1880年（光(guang)緒六(liu)年庚辰）10月(yue)23日(ri)（農歷九月(yue)二十日(ri)）辰時，李(li)叔同生于天津河北(bei)區(qu)地藏前故居李(li)宅。祖李(li)銳，原籍浙江平湖，寄籍天津，經營鹽業與銀錢業。父(fu)李(li)世珍(zhen)，字(zi)(zi)筱樓(lou)，清同治四年進士，曾官(guan)吏(li)部(bu)主事，后辭官(guan)承父(fu)業而為津門巨富。行(xing)列第三(san)，幼名(ming)成蹊，學名(ming)文濤(tao)，字(zi)(zi)叔同。
李(li)叔同(tong)幼年時就(jiu)受到了(le)佛教的熏染(ran)。據說，他(ta)降(jiang)生之(zhi)日，有喜鵲口銜松枝送(song)至產房(fang)內(nei)，大(da)家(jia)都認(ren)為這是(shi)佛賜(si)祥(xiang)瑞(rui)。后來(lai)，李(li)叔同(tong)將這根(gen)松枝攜帶在身邊(bian)，終生不離。他(ta)的父母都篤信佛教，他(ta)的大(da)娘（李(li)世珍的大(da)姨太）郭氏也是(shi)虔誠的佛教徒，叔同(tong)跟她學會了(le)念誦《大(da)悲咒》《往生咒》。他(ta)的長嫂(sao)信佛，曾教他(ta)背誦佛經(jing)。叔同(tong)小時候，常在家(jia)與三(san)弟一起學僧人(ren)作(zuo)法(fa)，“兩個(ge)人(ren)都用夾(jia)被或(huo)床罩當袈裟，在屋(wu)里或(huo)炕(kang)上念佛玩”。
李叔(shu)同六七歲時，開(kai)始跟著年長(chang)自己(ji)12歲的(de)兄長(chang)文(wen)熙讀書，并學習(xi)(xi)日常(chang)禮儀(yi)。文(wen)熙對他督教(jiao)(jiao)甚(shen)嚴(yan)(yan)，日常(chang)功課不得(de)馬虎，應對進退也不得(de)稍越(yue)禮儀(yi)。他小小年紀(ji)便受到(dao)如此嚴(yan)(yan)格的(de)教(jiao)(jiao)育，無疑會使他的(de)天性受到(dao)壓抑，但對他養成(cheng)嚴(yan)(yan)肅認真的(de)習(xi)(xi)慣卻大有好(hao)(hao)處。他日后的(de)成(cheng)就，很大程度上得(de)益于這樣的(de)好(hao)(hao)習(xi)(xi)慣。
1884年(nian)（光緒十年(nian)甲申(shen)）5歲(sui)在天津。8月(yue)5日，父病(bing)逝，終年(nian)72歲(sui)，叔同(tong)跟母親在李家的(de)處境(jing)更顯尷尬(ga)。生長在這樣的(de)環境(jing)中，李叔同(tong)小時(shi)候難免有一(yi)些自卑傾向，他沉默寡(gua)言的(de)性格，就這樣形(xing)成(cheng)了。
1885年(nian)（光緒(xu)十一年(nian)乙(yi)酉）6歲從仲(zhong)兄文熙受啟蒙教育(yu)。
1886年(nian)（光(guang)緒十二(er)年(nian)丙(bing)戌）7歲從文(wen)熙學《百孝圖》《返性篇》《格言(yan)聯璧》及文(wen)選等。
1887年（光緒十三(san)年丁(ding)亥）李叔(shu)同8歲時，正式拜常(chang)云莊先生(sheng)為師(shi)，攻讀《四書》《孝經》《毛詩(shi)》《左傳》《爾雅》《文選》等，同時學習書法、金(jin)石等技(ji)藝。
1892年（光緒(xu)十八年壬辰）13歲讀《爾雅》《說(shuo)文》等(deng)，始(shi)習訓詁之學。攻(gong)各朝書(shu)法，以魏(wei)書(shu)為主(zhu)，書(shu)名初聞于鄉(xiang)。
1894年（光緒二十(shi)年甲午）15歲讀《左傳》《漢史(shi)精華錄》等。是年誦(song)有“人生(sheng)猶似西(xi)山日，富貴終如草上(shang)霜”句。而(er)且，他(ta)(ta)開(kai)始有了(le)自己的(de)(de)思想，內心“反叛”的(de)(de)種子(zi)也開(kai)始萌芽。他(ta)(ta)對兄(xiong)長從(cong)小要求他(ta)(ta)刻苦用功學習的(de)(de)經國濟世的(de)(de)“正經”學問不那(nei)么熱衷了(le)，卻對唱戲(xi)這種“賤業”產生(sheng)了(le)濃厚興趣，經常去戲(xi)園(yuan)子(zi)看戲(xi)，成(cheng)了(le)鐵桿票友，有時還(huan)客(ke)串某個角色。他(ta)(ta)對伶人楊翠(cui)喜(xi)(xi)很是欣(xin)賞(shang)，每(mei)天(tian)晚上(shang)都去“天(tian)仙園(yuan)”為她捧(peng)場，散場后(hou)，提著燈籠(long)陪(pei)她回家。他(ta)(ta)還(huan)指導楊翠(cui)喜(xi)(xi)的(de)(de)唱腔(qiang)和(he)身(shen)段，使楊翠(cui)喜(xi)(xi)的(de)(de)藝術修(xiu)為大(da)大(da)提高。跟楊翠(cui)喜(xi)(xi)交(jiao)往，或許是他(ta)(ta)的(de)(de)初戀，可惜，這個女子(zi)后(hou)來(lai)被賣入官(guan)家，幾經周折，又嫁作(zuo)商人婦。李叔同(tong)一片癡情，化作(zuo)閑愁萬種。
1895年，李叔(shu)同(tong)16歲(sui)考(kao)入(ru)城西北文昌(chang)宮旁邊的(de)(de)輔(fu)仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)，學(xue)(xue)習制義（八股文）。和(he)當時天津另外兩處書(shu)(shu)院(yuan)（三(san)取(qu)書(shu)(shu)院(yuan)、問津書(shu)(shu)院(yuan)）一(yi)樣，輔(fu)仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)與官學(xue)(xue)已(yi)無(wu)多(duo)大區(qu)別(bie)(bie)，以考(kao)課(ke)為主，不再講學(xue)(xue)。每月考(kao)課(ke)兩次（初(chu)二(er)、十六兩日），一(yi)次為官課(ke)，一(yi)次為師課(ke)，分別(bie)(bie)由官方和(he)掌(zhang)教出(chu)題、閱(yue)卷(juan)、評定(ding)等級，發給獎(jiang)賞銀(yin)錢(qian)，以督促學(xue)(xue)業。李叔(shu)同(tong)在(zai)進(jin)入(ru)書(shu)(shu)院(yuan)前，已(yi)飽(bao)讀過經(jing)史詩文，學(xue)(xue)有根(gen)底，加上自幼聰慧，每次考(kao)課(ke)作文，只覺得有不盡(jin)之思緒需要(yao)(yao)寫(xie)出(chu)。按照格(ge)式，文章是要(yao)(yao)一(yi)個字一(yi)個字書(shu)(shu)寫(xie)在(zai)格(ge)子中(zhong)的(de)(de)，老(lao)師發下(xia)來的(de)(de)紙張又(you)是有一(yi)定(ding)限量的(de)(de)。叔(shu)同(tong)每感到(dao)意猶未盡(jin)，紙短文長(chang)，就在(zai)一(yi)格(ge)中(zhong)改書(shu)(shu)兩字交卷(juan)，博(bo)得了“李雙行(xing)”的(de)(de)美稱。他(ta)的(de)(de)文章常常名列前茅(mao)，獲得獎(jiang)銀(yin)。
1896年（丙(bing)申(shen)光緒二(er)十二(er)年）17歲夏，出素冊廿(nian)四幀，請唐敬嚴師(shi)為(wei)鐘(zhong)鼎篆隸八分書(shu)(shu)。秋，從天津名士趙幼梅學(xue)詩(shi)詞(ci)(ci)，兼習辭賦、八股。喜讀(du)唐五代詩(shi)詞(ci)(ci)，尤愛讀(du)王(wang)維(wei)詩(shi)。又從津門書(shu)(shu)印(yin)名家唐靜巖學(xue)篆書(shu)(shu)及治印(yin)，并(bing)與(yu)津門同輩名士交(jiao)游。
1897年（丁(ding)酉光(guang)緒二(er)十三年）18歲(sui)時(shi)，李(li)叔同(tong)奉母親之(zhi)命，娶茶商(shang)之(zhi)女俞氏為(wei)妻(qi)。哥哥文熙從(cong)家(jia)(jia)產中撥出30萬元供(gong)叔同(tong)家(jia)(jia)用，這在當時(shi)是一(yi)筆巨額(e)財富。他(ta)買(mai)了一(yi)架昂貴的鋼琴，開始(shi)學習音(yin)樂和(he)作曲。那時(shi)候，康(kang)有為(wei)、梁啟(qi)超等人主持(chi)維新(xin)變(bian)法(fa)，一(yi)向關心國(guo)事、憧憬(jing)未來(lai)又極(ji)(ji)厭舊制度的李(li)叔同(tong)，對(dui)這場變(bian)革感到很(hen)興奮，積極(ji)(ji)鼓吹新(xin)說，并刻了一(yi)方“南海(hai)康(kang)梁是吾師”的印(yin)章，以示對(dui)變(bian)法(fa)的支(zhi)持(chi)。不料(liao)，“戊戌政變(bian)”后(hou)，六君(jun)子(zi)(zi)殉難，康(kang)、梁逃亡海(hai)外，這場維新(xin)運動以失敗告終。外界哄傳李(li)叔同(tong)是康(kang)、梁同(tong)黨，為(wei)了避(bi)禍，他(ta)帶著母親、妻(qi)子(zi)(zi)，遷(qian)居上海(hai)，在法(fa)租界租了一(yi)套房子(zi)(zi)，安住下來(lai)。由于他(ta)家(jia)(jia)在上海(hai)有錢莊，他(ta)可(ke)以憑少東家(jia)(jia)的身份(fen)任意(yi)支(zhi)取生活費用，手(shou)頭(tou)相(xiang)當闊綽，他(ta)以富家(jia)(jia)公子(zi)(zi)身份(fen)，與滬上名(ming)流(liu)交(jiao)往。十月(yue)(yue)加(jia)入“城南文社”，曾以《擬(ni)宋玉小言賦》，名(ming)列文社月(yue)(yue)會第一(yi)。
1899年（己亥光(guang)(guang)緒二(er)十五年），二(er)十歲(sui)的(de)李叔(shu)同(tong)(tong)遷居好友許(xu)幻(huan)園(yuan)家(jia)(jia)的(de)“城南草堂”，與(yu)(yu)袁希濂、許(xu)幻(huan)園(yuan)、蔡(cai)(cai)小香、張小樓結金蘭之(zhi)誼，號(hao)稱“天涯五友”。其(qi)后，李叔(shu)同(tong)(tong)的(de)文人雅士(shi)日子過得風生水(shui)起，五光(guang)(guang)十色。他與(yu)(yu)畫家(jia)(jia)任伯(bo)年等(deng)設(she)立“上海書(shu)畫公會”；人南洋公學(xue)就讀(du)經濟特科班，與(yu)(yu)黃(huang)炎(yan)培、邵力子、謝無量(liang)等(deng)從(cong)學(xue)于蔡(cai)(cai)元培；還與(yu)(yu)歌郎、名(ming)(ming)妓(ji)等(deng)往來頻繁；在上海粉(fen)墨登場，參加(jia)演出京劇《八蠟廟》《白水(shui)灘》《黃(huang)天霸》等(deng)；東渡日本留(liu)學(xue)，以“李哀(ai)”之(zhi)名(ming)(ming)在東京首(shou)次(ci)參與(yu)(yu)日本名(ming)(ming)士(shi)組(zu)織“隨鷗吟社”之(zhi)雅集；與(yu)(yu)同(tong)(tong)學(xue)曾延年（孝谷）等(deng)組(zu)織“春柳社”；留(liu)日期間，與(yu)(yu)一(yi)日本模特產生感情，后其(qi)一(yi)同(tong)(tong)回國；35歲(sui)時(shi)加(jia)入西泠印社，與(yu)(yu)金石書(shu)畫大家(jia)(jia)吳昌(chang)碩時(shi)有往來。
1900年(nian)（庚子光緒二十六年(nian)）21歲農歷九(jiu)月(yue)十九(jiu)日(ri)（11月(yue)10日(ri)），子李(li)(li)準生。是年(nian)出(chu)版《李(li)(li)廬(lu)詩鐘》、《李(li)(li)廬(lu)印(yin)譜(pu)》。與畫(hua)家任伯年(nian)等設立“上海書畫(hua)公(gong)會”。每星(xing)期出(chu)書畫(hua)報(bao)一紙，由中外日(ri)報(bao)社隨(sui)報(bao)發行(xing)。
1901年（辛丑光緒二十七年）22歲正月，為許幼園所撰《城南(nan)草堂筆記》題跋。春，曾回天津，擬赴河(he)南(nan)探視(shi)其(qi)兄(xiong)，后因故未果，遂(sui)返滬。是年秋，入(ru)南(nan)洋公(gong)學(xue)(xue)（西安(an)交通大學(xue)(xue)、上海交通大學(xue)(xue)前身）就讀經(jing)濟特科班，與(yu)黃炎培(pei)、邵力子、謝無(wu)量等同(tong)從學(xue)(xue)于蔡元培(pei)。由(you)于校(xiao)內(nei)新(xin)舊思想相(xiang)爭激烈，校(xiao)方禁止學(xue)(xue)生(sheng)閱(yue)讀部分雜(za)志、報紙(zhi)，激起學(xue)(xue)生(sheng)的憤怒，與(yu)校(xiao)方發生(sheng)了沖突，蔡元培(pei)先(xian)生(sheng)站在學(xue)(xue)生(sheng)一(yi)邊據理(li)力爭，但無(wu)效果，于是帶領學(xue)(xue)生(sheng)和積極教師(shi)毅然離開南(nan)洋公(gong)學(xue)(xue)，李叔同(tong)也在離開的學(xue)(xue)生(sheng)之中。
1902年(nian)（壬寅光緒二十八年(nian)）23歲在各省補行庚子、辛丑恩正并科鄉試(shi)，叔同(tong)先(xian)后以(yi)河南納監(jian)應(ying)鄉試(shi)，以(yi)嘉興(xing)府平湖縣監(jian)生(sheng)資(zi)格報名(ming)應(ying)試(shi)，均未中。仍回南洋公學。
1903年(nian)，南洋公(gong)學發(fa)生罷課風潮，蔡元培先生同(tong)情學生運動(dong)，自動(dong)辭(ci)職，全體學生相繼退(tui)學。李(li)叔同(tong)也退(tui)學了(le)，不久(jiu)后，與(yu)許幻園、黃炎培等人(ren)在(zai)上海(hai)成立“滬學會”，開辦補習班，舉行(xing)演說會，提倡婚姻自主等新(xin)思想(xiang)。他(ta)(ta)創作了(le)新(xin)戲《文(wen)野婚姻》的(de)劇本，寫了(le)大量詩(shi)歌(ge)，還譜寫了(le)《祖國歌(ge)》等廣為流(liu)傳(chuan)的(de)歌(ge)曲，他(ta)(ta)的(de)藝術才華(hua)如同(tong)天(tian)上的(de)新(xin)月，放(fang)射出(chu)奪(duo)目的(de)光芒。就在(zai)這一(yi)年(nian)，他(ta)(ta)的(de)次子(zi)李(li)準降生。兩(liang)年(nian)后，他(ta)(ta)又有了(le)三子(zi)李(li)瑞。
1903年(nian)（癸卯光緒二十九年(nian)）24歲與退學(xue)者(zhe)在上(shang)(shang)海“滬學(xue)會”內增設補習科，常舉行演(yan)說會。以“李廣平”之名翻譯(yi)《法學(xue)門徑書》及《國際私法》二書由(you)上(shang)(shang)海開明(ming)書店相繼出版。
1904年（甲辰光(guang)緒三(san)十(shi)年）25歲三(san)月，曾(ceng)為“鑠鏤十(shi)一(yi)郎(lang)”（張士(shi)釗）傳記著作《李(li)蘋(pin)香》撰序(xu)，署名(ming)“惜霜”。常與歌(ge)郎(lang)、名(ming)妓(ji)等藝事往還(huan)。在上海初次(ci)亮相，參(can)加演出京劇(ju)《八蠟廟(miao)》《白(bai)水灘》《黃(huang)天(tian)霸》等。12月9日（農歷(li)十(shi)一(yi)月初三(san)）子李(li)端生。
1905年（乙巳光緒三十(shi)一年）26歲3月10日，生母(mu)王氏病逝。攜(xie)眷(juan)護柩回津。出版《國學唱歌集》。隨后，他把妻子和兩(liang)個孩子留(liu)在天津，自己(ji)東渡日本(ben)留(liu)學。行前有《金縷(lv)曲·留(liu)別(bie)祖國并呈同(tong)學諸子》。在東京為《醒獅(shi)》雜志撰寫《圖(tu)畫修得法(fa)》與《水彩畫法(fa)說略(lve)》。
1906年(nian)（丙午光緒三十二年(nian)）27歲正月，在東京(jing)編輯《音樂(le)小雜志(zhi)》。7月1日(ri)，首以“李哀”之(zhi)名在東京(jing)首次參(can)與(yu)(yu)日(ri)本名士組(zu)織“隨鷗(ou)吟社”之(zhi)雅集。1906年(nian)9月29日(ri)，以“李岸”之(zhi)名注冊，考(kao)入東京(jing)美術學校油畫(hua)科。與(yu)(yu)同學曾延年(nian)（孝谷）等組(zu)織“春柳社”，此乃中(zhong)國第一個話(hua)劇團體，演出話(hua)劇《茶花女(nv)》、《黑奴吁天錄》、《新(xin)蝶(die)夢(meng)》等，李叔同是(shi)中(zhong)國話(hua)劇運動創始人之(zhi)一。從川上(shang)音二郎和藻澤(ze)棧二朗(lang)研究新(xin)劇演技，藝名“息霜”。是(shi)年(nian)曾回天津，有(you)《喝火令》一詞記(ji)己(ji)感慨。
1907年（丁未光緒三十三年）28歲2月(yue)“春(chun)柳社”首演《茶花女(nv)》，李叔同飾(shi)茶花女(nv)一角(jiao)。此為中國話劇實踐第一步。7月(yue)再演《黑奴吁天(tian)錄》，飾(shi)美(mei)洲紳士(shi)解爾(er)培的(de)夫人愛密柳同時客(ke)串(chuan)男跛醉客(ke)。留(liu)日期間，因與美(mei)術(shu)模(mo)特（姓名不詳）產生感情(qing)，后隨(sui)同回國。
1908年（戊申光緒三(san)十四年）29歲退(tui)出(chu)春柳(liu)社，專(zhuan)心致力(li)于繪畫和音樂。
1910年李叔同(tong)回國(guo)，任(ren)天津北洋(yang)高等工業(ye)專門學校圖(tu)案科主任(ren)教(jiao)員。翌年任(ren)上海城東女學音樂教(jiao)員,
1911年（辛亥清宣統三年）32歲春(chun)，創作畢業(ye)自畫像(xiang)。3月(yue)，畢業(ye)于(yu)東京(jing)美術學校(xiao)，偕日妻回國抵滬，在直隸高(gao)等工業(ye)學堂任圖畫教員(yuan)。同年家道中(zhong)落(luo)。
1912年(nian)（壬子民國元年(nian)）33歲春，自津返(fan)滬，在楊白民任(ren)校長的城東女學任(ren)教，授文學和音樂課(ke)。是(shi)年(nian)加入“南社”，被聘為《太(tai)平(ping)洋(yang)報》主筆，并(bing)編輯廣(guang)告及文藝副刊。與柳亞子創辦文美會，主編《文美雜志》。秋，《太(tai)平(ping)洋(yang)報》停刊。應經亨頤之聘赴杭州，在浙江兩級師范學校任(ren)音樂、圖畫課(ke)教師。
1913年（癸丑民國二年）34歲(sui)浙(zhe)江兩級師(shi)范(fan)(fan)學(xue)校(xiao)改名為浙(zhe)江省立第一師(shi)范(fan)(fan)學(xue)校(xiao)。5月，校(xiao)友會發行《白陽》雜志，設計(ji)創刊號封面(mian)，全部文字亦由李叔同(tong)親手書寫石印。
1914年(nian)（甲寅(yin)民國三年(nian)）35歲是年(nian)加入西(xi)泠印社，與金(jin)石書畫大家吳昌碩(shuo)時有往來(lai)。課(ke)后集合友生組織“樂石社”，從事金(jin)石研究與創作(zuo)。
1915年(nian)(nian)(nian)（乙卯民國(guo)四年(nian)(nian)(nian)）36歲應校長江謙（易圓）之聘，兼(jian)任(ren)南(nan)京高等師范學校圖畫(hua)音樂教員，在假日(ri)倡(chang)立(li)金石(shi)書(shu)畫(hua)組織“寧社”，借佛寺(si)陳列古書(shu)、字(zi)畫(hua)、金石(shi)。二十(shi)四年(nian)(nian)(nian)后(hou)，南(nan)京高師校長江謙大(da)師六十(shi)周日(ri)甲詩(shi)云(yun)：“雞鳴(ming)山下讀(du)書(shu)堂，廿載金陵夢末忘。寧社恣嘗蔬筍味，當年(nian)(nian)(nian)已接佛陀(tuo)光。”是(shi)年(nian)(nian)(nian)夏(xia)，曾(ceng)赴(fu)日(ri)本避暑。9月回國(guo)。秋(qiu)，先后(hou)作詩(shi)詞《早秋(qiu)》、《悲秋(qiu)》、《送別》等。
1916年（丙(bing)辰民(min)國(guo)五(wu)年）37歲因日本雜志介紹“斷(duan)(duan)食(shi)”以修養(yang)身心之方法，遂生入山斷(duan)(duan)食(shi)之念。冬，入杭州虎(hu)跑(pao)定慧(hui)寺，試驗斷(duan)(duan)食(shi)17日，有《斷(duan)(duan)食(shi)日志》詳記。入山前，作詞曰：“一花一葉，孤芳致潔。昏(hun)波不染，成就慧(hui)業。”返(fan)校后，開始素食(shi)。時，受馬一浮之熏(xun)陶，于佛教(jiao)“漸有所(suo)悟”。
1918年(nian)（戊(wu)午民國七(qi)(qi)年(nian)）39歲春節(jie)期間在(zai)虎跑寺(si)度過，并拜(bai)了悟和尚(shang)為其在(zai)家(jia)弟子，取名演音(yin)，號弘一。農歷七(qi)(qi)月(yue)(yue)十三日，入(ru)虎跑定慧(hui)寺(si)，正(zheng)式出家(jia)。出家(jia)前，將所藏印(yin)章贈西泠印(yin)社，該社創始人(ren)之一葉為銘為鑿龕(kan)庋藏，并有“印(yin)藏”題(ti)記：“同社李君(jun)叔同，將祝發(fa)入(ru)山，出其印(yin)章移(yi)儲社中。同人(ren)用(yong)昔人(ren)‘詩龕(kan)’、‘書(shu)藏’遺意，鑿壁庋藏，庶與湖山并永云爾。戊(wu)午夏葉舟識(shi)。”九月(yue)(yue)，入(ru)靈隱(yin)寺(si)受(shou)比丘戒。十月(yue)(yue)，赴嘉(jia)興精(jing)嚴寺(si)小住。年(nian)底應馬一浮之召至杭州海潮(chao)寺(si)打(da)七(qi)(qi)。
1919年(nian)（己未民國八年(nian)）40歲春，小住杭州艮(gen)山門(men)外井亭庵，后移居玉泉清漣寺(si)。夏居虎(hu)跑定(ding)慧寺(si)，秋(qiu)至靈隱寺(si)，專事(shi)研佛。
1920年（庚申(shen)民國九年）41歲春，居玉(yu)泉寺，為(wei)《印光法師文鈔》題詞(ci)并序。稱(cheng)“老人之文，如日(ri)歷天，普燭群品”。6月(yue)，赴浙(zhe)江新登貝山閉關(guan)，研究律學。秋，離貝山赴衢州，客居蓮花寺。
1921年(nian)（辛酉(you)民國十年(nian)）42歲(sui)正月，自新登(deng)返(fan)杭(hang)州(zhou)，居(ju)玉泉(quan)寺，披尋《四分律》，始覽諸先師之作。春，曾(ceng)在(zai)閘口鳳(feng)生寺小住，豐子(zi)愷游學日本前夕(xi)曾(ceng)前往話別。3月，自杭(hang)州(zhou)赴溫(wen)州(zhou)，居(ju)慶福寺。撰《謝客啟》，掩關治(zhi)律。6月，所撰《四分律比(bi)丘戒相表記》初(chu)稿(gao)成。
1922年（壬戌民國十一(yi)年）43歲正(zheng)月初(chu)三，在(zai)家發妻（俞(yu)氏(shi)）病故于天津本宅，俗家仲兄文(wen)熙來信囑其返津一(yi)次(ci)，因故未(wei)成行(xing)。仍居慶福(fu)寺。
1923年（癸亥民國十二年）44歲2月，在上(shang)海與尤(you)惜陰居(ju)(ju)士合撰(zhuan)《印造經(jing)像之功德》。赴(fu)上(shang)海途中曾在上(shang)虞白馬湖、紹興、杭州(zhou)等地停留。6月，為杭州(zhou)西泠印社《彌陀經(jing)》一卷刻石。9月重至(zhi)衢(qu)州(zhou)，居(ju)(ju)蓮花寺。
1924年（甲子(zi)民(min)國十三(san)年）45歲4月(yue)，由蓮花寺(si)移居三(san)藏寺(si)。不久，取道松陽、青(qing)田抵溫州。5月(yue)，至(zhi)(zhi)普陀山，參禮(li)當代(dai)善(shan)知(zhi)識中最膺服(fu)之印光大師(shi)，拜其為師(shi)并贊曰：“大德如印光法師(shi)者，三(san)百年來，一(yi)人而已。”6月(yue)，返溫州整理《四分(fen)律》，8月(yue)完稿(gao)。赴杭州，因交通有阻(zu)，暫止寧波，居七塔寺(si)。應(ying)夏丏尊之請，至(zhi)(zhi)上虞白馬湖(hu)小住。10月(yue)返溫州。
1925年（乙丑民國十四(si)年）46歲春，云游寧波七塔寺(si)(si)、杭(hang)州彌陀寺(si)(si)、定慧寺(si)(si)。應夏(xia)丏尊之請，至上虞(yu)白馬湖小住。不久返溫(wen)州慶福寺(si)(si)。
1926年（丙寅民國十五年）47歲春，自溫(wen)州(zhou)至杭州(zhou)，居招賢寺，從事《華嚴疏(shu)鈔》之(zhi)厘會、修補與校點。夏丏尊、豐子愷曾(ceng)自滬至杭專程拜訪(fang)。夏初，與弘傘(san)法師同赴廬山(shan)，參加金光明法會。路(lu)經上海(hai)時曾(ceng)與弟子豐子愷等訪(fang)舊居城(cheng)南草堂等處。冬初，由廬山(shan)返杭州(zhou)，經上海(hai)，在豐子愷家小住，后(hou)返杭州(zhou)。
1927年（丁卯民國十(shi)六年）48歲春，居杭州吳山常寂(ji)光(guang)寺(si)。7月移居靈(ling)(ling)隱后山本來寺(si)。秋，至上海，居江灣豐子(zi)愷家。主持(chi)豐子(zi)愷皈依三寶儀(yi)式。期間與(yu)(yu)豐子(zi)愷共同商(shang)定編(bian)《護生畫集》計劃。是(shi)年春，豐子(zi)愷等編(bian)《中文(wen)名歌(ge)(ge)五十(shi)曲(qu)(qu)》出(chu)版，內收(shou)李(li)叔同在俗時歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)13首。豐子(zi)愷在序言中說：“李(li)先(xian)生有(you)深(shen)大的心靈(ling)(ling)，又兼(jian)備文(wen)才與(yu)(yu)樂才。據(ju)我(wo)們所知，中國作曲(qu)(qu)作歌(ge)(ge)的只有(you)李(li)先(xian)生一人。”
1928年（戊辰民(min)國十(shi)七年）49歲(sui)春夏之間，在(zai)溫州大羅山誅(zhu)茆坐禪(chan)。秋至(zhi)上海，與豐子(zi)(zi)愷、李圓凈具(ju)體(ti)商編《護生畫集(ji)》。冬(dong)，劉質(zhi)平、夏丏(mian)尊、豐子(zi)(zi)愷、經(jing)亨頤(yi)等共同集(ji)資在(zai)白馬湖筑“晚晴山房(fang)”，供大師居住。
1929年(nian)（己巳民國十八年(nian)）50歲正(zheng)月(yue)，自南(nan)安(an)小(xiao)雪(xue)峰至廈門(men)南(nan)普陀寺(si)，居閩南(nan)佛學(xue)(xue)院，參與整頓學(xue)(xue)院教(jiao)育。春，返溫州，途經(jing)福州，在鼓山(shan)涌泉寺(si)藏(zang)經(jing)閣發(fa)現《華嚴經(jing)疏(shu)論(lun)纂(zuan)要(yao)》刻本，嘆為(wei)稀(xi)有，發(fa)愿刊(kan)印(yin)。9月(yue)，在“晚晴(qing)山(shan)房”小(xiao)住，10月(yue)重至廈門(men)、南(nan)安(an)，與太虛法師(shi)在小(xiao)雪(xue)峰寺(si)度(du)歲，并合作(zuo)(zuo)《三寶歌》。是年(nian)2月(yue)，《護生(sheng)畫集》第一(yi)份由上海開(kai)明(ming)書(shu)店(dian)出(chu)版。50幅護生(sheng)畫皆由大師(shi)配詩并題寫。大師(shi)在跋中(zhong)曰(yue)：“我依畫意(yi)，為(wei)白話詩；意(yi)在導(dao)俗，不尚(shang)文(wen)詞。普愿眾生(sheng)，承斯(si)功德；同發(fa)菩提，往生(sheng)樂國。”并云：“蓋(gai)以藝術作(zuo)(zuo)方便，人(ren)道主義為(wei)宗趣。”是年(nian)，夏丏(mian)尊將所藏(zang)大師(shi)在俗時(shi)所臨(lin)各種碑帖出(chu)版，名《李(li)息翁臨(lin)古法書(shu)》（上海開(kai)明(ming)書(shu)店(dian)）。是年(nian)，仲(zhong)兄(xiong)李(li)文(wen)熙(xi)卒(zu)，年(nian)62歲。
1930年(nian)(nian)（庚(geng)午民國(guo)(guo)十(shi)九年(nian)(nian)）51歲(sui)正月(yue)，自小雪峰(feng)至泉州承天寺(si)，與性愿法(fa)(fa)師相(xiang)聚。4月(yue)赴(fu)(fu)溫州，后至白(bai)馬湖“晚晴山房”。秋(qiu)赴(fu)(fu)慈溪金(jin)仙(xian)寺(si)，講律(lv)兩次。11月(yue)赴(fu)(fu)溫州慶福寺(si)。時(shi)人(ren)稱(cheng)弘一大師為孤云野(ye)鶴，弘法(fa)(fa)四方。1931年(nian)(nian)（辛未(wei)民國(guo)(guo)二十(shi)年(nian)(nian)）52歲(sui)2月(yue)，自溫州過寧波，旋赴(fu)(fu)白(bai)馬湖橫(heng)塘鎮法(fa)(fa)界(jie)寺(si)。發愿棄(qi)舍有部律(lv)，專學(xue)南山，從此由新律(lv)家變為舊律(lv)家。9月(yue)，廣洽法(fa)(fa)師函邀大師赴(fu)(fu)廈門。同(tong)月(yue)在金(jin)仙(xian)寺(si)作(zuo)“清涼歌”。歲(sui)末在鎮海伏龍寺(si)度歲(sui)。
1932年（壬申民國(guo)二十(shi)一年）53歲(sui)是年在鎮(zhen)海(hai)龍山伏龍寺(si)為(wei)劉質(zhi)平作書(shu)法(fa)。年底，至廈門，住山邊(bian)巖（即(ji)萬(wan)壽巖），在妙釋寺(si)講《人生之最后(hou)》。
1933年(nian)(nian)（癸酉民國二十(shi)二年(nian)(nian)）54歲(sui)2月初曾赴廈門，旋(xuan)返(fan)妙釋寺(si)。是年(nian)(nian)在妙釋寺(si)講(jiang)《改過經(jing)驗談(tan)》，在萬壽巖開講(jiang)《隨機羯磨(mo)》，重編蕅(ou)益大師(shi)警訓為《寒茄(qie)集》。在開元寺(si)圈點《南(nan)山律鈔記》，在承天寺(si)講(jiang)《常隨佛學》。
1934年（甲戌(xu)民國二十三年）55歲(sui)2月，至廈(sha)門南普陀寺講律(lv)(lv)。協助常惺院(yuan)長整頓(dun)閩南佛學(xue)院(yuan)。見學(xue)僧紀律(lv)(lv)松弛，認(ren)定(ding)機緣未熟(shu)，倡辦佛教(jiao)養(yang)正院(yuan)。是(shi)年，跋《一夢漫(man)言(yan)》，作(zuo)寶華山《見月律(lv)(lv)師行腳略圖》。冬移居萬壽巖，講《阿彌(mi)陀經》。又編《彌(mi)陀經義疏(shu)擷(xie)錄》。
1935年（乙亥民國二十四年）56歲正(zheng)月在萬壽巖(yan)撰《凈宗問(wen)辨》。3月，至泉州(zhou)(zhou)開元寺(si)講《一(yi)夢(meng)漫言》。5月抵凈峰寺(si)，后應(ying)泉州(zhou)(zhou)承(cheng)天寺(si)之請(qing)，于戒期(qi)中講《律學要略》。
1936年(nian)（丙子民國二十五(wu)年(nian)）57歲春，臥病草庵，數月方愈。5月居鼓浪嶼(yu)日光(guang)巖(yan)。年(nian)末移居南普陀寺。是年(nian)，《清涼歌集》由上海開明書店出版。
1937年(nian)(nian)丁丑民國二十(shi)六年(nian)(nian)）58歲年(nian)(nian)初在南普陀(tuo)寺講《隨機羯磨》。2月在佛教養(yang)正院講《南閩(min)十(shi)年(nian)(nian)之夢影(ying)》。3月為廈門市(shi)第一(yi)屆運動大(da)會作會歌。5月應(ying)邀至青(qing)島講律(lv)，10月返(fan)廈門。歲末赴泉(quan)州草庵。
1938年（戊寅民國二(er)十(shi)七(qi)年）59歲(sui)1月(yue)31日(ri)在草庵講《華嚴經(jing)(jing)普賢行(xing)愿品》。2月(yue)19日(ri)入(ru)泉州(zhou)。3月(yue)2日(ri)講經(jing)(jing)于承天寺(si)。后赴梅石(shi)書院、開元寺(si)、清(qing)塵(chen)堂及(ji)惠安、廈門(men)等處講經(jing)(jing)。5月(yue)4日(ri)，即廈門(men)陷落前數(shu)日(ri)離廈門(men)至漳州(zhou)南山寺(si)。冬初(chu)至泉州(zhou)承天寺(si)，后移居溫(wen)陵養老院。
1939年（己卯民國二十八年）60歲4月(yue)入蓬壺毗峰普濟(ji)寺閉門(men)靜修。著《南山律在家(jia)備覽略(lve)篇(pian)》等書。9月(yue)，澳門(men)《覺音月(yue)刊》和上海(hai)《佛學半月(yue)刊》均出版《弘一法師(shi)六(liu)秩紀(ji)念專刊》。秋末，為《續護生畫集》題字并作跋。
1940年(nian)（庚辰民國(guo)二十九年(nian)）61歲春(chun)，閉關永春(chun)蓬山，謝絕一切往來，專事著述。10月，應請(qing)赴(fu)南安靈(ling)應寺弘法。
1941年(nian)（辛(xin)巳民國三十年(nian)）62歲4月，離靈應寺赴晉江福林寺結夏安居(ju)，并講(jiang)《律鈔(chao)宗要》，編《律鈔(chao)宗要隨講(jiang)別錄》。冬(dong)，入泉州百原寺小住，后移居(ju)開元寺。歲末(mo)返(fan)福林寺度歲。
1942年（壬午民國三(san)十(shi)一(yi)年）63歲2月(yue)(yue)赴靈瑞山講經(jing)。但弘一(yi)提出三(san)約：一(yi)不(bu)迎(ying)，二不(bu)送，三(san)不(bu)請齋。3月(yue)(yue)回泉州(zhou)開(kai)元(yuan)寺，后居(ju)溫陵(ling)養老院。7月(yue)(yue)，在(zai)朱子“過化亭”教演出家剃度儀式。8月(yue)(yue)在(zai)開(kai)元(yuan)寺講《八(ba)大人覺經(jing)》。10月(yue)(yue)2日(ri)下午身體發熱，漸示微(wei)疾。10月(yue)(yue)7日(ri)喚妙(miao)蓮法(fa)師(shi)抵(di)臥室寫(xie)遺囑。10月(yue)(yue)10日(ri)下午寫(xie)“悲(bei)欣交集”4字(zi)交妙(miao)蓮法(fa)師(shi)。10月(yue)(yue)13日(ri)晚7時45分呼吸(xi)急促，8時安詳西(xi)逝，圓寂于泉州(zhou)不(bu)二祠溫陵(ling)養老院晚晴室。
弘(hong)一(yi)大師(shi)對(dui)佛(fo)學(xue)的貢獻，主要體現在(zai)他(ta)對(dui)律(lv)宗(zong)的研究與弘(hong)揚上。弘(hong)一(yi)大師(shi)為振興律(lv)學(xue)，不畏(wei)艱(jian)難，深(shen)入(ru)研修，潛(qian)心戒律(lv)，著書說法，實踐躬行。他(ta)是近世佛(fo)教界倍受(shou)尊敬的律(lv)宗(zong)大師(shi)，也(ye)是國內(nei)外(wai)佛(fo)教界著名的高僧。
弘(hong)(hong)一(yi)大(da)(da)師(shi)入佛(fo)初期，除(chu)了閱讀僧人必讀的(de)(de)經(jing)典，其(qi)(qi)進修博(bo)覽而(er)廣(guang)納。何況，他(ta)原是(shi)個對(dui)任何事情，除(chu)非不(bu)(bu)做，做就(jiu)要(yao)做得認真徹底(di)的(de)(de)人。做了和尚，在(zai)佛(fo)學思想方面，自然也得做出自己(ji)的(de)(de)特色。對(dui)此(ci)，林(lin)子(zi)(zi)青概括(kuo)說：“弘(hong)(hong)一(yi)大(da)(da)師(shi)的(de)(de)佛(fo)學思想體系，是(shi)以(yi)(yi)華(hua)嚴為(wei)鏡，四分律(lv)(lv)為(wei)行(xing)(xing)，導歸凈土(tu)為(wei)果的(de)(de)。也就(jiu)是(shi)說，他(ta)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)是(shi)華(hua)嚴，修持(chi)弘(hong)(hong)揚的(de)(de)是(shi)律(lv)(lv)行(xing)(xing)，崇信的(de)(de)是(shi)凈土(tu)法門。他(ta)對(dui)晉唐諸(zhu)譯(yi)的(de)(de)華(hua)嚴經(jing)都有(you)精深的(de)(de)研究(jiu)(jiu)。曾(ceng)著有(you)《華(hua)嚴集聯三百》，可以(yi)(yi)窺見其(qi)(qi)用(yong)心(xin)之一(yi)斑。”弘(hong)(hong)一(yi)法師(shi)一(yi)生嚴守律(lv)(lv)宗戒律(lv)(lv)，悲天憫(min)人，生前每次(ci)在(zai)坐藤(teng)椅之前總是(shi)先(xian)搖一(yi)下，以(yi)(yi)免(mian)藏身其(qi)(qi)中的(de)(de)小蟲(chong)被壓(ya)死(si)，其(qi)(qi)臨終時曾(ceng)要(yao)求弟(di)子(zi)(zi)在(zai)龕腳墊上四碗水，以(yi)(yi)免(mian)螞蟻爬上尸身被不(bu)(bu)小心(xin)燒死(si)，其(qi)(qi)善心(xin)可見一(yi)斑。
中國(guo)佛教律(lv)(lv)(lv)學，故譯有四(si)大(da)律(lv)(lv)(lv)，即《十誦(song)律(lv)(lv)(lv)》、《四(si)分律(lv)(lv)(lv)》、《摩(mo)訶僧(seng)祗律(lv)(lv)(lv)》、《五(wu)分律(lv)(lv)(lv)》。為弘(hong)(hong)揚律(lv)(lv)(lv)學，弘(hong)(hong)一大(da)師窮研《四(si)分律(lv)(lv)(lv)》，花了(le)4年時間，著成(cheng)《四(si)分律(lv)(lv)(lv)比丘(qiu)戎相表記(ji)》。此書和他晚年所撰的《南山律(lv)(lv)(lv)在家備(bei)覽略篇》，弘(hong)(hong)揚佛法(fa)，合為精心撰述的兩大(da)名著。
在中(zhong)國(guo)近(jin)百年文化發展史中(zhong)，弘一大師李叔同是學術界公(gong)認的通(tong)才和(he)奇才，作為中(zhong)國(guo)新文化運動的先驅者，他最(zui)早將西方油(you)畫(hua)、鋼琴(qin)、話劇等引入國(guo)內(nei)，且以擅(shan)書法、工詩詞、通(tong)丹青、達(da)音(yin)律(lv)、精(jing)金(jin)石、善演藝而馳名(ming)于世。
中(zhong)國(guo)僧俗兩界聞名(ming)于世弘一法師(shi)，在(zai)(zai)近代(dai)(dai)文(wen)藝(yi)領(ling)(ling)域(yu)里(li)無不(bu)涉足，詩詞歌賦音律(lv)、金石篆刻書藝(yi)、丹(dan)青文(wen)學(xue)戲(xi)劇皆早具才名(ming)。而(er)他在(zai)(zai)皈依佛門之后，一洗鉛華，篤(du)志苦行(xing)，成(cheng)為世人景仰的(de)一代(dai)(dai)佛教(jiao)宗師(shi)。他被佛教(jiao)弟子奉為律(lv)宗第(di)十一代(dai)(dai)世祖。他傳(chuan)奇的(de)一生為我國(guo)近代(dai)(dai)文(wen)化(hua)、藝(yi)術、教(jiao)育、宗教(jiao)領(ling)(ling)域(yu)里(li)貢獻(xian)了十三個第(di)一，堪稱卓越(yue)的(de)文(wen)藝(yi)先驅，他愛國(guo)的(de)抱負和義舉更貫穿于一生。
李(li)叔同是中國(guo)話劇運動的(de)先驅、中國(guo)話劇的(de)奠基人。他是中國(guo)第一(yi)個話劇團(tuan)體(ti)“春柳(liu)社”的(de)主要成(cheng)員。
1907年（清光(guang)緒三十三年）春(chun)節演出的(de)(de)(de)(de)那扯(che)《茶花(hua)女》，是國(guo)人(ren)上演的(de)(de)(de)(de)第一(yi)部話(hua)劇(ju)(ju)，李(li)叔(shu)同(tong)(tong)在劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)扮演女主(zhu)角瑪(ma)格麗特(te)。后來，他還曾主(zhu)演獨幕劇(ju)(ju)《生相憐》、《畫家與其妹》和改編自小說《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)(de)(de)小屋》的(de)(de)(de)(de)話(hua)劇(ju)(ju)《黑(hei)奴吁(yu)天錄》。李(li)叔(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)演出在社會上反響極大。李(li)叔(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)活動雖如星光(guang)一(yi)閃(shan)，卻照亮了中(zhong)(zhong)國(guo)話(hua)劇(ju)(ju)發展的(de)(de)(de)(de)道路，開(kai)啟了中(zhong)(zhong)國(guo)話(hua)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)帷(wei)幕。特(te)別是在話(hua)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)布景設計、化妝、服裝(zhuang)、道具、燈光(guang)等(deng)許(xu)多藝術方面，更(geng)是起(qi)到了開(kai)風氣(qi)之(zhi)先(xian)的(de)(de)(de)(de)啟蒙作(zuo)用。在音樂方面，李(li)叔(shu)同(tong)(tong)是作(zuo)詞、作(zuo)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)大家，也是國(guo)內最早從(cong)事樂歌創(chuang)作(zuo)取(qu)得(de)豐(feng)碩成果(guo)并有(you)深(shen)遠影響的(de)(de)(de)(de)人(ren)。
他主編了(le)中國(guo)第(di)一本音樂(le)(le)期刊《音樂(le)(le)小雜志》。國(guo)內(nei)第(di)一個用五線(xian)譜(pu)作曲的(de)也是(shi)他。他在(zai)國(guo)內(nei)最(zui)早(zao)推廣西方“音樂(le)(le)之王”鋼琴。他在(zai)浙江一師(shi)講解和聲、對(dui)位，是(shi)西方樂(le)(le)理(li)傳入(ru)中國(guo)的(de)第(di)一人，還是(shi)“學堂樂(le)(le)歌(ge)”的(de)最(zui)早(zao)推動者之一。
1905年（清(qing)光(guang)緒三十一年），他編輯出(chu)版的《國(guo)(guo)學(xue)唱歌(ge)集》，被當時的中小(xiao)學(xue)取為教(jiao)材(cai)，他創作的歌(ge)曲內容廣(guang)泛，形式多樣，主要分三類。一是愛國(guo)(guo)歌(ge)曲，如(ru)《祖國(guo)(guo)歌(ge)》、《我(wo)的國(guo)(guo)》、《哀(ai)祖國(guo)(guo)》、《大(da)中華(hua)》等(deng)；二是抒情歌(ge)曲，如(ru)《幽居》、《春游》、《早秋(qiu)》、《西湖》、《送別》等(deng)；三是哲理歌(ge)曲，如(ru)《落花》、《悲秋(qiu)》、《晚(wan)鐘》、《月》等(deng)。李(li)叔(shu)同(tong)的歌(ge)曲大(da)多曲調(diao)優美，歌(ge)詞瑯瑯，易(yi)于上口，因此傳(chuan)布很廣(guang)，影(ying)響極大(da)。
李叔同(tong)，中(zhong)國油畫(hua)(hua)(hua)(hua)之鼻(bi)祖，是(shi)最(zui)早(zao)在中(zhong)國介紹西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)知識的(de)人(ren)(ren)，也(ye)是(shi)第一個聘(pin)用裸體模特教(jiao)學的(de)人(ren)(ren)。他(ta)同(tong)教(jiao)育家(jia)(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)(jia)夏丏尊共同(tong)編輯了(le)《木刻版畫(hua)(hua)(hua)(hua)集》。他(ta)是(shi)中(zhong)國現代(dai)版畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)最(zui)早(zao)創(chuang)作(zuo)者和(he)倡導者。他(ta)廣泛(fan)引進(jin)西(xi)方的(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)派別和(he)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)思潮(chao)，組織(zhi)西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)會，其(qi)撰寫的(de)《西(xi)洋(yang)美(mei)(mei)術(shu)(shu)史》、《歐洲文學之概(gai)觀(guan)》、《石膏模型用法》等著述，皆創(chuang)下(xia)同(tong)時期國人(ren)(ren)研(yan)究(jiu)之第一。他(ta)在學校美(mei)(mei)術(shu)(shu)課中(zhong)不遺余力地介紹西(xi)方美(mei)(mei)術(shu)(shu)發展史和(he)代(dai)表性畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)，使中(zhong)國美(mei)(mei)術(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)第一次(ci)全(quan)面系統(tong)地了(le)解了(le)世界美(mei)(mei)術(shu)(shu)大觀(guan)。作(zuo)為藝(yi)(yi)術(shu)(shu)教(jiao)育家(jia)(jia)(jia)，他(ta)在浙江一師授課采用現代(dai)教(jiao)育法，培養出豐子愷、潘(pan)天壽、劉質平、吳夢非(fei)等一批負有盛名的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)(jia)。
李叔同在(zai)西畫創(chuang)作(zuo)(zuo)上卓有(you)建樹，人們在(zai)今(jin)天(tian)仍能(neng)看到其炭筆素描《少女(nv)》和(he)水彩畫《山(shan)茶花(hua)》等；但存世(shi)可(ke)靠的油(you)畫可(ke)能(neng)只(zhi)有(you)三幅(fu)：油(you)畫珍品《祼女(nv)》創(chuang)作(zuo)(zuo)于1909年（佚名發(fa)表），為中央(yang)美院美術館鎮館之寶；《李叔同自(zi)畫像》現藏(zang)于日本東京藝術大學；第三幅(fu)風聞疑似(si)出家(jia)后作(zuo)(zuo)品，至今(jin)下落不明。
李叔同不僅大(da)膽(dan)引入西方美術，而且(qie)十分重視中(zhong)國傳統繪畫(hua)理論和技(ji)法，尤其善于(yu)將西洋畫(hua)法與(yu)中(zhong)國傳統美術融為一體。他與(yu)弟子豐子愷合(he)(he)作(zuo)的《護生畫(hua)集》，詩畫(hua)合(he)(he)璧，圖文并(bing)茂，為世人所稱(cheng)道。
李(li)叔同在書法藝術上的(de)成就為世人(ren)所矚(zhu)目。他的(de)書法早期(qi)脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。后(hou)期(qi)則(ze)自(zi)成一體，沖(chong)淡(dan)樸野，溫婉清拔。特別是(shi)出(chu)家后(hou)的(de)作品，更充滿了超凡的(de)寧靜和云(yun)鶴般的(de)淡(dan)遠。這是(shi)絢爛至極(ji)的(de)平淡(dan)、雄健過后(hou)的(de)文靜、老成之(zhi)后(hou)的(de)稚樸，恰如他自(zi)我(wo)表白(bai)的(de)那(nei)樣：“朽人(ren)之(zhi)字所示者，平淡(dan)、恬靜、沖(chong)逸之(zhi)致也。”
李(li)叔(shu)同(tong)(tong)的(de)篆(zhuan)刻(ke)可謂獨樹一幟。他早年(nian)治印(yin)(yin)從秦漢入手，兼攻(gong)浙(zhe)派。35歲(sui)那年(nian)入“西泠印(yin)(yin)社(she)(she)”。39歲(sui)在(zai)杭州虎跑定慧寺出(chu)家前，將平生(sheng)篆(zhuan)刻(ke)作(zuo)品和藏印(yin)(yin)贈與“西泠印(yin)(yin)社(she)(she)”。該社(she)(she)為之(zhi)筑“印(yin)(yin)冢”并立(li)碑以記其事(shi)。治印(yin)(yin)賞印(yin)(yin)論印(yin)(yin)，是終(zhong)其一生(sheng)未曾放棄的(de)癖好。他在(zai)給友人的(de)信中提道：“刀(dao)尾扁(bian)尖而平齊若(ruo)錐(zhui)狀(zhuang)者(zhe)，為朽(xiu)人自(zi)意所創。錐(zhui)形(xing)之(zhi)刀(dao)，僅能刻(ke)白文(wen)，如以鐵(tie)筆寫字也。扁(bian)尖形(xing)之(zhi)刀(dao)可刻(ke)朱文(wen)，終(zhong)不(bu)(bu)免雕(diao)琢之(zhi)痕，不(bu)(bu)若(ruo)以錐(zhui)形(xing)刀(dao)刻(ke)白文(wen)能自(zi)然(ran)之(zhi)天趣也。”李(li)叔(shu)同(tong)(tong)對印(yin)(yin)學的(de)貢獻還體現在(zai)他對近(jin)代(dai)篆(zhuan)刻(ke)事(shi)業的(de)弘揚上。他親自(zi)發起成立(li)了繼“西泠印(yin)(yin)社(she)(she)”之(zhi)后的(de)又一印(yin)(yin)學團(tuan)體——樂石社(she)(she)，定期雅集(ji)，并編(bian)印(yin)(yin)印(yin)(yin)社(she)(she)作(zuo)品集(ji)和史料匯編(bian)。這也是在(zai)近(jin)代(dai)篆(zhuan)刻(ke)史上領風氣之(zhi)先(xian)之(zhi)事(shi)。
他(ta)的(de)(de)書法猶(you)如(ru)渾金璞(pu)玉，清涼超(chao)塵(chen)，精嚴凈(jing)妙，閑(xian)雅(ya)沖逸(yi)、富有樂感，樸拙中見風骨，以無態備萬態，將儒家(jia)的(de)(de)謙恭、道家(jia)的(de)(de)自然、釋家(jia)的(de)(de)靜(jing)穆蘊(yun)涵書藝之(zhi)中，聞(wen)字猶(you)聞(wen)佛法，愛而(er)寶之(zhi)者(zhe)頓生歡喜心，得者(zhe)珍如(ru)拱璧，堪(kan)稱中國(guo)歷代書法中的(de)(de)逸(yi)品。弘一和他(ta)的(de)(de)書法亦謂國(guo)之(zhi)至寶，華夏之(zhi)光(guang)。
弘(hong)一(yi)(yi)法師(shi)(shi)臨近中(zhong)(zhong)年放棄諸藝(yi)(yi)和身(shen)外之物遁(dun)入空門后(hou)(hou)，惟書法不輟，書寫佛(fo)語，廣結(jie)善緣(yuan)，普度眾(zhong)生(sheng)(sheng)，秉持(chi)文藝(yi)(yi)應(ying)“以人(ren)傳文藝(yi)(yi)，不以文藝(yi)(yi)傳人(ren)。”大(da)師(shi)(shi)圓寂近70周年，嘉(jia)言懿行早(zao)已載入中(zhong)(zhong)華史(shi)冊(ce)，成為(wei)后(hou)(hou)人(ren)景仰的(de)(de)一(yi)(yi)代高(gao)僧。吾頌弘(hong)一(yi)(yi)法師(shi)(shi)前無古人(ren),后(hou)(hou)無來者,無人(ren)可超(chao)。謂此贊譽，國際華人(ren)歌后(hou)(hou)鄧(deng)麗君與大(da)師(shi)(shi)有(you)相類比之處。“壽事無長物，丹青片羽留”，如大(da)師(shi)(shi)所言，生(sheng)(sheng)前了無片瓦，身(shen)后(hou)(hou)卻留給人(ren)們的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)筆(bi)筆(bi)豐(feng)富的(de)(de)、嘆為(wei)觀止的(de)(de)精神遺產(chan)，令后(hou)(hou)眾(zhong)在國內各(ge)城市(shi)環境(jing)優美的(de)(de)地(di)方為(wei)他建立(li)紀念館堂供(gong)人(ren)瞻仰。夫(fu)人(ren)生(sheng)(sheng)幾(ji)何(he)，當有(you)何(he)人(ren)能(neng)以一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)十多個(ge)第一(yi)(yi)載入中(zhong)(zhong)國文化藝(yi)(yi)術、教育、宗教之史(shi)冊(ce)，讓后(hou)(hou)人(ren)仰慕(mu)、敬佩、贊嘆？！
弘一法師既是才(cai)氣橫(heng)溢(yi)的(de)藝術(shu)教育家，也是一代高僧，“二十文章驚(jing)海內”的(de)大師。他將中國古(gu)代的(de)書法藝術(shu)推向(xiang)了(le)極至，“樸拙圓滿，渾(hun)若天成”，魯迅(xun)、郭沫若等現代文化名人以(yi)得到大師一幅字為無上榮耀。
李(li)叔(shu)同(tong)(tong)是中(zhong)國現代歌史的(de)(de)啟(qi)蒙(meng)先驅。接受了(le)歐洲音樂文化的(de)(de)李(li)叔(shu)同(tong)(tong)，把(ba)一(yi)些歐洲歌曲(qu)的(de)(de)現成(cheng)曲(qu)調拿來，由(you)他自己填寫了(le)新詞。這(zhe)些歌曾在全國范圍(wei)內廣為傳播(bo)。曲(qu)調帶著強烈的(de)(de)外來色彩(cai)，歌詞帶著濃重的(de)(de)舊(jiu)體(ti)詩詞的(de)(de)韻調，這(zhe)便是最初的(de)(de)，也是宣告一(yi)個新的(de)(de)時代已經到來的(de)(de)歌。李(li)叔(shu)同(tong)(tong)用這(zhe)樣的(de)(de)歌完成(cheng)了(le)啟(qi)蒙(meng)者的(de)(de)歷史任務(wu)。
李(li)叔(shu)同不僅(jin)是中(zhong)國(guo)“學堂樂(le)(le)歌(ge)”最為杰出的(de)作者(zhe)，而(er)且較早注(zhu)意將民族傳統(tong)文(wen)化遺產作為學堂樂(le)(le)歌(ge)的(de)題材。他(ta)(ta)于1905年編印出版的(de)供學校教學用的(de)《國(guo)學唱(chang)歌(ge)集(ji)》，即從《詩(shi)經》、《楚辭》和古詩(shi)詞(ci)中(zhong)選出13篇，配以西洋和日本曲(qu)調(diao)，連(lian)同兩(liang)首(shou)昆曲(qu)的(de)譯譜合集(ji)而(er)成的(de)。其中(zhong)的(de)《祖(zu)國(guo)歌(ge)》，還是當時(shi)為數較少(shao)、以中(zhong)國(guo)民間曲(qu)調(diao)來填詞(ci)的(de)一首(shou)學堂樂(le)(le)歌(ge)，激發了(le)學生的(de)愛國(guo)熱(re)情(qing)。不久他(ta)(ta)東渡日本，學習西方音(yin)(yin)樂(le)(le)、美(mei)術、戲劇(ju)理論(lun)，主攻鋼琴。曾創(chuang)辦中(zhong)國(guo)第一部音(yin)(yin)樂(le)(le)刊(kan)物(wu)《音(yin)(yin)樂(le)(le)小雜志》，竭力提(ti)倡音(yin)(yin)樂(le)(le)“琢磨道德，促社(she)會之健(jian)全，陶冶性情(qing)，感精神(shen)之粹(cui)美(mei)”的(de)社(she)會教育功能(neng)。同時(shi)發表了(le)《我的(de)國(guo)》、《隋堤柳》等懷國(guo)憂民的(de)樂(le)(le)歌(ge)。
李叔同(tong)一生(sheng)迄今留(liu)存的(de)樂歌作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)70余首。編(bian)作(zuo)(zuo)的(de)樂歌繼承了中國(guo)古典詩詞(ci)(ci)的(de)優良傳統，大多(duo)為(wei)(wei)借(jie)景抒情(qing)之(zhi)作(zuo)(zuo)，填(tian)配的(de)文辭依永(yong)秀麗，聲轍抑揚(yang)頓挫有(you)致(zhi)，意境深遠(yuan)而富于韻味。加上(shang)他(ta)具有(you)較為(wei)(wei)全(quan)面的(de)中西音樂文化修(xiu)養，選(xuan)用的(de)多(duo)為(wei)(wei)歐美(mei)各國(guo)的(de)通(tong)俗名(ming)曲(qu)(qu)，曲(qu)(qu)調優美(mei)動人，清新流暢(chang)，詞(ci)(ci)曲(qu)(qu)的(de)結合貼切順達(da)，相得益彰，達(da)到了很高的(de)藝(yi)術(shu)水平。因此，他(ta)的(de)樂歌作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)廣為(wei)(wei)青年(nian)學(xue)生(sheng)和知識分子喜愛，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先后(hou)被電影(ying)《早春二月》、《城(cheng)南舊事(shi)》成功地選(xuan)作(zuo)(zuo)插曲(qu)(qu)或(huo)主(zhu)題歌。
他(ta)是(shi)中(zhong)國新(xin)文(wen)化運動的前(qian)驅，卓越的藝術(shu)家、教(jiao)(jiao)育家、思(si)想家、革新(xin)家，是(shi)中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化與佛教(jiao)(jiao)文(wen)化相結合的優(you)秀代(dai)表，是(shi)中(zhong)國近(jin)現代(dai)佛教(jiao)(jiao)史上最杰出(chu)的一(yi)位高僧，又是(shi)國際(ji)上聲譽甚高的知(zhi)名人士(shi)。李叔同是(shi)“二十文(wen)章驚海內”的大師(shi)，集詩、詞、書、畫、篆刻(ke)、音樂(le)、戲劇(ju)、文(wen)學(xue)(xue)于一(yi)身，在多個領域，開中(zhong)華燦(can)爛(lan)文(wen)化藝術(shu)之先(xian)河(he)。同時，他(ta)在教(jiao)(jiao)育、哲(zhe)學(xue)(xue)、法(fa)學(xue)(xue)、漢字學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、廣告學(xue)(xue)、出(chu)版學(xue)(xue)、環境與動植物保護(hu)、人體斷(duan)食實驗諸方面均有創造性發展。
他把中國古代的(de)(de)(de)書法藝(yi)術(shu)(shu)(shu)推向(xiang)了極致。作為(wei)高僧(seng)(seng)書法，弘一(yi)與(yu)歷史上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)些僧(seng)(seng)人(ren)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)存有(you)差異，如智(zhi)永和懷素，盡管身披(pi)袈(jia)裟，但似乎他們的(de)(de)(de)一(yi)生并(bing)未以(yi)堅定的(de)(de)(de)佛教信仰和懇(ken)切實際的(de)(de)(de)佛教修(xiu)行為(wei)目的(de)(de)(de)，他們不過是寄身于禪院的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)，“狂來輕世界，醉里得真(zhen)知”，這(zhe)完全是藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)氣質與(yu)浪漫(man)。
八(ba)大(da)山人筆下的(de)(de)(de)(de)白眼(yan)八(ba)哥形象，諷刺的(de)(de)(de)(de)意味是顯而(er)易(yi)見的(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)畫作實在為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)發泄，是入世的(de)(de)(de)(de)，并未超然。比(bi)之他(ta)們，弘一(yi)(yi)逃(tao)禪來得徹底，他(ta)皈依自(zi)心，超然塵(chen)外，要為(wei)(wei)律宗的(de)(de)(de)(de)即修為(wei)(wei)佛(fo)而(er)獻身，是一(yi)(yi)名純粹的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教大(da)家。他(ta)是第一(yi)(yi)個(ge)向(xiang)中國傳播西方音樂的(de)(de)(de)(de)先(xian)驅(qu)者，所作詞的(de)(de)(de)(de)《送別歌》，歷經(jing)幾十年傳唱經(jing)久不(bu)衰，成為(wei)(wei)經(jing)典(dian)名曲。同時，他(ta)也是中國第一(yi)(yi)個(ge)開創(chuang)裸體寫生的(de)(de)(de)(de)教師。
卓越的藝(yi)術造詣(yi)，先后培養出(chu)了(le)名畫(hua)家豐(feng)子愷、音樂家劉質平等一些文化名人(ren)。他(ta)(ta)苦(ku)心向佛，過午(wu)不食，精研律學(xue)，弘(hong)揚佛法，普度眾生出(chu)苦(ku)海，被佛門弟(di)子奉為律宗第十一代世祖。他(ta)(ta)為世人(ren)留下了(le)咀嚼不盡的精神財富，他(ta)(ta)的一生充滿(man)了(le)傳奇色彩，他(ta)(ta)是中國絢麗至極(ji)歸于平淡的典(dian)型人(ren)物(wu)。
魯迅：樸拙圓滿(man)，渾若天成。得李師手書(shu)，幸甚！
太(tai)虛大(da)師為(wei)贈偈：以教(jiao)印心，以律嚴身(shen)，內(nei)外清凈，菩提之(zhi)因。
周恩來對(dui)曹禺說：你們將來如要(yao)編寫(xie)《中國話劇(ju)史》，不要(yao)忘記(ji)天津的李叔同，即出(chu)家(jia)后的弘一法師(shi)。他是傳播(bo)西洋繪畫、音(yin)樂、戲劇(ju)到中國來的先驅。
趙樸初：深悲早(zao)現茶(cha)花女，勝(sheng)愿終成苦行僧，無盡(jin)奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。
林語(yu)堂(tang)：李(li)叔同是我(wo)們時(shi)代里最有(you)才華的(de)幾(ji)位(wei)天(tian)才之(zhi)一，也是最奇特(te)的(de)一個人，最遺世而獨(du)立的(de)一個人。
張愛玲：不(bu)要認為(wei)我是(shi)個高傲(ao)的人，我從來不(bu)是(shi)的，至少，在弘一(yi)法師寺(si)院轉(zhuan)圍(wei)墻外面，我是(shi)如此的謙卑(bei)。
夏丏(mian)尊(zun)：綜(zong)師一生，為(wei)翩翩之佳公子(zi)，為(wei)激(ji)昂之志(zhi)士(shi)，為(wei)多才之藝人，為(wei)嚴肅之教育者，為(wei)戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。
巧(qiao)笑倩兮
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