1880年(nian)（光緒六年(nian)庚辰）10月(yue)23日（農歷九月(yue)二十(shi)日）辰時，李叔同(tong)生(sheng)于天津河北(bei)區(qu)地藏前故居(ju)李宅。祖李銳，原籍浙江平湖(hu)，寄(ji)籍天津，經營(ying)鹽業與銀錢業。父李世珍，字筱樓，清同(tong)治四年(nian)進士，曾官吏(li)部主(zhu)事，后辭官承父業而為津門巨(ju)富。行列第三，幼(you)名成(cheng)蹊，學名文(wen)濤，字叔同(tong)。
李(li)叔同幼年時(shi)就(jiu)受到了佛(fo)(fo)(fo)教的(de)熏(xun)染。據說，他降生(sheng)之日(ri)，有喜鵲口銜松(song)枝送至產房內，大家(jia)都認(ren)為這(zhe)是佛(fo)(fo)(fo)賜祥瑞。后來，李(li)叔同將這(zhe)根(gen)松(song)枝攜帶在身邊(bian)，終生(sheng)不(bu)離。他的(de)父母都篤信佛(fo)(fo)(fo)教，他的(de)大娘(niang)（李(li)世珍(zhen)的(de)大姨太）郭氏也是虔(qian)誠的(de)佛(fo)(fo)(fo)教徒，叔同跟她學(xue)會了念(nian)誦(song)(song)《大悲咒》《往生(sheng)咒》。他的(de)長嫂信佛(fo)(fo)(fo)，曾教他背誦(song)(song)佛(fo)(fo)(fo)經。叔同小時(shi)候，常在家(jia)與三弟一起學(xue)僧人(ren)作法，“兩個人(ren)都用夾被或床罩(zhao)當袈裟(sha)，在屋里或炕上(shang)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)玩”。
李(li)叔同六七歲(sui)時，開(kai)始(shi)跟著(zhu)年(nian)長(chang)自(zi)己12歲(sui)的(de)(de)(de)兄長(chang)文(wen)熙(xi)讀(du)書，并學習(xi)(xi)(xi)日(ri)(ri)常(chang)禮儀。文(wen)熙(xi)對(dui)他(ta)(ta)督(du)教甚嚴(yan)，日(ri)(ri)常(chang)功課不得馬(ma)虎，應對(dui)進退也不得稍越禮儀。他(ta)(ta)小小年(nian)紀便受(shou)到如此嚴(yan)格的(de)(de)(de)教育(yu)，無疑會使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)天性受(shou)到壓抑，但對(dui)他(ta)(ta)養成(cheng)嚴(yan)肅認真的(de)(de)(de)習(xi)(xi)(xi)慣卻大(da)有好處。他(ta)(ta)日(ri)(ri)后的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，很大(da)程度上得益(yi)于這樣的(de)(de)(de)好習(xi)(xi)(xi)慣。
1884年（光緒十年甲申）5歲在(zai)天津。8月5日(ri)，父病逝，終年72歲，叔(shu)同(tong)跟母親在(zai)李家的處境更顯尷(gan)尬。生長在(zai)這樣的環(huan)境中，李叔(shu)同(tong)小時(shi)候難免有一些(xie)自卑傾(qing)向(xiang)，他沉默寡言的性格(ge)，就這樣形(xing)成了。
1885年（光緒十一年乙(yi)酉）6歲從(cong)仲兄文熙受啟(qi)蒙教(jiao)育(yu)。
1886年(nian)(nian)（光緒十二年(nian)(nian)丙戌）7歲從文(wen)熙學《百孝圖(tu)》《返性(xing)篇(pian)》《格(ge)言聯(lian)璧》及(ji)文(wen)選等(deng)。
1887年（光緒十三年丁亥）李叔同(tong)8歲時，正式(shi)拜常云莊先(xian)生為師，攻讀(du)《四書(shu)》《孝經(jing)》《毛詩》《左(zuo)傳》《爾雅》《文選》等，同(tong)時學習書(shu)法、金(jin)石等技藝。
1892年（光緒(xu)十(shi)八年壬(ren)辰）13歲(sui)讀《爾(er)雅》《說文》等，始習訓詁之學。攻(gong)各朝書(shu)(shu)法，以魏書(shu)(shu)為主，書(shu)(shu)名初聞于鄉。
1894年（光緒二十(shi)年甲午）15歲讀(du)《左傳》《漢史精華錄》等。是年誦有“人(ren)生猶(you)似西山(shan)日(ri)，富貴終如草上霜”句。而且，他(ta)開始有了自(zi)己的(de)思(si)想，內心“反叛”的(de)種子也開始萌(meng)芽。他(ta)對(dui)兄長從小要求他(ta)刻苦(ku)用功學(xue)習的(de)經(jing)(jing)國濟世的(de)“正經(jing)(jing)”學(xue)問不(bu)那么(me)熱衷了，卻對(dui)唱戲(xi)這種“賤業”產生了濃厚興趣，經(jing)(jing)常去戲(xi)園子看(kan)戲(xi)，成了鐵桿票友，有時還(huan)客串某個(ge)角色。他(ta)對(dui)伶人(ren)楊翠(cui)(cui)喜很是欣賞，每(mei)天晚上都去“天仙園”為(wei)她捧場，散場后，提著燈籠(long)陪她回家。他(ta)還(huan)指導楊翠(cui)(cui)喜的(de)唱腔和身段(duan)，使楊翠(cui)(cui)喜的(de)藝術修為(wei)大大提高。跟楊翠(cui)(cui)喜交往，或(huo)許是他(ta)的(de)初(chu)戀，可惜，這個(ge)女子后來被(bei)賣入(ru)官家，幾經(jing)(jing)周折，又嫁作(zuo)商(shang)人(ren)婦(fu)。李(li)叔同(tong)一片癡情(qing)，化作(zuo)閑愁萬(wan)種。
1895年(nian)，李(li)(li)叔(shu)同16歲(sui)考入城西北(bei)文昌宮旁邊的(de)(de)輔仁書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，學(xue)(xue)(xue)習制義（八股文）。和(he)當時天津(jin)另外兩(liang)處書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)（三(san)取書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)、問(wen)津(jin)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)）一(yi)(yi)樣，輔仁書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)與官(guan)(guan)學(xue)(xue)(xue)已無多大區別，以考課為(wei)主，不(bu)再(zai)講學(xue)(xue)(xue)。每(mei)(mei)月考課兩(liang)次（初二(er)、十六兩(liang)日），一(yi)(yi)次為(wei)官(guan)(guan)課，一(yi)(yi)次為(wei)師課，分(fen)別由官(guan)(guan)方和(he)掌教出題、閱(yue)卷、評定等級(ji)，發(fa)給(gei)獎賞銀錢，以督促學(xue)(xue)(xue)業。李(li)(li)叔(shu)同在(zai)進入書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)前，已飽讀過經史(shi)詩文，學(xue)(xue)(xue)有根(gen)底，加上自幼聰慧(hui)，每(mei)(mei)次考課作文，只覺得有不(bu)盡之(zhi)思緒需要寫出。按照格(ge)式，文章是要一(yi)(yi)個(ge)字(zi)一(yi)(yi)個(ge)字(zi)書(shu)(shu)(shu)寫在(zai)格(ge)子中的(de)(de)，老(lao)師發(fa)下來(lai)的(de)(de)紙張又是有一(yi)(yi)定限量的(de)(de)。叔(shu)同每(mei)(mei)感到意猶未(wei)盡，紙短文長(chang)，就在(zai)一(yi)(yi)格(ge)中改書(shu)(shu)(shu)兩(liang)字(zi)交卷，博(bo)得了“李(li)(li)雙行”的(de)(de)美(mei)稱。他的(de)(de)文章常常名列(lie)前茅，獲得獎銀。
1896年(nian)（丙(bing)申光緒二十二年(nian)）17歲(sui)夏，出素冊廿四幀，請唐(tang)敬嚴師為鐘鼎篆(zhuan)隸(li)八分書(shu)(shu)。秋(qiu)，從(cong)天津(jin)名(ming)士(shi)趙幼(you)梅學(xue)詩(shi)詞，兼(jian)習辭賦、八股。喜讀(du)唐(tang)五(wu)代詩(shi)詞，尤愛讀(du)王維詩(shi)。又從(cong)津(jin)門(men)書(shu)(shu)印(yin)名(ming)家唐(tang)靜巖學(xue)篆(zhuan)書(shu)(shu)及治印(yin)，并與津(jin)門(men)同輩名(ming)士(shi)交游。
1897年(nian)（丁酉光(guang)緒二(er)十三年(nian)）18歲時，李叔同(tong)(tong)奉母(mu)親之(zhi)命，娶茶商(shang)之(zhi)女俞氏為(wei)妻。哥(ge)哥(ge)文(wen)熙從家產中(zhong)撥出30萬元(yuan)供叔同(tong)(tong)家用，這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)當時是一筆巨額財富(fu)。他買了(le)(le)一架昂貴的(de)(de)鋼琴，開(kai)始學習音(yin)樂和作曲。那時候，康有為(wei)、梁(liang)啟超(chao)等人主持(chi)維(wei)新(xin)變法(fa)(fa)，一向關(guan)心國事(shi)、憧憬未(wei)來又(you)極厭舊制度的(de)(de)李叔同(tong)(tong)，對這(zhe)(zhe)場變革感到(dao)很興(xing)奮，積極鼓(gu)吹(chui)新(xin)說，并刻了(le)(le)一方“南海康梁(liang)是吾師”的(de)(de)印章(zhang)，以示對變法(fa)(fa)的(de)(de)支持(chi)。不(bu)料(liao)，“戊戌政變”后，六君子(zi)殉難，康、梁(liang)逃亡(wang)海外，這(zhe)(zhe)場維(wei)新(xin)運(yun)動以失敗告終(zhong)。外界(jie)哄傳李叔同(tong)(tong)是康、梁(liang)同(tong)(tong)黨，為(wei)了(le)(le)避禍，他帶著(zhu)母(mu)親、妻子(zi)，遷居上(shang)海，在(zai)(zai)法(fa)(fa)租界(jie)租了(le)(le)一套房(fang)子(zi)，安住下(xia)來。由(you)于他家在(zai)(zai)上(shang)海有錢(qian)莊，他可以憑少(shao)東家的(de)(de)身(shen)份任(ren)意支取生(sheng)活費用，手頭相當闊綽(chuo)，他以富(fu)家公子(zi)身(shen)份，與滬上(shang)名(ming)流交(jiao)往。十月加(jia)入“城南文(wen)社”，曾以《擬宋玉小言賦》，名(ming)列文(wen)社月會(hui)第一。
1899年(nian)(nian)（己亥(hai)光(guang)緒二十(shi)五年(nian)(nian)），二十(shi)歲的李(li)叔同(tong)遷居好友許幻(huan)園家的“城(cheng)南(nan)草堂”，與(yu)(yu)袁希濂、許幻(huan)園、蔡小香、張(zhang)小樓結金蘭之(zhi)誼，號(hao)稱“天(tian)涯(ya)五友”。其后(hou)，李(li)叔同(tong)的文人雅(ya)士日(ri)子過得風生(sheng)水起，五光(guang)十(shi)色。他與(yu)(yu)畫家任(ren)伯年(nian)(nian)等設立“上海書畫公(gong)會”；人南(nan)洋公(gong)學(xue)就讀(du)經濟特科班，與(yu)(yu)黃炎培、邵力子、謝無量等從學(xue)于(yu)蔡元培；還(huan)與(yu)(yu)歌郎、名妓(ji)等往來頻繁；在上海粉墨(mo)登場，參加(jia)演(yan)出(chu)京(jing)劇《八蠟(la)廟(miao)》《白水灘》《黃天(tian)霸》等；東渡(du)日(ri)本(ben)留學(xue)，以(yi)“李(li)哀”之(zhi)名在東京(jing)首次參與(yu)(yu)日(ri)本(ben)名士組織“隨鷗吟社(she)(she)”之(zhi)雅(ya)集；與(yu)(yu)同(tong)學(xue)曾延年(nian)(nian)（孝谷(gu)）等組織“春柳社(she)(she)”；留日(ri)期(qi)間，與(yu)(yu)一(yi)日(ri)本(ben)模特產生(sheng)感情，后(hou)其一(yi)同(tong)回國；35歲時加(jia)入西泠印社(she)(she)，與(yu)(yu)金石(shi)書畫大家吳昌碩時有往來。
1900年（庚子光緒二十六年）21歲農歷九月(yue)十九日（11月(yue)10日），子李(li)準生。是年出版《李(li)廬詩鐘》、《李(li)廬印譜(pu)》。與畫(hua)家任伯年等設立“上海書畫(hua)公會”。每(mei)星期出書畫(hua)報(bao)一(yi)紙，由中(zhong)外日報(bao)社隨報(bao)發行。
1901年(nian)(nian)（辛丑光(guang)緒二十(shi)七年(nian)(nian)）22歲正月，為(wei)許幼園所撰(zhuan)《城南(nan)草堂(tang)筆記》題(ti)跋(ba)。春，曾(ceng)回天津，擬赴河南(nan)探視其兄，后因故未果，遂返滬(hu)。是年(nian)(nian)秋，入南(nan)洋公(gong)學(xue)（西(xi)安交(jiao)通(tong)大學(xue)、上(shang)海交(jiao)通(tong)大學(xue)前身）就讀(du)經濟特科班，與(yu)黃炎培(pei)(pei)、邵力子、謝無量等同從(cong)學(xue)于蔡元培(pei)(pei)。由于校(xiao)內新(xin)舊思想相爭(zheng)激烈(lie)，校(xiao)方(fang)(fang)禁止學(xue)生(sheng)(sheng)閱讀(du)部分雜志(zhi)、報紙，激起學(xue)生(sheng)(sheng)的憤怒(nu)，與(yu)校(xiao)方(fang)(fang)發生(sheng)(sheng)了沖(chong)突，蔡元培(pei)(pei)先生(sheng)(sheng)站在學(xue)生(sheng)(sheng)一邊據(ju)理力爭(zheng)，但無效(xiao)果，于是帶領學(xue)生(sheng)(sheng)和積(ji)極教師(shi)毅然離開(kai)南(nan)洋公(gong)學(xue)，李叔(shu)同也(ye)在離開(kai)的學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)中。
1902年(nian)(nian)（壬(ren)寅光緒(xu)二十八年(nian)(nian)）23歲在各省補行庚子、辛丑恩(en)正(zheng)并科鄉試(shi)(shi)，叔(shu)同先后以河南(nan)納監應鄉試(shi)(shi)，以嘉(jia)興府平湖縣監生資格(ge)報(bao)名應試(shi)(shi)，均未中。仍回南(nan)洋公學。
1903年(nian)，南(nan)洋(yang)公學(xue)發生罷課風潮，蔡元(yuan)培(pei)先生同(tong)情學(xue)生運動(dong)，自(zi)動(dong)辭職，全體學(xue)生相(xiang)繼退(tui)學(xue)。李叔同(tong)也退(tui)學(xue)了(le)，不久后，與許幻園、黃(huang)炎培(pei)等人在上海(hai)成立(li)“滬學(xue)會”，開辦(ban)補習班，舉行演(yan)說會，提倡婚(hun)姻自(zi)主等新思想(xiang)。他(ta)創作了(le)新戲《文野(ye)婚(hun)姻》的劇本(ben)，寫了(le)大量(liang)詩歌，還譜寫了(le)《祖國歌》等廣為流傳的歌曲，他(ta)的藝術(shu)才華如(ru)同(tong)天上的新月，放射出(chu)奪目的光芒。就在這一年(nian)，他(ta)的次子李準降生。兩年(nian)后，他(ta)又(you)有(you)了(le)三子李瑞。
1903年（癸卯(mao)光緒二十(shi)九年）24歲(sui)與退(tui)學(xue)(xue)者在上海“滬(hu)學(xue)(xue)會(hui)(hui)”內(nei)增設補(bu)習科，常舉(ju)行演(yan)說會(hui)(hui)。以(yi)“李廣平”之名翻譯(yi)《法(fa)學(xue)(xue)門徑書(shu)(shu)》及《國際(ji)私(si)法(fa)》二書(shu)(shu)由(you)上海開明(ming)書(shu)(shu)店相繼(ji)出(chu)版。
1904年（甲辰光(guang)緒三十年）25歲(sui)三月(yue)，曾為“鑠(shuo)鏤十一郎”（張士釗(zhao)）傳(chuan)記(ji)著作《李蘋香》撰序(xu)，署名(ming)(ming)“惜(xi)霜”。常(chang)與歌郎、名(ming)(ming)妓等(deng)藝事往還。在上海初次亮相，參加(jia)演(yan)出(chu)京劇《八蠟廟》《白水(shui)灘(tan)》《黃(huang)天霸》等(deng)。12月(yue)9日（農歷十一月(yue)初三）子李端生。
1905年（乙巳光(guang)緒三十(shi)一年）26歲3月10日，生母王氏病逝。攜眷護柩回津。出(chu)版(ban)《國(guo)學(xue)唱歌集》。隨后(hou)，他把妻子(zi)和兩個(ge)孩子(zi)留在天津，自己東渡日本留學(xue)。行前有《金縷(lv)曲·留別祖國(guo)并呈同學(xue)諸子(zi)》。在東京(jing)為《醒獅(shi)》雜志撰寫《圖畫(hua)修得法》與《水彩畫(hua)法說略》。
1906年（丙午光緒(xu)三十二(er)年）27歲正月(yue)，在(zai)東(dong)(dong)京編(bian)輯《音(yin)樂小雜志》。7月(yue)1日(ri)，首以“李哀”之(zhi)名(ming)在(zai)東(dong)(dong)京首次參與日(ri)本名(ming)士組織(zhi)“隨(sui)鷗吟社”之(zhi)雅集。1906年9月(yue)29日(ri)，以“李岸”之(zhi)名(ming)注冊，考(kao)入東(dong)(dong)京美術學校油畫科。與同(tong)學曾延年（孝谷(gu)）等(deng)組織(zhi)“春柳社”，此乃中國第一(yi)個話劇(ju)(ju)團體，演出話劇(ju)(ju)《茶花女(nv)》、《黑奴(nu)吁天錄》、《新蝶(die)夢》等(deng)，李叔同(tong)是(shi)中國話劇(ju)(ju)運動創始人之(zhi)一(yi)。從川上音(yin)二(er)郎和藻澤(ze)棧(zhan)二(er)朗研究新劇(ju)(ju)演技(ji)，藝名(ming)“息霜”。是(shi)年曾回天津，有《喝火令》一(yi)詞記己(ji)感慨(kai)。
1907年(nian)(nian)（丁未光緒(xu)三(san)十(shi)三(san)年(nian)(nian)）28歲(sui)2月“春柳社”首(shou)演《茶花(hua)女》，李(li)叔(shu)同飾(shi)(shi)茶花(hua)女一角。此為(wei)中國話劇(ju)實踐第一步。7月再演《黑奴吁天(tian)錄(lu)》，飾(shi)(shi)美洲紳(shen)士解爾培的夫人愛密柳同時(shi)客串男跛醉客。留日期間，因與美術模特（姓名不詳）產生(sheng)感情，后隨同回國。
1908年（戊申光緒三十四年）29歲退出(chu)春柳社，專心(xin)致(zhi)力(li)于繪畫和音(yin)樂。
1910年李叔同回國(guo)，任(ren)天津北洋高(gao)等工業專門學(xue)校圖(tu)案科主任(ren)教員。翌(yi)年任(ren)上(shang)海城(cheng)東(dong)女(nv)學(xue)音樂教員,
1911年(nian)（辛(xin)亥清宣統三年(nian)）32歲春，創(chuang)作畢業自(zi)畫(hua)像。3月，畢業于東(dong)京(jing)美術學(xue)校，偕日妻回國抵(di)滬，在(zai)直隸高等工(gong)業學(xue)堂任圖(tu)畫(hua)教(jiao)員。同(tong)年(nian)家道(dao)中(zhong)落。
1912年（壬子(zi)民國元年）33歲(sui)春，自津返滬，在(zai)(zai)楊白(bai)民任(ren)(ren)校長的城東女學任(ren)(ren)教，授(shou)文學和音(yin)樂課。是年加入“南(nan)社”，被(bei)聘為《太(tai)平洋報(bao)》主(zhu)筆，并(bing)編輯廣(guang)告及(ji)文藝副刊。與柳亞子(zi)創辦文美會，主(zhu)編《文美雜志(zhi)》。秋，《太(tai)平洋報(bao)》停(ting)刊。應經亨頤之聘赴杭州，在(zai)(zai)浙江(jiang)兩級師范學校任(ren)(ren)音(yin)樂、圖畫課教師。
1913年（癸(gui)丑民國(guo)二(er)年）34歲浙江(jiang)兩級師(shi)范學校(xiao)改名為浙江(jiang)省立(li)第一師(shi)范學校(xiao)。5月，校(xiao)友會發行(xing)《白陽》雜(za)志(zhi)，設計創刊號封(feng)面，全部文字亦由(you)李(li)叔同親(qin)手書寫石(shi)印。
1914年（甲寅民(min)國三(san)年）35歲是年加(jia)入西泠(ling)印社(she)，與金(jin)石書(shu)畫大家(jia)吳昌碩時有(you)往來。課(ke)后(hou)集合友生組織“樂石社(she)”，從事金(jin)石研究與創作(zuo)。
1915年（乙卯民國(guo)四(si)年）36歲應校長(chang)江謙（易圓）之(zhi)聘，兼任南京高等師(shi)范學校圖畫(hua)音(yin)樂(le)教(jiao)員，在假(jia)日(ri)倡立(li)金石書(shu)(shu)畫(hua)組織“寧(ning)社(she)”，借佛(fo)(fo)寺陳列古(gu)書(shu)(shu)、字(zi)畫(hua)、金石。二十(shi)四(si)年后(hou)，南京高師(shi)校長(chang)江謙大師(shi)六十(shi)周日(ri)甲(jia)詩(shi)(shi)云(yun)：“雞鳴山下讀書(shu)(shu)堂，廿(nian)載金陵夢末忘(wang)。寧(ning)社(she)恣嘗蔬筍(sun)味，當年已(yi)接佛(fo)(fo)陀光。”是年夏(xia)，曾赴日(ri)本避暑。9月回(hui)國(guo)。秋，先后(hou)作詩(shi)(shi)詞《早秋》、《悲秋》、《送別(bie)》等。
1916年(nian)（丙辰民(min)國(guo)五年(nian)）37歲因日本雜(za)志介紹“斷(duan)食(shi)(shi)”以(yi)修(xiu)養身心之方法(fa)，遂(sui)生入(ru)山斷(duan)食(shi)(shi)之念(nian)。冬，入(ru)杭州虎跑定(ding)慧寺，試驗斷(duan)食(shi)(shi)17日，有《斷(duan)食(shi)(shi)日志》詳記。入(ru)山前，作詞(ci)曰(yue)：“一(yi)花一(yi)葉，孤芳致(zhi)潔。昏波不染，成就慧業。”返校后(hou)，開始素食(shi)(shi)。時，受馬一(yi)浮之熏陶，于佛教(jiao)“漸(jian)有所悟”。
1918年(nian)(nian)（戊午民國七年(nian)(nian)）39歲(sui)春節期間在虎跑寺度過，并拜了悟和尚為其在家(jia)弟子，取名演音，號弘一。農歷(li)七月(yue)十(shi)三日(ri)，入虎跑定慧寺，正(zheng)式出(chu)家(jia)。出(chu)家(jia)前(qian)，將所藏(zang)(zang)(zang)印(yin)(yin)章(zhang)贈西(xi)泠印(yin)(yin)社，該社創始人(ren)之一葉為銘(ming)為鑿(zao)龕庋(gui)藏(zang)(zang)(zang)，并有“印(yin)(yin)藏(zang)(zang)(zang)”題記：“同(tong)社李君叔同(tong)，將祝(zhu)發入山，出(chu)其印(yin)(yin)章(zhang)移儲(chu)社中。同(tong)人(ren)用昔(xi)人(ren)‘詩龕’、‘書藏(zang)(zang)(zang)’遺意，鑿(zao)壁庋(gui)藏(zang)(zang)(zang)，庶(shu)與湖山并永云爾。戊午夏葉舟識。”九(jiu)月(yue)，入靈隱寺受比丘(qiu)戒。十(shi)月(yue)，赴嘉興精嚴(yan)寺小住。年(nian)(nian)底應馬(ma)一浮(fu)之召至(zhi)杭州海潮寺打(da)七。
1919年(nian)（己(ji)未(wei)民國八年(nian)）40歲春，小住杭州艮(gen)山門外井(jing)亭庵，后移居玉(yu)泉清漣寺(si)。夏(xia)居虎跑定慧寺(si)，秋至靈(ling)隱寺(si)，專事研(yan)佛。
1920年（庚申(shen)民國九年）41歲春(chun)，居玉泉(quan)寺，為(wei)《印光(guang)法師文鈔》題詞并序。稱(cheng)“老人之文，如日歷(li)天，普(pu)燭群品”。6月，赴(fu)浙江新登貝山(shan)閉(bi)關，研究律學。秋(qiu)，離(li)貝山(shan)赴(fu)衢(qu)州，客居蓮花寺。
1921年（辛酉民國十(shi)年）42歲正月，自(zi)新登返杭州，居玉泉寺(si)，披(pi)尋《四(si)分(fen)律》，始覽(lan)諸先師之作。春(chun)，曾(ceng)在閘(zha)口鳳生(sheng)寺(si)小住，豐子愷游(you)學日本前夕曾(ceng)前往話別。3月，自(zi)杭州赴(fu)溫(wen)州，居慶福寺(si)。撰《謝客啟》，掩關治律。6月，所撰《四(si)分(fen)律比(bi)丘(qiu)戒相(xiang)表記》初稿成(cheng)。
1922年(nian)（壬(ren)戌民國(guo)十一年(nian)）43歲(sui)正月初(chu)三，在家發妻(qi)（俞氏(shi)）病故于(yu)天津本(ben)宅，俗家仲兄文熙(xi)來(lai)信囑其返津一次，因故未成行(xing)。仍居慶福寺。
1923年(nian)（癸亥民國十二年(nian)）44歲2月(yue)，在(zai)上(shang)海(hai)與尤惜陰居(ju)士合(he)撰(zhuan)《印造經像之(zhi)功德(de)》。赴上(shang)海(hai)途中曾在(zai)上(shang)虞白馬湖(hu)、紹興、杭(hang)州(zhou)等地停留(liu)。6月(yue)，為杭(hang)州(zhou)西(xi)泠印社(she)《彌陀經》一卷刻石。9月(yue)重(zhong)至衢州(zhou)，居(ju)蓮花(hua)寺。
1924年(nian)（甲子民國(guo)十三(san)年(nian)）45歲4月(yue)，由(you)蓮花寺(si)移(yi)居三(san)藏寺(si)。不久，取道(dao)松陽、青田抵溫州。5月(yue)，至普陀山，參禮(li)當代善知識中最膺服之印(yin)光大(da)師(shi)，拜其(qi)為師(shi)并贊(zan)曰(yue)：“大(da)德如(ru)印(yin)光法師(shi)者，三(san)百(bai)年(nian)來，一人(ren)而已(yi)。”6月(yue)，返(fan)溫州整理(li)《四(si)分律》，8月(yue)完(wan)稿。赴杭(hang)州，因交通(tong)有阻(zu)，暫止寧波，居七塔寺(si)。應夏(xia)丏尊(zun)之請(qing)，至上虞白馬湖小住。10月(yue)返(fan)溫州。
1925年（乙丑民國十四(si)年）46歲春，云游寧(ning)波(bo)七(qi)塔寺(si)、杭州彌陀寺(si)、定慧(hui)寺(si)。應(ying)夏丏(mian)尊之請，至(zhi)上虞白馬湖小住。不久返(fan)溫(wen)州慶福寺(si)。
1926年（丙寅民國(guo)十五年）47歲春，自(zi)溫州(zhou)(zhou)至杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)，居(ju)(ju)招賢寺，從事《華嚴疏(shu)鈔》之厘會、修(xiu)補(bu)與校點。夏(xia)丏尊、豐(feng)(feng)(feng)子(zi)愷(kai)(kai)曾自(zi)滬至杭(hang)(hang)專程拜訪。夏(xia)初(chu)(chu)，與弘(hong)傘法師(shi)同赴廬山，參加金(jin)光明法會。路經上海(hai)時(shi)曾與弟子(zi)豐(feng)(feng)(feng)子(zi)愷(kai)(kai)等訪舊居(ju)(ju)城南草(cao)堂等處。冬初(chu)(chu)，由廬山返(fan)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)，經上海(hai)，在豐(feng)(feng)(feng)子(zi)愷(kai)(kai)家小(xiao)住，后返(fan)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)。
1927年(nian)（丁卯民國十六年(nian)）48歲(sui)春，居杭州吳山常寂光寺。7月移(yi)居靈隱后山本來(lai)寺。秋，至上海(hai)，居江(jiang)灣豐子愷(kai)家。主持豐子愷(kai)皈依三寶儀式。期(qi)間與豐子愷(kai)共同商定編《護生畫集》計劃。是年(nian)春，豐子愷(kai)等編《中文名歌五十曲(qu)(qu)》出版，內收李叔同在(zai)俗時歌曲(qu)(qu)13首。豐子愷(kai)在(zai)序言中說：“李先生有深(shen)大的心靈，又(you)兼備文才與樂才。據我(wo)們所知，中國作曲(qu)(qu)作歌的只有李先生一人(ren)。”
1928年（戊辰民國(guo)十(shi)七(qi)年）49歲春夏之間，在(zai)溫州大羅山誅茆(mao)坐禪。秋至上海(hai)，與豐子(zi)愷(kai)、李(li)圓凈具體商編《護生畫集(ji)》。冬，劉質平、夏丏尊、豐子(zi)愷(kai)、經亨頤(yi)等共同集(ji)資在(zai)白(bai)馬(ma)湖筑“晚晴山房”，供大師居住(zhu)。
1929年(nian)(nian)（己巳民國(guo)十八年(nian)(nian)）50歲(sui)正月(yue)(yue)，自(zi)南安小(xiao)雪峰至(zhi)廈門南普(pu)(pu)陀寺(si)，居(ju)閩南佛學(xue)院，參與(yu)整頓學(xue)院教育。春，返(fan)溫(wen)州(zhou)(zhou)，途經福州(zhou)(zhou)，在鼓山涌泉寺(si)藏(zang)(zang)經閣發(fa)現《華嚴經疏論纂要》刻(ke)本，嘆為(wei)稀有，發(fa)愿刊印。9月(yue)(yue)，在“晚晴(qing)山房”小(xiao)住，10月(yue)(yue)重至(zhi)廈門、南安，與(yu)太虛法師在小(xiao)雪峰寺(si)度歲(sui)，并(bing)(bing)合(he)作《三(san)寶歌》。是年(nian)(nian)2月(yue)(yue)，《護生(sheng)畫集》第(di)一(yi)份由(you)上(shang)(shang)海開(kai)明(ming)書(shu)店(dian)出版。50幅護生(sheng)畫皆(jie)由(you)大師配(pei)詩并(bing)(bing)題寫。大師在跋中(zhong)曰：“我依(yi)畫意，為(wei)白話詩；意在導(dao)俗，不(bu)尚文詞。普(pu)(pu)愿眾生(sheng)，承斯(si)功德；同(tong)發(fa)菩提，往(wang)生(sheng)樂國(guo)。”并(bing)(bing)云(yun)：“蓋以藝(yi)術作方便，人(ren)道主義為(wei)宗趣(qu)。”是年(nian)(nian)，夏丏尊將所藏(zang)(zang)大師在俗時所臨各種碑(bei)帖出版，名《李息翁臨古法書(shu)》（上(shang)(shang)海開(kai)明(ming)書(shu)店(dian)）。是年(nian)(nian)，仲兄李文熙卒，年(nian)(nian)62歲(sui)。
1930年（庚午民(min)國十九年）51歲(sui)(sui)(sui)正月，自小(xiao)雪峰至(zhi)泉(quan)州(zhou)(zhou)承(cheng)天寺(si)(si)(si)，與性(xing)愿法(fa)師相聚。4月赴(fu)(fu)溫(wen)州(zhou)(zhou)，后至(zhi)白(bai)馬(ma)湖“晚晴山(shan)房”。秋(qiu)赴(fu)(fu)慈溪金仙寺(si)(si)(si)，講(jiang)律(lv)兩次。11月赴(fu)(fu)溫(wen)州(zhou)(zhou)慶福寺(si)(si)(si)。時人稱弘(hong)一大師為(wei)孤云(yun)野鶴，弘(hong)法(fa)四方。1931年（辛未民(min)國二十年）52歲(sui)(sui)(sui)2月，自溫(wen)州(zhou)(zhou)過(guo)寧波，旋(xuan)赴(fu)(fu)白(bai)馬(ma)湖橫(heng)塘鎮(zhen)法(fa)界寺(si)(si)(si)。發(fa)愿棄(qi)舍有(you)部律(lv)，專學南山(shan)，從此由新律(lv)家(jia)變為(wei)舊律(lv)家(jia)。9月，廣洽(qia)法(fa)師函邀大師赴(fu)(fu)廈門。同月在金仙寺(si)(si)(si)作“清涼(liang)歌(ge)”。歲(sui)(sui)(sui)末在鎮(zhen)海伏(fu)龍(long)寺(si)(si)(si)度歲(sui)(sui)(sui)。
1932年(nian)（壬申民國二(er)十一年(nian)）53歲是(shi)年(nian)在鎮海(hai)龍(long)(long)山(shan)(shan)伏龍(long)(long)寺(si)為(wei)劉質平作書法。年(nian)底，至廈門(men)，住山(shan)(shan)邊巖（即萬壽(shou)巖），在妙釋寺(si)講(jiang)《人生(sheng)之最后》。
1933年(nian)（癸酉(you)民國(guo)二十二年(nian)）54歲2月初(chu)曾赴廈門，旋返妙釋寺(si)。是年(nian)在妙釋寺(si)講(jiang)《改過經驗談(tan)》，在萬壽(shou)巖開講(jiang)《隨(sui)機羯(jie)磨(mo)》，重編蕅益大師警訓為《寒茄集(ji)》。在開元寺(si)圈點《南山律鈔記(ji)》，在承天寺(si)講(jiang)《常隨(sui)佛(fo)學》。
1934年(nian)（甲戌民國二十三年(nian)）55歲2月，至(zhi)廈門南普陀(tuo)寺講律。協助常惺院長整(zheng)頓閩(min)南佛學院。見(jian)學僧紀(ji)律松弛，認(ren)定機緣未(wei)熟(shu)，倡辦佛教養正院。是(shi)年(nian)，跋《一夢漫(man)言》，作(zuo)寶華山(shan)《見(jian)月律師行腳略圖》。冬(dong)移居萬壽(shou)巖(yan)，講《阿彌陀(tuo)經》。又編《彌陀(tuo)經義疏擷錄》。
1935年（乙亥民國二十四年）56歲正月(yue)在(zai)萬壽巖撰(zhuan)《凈(jing)宗問辨》。3月(yue)，至(zhi)泉(quan)州開元寺講(jiang)《一(yi)夢漫言》。5月(yue)抵凈(jing)峰(feng)寺，后應泉(quan)州承(cheng)天寺之請，于戒期中講(jiang)《律(lv)學要略》。
1936年(nian)（丙子(zi)民國二十五年(nian)）57歲春，臥病草庵，數月方愈。5月居鼓浪(lang)嶼日(ri)光巖。年(nian)末移居南(nan)普陀(tuo)寺。是(shi)年(nian)，《清涼歌集》由上海開(kai)明書店(dian)出版。
1937年(nian)丁丑(chou)民國二十六年(nian)）58歲年(nian)初(chu)在南(nan)普(pu)陀寺講《隨機羯磨》。2月(yue)在佛教養正院講《南(nan)閩十年(nian)之夢影》。3月(yue)為廈門市第(di)一屆(jie)運(yun)動大(da)會(hui)作會(hui)歌。5月(yue)應邀至青島講律，10月(yue)返廈門。歲末赴泉州草庵。
1938年（戊寅民國(guo)二十七年）59歲1月(yue)31日在(zai)草庵講(jiang)(jiang)《華嚴(yan)經(jing)普賢行愿(yuan)品》。2月(yue)19日入泉(quan)州。3月(yue)2日講(jiang)(jiang)經(jing)于承(cheng)天(tian)寺。后(hou)赴梅石書(shu)院(yuan)、開元寺、清塵(chen)堂及惠安、廈門(men)等處(chu)講(jiang)(jiang)經(jing)。5月(yue)4日，即(ji)廈門(men)陷落(luo)前數日離廈門(men)至漳州南山(shan)寺。冬初至泉(quan)州承(cheng)天(tian)寺，后(hou)移居溫陵養老院(yuan)。
1939年(nian)（己卯民國(guo)二十八年(nian)）60歲4月入蓬壺毗峰普(pu)濟寺閉門靜修。著《南山(shan)律在家備覽略篇》等(deng)書。9月，澳門《覺音月刊(kan)》和上(shang)海(hai)《佛學半月刊(kan)》均(jun)出(chu)版《弘一法師六秩紀(ji)念專刊(kan)》。秋末(mo)，為《續(xu)護生畫集(ji)》題字(zi)并(bing)作跋。
1940年(nian)（庚辰(chen)民(min)國(guo)二十九年(nian)）61歲(sui)春，閉關永春蓬(peng)山，謝絕一(yi)切往來，專事著述。10月，應請赴南安靈應寺(si)弘法。
1941年（辛巳民國三十年）62歲(sui)4月，離(li)靈(ling)應(ying)寺赴晉(jin)江福林寺結夏安居，并講《律鈔宗要》，編《律鈔宗要隨講別錄(lu)》。冬(dong)，入泉州(zhou)百原寺小住(zhu)，后移(yi)居開元(yuan)寺。歲(sui)末返福林寺度歲(sui)。
1942年(nian)（壬午民國三十一(yi)(yi)年(nian)）63歲(sui)2月(yue)赴靈瑞山講(jiang)經(jing)。但弘一(yi)(yi)提出三約：一(yi)(yi)不迎，二(er)不送，三不請齋。3月(yue)回泉(quan)州開元(yuan)寺，后居溫陵養老(lao)院。7月(yue)，在(zai)朱子“過化亭”教演出家剃度(du)儀式(shi)。8月(yue)在(zai)開元(yuan)寺講(jiang)《八大人覺經(jing)》。10月(yue)2日下(xia)午身體發熱，漸示(shi)微(wei)疾。10月(yue)7日喚妙蓮法(fa)師抵臥(wo)室寫遺囑。10月(yue)10日下(xia)午寫“悲欣交(jiao)集”4字(zi)交(jiao)妙蓮法(fa)師。10月(yue)13日晚(wan)7時(shi)(shi)45分呼吸急促，8時(shi)(shi)安(an)詳(xiang)西逝(shi)，圓寂(ji)于泉(quan)州不二(er)祠溫陵養老(lao)院晚(wan)晴室。
弘(hong)一(yi)大(da)師(shi)(shi)對(dui)佛學(xue)的(de)(de)貢獻，主要體現在他對(dui)律宗的(de)(de)研究(jiu)與弘(hong)揚上(shang)。弘(hong)一(yi)大(da)師(shi)(shi)為振興律學(xue)，不畏艱(jian)難(nan)，深入(ru)研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行。他是(shi)近世佛教界(jie)倍受尊敬的(de)(de)律宗大(da)師(shi)(shi)，也是(shi)國內外佛教界(jie)著名的(de)(de)高僧。
弘(hong)(hong)一(yi)大師(shi)入佛(fo)(fo)初期，除了(le)閱讀僧人(ren)必讀的(de)經(jing)(jing)典，其(qi)(qi)進(jin)修博覽而廣納(na)。何(he)況，他原是(shi)個(ge)對(dui)任何(he)事情，除非(fei)不做(zuo)(zuo)(zuo)，做(zuo)(zuo)(zuo)就要做(zuo)(zuo)(zuo)得認真徹底的(de)人(ren)。做(zuo)(zuo)(zuo)了(le)和(he)尚，在佛(fo)(fo)學思(si)想(xiang)方面，自然也(ye)(ye)得做(zuo)(zuo)(zuo)出自己的(de)特色。對(dui)此(ci)，林子(zi)青概括說：“弘(hong)(hong)一(yi)大師(shi)的(de)佛(fo)(fo)學思(si)想(xiang)體系，是(shi)以(yi)華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)為鏡，四分(fen)律(lv)為行(xing)，導(dao)歸凈土為果的(de)。也(ye)(ye)就是(shi)說，他研(yan)究(jiu)的(de)是(shi)華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)，修持弘(hong)(hong)揚(yang)的(de)是(shi)律(lv)行(xing)，崇信的(de)是(shi)凈土法門。他對(dui)晉唐諸(zhu)譯的(de)華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)經(jing)(jing)都有精(jing)深的(de)研(yan)究(jiu)。曾著有《華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)集聯三百》，可以(yi)窺見其(qi)(qi)用(yong)心(xin)之(zhi)一(yi)斑。”弘(hong)(hong)一(yi)法師(shi)一(yi)生(sheng)(sheng)嚴(yan)(yan)守律(lv)宗戒律(lv)，悲天(tian)憫人(ren)，生(sheng)(sheng)前每次在坐藤椅之(zhi)前總(zong)是(shi)先搖(yao)一(yi)下，以(yi)免藏(zang)身(shen)(shen)其(qi)(qi)中的(de)小(xiao)蟲被(bei)壓死，其(qi)(qi)臨終時曾要求弟子(zi)在龕(kan)腳墊上四碗水(shui)，以(yi)免螞蟻爬上尸身(shen)(shen)被(bei)不小(xiao)心(xin)燒死，其(qi)(qi)善心(xin)可見一(yi)斑。
中國佛(fo)教律(lv)(lv)學(xue)(xue)，故譯有四大(da)律(lv)(lv)，即《十誦律(lv)(lv)》、《四分律(lv)(lv)》、《摩(mo)訶僧祗律(lv)(lv)》、《五(wu)分律(lv)(lv)》。為(wei)弘(hong)揚律(lv)(lv)學(xue)(xue)，弘(hong)一大(da)師窮研《四分律(lv)(lv)》，花了4年時(shi)間，著成《四分律(lv)(lv)比丘戎相表記》。此書和他晚年所撰的《南山律(lv)(lv)在家備覽略(lve)篇》，弘(hong)揚佛(fo)法，合為(wei)精心撰述的兩大(da)名(ming)著。
在中(zhong)國(guo)近(jin)百(bai)年文化(hua)發展史中(zhong)，弘(hong)一大師李(li)叔(shu)同是學術界公(gong)認的通(tong)才和奇才，作為中(zhong)國(guo)新(xin)文化(hua)運(yun)動的先驅者，他最早將(jiang)西方油畫、鋼琴、話劇等引(yin)入國(guo)內，且以擅書法、工詩詞、通(tong)丹青、達音律(lv)、精金(jin)石、善演(yan)藝而馳名(ming)于世。
中(zhong)國(guo)僧俗兩界聞名(ming)于世(shi)弘一法(fa)師，在近代文(wen)(wen)藝領域(yu)里無不涉足，詩詞歌賦音律(lv)、金石篆刻書藝、丹青文(wen)(wen)學戲劇皆(jie)早(zao)具(ju)才名(ming)。而他(ta)(ta)在皈依(yi)佛門之后(hou)，一洗(xi)鉛(qian)華，篤(du)志苦行，成(cheng)為(wei)世(shi)人景(jing)仰的一代佛教宗師。他(ta)(ta)被佛教弟子奉為(wei)律(lv)宗第十(shi)一代世(shi)祖。他(ta)(ta)傳奇的一生(sheng)為(wei)我國(guo)近代文(wen)(wen)化、藝術、教育、宗教領域(yu)里貢獻了十(shi)三個第一，堪稱卓越的文(wen)(wen)藝先(xian)驅，他(ta)(ta)愛國(guo)的抱負和義(yi)舉更貫(guan)穿于一生(sheng)。
李叔同是(shi)中國話(hua)劇(ju)運動的先(xian)驅、中國話(hua)劇(ju)的奠基人。他是(shi)中國第一(yi)個話(hua)劇(ju)團體“春柳社(she)”的主要(yao)成(cheng)員。
1907年（清光(guang)緒(xu)三(san)(san)十三(san)(san)年）春節演出的(de)(de)那扯《茶花女(nv)》，是國(guo)人(ren)上(shang)演的(de)(de)第一部話劇(ju)(ju)，李(li)叔同(tong)在劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)扮演女(nv)主角(jiao)瑪格麗特。后來，他還曾主演獨幕劇(ju)(ju)《生相憐》、《畫家與其妹》和(he)改(gai)編自小(xiao)說(shuo)《湯姆叔叔的(de)(de)小(xiao)屋》的(de)(de)話劇(ju)(ju)《黑奴吁天錄》。李(li)叔同(tong)的(de)(de)演出在社會上(shang)反響極大。李(li)叔同(tong)的(de)(de)戲劇(ju)(ju)活動雖(sui)如星光(guang)一閃(shan)，卻照亮了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)發展的(de)(de)道路(lu)，開啟了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)的(de)(de)帷幕。特別(bie)是在話劇(ju)(ju)的(de)(de)布景設計、化妝(zhuang)、服(fu)裝、道具、燈光(guang)等許多藝術方面，更是起到了(le)開風(feng)氣之先(xian)的(de)(de)啟蒙作用。在音樂方面，李(li)叔同(tong)是作詞、作曲的(de)(de)大家，也是國(guo)內最早從事樂歌創作取得豐碩(shuo)成(cheng)果并有深遠影響的(de)(de)人(ren)。
他主編了中國第一本音樂期(qi)刊《音樂小雜志》。國內(nei)第一個用五線(xian)譜作曲的(de)(de)也是(shi)他。他在國內(nei)最早推廣西方“音樂之王(wang)”鋼琴。他在浙(zhe)江一師講解和聲、對位，是(shi)西方樂理傳入中國的(de)(de)第一人，還是(shi)“學堂樂歌”的(de)(de)最早推動者之一。
1905年（清光緒三十(shi)一(yi)年），他編(bian)輯出版的(de)《國(guo)學唱歌集》，被(bei)當時(shi)的(de)中小學取為教材(cai)，他創作(zuo)的(de)歌曲(qu)(qu)內容(rong)廣泛(fan)，形式多(duo)樣，主要分三類。一(yi)是愛國(guo)歌曲(qu)(qu)，如(ru)《祖(zu)國(guo)歌》、《我(wo)的(de)國(guo)》、《哀祖(zu)國(guo)》、《大中華》等；二是抒情歌曲(qu)(qu)，如(ru)《幽居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送別》等；三是哲理歌曲(qu)(qu)，如(ru)《落花》、《悲秋》、《晚鐘》、《月》等。李叔同的(de)歌曲(qu)(qu)大多(duo)曲(qu)(qu)調(diao)優美，歌詞瑯瑯，易于上(shang)口，因(yin)此傳(chuan)布很廣，影響極(ji)大。
李叔(shu)同(tong)，中(zhong)國(guo)油畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)鼻祖，是最(zui)(zui)早在(zai)中(zhong)國(guo)介紹(shao)西(xi)(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)知識的人(ren)，也是第(di)一(yi)個(ge)聘用(yong)(yong)裸體模(mo)特教(jiao)(jiao)學的人(ren)。他(ta)同(tong)教(jiao)(jiao)育家(jia)、作(zuo)家(jia)夏丏尊共同(tong)編(bian)輯了《木刻版畫(hua)(hua)(hua)(hua)集(ji)》。他(ta)是中(zhong)國(guo)現(xian)代版畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的最(zui)(zui)早創作(zuo)者(zhe)和(he)倡導者(zhe)。他(ta)廣泛(fan)引(yin)進(jin)西(xi)(xi)(xi)方的美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)派(pai)別和(he)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)思潮，組織西(xi)(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)研究會，其撰(zhuan)寫(xie)的《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)史》、《歐洲文學之(zhi)概觀》、《石膏模(mo)型用(yong)(yong)法》等著述，皆(jie)創下同(tong)時期國(guo)人(ren)研究之(zhi)第(di)一(yi)。他(ta)在(zai)學校(xiao)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)課中(zhong)不遺余力(li)地介紹(shao)西(xi)(xi)(xi)方美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)發展史和(he)代表性畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，使中(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)第(di)一(yi)次(ci)全(quan)面系統(tong)地了解了世界美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)大觀。作(zuo)為藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育家(jia)，他(ta)在(zai)浙江一(yi)師授課采用(yong)(yong)現(xian)代教(jiao)(jiao)育法，培養(yang)出(chu)豐子愷(kai)、潘天壽、劉質平、吳(wu)夢非等一(yi)批負有盛名的畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)、音(yin)樂家(jia)。
李叔同在西畫(hua)創(chuang)作上卓(zhuo)有(you)建樹，人們(men)在今(jin)(jin)天(tian)仍能看(kan)到其(qi)炭筆素描(miao)《少女》和(he)水(shui)彩畫(hua)《山茶(cha)花(hua)》等(deng)；但(dan)存世可靠的油畫(hua)可能只有(you)三(san)幅(fu)：油畫(hua)珍品(pin)(pin)《祼(guan)女》創(chuang)作于1909年（佚名發表），為中央(yang)美院(yuan)美術(shu)(shu)館(guan)鎮館(guan)之寶；《李叔同自畫(hua)像(xiang)》現(xian)藏于日本東京藝術(shu)(shu)大學；第三(san)幅(fu)風聞疑似出家(jia)后作品(pin)(pin)，至今(jin)(jin)下落不明。
李叔同不僅大膽(dan)引(yin)入西方美術(shu)，而且十(shi)分(fen)重視中國(guo)傳(chuan)統繪(hui)畫理論和技(ji)法(fa)，尤其(qi)善于將西洋畫法(fa)與(yu)中國(guo)傳(chuan)統美術(shu)融為一體。他與(yu)弟子(zi)豐子(zi)愷合作的《護生(sheng)畫集》，詩畫合璧，圖文并茂，為世人所稱道。
李叔同在書(shu)法藝術上的(de)(de)成就為世人所(suo)矚目。他的(de)(de)書(shu)法早(zao)期(qi)脫(tuo)胎魏(wei)碑，筆勢開(kai)張，逸宕(dang)靈(ling)動。后(hou)(hou)期(qi)則自成一(yi)體(ti)，沖淡(dan)樸(pu)野，溫婉(wan)清拔(ba)。特(te)別是(shi)出家(jia)后(hou)(hou)的(de)(de)作品，更充滿(man)了超凡(fan)的(de)(de)寧靜和云(yun)鶴般的(de)(de)淡(dan)遠。這是(shi)絢爛至極的(de)(de)平淡(dan)、雄健過后(hou)(hou)的(de)(de)文(wen)靜、老成之后(hou)(hou)的(de)(de)稚樸(pu)，恰如他自我表白的(de)(de)那樣：“朽人之字所(suo)示(shi)者，平淡(dan)、恬靜、沖逸之致也。”
李叔同的(de)(de)篆刻(ke)(ke)可(ke)謂獨樹一(yi)幟。他(ta)早(zao)年(nian)治印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)從秦漢入手(shou)，兼(jian)攻浙(zhe)派。35歲(sui)(sui)那年(nian)入“西(xi)泠(ling)(ling)(ling)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社”。39歲(sui)(sui)在杭州虎跑定(ding)慧寺出(chu)家(jia)前，將平生篆刻(ke)(ke)作品(pin)和藏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)贈與“西(xi)泠(ling)(ling)(ling)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社”。該(gai)社為之(zhi)(zhi)筑“印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)冢”并(bing)立(li)碑以記(ji)其事(shi)。治印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，是終其一(yi)生未(wei)曾放棄的(de)(de)癖好。他(ta)在給友人的(de)(de)信中提道：“刀(dao)尾扁(bian)(bian)尖(jian)而平齊若錐狀者，為朽人自意所創。錐形(xing)之(zhi)(zhi)刀(dao)，僅能刻(ke)(ke)白(bai)(bai)文(wen)，如以鐵筆寫(xie)字(zi)也(ye)。扁(bian)(bian)尖(jian)形(xing)之(zhi)(zhi)刀(dao)可(ke)刻(ke)(ke)朱文(wen)，終不免(mian)雕琢之(zhi)(zhi)痕，不若以錐形(xing)刀(dao)刻(ke)(ke)白(bai)(bai)文(wen)能自然之(zhi)(zhi)天趣也(ye)。”李叔同對(dui)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)的(de)(de)貢獻還(huan)體現在他(ta)對(dui)近(jin)代(dai)篆刻(ke)(ke)事(shi)業(ye)的(de)(de)弘揚上。他(ta)親自發起成(cheng)立(li)了(le)繼(ji)“西(xi)泠(ling)(ling)(ling)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社”之(zhi)(zhi)后的(de)(de)又(you)一(yi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)團體——樂石社，定(ding)期雅集，并(bing)編印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社作品(pin)集和史(shi)料匯編。這也(ye)是在近(jin)代(dai)篆刻(ke)(ke)史(shi)上領風氣(qi)之(zhi)(zhi)先之(zhi)(zhi)事(shi)。
他的書法猶(you)如渾金璞玉(yu)，清涼超塵，精嚴凈妙，閑雅沖(chong)逸、富(fu)有樂感，樸拙中(zhong)見(jian)風骨(gu)，以(yi)無態備(bei)萬態，將儒家(jia)的謙恭(gong)、道家(jia)的自然、釋家(jia)的靜穆(mu)蘊涵書藝之(zhi)中(zhong)，聞(wen)(wen)字猶(you)聞(wen)(wen)佛法，愛而(er)寶之(zhi)者(zhe)頓生歡(huan)喜心，得(de)者(zhe)珍如拱璧，堪稱中(zhong)國歷代書法中(zhong)的逸品。弘一和他的書法亦謂國之(zhi)至寶，華夏之(zhi)光。
弘一(yi)法師臨近中年放棄諸藝(yi)和身(shen)外(wai)之(zhi)物遁入(ru)空(kong)門后，惟書(shu)(shu)法不(bu)輟，書(shu)(shu)寫(xie)佛語，廣結善緣，普(pu)度眾(zhong)生，秉持文(wen)(wen)藝(yi)應(ying)“以(yi)人(ren)(ren)傳(chuan)文(wen)(wen)藝(yi)，不(bu)以(yi)文(wen)(wen)藝(yi)傳(chuan)人(ren)(ren)。”大(da)(da)師圓寂近70周年，嘉言懿行早已載(zai)入(ru)中華史冊，成為后人(ren)(ren)景仰(yang)的(de)一(yi)代高僧。吾頌弘一(yi)法師前無(wu)(wu)古(gu)人(ren)(ren),后無(wu)(wu)來者,無(wu)(wu)人(ren)(ren)可超(chao)。謂此(ci)贊(zan)譽，國(guo)際華人(ren)(ren)歌后鄧麗君與大(da)(da)師有(you)(you)相類比之(zhi)處。“壽事無(wu)(wu)長物，丹青片羽(yu)留”，如大(da)(da)師所言，生前了無(wu)(wu)片瓦，身(shen)后卻留給人(ren)(ren)們(men)的(de)是一(yi)筆(bi)筆(bi)豐(feng)富(fu)的(de)、嘆為觀(guan)止的(de)精神遺產(chan)，令后眾(zhong)在國(guo)內各城市(shi)環境(jing)優美的(de)地方為他建(jian)立(li)紀念(nian)館堂供人(ren)(ren)瞻仰(yang)。夫人(ren)(ren)生幾何，當有(you)(you)何人(ren)(ren)能以(yi)一(yi)生十多個第(di)一(yi)載(zai)入(ru)中國(guo)文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)、教育、宗(zong)教之(zhi)史冊，讓后人(ren)(ren)仰(yang)慕、敬佩(pei)、贊(zan)嘆？！
弘一(yi)法(fa)師既是才氣(qi)橫溢(yi)的藝術教(jiao)育家，也是一(yi)代(dai)高僧(seng)，“二(er)十文章驚海內”的大師。他(ta)將(jiang)中國古代(dai)的書法(fa)藝術推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現代(dai)文化名人以得到大師一(yi)幅字為無上榮耀。
李(li)叔(shu)同是(shi)中(zhong)國現代(dai)歌(ge)史的(de)啟(qi)蒙先驅。接(jie)受了歐(ou)洲音(yin)樂(le)文化的(de)李(li)叔(shu)同，把一(yi)些歐(ou)洲歌(ge)曲的(de)現成(cheng)曲調拿(na)來(lai)(lai)，由他自(zi)己填(tian)寫了新(xin)詞。這(zhe)些歌(ge)曾在(zai)全(quan)國范圍(wei)內廣為傳播。曲調帶著強烈的(de)外來(lai)(lai)色彩(cai)，歌(ge)詞帶著濃重(zhong)的(de)舊(jiu)體詩詞的(de)韻調，這(zhe)便是(shi)最(zui)初(chu)的(de)，也(ye)是(shi)宣告一(yi)個新(xin)的(de)時代(dai)已(yi)經(jing)到來(lai)(lai)的(de)歌(ge)。李(li)叔(shu)同用(yong)這(zhe)樣的(de)歌(ge)完成(cheng)了啟(qi)蒙者(zhe)的(de)歷史任務。
李叔(shu)同(tong)不(bu)僅是(shi)中國(guo)“學(xue)堂樂歌(ge)(ge)(ge)”最為(wei)杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)(de)作者，而(er)且較早注意將民族傳統文化遺(yi)產作為(wei)學(xue)堂樂歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)題材。他于1905年(nian)編印出(chu)版的(de)(de)(de)(de)供學(xue)校教(jiao)學(xue)用的(de)(de)(de)(de)《國(guo)學(xue)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)集(ji)》，即從《詩(shi)經》、《楚辭》和(he)古詩(shi)詞(ci)中選出(chu)13篇(pian)，配(pei)以(yi)西洋和(he)日本曲調，連同(tong)兩首昆曲的(de)(de)(de)(de)譯譜合集(ji)而(er)成的(de)(de)(de)(de)。其中的(de)(de)(de)(de)《祖國(guo)歌(ge)(ge)(ge)》，還是(shi)當時為(wei)數較少、以(yi)中國(guo)民間曲調來填詞(ci)的(de)(de)(de)(de)一首學(xue)堂樂歌(ge)(ge)(ge)，激發了(le)學(xue)生的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)熱情(qing)。不(bu)久他東(dong)渡日本，學(xue)習西方(fang)音樂、美術、戲劇理論，主攻鋼琴(qin)。曾(ceng)創辦(ban)中國(guo)第(di)一部(bu)音樂刊物《音樂小(xiao)雜(za)志》，竭(jie)力提倡音樂“琢磨道德，促社(she)會之健(jian)全，陶冶性情(qing)，感精神之粹美”的(de)(de)(de)(de)社(she)會教(jiao)育功能(neng)。同(tong)時發表(biao)了(le)《我的(de)(de)(de)(de)國(guo)》、《隋堤柳》等(deng)懷(huai)國(guo)憂民的(de)(de)(de)(de)樂歌(ge)(ge)(ge)。
李叔同一(yi)生迄(qi)今留存的(de)(de)(de)(de)(de)樂歌(ge)(ge)作品(pin)(pin)70余(yu)首。編(bian)作的(de)(de)(de)(de)(de)樂歌(ge)(ge)繼承了(le)中(zhong)國古典(dian)詩詞的(de)(de)(de)(de)(de)優良(liang)傳統，大多為借景抒情之作，填配的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)辭(ci)依永(yong)秀(xiu)麗，聲轍(che)抑揚(yang)頓挫(cuo)有(you)致，意境深遠而(er)富(fu)于(yu)韻味。加上他具有(you)較為全面的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)西音(yin)樂文(wen)化修養，選用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)多為歐美各(ge)國的(de)(de)(de)(de)(de)通俗名曲，曲調優美動人，清新流暢，詞曲的(de)(de)(de)(de)(de)結合貼切順達，相得益彰，達到了(le)很高的(de)(de)(de)(de)(de)藝術水平。因此，他的(de)(de)(de)(de)(de)樂歌(ge)(ge)作品(pin)(pin)廣為青(qing)年學生和知識分(fen)子喜(xi)愛，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先后被電影《早春二(er)月》、《城(cheng)南(nan)舊事(shi)》成功地選作插曲或主題歌(ge)(ge)。
他是(shi)中(zhong)國新(xin)文(wen)化(hua)運(yun)動的(de)(de)(de)前驅(qu)，卓越的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術家、教育家、思(si)想家、革新(xin)家，是(shi)中(zhong)國傳統文(wen)化(hua)與佛教文(wen)化(hua)相結合(he)的(de)(de)(de)優(you)秀代表(biao)，是(shi)中(zhong)國近現代佛教史上最杰出的(de)(de)(de)一(yi)位高(gao)僧，又是(shi)國際上聲(sheng)譽甚高(gao)的(de)(de)(de)知名人士。李叔同(tong)是(shi)“二(er)十文(wen)章驚海內”的(de)(de)(de)大師，集詩、詞、書、畫、篆刻(ke)、音樂、戲(xi)劇(ju)、文(wen)學于一(yi)身，在(zai)多個領(ling)域，開中(zhong)華燦爛文(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術之(zhi)先河。同(tong)時，他在(zai)教育、哲學、法學、漢(han)字學、社會學、廣告學、出版學、環(huan)境與動植物保護、人體斷食實(shi)驗諸(zhu)方面均有創造性發(fa)展。
他(ta)把中國古代的(de)(de)(de)書法藝(yi)術(shu)(shu)推向了極致。作為高僧(seng)(seng)書法，弘一(yi)與歷(li)史上的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)僧(seng)(seng)人藝(yi)術(shu)(shu)家存有差(cha)異，如智永(yong)和懷素，盡管(guan)身(shen)披袈裟，但(dan)似(si)乎他(ta)們(men)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)并未以堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)佛教信仰(yang)和懇切實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)佛教修行為目的(de)(de)(de)，他(ta)們(men)不過(guo)是寄(ji)身(shen)于禪院的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)家，“狂來輕世界(jie)，醉里得真知”，這完全是藝(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)(de)氣質與浪漫。
八大(da)山人(ren)筆下的(de)白眼(yan)八哥形象，諷(feng)刺的(de)意味是(shi)(shi)顯而(er)易見的(de)，他的(de)畫作(zuo)實(shi)在為一(yi)(yi)種(zhong)發泄，是(shi)(shi)入世的(de)，并未超(chao)然。比(bi)之(zhi)他們，弘一(yi)(yi)逃禪來得徹(che)底(di)，他皈依自心，超(chao)然塵外，要為律宗(zong)的(de)即修為佛而(er)獻身(shen)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)名(ming)純粹的(de)佛教大(da)家。他是(shi)(shi)第一(yi)(yi)個向(xiang)中(zhong)國傳播西方音樂的(de)先驅者，所作(zuo)詞的(de)《送(song)別歌(ge)》，歷(li)經(jing)幾(ji)十年(nian)傳唱經(jing)久不(bu)衰，成為經(jing)典名(ming)曲(qu)。同時，他也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)國第一(yi)(yi)個開創裸體寫生的(de)教師。
卓(zhuo)越(yue)的藝術造詣，先后(hou)培(pei)養出(chu)了(le)名畫家(jia)豐子(zi)愷(kai)、音樂家(jia)劉質(zhi)平(ping)等一些文(wen)化名人(ren)。他(ta)(ta)苦(ku)心向(xiang)佛，過(guo)午不(bu)食，精研律學，弘揚佛法，普度眾生出(chu)苦(ku)海，被(bei)佛門弟子(zi)奉為律宗第十一代世祖。他(ta)(ta)為世人(ren)留下了(le)咀嚼(jiao)不(bu)盡(jin)的精神財富，他(ta)(ta)的一生充滿了(le)傳奇色彩，他(ta)(ta)是中國絢麗至極歸于平(ping)淡的典(dian)型人(ren)物。
魯迅：樸拙圓滿(man)，渾若天成(cheng)。得(de)李師手書，幸甚！
太虛大師為贈偈：以教印心(xin)，以律嚴身，內外清凈(jing)，菩提之因。
周恩來對曹(cao)禺說(shuo)：你們將來如(ru)要編寫(xie)《中國(guo)話劇史》，不要忘記天津的(de)李叔同，即(ji)出家(jia)后的(de)弘一法師。他(ta)是傳播西洋繪畫(hua)、音樂、戲劇到(dao)中國(guo)來的(de)先驅(qu)。
趙樸初(chu)：深悲(bei)早現茶花(hua)女，勝愿終成苦行僧，無盡奇珍供世眼，一輪圓月(yue)耀天心(xin)。
林(lin)語堂：李叔同(tong)是我們時代里最有才(cai)華的(de)幾位天才(cai)之一(yi)，也是最奇特的(de)一(yi)個(ge)人，最遺世而(er)獨立(li)的(de)一(yi)個(ge)人。
張愛(ai)玲(ling)：不要認(ren)為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘(hong)一(yi)法師寺院轉圍墻外面，我是如此的謙卑。
夏丏(mian)尊：綜師一生，為翩翩之(zhi)佳公子(zi)，為激昂之(zhi)志士，為多才之(zhi)藝人，為嚴肅之(zhi)教育者，為戒(jie)律精嚴之(zhi)頭陀，而(er)以傾心(xin)西極，吉祥善(shan)逝。
巧笑倩兮
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