue)峰寺度歲，并合作(zuo)《三寶歌(ge)》。是(shi)年2月(yue)，《護(hu)生畫(hua)(hua)集》第一份由上(shang)海(hai)開明(ming)書店(dian)(dian)出版。50幅護(hu)生畫(hua)(hua)皆由大(da)師(shi)配(pei)詩(shi)并題寫。大(da)師(shi)在跋中曰：“我依畫(hua)(hua)意，為白話詩(shi)；意在導俗，不尚文詞。普愿(yuan)眾生，承斯功德；同(tong)發菩提，往(wang)生樂國。”并云(yun)：“蓋以(yi)藝術作(zuo)方(fang)便，人道主義為宗趣。”是(shi)年，夏丏尊(zun)將所(suo)藏大(da)師(shi)在俗時所(suo)臨(lin)各種碑帖出版，名《李息翁臨(lin)古(gu)法書》（上(shang)海(hai)開明(ming)書店(dian)(dian)）。是(shi)年，仲兄李文熙卒，年62歲。
1930年（庚午民國(guo)十(shi)九年）51歲(sui)(sui)正月，自(zi)小雪(xue)峰至泉(quan)州(zhou)(zhou)承(cheng)天寺(si)(si)，與性(xing)愿(yuan)法師(shi)(shi)相聚(ju)。4月赴溫州(zhou)(zhou)，后至白馬湖“晚晴山(shan)房(fang)”。秋(qiu)赴慈溪金仙(xian)寺(si)(si)，講(jiang)律(lv)(lv)兩次。11月赴溫州(zhou)(zhou)慶福寺(si)(si)。時人(ren)稱弘(hong)一大師(shi)(shi)為(wei)孤云(yun)野(ye)鶴，弘(hong)法四(si)方。1931年（辛未民國(guo)二(er)十(shi)年）52歲(sui)(sui)2月，自(zi)溫州(zhou)(zhou)過寧波，旋赴白馬湖橫(heng)塘鎮(zhen)法界寺(si)(si)。發愿(yuan)棄舍有部律(lv)(lv)，專學南(nan)山(shan)，從此由新律(lv)(lv)家變(bian)為(wei)舊(jiu)律(lv)(lv)家。9月，廣(guang)洽法師(shi)(shi)函邀大師(shi)(shi)赴廈門。同月在金仙(xian)寺(si)(si)作(zuo)“清涼歌(ge)”。歲(sui)(sui)末在鎮(zhen)海伏(fu)龍寺(si)(si)度歲(sui)(sui)。
1932年(nian)(nian)（壬申民(min)國(guo)二(er)十一(yi)年(nian)(nian)）53歲是年(nian)(nian)在(zai)鎮海龍山伏(fu)龍寺為(wei)劉質平作(zuo)書(shu)法。年(nian)(nian)底，至廈(sha)門，住山邊巖（即萬壽巖），在(zai)妙釋寺講《人(ren)生之最后》。
1933年（癸酉民國二十二年）54歲2月初(chu)曾赴(fu)廈門，旋返妙(miao)釋(shi)寺(si)。是(shi)年在(zai)妙(miao)釋(shi)寺(si)講《改過(guo)經驗談》，在(zai)萬(wan)壽巖開講《隨機(ji)羯(jie)磨》，重編(bian)蕅(ou)益大師警訓為《寒茄集》。在(zai)開元寺(si)圈(quan)點(dian)《南(nan)山(shan)律鈔記》，在(zai)承天(tian)寺(si)講《常隨佛學》。
1934年(nian)（甲戌民國(guo)二十三年(nian)）55歲2月，至(zhi)廈門南普陀寺講(jiang)律。協助常惺院長整頓閩南佛(fo)(fo)學院。見(jian)學僧紀律松弛，認定機(ji)緣未熟，倡辦佛(fo)(fo)教養正(zheng)院。是年(nian)，跋《一夢漫言》，作寶(bao)華山《見(jian)月律師行腳略圖》。冬移居(ju)萬(wan)壽巖，講(jiang)《阿彌(mi)陀經》。又編《彌(mi)陀經義疏擷錄》。
1935年（乙(yi)亥民國二十四年）56歲(sui)正(zheng)月(yue)在(zai)萬(wan)壽巖撰《凈宗問辨(bian)》。3月(yue)，至泉(quan)州(zhou)開元寺(si)(si)講《一夢(meng)漫言》。5月(yue)抵凈峰(feng)寺(si)(si)，后應(ying)泉(quan)州(zhou)承天寺(si)(si)之(zhi)請(qing)，于戒期中講《律學要略》。
1936年(nian)（丙(bing)子民國二(er)十五(wu)年(nian)）57歲春，臥病草庵，數月(yue)方愈。5月(yue)居鼓浪嶼日光巖。年(nian)末(mo)移居南普陀寺。是年(nian)，《清涼(liang)歌(ge)集(ji)》由上海開(kai)明書店(dian)出版。
1937年丁丑民國二十六年）58歲年初在(zai)南普陀寺講(jiang)《隨機羯磨(mo)》。2月在(zai)佛教養正院講(jiang)《南閩十年之夢影(ying)》。3月為廈門(men)市第一屆運動大會(hui)(hui)作會(hui)(hui)歌。5月應邀(yao)至青島講(jiang)律(lv)，10月返廈門(men)。歲末赴泉州草庵。
1938年(nian)（戊寅民國(guo)二十七(qi)年(nian)）59歲1月(yue)31日在草庵(an)講(jiang)(jiang)(jiang)《華嚴經(jing)普賢行愿品》。2月(yue)19日入泉(quan)州(zhou)。3月(yue)2日講(jiang)(jiang)(jiang)經(jing)于承天(tian)寺。后(hou)赴梅石書院、開元寺、清塵(chen)堂及(ji)惠安、廈門(men)等處講(jiang)(jiang)(jiang)經(jing)。5月(yue)4日，即廈門(men)陷落前(qian)數日離廈門(men)至漳州(zhou)南山寺。冬初至泉(quan)州(zhou)承天(tian)寺，后(hou)移居溫陵養老院。
1939年(nian)（己(ji)卯民國二(er)十八年(nian)）60歲(sui)4月(yue)入蓬壺毗(pi)峰普濟寺閉門靜修。著《南山律在家備覽(lan)略(lve)篇》等書。9月(yue)，澳(ao)門《覺音月(yue)刊(kan)》和(he)上海《佛學半月(yue)刊(kan)》均出版《弘一法師(shi)六(liu)秩(zhi)紀念(nian)專刊(kan)》。秋末(mo)，為《續護生畫集(ji)》題(ti)字并作跋(ba)。
1940年（庚辰民國二(er)十九年）61歲春，閉關(guan)永春蓬(peng)山，謝絕一(yi)切(qie)往來(lai)，專事著述。10月，應(ying)請赴南安(an)靈應(ying)寺弘法。
1941年（辛(xin)巳民(min)國三十年）62歲4月，離(li)靈(ling)應寺赴晉江(jiang)福林寺結夏(xia)安居，并講《律(lv)鈔宗(zong)要(yao)》，編《律(lv)鈔宗(zong)要(yao)隨講別錄》。冬，入(ru)泉州(zhou)百原寺小住，后移居開元寺。歲末返福林寺度歲。
1942年(nian)（壬(ren)午民(min)國三十一(yi)年(nian)）63歲(sui)2月(yue)赴靈瑞(rui)山(shan)講經(jing)。但弘一(yi)提出三約：一(yi)不迎，二不送，三不請(qing)齋。3月(yue)回泉(quan)州(zhou)開元寺(si)，后(hou)居溫陵養老院。7月(yue)，在朱子“過(guo)化亭(ting)”教演出家剃度儀式。8月(yue)在開元寺(si)講《八(ba)大人覺經(jing)》。10月(yue)2日下午身體發(fa)熱，漸示(shi)微(wei)疾。10月(yue)7日喚(huan)妙(miao)蓮法(fa)師抵臥室(shi)寫遺囑。10月(yue)10日下午寫“悲欣(xin)交集(ji)”4字交妙(miao)蓮法(fa)師。10月(yue)13日晚7時45分呼吸急促，8時安詳西(xi)逝，圓寂于(yu)泉(quan)州(zhou)不二祠溫陵養老院晚晴室(shi)。
弘(hong)一大師對(dui)佛學(xue)(xue)的貢獻，主要體現在他對(dui)律(lv)宗的研究與弘(hong)揚上。弘(hong)一大師為振興律(lv)學(xue)(xue)，不畏(wei)艱難，深(shen)入研修(xiu)，潛(qian)心戒(jie)律(lv)，著書說法，實(shi)踐躬行。他是近世佛教界倍(bei)受尊敬的律(lv)宗大師，也是國內外(wai)佛教界著名的高僧。
弘(hong)一(yi)大(da)師(shi)入(ru)佛初期(qi)，除(chu)了(le)閱讀僧人必讀的(de)(de)(de)(de)經典(dian)，其(qi)進修博覽而廣(guang)納。何(he)況，他(ta)(ta)原是(shi)個對(dui)任(ren)何(he)事情，除(chu)非不做(zuo)(zuo)，做(zuo)(zuo)就要做(zuo)(zuo)得認(ren)真徹底的(de)(de)(de)(de)人。做(zuo)(zuo)了(le)和尚(shang)，在佛學(xue)思(si)(si)想方面(mian)，自然(ran)也得做(zuo)(zuo)出自己的(de)(de)(de)(de)特色(se)。對(dui)此，林子青概括說：“弘(hong)一(yi)大(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)佛學(xue)思(si)(si)想體(ti)系(xi)，是(shi)以(yi)(yi)華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)(yan)為鏡，四(si)(si)分律(lv)(lv)為行(xing)，導歸凈(jing)土(tu)為果的(de)(de)(de)(de)。也就是(shi)說，他(ta)(ta)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)是(shi)華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)(yan)，修持弘(hong)揚的(de)(de)(de)(de)是(shi)律(lv)(lv)行(xing)，崇信的(de)(de)(de)(de)是(shi)凈(jing)土(tu)法門。他(ta)(ta)對(dui)晉唐諸(zhu)譯的(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)(yan)經都有(you)精深的(de)(de)(de)(de)研(yan)究。曾著有(you)《華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)(yan)集聯三百》，可以(yi)(yi)窺(kui)見其(qi)用心之(zhi)一(yi)斑(ban)。”弘(hong)一(yi)法師(shi)一(yi)生(sheng)嚴(yan)(yan)(yan)守律(lv)(lv)宗戒(jie)律(lv)(lv)，悲天憫人，生(sheng)前每次在坐藤椅之(zhi)前總是(shi)先搖一(yi)下(xia)，以(yi)(yi)免(mian)藏身其(qi)中的(de)(de)(de)(de)小蟲被壓死(si)，其(qi)臨終時曾要求弟(di)子在龕(kan)腳(jiao)墊上(shang)四(si)(si)碗水，以(yi)(yi)免(mian)螞(ma)蟻爬上(shang)尸身被不小心燒死(si)，其(qi)善心可見一(yi)斑(ban)。
中(zhong)國(guo)佛教律(lv)(lv)(lv)學(xue)，故譯有(you)四(si)大(da)律(lv)(lv)(lv)，即(ji)《十誦律(lv)(lv)(lv)》、《四(si)分律(lv)(lv)(lv)》、《摩訶僧祗律(lv)(lv)(lv)》、《五分律(lv)(lv)(lv)》。為(wei)弘(hong)揚律(lv)(lv)(lv)學(xue)，弘(hong)一大(da)師窮研《四(si)分律(lv)(lv)(lv)》，花了4年時間，著成《四(si)分律(lv)(lv)(lv)比丘戎相表記》。此書和他(ta)晚(wan)年所撰的(de)《南山律(lv)(lv)(lv)在家(jia)備覽略(lve)篇》，弘(hong)揚佛法(fa)，合(he)為(wei)精心撰述的(de)兩大(da)名著。
在中國(guo)近百年文化(hua)發展史(shi)中，弘一大師(shi)李叔同(tong)是學術(shu)界公認的通才(cai)和奇才(cai)，作為中國(guo)新文化(hua)運動的先驅者，他(ta)最早將西方油畫(hua)、鋼琴、話劇等引入國(guo)內(nei)，且(qie)以(yi)擅書法、工詩詞、通丹青(qing)、達(da)音律、精(jing)金石、善演藝而馳(chi)名于世(shi)。
中國僧俗兩界聞名于世(shi)(shi)弘一(yi)法師，在近代文藝領域(yu)里無不(bu)涉足，詩詞歌賦音(yin)律(lv)、金石篆刻書藝、丹青(qing)文學戲劇皆早具才名。而他(ta)在皈依佛(fo)門之后，一(yi)洗鉛華，篤(du)志苦行(xing)，成為(wei)(wei)世(shi)(shi)人景(jing)仰(yang)的一(yi)代佛(fo)教(jiao)宗師。他(ta)被(bei)佛(fo)教(jiao)弟子奉為(wei)(wei)律(lv)宗第(di)十一(yi)代世(shi)(shi)祖。他(ta)傳奇的一(yi)生為(wei)(wei)我國近代文化、藝術、教(jiao)育、宗教(jiao)領域(yu)里貢獻了十三個第(di)一(yi)，堪稱卓越的文藝先驅，他(ta)愛(ai)國的抱(bao)負和義舉(ju)更貫穿于一(yi)生。
李叔同是中(zhong)國話劇運動的先(xian)驅、中(zhong)國話劇的奠基(ji)人。他是中(zhong)國第一個(ge)話劇團體“春柳(liu)社”的主要(yao)成員。
1907年（清光緒(xu)三(san)十三(san)年）春節演(yan)(yan)出的(de)(de)(de)(de)那扯《茶花女(nv)》，是(shi)國人(ren)上(shang)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)第一部話劇，李叔(shu)(shu)(shu)同(tong)(tong)在(zai)劇中扮演(yan)(yan)女(nv)主角(jiao)瑪格麗(li)特。后來，他(ta)還曾主演(yan)(yan)獨幕劇《生(sheng)相(xiang)憐》、《畫家與其妹(mei)》和改編自小(xiao)說(shuo)《湯姆(mu)叔(shu)(shu)(shu)叔(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)屋(wu)》的(de)(de)(de)(de)話劇《黑奴吁天錄》。李叔(shu)(shu)(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)出在(zai)社會上(shang)反(fan)響極(ji)大。李叔(shu)(shu)(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)戲劇活動雖如星光一閃，卻照(zhao)亮了(le)中國話劇發展的(de)(de)(de)(de)道路，開啟了(le)中國話劇的(de)(de)(de)(de)帷幕。特別是(shi)在(zai)話劇的(de)(de)(de)(de)布(bu)景設計、化妝、服裝、道具、燈(deng)光等許多(duo)藝(yi)術方(fang)面(mian)(mian)，更是(shi)起到了(le)開風氣之(zhi)先的(de)(de)(de)(de)啟蒙作用。在(zai)音樂方(fang)面(mian)(mian)，李叔(shu)(shu)(shu)同(tong)(tong)是(shi)作詞(ci)、作曲的(de)(de)(de)(de)大家，也是(shi)國內最早從事樂歌創(chuang)作取得豐碩成果并有深遠影響的(de)(de)(de)(de)人(ren)。
他主編了中國第一(yi)本(ben)音(yin)樂(le)(le)期刊《音(yin)樂(le)(le)小雜志》。國內第一(yi)個用(yong)五線(xian)譜作曲(qu)的(de)也是(shi)他。他在(zai)國內最早(zao)(zao)推(tui)廣西方“音(yin)樂(le)(le)之(zhi)王”鋼琴。他在(zai)浙江一(yi)師講解和聲、對(dui)位，是(shi)西方樂(le)(le)理傳入中國的(de)第一(yi)人，還是(shi)“學(xue)堂樂(le)(le)歌”的(de)最早(zao)(zao)推(tui)動者之(zhi)一(yi)。
1905年（清光(guang)緒三(san)十一年），他(ta)編(bian)輯出(chu)版的(de)《國學(xue)唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)集》，被(bei)當時的(de)中小學(xue)取為教材，他(ta)創作的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)內容廣(guang)泛，形式多樣，主要分三(san)類(lei)。一是(shi)愛國歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)，如《祖國歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《我的(de)國》、《哀(ai)祖國》、《大中華(hua)》等；二是(shi)抒情歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)，如《幽居》、《春(chun)游》、《早秋》、《西湖》、《送別》等；三(san)是(shi)哲理歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)，如《落花》、《悲秋》、《晚鐘》、《月(yue)》等。李(li)叔同(tong)的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)大多曲(qu)調優美，歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)瑯瑯，易于上口，因此傳布很廣(guang)，影響(xiang)極大。
李叔同(tong)，中國(guo)油畫(hua)之(zhi)鼻(bi)祖，是(shi)最早在(zai)(zai)中國(guo)介紹西(xi)洋(yang)畫(hua)知識的(de)人(ren)，也是(shi)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個聘用(yong)裸體模(mo)特教學的(de)人(ren)。他同(tong)教育(yu)家(jia)、作(zuo)家(jia)夏丏(mian)尊共同(tong)編輯了(le)《木刻版畫(hua)集》。他是(shi)中國(guo)現(xian)代(dai)版畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)最早創(chuang)作(zuo)者和(he)倡導者。他廣泛(fan)引進(jin)西(xi)方(fang)的(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)派別和(he)藝(yi)術(shu)(shu)思(si)潮，組織西(xi)洋(yang)畫(hua)研究(jiu)會，其撰(zhuan)寫的(de)《西(xi)洋(yang)美(mei)(mei)術(shu)(shu)史》、《歐(ou)洲(zhou)文學之(zhi)概(gai)觀》、《石膏(gao)模(mo)型(xing)用(yong)法(fa)》等著述，皆創(chuang)下同(tong)時期國(guo)人(ren)研究(jiu)之(zhi)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他在(zai)(zai)學校美(mei)(mei)術(shu)(shu)課中不遺余力地介紹西(xi)方(fang)美(mei)(mei)術(shu)(shu)發展史和(he)代(dai)表性畫(hua)家(jia)，使中國(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)家(jia)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次全面系統地了(le)解了(le)世界(jie)美(mei)(mei)術(shu)(shu)大觀。作(zuo)為藝(yi)術(shu)(shu)教育(yu)家(jia)，他在(zai)(zai)浙江一(yi)(yi)(yi)(yi)師授課采(cai)用(yong)現(xian)代(dai)教育(yu)法(fa)，培養出豐子愷、潘天壽(shou)、劉質(zhi)平、吳夢非等一(yi)(yi)(yi)(yi)批負有盛名的(de)畫(hua)家(jia)、音樂家(jia)。
李(li)叔(shu)(shu)同在西畫(hua)創作上卓有建樹，人們(men)在今(jin)天(tian)仍能看到其炭筆(bi)素描《少女(nv)》和(he)水彩畫(hua)《山(shan)茶花》等；但(dan)存世(shi)可靠(kao)的油(you)(you)畫(hua)可能只有三幅：油(you)(you)畫(hua)珍品《祼女(nv)》創作于(yu)1909年（佚(yi)名發表），為中央美院(yuan)美術(shu)館(guan)鎮館(guan)之寶；《李(li)叔(shu)(shu)同自(zi)畫(hua)像》現藏于(yu)日本東京藝術(shu)大(da)學(xue)；第三幅風聞疑似出家后作品，至今(jin)下(xia)落不(bu)明。
李叔同(tong)不(bu)僅大膽引入西方美術，而且十分重視中(zhong)國傳統繪畫(hua)(hua)(hua)理論和(he)技法(fa)，尤(you)其(qi)善于(yu)將西洋畫(hua)(hua)(hua)法(fa)與中(zhong)國傳統美術融為一體(ti)。他(ta)與弟(di)子(zi)(zi)豐(feng)子(zi)(zi)愷合作(zuo)的《護生畫(hua)(hua)(hua)集》，詩(shi)畫(hua)(hua)(hua)合璧，圖文并茂，為世人所稱道。
李叔同在書法藝術上(shang)的(de)成就為世人(ren)所矚目。他的(de)書法早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動(dong)。后(hou)期則(ze)自成一體，沖(chong)淡(dan)樸野，溫婉清(qing)拔。特別是出家后(hou)的(de)作(zuo)品，更充滿(man)了超凡(fan)的(de)寧靜和云(yun)鶴般的(de)淡(dan)遠。這(zhe)是絢(xuan)爛至極的(de)平(ping)淡(dan)、雄(xiong)健過后(hou)的(de)文靜、老成之后(hou)的(de)稚樸，恰如他自我表白(bai)的(de)那(nei)樣：“朽人(ren)之字(zi)所示者，平(ping)淡(dan)、恬靜、沖(chong)逸之致也(ye)。”
李(li)(li)叔(shu)同(tong)的篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)可(ke)謂獨樹一幟(zhi)。他(ta)早年治印(yin)(yin)(yin)(yin)從秦漢入手，兼攻(gong)浙派。35歲那年入“西泠(ling)印(yin)(yin)(yin)(yin)社”。39歲在(zai)(zai)(zai)杭州虎跑(pao)定慧寺出(chu)家前，將平生篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)作(zuo)品(pin)和藏印(yin)(yin)(yin)(yin)贈(zeng)與(yu)“西泠(ling)印(yin)(yin)(yin)(yin)社”。該社為之(zhi)(zhi)筑(zhu)“印(yin)(yin)(yin)(yin)冢”并立(li)碑以記其事(shi)。治印(yin)(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)印(yin)(yin)(yin)(yin)，是(shi)終其一生未曾放棄的癖好。他(ta)在(zai)(zai)(zai)給友人的信中提道：“刀(dao)尾(wei)扁(bian)尖(jian)而平齊若(ruo)錐(zhui)狀(zhuang)者，為朽人自(zi)意(yi)所創。錐(zhui)形之(zhi)(zhi)刀(dao)，僅能(neng)刻(ke)白(bai)文，如以鐵(tie)筆(bi)寫字(zi)也(ye)(ye)(ye)。扁(bian)尖(jian)形之(zhi)(zhi)刀(dao)可(ke)刻(ke)朱文，終不免雕(diao)琢之(zhi)(zhi)痕，不若(ruo)以錐(zhui)形刀(dao)刻(ke)白(bai)文能(neng)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)天趣也(ye)(ye)(ye)。”李(li)(li)叔(shu)同(tong)對印(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)(xue)的貢(gong)獻還體現在(zai)(zai)(zai)他(ta)對近(jin)(jin)代篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)事(shi)業(ye)的弘揚上。他(ta)親自(zi)發起成立(li)了繼“西泠(ling)印(yin)(yin)(yin)(yin)社”之(zhi)(zhi)后的又一印(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)(xue)團(tuan)體——樂石(shi)社，定期雅集，并編(bian)(bian)印(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)社作(zuo)品(pin)集和史料匯編(bian)(bian)。這也(ye)(ye)(ye)是(shi)在(zai)(zai)(zai)近(jin)(jin)代篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)史上領風氣之(zhi)(zhi)先之(zhi)(zhi)事(shi)。
他(ta)的書法(fa)猶如渾(hun)金璞(pu)玉，清(qing)涼超塵，精(jing)嚴凈妙，閑雅沖逸(yi)、富有樂(le)感(gan)，樸拙中(zhong)(zhong)見風骨，以無態(tai)備萬態(tai)，將儒家(jia)的謙(qian)恭、道家(jia)的自(zi)然、釋家(jia)的靜穆蘊涵書藝之(zhi)中(zhong)(zhong)，聞字猶聞佛法(fa)，愛而寶(bao)(bao)之(zhi)者頓生歡(huan)喜心，得(de)者珍如拱璧，堪稱中(zhong)(zhong)國歷代書法(fa)中(zhong)(zhong)的逸(yi)品(pin)。弘一和(he)他(ta)的書法(fa)亦謂國之(zhi)至寶(bao)(bao)，華夏之(zhi)光。
弘一(yi)(yi)(yi)(yi)法師(shi)(shi)臨近中(zhong)年放棄諸藝(yi)和身(shen)(shen)外之物(wu)(wu)遁(dun)入(ru)空門后，惟(wei)書(shu)法不輟，書(shu)寫(xie)佛(fo)語，廣結善緣，普(pu)度(du)眾生(sheng)，秉持(chi)文藝(yi)應“以(yi)(yi)人(ren)傳文藝(yi)，不以(yi)(yi)文藝(yi)傳人(ren)。”大師(shi)(shi)圓(yuan)寂近70周年，嘉(jia)言懿行早(zao)已(yi)載入(ru)中(zhong)華史(shi)(shi)冊(ce)，成為(wei)后人(ren)景仰(yang)(yang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)代高僧。吾頌弘一(yi)(yi)(yi)(yi)法師(shi)(shi)前無(wu)(wu)古(gu)人(ren),后無(wu)(wu)來(lai)者,無(wu)(wu)人(ren)可(ke)超。謂此(ci)贊譽，國(guo)際華人(ren)歌后鄧麗君與(yu)大師(shi)(shi)有相類比之處(chu)。“壽事無(wu)(wu)長物(wu)(wu)，丹青片羽留”，如大師(shi)(shi)所言，生(sheng)前了無(wu)(wu)片瓦，身(shen)(shen)后卻留給人(ren)們的(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)(yi)筆筆豐(feng)富的(de)(de)、嘆為(wei)觀止的(de)(de)精(jing)神遺(yi)產，令后眾在(zai)國(guo)內各城市環境優(you)美(mei)的(de)(de)地方為(wei)他(ta)建立(li)紀念(nian)館(guan)堂(tang)供人(ren)瞻仰(yang)(yang)。夫人(ren)生(sheng)幾何，當有何人(ren)能以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)十多個第一(yi)(yi)(yi)(yi)載入(ru)中(zhong)國(guo)文化藝(yi)術(shu)、教育(yu)、宗教之史(shi)(shi)冊(ce)，讓后人(ren)仰(yang)(yang)慕、敬佩(pei)、贊嘆？！
弘一(yi)法(fa)師(shi)既是才氣橫(heng)溢(yi)的藝(yi)術教育(yu)家，也是一(yi)代高僧，“二十(shi)文章驚海(hai)內(nei)”的大師(shi)。他將中國(guo)古代的書(shu)法(fa)藝(yi)術推向了極至，“樸拙圓滿，渾若(ruo)天成”，魯(lu)迅(xun)、郭沫若(ruo)等現代文化名人以得(de)到(dao)大師(shi)一(yi)幅字(zi)為無上榮(rong)耀。
李叔同是(shi)中(zhong)國現代歌(ge)史的啟(qi)蒙先(xian)驅。接受了(le)歐洲音樂文化的李叔同，把一些(xie)歐洲歌(ge)曲的現成曲調拿來，由他(ta)自己填寫了(le)新詞(ci)(ci)。這(zhe)些(xie)歌(ge)曾在全國范圍內廣為傳播。曲調帶(dai)著強(qiang)烈(lie)的外來色彩，歌(ge)詞(ci)(ci)帶(dai)著濃重的舊體詩詞(ci)(ci)的韻調，這(zhe)便(bian)是(shi)最初的，也是(shi)宣(xuan)告一個新的時代已經到來的歌(ge)。李叔同用這(zhe)樣(yang)的歌(ge)完成了(le)啟(qi)蒙者的歷史任務(wu)。
李叔(shu)同不僅(jin)是(shi)中(zhong)國(guo)“學堂樂歌”最為(wei)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)，而且較早注意將民(min)(min)族傳統文化遺產作為(wei)學堂樂歌的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材。他于(yu)1905年編印出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)供學校(xiao)教(jiao)學用的(de)(de)(de)(de)(de)《國(guo)學唱歌集》，即從《詩經》、《楚(chu)辭》和古(gu)詩詞(ci)中(zhong)選出(chu)13篇，配以西(xi)洋和日(ri)本曲調(diao)，連同兩首昆(kun)曲的(de)(de)(de)(de)(de)譯(yi)譜(pu)合集而成的(de)(de)(de)(de)(de)。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)《祖國(guo)歌》，還是(shi)當時為(wei)數(shu)較少、以中(zhong)國(guo)民(min)(min)間曲調(diao)來(lai)填詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)一首學堂樂歌，激發了學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)熱(re)情。不久他東渡(du)日(ri)本，學習(xi)西(xi)方音(yin)樂、美術、戲劇理論，主(zhu)攻鋼琴。曾(ceng)創辦中(zhong)國(guo)第(di)一部音(yin)樂刊物《音(yin)樂小雜志》，竭力(li)提倡音(yin)樂“琢磨道德，促(cu)社會之(zhi)健全，陶冶(ye)性情，感精神之(zhi)粹美”的(de)(de)(de)(de)(de)社會教(jiao)育功能。同時發表了《我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)》、《隋堤柳》等懷國(guo)憂民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)樂歌。
李(li)叔同一生迄今留存的(de)(de)樂歌作品70余(yu)首。編作的(de)(de)樂歌繼承了(le)中國古典詩詞的(de)(de)優良傳統，大多為(wei)借景抒(shu)情之(zhi)作，填配(pei)的(de)(de)文(wen)辭依(yi)永秀麗(li)，聲轍抑揚頓挫有(you)致，意境深(shen)遠而富于(yu)韻味。加(jia)上他具有(you)較(jiao)為(wei)全面的(de)(de)中西(xi)(xi)音樂文(wen)化修養(yang)，選用的(de)(de)多為(wei)歐美各(ge)國的(de)(de)通(tong)俗名(ming)曲(qu)(qu)，曲(qu)(qu)調優美動(dong)人，清新流(liu)暢，詞曲(qu)(qu)的(de)(de)結(jie)合貼切(qie)順(shun)達(da)，相得益(yi)彰，達(da)到了(le)很高的(de)(de)藝術水平。因(yin)此(ci)，他的(de)(de)樂歌作品廣為(wei)青年(nian)學生和知識分子(zi)喜愛(ai)，像《送別》、《憶兒(er)時(shi)》、《夢》、《西(xi)(xi)湖》等，特別是《送別》，先后被電影《早春二(er)月》、《城南舊事(shi)》成(cheng)功地選作插曲(qu)(qu)或(huo)主題歌。
他是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新文化運動的前驅，卓越的藝(yi)術(shu)家(jia)、教育家(jia)、思想(xiang)家(jia)、革(ge)新家(jia)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文化與(yu)佛(fo)教文化相結合的優秀代表，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)現代佛(fo)教史上最(zui)杰出的一(yi)位高僧，又是國(guo)(guo)際(ji)上聲譽甚(shen)高的知名人(ren)士。李叔同(tong)(tong)是“二十(shi)文章驚海內”的大師，集(ji)詩、詞、書、畫、篆刻、音(yin)樂、戲劇、文學(xue)(xue)(xue)于一(yi)身，在多個(ge)領域，開(kai)中(zhong)(zhong)(zhong)華燦爛文化藝(yi)術(shu)之先(xian)河。同(tong)(tong)時，他在教育、哲學(xue)(xue)(xue)、法學(xue)(xue)(xue)、漢字(zi)學(xue)(xue)(xue)、社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)、廣告學(xue)(xue)(xue)、出版(ban)學(xue)(xue)(xue)、環境與(yu)動植(zhi)物保護、人(ren)體斷食實(shi)驗諸方面均(jun)有創造(zao)性發展。
他(ta)把中國古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)書法藝術推向了(le)極致。作(zuo)為高僧(seng)書法，弘一與(yu)歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)一些僧(seng)人藝術家存有差異(yi)，如智永和(he)懷素，盡管身披(pi)袈裟，但似乎(hu)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)一生并未以堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教信(xin)仰和(he)懇切實際的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教修行為目的(de)(de)(de)(de)，他(ta)們不過是寄身于禪院的(de)(de)(de)(de)藝術家，“狂來輕(qing)世界，醉里得真知”，這(zhe)完全是藝術家的(de)(de)(de)(de)氣(qi)質與(yu)浪漫。
八大(da)山(shan)人(ren)筆下(xia)的(de)(de)白眼八哥(ge)形象，諷刺的(de)(de)意味(wei)是顯而(er)易見的(de)(de)，他(ta)的(de)(de)畫作(zuo)實在(zai)為一種發泄，是入(ru)世的(de)(de)，并未(wei)超然(ran)。比(bi)之(zhi)他(ta)們，弘一逃禪來得徹(che)底(di)，他(ta)皈依(yi)自(zi)心，超然(ran)塵外(wai)，要為律(lv)宗的(de)(de)即(ji)修(xiu)為佛(fo)而(er)獻身，是一名純粹(cui)的(de)(de)佛(fo)教大(da)家。他(ta)是第(di)一個向(xiang)中國(guo)傳(chuan)播西方音樂的(de)(de)先驅者，所作(zuo)詞(ci)的(de)(de)《送別歌》，歷經(jing)幾十年傳(chuan)唱經(jing)久(jiu)不衰，成為經(jing)典(dian)名曲。同(tong)時，他(ta)也是中國(guo)第(di)一個開(kai)創裸體寫生的(de)(de)教師(shi)。
卓越(yue)的藝術(shu)造詣，先后培(pei)養出了(le)名畫家豐(feng)子(zi)愷、音樂家劉質平等一些文化名人(ren)(ren)。他苦(ku)心向佛，過午不食(shi)，精研律學(xue)，弘揚佛法，普度眾(zhong)生出苦(ku)海，被佛門弟子(zi)奉為律宗第十一代世(shi)祖。他為世(shi)人(ren)(ren)留(liu)下了(le)咀嚼不盡(jin)的精神財富，他的一生充滿了(le)傳(chuan)奇色彩，他是中國絢麗至極(ji)歸于平淡的典型人(ren)(ren)物。
魯迅：樸拙圓滿，渾若天(tian)成。得(de)李師手書，幸甚！
太(tai)虛大(da)師為贈偈：以教印心(xin)，以律嚴身，內外清凈，菩提之因(yin)。
周恩來對曹禺說：你們(men)將來如要(yao)編寫(xie)《中(zhong)國話(hua)劇史》，不(bu)要(yao)忘記天津的(de)李叔同，即出家(jia)后的(de)弘一法師。他是(shi)傳(chuan)播西洋繪畫、音(yin)樂、戲劇到中(zhong)國來的(de)先驅。
趙樸初：深悲早現茶花女(nv)，勝(sheng)愿終(zhong)成苦行僧，無(wu)盡奇珍(zhen)供(gong)世眼，一輪(lun)圓(yuan)月耀天心(xin)。
林語(yu)堂：李叔同是我(wo)們時代里(li)最(zui)有才華的幾位天才之一(yi)，也是最(zui)奇特的一(yi)個(ge)人(ren)(ren)，最(zui)遺(yi)世而獨立的一(yi)個(ge)人(ren)(ren)。
張愛玲：不(bu)要認為我(wo)(wo)是(shi)個高傲的(de)人，我(wo)(wo)從來不(bu)是(shi)的(de)，至少，在弘一法師寺(si)院轉(zhuan)圍墻外面，我(wo)(wo)是(shi)如此的(de)謙卑。
夏丏尊：綜師一生，為(wei)翩翩之佳公(gong)子，為(wei)激(ji)昂之志士，為(wei)多才之藝人(ren)，為(wei)嚴肅(su)之教育(yu)者(zhe)，為(wei)戒律精(jing)嚴之頭陀，而以(yi)傾心西(xi)極，吉祥善逝。
巧(qiao)笑倩兮(xi)
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