1880年(nian)（光緒六年(nian)庚(geng)辰）10月(yue)23日（農(nong)歷(li)九月(yue)二十日）辰時，李(li)(li)叔(shu)同生(sheng)于天津(jin)河北(bei)區(qu)地藏前故居李(li)(li)宅。祖李(li)(li)銳，原籍(ji)浙江(jiang)平湖(hu)，寄(ji)籍(ji)天津(jin)，經營(ying)鹽(yan)業與銀錢業。父李(li)(li)世珍，字筱樓，清(qing)同治(zhi)四(si)年(nian)進士(shi)，曾官(guan)吏(li)部(bu)主事，后(hou)辭官(guan)承父業而為津(jin)門巨富。行(xing)列第三(san)，幼名成(cheng)蹊，學名文濤，字叔(shu)同。
李(li)叔(shu)同幼年時就受到了佛(fo)(fo)教的(de)熏染。據說，他降生之日(ri)，有喜鵲口銜(xian)松(song)枝送至(zhi)產(chan)房內，大家(jia)都認為這(zhe)是佛(fo)(fo)賜(si)祥瑞。后來，李(li)叔(shu)同將這(zhe)根松(song)枝攜帶在(zai)身(shen)邊，終(zhong)生不離。他的(de)父母(mu)都篤信(xin)佛(fo)(fo)教，他的(de)大娘(niang)（李(li)世珍的(de)大姨太）郭氏(shi)也(ye)是虔誠的(de)佛(fo)(fo)教徒，叔(shu)同跟她學會(hui)了念誦《大悲咒》《往生咒》。他的(de)長嫂信(xin)佛(fo)(fo)，曾(ceng)教他背誦佛(fo)(fo)經。叔(shu)同小時候，常在(zai)家(jia)與(yu)三弟一起學僧人(ren)作法，“兩個(ge)人(ren)都用夾被(bei)或(huo)床罩當袈裟，在(zai)屋里或(huo)炕上(shang)念佛(fo)(fo)玩”。
李叔同(tong)六(liu)七歲(sui)時(shi)，開始跟著年(nian)長自己12歲(sui)的(de)(de)兄長文熙(xi)讀(du)書，并學(xue)習日(ri)常禮儀。文熙(xi)對他(ta)督教甚嚴，日(ri)常功(gong)課不得馬虎，應對進退也(ye)不得稍越禮儀。他(ta)小(xiao)小(xiao)年(nian)紀便受到如此嚴格的(de)(de)教育，無疑會(hui)使他(ta)的(de)(de)天性受到壓抑，但對他(ta)養成嚴肅認真的(de)(de)習慣卻大有好(hao)(hao)處。他(ta)日(ri)后的(de)(de)成就(jiu)，很大程度(du)上得益于這樣的(de)(de)好(hao)(hao)習慣。
1884年(nian)（光(guang)緒十年(nian)甲申）5歲(sui)在天津。8月5日，父病逝，終(zhong)年(nian)72歲(sui)，叔(shu)同跟母親(qin)在李(li)家的(de)(de)處境(jing)更顯尷(gan)尬。生長在這樣的(de)(de)環境(jing)中，李(li)叔(shu)同小時候難免有一些自(zi)卑(bei)傾向，他沉默寡言的(de)(de)性格，就這樣形成了(le)。
1885年(nian)（光緒十一年(nian)乙酉）6歲從仲兄文熙受(shou)啟蒙教育。
1886年（光緒(xu)十二年丙戌）7歲(sui)從文熙學《百孝圖》《返性篇》《格言聯璧》及文選等(deng)。
1887年(nian)（光緒十(shi)三年(nian)丁亥）李叔同(tong)8歲時，正(zheng)式拜常云(yun)莊先(xian)生為師，攻讀《四書(shu)》《孝(xiao)經(jing)》《毛詩》《左傳》《爾雅》《文選》等，同(tong)時學習書(shu)法、金(jin)石等技藝。
1892年（光(guang)緒十八年壬(ren)辰）13歲讀《爾雅(ya)》《說文》等，始習訓詁之(zhi)學(xue)。攻各(ge)朝(chao)書法，以魏書為主，書名初聞于鄉。
1894年(nian)（光緒二十(shi)年(nian)甲午）15歲讀《左傳》《漢史精(jing)華錄》等。是年(nian)誦有“人生猶(you)似(si)西山日(ri)，富貴終(zhong)如草(cao)上霜”句。而且，他(ta)(ta)開始有了(le)自己(ji)的思想，內(nei)心“反叛”的種(zhong)(zhong)子(zi)也(ye)開始萌芽。他(ta)(ta)對(dui)兄長(chang)從(cong)小要求他(ta)(ta)刻苦用功(gong)學(xue)習的經(jing)國濟(ji)世的“正經(jing)”學(xue)問不那(nei)么(me)熱衷了(le)，卻對(dui)唱戲(xi)(xi)這種(zhong)(zhong)“賤業(ye)”產生了(le)濃(nong)厚興趣，經(jing)常去戲(xi)(xi)園子(zi)看戲(xi)(xi)，成了(le)鐵桿(gan)票友，有時還(huan)客串(chuan)某(mou)個角色。他(ta)(ta)對(dui)伶人楊(yang)翠喜很是欣賞，每(mei)天(tian)晚上都去“天(tian)仙園”為(wei)她捧場，散場后，提著燈籠陪她回家。他(ta)(ta)還(huan)指導楊(yang)翠喜的唱腔和身段(duan)，使楊(yang)翠喜的藝術(shu)修為(wei)大(da)大(da)提高。跟楊(yang)翠喜交往(wang)，或許(xu)是他(ta)(ta)的初戀(lian)，可(ke)惜，這個女子(zi)后來(lai)被(bei)賣(mai)入官家，幾經(jing)周折，又嫁作(zuo)商人婦(fu)。李叔(shu)同一片癡(chi)情，化(hua)作(zuo)閑愁萬種(zhong)(zhong)。
1895年，李叔同16歲考入城西北文(wen)(wen)昌宮旁(pang)邊的輔仁書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，學(xue)習制義(yi)（八股文(wen)(wen)）。和(he)(he)當(dang)時天津另外(wai)兩(liang)(liang)處書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（三取書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、問津書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)）一(yi)樣(yang)，輔仁書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)與(yu)官學(xue)已無多大(da)區別(bie)，以(yi)考課為(wei)主(zhu)，不再講學(xue)。每月考課兩(liang)(liang)次（初二、十(shi)六兩(liang)(liang)日），一(yi)次為(wei)官課，一(yi)次為(wei)師課，分別(bie)由(you)官方和(he)(he)掌教出(chu)題(ti)、閱(yue)卷、評定等級，發(fa)給獎(jiang)(jiang)賞銀錢，以(yi)督(du)促學(xue)業。李叔同在進入書(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)前，已飽讀過經史詩文(wen)(wen)，學(xue)有根底(di)，加上自(zi)幼聰慧，每次考課作文(wen)(wen)，只覺得有不盡之思緒需(xu)要(yao)寫出(chu)。按照格(ge)式，文(wen)(wen)章是(shi)要(yao)一(yi)個字一(yi)個字書(shu)(shu)(shu)(shu)寫在格(ge)子中(zhong)的，老(lao)師發(fa)下(xia)來的紙張又是(shi)有一(yi)定限量的。叔同每感到意猶(you)未盡，紙短(duan)文(wen)(wen)長，就(jiu)在一(yi)格(ge)中(zhong)改書(shu)(shu)(shu)(shu)兩(liang)(liang)字交卷，博得了(le)“李雙行”的美稱。他的文(wen)(wen)章常常名列前茅，獲得獎(jiang)(jiang)銀。
1896年(nian)（丙申光緒二十二年(nian)）17歲(sui)夏，出(chu)素(su)冊廿四幀，請(qing)唐敬嚴師為(wei)鐘鼎篆隸八(ba)分書。秋，從天津(jin)(jin)名士趙幼梅學詩詞，兼習(xi)辭賦、八(ba)股。喜讀唐五代詩詞，尤(you)愛讀王維詩。又從津(jin)(jin)門(men)書印(yin)名家(jia)唐靜巖學篆書及治印(yin)，并與(yu)津(jin)(jin)門(men)同輩名士交(jiao)游。
1897年(nian)（丁酉光緒(xu)二十三(san)年(nian)）18歲時，李(li)(li)叔(shu)同(tong)奉母親(qin)之(zhi)命(ming)，娶茶商(shang)之(zhi)女俞氏為妻。哥(ge)哥(ge)文(wen)熙從(cong)家(jia)產中撥出30萬元供叔(shu)同(tong)家(jia)用(yong)，這在當時是(shi)一筆巨額財富。他買(mai)了(le)一架昂貴(gui)的(de)鋼琴(qin)，開(kai)始學(xue)習音樂和作曲。那時候，康(kang)(kang)有(you)為、梁(liang)啟超等人主持維(wei)新變法，一向關心國事、憧憬未來又極厭(yan)舊制度的(de)李(li)(li)叔(shu)同(tong)，對這場變革(ge)感(gan)到很興奮，積極鼓吹新說，并刻了(le)一方(fang)“南(nan)(nan)海康(kang)(kang)梁(liang)是(shi)吾師”的(de)印章，以示對變法的(de)支(zhi)持。不料，“戊戌政(zheng)變”后，六君子(zi)殉難，康(kang)(kang)、梁(liang)逃亡海外，這場維(wei)新運動以失(shi)敗告終。外界(jie)哄(hong)傳李(li)(li)叔(shu)同(tong)是(shi)康(kang)(kang)、梁(liang)同(tong)黨，為了(le)避(bi)禍，他帶(dai)著母親(qin)、妻子(zi)，遷(qian)居上(shang)(shang)海，在法租(zu)界(jie)租(zu)了(le)一套房子(zi)，安住下來。由于他家(jia)在上(shang)(shang)海有(you)錢莊，他可(ke)以憑少(shao)東家(jia)的(de)身(shen)份任意支(zhi)取生活(huo)費用(yong)，手頭相(xiang)當闊(kuo)綽，他以富家(jia)公子(zi)身(shen)份，與滬上(shang)(shang)名流(liu)交往。十月加入“城南(nan)(nan)文(wen)社(she)”，曾(ceng)以《擬宋玉小言(yan)賦》，名列文(wen)社(she)月會第一。
1899年（己亥光(guang)緒二(er)十(shi)五年），二(er)十(shi)歲的李(li)(li)(li)叔同遷居好友(you)許幻(huan)園(yuan)家(jia)(jia)的“城南草堂(tang)”，與(yu)袁希濂(lian)、許幻(huan)園(yuan)、蔡(cai)小香、張(zhang)小樓(lou)結(jie)金蘭(lan)之誼(yi)，號稱“天涯(ya)五友(you)”。其后(hou)(hou)，李(li)(li)(li)叔同的文(wen)人雅(ya)士日子過得風生水起(qi)，五光(guang)十(shi)色。他與(yu)畫家(jia)(jia)任(ren)伯年等設立(li)“上海書畫公(gong)會”；人南洋公(gong)學(xue)(xue)就(jiu)讀經濟特(te)科班，與(yu)黃炎(yan)培、邵力(li)子、謝無量等從學(xue)(xue)于蔡(cai)元(yuan)培；還與(yu)歌(ge)郎、名(ming)妓等往來頻繁；在上海粉(fen)墨登場，參加演出京(jing)劇《八蠟廟》《白水灘》《黃天霸》等；東渡日本(ben)留學(xue)(xue)，以“李(li)(li)(li)哀”之名(ming)在東京(jing)首次(ci)參與(yu)日本(ben)名(ming)士組(zu)織“隨鷗(ou)吟(yin)社(she)”之雅(ya)集；與(yu)同學(xue)(xue)曾延年（孝谷）等組(zu)織“春柳社(she)”；留日期間，與(yu)一日本(ben)模特(te)產(chan)生感情，后(hou)(hou)其一同回國；35歲時(shi)加入西(xi)泠印社(she)，與(yu)金石(shi)書畫大家(jia)(jia)吳昌碩(shuo)時(shi)有(you)往來。
1900年（庚(geng)子光緒二(er)十六年）21歲(sui)農歷九月十九日(ri)（11月10日(ri)），子李準生。是年出(chu)版《李廬詩鐘》、《李廬印(yin)譜》。與畫(hua)家任伯年等設立“上海書畫(hua)公會(hui)”。每星期出(chu)書畫(hua)報(bao)一(yi)紙，由中外日(ri)報(bao)社隨報(bao)發行。
1901年(nian)(nian)（辛丑光緒二十(shi)七(qi)年(nian)(nian)）22歲正月，為(wei)許幼園(yuan)所撰《城南(nan)草(cao)堂筆(bi)記(ji)》題跋。春，曾回天津，擬赴河(he)南(nan)探視(shi)其(qi)兄(xiong)，后因故未果，遂返滬。是年(nian)(nian)秋，入(ru)南(nan)洋公(gong)學(xue)(xue)(xue)（西安交通(tong)大(da)學(xue)(xue)(xue)、上海交通(tong)大(da)學(xue)(xue)(xue)前(qian)身(shen)）就讀經(jing)濟特(te)科班，與(yu)黃炎培、邵力(li)子(zi)、謝無量等同從學(xue)(xue)(xue)于蔡元(yuan)培。由于校(xiao)(xiao)內新(xin)舊思想(xiang)相爭激烈(lie)，校(xiao)(xiao)方禁止學(xue)(xue)(xue)生(sheng)閱(yue)讀部分雜志、報紙，激起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的憤(fen)怒，與(yu)校(xiao)(xiao)方發生(sheng)了沖突，蔡元(yuan)培先生(sheng)站在(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)一邊據理力(li)爭，但(dan)無效果，于是帶領學(xue)(xue)(xue)生(sheng)和(he)積(ji)極教師(shi)毅(yi)然(ran)離開南(nan)洋公(gong)學(xue)(xue)(xue)，李叔(shu)同也(ye)在(zai)離開的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之中。
1902年（壬寅光(guang)緒二十(shi)八年）23歲(sui)在各省補行庚子(zi)、辛丑恩正并科(ke)鄉試(shi)，叔(shu)同先后(hou)以河南(nan)納監應(ying)鄉試(shi)，以嘉(jia)興(xing)府平(ping)湖縣監生資格(ge)報名應(ying)試(shi)，均未中。仍(reng)回南(nan)洋(yang)公學(xue)。
1903年(nian)，南洋公學(xue)(xue)(xue)發生罷(ba)課(ke)風(feng)潮，蔡元(yuan)培先生同(tong)情學(xue)(xue)(xue)生運動，自(zi)(zi)動辭(ci)職，全體(ti)學(xue)(xue)(xue)生相繼退學(xue)(xue)(xue)。李叔同(tong)也退學(xue)(xue)(xue)了(le)，不(bu)久后，與許(xu)幻園、黃(huang)炎培等人在上(shang)海(hai)成立“滬(hu)學(xue)(xue)(xue)會”，開(kai)辦補習班，舉(ju)行(xing)演說會，提(ti)倡婚姻自(zi)(zi)主(zhu)等新思想(xiang)。他創(chuang)作了(le)新戲《文野婚姻》的劇本，寫(xie)了(le)大量詩歌(ge)，還譜寫(xie)了(le)《祖(zu)國歌(ge)》等廣(guang)為流(liu)傳的歌(ge)曲，他的藝術(shu)才華如同(tong)天上(shang)的新月，放射出奪目的光芒。就(jiu)在這一年(nian)，他的次子李準降(jiang)生。兩年(nian)后，他又有了(le)三子李瑞。
1903年(nian)（癸卯光(guang)緒二十(shi)九年(nian)）24歲與退(tui)學者在上(shang)海“滬學會”內增設補習科，常舉行演說會。以“李廣平”之(zhi)名翻譯(yi)《法(fa)學門(men)徑書(shu)》及《國際私法(fa)》二書(shu)由上(shang)海開明(ming)書(shu)店相繼出版。
1904年（甲辰光緒三(san)(san)十年）25歲三(san)(san)月(yue)(yue)，曾(ceng)為(wei)“鑠鏤十一(yi)郎(lang)”（張士釗）傳(chuan)記著作《李蘋香》撰序，署名“惜霜”。常與歌郎(lang)、名妓(ji)等藝事(shi)往還。在(zai)上海初次亮(liang)相，參加演出京(jing)劇《八蠟廟》《白水灘》《黃天霸》等。12月(yue)(yue)9日(ri)（農歷十一(yi)月(yue)(yue)初三(san)(san)）子李端生。
1905年（乙(yi)巳光緒三十一年）26歲3月10日，生母王氏(shi)病逝。攜眷護柩回津。出版(ban)《國(guo)學唱(chang)歌集》。隨(sui)后，他把妻(qi)子(zi)和兩(liang)個孩(hai)子(zi)留在天津，自己東渡日本留學。行前(qian)有《金縷曲·留別祖(zu)國(guo)并呈同學諸子(zi)》。在東京為《醒獅(shi)》雜(za)志撰寫《圖畫修(xiu)得法》與(yu)《水(shui)彩畫法說略》。
1906年(nian)(nian)（丙午光緒三(san)十二(er)年(nian)(nian)）27歲(sui)正月，在東(dong)京編輯《音樂小雜(za)志(zhi)》。7月1日，首以“李哀”之名(ming)在東(dong)京首次參與(yu)(yu)日本名(ming)士組織(zhi)“隨鷗吟社(she)”之雅集。1906年(nian)(nian)9月29日，以“李岸”之名(ming)注冊，考入東(dong)京美術學校油畫(hua)科(ke)。與(yu)(yu)同學曾延年(nian)(nian)（孝谷(gu)）等(deng)組織(zhi)“春柳社(she)”，此(ci)乃中(zhong)國第一(yi)(yi)(yi)個話劇團體，演出話劇《茶花女(nv)》、《黑奴吁(yu)天錄》、《新蝶夢》等(deng)，李叔(shu)同是中(zhong)國話劇運(yun)動創始人之一(yi)(yi)(yi)。從川上音二(er)郎和藻澤棧二(er)朗(lang)研究新劇演技(ji)，藝名(ming)“息霜”。是年(nian)(nian)曾回天津(jin)，有(you)《喝火(huo)令》一(yi)(yi)(yi)詞記(ji)己感慨。
1907年(nian)（丁未光緒(xu)三十(shi)三年(nian)）28歲2月“春柳社”首(shou)演《茶花(hua)女》，李叔同(tong)飾(shi)茶花(hua)女一角。此為中國(guo)話劇實踐第一步。7月再(zai)演《黑奴吁天錄》，飾(shi)美(mei)洲紳士(shi)解(jie)爾培(pei)的夫人愛密柳同(tong)時客(ke)串男跛醉(zui)客(ke)。留日期(qi)間，因(yin)與美(mei)術模特（姓名不詳）產(chan)生感(gan)情，后隨(sui)同(tong)回國(guo)。
1908年（戊申光緒三十四年）29歲退出春柳社，專心致力于繪畫和(he)音樂。
1910年(nian)李叔同回國(guo)，任天津北洋高等工業專門(men)學(xue)校圖(tu)案(an)科主(zhu)任教(jiao)員(yuan)。翌(yi)年(nian)任上海(hai)城東女學(xue)音樂教(jiao)員(yuan),
1911年（辛亥清(qing)宣統(tong)三(san)年）32歲春，創作畢(bi)業自畫像。3月，畢(bi)業于東京美術學校，偕日(ri)妻回國抵滬，在(zai)直隸高(gao)等工業學堂任圖畫教員。同年家道中落。
1912年（壬子民國元(yuan)年）33歲(sui)春，自(zi)津返滬，在楊白民任校(xiao)長的城東(dong)女學任教(jiao)，授文學和音樂課。是年加入“南社”，被聘為《太(tai)平(ping)洋報》主筆，并編輯廣告及文藝副刊(kan)(kan)。與柳亞子創辦文美會，主編《文美雜志》。秋，《太(tai)平(ping)洋報》停刊(kan)(kan)。應經亨頤之聘赴(fu)杭(hang)州，在浙江兩級師范(fan)學校(xiao)任音樂、圖(tu)畫(hua)課教(jiao)師。
1913年（癸丑民(min)國二年）34歲浙江兩級師(shi)范學校改名為浙江省(sheng)立(li)第一師(shi)范學校。5月，校友會發行《白陽》雜(za)志，設計創(chuang)刊號封面，全部(bu)文字(zi)亦由李叔同親手書寫石印。
1914年（甲寅民國三年）35歲是年加(jia)入(ru)西(xi)泠印社，與金石書畫大家吳昌(chang)碩時(shi)有(you)往來。課后集合友生組織“樂石社”，從(cong)事金石研究與創作。
1915年(nian)(nian)(nian)（乙卯民(min)國(guo)(guo)四年(nian)(nian)(nian)）36歲應校(xiao)長江謙（易(yi)圓）之聘，兼任南京高等師范學校(xiao)圖畫(hua)音樂教員，在(zai)假日(ri)倡立金石(shi)書畫(hua)組織“寧(ning)(ning)社”，借佛寺(si)陳列古書、字畫(hua)、金石(shi)。二(er)十四年(nian)(nian)(nian)后，南京高師校(xiao)長江謙大師六(liu)十周日(ri)甲詩云：“雞鳴山下讀書堂，廿(nian)載金陵(ling)夢末忘(wang)。寧(ning)(ning)社恣嘗蔬(shu)筍味，當年(nian)(nian)(nian)已接(jie)佛陀(tuo)光。”是年(nian)(nian)(nian)夏，曾赴日(ri)本避暑。9月回國(guo)(guo)。秋(qiu)，先后作(zuo)詩詞《早秋(qiu)》、《悲秋(qiu)》、《送別》等。
1916年（丙(bing)辰民國五年）37歲因(yin)日(ri)本雜志介紹(shao)“斷食”以修養身心之方法，遂(sui)生入(ru)山斷食之念。冬，入(ru)杭州虎跑定慧寺，試驗斷食17日(ri)，有(you)《斷食日(ri)志》詳記。入(ru)山前，作(zuo)詞曰：“一花一葉，孤芳致潔(jie)。昏波不染，成(cheng)就慧業。”返校(xiao)后，開始素食。時，受馬一浮之熏(xun)陶(tao)，于(yu)佛(fo)教“漸(jian)有(you)所(suo)悟(wu)”。
1918年（戊午民國七(qi)年）39歲(sui)春節(jie)期間在(zai)虎(hu)跑(pao)寺度過，并拜了(le)悟和(he)尚為(wei)其(qi)在(zai)家(jia)弟(di)子，取(qu)名演音，號弘一。農歷七(qi)月(yue)十三日(ri)，入虎(hu)跑(pao)定慧寺，正式出家(jia)。出家(jia)前，將所藏印章贈(zeng)西泠(ling)印社(she)，該社(she)創始人之一葉為(wei)銘為(wei)鑿龕庋(gui)藏，并有“印藏”題記：“同社(she)李君叔同，將祝發入山(shan)，出其(qi)印章移儲(chu)社(she)中。同人用昔(xi)人‘詩龕’、‘書藏’遺意，鑿壁(bi)庋(gui)藏，庶與湖山(shan)并永云爾。戊午夏葉舟(zhou)識。”九月(yue)，入靈隱寺受比丘戒。十月(yue)，赴(fu)嘉興精嚴寺小住。年底應(ying)馬(ma)一浮之召至杭州海潮寺打七(qi)。
1919年(nian)（己未民國(guo)八年(nian)）40歲(sui)春(chun)，小住杭州(zhou)艮山門外井(jing)亭(ting)庵，后移居玉泉清漣寺。夏居虎跑定(ding)慧寺，秋(qiu)至靈隱寺，專事研佛。
1920年（庚申民國(guo)九年）41歲春，居玉泉寺(si)(si)，為《印(yin)光法(fa)師文鈔》題詞(ci)并序(xu)。稱“老人之文，如日歷天，普燭(zhu)群品”。6月，赴浙江新登貝(bei)山(shan)(shan)閉(bi)關(guan)，研究(jiu)律學。秋，離貝(bei)山(shan)(shan)赴衢(qu)州，客居蓮花寺(si)(si)。
1921年（辛酉民國十年）42歲(sui)正月(yue)，自(zi)新(xin)登返杭州(zhou)，居(ju)玉泉寺，披尋《四分(fen)律》，始覽諸先師之作。春，曾(ceng)(ceng)在閘口(kou)鳳(feng)生寺小住，豐子愷游(you)學日本前夕曾(ceng)(ceng)前往話別。3月(yue)，自(zi)杭州(zhou)赴溫州(zhou)，居(ju)慶福寺。撰(zhuan)《謝(xie)客(ke)啟(qi)》，掩(yan)關治(zhi)律。6月(yue)，所撰(zhuan)《四分(fen)律比丘戒相(xiang)表記》初稿成(cheng)。
1922年(nian)（壬戌民國十一(yi)年(nian)）43歲正(zheng)月初三，在(zai)家發(fa)妻（俞氏(shi)）病故(gu)于天津(jin)本(ben)宅，俗家仲兄文熙來信(xin)囑(zhu)其返津(jin)一(yi)次，因故(gu)未(wei)成行。仍居慶福寺。
1923年(nian)（癸亥民國(guo)十二(er)年(nian)）44歲2月(yue)，在上海與尤惜陰居士合撰《印(yin)造經像之(zhi)功德》。赴上海途(tu)中曾在上虞白(bai)馬湖、紹興、杭州(zhou)(zhou)等地停留。6月(yue)，為杭州(zhou)(zhou)西泠印(yin)社(she)《彌(mi)陀(tuo)經》一(yi)卷刻(ke)石。9月(yue)重(zhong)至衢州(zhou)(zhou)，居蓮花寺(si)。
1924年（甲子民國十三(san)年）45歲4月(yue)，由蓮花寺(si)移居三(san)藏(zang)寺(si)。不(bu)久，取道松陽(yang)、青田(tian)抵溫州。5月(yue)，至普陀山，參(can)禮當(dang)代善知識中最(zui)膺(ying)服之印(yin)光大師，拜(bai)其(qi)為師并贊曰：“大德(de)如(ru)印(yin)光法師者，三(san)百(bai)年來，一人而已。”6月(yue)，返溫州整理《四分律(lv)》，8月(yue)完(wan)稿。赴杭州，因交通有阻，暫止寧波，居七塔寺(si)。應夏(xia)丏尊之請，至上虞白馬(ma)湖小住。10月(yue)返溫州。
1925年（乙丑民(min)國十(shi)四年）46歲春，云游寧(ning)波七塔寺(si)、杭(hang)州彌(mi)陀寺(si)、定慧(hui)寺(si)。應夏丏尊之請，至上虞白(bai)馬湖小住。不久返溫州慶福寺(si)。
1926年（丙寅民(min)國(guo)十(shi)五(wu)年）47歲(sui)春，自溫(wen)州(zhou)至杭(hang)州(zhou)，居招(zhao)賢寺(si)，從事《華(hua)嚴(yan)疏鈔》之厘會、修(xiu)補與校點。夏丏尊、豐(feng)子(zi)愷曾自滬至杭(hang)專程(cheng)拜訪(fang)(fang)。夏初，與弘傘法(fa)師同赴廬(lu)山，參加金光(guang)明法(fa)會。路(lu)經上(shang)海時曾與弟子(zi)豐(feng)子(zi)愷等(deng)訪(fang)(fang)舊(jiu)居城南草(cao)堂等(deng)處。冬初，由(you)廬(lu)山返杭(hang)州(zhou)，經上(shang)海，在豐(feng)子(zi)愷家小住，后返杭(hang)州(zhou)。
1927年（丁卯民國(guo)十六(liu)年）48歲春(chun)，居杭州吳山常寂光寺(si)。7月移居靈隱后(hou)山本來(lai)寺(si)。秋，至(zhi)上(shang)海，居江灣豐(feng)(feng)子(zi)愷家。主(zhu)持(chi)豐(feng)(feng)子(zi)愷皈依三寶儀(yi)式(shi)。期間與(yu)豐(feng)(feng)子(zi)愷共(gong)同(tong)商定編《護生(sheng)(sheng)畫集》計劃(hua)。是(shi)年春(chun)，豐(feng)(feng)子(zi)愷等編《中(zhong)文名歌五十曲(qu)》出版(ban)，內收李叔同(tong)在俗時(shi)歌曲(qu)13首(shou)。豐(feng)(feng)子(zi)愷在序言中(zhong)說：“李先(xian)生(sheng)(sheng)有深大的(de)(de)心(xin)靈，又兼(jian)備文才與(yu)樂才。據我們所知(zhi)，中(zhong)國(guo)作(zuo)曲(qu)作(zuo)歌的(de)(de)只有李先(xian)生(sheng)(sheng)一人。”
1928年(nian)（戊辰民(min)國(guo)十七(qi)年(nian)）49歲春夏之間，在溫州(zhou)大羅山(shan)(shan)誅茆(mao)坐禪(chan)。秋(qiu)至上海(hai)，與豐(feng)子(zi)愷(kai)、李圓凈(jing)具體商編《護生畫集》。冬，劉質平、夏丏尊、豐(feng)子(zi)愷(kai)、經亨頤等共同集資在白馬湖筑“晚(wan)晴(qing)山(shan)(shan)房(fang)”，供大師(shi)居住。
1929年(nian)（己巳(si)民國十(shi)八(ba)年(nian)）50歲(sui)正月，自南安小雪峰(feng)至(zhi)廈(sha)門(men)南普陀寺(si)(si)，居(ju)閩(min)南佛(fo)學(xue)院(yuan)，參與整(zheng)頓(dun)學(xue)院(yuan)教育。春，返溫州(zhou)(zhou)，途經福州(zhou)(zhou)，在(zai)鼓山涌(yong)泉寺(si)(si)藏(zang)經閣發(fa)(fa)現《華嚴經疏論纂要》刻本，嘆為稀有，發(fa)(fa)愿刊印。9月，在(zai)“晚(wan)晴山房(fang)”小住，10月重(zhong)至(zhi)廈(sha)門(men)、南安，與太虛(xu)法(fa)師(shi)(shi)(shi)在(zai)小雪峰(feng)寺(si)(si)度歲(sui)，并(bing)(bing)合作(zuo)(zuo)《三寶歌》。是(shi)年(nian)2月，《護(hu)(hu)生(sheng)畫(hua)(hua)集》第一(yi)份由上(shang)海(hai)開明(ming)書店出版(ban)。50幅護(hu)(hu)生(sheng)畫(hua)(hua)皆由大師(shi)(shi)(shi)配詩(shi)并(bing)(bing)題寫(xie)。大師(shi)(shi)(shi)在(zai)跋中曰：“我依畫(hua)(hua)意(yi)，為白話詩(shi)；意(yi)在(zai)導俗，不尚文詞。普愿眾生(sheng)，承斯功德；同發(fa)(fa)菩提，往生(sheng)樂國。”并(bing)(bing)云(yun)：“蓋以(yi)藝(yi)術作(zuo)(zuo)方便(bian)，人道主義(yi)為宗趣(qu)。”是(shi)年(nian)，夏丏尊將所藏(zang)大師(shi)(shi)(shi)在(zai)俗時所臨各種(zhong)碑帖出版(ban)，名《李息翁臨古法(fa)書》（上(shang)海(hai)開明(ming)書店）。是(shi)年(nian)，仲兄李文熙卒(zu)，年(nian)62歲(sui)。
1930年（庚午民(min)國(guo)十九年）51歲(sui)(sui)正月(yue)，自(zi)小雪峰至(zhi)(zhi)泉州承天寺(si)，與性(xing)愿(yuan)(yuan)法師相聚。4月(yue)赴(fu)(fu)溫(wen)州，后至(zhi)(zhi)白馬(ma)湖(hu)“晚晴山房”。秋赴(fu)(fu)慈溪金仙寺(si)，講律兩次(ci)。11月(yue)赴(fu)(fu)溫(wen)州慶福寺(si)。時(shi)人稱弘一(yi)大師為孤云野鶴，弘法四方(fang)。1931年（辛未民(min)國(guo)二十年）52歲(sui)(sui)2月(yue)，自(zi)溫(wen)州過(guo)寧波，旋赴(fu)(fu)白馬(ma)湖(hu)橫塘鎮法界寺(si)。發愿(yuan)(yuan)棄舍有部律，專學南(nan)山，從此由新律家變(bian)為舊律家。9月(yue)，廣洽法師函邀(yao)大師赴(fu)(fu)廈門。同月(yue)在金仙寺(si)作“清涼歌”。歲(sui)(sui)末在鎮海(hai)伏龍寺(si)度歲(sui)(sui)。
1932年(nian)(nian)（壬申民國二十一年(nian)(nian)）53歲是年(nian)(nian)在鎮海(hai)龍山伏(fu)龍寺(si)為劉質平作書法。年(nian)(nian)底，至廈門(men)，住山邊巖(yan)(yan)（即萬(wan)壽巖(yan)(yan)），在妙(miao)釋寺(si)講《人生之最后》。
1933年（癸酉民國(guo)二十二年）54歲2月(yue)初曾(ceng)赴廈門，旋返妙(miao)釋寺。是年在(zai)妙(miao)釋寺講《改過經(jing)驗(yan)談》，在(zai)萬壽巖開講《隨機羯磨(mo)》，重編(bian)蕅益(yi)大師警訓(xun)為(wei)《寒茄集》。在(zai)開元寺圈點(dian)《南山律(lv)鈔記》，在(zai)承天寺講《常隨佛(fo)學》。
1934年（甲戌(xu)民(min)國二十三年）55歲2月，至廈門(men)南普陀寺講律。協助常(chang)惺(xing)院(yuan)長整頓閩(min)南佛(fo)學院(yuan)。見學僧紀律松弛，認定機緣未熟，倡辦佛(fo)教(jiao)養正院(yuan)。是年，跋《一(yi)夢(meng)漫言》，作寶華山《見月律師行(xing)腳(jiao)略圖(tu)》。冬移居萬壽巖，講《阿彌陀經》。又編《彌陀經義(yi)疏擷(xie)錄(lu)》。
1935年（乙亥(hai)民國二十四年）56歲(sui)正月(yue)在萬壽巖撰《凈宗問辨》。3月(yue)，至泉州開元寺(si)(si)講《一夢漫言》。5月(yue)抵凈峰寺(si)(si)，后應泉州承(cheng)天(tian)寺(si)(si)之請(qing)，于(yu)戒(jie)期中講《律學要略》。
1936年（丙子民國二十五(wu)年）57歲春，臥病(bing)草(cao)庵，數月方愈。5月居鼓浪嶼日光巖。年末移居南普陀寺(si)。是(shi)年，《清涼(liang)歌集》由(you)上海開明書店(dian)出版(ban)。
1937年(nian)丁丑民(min)國(guo)二十六年(nian)）58歲年(nian)初在南普陀(tuo)寺講《隨(sui)機羯磨》。2月(yue)在佛教養正院(yuan)講《南閩十年(nian)之夢(meng)影》。3月(yue)為廈(sha)門市(shi)第一(yi)屆運動大會(hui)作會(hui)歌。5月(yue)應邀至青(qing)島講律，10月(yue)返廈(sha)門。歲末赴泉州草庵。
1938年（戊寅民國二(er)十七年）59歲(sui)1月(yue)31日(ri)在草庵講《華嚴經普賢行愿(yuan)品》。2月(yue)19日(ri)入泉州(zhou)。3月(yue)2日(ri)講經于承天寺(si)。后(hou)(hou)赴(fu)梅石書院、開元寺(si)、清(qing)塵堂(tang)及(ji)惠安、廈(sha)門(men)等(deng)處講經。5月(yue)4日(ri)，即廈(sha)門(men)陷落前數日(ri)離廈(sha)門(men)至漳州(zhou)南山寺(si)。冬初至泉州(zhou)承天寺(si)，后(hou)(hou)移居溫陵養老院。
1939年(nian)（己(ji)卯民(min)國(guo)二(er)十八年(nian)）60歲4月(yue)入(ru)蓬壺毗峰普(pu)濟(ji)寺(si)閉門(men)靜修。著《南山律(lv)在家備(bei)覽略篇》等(deng)書。9月(yue)，澳門(men)《覺音月(yue)刊》和(he)上海《佛學半月(yue)刊》均出版《弘一法師六秩紀念專刊》。秋(qiu)末(mo)，為《續護生畫集》題字并作跋。
1940年（庚(geng)辰(chen)民國二十九年）61歲春(chun)，閉關永(yong)春(chun)蓬山，謝絕一切往來，專事著述。10月，應請赴南安(an)靈應寺弘法。
1941年（辛巳民(min)國三十年）62歲(sui)(sui)(sui)4月，離靈應寺赴晉江福(fu)林(lin)寺結夏安居，并講(jiang)《律(lv)(lv)鈔宗要》，編《律(lv)(lv)鈔宗要隨(sui)講(jiang)別錄》。冬，入泉州百(bai)原寺小(xiao)住(zhu)，后移(yi)居開元寺。歲(sui)(sui)(sui)末返福(fu)林(lin)寺度歲(sui)(sui)(sui)。
1942年（壬午民國三(san)十一年）63歲(sui)2月赴(fu)靈瑞山講經。但弘一提出三(san)約：一不迎，二不送(song)，三(san)不請齋。3月回泉州開元寺，后(hou)居溫陵養老院。7月，在(zai)(zai)朱子“過(guo)化亭(ting)”教演出家剃度儀式(shi)。8月在(zai)(zai)開元寺講《八大人(ren)覺(jue)經》。10月2日下(xia)午身體發熱，漸示微疾。10月7日喚妙(miao)蓮法(fa)(fa)師(shi)抵臥(wo)室寫(xie)遺囑。10月10日下(xia)午寫(xie)“悲欣(xin)交集(ji)”4字(zi)交妙(miao)蓮法(fa)(fa)師(shi)。10月13日晚7時(shi)45分呼吸急(ji)促(cu)，8時(shi)安詳西(xi)逝，圓寂(ji)于泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。
弘(hong)一大(da)師(shi)對(dui)佛(fo)學的貢獻，主(zhu)要體現在他(ta)對(dui)律(lv)(lv)宗的研(yan)究與弘(hong)揚上。弘(hong)一大(da)師(shi)為振興律(lv)(lv)學，不(bu)畏艱難，深入研(yan)修，潛心戒律(lv)(lv)，著書(shu)說法，實(shi)踐躬行。他(ta)是(shi)近世佛(fo)教界倍受尊敬(jing)的律(lv)(lv)宗大(da)師(shi)，也是(shi)國內外佛(fo)教界著名的高僧(seng)。
弘(hong)一大(da)師(shi)入(ru)佛初期，除了閱讀僧人必讀的(de)(de)經(jing)典，其(qi)進修博覽而廣納。何(he)況，他原是(shi)個(ge)對任何(he)事情，除非不做，做就要做得認真徹底的(de)(de)人。做了和尚(shang)，在佛學思(si)想方面，自(zi)然也(ye)得做出自(zi)己的(de)(de)特色。對此，林子(zi)青概括說(shuo)：“弘(hong)一大(da)師(shi)的(de)(de)佛學思(si)想體(ti)系，是(shi)以(yi)華嚴(yan)(yan)為(wei)鏡，四(si)(si)分律為(wei)行，導歸凈(jing)土為(wei)果的(de)(de)。也(ye)就是(shi)說(shuo)，他研究的(de)(de)是(shi)華嚴(yan)(yan)，修持弘(hong)揚的(de)(de)是(shi)律行，崇信的(de)(de)是(shi)凈(jing)土法(fa)門(men)。他對晉唐諸譯的(de)(de)華嚴(yan)(yan)經(jing)都有精深的(de)(de)研究。曾(ceng)(ceng)著有《華嚴(yan)(yan)集聯(lian)三(san)百(bai)》，可以(yi)窺見其(qi)用心(xin)之一斑。”弘(hong)一法(fa)師(shi)一生嚴(yan)(yan)守(shou)律宗戒律，悲天(tian)憫人，生前每次在坐藤(teng)椅之前總是(shi)先搖一下，以(yi)免(mian)藏身其(qi)中的(de)(de)小蟲被壓死，其(qi)臨(lin)終時曾(ceng)(ceng)要求弟子(zi)在龕腳(jiao)墊上(shang)四(si)(si)碗(wan)水，以(yi)免(mian)螞蟻爬上(shang)尸身被不小心(xin)燒死，其(qi)善心(xin)可見一斑。
中(zhong)國佛(fo)教律(lv)(lv)(lv)學(xue)，故譯有(you)四大(da)律(lv)(lv)(lv)，即《十誦律(lv)(lv)(lv)》、《四分(fen)律(lv)(lv)(lv)》、《摩訶僧祗律(lv)(lv)(lv)》、《五分(fen)律(lv)(lv)(lv)》。為弘(hong)揚律(lv)(lv)(lv)學(xue)，弘(hong)一大(da)師窮(qiong)研《四分(fen)律(lv)(lv)(lv)》，花了4年(nian)時間，著(zhu)成《四分(fen)律(lv)(lv)(lv)比丘(qiu)戎相表記》。此書和(he)他(ta)晚(wan)年(nian)所撰(zhuan)(zhuan)的《南山律(lv)(lv)(lv)在(zai)家備覽略篇》，弘(hong)揚佛(fo)法，合(he)為精心撰(zhuan)(zhuan)述的兩(liang)大(da)名(ming)著(zhu)。
在中(zhong)國(guo)近百年文化發展史中(zhong)，弘(hong)一大師李叔同是學(xue)術界公(gong)認的通才和奇才，作為中(zhong)國(guo)新(xin)文化運動(dong)的先驅者(zhe)，他最早將西(xi)方油畫、鋼琴、話劇(ju)等引(yin)入國(guo)內，且以擅書法、工詩(shi)詞(ci)、通丹青、達音律、精金(jin)石(shi)、善演藝(yi)而馳名于世(shi)。
中國僧俗(su)兩界聞名于(yu)世(shi)弘(hong)一法師(shi)，在(zai)近代(dai)文藝(yi)(yi)領域里(li)無不涉(she)足，詩詞歌(ge)賦音律(lv)、金石篆刻書藝(yi)(yi)、丹青(qing)文學戲劇皆早具才名。而他(ta)在(zai)皈依佛(fo)門之后，一洗鉛華(hua)，篤志苦行(xing)，成為世(shi)人景仰的(de)(de)一代(dai)佛(fo)教(jiao)宗師(shi)。他(ta)被佛(fo)教(jiao)弟子奉為律(lv)宗第十一代(dai)世(shi)祖。他(ta)傳奇(qi)的(de)(de)一生為我國近代(dai)文化、藝(yi)(yi)術、教(jiao)育(yu)、宗教(jiao)領域里(li)貢(gong)獻了十三個第一，堪稱卓(zhuo)越的(de)(de)文藝(yi)(yi)先(xian)驅，他(ta)愛國的(de)(de)抱負和(he)義(yi)舉更貫穿于(yu)一生。
李叔(shu)同是(shi)中(zhong)國(guo)話劇(ju)運動的(de)先驅、中(zhong)國(guo)話劇(ju)的(de)奠基(ji)人。他是(shi)中(zhong)國(guo)第一個話劇(ju)團體“春(chun)柳社”的(de)主要成(cheng)員。
1907年（清光緒三十(shi)三年）春節演(yan)(yan)出的(de)(de)(de)那扯(che)《茶花女》，是(shi)國(guo)人上(shang)(shang)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)第一部話劇(ju)，李(li)(li)叔(shu)同在(zai)劇(ju)中(zhong)扮(ban)演(yan)(yan)女主角瑪(ma)格麗特。后來，他還曾(ceng)主演(yan)(yan)獨(du)幕劇(ju)《生(sheng)相憐》、《畫家與(yu)其妹》和(he)改編自(zi)小說《湯(tang)姆(mu)叔(shu)叔(shu)的(de)(de)(de)小屋》的(de)(de)(de)話劇(ju)《黑奴吁天錄》。李(li)(li)叔(shu)同的(de)(de)(de)演(yan)(yan)出在(zai)社會上(shang)(shang)反響極(ji)大(da)。李(li)(li)叔(shu)同的(de)(de)(de)戲劇(ju)活(huo)動雖如星光一閃，卻照亮了(le)中(zhong)國(guo)話劇(ju)發(fa)展的(de)(de)(de)道路，開啟了(le)中(zhong)國(guo)話劇(ju)的(de)(de)(de)帷幕。特別是(shi)在(zai)話劇(ju)的(de)(de)(de)布景設(she)計(ji)、化妝、服裝(zhuang)、道具、燈光等許多藝術方面，更是(shi)起到了(le)開風氣之先的(de)(de)(de)啟蒙作(zuo)用。在(zai)音樂方面，李(li)(li)叔(shu)同是(shi)作(zuo)詞、作(zuo)曲的(de)(de)(de)大(da)家，也是(shi)國(guo)內(nei)最早從事樂歌創(chuang)作(zuo)取得豐(feng)碩(shuo)成果并有深遠影響的(de)(de)(de)人。
他(ta)(ta)主編了中(zhong)國第(di)一(yi)(yi)本音樂(le)期刊《音樂(le)小(xiao)雜志》。國內第(di)一(yi)(yi)個用五線譜作曲的(de)也是他(ta)(ta)。他(ta)(ta)在國內最(zui)早推廣西(xi)方(fang)“音樂(le)之(zhi)王”鋼琴(qin)。他(ta)(ta)在浙江(jiang)一(yi)(yi)師講解和聲、對位(wei)，是西(xi)方(fang)樂(le)理(li)傳入中(zhong)國的(de)第(di)一(yi)(yi)人，還是“學堂(tang)樂(le)歌”的(de)最(zui)早推動者之(zhi)一(yi)(yi)。
1905年（清光緒三(san)十一(yi)年），他編輯出版的《國(guo)學唱歌集》，被當時的中小(xiao)學取為教材，他創作(zuo)的歌曲內(nei)容(rong)廣泛，形式多樣，主(zhu)要分三(san)類(lei)。一(yi)是愛國(guo)歌曲，如《祖國(guo)歌》、《我的國(guo)》、《哀祖國(guo)》、《大(da)(da)中華》等(deng)；二是抒情歌曲，如《幽居》、《春游》、《早(zao)秋(qiu)》、《西(xi)湖》、《送別》等(deng)；三(san)是哲理歌曲，如《落(luo)花(hua)》、《悲(bei)秋(qiu)》、《晚鐘(zhong)》、《月》等(deng)。李叔同的歌曲大(da)(da)多曲調優美，歌詞瑯(lang)瑯(lang)，易于上口，因此傳布很廣，影響極大(da)(da)。
李叔同(tong)(tong)，中國(guo)油畫(hua)(hua)(hua)(hua)之鼻祖，是(shi)最早在(zai)中國(guo)介(jie)紹西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)知(zhi)識(shi)的人(ren)，也是(shi)第一(yi)個(ge)聘(pin)用(yong)裸(luo)體模特(te)教學的人(ren)。他(ta)同(tong)(tong)教育家(jia)(jia)(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)夏丏(mian)尊共同(tong)(tong)編輯了《木刻版(ban)畫(hua)(hua)(hua)(hua)集》。他(ta)是(shi)中國(guo)現代(dai)(dai)版(ban)畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的最早創作(zuo)者(zhe)和倡導者(zhe)。他(ta)廣泛引進西方的美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)派別和藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)思潮，組織西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)研究會，其(qi)撰寫的《西洋美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史》、《歐洲文學之概觀》、《石(shi)膏模型用(yong)法(fa)》等(deng)(deng)著述，皆創下同(tong)(tong)時期國(guo)人(ren)研究之第一(yi)。他(ta)在(zai)學校美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)課中不遺余力地介(jie)紹西方美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)發(fa)展史和代(dai)(dai)表(biao)性畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)，使中國(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)第一(yi)次全(quan)面系統(tong)地了解了世界美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)觀。作(zuo)為藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教育家(jia)(jia)(jia)(jia)，他(ta)在(zai)浙(zhe)江一(yi)師(shi)授(shou)課采(cai)用(yong)現代(dai)(dai)教育法(fa)，培(pei)養出豐子愷、潘天壽、劉質平、吳夢非(fei)等(deng)(deng)一(yi)批負有盛名的畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)、音樂(le)家(jia)(jia)(jia)(jia)。
李叔(shu)同在西(xi)畫創作上卓有建樹，人們在今天仍能看(kan)到(dao)其炭筆素描《少女(nv)》和水彩畫《山茶花(hua)》等；但存世可(ke)(ke)靠(kao)的油畫可(ke)(ke)能只有三(san)幅：油畫珍品(pin)《祼(guan)女(nv)》創作于(yu)1909年（佚(yi)名發表），為中央(yang)美院(yuan)美術館鎮館之寶；《李叔(shu)同自畫像》現(xian)藏于(yu)日本(ben)東京藝術大學；第三(san)幅風聞(wen)疑似出家后作品(pin)，至今下落(luo)不明(ming)。
李叔(shu)同(tong)不僅(jin)大膽引入西(xi)方美術(shu)，而(er)且(qie)十分(fen)重視中(zhong)國傳(chuan)統繪(hui)畫理論和(he)技法(fa)(fa)，尤其善于將西(xi)洋畫法(fa)(fa)與中(zhong)國傳(chuan)統美術(shu)融為(wei)一體。他(ta)與弟子豐子愷合(he)作的《護生畫集(ji)》，詩畫合(he)璧，圖文并茂，為(wei)世人所稱道(dao)。
李叔同在書法(fa)藝術上的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就為世人所矚目。他的(de)(de)(de)(de)書法(fa)早期脫胎魏碑，筆(bi)勢開(kai)張，逸宕(dang)靈動。后(hou)(hou)期則自成(cheng)一體，沖淡(dan)樸野，溫婉清(qing)拔(ba)。特別(bie)是出家后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)作品，更(geng)充滿了超(chao)凡的(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)和云鶴般的(de)(de)(de)(de)淡(dan)遠。這是絢爛至極的(de)(de)(de)(de)平(ping)淡(dan)、雄健過后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)文靜(jing)、老成(cheng)之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)稚樸，恰(qia)如他自我表白的(de)(de)(de)(de)那樣：“朽(xiu)人之字所示(shi)者，平(ping)淡(dan)、恬靜(jing)、沖逸之致也。”
李叔(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)篆刻(ke)可(ke)謂獨樹(shu)一(yi)幟。他(ta)(ta)早年(nian)(nian)治印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)從秦漢入手(shou)，兼攻浙(zhe)派。35歲(sui)(sui)那年(nian)(nian)入“西(xi)(xi)泠印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)”。39歲(sui)(sui)在(zai)(zai)杭州(zhou)虎跑(pao)定慧寺出家前，將平生篆刻(ke)作(zuo)品和(he)藏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)贈(zeng)與“西(xi)(xi)泠印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)”。該社(she)為(wei)之筑“印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)冢”并立碑(bei)以(yi)(yi)記其事。治印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，是終其一(yi)生未曾放棄的(de)(de)癖好。他(ta)(ta)在(zai)(zai)給友(you)人的(de)(de)信中提道(dao)：“刀尾扁尖而平齊若錐(zhui)狀(zhuang)者，為(wei)朽人自意所創。錐(zhui)形(xing)之刀，僅(jin)能(neng)刻(ke)白文，如(ru)以(yi)(yi)鐵筆寫字也。扁尖形(xing)之刀可(ke)刻(ke)朱文，終不(bu)免雕琢(zhuo)之痕，不(bu)若以(yi)(yi)錐(zhui)形(xing)刀刻(ke)白文能(neng)自然(ran)之天趣也。”李叔(shu)同(tong)(tong)對印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學的(de)(de)貢獻還(huan)體(ti)現在(zai)(zai)他(ta)(ta)對近代(dai)篆刻(ke)事業的(de)(de)弘揚(yang)上。他(ta)(ta)親自發(fa)起成立了繼“西(xi)(xi)泠印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)”之后的(de)(de)又一(yi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學團體(ti)——樂石社(she)，定期雅集，并編印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)作(zuo)品集和(he)史料匯編。這也是在(zai)(zai)近代(dai)篆刻(ke)史上領風氣(qi)之先之事。
他(ta)的(de)書法猶(you)如渾(hun)金璞玉(yu)，清(qing)涼超塵，精嚴(yan)凈妙，閑雅沖(chong)逸(yi)、富(fu)有樂(le)感(gan)，樸拙中(zhong)(zhong)(zhong)見風(feng)骨，以(yi)無態備萬態，將儒家的(de)謙恭、道家的(de)自然(ran)、釋家的(de)靜(jing)穆蘊涵書藝之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，聞字猶(you)聞佛法，愛而寶之(zhi)者(zhe)頓生歡(huan)喜心，得者(zhe)珍(zhen)如拱璧，堪稱中(zhong)(zhong)(zhong)國歷代書法中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)逸(yi)品。弘一和他(ta)的(de)書法亦(yi)謂(wei)國之(zhi)至寶，華夏之(zhi)光。
弘一(yi)(yi)(yi)法(fa)師(shi)臨近中年放(fang)棄諸(zhu)藝(yi)(yi)和身(shen)外之物遁入(ru)空(kong)門(men)后，惟書法(fa)不輟，書寫佛語，廣(guang)結(jie)善緣，普度眾(zhong)生(sheng)，秉(bing)持文(wen)藝(yi)(yi)應(ying)“以(yi)人(ren)(ren)傳(chuan)文(wen)藝(yi)(yi)，不以(yi)文(wen)藝(yi)(yi)傳(chuan)人(ren)(ren)。”大師(shi)圓寂近70周年，嘉言(yan)懿行早已載入(ru)中華(hua)史(shi)冊，成為(wei)后人(ren)(ren)景仰的一(yi)(yi)(yi)代高僧。吾(wu)頌弘一(yi)(yi)(yi)法(fa)師(shi)前(qian)無(wu)(wu)古人(ren)(ren),后無(wu)(wu)來(lai)者,無(wu)(wu)人(ren)(ren)可超(chao)。謂此(ci)贊譽，國際(ji)華(hua)人(ren)(ren)歌后鄧麗君與大師(shi)有相類比之處。“壽事無(wu)(wu)長物，丹青片羽留”，如大師(shi)所言(yan)，生(sheng)前(qian)了(le)無(wu)(wu)片瓦(wa)，身(shen)后卻(que)留給(gei)人(ren)(ren)們(men)的是一(yi)(yi)(yi)筆筆豐富的、嘆(tan)為(wei)觀(guan)止的精(jing)神遺產，令后眾(zhong)在國內各(ge)城市環境優美的地方為(wei)他建立紀念館堂供人(ren)(ren)瞻仰。夫人(ren)(ren)生(sheng)幾(ji)何，當(dang)有何人(ren)(ren)能以(yi)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)十多個第一(yi)(yi)(yi)載入(ru)中國文(wen)化藝(yi)(yi)術、教(jiao)育、宗教(jiao)之史(shi)冊，讓后人(ren)(ren)仰慕、敬佩、贊嘆(tan)？！
弘一法師既是才氣橫溢(yi)的藝(yi)術教育家，也是一代高僧，“二十文章驚海內(nei)”的大師。他將中國(guo)古代的書法藝(yi)術推(tui)向了極至(zhi)，“樸拙(zhuo)圓滿(man)，渾若(ruo)天(tian)成(cheng)”，魯迅、郭沫若(ruo)等現代文化(hua)名人以得到大師一幅(fu)字為無上榮耀。
李叔(shu)同(tong)是(shi)中國現(xian)代歌(ge)史(shi)的(de)(de)(de)啟(qi)蒙先驅(qu)。接受了(le)歐洲(zhou)音樂文化(hua)的(de)(de)(de)李叔(shu)同(tong)，把一(yi)些(xie)(xie)歐洲(zhou)歌(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)現(xian)成曲(qu)調拿來(lai)，由他自己填寫(xie)了(le)新詞(ci)。這些(xie)(xie)歌(ge)曾(ceng)在(zai)全國范(fan)圍內(nei)廣為傳播(bo)。曲(qu)調帶著強烈的(de)(de)(de)外來(lai)色彩，歌(ge)詞(ci)帶著濃重的(de)(de)(de)舊體詩詞(ci)的(de)(de)(de)韻調，這便是(shi)最初的(de)(de)(de)，也是(shi)宣告(gao)一(yi)個新的(de)(de)(de)時代已經(jing)到來(lai)的(de)(de)(de)歌(ge)。李叔(shu)同(tong)用這樣(yang)的(de)(de)(de)歌(ge)完成了(le)啟(qi)蒙者(zhe)的(de)(de)(de)歷史(shi)任務。
李叔同不(bu)僅是中(zhong)國(guo)(guo)“學(xue)堂(tang)樂(le)(le)(le)歌”最為杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)作者，而且較(jiao)早注意將民族傳統文化遺產作為學(xue)堂(tang)樂(le)(le)(le)歌的(de)(de)(de)(de)題材。他(ta)于(yu)1905年編印出版的(de)(de)(de)(de)供學(xue)校教(jiao)學(xue)用的(de)(de)(de)(de)《國(guo)(guo)學(xue)唱歌集》，即從(cong)《詩(shi)經》、《楚辭》和古詩(shi)詞中(zhong)選出13篇，配以(yi)西洋和日本曲(qu)調，連同兩首昆(kun)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)譯譜合集而成的(de)(de)(de)(de)。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《祖國(guo)(guo)歌》，還是當時為數較(jiao)少、以(yi)中(zhong)國(guo)(guo)民間曲(qu)調來(lai)填詞的(de)(de)(de)(de)一首學(xue)堂(tang)樂(le)(le)(le)歌，激發(fa)了(le)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)熱情(qing)。不(bu)久他(ta)東渡(du)日本，學(xue)習西方(fang)音樂(le)(le)(le)、美術、戲劇理論，主攻鋼琴。曾(ceng)創辦(ban)中(zhong)國(guo)(guo)第(di)一部音樂(le)(le)(le)刊物(wu)《音樂(le)(le)(le)小(xiao)雜(za)志》，竭(jie)力(li)提倡(chang)音樂(le)(le)(le)“琢磨道(dao)德，促社(she)會之健(jian)全(quan)，陶冶性情(qing)，感精(jing)神之粹美”的(de)(de)(de)(de)社(she)會教(jiao)育功能。同時發(fa)表了(le)《我的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)》、《隋堤柳》等懷國(guo)(guo)憂民的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)歌。
李叔(shu)同一(yi)生迄今(jin)留(liu)存的(de)樂(le)歌(ge)(ge)作品(pin)70余(yu)首。編作的(de)樂(le)歌(ge)(ge)繼承了中國(guo)古典詩詞的(de)優良傳(chuan)統(tong)，大多為借景抒情之作，填(tian)配的(de)文辭(ci)依永秀麗，聲轍抑揚頓(dun)挫有致(zhi)，意境(jing)深遠而(er)富(fu)于韻(yun)味(wei)。加(jia)上他(ta)具有較為全(quan)面的(de)中西音樂(le)文化修(xiu)養(yang)，選用的(de)多為歐美(mei)各國(guo)的(de)通俗(su)名(ming)曲(qu)，曲(qu)調優美(mei)動人(ren)，清新(xin)流暢(chang)，詞曲(qu)的(de)結合貼切順達，相(xiang)得(de)益彰，達到了很(hen)高(gao)的(de)藝術(shu)水平。因(yin)此(ci)，他(ta)的(de)樂(le)歌(ge)(ge)作品(pin)廣為青年學生和知識分子喜(xi)愛(ai)，像(xiang)《送(song)(song)別》、《憶兒時》、《夢(meng)》、《西湖》等，特別是《送(song)(song)別》，先后被(bei)電影《早春二月》、《城南舊事》成功地(di)選作插曲(qu)或(huo)主題歌(ge)(ge)。
他是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)新(xin)文化運(yun)動(dong)的(de)(de)前驅，卓越的(de)(de)藝術家(jia)、教(jiao)(jiao)育家(jia)、思想家(jia)、革(ge)新(xin)家(jia)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化與佛(fo)教(jiao)(jiao)文化相結(jie)合的(de)(de)優(you)秀代(dai)表，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)近現代(dai)佛(fo)教(jiao)(jiao)史(shi)上(shang)最杰(jie)出的(de)(de)一位高(gao)僧，又是(shi)國(guo)際上(shang)聲(sheng)譽甚高(gao)的(de)(de)知名人(ren)士(shi)。李(li)叔(shu)同是(shi)“二十文章驚海內”的(de)(de)大師(shi)，集(ji)詩、詞、書、畫、篆刻(ke)、音(yin)樂、戲劇、文學(xue)(xue)于(yu)一身，在(zai)多個領域(yu)，開(kai)中(zhong)(zhong)華(hua)燦爛文化藝術之先河。同時，他在(zai)教(jiao)(jiao)育、哲學(xue)(xue)、法學(xue)(xue)、漢字學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、廣告學(xue)(xue)、出版學(xue)(xue)、環境與動(dong)植(zhi)物保(bao)護、人(ren)體斷食實驗諸(zhu)方面均有(you)創造性發展。
他把中國古(gu)代的書(shu)法藝(yi)術(shu)推(tui)向了極致。作(zuo)為高僧(seng)書(shu)法，弘(hong)一(yi)與(yu)(yu)歷史上的一(yi)些僧(seng)人藝(yi)術(shu)家(jia)存有(you)差異，如(ru)智永和懷素，盡管身披袈裟，但(dan)似乎他們的一(yi)生并(bing)未(wei)以堅定的佛教信仰和懇切實(shi)際(ji)的佛教修行為目的，他們不過是(shi)寄身于禪院的藝(yi)術(shu)家(jia)，“狂來(lai)輕世界，醉里得(de)真知(zhi)”，這完全是(shi)藝(yi)術(shu)家(jia)的氣質與(yu)(yu)浪漫。
八大(da)山(shan)人筆(bi)下的(de)白(bai)眼(yan)八哥形象，諷刺的(de)意味(wei)是顯而易見的(de)，他(ta)(ta)的(de)畫(hua)作實在為(wei)一(yi)種發泄，是入世的(de)，并未超然。比之他(ta)(ta)們，弘一(yi)逃(tao)禪來得徹底(di)，他(ta)(ta)皈依自心，超然塵外，要為(wei)律宗(zong)的(de)即修為(wei)佛(fo)而獻身，是一(yi)名純粹的(de)佛(fo)教(jiao)大(da)家。他(ta)(ta)是第(di)一(yi)個(ge)向中國傳播西方音樂的(de)先驅者(zhe)，所作詞的(de)《送別歌(ge)》，歷經(jing)幾十年傳唱經(jing)久(jiu)不衰，成(cheng)為(wei)經(jing)典(dian)名曲。同時(shi)，他(ta)(ta)也是中國第(di)一(yi)個(ge)開創裸體寫生的(de)教(jiao)師。
卓越的藝(yi)術造詣，先后培養出(chu)了名畫(hua)家豐子愷(kai)、音(yin)樂家劉質平(ping)等一些文化名人(ren)。他苦心向佛(fo)，過(guo)午不(bu)食，精(jing)(jing)研律學，弘揚(yang)佛(fo)法，普度眾生出(chu)苦海(hai)，被(bei)佛(fo)門弟(di)子奉為律宗第十一代世(shi)祖。他為世(shi)人(ren)留下了咀(ju)嚼不(bu)盡的精(jing)(jing)神(shen)財富，他的一生充滿了傳奇色(se)彩，他是中國絢麗(li)至(zhi)極歸于平(ping)淡(dan)的典(dian)型人(ren)物。
魯迅：樸拙圓滿，渾若天成(cheng)。得李師手書，幸甚！
太虛(xu)大師為(wei)贈偈(jie)：以教(jiao)印心，以律(lv)嚴身，內外清凈(jing)，菩提(ti)之因(yin)。
周恩來對曹禺說：你們將來如要(yao)編寫《中國話劇史》，不要(yao)忘(wang)記天津的(de)(de)李叔同，即出家后的(de)(de)弘(hong)一法師(shi)。他(ta)是傳播西洋繪畫、音樂、戲(xi)劇到中國來的(de)(de)先(xian)驅。
趙樸初(chu)：深悲早(zao)現茶花女(nv)，勝愿終成苦行僧(seng)，無盡(jin)奇(qi)珍供(gong)世(shi)眼，一輪圓(yuan)月(yue)耀天心。
林(lin)語(yu)堂：李叔同是(shi)我(wo)們時(shi)代里(li)最有(you)才華的幾位天才之(zhi)一，也是(shi)最奇(qi)特的一個人，最遺世而獨立的一個人。
張愛(ai)玲(ling)：不要認為(wei)我(wo)是個高傲的(de)人(ren)，我(wo)從來不是的(de)，至(zhi)少，在(zai)弘(hong)一法師寺(si)院轉圍墻(qiang)外面，我(wo)是如此(ci)的(de)謙卑。
夏丏尊：綜師一生，為(wei)翩翩之(zhi)佳公子，為(wei)激昂之(zhi)志士，為(wei)多才之(zhi)藝人，為(wei)嚴肅之(zhi)教育(yu)者，為(wei)戒律精嚴之(zhi)頭(tou)陀，而(er)以(yi)傾心西極，吉(ji)祥善逝。
巧笑倩兮(xi)
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