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主要經歷

幼而聰敏

1880年（光緒六年庚(geng)辰(chen)）10月(yue)23日（農歷九月(yue)二十(shi)日）辰(chen)時，李叔同(tong)生(sheng)于天津(jin)河北區地藏前(qian)故(gu)居李宅。祖李銳，原籍(ji)浙江平湖，寄籍(ji)天津(jin)，經(jing)營鹽業(ye)與銀錢業(ye)。父李世珍(zhen)，字筱樓(lou)，清(qing)同(tong)治四年進士，曾(ceng)官吏部主事，后辭(ci)官承父業(ye)而(er)為津(jin)門(men)巨(ju)富。行列第三，幼(you)名成蹊，學名文(wen)濤(tao)，字叔同(tong)。

李叔同(tong)(tong)幼年時就受到了佛(fo)教(jiao)(jiao)的熏染。據說(shuo)，他(ta)降生(sheng)之日(ri)，有喜鵲口銜松枝送(song)至產房內，大家(jia)都認為這(zhe)是佛(fo)賜祥(xiang)瑞。后來，李叔同(tong)(tong)將(jiang)這(zhe)根松枝攜帶在身邊，終生(sheng)不離。他(ta)的父母都篤信(xin)佛(fo)教(jiao)(jiao)，他(ta)的大娘（李世珍的大姨太）郭(guo)氏也是虔誠的佛(fo)教(jiao)(jiao)徒，叔同(tong)(tong)跟她學會了念誦《大悲(bei)咒(zhou)》《往生(sheng)咒(zhou)》。他(ta)的長(chang)嫂信(xin)佛(fo)，曾教(jiao)(jiao)他(ta)背誦佛(fo)經。叔同(tong)(tong)小時候(hou)，常在家(jia)與三弟一(yi)起(qi)學僧(seng)人作(zuo)法，“兩(liang)個人都用(yong)夾被或(huo)床罩當袈裟，在屋里或(huo)炕上念佛(fo)玩”。

李叔同(tong)六七歲時，開(kai)始跟(gen)著年長(chang)自己(ji)12歲的(de)兄長(chang)文熙讀書，并(bing)學習日(ri)常禮儀。文熙對(dui)他(ta)督教(jiao)甚嚴，日(ri)常功課不(bu)得馬虎，應對(dui)進(jin)退也不(bu)得稍越禮儀。他(ta)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)年紀(ji)便受(shou)到如此(ci)嚴格(ge)的(de)教(jiao)育，無疑(yi)會使他(ta)的(de)天性受(shou)到壓抑，但對(dui)他(ta)養(yang)成嚴肅(su)認真的(de)習慣(guan)卻大(da)有好(hao)處。他(ta)日(ri)后(hou)的(de)成就(jiu)，很大(da)程(cheng)度上得益于(yu)這樣的(de)好(hao)習慣(guan)。

1884年(nian)(nian)（光緒十年(nian)(nian)甲申(shen)）5歲(sui)在(zai)天津。8月5日，父病(bing)逝，終年(nian)(nian)72歲(sui)，叔同跟母親在(zai)李(li)家的處境更顯尷尬(ga)。生(sheng)長(chang)在(zai)這樣的環境中，李(li)叔同小(xiao)時候(hou)難(nan)免有(you)一些(xie)自卑傾向，他沉默寡言的性格(ge)，就這樣形(xing)成了。

1885年（光緒十(shi)一年乙酉）6歲(sui)從仲兄文熙受啟蒙教育。

1886年（光緒(xu)十二年丙戌(xu)）7歲從文(wen)熙學(xue)《百孝圖》《返性篇(pian)》《格言(yan)聯璧》及文(wen)選等。

1887年(nian)（光緒(xu)十三年(nian)丁亥）李叔同8歲時，正式拜常云莊(zhuang)先生(sheng)為師(shi)，攻讀《四書》《孝經》《毛詩》《左傳(chuan)》《爾(er)雅》《文選》等，同時學習書法、金(jin)石等技藝。

1892年（光緒(xu)十八年壬(ren)辰）13歲讀《爾雅》《說文(wen)》等(deng)，始習訓詁之(zhi)學。攻各朝書(shu)法，以(yi)魏書(shu)為主，書(shu)名初聞于(yu)鄉。

1894年(nian)（光(guang)緒二十年(nian)甲午）15歲讀(du)《左傳》《漢史精華錄》等。是年(nian)誦(song)有(you)“人(ren)(ren)生猶似西山日，富貴終如(ru)草(cao)上(shang)霜”句。而且，他(ta)(ta)開始有(you)了(le)自己的(de)思(si)想(xiang)，內心“反叛”的(de)種子也開始萌芽。他(ta)(ta)對兄長(chang)從(cong)小要求他(ta)(ta)刻苦用功學習的(de)經國濟(ji)世的(de)“正經”學問不那么熱(re)衷了(le)，卻對唱戲(xi)這種“賤業”產生了(le)濃(nong)厚興趣，經常去戲(xi)園子看(kan)戲(xi)，成了(le)鐵桿票友，有(you)時還(huan)客串某個角色(se)。他(ta)(ta)對伶人(ren)(ren)楊翠喜(xi)很是欣賞(shang)，每天(tian)晚上(shang)都去“天(tian)仙園”為她捧(peng)場，散場后，提著燈(deng)籠陪她回家(jia)(jia)。他(ta)(ta)還(huan)指導楊翠喜(xi)的(de)唱腔和身段，使楊翠喜(xi)的(de)藝術修為大大提高。跟楊翠喜(xi)交往，或許是他(ta)(ta)的(de)初(chu)戀(lian)，可惜，這個女子后來被賣入官家(jia)(jia)，幾經周折，又嫁作商(shang)人(ren)(ren)婦。李叔同(tong)一片(pian)癡(chi)情，化作閑愁(chou)萬(wan)種。

志學之年

1895年，李(li)叔(shu)同(tong)16歲考(kao)(kao)入城西北文(wen)昌宮旁邊的(de)(de)輔(fu)仁書(shu)院，學(xue)習制義（八(ba)股文(wen)）。和當時天津另外兩(liang)(liang)處書(shu)院（三取書(shu)院、問津書(shu)院）一(yi)樣，輔(fu)仁書(shu)院與(yu)官(guan)學(xue)已(yi)無多(duo)大(da)區別，以考(kao)(kao)課為主，不(bu)再講學(xue)。每月(yue)考(kao)(kao)課兩(liang)(liang)次(ci)(ci)（初二、十六兩(liang)(liang)日(ri)），一(yi)次(ci)(ci)為官(guan)課，一(yi)次(ci)(ci)為師課，分別由官(guan)方和掌教出題、閱卷(juan)、評定等級，發給獎賞銀錢，以督(du)促學(xue)業。李(li)叔(shu)同(tong)在(zai)進入書(shu)院前，已(yi)飽讀過經史詩文(wen)，學(xue)有根底，加上自幼聰慧(hui)，每次(ci)(ci)考(kao)(kao)課作文(wen)，只覺得有不(bu)盡(jin)之思緒需要寫(xie)出。按照(zhao)格(ge)(ge)式，文(wen)章是要一(yi)個字(zi)一(yi)個字(zi)書(shu)寫(xie)在(zai)格(ge)(ge)子中的(de)(de)，老師發下來的(de)(de)紙(zhi)張又(you)是有一(yi)定限量(liang)的(de)(de)。叔(shu)同(tong)每感(gan)到意(yi)猶(you)未盡(jin)，紙(zhi)短(duan)文(wen)長，就(jiu)在(zai)一(yi)格(ge)(ge)中改(gai)書(shu)兩(liang)(liang)字(zi)交卷(juan)，博得了“李(li)雙行(xing)”的(de)(de)美(mei)稱(cheng)。他的(de)(de)文(wen)章常常名列前茅，獲得獎銀。

1896年（丙申光緒二十二年）17歲夏，出素(su)冊廿(nian)四幀，請(qing)唐敬嚴師為鐘鼎篆隸八分書(shu)。秋，從天津名士趙(zhao)幼梅學詩(shi)詞，兼習辭賦、八股(gu)。喜讀唐五代詩(shi)詞，尤愛讀王維詩(shi)。又(you)從津門書(shu)印(yin)名家唐靜巖(yan)學篆書(shu)及治印(yin)，并(bing)與津門同(tong)輩名士交游。

1897年(nian)（丁酉光緒二十三年(nian)）18歲(sui)時，李(li)叔同(tong)(tong)(tong)奉母(mu)親(qin)之(zhi)命，娶茶商之(zhi)女俞氏為(wei)妻。哥(ge)哥(ge)文熙從家(jia)產中撥(bo)出30萬元供叔同(tong)(tong)(tong)家(jia)用，這(zhe)在(zai)當時是(shi)一筆巨額財富(fu)。他買了一架昂貴的(de)(de)鋼(gang)琴，開始(shi)學習音樂和作曲。那時候，康有(you)為(wei)、梁啟超等(deng)人主持維(wei)新變(bian)法(fa)，一向關心(xin)國(guo)事、憧憬未來又(you)極厭舊(jiu)制度的(de)(de)李(li)叔同(tong)(tong)(tong)，對這(zhe)場(chang)變(bian)革感到(dao)很(hen)興(xing)奮(fen)，積極鼓吹新說，并(bing)刻了一方“南海康梁是(shi)吾(wu)師”的(de)(de)印章，以示(shi)對變(bian)法(fa)的(de)(de)支持。不(bu)料，“戊戌政變(bian)”后，六君子(zi)(zi)殉難，康、梁逃亡(wang)海外(wai)，這(zhe)場(chang)維(wei)新運動以失敗告終。外(wai)界(jie)哄傳李(li)叔同(tong)(tong)(tong)是(shi)康、梁同(tong)(tong)(tong)黨，為(wei)了避(bi)禍，他帶著母(mu)親(qin)、妻子(zi)(zi)，遷居上(shang)海，在(zai)法(fa)租界(jie)租了一套房子(zi)(zi)，安住下來。由于他家(jia)在(zai)上(shang)海有(you)錢莊，他可以憑少東(dong)家(jia)的(de)(de)身份任意支取(qu)生活費用，手頭相當闊(kuo)綽，他以富(fu)家(jia)公子(zi)(zi)身份，與滬上(shang)名流交往。十月(yue)加入“城南文社”，曾(ceng)以《擬宋玉小言賦》，名列文社月(yue)會(hui)第一。

1899年（己亥光緒二十(shi)五年），二十(shi)歲的李(li)叔(shu)同(tong)(tong)遷居好友(you)許幻園家的“城南草堂”，與袁希濂、許幻園、蔡(cai)小(xiao)香、張小(xiao)樓結金蘭之誼，號(hao)稱“天涯(ya)五友(you)”。其后，李(li)叔(shu)同(tong)(tong)的文人(ren)雅(ya)士日子(zi)過得風生(sheng)水(shui)(shui)起，五光十(shi)色。他與畫家任(ren)伯年等(deng)設立“上(shang)海書畫公會”；人(ren)南洋(yang)公學(xue)就讀(du)經濟(ji)特(te)科(ke)班(ban)，與黃炎培、邵力子(zi)、謝無量等(deng)從學(xue)于蔡(cai)元培；還與歌郎、名(ming)妓等(deng)往來頻(pin)繁；在上(shang)海粉(fen)墨登場(chang)，參(can)加演出京(jing)劇(ju)《八蠟(la)廟》《白水(shui)(shui)灘(tan)》《黃天霸(ba)》等(deng)；東渡日本留(liu)(liu)學(xue)，以“李(li)哀(ai)”之名(ming)在東京(jing)首(shou)次參(can)與日本名(ming)士組織(zhi)“隨鷗吟(yin)社(she)”之雅(ya)集；與同(tong)(tong)學(xue)曾(ceng)延年（孝谷）等(deng)組織(zhi)“春柳社(she)”；留(liu)(liu)日期間，與一(yi)日本模特(te)產生(sheng)感情，后其一(yi)同(tong)(tong)回(hui)國；35歲時(shi)(shi)加入西泠(ling)印社(she)，與金石(shi)書畫大家吳昌碩時(shi)(shi)有(you)往來。

1900年(nian)（庚(geng)子光(guang)緒二十六年(nian)）21歲(sui)農歷九月(yue)十九日(ri)（11月(yue)10日(ri)），子李(li)準生。是(shi)年(nian)出(chu)版(ban)《李(li)廬(lu)詩鐘》、《李(li)廬(lu)印譜》。與畫(hua)(hua)家任伯(bo)年(nian)等設立(li)“上海書(shu)畫(hua)(hua)公會”。每(mei)星期出(chu)書(shu)畫(hua)(hua)報(bao)一紙，由中外日(ri)報(bao)社隨報(bao)發(fa)行。

1901年（辛丑光(guang)緒二十七(qi)年）22歲正月(yue)，為許幼園所(suo)撰《城南草堂筆記》題跋。春，曾回天津(jin)，擬(ni)赴(fu)河南探(tan)視其兄，后因(yin)故未果，遂(sui)返滬。是(shi)年秋，入南洋(yang)公學(xue)（西安交通大(da)學(xue)、上海交通大(da)學(xue)前身）就(jiu)讀(du)(du)經濟(ji)特科班，與黃炎培(pei)、邵力子、謝無(wu)量等(deng)同從學(xue)于蔡(cai)元(yuan)培(pei)。由(you)于校內(nei)新(xin)舊思想相(xiang)爭(zheng)激(ji)烈，校方禁止(zhi)學(xue)生(sheng)(sheng)閱讀(du)(du)部(bu)分(fen)雜志(zhi)、報(bao)紙，激(ji)起學(xue)生(sheng)(sheng)的憤怒，與校方發生(sheng)(sheng)了(le)沖突，蔡(cai)元(yuan)培(pei)先生(sheng)(sheng)站在學(xue)生(sheng)(sheng)一邊據理力爭(zheng)，但(dan)無(wu)效(xiao)果，于是(shi)帶領學(xue)生(sheng)(sheng)和積(ji)極(ji)教師毅(yi)然離(li)開南洋(yang)公學(xue)，李叔同也在離(li)開的學(xue)生(sheng)(sheng)之中。

1902年（壬寅(yin)光緒二十(shi)八(ba)年）23歲在各省(sheng)補行庚子、辛丑恩正(zheng)并科鄉(xiang)試(shi)，叔同(tong)先后以(yi)(yi)河(he)南(nan)納監(jian)應(ying)鄉(xiang)試(shi)，以(yi)(yi)嘉興府平湖縣監(jian)生資格報名應(ying)試(shi)，均未(wei)中。仍回南(nan)洋(yang)公學。

1903年，南洋公學(xue)發生罷課(ke)風潮，蔡元培先生同情學(xue)生運動，自動辭職(zhi)，全體學(xue)生相繼退學(xue)。李叔同也(ye)退學(xue)了(le)，不久后，與許(xu)幻園、黃(huang)炎培等(deng)(deng)人在(zai)上海成(cheng)立“滬學(xue)會”，開辦補習(xi)班，舉行演說會，提倡婚姻自主(zhu)等(deng)(deng)新思想。他(ta)(ta)創作了(le)新戲《文野(ye)婚姻》的(de)劇本，寫了(le)大(da)量詩歌，還(huan)譜寫了(le)《祖國歌》等(deng)(deng)廣為流(liu)傳(chuan)的(de)歌曲，他(ta)(ta)的(de)藝術(shu)才華如(ru)同天上的(de)新月，放射出奪目的(de)光芒。就在(zai)這一年，他(ta)(ta)的(de)次子李準降生。兩年后，他(ta)(ta)又有了(le)三子李瑞。

1903年（癸卯光緒(xu)二十九(jiu)年）24歲與退學(xue)者在上海“滬學(xue)會(hui)”內(nei)增設補(bu)習科，常舉行演說(shuo)會(hui)。以“李(li)廣平”之名(ming)翻譯《法(fa)學(xue)門(men)徑書》及(ji)《國(guo)際私法(fa)》二書由上海開(kai)明書店(dian)相繼出(chu)版。

1904年（甲辰光緒三(san)(san)十年）25歲三(san)(san)月，曾(ceng)為“鑠鏤(lou)十一郎(lang)”（張士釗(zhao)）傳記著作《李蘋香(xiang)》撰序(xu)，署名“惜霜”。常與歌郎(lang)、名妓(ji)等藝事往還。在上海初(chu)(chu)次(ci)亮相，參(can)加演出(chu)京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃天霸(ba)》等。12月9日（農歷十一月初(chu)(chu)三(san)(san)）子李端生。

1905年(nian)（乙(yi)巳光緒三十(shi)一年(nian)）26歲3月(yue)10日(ri)(ri)，生母王氏病逝。攜(xie)眷護(hu)柩回津。出(chu)版《國學(xue)唱歌集(ji)》。隨后(hou)，他把妻子和兩個(ge)孩(hai)子留在天津，自己(ji)東渡日(ri)(ri)本留學(xue)。行前有《金縷曲(qu)·留別(bie)祖(zu)國并呈同學(xue)諸子》。在東京為《醒獅》雜(za)志撰(zhuan)寫《圖畫修得法》與《水彩(cai)畫法說略》。

聲名日顯

1906年(nian)（丙午光緒(xu)三十二(er)年(nian)）27歲正(zheng)月，在東(dong)京編輯《音樂小雜志》。7月1日，首以“李(li)(li)哀”之名(ming)在東(dong)京首次參與日本名(ming)士組(zu)織“隨鷗吟社(she)”之雅集(ji)。1906年(nian)9月29日，以“李(li)(li)岸”之名(ming)注(zhu)冊，考入(ru)東(dong)京美術(shu)學(xue)校油畫(hua)科。與同學(xue)曾延年(nian)（孝谷）等組(zu)織“春柳社(she)”，此乃中國(guo)第(di)一(yi)個話劇團(tuan)體，演出話劇《茶花(hua)女》、《黑奴吁天錄》、《新蝶夢》等，李(li)(li)叔同是中國(guo)話劇運動創(chuang)始人之一(yi)。從川上音二(er)郎(lang)和藻澤(ze)棧(zhan)二(er)朗研究新劇演技，藝名(ming)“息霜”。是年(nian)曾回天津，有《喝(he)火令》一(yi)詞記己感慨(kai)。

1907年（丁未光緒三十三年）28歲2月“春柳社(she)”首演《茶花女(nv)》，李(li)叔同(tong)飾茶花女(nv)一角。此為中國(guo)話劇實(shi)踐第一步。7月再(zai)演《黑奴吁(yu)天錄》，飾美洲(zhou)紳士(shi)解爾(er)培(pei)的夫人(ren)愛密柳同(tong)時客串男跛醉(zui)客。留日(ri)期(qi)間，因(yin)與美術(shu)模特（姓(xing)名不詳）產生感情，后(hou)隨同(tong)回(hui)國(guo)。

1908年（戊申光緒三十四年）29歲退出春(chun)柳社，專心(xin)致(zhi)力于(yu)繪畫和音樂。

1910年(nian)李叔同回國，任(ren)天津北洋高等(deng)工業(ye)專門學(xue)校(xiao)圖(tu)案(an)科主(zhu)任(ren)教員(yuan)。翌年(nian)任(ren)上海城東女學(xue)音樂教員(yuan),

1911年(nian)（辛亥清宣統三年(nian)）32歲春，創(chuang)作畢業(ye)自畫像(xiang)。3月(yue)，畢業(ye)于東京美術學(xue)校，偕日妻回國抵滬，在(zai)直隸高等工業(ye)學(xue)堂任圖畫教員。同年(nian)家道中落。

1912年（壬子(zi)(zi)民(min)國元年）33歲春，自津返滬，在楊白民(min)任校(xiao)長的城東女學任教，授文學和音(yin)樂課。是年加入“南社”，被聘為(wei)《太平(ping)洋(yang)報(bao)》主(zhu)筆(bi)，并(bing)編(bian)輯廣告(gao)及(ji)文藝副刊(kan)。與柳(liu)亞子(zi)(zi)創(chuang)辦文美會，主(zhu)編(bian)《文美雜志》。秋，《太平(ping)洋(yang)報(bao)》停刊(kan)。應經亨頤之(zhi)聘赴杭州(zhou)，在浙江兩級師范學校(xiao)任音(yin)樂、圖畫(hua)課教師。

1913年（癸丑民國二年）34歲浙江(jiang)兩級(ji)師范學(xue)校改名(ming)為浙江(jiang)省(sheng)立第一師范學(xue)校。5月，校友(you)會發行《白陽》雜志(zhi)，設計創刊號(hao)封面，全部(bu)文(wen)字(zi)亦由李叔同親手書寫(xie)石印。

1914年(nian)（甲(jia)寅民國三年(nian)）35歲是年(nian)加入(ru)西泠印社(she)，與金石書(shu)畫大(da)家吳昌碩時有往來(lai)。課后集(ji)合友生(sheng)組織“樂(le)石社(she)”，從(cong)事金石研究與創作。

1915年（乙卯民國(guo)四(si)年）36歲應(ying)校(xiao)長(chang)江(jiang)謙(qian)(qian)（易圓）之聘，兼(jian)任(ren)南(nan)(nan)京高等師范(fan)學校(xiao)圖畫(hua)(hua)音樂教員(yuan)，在(zai)假日倡立金石書畫(hua)(hua)組織“寧(ning)社”，借(jie)佛寺陳列古書、字畫(hua)(hua)、金石。二十四(si)年后(hou)，南(nan)(nan)京高師校(xiao)長(chang)江(jiang)謙(qian)(qian)大師六十周日甲詩(shi)云：“雞(ji)鳴山下讀書堂，廿(nian)載金陵夢(meng)末忘。寧(ning)社恣嘗(chang)蔬(shu)筍味，當(dang)年已接(jie)佛陀光。”是年夏(xia)，曾赴(fu)日本避暑。9月(yue)回國(guo)。秋，先后(hou)作詩(shi)詞(ci)《早秋》、《悲秋》、《送別》等。

剃度出家

1916年（丙(bing)辰(chen)民國五年）37歲因日本雜志介紹“斷(duan)(duan)食(shi)”以修養身心之方法，遂(sui)生(sheng)入山斷(duan)(duan)食(shi)之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，試驗斷(duan)(duan)食(shi)17日，有(you)《斷(duan)(duan)食(shi)日志》詳(xiang)記。入山前，作(zuo)詞(ci)曰：“一花一葉，孤芳(fang)致潔。昏(hun)波不染，成就慧業。”返校后，開始素食(shi)。時，受馬一浮之熏(xun)陶，于佛教“漸有(you)所悟”。

1918年(nian)（戊(wu)(wu)午民(min)國(guo)七(qi)年(nian)）39歲春(chun)節期間(jian)在(zai)虎(hu)跑(pao)寺(si)度(du)過，并(bing)拜了悟和尚為其(qi)在(zai)家(jia)弟子，取名演音，號弘一。農歷七(qi)月(yue)十三日，入(ru)虎(hu)跑(pao)定慧(hui)寺(si)，正式出家(jia)。出家(jia)前，將所藏(zang)印章贈西(xi)泠(ling)印社(she)，該社(she)創始人(ren)之一葉為銘(ming)為鑿(zao)龕(kan)庋藏(zang)，并(bing)有“印藏(zang)”題(ti)記：“同(tong)社(she)李君叔同(tong)，將祝發入(ru)山(shan)，出其(qi)印章移儲社(she)中。同(tong)人(ren)用昔人(ren)‘詩龕(kan)’、‘書藏(zang)’遺意(yi)，鑿(zao)壁庋藏(zang)，庶與湖山(shan)并(bing)永云爾。戊(wu)(wu)午夏葉舟識(shi)。”九月(yue)，入(ru)靈隱(yin)寺(si)受比(bi)丘戒。十月(yue)，赴嘉興(xing)精嚴寺(si)小住。年(nian)底(di)應馬一浮之召至杭州海(hai)潮寺(si)打七(qi)。

1919年（己未民(min)國(guo)八(ba)年）40歲春，小住杭州艮山門外井亭庵，后移居(ju)玉泉(quan)清漣寺。夏居(ju)虎跑定慧寺，秋至靈隱寺，專事(shi)研佛。

1920年（庚申(shen)民(min)國九(jiu)年）41歲春，居玉泉寺(si)，為《印光法師文鈔(chao)》題詞并(bing)序。稱“老人之文，如日(ri)歷天(tian)，普燭群品”。6月，赴浙江新(xin)登貝(bei)山(shan)閉關，研究律學。秋，離貝(bei)山(shan)赴衢州，客居蓮花寺(si)。

1921年（辛酉民國(guo)十年）42歲正月，自新(xin)登返杭(hang)州，居(ju)玉泉寺(si)(si)，披尋《四分律(lv)》，始覽諸先師之作(zuo)。春(chun)，曾在閘口(kou)鳳(feng)生(sheng)寺(si)(si)小住，豐(feng)子愷游(you)學日本前夕曾前往話別。3月，自杭(hang)州赴(fu)溫州，居(ju)慶(qing)福寺(si)(si)。撰(zhuan)《謝客啟》，掩關治律(lv)。6月，所(suo)撰(zhuan)《四分律(lv)比(bi)丘(qiu)戒相表記》初稿(gao)成。

1922年(nian)(nian)（壬戌民國十一(yi)年(nian)(nian)）43歲正月(yue)初三，在家發(fa)妻(qi)（俞氏）病故于天津本宅，俗(su)家仲兄文熙來信(xin)囑其(qi)返津一(yi)次，因故未成行。仍居慶(qing)福寺。

1923年(nian)（癸亥民國十二(er)年(nian)）44歲2月(yue)，在上(shang)海與尤惜陰居(ju)士合(he)撰《印(yin)造經像之功德》。赴上(shang)海途(tu)中曾(ceng)在上(shang)虞白馬(ma)湖(hu)、紹興、杭州(zhou)等地(di)停留。6月(yue)，為杭州(zhou)西泠印(yin)社(she)《彌(mi)陀經》一卷(juan)刻(ke)石(shi)。9月(yue)重(zhong)至衢州(zhou)，居(ju)蓮花寺。

1924年(nian)（甲子民國十三年(nian)）45歲4月，由(you)蓮花(hua)寺(si)移居(ju)三藏寺(si)。不久，取道(dao)松陽、青(qing)田抵溫州(zhou)。5月，至普陀山，參禮當代善知識中最膺(ying)服之(zhi)印(yin)(yin)光大(da)師(shi)，拜其為師(shi)并贊曰：“大(da)德如印(yin)(yin)光法師(shi)者，三百年(nian)來(lai)，一(yi)人而已。”6月，返溫州(zhou)整理《四(si)分律》，8月完稿。赴杭(hang)州(zhou)，因交(jiao)通有阻，暫止寧波，居(ju)七塔寺(si)。應夏丏尊之(zhi)請，至上虞白馬湖小住。10月返溫州(zhou)。

1925年（乙(yi)丑民國十四年）46歲(sui)春，云游寧(ning)波七塔寺、杭州彌(mi)陀寺、定慧寺。應夏丏尊之請，至上虞白馬湖小住(zhu)。不久返溫州慶福寺。

1926年（丙寅民(min)國十五(wu)年）47歲(sui)春，自溫州(zhou)(zhou)至(zhi)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)，居招賢寺，從事《華嚴疏鈔》之厘會、修(xiu)補與校(xiao)點。夏(xia)丏尊、豐子愷(kai)曾自滬至(zhi)杭(hang)(hang)專程拜(bai)訪。夏(xia)初(chu)(chu)，與弘傘法(fa)師同(tong)赴廬山，參(can)加金光明(ming)法(fa)會。路經上海(hai)時曾與弟子豐子愷(kai)等訪舊居城南(nan)草堂等處。冬初(chu)(chu)，由廬山返杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)，經上海(hai)，在豐子愷(kai)家小住，后返杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)。

大師漸成

1927年（丁卯民國十(shi)六年）48歲春，居(ju)(ju)杭州吳山(shan)(shan)常寂光(guang)寺(si)。7月移(yi)居(ju)(ju)靈隱后(hou)山(shan)(shan)本(ben)來(lai)寺(si)。秋(qiu)，至上海，居(ju)(ju)江灣豐(feng)子(zi)愷(kai)家(jia)。主持豐(feng)子(zi)愷(kai)皈依三(san)寶儀式。期間與(yu)豐(feng)子(zi)愷(kai)共同(tong)商定編(bian)《護生(sheng)畫集》計劃。是年春，豐(feng)子(zi)愷(kai)等編(bian)《中文(wen)(wen)名歌(ge)五十(shi)曲》出版，內(nei)收李叔同(tong)在(zai)俗時歌(ge)曲13首。豐(feng)子(zi)愷(kai)在(zai)序(xu)言中說：“李先生(sheng)有(you)深(shen)大的(de)(de)心靈，又兼備文(wen)(wen)才與(yu)樂才。據我們(men)所知，中國作曲作歌(ge)的(de)(de)只有(you)李先生(sheng)一人。”

1928年（戊辰民國十七年）49歲春夏之間，在溫州大羅山(shan)誅茆坐禪(chan)。秋至上海，與(yu)豐(feng)子(zi)愷(kai)、李圓凈具體(ti)商編《護生畫(hua)集(ji)(ji)》。冬，劉質平(ping)、夏丏尊、豐(feng)子(zi)愷(kai)、經(jing)亨頤等共(gong)同集(ji)(ji)資在白馬湖筑“晚晴(qing)山(shan)房”，供大師居住。

1929年（己巳民國十八年）50歲(sui)正月(yue)(yue)，自南(nan)安(an)小(xiao)雪峰(feng)至廈門南(nan)普陀寺，居閩南(nan)佛學院(yuan)，參與整頓學院(yuan)教育。春，返溫州，途經福(fu)州，在鼓(gu)山涌泉寺藏經閣發現《華嚴經疏論(lun)纂(zuan)要》刻(ke)本，嘆為(wei)稀有(you)，發愿刊印(yin)。9月(yue)(yue)，在“晚晴(qing)山房”小(xiao)住，10月(yue)(yue)重至廈門、南(nan)安(an)，與太虛法師(shi)在小(xiao)雪峰(feng)寺度歲(sui)，并(bing)(bing)合作(zuo)《三(san)寶歌》。是年2月(yue)(yue)，《護(hu)生(sheng)畫集》第(di)一份由上海開(kai)明書(shu)店出版(ban)。50幅護(hu)生(sheng)畫皆由大師(shi)配(pei)詩(shi)并(bing)(bing)題(ti)寫。大師(shi)在跋中曰：“我依(yi)畫意(yi)(yi)，為(wei)白(bai)話詩(shi)；意(yi)(yi)在導俗，不尚(shang)文(wen)詞。普愿眾生(sheng)，承斯功(gong)德；同發菩(pu)提，往生(sheng)樂國。”并(bing)(bing)云：“蓋以藝術作(zuo)方便(bian)，人道主義(yi)為(wei)宗趣。”是年，夏(xia)丏尊將(jiang)所藏大師(shi)在俗時(shi)所臨(lin)各種(zhong)碑(bei)帖(tie)出版(ban)，名(ming)《李息翁臨(lin)古法書(shu)》（上海開(kai)明書(shu)店）。是年，仲兄李文(wen)熙卒，年62歲(sui)。

1930年(nian)（庚午民國十(shi)九(jiu)年(nian)）51歲正(zheng)月，自(zi)小雪峰(feng)至泉州(zhou)承天(tian)寺，與性愿法(fa)師(shi)相(xiang)聚。4月赴溫(wen)(wen)州(zhou)，后至白馬湖(hu)(hu)“晚(wan)晴山房”。秋赴慈(ci)溪金仙(xian)寺，講律兩次。11月赴溫(wen)(wen)州(zhou)慶福寺。時人稱弘一大(da)師(shi)為(wei)孤(gu)云野鶴，弘法(fa)四(si)方。1931年(nian)（辛未民國二(er)十(shi)年(nian)）52歲2月，自(zi)溫(wen)(wen)州(zhou)過寧波，旋赴白馬湖(hu)(hu)橫塘鎮法(fa)界(jie)寺。發愿棄舍(she)有部(bu)律，專(zhuan)學(xue)南山，從此(ci)由新律家變(bian)為(wei)舊律家。9月，廣洽法(fa)師(shi)函邀大(da)師(shi)赴廈門。同月在(zai)金仙(xian)寺作“清涼(liang)歌”。歲末(mo)在(zai)鎮海伏(fu)龍(long)寺度歲。

1932年(nian)（壬(ren)申民(min)國(guo)二十一年(nian)）53歲(sui)是(shi)年(nian)在(zai)鎮海龍山伏龍寺(si)(si)為劉質(zhi)平作書法。年(nian)底，至廈門(men)，住山邊巖（即萬壽巖），在(zai)妙釋寺(si)(si)講《人(ren)生之最后(hou)》。

1933年(nian)（癸酉民國二十(shi)二年(nian)）54歲2月(yue)初曾赴廈門(men)，旋(xuan)返妙(miao)釋寺。是(shi)年(nian)在(zai)妙(miao)釋寺講(jiang)《改過經(jing)驗談》，在(zai)萬(wan)壽巖開講(jiang)《隨(sui)機羯(jie)磨(mo)》，重編蕅益大師警訓為《寒(han)茄(qie)集(ji)》。在(zai)開元寺圈點《南山律鈔記》，在(zai)承(cheng)天寺講(jiang)《常隨(sui)佛學(xue)》。

1934年(nian)（甲(jia)戌民國二(er)十(shi)三(san)年(nian)）55歲2月，至廈門(men)南(nan)(nan)普陀(tuo)寺講律(lv)。協助常惺(xing)院(yuan)長整頓(dun)閩南(nan)(nan)佛學(xue)院(yuan)。見學(xue)僧(seng)紀律(lv)松弛，認定機緣(yuan)未熟，倡辦佛教養正院(yuan)。是年(nian)，跋《一夢(meng)漫言》，作寶(bao)華山《見月律(lv)師行腳(jiao)略圖》。冬移居萬壽(shou)巖，講《阿彌陀(tuo)經(jing)》。又編《彌陀(tuo)經(jing)義疏(shu)擷錄》。

1935年(nian)（乙亥(hai)民國二十四年(nian)）56歲正月(yue)在萬壽巖撰《凈宗(zong)問(wen)辨》。3月(yue)，至泉(quan)州(zhou)開元(yuan)寺講(jiang)《一夢漫言》。5月(yue)抵凈峰寺，后應泉(quan)州(zhou)承天寺之請(qing)，于(yu)戒期中講(jiang)《律學要略》。

1936年（丙(bing)子民國二十五年）57歲(sui)春，臥病草(cao)庵，數(shu)月方愈。5月居(ju)鼓(gu)浪嶼日光巖。年末移居(ju)南普陀寺。是年，《清涼歌集》由上海開(kai)明(ming)書店出版。

1937年(nian)丁丑民國二十六(liu)年(nian)）58歲年(nian)初(chu)在(zai)南普陀寺講(jiang)《隨機羯磨》。2月(yue)(yue)在(zai)佛教養(yang)正院講(jiang)《南閩(min)十年(nian)之夢影(ying)》。3月(yue)(yue)為(wei)廈門市(shi)第一屆(jie)運動大(da)會作(zuo)會歌(ge)。5月(yue)(yue)應邀至青(qing)島講(jiang)律，10月(yue)(yue)返廈門。歲末赴泉(quan)州草庵。

1938年（戊寅(yin)民國二(er)十七年）59歲1月(yue)31日(ri)(ri)在草庵講(jiang)《華嚴經(jing)普賢行愿品(pin)》。2月(yue)19日(ri)(ri)入(ru)泉州。3月(yue)2日(ri)(ri)講(jiang)經(jing)于(yu)承天寺。后(hou)赴(fu)梅石書院(yuan)、開元寺、清塵(chen)堂及惠安、廈(sha)門(men)等處講(jiang)經(jing)。5月(yue)4日(ri)(ri)，即廈(sha)門(men)陷落前數日(ri)(ri)離廈(sha)門(men)至漳州南山寺。冬初至泉州承天寺，后(hou)移(yi)居溫陵養老院(yuan)。

晚年逝世

1939年(nian)（己卯民國二十八年(nian)）60歲4月(yue)(yue)入蓬壺(hu)毗峰普(pu)濟寺閉門靜(jing)修(xiu)。著(zhu)《南山律在家備覽略篇》等書。9月(yue)(yue)，澳門《覺(jue)音月(yue)(yue)刊(kan)(kan)》和上(shang)海《佛學半月(yue)(yue)刊(kan)(kan)》均(jun)出版《弘一法師六秩(zhi)紀念(nian)專刊(kan)(kan)》。秋末，為《續護生畫集》題字并作跋。

1940年（庚辰民國二十九年）61歲春(chun)，閉關(guan)永春(chun)蓬山，謝絕一切往來，專(zhuan)事著述。10月，應(ying)請赴南安(an)靈(ling)應(ying)寺弘法。

1941年（辛巳民國三(san)十(shi)年）62歲(sui)4月(yue)，離靈應(ying)寺赴晉江(jiang)福林(lin)寺結夏安居(ju)，并講(jiang)《律鈔宗要》，編(bian)《律鈔宗要隨講(jiang)別錄》。冬，入(ru)泉州(zhou)百(bai)原(yuan)寺小住，后移(yi)居(ju)開元寺。歲(sui)末返福林(lin)寺度歲(sui)。

1942年(nian)（壬午(wu)民國三十一(yi)年(nian)）63歲(sui)2月(yue)赴靈瑞山講經。但弘一(yi)提出三約：一(yi)不(bu)迎，二不(bu)送，三不(bu)請(qing)齋。3月(yue)回泉(quan)州開元寺，后居溫(wen)(wen)陵養(yang)老院。7月(yue)，在(zai)朱子“過化亭(ting)”教演出家剃度(du)儀式。8月(yue)在(zai)開元寺講《八大人覺經》。10月(yue)2日下午(wu)身(shen)體發熱，漸示微疾。10月(yue)7日喚妙(miao)蓮(lian)法師(shi)抵臥室(shi)寫(xie)遺囑。10月(yue)10日下午(wu)寫(xie)“悲欣交集”4字交妙(miao)蓮(lian)法師(shi)。10月(yue)13日晚7時(shi)45分呼吸(xi)急(ji)促，8時(shi)安詳西逝(shi)，圓(yuan)寂(ji)于泉(quan)州不(bu)二祠溫(wen)(wen)陵養(yang)老院晚晴(qing)室(shi)。

貢獻影響

佛學研究

弘一大(da)師(shi)(shi)(shi)對佛學的貢(gong)獻(xian)，主要體現在(zai)他(ta)對律(lv)宗(zong)的研究(jiu)與弘揚上。弘一大(da)師(shi)(shi)(shi)為振興律(lv)學，不畏艱(jian)難，深入研修，潛心(xin)戒律(lv)，著書說法，實踐躬行。他(ta)是近世佛教(jiao)界(jie)倍(bei)受尊敬(jing)的律(lv)宗(zong)大(da)師(shi)(shi)(shi)，也是國內外佛教(jiao)界(jie)著名的高僧。

弘(hong)一大師(shi)入(ru)佛(fo)(fo)初期，除了(le)閱讀(du)僧人必讀(du)的經(jing)典(dian)，其(qi)(qi)進修博覽(lan)而廣納。何況(kuang)，他(ta)原是(shi)(shi)個對(dui)任何事情，除非不做，做就(jiu)要(yao)做得認真徹底的人。做了(le)和尚(shang)，在佛(fo)(fo)學思想(xiang)方面，自然也(ye)得做出自己的特色。對(dui)此(ci)，林子青概(gai)括(kuo)說：“弘(hong)一大師(shi)的佛(fo)(fo)學思想(xiang)體系，是(shi)(shi)以華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)為鏡，四分(fen)律(lv)為行，導歸凈土為果的。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說，他(ta)研究的是(shi)(shi)華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)，修持弘(hong)揚的是(shi)(shi)律(lv)行，崇(chong)信的是(shi)(shi)凈土法(fa)門。他(ta)對(dui)晉唐諸譯的華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)經(jing)都(dou)有精(jing)深的研究。曾著有《華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)集聯三百》，可以窺見(jian)其(qi)(qi)用心(xin)之一斑。”弘(hong)一法(fa)師(shi)一生(sheng)嚴(yan)(yan)守律(lv)宗戒律(lv)，悲天憫人，生(sheng)前每次(ci)在坐(zuo)藤椅之前總是(shi)(shi)先搖一下，以免藏身其(qi)(qi)中的小(xiao)蟲被壓(ya)死，其(qi)(qi)臨終時曾要(yao)求弟(di)子在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上尸身被不小(xiao)心(xin)燒死，其(qi)(qi)善心(xin)可見(jian)一斑。

中國佛(fo)教律(lv)學，故譯有四(si)大律(lv)，即《十誦律(lv)》、《四(si)分(fen)(fen)律(lv)》、《摩訶僧祗律(lv)》、《五分(fen)(fen)律(lv)》。為弘揚律(lv)學，弘一大師窮研(yan)《四(si)分(fen)(fen)律(lv)》，花(hua)了4年時間，著(zhu)成(cheng)《四(si)分(fen)(fen)律(lv)比(bi)丘戎(rong)相表記》。此(ci)書和(he)他(ta)晚年所撰的《南山(shan)律(lv)在家備(bei)覽略(lve)篇(pian)》，弘揚佛(fo)法，合(he)為精心撰述(shu)的兩(liang)大名(ming)著(zhu)。

藝術成就

在(zai)中(zhong)國(guo)近百(bai)年文(wen)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)史(shi)中(zhong)，弘(hong)一(yi)大師李叔(shu)同(tong)是學術界(jie)公認(ren)的通(tong)(tong)才(cai)和奇才(cai)，作為(wei)中(zhong)國(guo)新文(wen)化(hua)(hua)運動(dong)的先驅(qu)者，他最早(zao)將西方油畫(hua)、鋼(gang)琴、話劇等引入(ru)國(guo)內，且以擅書法(fa)、工詩(shi)詞、通(tong)(tong)丹青、達(da)音(yin)律(lv)、精金石、善演(yan)藝而馳名于世。

中國(guo)僧俗兩界聞(wen)名(ming)于(yu)世弘一(yi)法(fa)師，在(zai)近代(dai)文藝(yi)領域(yu)(yu)里(li)無不涉足(zu)，詩詞歌賦音律、金石篆(zhuan)刻書藝(yi)、丹青文學戲劇皆早具(ju)才(cai)名(ming)。而他在(zai)皈依(yi)佛門之后，一(yi)洗鉛華(hua)，篤志苦行，成為(wei)世人景(jing)仰的(de)一(yi)代(dai)佛教宗(zong)(zong)師。他被佛教弟(di)子奉為(wei)律宗(zong)(zong)第十一(yi)代(dai)世祖(zu)。他傳奇的(de)一(yi)生(sheng)為(wei)我國(guo)近代(dai)文化、藝(yi)術、教育、宗(zong)(zong)教領域(yu)(yu)里(li)貢獻了十三個第一(yi)，堪稱(cheng)卓越的(de)文藝(yi)先驅，他愛國(guo)的(de)抱負和義舉更貫穿于(yu)一(yi)生(sheng)。

戲曲藝術

李(li)叔同是中(zhong)國(guo)(guo)話(hua)劇(ju)運動的先驅、中(zhong)國(guo)(guo)話(hua)劇(ju)的奠基人。他是中(zhong)國(guo)(guo)第一個話(hua)劇(ju)團體“春柳社”的主(zhu)要成員。

1907年（清光(guang)(guang)緒三(san)十(shi)三(san)年）春(chun)節演出的(de)(de)(de)那扯《茶(cha)花女》，是(shi)國人上演的(de)(de)(de)第(di)一(yi)部話(hua)(hua)劇(ju)(ju)，李(li)(li)叔同(tong)在(zai)劇(ju)(ju)中扮(ban)演女主角瑪格(ge)麗(li)特(te)。后來，他(ta)還(huan)曾主演獨幕(mu)劇(ju)(ju)《生相憐》、《畫家與其妹》和改編自小(xiao)說《湯姆(mu)叔叔的(de)(de)(de)小(xiao)屋》的(de)(de)(de)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)《黑奴(nu)吁天錄》。李(li)(li)叔同(tong)的(de)(de)(de)演出在(zai)社會(hui)上反響極大(da)。李(li)(li)叔同(tong)的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)活動(dong)雖如星光(guang)(guang)一(yi)閃，卻照亮(liang)了(le)中國話(hua)(hua)劇(ju)(ju)發展的(de)(de)(de)道路(lu)，開啟(qi)了(le)中國話(hua)(hua)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)帷幕(mu)。特(te)別是(shi)在(zai)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)布景設計、化妝(zhuang)、服裝、道具、燈光(guang)(guang)等許多藝術方面(mian)，更是(shi)起(qi)到了(le)開風(feng)氣之(zhi)先(xian)的(de)(de)(de)啟(qi)蒙作(zuo)用。在(zai)音(yin)樂方面(mian)，李(li)(li)叔同(tong)是(shi)作(zuo)詞、作(zuo)曲(qu)的(de)(de)(de)大(da)家，也(ye)是(shi)國內(nei)最早(zao)從(cong)事樂歌創作(zuo)取得(de)豐碩成果并有深遠(yuan)影響的(de)(de)(de)人。

他(ta)(ta)主編了中(zhong)國第(di)一(yi)(yi)本音樂(le)(le)期(qi)刊《音樂(le)(le)小(xiao)雜志》。國內第(di)一(yi)(yi)個用五(wu)線譜作曲的(de)也是他(ta)(ta)。他(ta)(ta)在(zai)國內最早推廣(guang)西方“音樂(le)(le)之王(wang)”鋼琴。他(ta)(ta)在(zai)浙江一(yi)(yi)師講解和聲、對位，是西方樂(le)(le)理傳入中(zhong)國的(de)第(di)一(yi)(yi)人，還是“學堂樂(le)(le)歌”的(de)最早推動(dong)者之一(yi)(yi)。

1905年(nian)（清光緒三(san)十一年(nian)），他(ta)編輯出版的(de)《國(guo)(guo)(guo)學唱歌(ge)(ge)集(ji)》，被當(dang)時的(de)中小學取為教(jiao)材，他(ta)創作的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)內容(rong)廣泛，形式(shi)多樣，主(zhu)要分三(san)類。一是愛國(guo)(guo)(guo)歌(ge)(ge)曲(qu)，如(ru)(ru)《祖國(guo)(guo)(guo)歌(ge)(ge)》、《我的(de)國(guo)(guo)(guo)》、《哀祖國(guo)(guo)(guo)》、《大(da)(da)中華》等；二是抒情歌(ge)(ge)曲(qu)，如(ru)(ru)《幽(you)居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送別》等；三(san)是哲理歌(ge)(ge)曲(qu)，如(ru)(ru)《落花》、《悲秋》、《晚(wan)鐘》、《月》等。李(li)叔(shu)同的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)大(da)(da)多曲(qu)調優美(mei)，歌(ge)(ge)詞瑯瑯，易于(yu)上口，因此(ci)傳布(bu)很廣，影響極大(da)(da)。

繪畫藝術

李叔同(tong)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)油畫(hua)之鼻祖(zu)，是最(zui)早在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)介紹(shao)西洋畫(hua)知(zhi)識的人(ren)，也(ye)是第(di)一(yi)個聘用裸體模(mo)特教(jiao)學的人(ren)。他同(tong)教(jiao)育家(jia)(jia)(jia)、作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)夏丏(mian)尊共同(tong)編輯了《木刻版畫(hua)集》。他是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代(dai)(dai)版畫(hua)藝(yi)術的最(zui)早創作(zuo)(zuo)(zuo)者和倡導(dao)者。他廣泛引(yin)進西方的美(mei)(mei)術派別(bie)和藝(yi)術思潮，組織西洋畫(hua)研究會，其撰寫的《西洋美(mei)(mei)術史》、《歐洲文(wen)學之概觀》、《石膏模(mo)型用法》等(deng)著(zhu)述，皆創下同(tong)時期(qi)國(guo)(guo)人(ren)研究之第(di)一(yi)。他在(zai)(zai)(zai)學校美(mei)(mei)術課中(zhong)(zhong)不遺(yi)余(yu)力地介紹(shao)西方美(mei)(mei)術發展史和代(dai)(dai)表(biao)性畫(hua)家(jia)(jia)(jia)，使(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)術家(jia)(jia)(jia)第(di)一(yi)次全面系統地了解了世界美(mei)(mei)術大觀。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)藝(yi)術教(jiao)育家(jia)(jia)(jia)，他在(zai)(zai)(zai)浙江(jiang)一(yi)師授課采用現代(dai)(dai)教(jiao)育法，培(pei)養(yang)出豐子愷、潘天(tian)壽、劉質平、吳(wu)夢非等(deng)一(yi)批負有(you)盛名的畫(hua)家(jia)(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)(jia)。

李叔(shu)(shu)同(tong)(tong)在西(xi)畫創作上卓(zhuo)有建樹，人們在今天仍能(neng)看到其炭筆(bi)素描《少女(nv)》和水彩畫《山(shan)茶花》等；但存世可(ke)靠的油畫可(ke)能(neng)只有三幅：油畫珍品《祼(guan)女(nv)》創作于1909年（佚(yi)名發(fa)表），為中(zhong)央美院美術館鎮(zhen)館之寶；《李叔(shu)(shu)同(tong)(tong)自畫像》現(xian)藏于日本東京藝(yi)術大(da)學；第三幅風聞疑似(si)出家(jia)后(hou)作品，至(zhi)今下落不明。

李叔(shu)同不僅(jin)大膽引入(ru)西(xi)(xi)方美術，而且十分重視中國傳統(tong)繪(hui)畫理論和(he)技(ji)法，尤其善于將西(xi)(xi)洋畫法與(yu)中國傳統(tong)美術融為一體。他與(yu)弟(di)子(zi)豐子(zi)愷(kai)合作(zuo)的《護生畫集》，詩畫合璧(bi)，圖(tu)文并(bing)茂，為世人所稱道。

書法篆刻

李(li)叔同在書法藝術上的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)為(wei)世人所(suo)矚目。他的(de)(de)(de)(de)書法早期(qi)脫胎(tai)魏碑，筆勢(shi)開張，逸宕靈動。后期(qi)則自成(cheng)一體(ti)，沖淡(dan)(dan)(dan)樸(pu)野，溫(wen)婉清拔(ba)。特別是(shi)出家后的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，更充滿了超凡的(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜和(he)云鶴般的(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)(dan)遠。這(zhe)是(shi)絢爛至極的(de)(de)(de)(de)平淡(dan)(dan)(dan)、雄健過后的(de)(de)(de)(de)文靜、老成(cheng)之后的(de)(de)(de)(de)稚樸(pu)，恰如(ru)他自我表白的(de)(de)(de)(de)那樣：“朽人之字所(suo)示者(zhe)，平淡(dan)(dan)(dan)、恬靜、沖逸之致(zhi)也。”

李(li)叔同的(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)可(ke)謂獨樹一(yi)幟。他早(zao)年治印(yin)(yin)(yin)從(cong)秦漢入手，兼(jian)攻(gong)浙(zhe)派。35歲(sui)那年入“西泠印(yin)(yin)(yin)社(she)”。39歲(sui)在(zai)杭州虎(hu)跑定慧寺(si)出家前，將平生篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)作品(pin)和(he)藏印(yin)(yin)(yin)贈與“西泠印(yin)(yin)(yin)社(she)”。該社(she)為(wei)之(zhi)筑“印(yin)(yin)(yin)冢”并立(li)碑以(yi)(yi)記(ji)其事(shi)(shi)。治印(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)論印(yin)(yin)(yin)，是(shi)終其一(yi)生未曾放棄的(de)癖好。他在(zai)給友人(ren)的(de)信中提道：“刀尾扁(bian)尖而平齊(qi)若(ruo)錐狀者(zhe)，為(wei)朽人(ren)自意所創。錐形(xing)之(zhi)刀，僅能刻(ke)(ke)白文，如以(yi)(yi)鐵(tie)筆寫字(zi)也(ye)。扁(bian)尖形(xing)之(zhi)刀可(ke)刻(ke)(ke)朱(zhu)文，終不免雕琢(zhuo)之(zhi)痕，不若(ruo)以(yi)(yi)錐形(xing)刀刻(ke)(ke)白文能自然之(zhi)天趣也(ye)。”李(li)叔同對印(yin)(yin)(yin)學的(de)貢獻還體現在(zai)他對近代篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)事(shi)(shi)業的(de)弘(hong)揚(yang)上(shang)。他親(qin)自發起成立(li)了繼“西泠印(yin)(yin)(yin)社(she)”之(zhi)后的(de)又一(yi)印(yin)(yin)(yin)學團(tuan)體——樂石社(she)，定期雅集，并編印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)社(she)作品(pin)集和(he)史(shi)料匯編。這(zhe)也(ye)是(shi)在(zai)近代篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)史(shi)上(shang)領風氣之(zhi)先(xian)之(zhi)事(shi)(shi)。

他的書(shu)(shu)法(fa)(fa)猶如(ru)渾金璞玉(yu)，清(qing)涼超塵，精嚴(yan)凈妙，閑雅沖(chong)逸、富有樂(le)感，樸拙中(zhong)見(jian)風骨(gu)，以無態備(bei)萬態，將儒(ru)家(jia)的謙恭、道家(jia)的自然、釋家(jia)的靜穆蘊涵書(shu)(shu)藝之中(zhong)，聞字猶聞佛法(fa)(fa)，愛而寶之者(zhe)頓(dun)生(sheng)歡喜心，得者(zhe)珍如(ru)拱璧，堪稱中(zhong)國(guo)歷代書(shu)(shu)法(fa)(fa)中(zhong)的逸品。弘一和他的書(shu)(shu)法(fa)(fa)亦謂國(guo)之至(zhi)寶，華夏之光。

弘(hong)一法(fa)師臨近中(zhong)年(nian)放棄諸藝(yi)和身外之(zhi)物遁入空(kong)門后，惟(wei)書(shu)法(fa)不輟，書(shu)寫(xie)佛語(yu)，廣結善緣，普度(du)眾(zhong)(zhong)生，秉持文(wen)藝(yi)應“以(yi)人(ren)傳(chuan)文(wen)藝(yi)，不以(yi)文(wen)藝(yi)傳(chuan)人(ren)。”大師圓寂近70周年(nian)，嘉言懿行(xing)早已載入中(zhong)華史冊，成(cheng)為(wei)后人(ren)景仰的(de)(de)一代高僧(seng)。吾頌弘(hong)一法(fa)師前無(wu)古人(ren),后無(wu)來(lai)者,無(wu)人(ren)可超(chao)。謂此贊譽，國際華人(ren)歌后鄧麗君與大師有(you)相類比之(zhi)處。“壽事無(wu)長物，丹青片羽留”，如大師所言，生前了無(wu)片瓦，身后卻(que)留給人(ren)們的(de)(de)是一筆筆豐富的(de)(de)、嘆為(wei)觀(guan)止的(de)(de)精(jing)神遺產，令(ling)后眾(zhong)(zhong)在國內各城市環境優(you)美的(de)(de)地方為(wei)他建立紀念館堂供人(ren)瞻(zhan)仰。夫人(ren)生幾何，當有(you)何人(ren)能(neng)以(yi)一生十多個第(di)一載入中(zhong)國文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)、教育、宗教之(zhi)史冊，讓后人(ren)仰慕、敬佩、贊嘆？！

弘一(yi)(yi)法師既是才氣(qi)橫溢的藝術(shu)教育家，也是一(yi)(yi)代高僧，“二(er)十文章驚海內”的大(da)師。他(ta)將中國古代的書法藝術(shu)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫(mo)若等現代文化名(ming)人(ren)以得到大(da)師一(yi)(yi)幅字為無上榮耀。

音樂藝術

李(li)叔(shu)同是(shi)(shi)中國(guo)現代歌(ge)史的(de)(de)(de)啟蒙(meng)先驅。接受了歐洲(zhou)音樂文化的(de)(de)(de)李(li)叔(shu)同，把一(yi)些歐洲(zhou)歌(ge)曲的(de)(de)(de)現成曲調(diao)(diao)拿來，由他自己填寫了新詞。這(zhe)些歌(ge)曾在全國(guo)范(fan)圍內廣為傳播。曲調(diao)(diao)帶(dai)著強烈的(de)(de)(de)外來色彩，歌(ge)詞帶(dai)著濃重的(de)(de)(de)舊體詩詞的(de)(de)(de)韻調(diao)(diao)，這(zhe)便是(shi)(shi)最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)宣告一(yi)個新的(de)(de)(de)時(shi)代已經到(dao)來的(de)(de)(de)歌(ge)。李(li)叔(shu)同用這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)歌(ge)完成了啟蒙(meng)者的(de)(de)(de)歷史任務。

李叔同不僅(jin)是(shi)中國(guo)“學(xue)(xue)堂樂(le)(le)歌(ge)”最為(wei)杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)作(zuo)者，而且較(jiao)早注(zhu)意將(jiang)民族傳統文(wen)化遺(yi)產作(zuo)為(wei)學(xue)(xue)堂樂(le)(le)歌(ge)的(de)(de)(de)題材。他于1905年編印出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)(de)供(gong)學(xue)(xue)校教學(xue)(xue)用(yong)的(de)(de)(de)《國(guo)學(xue)(xue)唱歌(ge)集》，即(ji)從《詩經》、《楚(chu)辭(ci)》和古詩詞中選(xuan)出(chu)(chu)13篇，配以西洋和日本(ben)曲調(diao)，連同兩(liang)首昆曲的(de)(de)(de)譯譜合集而成的(de)(de)(de)。其(qi)中的(de)(de)(de)《祖國(guo)歌(ge)》，還是(shi)當(dang)時為(wei)數較(jiao)少、以中國(guo)民間曲調(diao)來填(tian)詞的(de)(de)(de)一首學(xue)(xue)堂樂(le)(le)歌(ge)，激發了學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)愛國(guo)熱(re)情。不久他東渡日本(ben)，學(xue)(xue)習(xi)西方(fang)音樂(le)(le)、美術、戲劇理論，主(zhu)攻鋼琴。曾(ceng)創(chuang)辦中國(guo)第一部音樂(le)(le)刊物《音樂(le)(le)小雜(za)志(zhi)》，竭(jie)力提倡(chang)音樂(le)(le)“琢磨道德，促(cu)社(she)會之(zhi)健全，陶冶性情，感精神之(zhi)粹美”的(de)(de)(de)社(she)會教育功能。同時發表了《我的(de)(de)(de)國(guo)》、《隋堤(di)柳》等懷國(guo)憂民的(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)。

李叔同一生(sheng)迄(qi)今留存(cun)的(de)(de)(de)樂(le)歌作(zuo)(zuo)品70余首。編(bian)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)樂(le)歌繼承了中國(guo)(guo)古典(dian)詩詞(ci)的(de)(de)(de)優(you)良傳統(tong)，大多為借景抒情(qing)之(zhi)作(zuo)(zuo)，填配的(de)(de)(de)文(wen)辭依永秀麗，聲轍抑(yi)揚(yang)頓挫有致，意境(jing)深遠而富于(yu)韻味。加(jia)上他具有較為全(quan)面的(de)(de)(de)中西音樂(le)文(wen)化修養，選用(yong)的(de)(de)(de)多為歐美各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)通俗名曲，曲調優(you)美動(dong)人，清(qing)新流暢(chang)，詞(ci)曲的(de)(de)(de)結合貼切順達，相得益彰，達到了很高(gao)的(de)(de)(de)藝(yi)術水平。因此，他的(de)(de)(de)樂(le)歌作(zuo)(zuo)品廣為青年(nian)學生(sheng)和知(zhi)識分子喜愛，像(xiang)《送(song)(song)別(bie)》、《憶兒(er)時》、《夢》、《西湖》等，特別(bie)是《送(song)(song)別(bie)》，先(xian)后被電(dian)影《早春二月(yue)》、《城南舊事》成(cheng)功地選作(zuo)(zuo)插(cha)曲或主題歌。

人物評價

總評

他(ta)(ta)是(shi)中(zhong)國新(xin)文化(hua)運動(dong)的(de)(de)前(qian)驅(qu)，卓(zhuo)越的(de)(de)藝(yi)術家(jia)(jia)、教育家(jia)(jia)、思想(xiang)家(jia)(jia)、革新(xin)家(jia)(jia)，是(shi)中(zhong)國傳(chuan)統文化(hua)與(yu)(yu)佛教文化(hua)相結合的(de)(de)優秀代表，是(shi)中(zhong)國近現代佛教史上最杰出的(de)(de)一位高(gao)僧，又是(shi)國際上聲譽甚(shen)高(gao)的(de)(de)知名(ming)人士。李(li)叔同(tong)是(shi)“二十文章(zhang)驚海內”的(de)(de)大師，集詩、詞(ci)、書、畫、篆刻、音樂、戲(xi)劇、文學(xue)于一身，在(zai)多個(ge)領域，開中(zhong)華燦爛(lan)文化(hua)藝(yi)術之先河。同(tong)時，他(ta)(ta)在(zai)教育、哲學(xue)、法(fa)學(xue)、漢字(zi)學(xue)、社(she)會(hui)學(xue)、廣告學(xue)、出版學(xue)、環境(jing)與(yu)(yu)動(dong)植(zhi)物保護、人體斷食實驗諸方面均有創造性發展。

他(ta)把中國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)書法藝術推(tui)向了極致。作為(wei)高僧書法，弘一與歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一些僧人藝術家(jia)存有(you)差(cha)異，如(ru)智永(yong)和(he)懷素，盡管身披袈裟，但(dan)似乎他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)一生并未以堅定的(de)(de)(de)(de)佛教信仰和(he)懇切實際的(de)(de)(de)(de)佛教修行為(wei)目的(de)(de)(de)(de)，他(ta)們(men)不過是寄(ji)身于禪院的(de)(de)(de)(de)藝術家(jia)，“狂來輕世界，醉(zui)里得真知”，這完全(quan)是藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)氣質與浪漫。

八(ba)大山人筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白眼八(ba)哥(ge)形象(xiang)，諷刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味是(shi)顯而(er)易(yi)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)作實在為一(yi)種發泄，是(shi)入世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并未超(chao)然(ran)。比之他(ta)們，弘(hong)一(yi)逃禪來得徹底，他(ta)皈依自心(xin)，超(chao)然(ran)塵外，要為律宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)即修為佛而(er)獻身，是(shi)一(yi)名(ming)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教大家。他(ta)是(shi)第一(yi)個向中國傳(chuan)播西(xi)方音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅者，所(suo)作詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《送別歌(ge)》，歷經(jing)幾(ji)十年傳(chuan)唱經(jing)久不衰，成為經(jing)典名(ming)曲。同時，他(ta)也(ye)是(shi)中國第一(yi)個開創裸體寫生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教師。

卓越的藝術造詣，先后培養出了(le)名畫(hua)家豐(feng)子愷(kai)、音樂家劉質平(ping)等一(yi)(yi)些文化名人(ren)。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚(yang)佛法，普度眾生出苦海，被佛門弟子奉(feng)為律宗第(di)十一(yi)(yi)代(dai)世祖。他為世人(ren)留下了(le)咀嚼不盡的精神財富，他的一(yi)(yi)生充滿了(le)傳奇色彩，他是中國(guo)絢麗至極歸于(yu)平(ping)淡(dan)的典型人(ren)物。

名家點評

魯迅：樸拙圓滿，渾(hun)若天成。得李(li)師(shi)手(shou)書，幸甚(shen)！

太虛大師(shi)為(wei)贈偈：以教印心，以律嚴身，內(nei)外清凈，菩提(ti)之因。

周恩來(lai)對(dui)曹禺說：你(ni)們將來(lai)如(ru)要編寫《中國話劇史》，不要忘(wang)記天(tian)津的(de)李叔同，即(ji)出家后(hou)的(de)弘一法師。他是(shi)傳播西(xi)洋繪畫(hua)、音樂、戲劇到中國來(lai)的(de)先驅。

趙樸初：深悲早(zao)現茶花女，勝愿終成苦行僧，無盡奇珍供世眼(yan)，一(yi)輪(lun)圓月耀(yao)天心。

林語堂(tang)：李叔同是我們時代(dai)里最(zui)有才華的幾位天(tian)才之(zhi)一(yi)，也是最(zui)奇特的一(yi)個人，最(zui)遺世(shi)而(er)獨立的一(yi)個人。

張(zhang)愛(ai)玲：不(bu)要認為(wei)我(wo)(wo)是(shi)個高傲的人(ren)，我(wo)(wo)從來不(bu)是(shi)的，至少，在弘一法師(shi)寺院轉圍(wei)墻外面，我(wo)(wo)是(shi)如(ru)此的謙卑。

夏丏尊：綜(zong)師(shi)一生(sheng)，為(wei)翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)之佳(jia)公子，為(wei)激昂(ang)之志士，為(wei)多才之藝人，為(wei)嚴(yan)肅之教育者，為(wei)戒(jie)律精嚴(yan)之頭(tou)陀(tuo)，而以傾(qing)心西(xi)極，吉祥善逝。