曾(ceng)國藩（1811年11月(yue)26日－1872年3月(yue)12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾(ceng)子七十世孫。中國近代政治家(jia)、戰略家(jia)、理學家(jia)、文(wen)學家(jia)，湘軍的創立者和(he)統帥。
曾(ceng)國(guo)藩出生(sheng)地主家(jia)庭，自幼勤奮好(hao)學(xue)，6歲(sui)(sui)入塾讀書。8歲(sui)(sui)能讀四書、誦五經，14歲(sui)(sui)能讀《周禮(li)》《史記(ji)》文選。道(dao)光(guang)十(shi)八(ba)年(nian)（1838年(nian)）中(zhong)進士，入翰林院，為軍(jun)(jun)機大(da)臣穆彰阿(a)門(men)生(sheng)。累遷(qian)內閣學(xue)士，禮(li)部(bu)侍(shi)(shi)郎，署兵、工、刑、吏(li)部(bu)侍(shi)(shi)郎。與大(da)學(xue)士倭仁、徽寧道(dao)何桂(gui)珍等為密友(you)，以(yi)“實(shi)學(xue)”相砥礪。太平(ping)天(tian)國(guo)運動時，曾(ceng)國(guo)藩組(zu)建湘(xiang)軍(jun)(jun)，力挽狂(kuang)瀾(lan)，經過多年(nian)鏖戰(zhan)后攻滅太平(ping)天(tian)國(guo)。其一(yi)生(sheng)奉行為政以(yi)耐(nai)煩(fan)為第(di)一(yi)要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官(guan)自傲。他修(xiu)身律己，以(yi)德(de)求官(guan)，禮(li)治為先，以(yi)忠謀(mou)政，在官(guan)場上獲得(de)了巨(ju)大(da)的成功(gong)。
曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩的(de)(de)崛起(qi)，對清(qing)王朝的(de)(de)政治、軍(jun)事、文化、經濟等方(fang)面(mian)都產(chan)生了(le)深遠的(de)(de)影(ying)響。在(zai)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩的(de)(de)倡(chang)議下，建(jian)造了(le)中(zhong)國(guo)(guo)第(di)一(yi)艘輪(lun)船，建(jian)立了(le)第(di)一(yi)所兵工學堂，印刷翻譯了(le)第(di)一(yi)批(pi)西方(fang)書籍，安排了(le)第(di)一(yi)批(pi)赴美留(liu)學生。可以說曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩是中(zhong)國(guo)(guo)近代(dai)化建(jian)設(she)的(de)(de)開拓者。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩與(yu)胡林翼并稱(cheng)“曾(ceng)(ceng)胡”，與(yu)李(li)鴻章、左宗(zong)棠(tang)、張(zhang)之洞(dong)并稱(cheng)“晚(wan)清(qing)中(zhong)興四大(da)名臣”。官至兩(liang)江總督、直隸(li)總督、武英殿大(da)學士，封一(yi)等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱(cheng)“曾(ceng)(ceng)文正”。
嘉慶十(shi)六(liu)年(nian)(nian)十(shi)月十(shi)一日(ri)（1811年(nian)(nian)11月26日(ri)），曾國(guo)藩(fan)(fan)出生于湖(hu)南長(chang)沙(sha)府湘鄉荷葉(xie)(xie)塘(tang)白楊坪(ping)（今湖(hu)南婁底(di)雙峰縣荷葉(xie)(xie)鎮大坪(ping)村）的(de)一個普通耕讀家(jia)庭(ting)。兄妹九人(ren)，曾國(guo)藩(fan)(fan)為長(chang)子，祖輩以(yi)務農為主，生活較為寬裕。祖父(fu)曾玉(yu)屏雖少文(wen)化，但(dan)閱歷豐富；父(fu)親曾麟書身為塾師(shi)秀才，作(zuo)為長(chang)子長(chang)孫的(de)曾國(guo)藩(fan)(fan)，自然得(de)到(dao)二位先輩的(de)倫理(li)教育了。曾國(guo)藩(fan)(fan)五歲(sui)啟蒙，六(liu)歲(sui)入家(jia)塾“利見(jian)齋”。
道(dao)光六年（1826年）春，曾(ceng)國藩應長沙府(fu)童(tong)子(zi)試，名列第七名。道(dao)光十年（1830年），曾(ceng)國藩前往(wang)衡(heng)陽唐氏(shi)宗祠讀(du)書(shu)，一(yi)年后轉入(ru)湘鄉漣濱(bin)書(shu)院。
道(dao)光(guang)十二年（1832年），曾國藩(fan)考取秀才。道(dao)光(guang)十四(si)年（1834年），曾國藩(fan)進入(ru)長沙岳麓書(shu)院演(yan)習，同年參加(jia)湖南鄉(xiang)試，中試第三十六名(ming)舉人，并動身(shen)入(ru)北京準備來年的會試。
道(dao)光(guang)十五年（1835年），曾國藩(fan)會(hui)(hui)試未中，寓居(ju)北京長(chang)沙會(hui)(hui)館讀書。次年恩科會(hui)(hui)試再次落(luo)第(di)，于是返回長(chang)沙，于同鄉(xiang)劉蓉(rong)、郭嵩燾等居(ju)于湘鄉(xiang)會(hui)(hui)館。
道光十八(ba)年(nian)（1838年(nian)），曾國藩再次參加會(hui)試(shi)，終于成(cheng)功登(deng)第，殿試(shi)位(wei)列(lie)(lie)三甲第四十二名，賜同進士出身，自(zi)此，他(ta)一(yi)步一(yi)步地踏(ta)上仕途之(zhi)路，并成(cheng)為軍機大臣穆(mu)彰阿的(de)得意門生。朝(chao)考列(lie)(lie)一(yi)等第三名，道光帝親拔為第二，選為翰林(lin)院庶吉士。
道光二(er)(er)十年(nian)（1840年(nian)），散館考試，名(ming)列二(er)(er)等十九名(ming)，授(shou)翰(han)林院檢討。道光二(er)(er)十三年(nian)（1843年(nian)）7月，欽命曾國藩為(wei)四川鄉試正(zheng)考官(guan)。8月，補授(shou)翰(han)林院侍講。12月，曾國藩充文淵閣(ge)校理。
道(dao)光(guang)(guang)二十四(si)年（1844年），轉侍讀。道(dao)光(guang)(guang)二十五年（1845年）3月(yue)，任(ren)會試同考官(guan)。5月(yue)，升詹(zhan)事府(fu)右春坊右庶子(zi)。9月(yue)，轉左(zuo)庶子(zi)，不久升侍講學士。12月(yue)，充日講起居(ju)注官(guan)。
道光二十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（1846年(nian)(nian)），充文(wen)淵閣(ge)直閣(ge)事。道光二十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1847年(nian)(nian)），大考二等(deng)。6月(yue)，升(sheng)任(ren)內閣(ge)學士加禮部(bu)侍郎(lang)銜(xian)。
道光(guang)二十八年(nian)(nian)（1848年(nian)(nian)），稽察中書科事務。道光(guang)二十九年(nian)(nian)（1849年(nian)(nian)）正月(yue)，授(shou)禮部右侍郎。8月(yue)，署(shu)兵部左侍郎。次(ci)年(nian)(nian)6月(yue)，署(shu)工部左侍郎。在京十多年(nian)(nian)間，曾國藩就(jiu)是(shi)這樣堅(jian)韌不拔地(di)沿著這條仕(shi)途之道，步步升遷(qian)(qian)到二品官位。十年(nian)(nian)七遷(qian)(qian)，連躍十級。
咸(xian)豐元年（1851年）1月(yue)，洪(hong)秀全在廣西桂平金田(tian)村組織起事。咸(xian)豐帝詔(zhao)群臣言得失(shi)，曾(ceng)國藩進(jin)言“今(jin)日(ri)急務，首在用人(ren)(ren)”，又推(tui)薦(jian)李(li)棠階、吳廷棟(dong)、王(wang)慶(qing)云、嚴(yan)正(zheng)基、江忠源五人(ren)(ren)，再上(shang)書《敬陳(chen)圣德(de)三端預防流弊疏》直指咸(xian)豐帝的過(guo)失(shi)，咸(xian)豐帝“怒擲其折于地”，數日(ri)后(hou)復閱(yue)，才心服而(er)納諫(jian)，并對(dui)其加以(yi)褒答。5月(yue)，署刑部(bu)右(you)侍(shi)郎(lang)。10月(yue)，充順(shun)天武鄉(xiang)試(shi)正(zheng)考官。
咸豐二年（1852年）正(zheng)月，署吏部左侍郎。6月，充江西(xi)鄉試(shi)正(zheng)考官，途中因母喪歸(gui)家。這(zhe)時(shi)太平(ping)天國運動(dong)已席卷(juan)半個中國，盡管清(qing)(qing)政(zheng)府從全(quan)國各地(di)調集大量八旗(qi)軍、綠營官兵來對付太平(ping)軍，可是這(zhe)支腐朽的(de)武(wu)裝已不堪一(yi)戰。因此(ci)，清(qing)(qing)政(zheng)府屢次(ci)頒發獎勵(li)團練(lian)的(de)命(ming)令，力圖利用各地(di)的(de)地(di)主(zhu)武(wu)裝來遏制太平(ping)軍勢力的(de)發展，這(zhe)就為曾(ceng)國藩(fan)的(de)湘軍的(de)出(chu)現，提供(gong)了一(yi)個機(ji)會。11月，清(qing)(qing)政(zheng)府命(ming)令曾(ceng)國藩(fan)和湖(hu)南(nan)巡(xun)撫(fu)張(zhang)亮基(ji)辦理團練(lian)。
咸豐三年（1853年），借著清政府急(ji)于尋求力量鎮壓太平天國(guo)的(de)時機(ji)，他(ta)因勢在其家(jia)鄉湖南一(yi)帶，依靠(kao)師徒、親戚、好友等(deng)復雜(za)的(de)人際(ji)關(guan)系，建立(li)了(le)(le)一(yi)支地方團練(lian)，稱(cheng)為湘(xiang)勇，并清廷上書征用了(le)(le)還(huan)只是(shi)都司的(de)塔齊布。八月，曾國(guo)藩獲準在衡(heng)州(zhou)練(lian)兵，“凡槍炮刀錨之模式，帆檣槳櫓之位置(zhi)，無不躬自演試，殫竭(jie)思力”，并派人赴(fu)廣東購買(mai)西洋火炮，籌建水師。
在團(tuan)練(lian)湘(xiang)勇(yong)期間，他嚴(yan)肅軍(jun)紀，開辟新的軍(jun)隊，他先后(hou)將(jiang)(jiang)5000人的湘(xiang)勇(yong)分為(wei)塔、羅(luo)、王、李等十營(ying)，并將(jiang)(jiang)團(tuan)練(lian)地點由長沙遷至湘(xiang)潭，避(bi)免與長沙的綠營(ying)發(fa)生(sheng)直接矛盾。
咸豐(feng)四(si)年(nian)(nian)（1854年(nian)(nian)）2月，湘軍傾巢出動，曾(ceng)國(guo)藩(fan)發表(biao)了《討粵(yue)匪(fei)檄》。在這篇檄文(wen)里，他聲稱太平天國(guo)運動是(shi)“荼毒生(sheng)靈”，“舉(ju)中(zhong)國(guo)數千年(nian)(nian)禮義人倫詩書典則(ze)，一旦掃地蕩盡(jin)。此(ci)豈獨我大清之奇(qi)變(bian)，乃(nai)開辟以(yi)來名(ming)教之奇(qi)變(bian)，我孔(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)之所痛(tong)哭于九泉”，接著號召(zhao)“凡讀(du)書識字者，又烏可袖手(shou)安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的(de)制高點，故(gu)動員(yuan)了當時廣大的(de)知識分(fen)子(zi)參與到(dao)對太平軍的(de)斗(dou)爭當中(zhong)，為日后的(de)勝利打下了堅實的(de)基礎。
曾(ceng)國藩(fan)命褚汝(ru)航為(wei)水(shui)(shui)軍(jun)統(tong)領，塔齊布為(wei)陸軍(jun)先(xian)鋒，率(lv)大小船艦(jian)240艘，水(shui)(shui)陸大軍(jun)17000人，揮(hui)師東下。3月，岳州戰(zhan)(zhan)事不(bu)利(li)。4月，在靖港水(shui)(shui)戰(zhan)(zhan)中又被太平(ping)軍(jun)石祥貞部擊敗，曾(ceng)國藩(fan)憤而投水(shui)(shui)自盡，幸被幕僚章壽麟(lin)所救。因戰(zhan)(zhan)事不(bu)利(li)，曾(ceng)國藩(fan)得(de)旨革(ge)職(zhi)。
此(ci)時，塔齊(qi)布(bu)與(yu)守(shou)備楊載福、知縣彭玉麟帶領陸(lu)軍(jun)攻克湘潭。七月二(er)(er)十(shi)五(wu)(wu)日，曾(ceng)國藩重整水陸(lu)各(ge)軍(jun)后，出師攻陷岳州，擊殺太平軍(jun)曾(ceng)天(tian)養，并攻克城陵磯(ji)，因(yin)功(gong)賞(shang)三(san)品(pin)頂(ding)(ding)戴。10月14日取武昌、漢陽，因(yin)功(gong)賞(shang)二(er)(er)品(pin)頂(ding)(ding)戴，署湖北(bei)巡(xun)撫，賞(shang)戴花翎。因(yin)曾(ceng)國藩努(nu)力推辭，而賞(shang)兵部侍郎銜。12月2日，曾(ceng)國藩攻陷田家(jia)鎮，殺敵數(shu)萬，焚舟五(wu)(wu)千，進(jin)圍九(jiu)江。曾(ceng)國藩因(yin)調度(du)有方，賞(shang)穿黃馬褂。
咸(xian)豐(feng)五年(nian)(nian)（1855年(nian)(nian)）2月(yue)(yue)12日夜，石(shi)達開總攻湘軍水營于湖口，燒毀湘軍戰船100余艘。曾國(guo)(guo)藩(fan)跳船得(de)免，座船被俘，“文卷冊牘俱失”。曾國(guo)(guo)藩(fan)憤(fen)怒至(zhi)極，打(da)算策馬(ma)赴敵以死(si)，羅(luo)澤南、劉(liu)蓉(rong)力勸乃止。曾國(guo)(guo)藩(fan)派李孟群、彭玉麟、胡林翼支援武昌，而自己親(qin)自到(dao)江西招兵造船。7月(yue)(yue)，塔齊(qi)布卒于軍營，曾國(guo)(guo)藩(fan)趕往九江，統帥他的部隊(dui)。8月(yue)(yue)，收(shou)復湖口。9月(yue)(yue)，補授(shou)兵部右侍郎。
咸豐六年（1856年），石達開進攻(gong)江西，曾(ceng)國(guo)藩坐困南(nan)(nan)(nan)昌(chang)(chang)，這(zhe)時羅澤南(nan)(nan)(nan)卒于軍營中，彭玉麟走千(qian)里殺入重圍(wei)至(zhi)南(nan)(nan)(nan)昌(chang)(chang)助守。9月2日，洪秀全(quan)與楊秀清內訌，史稱(cheng)天京事變，南(nan)(nan)(nan)昌(chang)(chang)解圍(wei)。10月，曾(ceng)國(guo)藩在長募(mu)勇組建(jian)吉字(zi)營入援(yuan)江西。
咸豐七(qi)年（1857年）2月20日，其父去世(shi)，曾(ceng)國藩(fan)偕弟曾(ceng)國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲咸豐帝準(zhun)許。在當年建“思(si)云館”。
咸豐(feng)八年(nian)（1858年(nian)）5月19日，李(li)續賓(bin)、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九(jiu)江。7月13日，曾(ceng)國藩接咸豐(feng)諭出辦浙江軍務，救援福建(jian)。十(shi)二月，作(zuo)《愛民歌(ge)》以訓湘(xiang)軍。
咸豐九年（1859年）11月，曾國(guo)藩擬(ni)四路進兵之策，曾國(guo)藩攻(gong)(gong)取(qu)(qu)安慶，多隆阿、鮑超攻(gong)(gong)取(qu)(qu)桐城(cheng)(cheng)，胡林翼攻(gong)(gong)取(qu)(qu)舒(shu)城(cheng)(cheng)，李續宜攻(gong)(gong)取(qu)(qu)廬州。
咸豐十年(nian)（1860年(nian)）2月，曾國(guo)(guo)藩(fan)破陳玉成于(yu)太湖。由于(yu)兩(liang)江(jiang)總督(du)(du)何桂清放棄(qi)常州而奔上海，導致蘇(su)州、常州失陷。4月，清廷命(ming)曾國(guo)(guo)藩(fan)馬上趕赴(fu)江(jiang)蘇(su)，并先行賞加兵部尚書銜，署(shu)兩(liang)江(jiang)總督(du)(du)。6月，實(shi)授兩(liang)江(jiang)總督(du)(du)，以欽(qin)差大(da)臣身份督(du)(du)辦(ban)江(jiang)南軍務(wu)。7月，命(ming)皖南軍務(wu)歸(gui)曾國(guo)(guo)藩(fan)督(du)(du)辦(ban)。
咸豐十一年（1861年）9月5日(ri)，湘(xiang)軍(jun)攻(gong)陷(xian)安慶(qing)。9月25日(ri)，曾國藩移住安慶(qing)。12月20日(ri)，加太(tai)子太(tai)保銜，奉旨督辦四(si)省（蘇(su)、皖(wan)、浙(zhe)、贛）軍(jun)務，其巡(xun)撫、提鎮以(yi)下悉歸(gui)節制(zhi)。同(tong)月，在安慶(qing)創辦內軍(jun)械所。年底，定三路軍(jun)進軍(jun)之(zhi)策：“以(yi)圍攻(gong)金陵屬之(zhi)國荃，而(er)以(yi)浙(zhe)事屬左宗(zong)棠，蘇(su)事屬李(li)鴻章，于(yu)是東南肅清之(zhi)局定矣(yi)。”
同治元(yuan)年(nian)（1862年(nian)）1月(yue)31日，曾(ceng)(ceng)國藩奉旨任兩江(jiang)總督協辦大(da)學士，曾(ceng)(ceng)國荃(quan)補授浙(zhe)江(jiang)按察使。二月(yue)十四(si)日，左宗棠率軍(jun)由江(jiang)西(xi)入(ru)浙(zhe)江(jiang)。四(si)月(yue)，李鴻章率軍(jun)抵上海。五月(yue)，曾(ceng)(ceng)國荃(quan)率軍(jun)進(jin)駐雨花臺，會同彭玉麟的水師圍(wei)攻(gong)天(tian)京(jing)。六月(yue)，洪(hong)秀全命令各地太(tai)平軍(jun)回援(yuan)天(tian)京(jing)，太(tai)平軍(jun)集結(jie)二十萬人兵力，十月(yue)起大(da)戰湘軍(jun)四(si)十多天(tian)，未能取勝。
同治(zhi)三年(nian)（1864年(nian)）正月，攻克鐘(zhong)山，合圍(wei)天京。7月，湘軍攻破(po)天京，對無(wu)(wu)辜平(ping)民展開屠殺與搶(qiang)掠(lve)。當時的南京城被燒毀，平(ping)民死傷無(wu)(wu)數，南京人(ren)稱曾(ceng)國(guo)藩、曾(ceng)國(guo)荃兄(xiong)弟為“曾(ceng)剃頭”、“曾(ceng)屠戶(hu)”。同月，朝廷(ting)加曾(ceng)國(guo)藩太(tai)(tai)子太(tai)(tai)保、一等侯爵，世襲(xi)罔替，并賞戴雙眼(yan)花翎。八(ba)月，奏準裁撤(che)湘軍25000人(ren)。
同治四年（1865年）1月(yue)(yue)，選漢唐以來各臣奏疏17首，編(bian)《鳴(ming)原(yuan)堂論文》。3月(yue)(yue)，主持修葺(qi)種山、尊經兩書(shu)院。收養(yang)八百孤寒子弟(di)，并從(cong)自己養(yang)廉銀中捐款(kuan)課獎。5月(yue)(yue)26日(ri)，曾國藩率(lv)軍赴山東剿捻。6月(yue)(yue)，主持整理《王船山遺書(shu)》完稿，共320卷，交金陵書(shu)局出版。
六(liu)月十八日，北上剿捻(nian)之策：重鎮設(she)防，劃河圈圍，清野查圩(wei)，馬隊追蹤。9月，經(jing)揚州(zhou)、清江(jiang)浦抵徐州(zhou)。一(yi)路(lu)調兵布(bu)防堵圍，沿(yan)途(tu)又張榜招員。10月，將金陵制(zhi)造(zao)局(ju)遷上海虹口，和(he)李鴻章原設(she)的炮(pao)局(ju)及購(gou)自美國人(ren)的鐵廠合并，再(zai)加(jia)容閎購(gou)回(hui)的百(bai)多部機器建成江(jiang)南制(zhi)造(zao)總局(ju)。12月，核定長江(jiang)水(shui)師(shi)永遠(yuan)章程(cheng)及營(ying)制(zhi)營(ying)規。
同治五年（1866年），曾國藩奉旨進(jin)駐周家口(kou)(kou)，以欽差大臣的重權身份，督師剿(jiao)捻(nian)。曾國藩根(gen)據捻(nian)軍行(xing)蹤不定、流(liu)動作戰的特點，采用了“重點防(fang)務、堅壁清野和畫(hua)河圈圍”的對(dui)策，但最終(zhong)全部失敗。后來，他在周口(kou)(kou)西至漯河建立(li)起“沙(sha)河百(bai)里防(fang)線”，希望借此天塹消滅捻(nian)軍。
同治六(liu)年（1867年）3月(yue)，在江南制(zhi)造總(zong)局下設造船(chuan)所試制(zhi)船(chuan)艦。同時擬設譯書館。5月(yue)，會同李(li)鴻(hong)章將(jiang)江南制(zhi)造總(zong)局由虹(hong)口(kou)遷高昌廟，征地擴遷，規制(zhi)大增(zeng)。六(liu)月(yue)，補授體仁閣大學士(shi)。
同治七年(nian)（1868年(nian)）4月(yue)(yue)，奉上(shang)諭改授(shou)為武英殿(dian)大(da)學士。5月(yue)(yue)31日，至上(shang)海視(shi)察江(jiang)南制(zhi)造成總局。8月(yue)(yue)，奉命調任直隸總督。9月(yue)(yue)，江(jiang)南造船廠試制(zhi)的第一艘(sou)輪船駛至江(jiang)寧，曾登船試航，取名“恬吉”。12月(yue)(yue)，曾國藩抵達北京，拜見慈(ci)禧太后與同治皇(huang)帝。
同治(zhi)七年（1868年），曾國(guo)藩改任直隸總督。曾國(guo)藩奉命前往天津(jin)，辦理(li)天津(jin)教(jiao)案，考(kao)量當(dang)(dang)時(shi)局勢，沒有與法(fa)(fa)國(guo)開戰，“但冀和(he)局之速成，不問情罪(zui)之一當(dang)(dang)否”，在法(fa)(fa)國(guo)的(de)要求下，商(shang)議決定最后處死為(wei)首殺人(ren)的(de)8人(ren)，充軍(jun)流放25人(ren)，并(bing)(bing)將天津(jin)知府(fu)張光(guang)藻、知縣(xian)劉杰被革職充軍(jun)發配到黑龍江，賠償(chang)外國(guo)人(ren)的(de)損失46萬兩銀，并(bing)(bing)由崇厚(hou)派使團至法(fa)(fa)國(guo)道歉。
這(zhe)個(ge)交涉結果，朝廷人士及民眾(zhong)輿論均甚為不滿，省館所書(shu)楹帖被(bei)毀(hui)，曾(ceng)(ceng)國藩深知其中和戰利害，自(zi)引其咎，得到丁日(ri)昌的同情。 曾(ceng)(ceng)國藩背負罵名，病情加重，于是(shi)召(zhao)來李鴻章處理案情。
同治(zhi)九年（1870年），兩江總督馬新貽被(bei)平民張汶(wen)祥刺殺于后，朝廷命曾國(guo)藩再任兩江總督，前(qian)往南(nan)京審理該案(an)。
同(tong)治(zhi)十年（1871年）8月19日，挈李鴻章聯銜會奏《擬選子弟(di)出洋學藝折》。九月，視察(cha)水陸各(ge)營防務、訓練(lian)情(qing)況(kuang)。十一(yi)月抵達上海。
同治十一(yi)年(nian)（1872年(nian)）2月27日，曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)領銜上(shang)奏，促請對“派遣(qian)留(liu)學生(sheng)一(yi)事(shi)”盡快(kuai)落實。并提(ti)出在(zai)美(mei)國(guo)設立(li)“中(zhong)國(guo)留(liu)學生(sheng)事(shi)務(wu)所”，推薦陳(chen)蘭彬、容(rong)閎(hong)為(wei)正副委員常駐美(mei)國(guo)管理。在(zai)上(shang)海設立(li)幼童出洋肄業局(ju)，薦舉劉翰(han)清“總理滬局(ju)選送(song)事(shi)宜”。此后，曾(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)時發腳麻之(zhi)癥，舌蹇(jian)不能語。
同年二月初四日(ri)（1872年3月12日(ri)），曾國藩(fan)午后(hou)在南京西花圃散(san)步，突發腳麻，曾紀澤扶掖回書房，端坐三(san)刻逝世。百姓巷哭，繪像祀之。朝(chao)廷聞訊，輟朝(chao)三(san)日(ri)。追贈太傅，謚號“文正”，祀京師昭(zhao)忠、賢良祠，各省建(jian)立專(zhuan)祠。6月25日(ri)，靈柩運抵長沙(sha)。7月19日(ri)，葬于(yu)長沙(sha)南門外(wai)之金盆嶺。
同治十二年（1873年）12月13日，改葬(zang)于善(shan)化縣（今望城(cheng)區）湘西平(ping)塘伏龍山。與(yu)夫人歐陽氏合葬(zang)。
曾國藩一(yi)生奉行程朱理(li)學，但對(dui)于(yu)程朱之學并(bing)未盲目崇拜，事實(shi)上，他對(dui)于(yu)宋明儒(ru)學其他支派的思(si)想亦多(duo)所汲(ji)取(qu)。宋明理(li)學實(shi)際上分為(wei)氣學、理(li)學和心學三個學術派別。
曾(ceng)國藩在政治(zhi)實踐和軍事斗爭中也漸漸地看到了(le)程朱理學(xue)(xue)(xue)“指示(shi)之(zhi)(zhi)語，或失于(yu)隘”、或“病于(yu)瑣(suo)”、或“偏(pian)于(yu)靜(jing)”的局限。在這種情形下，曾(ceng)國藩對(dui)心(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)表(biao)現出了(le)寬容的學(xue)(xue)(xue)術(shu)姿態。對(dui)于(yu)程朱理學(xue)(xue)(xue)與(yu)陸(lu)王心(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)術(shu)爭辯，他認(ren)為對(dui)于(yu)兩(liang)家(jia)之(zhi)(zhi)爭應(ying)取(qu)其同，避(bi)其異，揚(yang)其長，兼(jian)收(shou)并(bing)蓄，揚(yang)長避(bi)短，推(tui)進儒學(xue)(xue)(xue)的發展(zhan)。
曾國藩還以氣(qi)學在(zai)生(sheng)成論(lun)方面的(de)資源來(lai)彌補理(li)學之(zhi)局限，謂“張(zhang)子之(zhi)《正蒙(meng)》，醇(chun)厚(hou)正大，邈焉寡儔”。依著氣(qi)學的(de)思路(lu)，曾國藩認為，天地(di)萬(wan)物均因稟氣(qi)而(er)生(sheng)，氣(qi)是(shi)構成天地(di)萬(wan)物的(de)最終基元。在(zai)稟氣(qi)而(er)生(sheng)這個意(yi)義上，天地(di)萬(wan)物是(shi)“同體”的(de)。
不過，曾國藩(fan)同時認為(wei)，雖太(tai)和絪緼之(zhi)氣流(liu)行(xing)不止，天地萬物(wu)(wu)(wu)最初(chu)所(suo)(suo)得(de)之(zhi)氣“均耳”，但人與物(wu)(wu)(wu)、圣(sheng)人與常(chang)人實所(suo)(suo)稟有之(zhi)氣并不相(xiang)同。就(jiu)人與物(wu)(wu)(wu)相(xiang)對(dui)而(er)言，人得(de)氣之(zhi)全(quan)，物(wu)(wu)(wu)卻(que)僅(jin)得(de)氣之(zhi)偏；故人有知性(xing)(xing)，而(er)物(wu)(wu)(wu)僅(jin)得(de)物(wu)(wu)(wu)性(xing)(xing)。就(jiu)人類而(er)言，圣(sheng)人所(suo)(suo)稟之(zhi)氣清且厚，常(chang)人所(suo)(suo)稟之(zhi)氣卻(que)濁而(er)薄。?
曾(ceng)國(guo)藩繼(ji)承桐城(cheng)(cheng)派(pai)方苞、姚(yao)鼐而(er)自立風格，創立晚清古文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)“湘鄉派(pai)”，乃湖湘文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)重要代表。他論古文(wen)(wen)(wen)(wen)，講求聲調鏗鏘，以包蘊(yun)不(bu)盡為(wei)能事；所(suo)(suo)(suo)為(wei)古文(wen)(wen)(wen)(wen)，深宏駿邁，能運以漢賦氣象(xiang)，故有一(yi)(yi)種(zhong)雄奇(qi)瑰瑋(wei)的(de)(de)意(yi)境(jing)，能一(yi)(yi)振桐城(cheng)(cheng)派(pai)枯淡之弊(bi)，為(wei)后世(shi)所(suo)(suo)(suo)贊。曾(ceng)氏宗法桐城(cheng)(cheng)，但有所(suo)(suo)(suo)變革、發(fa)展(zhan)，又選編了(le)一(yi)(yi)部《經史(shi)百(bai)家(jia)雜鈔》以作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)典范，非桐城(cheng)(cheng)所(suo)(suo)(suo)可(ke)囿，世(shi)稱為(wei)湘鄉派(pai)。清末(mo)及(ji)民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等(deng)均受他文(wen)(wen)(wen)(wen)風影響。所(suo)(suo)(suo)著(zhu)有《求闕齋文(wen)(wen)(wen)(wen)集》、《詩(shi)集》、《讀(du)書錄(lu)》、《日記》、《奏議》、《家(jia)書》、《家(jia)訓(xun)》及(ji)《經史(shi)百(bai)家(jia)雜鈔》、《十八家(jia)詩(shi)鈔》等(deng)。不(bu)下百(bai)數十卷，名曰《曾(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)正公(gong)全集》，傳于世(shi)。另(ling)著(zhu)有《為(wei)學之道》、《五箴》等(deng)著(zhu)作(zuo)。
曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。曾國藩對于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對當時阮元拋出的南北書派論有獨到的認識，他既贊成又(you)提出批評(ping)，主張南北兼而(er)有之(zhi)。他對書(shu)法(fa)的(de)本源(yuan)(yuan)，提出乾坤(kun)大(da)源(yuan)(yuan)之(zhi)說(shuo)。從(cong)乾道——陽剛美(mei)(mei)——著力(li)——雄奇——大(da)氣，從(cong)坤(kun)道——陰柔美(mei)(mei)——不著力(li)——淡(dan)遠——韻勝，形成了(le)(le)他一(yi)(yi)個(ge)系(xi)統的(de)書(shu)法(fa)理論觀。曾國藩一(yi)(yi)生勤勉于書(shu)法(fa)創作，走(zou)過了(le)(le)一(yi)(yi)條由(you)(you)泛而(er)專，由(you)(you)繼(ji)承(cheng)古典到(dao)創新時尚的(de)曲折探(tan)索道路。他留(liu)下(xia)了(le)(le)近(jin)130萬字(zi)的(de)《日(ri)記》是中國古代(dai)罕見的(de)一(yi)(yi)部巨型書(shu)法(fa)作品(pin)。他的(de)楷書(shu)勁健(jian)(jian)剛拔(ba)，豎(shu)起了(le)(le)一(yi)(yi)面承(cheng)唐繼(ji)宋明而(er)剛柔相濟(ji)的(de)正書(shu)旗幟。他的(de)行書(shu)勁健(jian)(jian)遒俊而(er)華美(mei)(mei)。他的(de)小(xiao)楷與小(xiao)行書(shu)是整(zheng)個(ge)清代(dai)的(de)典范(fan)。他應是與同代(dai)包世臣(chen)、何紹基齊名的(de)大(da)書(shu)家。
曾國藩(fan)作為(wei)近代著名的(de)(de)政(zheng)治(zhi)家，對“康乾盛世”后清王朝的(de)(de)腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧(pin)不(bu)(bu)足患(huan)，惟民心渙散，則為(wei)患(huan)甚大(da)。”對于(yu)(yu)“士(shi)大(da)夫習(xi)于(yu)(yu)憂容茍安(an)”，“昌為(wei)一種不(bu)(bu)白不(bu)(bu)黑、不(bu)(bu)痛不(bu)(bu)癢之(zhi)風”，“痛恨次骨(gu)”。他認(ren)(ren)為(wei)，“吏治(zhi)之(zhi)壞，由于(yu)(yu)群幕，求(qiu)吏才(cai)以剔(ti)幕弊，誠為(wei)探源之(zhi)論”。基于(yu)(yu)此，曾國藩(fan)提(ti)出，“行政(zheng)之(zhi)要(yao)(yao)，首在(zai)得人(ren)”，危(wei)急之(zhi)時需用德(de)器兼備之(zhi)人(ren)，要(yao)(yao)倡廉正之(zhi)風，行禮治(zhi)之(zhi)仁(ren)政(zheng)，反對暴政(zheng)、擾民，對于(yu)(yu)那些貪贓枉法、漁民肥己的(de)(de)官吏，一定要(yao)(yao)予(yu)以嚴懲。至于(yu)(yu)關系(xi)國運(yun)民生的(de)(de)財政(zheng)經濟(ji)，曾國藩(fan)認(ren)(ren)為(wei)，理(li)財之(zhi)道，全在(zai)酌盈(ying)劑虛，腳踏實地，潔己奉公，“漸求(qiu)整頓，不(bu)(bu)在(zai)于(yu)(yu)求(qiu)取速效”。曾國藩(fan)將農(nong)(nong)業(ye)提(ti)到國家經濟(ji)中基礎性的(de)(de)戰(zhan)略地位，他認(ren)(ren)為(wei)，“民生以穡事為(wei)先，國計以豐年為(wei)瑞”。他要(yao)(yao)求(qiu)“今日之(zhi)州縣，以重農(nong)(nong)為(wei)第一要(yao)(yao)務”。
受兩次鴉片戰爭的(de)沖擊，曾國(guo)藩對(dui)中西(xi)邦交有自(zi)己的(de)看法，一(yi)(yi)方(fang)面他十分痛(tong)恨西(xi)方(fang)人(ren)侵略(lve)中國(guo)，認為臥榻之(zhi)旁(pang)，豈容(rong)他人(ren)鼾(han)睡(shui)，并反(fan)對(dui)借(jie)師(shi)助剿(jiao)，以(yi)借(jie)助外國(guo)為深愧”；另一(yi)(yi)方(fang)面又不(bu)盲目排外，主張向(xiang)西(xi)方(fang)學(xue)習(xi)其先進(jin)的(de)科學(xue)技術，如他說過購(gou)買外洋器物……訪(fang)募覃思之(zhi)士(shi)，智(zhi)巧之(zhi)匠，始而演習(xi)，繼(ji)而試造，可以(yi)剿(jiao)發(fa)捻，可以(yi)勤遠(yuan)略(lve)。
曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)提倡忠君衛(wei)道(dao)、以(yi)儒家學說治軍(jun)的(de)這一(yi)宗旨還貫徹(che)在(zai)(zai)選(xuan)將、募(mu)兵、軍(jun)隊(dui)(dui)管理(li)(li)以(yi)及(ji)協調軍(jun)內外關系等方面(mian)。曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)的(de)軍(jun)事(shi)思想內涵(han)極豐，集顯過(guo)人之處。他認為，兵不在(zai)(zai)多而(er)在(zai)(zai)于精，“兵少(shao)而(er)國(guo)(guo)強”，“兵愈(yu)多，則力愈(yu)弱；餉愈(yu)多，則國(guo)(guo)愈(yu)貧”。主張(zhang)軍(jun)政(zheng)分理(li)(li)，扣負其責。他購買洋(yang)槍、洋(yang)炮(pao)、洋(yang)船，推進(jin)中(zhong)國(guo)(guo)軍(jun)隊(dui)(dui)武器的(de)近(jin)代。
曾國藩治(zhi)軍(jun)(jun)把(ba)(ba)選將(jiang)作(zuo)為第(di)一要務，他說(shuo)，“行軍(jun)(jun)之(zhi)(zhi)道，擇將(jiang)為先。”他的(de)選將(jiang)標(biao)準是德才(cai)兼(jian)備，智勇(yong)(yong)雙全，而(er)把(ba)(ba)德放在首位，并把(ba)(ba)德的(de)內涵(han)概括為“忠(zhong)義(yi)血(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)(xing)”。他提出，“帶勇(yong)(yong)之(zhi)(zhi)人(ren)，該求(qiu)我(wo)黨血(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)(xing)男子，有忠(zhong)義(yi)之(zhi)(zhi)氣而(er)兼(jian)嫻韜鈐之(zhi)(zhi)秘者，與(yu)之(zhi)(zhi)共謀。”又說(shuo)“帶勇(yong)(yong)之(zhi)(zhi)人(ren)，第(di)一要才(cai)堪治(zhi)民(min)，第(di)二要不(bu)怕(pa)死，第(di)三要不(bu)計名(ming)利，第(di)四要耐受辛苦。”“大(da)抵有忠(zhong)義(yi)血(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)(xing)，則(ze)相從(cong)以俱(ju)至，無忠(zhong)義(yi)血(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)(xing)，則(ze)貌(mao)似四者，終不(bu)可(ke)(ke)恃。”曾國藩認(ren)為，“忠(zhong)義(yi)血(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing)(xing)”的(de)將(jiang)領主要應從(cong)既受封建禮教熏陶(tao)又少官場惡(e)習的(de)儒生(sheng)士子中去(qu)選擇。羅(luo)爾綱在《湘軍(jun)(jun)兵制(zhi)》中統計，凡姓名(ming)、籍貫(guan)、出身、職務可(ke)(ke)查的(de)湘軍(jun)(jun)將(jiang)領179人(ren)中，儒生(sheng)出身的(de)104人(ren)，占58%。以如此(ci)眾多的(de)儒生(sheng)為將(jiang)，這(zhe)在歷代(dai)軍(jun)(jun)事史上都(dou)是罕見的(de)。
將(jiang)清朝的(de)(de)(de)(de)世(shi)兵(bing)(bing)制(zhi)改(gai)(gai)革為募(mu)(mu)(mu)兵(bing)(bing)制(zhi)，也(ye)是曾(ceng)國藩建(jian)立湘(xiang)(xiang)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)首要一著。他(ta)(ta)說(shuo)，“數年(nian)來痛恨軍(jun)(jun)營(ying)(ying)習氣，武弁自守備以(yi)(yi)上(shang)(shang)無一人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)喪盡天良。故決計(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)用營(ying)(ying)兵(bing)(bing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)用鎮(zhen)將(jiang)。”因此(ci)(ci)，他(ta)(ta)組(zu)建(jian)湘(xiang)(xiang)軍(jun)(jun)時，主(zhu)張不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)市民而在(zai)鄉(xiang)農中招(zhao)募(mu)(mu)(mu)兵(bing)(bing)員。其用意就是鄉(xiang)農中招(zhao)募(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)員樸實壯健，有利于(yu)灌輸封建(jian)的(de)(de)(de)(de)忠義倫(lun)理思(si)想(xiang)(xiang)和便(bian)于(yu)適應艱苦殘酷的(de)(de)(de)(de)戰爭環境。曾(ceng)國藩還規(gui)定，“招(zhao)募(mu)(mu)(mu)兵(bing)(bing)勇(yong)，須取(qu)具(ju)保結(jie)，造具(ju)府縣、里居、父(fu)母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊(ce)。各結(jie)附冊(ce)，以(yi)(yi)便(bian)清查。”凡無保者，概不(bu)(bu)(bu)(bu)招(zhao)募(mu)(mu)(mu)。曾(ceng)國藩的(de)(de)(de)(de)這一做(zuo)法，完全(quan)(quan)是承襲了(le)(le)明末(mo)抗倭名將(jiang)戚繼光的(de)(de)(de)(de)募(mu)(mu)(mu)兵(bing)(bing)思(si)想(xiang)(xiang)。曾(ceng)國藩對(dui)綠營(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)編制(zhi)方面(mian)也(ye)進行了(le)(le)改(gai)(gai)弦更(geng)張。湘(xiang)(xiang)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)編制(zhi)以(yi)(yi)營(ying)(ying)為基本作戰單(dan)位，營(ying)(ying)以(yi)(yi)下設(she)哨，哨以(yi)(yi)下陸師為隊(dui)，水師為船(chuan)，馬隊(dui)為棚。湘(xiang)(xiang)軍(jun)(jun)之始，營(ying)(ying)以(yi)(yi)上(shang)(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)再設(she)官，各營(ying)(ying)全(quan)(quan)轄(xia)于(yu)曾(ceng)國藩一人(ren)。其后營(ying)(ying)數增(zeng)多，才(cai)有統(tong)領(ling)和分統(tong)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂。曾(ceng)國藩要求以(yi)(yi)將(jiang)必(bi)親(qin)選(xuan)(xuan)、兵(bing)(bing)必(bi)自找、層(ceng)層(ceng)節制(zhi)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)組(zu)建(jian)軍(jun)(jun)隊(dui)，自統(tong)領(ling)至兵(bing)(bing)勇(yong)都是逐級進行募(mu)(mu)(mu)選(xuan)(xuan)，改(gai)(gai)變(bian)了(le)(le)綠營(ying)(ying)中“兵(bing)(bing)與兵(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)相知，兵(bing)(bing)與將(jiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)相習”的(de)(de)(de)(de)弊病，但也(ye)明顯暴露(lu)了(le)(le)建(jian)立私家(jia)軍(jun)(jun)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)用心，并從此(ci)(ci)就開(kai)創了(le)(le)近代中國“兵(bing)(bing)為將(jiang)有”的(de)(de)(de)(de)先例，軍(jun)(jun)閥擁兵(bing)(bing)割(ge)據的(de)(de)(de)(de)局面(mian)也(ye)就初顯端倪(ni)了(le)(le)。
曾國藩(fan)在治軍方略上(shang)苦費心機(ji)，主張用(yong)儒家(jia)學說治軍，即用(yong)封(feng)建倫理綱常去(qu)教育官(guan)兵，以(yi)(yi)仁禮忠(zhong)信作為治軍之本去(qu)陶冶官(guan)兵，他(ta)的(de)目的(de)就是要以(yi)(yi)此來維系軍心，培植出一支完全(quan)絕對服從(cong)于自(zi)己的(de)私家(jia)軍隊。所以(yi)(yi)他(ta)認(ren)為，“用(yong)兵者必先自(zi)治，而后(hou)制敵。”
曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩的(de)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)思想好影(ying)響了幾代人(ren)，且不說其同時代的(de)湘、淮(huai)將領(ling)以(yi)曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩為楷(kai)模，就是其后(hou)的(de)黃興(xing)、蔡(cai)鍔等(deng)資產(chan)階級軍(jun)(jun)(jun)事(shi)家(jia)(jia)對曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩治軍(jun)(jun)(jun)方略也推崇備至，張之(zhi)洞、袁世(shi)凱等(deng)在(zai)甲午(wu)戰后(hou)采(cai)用西(xi)法編練新軍(jun)(jun)(jun)時，還采(cai)納了曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩治軍(jun)(jun)(jun)的(de)許多做法。民國(guo)(guo)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)家(jia)(jia)蔣方震在(zai)他的(de)《國(guo)(guo)防論》中(zhong)贊(zan)賞曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩是近(jin)代史(shi)上(shang)“一(yi)(yi)個軍(jun)(jun)(jun)事(shi)天(tian)才家(jia)(jia)”，還說凡(fan)領(ling)軍(jun)(jun)(jun)者都應該效法曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩。蔣介(jie)石則明確表(biao)示(shi)要師承曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩，要求(qiu)國(guo)(guo)民黨(dang)軍(jun)(jun)(jun)隊中(zhong)的(de)將領(ling)必須“認清歷史(shi)，效法曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)胡”。曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩治軍(jun)(jun)(jun)最重視(shi)精神教育，毛澤東(dong)一(yi)(yi)生很(hen)注意(yi)這點，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩的(de)“愛民為治兵第(di)一(yi)(yi)要義(yi)”，毛澤東(dong)建立紅(hong)軍(jun)(jun)(jun)之(zhi)初便制定(ding)了《三(san)大紀律，八項注意(yi)》。
《大國船夢》杜雨露飾演曾國藩
胡林翼：曾公素(su)有(you)知人之鑒(jian)，所識拔多賢將。
李瀚章：其深識遠略，公而忘私，尤有古(gu)人所不能及者。
石達開：雖不以善戰名，而能(neng)識拔賢將(jiang)，規劃精嚴，無間可尋，大帥如(ru)此，實(shi)起(qi)事以來所未見也。
薛福(fu)成(cheng)：自(zi)昔多事之(zhi)(zhi)秋，無不(bu)以(yi)賢才之(zhi)(zhi)眾寡，判(pan)功效之(zhi)(zhi)廣狹。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)知人(ren)之(zhi)(zhi)鑒，超佚古今，或邂逅于風塵之(zhi)(zhi)中，一(yi)見以(yi)為偉(wei)器；或物色于形跡之(zhi)(zhi)表(biao)，確然許為異材。平日(ri)持議，常謂天下至(zhi)(zhi)大，事變至(zhi)(zhi)殷(yin)，絕非一(yi)手一(yi)足之(zhi)(zhi)所能維持。故其振拔幽滯(zhi)，宏獎人(ren)杰，尤屬不(bu)遺余力。嘗(chang)聞曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)目送(song)江忠(zhong)(zhong)源曰(yue)：“此人(ren)必(bi)名立天下，然當(dang)以(yi)節(jie)烈(lie)稱。”后乃專疏保(bao)薦，以(yi)應(ying)求(qiu)賢之(zhi)(zhi)詔。胡林翼以(yi)臬(nie)司統兵，隸(li)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)部下，即奏稱其才勝(sheng)己十倍。二人(ren)皆不(bu)次(ci)擢用(yong)，卓著忠(zhong)(zhong)勤。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)經(jing)營軍事，亦賴其助。其在籍(ji)辦(ban)團之(zhi)(zhi)始，若(ruo)塔齊布(bu)、羅(luo)澤南、李(li)續(xu)賓、李(li)續(xu)宜、王鑫、楊岳斌、彭玉麟，或聘自(zi)諸生(sheng)，或拔自(zi)隴畝(mu)，或招(zhao)自(zi)營伍，均以(yi)至(zhi)(zhi)誠相(xiang)與，俾(bi)獲(huo)各盡所長。
左宗棠：謀國之忠，知人之明，自愧(kui)不(bu)如元輔；同心若(ruo)金，攻錯(cuo)若(ruo)石，相期(qi)無(wu)負(fu)平生。
李鴻(hong)章：師事近三十(shi)年，薪盡火(huo)傳，筑室(shi)忝(tian)為(wei)門生長；威(wei)名震九(jiu)萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。
朱孔彰(zhang)：中興(xing)景運，群(qun)公輩(bei)出(chu)，十年之(zhi)(zhi)間，削平大難，非天生圣相(xiang)而振(zhen)興(xing)之(zhi)(zhi)，烏能若是邪？然履危瀕死屢矣(yi)，有百折不撓之(zhi)(zhi)志，宏濟艱難，雖曰(yue)成(cheng)功者天，抑(yi)亦(yi)人(ren)謀(mou)也。趙衰之(zhi)(zhi)言曰(yue)：“說禮樂，熟詩書，為元帥。”孫(sun)叔豹之(zhi)(zhi)言曰(yue)：“太上立德，次(ci)立功，次(ci)立言，謂(wei)為三不朽。”公獨(du)兼之(zhi)(zhi)。至(zhi)天津之(zhi)(zhi)役，攘垢(gou)忍尤(you)，以安邦國，老成(cheng)至(zhi)計(ji)，謀(mou)出(chu)萬全，可謂(wei)至(zhi)忠矣(yi)。
歐陽昱：予(yu)觀(guan)文正一生，不善(shan)用(yong)兵而善(shan)用(yong)人，牛溲馬(ma)勃，無不收(shou)納(na)。所以群才效用(yong)，大寇蕩(dang)平，而為(wei)中(zhong)興第一功臣也。
梁啟超：①豈惟近(jin)代，蓋有史以(yi)來不(bu)(bu)(bu)一二睹之(zhi)大(da)人(ren)也已；豈惟中國，抑全世界不(bu)(bu)(bu)一二睹之(zhi)大(da)人(ren)也已。然而文正(zheng)(zheng)固非有超群絕倫(lun)之(zhi)天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍(dun)拙；其所(suo)遭值事(shi)會，亦終生在指逆之(zhi)中；然乃立(li)德、立(li)功、立(li)言三(san)不(bu)(bu)(bu)朽，所(suo)成(cheng)就震古爍今(jin)而莫與(yu)京者，其一生得力在立(li)志自拔于流(liu)俗(su)，而困而知，而勉(mian)而行，歷百千艱阻(zu)而不(bu)(bu)(bu)挫屈(qu)，不(bu)(bu)(bu)求近(jin)效，銖積寸累，受之(zhi)以(yi)虛，將之(zhi)以(yi)勤，植之(zhi)以(yi)剛，貞之(zhi)以(yi)恒，帥之(zhi)以(yi)誠(cheng)，勇(yong)猛精進(jin)，堅苦卓絕。吾以(yi)為曾文正(zheng)(zheng)公今(jin)而猶壯年，中國必由其手獲救。②吾謂曾文正(zheng)(zheng)集，不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)日三(san)復也。
譚(tan)嗣同：歷觀(guan)近(jin)代(dai)名公(gong)，其初皆未必了了。更事既多，識力乃卓。如曾(ceng)文正、惠敏父子，丁(ding)雨生中(zhong)丞(cheng)，洞徹洋務，皆由親身閱(yue)歷而得。左文襄晚達，故沈觀(guan)最(zui)久。
趙(zhao)爾巽《清(qing)史稿》：①國藩為人(ren)(ren)威重，美須髯(ran)，目(mu)三(san)(san)角有(you)(you)棱(leng)。每對客，注(zhu)視(shi)移(yi)時(shi)不(bu)語，見(jian)者(zhe)竦然(ran)，退則記其(qi)(qi)(qi)優劣，無或爽者(zhe)。天(tian)性(xing)好文，治之(zhi)(zhi)終身不(bu)厭，有(you)(you)家(jia)法(fa)而(er)不(bu)囿于一師。其(qi)(qi)(qi)論(lun)(lun)學兼綜漢、宋(song)，以(yi)(yi)(yi)(yi)謂先王治世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)道，經緯萬端，一貫之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)。惜秦(qin)蕙田(tian)五禮(li)通考闕食貨，乃輯補鹽課、海運(yun)、錢法(fa)、河堤(di)為六卷(juan)；又慨古禮(li)殘(can)闕無軍(jun)禮(li)，軍(jun)禮(li)要自有(you)(you)專(zhuan)篇，如戚敬元所紀者(zhe)。論(lun)(lun)者(zhe)謂國藩所訂營(ying)制(zhi)、營(ying)規(gui)，其(qi)(qi)(qi)于軍(jun)禮(li)庶幾近之(zhi)(zhi)。晚年頗(po)以(yi)(yi)(yi)(yi)清(qing)靜化民，俸入悉(xi)(xi)以(yi)(yi)(yi)(yi)養(yang)士。老(lao)儒宿學，群歸依(yi)之(zhi)(zhi)。尤知人(ren)(ren)，善任使，所成就薦(jian)拔者(zhe)，不(bu)可勝數。一見(jian)輒品(pin)目(mu)其(qi)(qi)(qi)材，悉(xi)(xi)當。時(shi)舉先世(shi)(shi)耕讀(du)之(zhi)(zhi)訓，教(jiao)誡其(qi)(qi)(qi)家(jia)。遇將卒僚吏若子(zi)弟然(ran)，故(gu)雖嚴憚之(zhi)(zhi)，而(er)樂(le)為之(zhi)(zhi)用。居江南久(jiu)，功(gong)德(de)最盛(sheng)。②國藩事功(gong)本于學問(wen)，善以(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)運(yun)。公(gong)誠之(zhi)(zhi)心(xin)，尤足(zu)格(ge)眾。其(qi)(qi)(qi)治軍(jun)行政，務求蹈實。凡規(gui)畫天(tian)下事，久(jiu)無驗，世(shi)(shi)皆稱之(zhi)(zhi)，至(zhi)謂漢之(zhi)(zhi)諸葛亮、唐之(zhi)(zhi)裴(pei)度、明之(zhi)(zhi)王守仁，殆無以(yi)(yi)(yi)(yi)過(guo)，何其(qi)(qi)(qi)盛(sheng)歟！國藩又嘗(chang)取古今圣哲(zhe)三(san)(san)十三(san)(san)人(ren)(ren)，畫像贊記，以(yi)(yi)(yi)(yi)為師資，其(qi)(qi)(qi)平生(sheng)志(zhi)學大端，具見(jian)于此。至(zhi)功(gong)成名立(li)，汲汲以(yi)(yi)(yi)(yi)薦(jian)舉人(ren)(ren)才(cai)為己任，疆(jiang)臣閫帥，幾遍海內。以(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)事君，皆能不(bu)負(fu)所知。嗚呼！中興(xing)以(yi)(yi)(yi)(yi)來，一人(ren)(ren)而(er)已(yi)。
楊昌濟：宋韓、范(fan)并稱，清曾(ceng)、左并稱，然韓、左辦事之人，范(fan)、曾(ceng)辦事兼傳教之人也。
王闿運：用將(jiang)則勝，自(zi)將(jiang)則敗(bai)。
容(rong)閎：故(gu)其身雖逝，而(er)名聞(wen)千古。其才(cai)大而(er)謙，氣宏而(er)凝，而(er)為清代第一(yi)流人(ren)(ren)物(wu)(wu)，亦稱舊教之特產(chan)人(ren)(ren)物(wu)(wu)。
章太炎：曾國藩(fan)者，譽之則為圣(sheng)賢(xian)、讞之則為元兇。
蔡鍔：①曾、胡兩公，中興(xing)名(ming)臣(chen)之(zhi)錚(zheng)佼者，其人其事(shi)，距今僅半個(ge)世紀。②帶兵如(ru)帶子(zi)弟一語，最為慈仁貼(tie)切。能以此(ci)存心，則古今帶兵格言，千(qian)言萬語皆付之(zhi)一炬。
蔡東藩：若曾、胡二公，文(wen)足安邦，武能御侮，清(qing)之不亡(wang)，賴(lai)有(you)此耳。
毛澤東：①予于近人，獨服曾(ceng)文正。觀其收(shou)拾洪、楊一役，完(wan)美無缺(que)，使以今日易其位，其能如彼之完(wan)滿乎？②曾(ceng)國藩是(shi)地主階級(ji)最厲害的人物。
蔣(jiang)介(jie)石：①曾(ceng)公乃國(guo)人精神之典范。②辛亥(hai)以前(qian)，曾(ceng)閱(yue)曾(ceng)文正(zheng)全集一(yi)書，……民(min)國(guo)二年失敗以后，再將曾(ceng)氏之書與胡左諸集，悉心討究(jiu)。
蔣廷黻：國藩(fan)以(yi)執(zhi)兩(liang)之(zhi)(zhi)道(dao)，貫經世之(zhi)(zhi)學，于社會之(zhi)(zhi)改造，則(ze)恢復民(min)(min)族固有(you)美(mei)德，此(ci)之(zhi)(zhi)謂守舊(jiu)(jiu)；于民(min)(min)族之(zhi)(zhi)前途，則(ze)接受西洋(yang)文(wen)明，此(ci)之(zhi)(zhi)謂革新。二者(zhe)同時進行(xing)，乃(nai)其對我國近代(dai)史(shi)之(zhi)(zhi)大貢獻(xian)也。蓋徒(tu)然恢復舊(jiu)(jiu)禮教(jiao)(jiao)，則(ze)不(bu)能抵抗(kang)帝(di)國主義者(zhe)之(zhi)(zhi)機械科學，何況舊(jiu)(jiu)禮教(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)本身(shen)，亦(yi)復百孔千瘡(chuang)，有(you)待救正(zheng)乎(hu)？若徒(tu)然接受新文(wen)化(hua)而不(bu)恢復固有(you)之(zhi)(zhi)美(mei)德，則(ze)此(ci)腐化(hua)之(zhi)(zhi)舊(jiu)(jiu)官僚社會，根(gen)本不(bu)能舉辦事業(ye)，更何況社會民(min)(min)族之(zhi)(zhi)立(li)場，有(you)何術以(yi)全盤改造之(zhi)(zhi)乎(hu)？吾(wu)人之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)佩服曾國藩(fan)，誠(cheng)以(yi)其眼光遠大，訂此(ci)救國救民(min)(min)之(zhi)(zhi)方(fang)案(an)，與(yu)后(hou)日國父之(zhi)(zhi)民(min)(min)族主義如出一轍矣。
陳公(gong)篤(du)：國(guo)藩素拘(ju)謹(jin)，其才不(bu)如胡左，而功倍之(zhi)，獨知人善(shan)用，是其特長(chang)。
胡哲敷：五百年(nian)來(lai)，能把學問(wen)在(zai)事業上表現出來(lai)的，只有兩人：一為明(ming)朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。
蕭一(yi)山：國藩以嚴謹勝，宗棠以豪邁勝。
徐中(zhong)約：曾國藩(fan)的(de)政治家(jia)風度、品格及個人(ren)修養很少(shao)有人(ren)能予匹(pi)敵。他或許是(shi)十九世紀中(zhong)國最(zui)受(shou)人(ren)敬仰、最(zui)偉大(da)的(de)學者型(xing)官員。
曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)出(chu)(chu)生時(shi)，祖(zu)父曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)經夢(meng)到(dao)(dao)(dao)有(you)(you)一(yi)(yi)只巨(ju)蟒(mang)(mang)(mang)(mang)纏在(zai)(zai)(zai)他家的(de)柱子上，所以認(ren)為曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)是(shi)巨(ju)蟒(mang)(mang)(mang)(mang)轉(zhuan)世，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)出(chu)(chu)生后家中的(de)一(yi)(yi)棵死(si)梧(wu)桐樹竟然(ran)(ran)重新煥發出(chu)(chu)了生命，讓其(qi)祖(zu)父更加相信巨(ju)蟒(mang)(mang)(mang)(mang)轉(zhuan)世這一(yi)(yi)夢(meng)語。而湊(cou)巧的(de)是(shi)曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)患(huan)有(you)(you)類(lei)似“牛皮(pi)(pi)癬”一(yi)(yi)類(lei)的(de)皮(pi)(pi)膚病，（有(you)(you)一(yi)(yi)說“火蟒(mang)(mang)(mang)(mang)蘚”），渾身上下都是(shi)像蛇(she)(she)的(de)鱗(lin)片(pian)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)癬，所以曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)也(ye)(ye)相信了巨(ju)蟒(mang)(mang)(mang)(mang)轉(zhuan)世這一(yi)(yi)夢(meng)語。曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)還(huan)(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)奇怪(guai)的(de)愛好(hao)——愛吃雞，卻又最怕雞毛(mao)(mao)。當(dang)時(shi)緊急公(gong)文，在(zai)(zai)(zai)信封口處往往要粘上雞毛(mao)(mao)，俗稱雞毛(mao)(mao)信、雞毛(mao)(mao)令箭。每當(dang)曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)看到(dao)(dao)(dao)這種信，總是(shi)毛(mao)(mao)骨(gu)悚然(ran)(ran)，如(ru)見蛇(she)(she)蝎(xie)，必須要別(bie)人(ren)幫他取掉雞毛(mao)(mao)，他才敢拆讀。古(gu)時(shi)候曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)有(you)(you)這樣(yang)(yang)的(de)說法：“焚燒雞毛(mao)(mao)，毒蛇(she)(she)聞氣(qi)就死(si)了，龍蛇(she)(she)之類(lei)，也(ye)(ye)畏(wei)懼(ju)這種氣(qi)味。”曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)(guo)藩(fan)對雞毛(mao)(mao)害怕到(dao)(dao)(dao)這種程度，難免也(ye)(ye)被人(ren)理(li)解為蟒(mang)(mang)(mang)(mang)蛇(she)(she)轉(zhuan)世。在(zai)(zai)(zai)岳(yue)麓(lu)書院學習時(shi)因為怕別(bie)人(ren)看到(dao)(dao)(dao)身上的(de)鱗(lin)片(pian)，所以夏天燥(zao)熱(re)時(shi)還(huan)(huan)穿戴整齊地讀書，讓先生大加贊賞。
曾國(guo)(guo)藩小(xiao)的(de)時候天(tian)賦(fu)并不高，其(qi)實(shi)可以說比較笨，他(ta)(ta)(ta)學習起來非(fei)常吃力。一(yi)(yi)(yi)天(tian)晚上(shang)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)家里讀(du)(du)書(shu)，有(you)一(yi)(yi)(yi)篇(pian)文(wen)章他(ta)(ta)(ta)重復讀(du)(du)了(le)(le)(le)很(hen)多遍(bian)(bian)，可就是(shi)背(bei)(bei)不下(xia)來。他(ta)(ta)(ta)就一(yi)(yi)(yi)遍(bian)(bian)一(yi)(yi)(yi)追(zhui)地讀(du)(du)，一(yi)(yi)(yi)遍(bian)(bian)一(yi)(yi)(yi)遍(bian)(bian)地背(bei)(bei)。夜已(yi)經很(hen)深了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)仍(reng)然沒有(you)背(bei)(bei)下(xia)來。這可急壞了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人。原(yuan)來，他(ta)(ta)(ta)家來了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)賊(zei)人，就潛伏在(zai)他(ta)(ta)(ta)書(shu)房(fang)的(de)屋榆下(xia)，想等(deng)他(ta)(ta)(ta)讀(du)(du)完書(shu)睡覺(jue)之后再進屋偷點什(shen)么。可是(shi)賊(zei)人在(zai)屋外等(deng)啊等(deng).就是(shi)不見曾國(guo)(guo)藩睡覺(jue)。賊(zei)人實(shi)在(zai)等(deng)不下(xia)去了(le)(le)(le)，就十分生氣地跳進屋子，對曾國(guo)(guo)藩說：“就你這么笨還(huan)讀(du)(du)什(shen)么書(shu)？我(wo)聽幾(ji)遍(bian)(bian)就會背(bei)(bei)了(le)(le)(le)！”于是(shi)賊(zei)人將(jiang)那篇(pian)文(wen)章從頭到尾地背(bei)(bei)誦了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)遍(bian)(bian)，然后揚長(chang)而(er)去。?
曾國藩(fan)對交友之(zhi)道頗有(you)見地，他認為(wei)交友貴雅(ya)量，要(yao)“推誠守正，委曲含宏，而(er)(er)無(wu)私意猜疑之(zhi)弊(bi)”。“凡事(shi)不可占人半點便(bian)宜。不可輕取人財”。要(yao)集(ji)思廣益(yi)，兼聽(ting)而(er)(er)不失(shi)聰。“處世方面，曾國藩(fan)認為(wei)，“處此亂世，愈(yu)窮愈(yu)好(hao)”。身(shen)居高(gao)官(guan)，“總以(yi)錢少產薄為(wei)妙”。“居官(guan)以(yi)耐(nai)煩為(wei)第一要(yao)義”，“德以(yi)滿而(er)(er)損，福以(yi)驕而(er)(er)減矣”。為(wei)人須在一“淡”字上著(zhu)意，“不特富(fu)貴功名(ming)及身(shen)家(jia)之(zhi)順逆(ni)，子姓之(zhi)旺否悉(xi)由天定，即學問(wen)德行之(zhi)成(cheng)(cheng)立與(yu)否，亦(yi)大半關乎天事(shi)，一概笑(xiao)而(er)(er)忘(wang)之(zhi)”。“功不必(bi)自己(ji)出，名(ming)不必(bi)自己(ji)成(cheng)(cheng)”，“功成(cheng)(cheng)身(shen)退，愈(yu)急愈(yu)好(hao)”。
同為曾子“宗圣”第七十代嫡孫，曾傳德；字德生（1809-1888年），自幼天資聰慧，秉性謙和淡遠，別有襟期（襟懷、志趣）不務名利，學(xue)儒學(xue)，研醫術，十(shi)歲既(ji)可以把(ba)曾(ceng)子《大(da)學(xue)》《孝經》背誦如流(liu)，并對《本(ben)草綱目》頗有鉆研。十(shi)六歲鄉試中文舉(ju)人，后參加北京會(hui)試與曾(ceng)國(guo)藩(fan)相識，因知實屬同(tong)宗(zong)并為(wei)傳(chuan)字輩兄(xiong)弟(di)，倍感親切，更佳(jia)為(wei)同(tong)榜進士(shi)。一日二(er)位新科進士(shi)去(qu)拜見清當朝大(da)學(xue)士(shi)、戶部尚(shang)書(shu)王(wang)鼎，在王(wang)府經王(wang)尚(shang)書(shu)介紹，結(jie)識了(le)當朝京都名匠(jiang)崔(cui)建(jian)庵(an)，也是天命之為(wei)，從此(ci)二(er)人結(jie)下了(le)不解之緣。
曾傳德不負崔建字在京都開設《曾德生醫館》 以其開派祖曾子“宗圣”儒家圣人之風，善待求醫者，既體恤平民百姓又廣交公(gong)卿商賈，德(de)藝(yi)雙馨(xin)，生(sheng)命復春。因此(ci)(ci)“德(de)生(sheng)”醫館在京都享有(you)盛譽，此(ci)(ci)時(shi)與他同宗(zong)同輩同榜(bang)之(zhi)(zhi)誼(yi)的曾(ceng)國(guo)藩(fan)，已(yi)身為清中重(zhong)臣(chen)，官居直隸總(zong)督，二(er)人(ren)更是交往(wang)甚(shen)密，互相鼓勵，曾(ceng)國(guo)藩(fan)欣然給(gei)曾(ceng)德(de)生(sheng)題詞：“祖(zu)德(de)宗(zong)功千載福澤;子承孫繼萬年蒸嘗”橫批“止于至善”，落款：德(de)生(sheng)仁兄大人(ren)正文(wen)，滌生(sheng)曾(ceng)國(guo)藩(fan)。此(ci)(ci)聯(lian)既(ji)有(you)緬懷曾(ceng)子“宗(zong)圣”之(zhi)(zhi)意(yi)，又贊美曾(ceng)德(de)生(sheng)行醫助(zhu)人(ren)已(yi)達到善人(ren)之(zhi)(zhi)境界。
曾國藩(fan)寫有(you)格(ge)言十二首(shou)，基本(ben)上概括了他的處(chu)世交友之道。
曾(ceng)國(guo)(guo)藩認為最重要(yao)的(de)(de)就(jiu)是(shi)要(yao)在家(jia)庭(ting)成員中人人孝悌(ti)的(de)(de)原則。孝容(rong)易理(li)解，就(jiu)是(shi)對父母、對長輩的(de)(de)感(gan)恩(en)、尊敬(jing)與(yu)贍養。悌(ti)是(shi)指兄弟(di)之(zhi)間和睦友愛，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)同輩之(zhi)間的(de)(de)融(rong)洽(qia)與(yu)和諧。在曾(ceng)國(guo)(guo)藩家(jia)書里，一(yi)般(ban)(ban)都(dou)以(yi)為他(ta)給孩子寫(xie)的(de)(de)信(xin)最多(duo)，事實上(shang)他(ta)寫(xie)給弟(di)弟(di)的(de)(de)信(xin)才是(shi)最多(duo)的(de)(de)，可見他(ta)對兄弟(di)之(zhi)間關系的(de)(de)重視。曾(ceng)國(guo)(guo)藩有(you)段(duan)著名的(de)(de)評論，說家(jia)庭(ting)興(xing)旺的(de)(de)規律是(shi)：天下官(guan)宦(huan)之(zhi)家(jia)，一(yi)般(ban)(ban)只傳(chuan)一(yi)代(dai)就(jiu)蕭條了，因為大多(duo)是(shi)紈绔(ku)子弟(di)；商賈之(zhi)家(jia)，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)民(min)營企業家(jia)的(de)(de)家(jia)庭(ting)，一(yi)般(ban)(ban)可傳(chuan)三代(dai)；耕讀之(zhi)家(jia)，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)以(yi)治農與(yu)讀書為根本的(de)(de)家(jia)庭(ting)，一(yi)般(ban)(ban)可興(xing)旺五(wu)、六代(dai)；而孝友之(zhi)家(jia)，就(jiu)是(shi)講(jiang)究孝悌(ti)的(de)(de)、以(yi)和治家(jia)的(de)(de)家(jia)庭(ting)，往往可以(yi)綿延十代(dai)八代(dai)。
曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩在“和以(yi)(yi)(yi)治家(jia)”的(de)(de)宗(zong)旨下還特別(bie)強調(diao)“勤(qin)(qin)以(yi)(yi)(yi)持家(jia)”。這個勤(qin)(qin)以(yi)(yi)(yi)持家(jia)在曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩那有兩層意思，一是家(jia)庭成員要克勤(qin)(qin)克儉，一是做家(jia)長的(de)(de)要勤(qin)(qin)以(yi)(yi)(yi)言傳身(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)。曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩說的(de)(de)這些，他自己就能一絲不(bu)茍地帶頭去做，而(er)且做得(de)非常好。比如第二個兒子曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)紀(ji)澤(ze)喜歡西方社(she)會(hui)學(xue)(xue)(xue)，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)紀(ji)鴻喜歡數學(xue)(xue)(xue)和物理(li)學(xue)(xue)(xue)，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩雖然一竅不(bu)通，也能盡自己所能去了解，去努力學(xue)(xue)(xue)一點。這樣的(de)(de)父(fu)親(qin)，才不(bu)愧是一個真正“勤(qin)(qin)以(yi)(yi)(yi)持家(jia)”的(de)(de)父(fu)親(qin)。在曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩的(de)(de)影(ying)響下，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)紀(ji)澤(ze)總(zong)是會(hui)親(qin)自教(jiao)(jiao)(jiao)孩子們學(xue)(xue)(xue)英(ying)語、數學(xue)(xue)(xue)、音樂，還教(jiao)(jiao)(jiao)他們練書法、寫詩(shi)文、講解經(jing)史典章，不(bu)論再忙，每日總(zong)要抽出時間來陪(pei)孩子、陪(pei)家(jia)人，這就是最好的(de)(de)家(jia)庭教(jiao)(jiao)(jiao)育。所以(yi)(yi)(yi)，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩子孫、曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)孫，甚(shen)至玄孫里，有很多(duo)科(ke)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、教(jiao)(jiao)(jiao)育家(jia)和社(she)會(hui)活動家(jia)。
曾(ceng)(ceng)國藩“曾(ceng)(ceng)剃頭(tou)”的外(wai)號(hao)不是(shi)(shi)因(yin)為他殺太(tai)平軍(jun)而(er)(er)獲得的外(wai)號(hao)，而(er)(er)是(shi)(shi)因(yin)為他在長(chang)沙(sha)(sha)開審(shen)案(an)局，殺了(le)(le)太(tai)多的所謂湖南(nan)“土匪”而(er)(er)得到的外(wai)號(hao)。殺錯(cuo)(cuo)的人(ren)有沒(mei)有呢？有。當時長(chang)沙(sha)(sha)的知府叫蒼景恬，他寫了(le)(le)一(yi)(yi)份回憶(yi)錄，里面(mian)就記載曾(ceng)(ceng)國藩的審(shen)案(an)局，就因(yin)一(yi)(yi)個案(an)子(zi)，就錯(cuo)(cuo)殺了(le)(le)至少4個人(ren)。那是(shi)(shi)一(yi)(yi)個冤案(an)，但是(shi)(shi)曾(ceng)(ceng)國藩把好人(ren)殺了(le)(le)，把壞人(ren)放(fang)了(le)(le)。
人格修煉對他事(shi)業有幫助(zhu)。
首先是誠(cheng)，為人表(biao)里(li)一致，一切都可以(yi)公(gong)之于(yu)世。
第二個(ge)是(shi)敬(jing)，敬(jing)畏，內(nei)心(xin)不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。
第三個就是(shi)靜，心、氣、神、體都要處(chu)于安寧放(fang)松的狀態(tai)。
第四(si)個(ge)字是(shi)謹，不說大話、假話、空話，實實在(zai)在(zai)，有一(yi)是(shi)一(yi)有二是(shi)二。
第五個字是恒，生活(huo)有(you)規(gui)律、飲食(shi)有(you)節、起居有(you)常。最高境(jing)界(jie)是“慎獨”，舉頭三尺有(you)神明。
他每天記(ji)日記(ji)，對每天言行進行檢查、反思(si)，一直貫穿(chuan)到他的(de)后半生(sheng)，不斷給自(zi)己提(ti)出更多要(yao)(yao)求(qiu)：要(yao)(yao)勤(qin)儉、要(yao)(yao)謙對、要(yao)(yao)仁恕、要(yao)(yao)誠(cheng)信，知命、惜福等，力圖將(jiang)自(zi)己打造(zao)成當時的(de)圣賢。許多人都認為人格修(xiu)(xiu)煉是(shi)(shi)空虛的(de)東西(xi)(xi)，認為修(xiu)(xiu)身是(shi)(shi)虛無縹緲的(de)東西(xi)(xi)，甚至還是(shi)(shi)迂(yu)腐的(de)，但(dan)曾(ceng)國藩一生(sheng)的(de)事業(ye)，修(xiu)(xiu)身才是(shi)(shi)他事業(ye)成功最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)原因(yin)。
曾(ceng)國藩(fan)認為：“養(yang)生(sheng)之(zhi)(zhi)法約有五事：一曰眠食(shi)有恒，二曰懲忿，三曰節欲，四曰每(mei)夜臨(lin)睡前洗腳(jiao)，五曰每(mei)日兩飯后(hou)各行三千(qian)步。”養(yang)生(sheng)道(dao)，“視”、“息”、“眠”、“食(shi)”四字最為要緊，養(yang)病須知調衛(wei)之(zhi)(zhi)道(dao)。
早年修身十三條
一、主敬（整(zheng)齊嚴肅(su)，無時不懼。無事(shi)時，心(xin)在腔子里；應事(shi)時，專一不雜(za)。）
二、靜坐（每日不拘(ju)何時，靜坐片(pian)刻，來(lai)復(fu)仁(ren)心，正位凝(ning)命，如鼎之鎮。）
三、早起（黎明即起，醒后勿沾(zhan)戀。）
四、讀書不二（一(yi)書未(wei)點完(wan)，斷不看他書。東翻西閱(yue)，都(dou)是(shi)徇(xun)外為人。）
五(wu)、讀(du)史(shi)（每(mei)日圈點十頁，雖有事不間斷。）
六、謹言（刻(ke)刻(ke)留心。）
七、養氣（氣藏丹田(tian)，無不可(ke)對人言(yan)之(zhi)事。）
八(ba)、保身（節欲、節勞(lao)、節飲食(shi)。）
九、寫日記（須端楷，凡日間身過、心過、口過，皆一(yi)一(yi)記出，終身不(bu)間斷。）
十、日(ri)(ri)知(zhi)所亡（每日(ri)(ri)記茶余偶談(tan)一則，分德行門(men)、學問門(men)、經(jing)濟門(men)、藝術門(men)。）
十一、月無忘所(suo)能(neng)（每(mei)月作詩文數首，以驗積理的多(duo)寡，養氣之盛否。）
十(shi)二、作字（早(zao)飯(fan)后作字。凡筆墨應酬(chou)，當作自己功(gong)課(ke)。）
十三、夜不出門（曠功疲神，切(qie)戒切(qie)戒。）
一天，天氣(qi)晴朗，年(nian)幼的(de)曾(ceng)國藩(fan)(fan)從學校回到了家里。剛放下書包，其父就焦急(ji)地說(shuo)：“我明明煮了五個(ge)(ge)雞(ji)(ji)蛋(dan)，怎么只有四個(ge)(ge)？”于是(shi)就把曾(ceng)國藩(fan)(fan)叫來(lai)(lai)，對他(ta)說(shuo)：“煮熟(shu)的(de)雞(ji)(ji)蛋(dan)是(shi)分給你(ni)們(men)吃的(de)，現(xian)在少了一個(ge)(ge)，不知(zhi)是(shi)哪個(ge)(ge)偷吃了，快幫你(ni)母親查一查。”曾(ceng)國藩(fan)(fan)思索了一下，答到：“這(zhe)個(ge)(ge)很容易，我有辦法查出來(lai)(lai)。”說(shuo)罷，曾(ceng)國藩(fan)(fan)端出一個(ge)(ge)臉盆(pen)，倒了幾杯(bei)茶，把家里的(de)人(ren)都喊攏來(lai)(lai)，叫每人(ren)喝一口茶水(shui)，吐到盆(pen)里，他(ta)站(zhan)在旁邊觀察，結果(guo)有一個(ge)(ge)傭人(ren)吐出的(de)茶水(shui)里夾有雞(ji)(ji)蛋(dan)黃粉。曾(ceng)國藩(fan)(fan)的(de)父親高興極了，覺(jue)得兒子聰明，將(jiang)來(lai)(lai)能(neng)當官審案子。
千年(nian)死一個富厚(hou)堂，是(shi)曾國藩的故居。大門口懸掛著“毅勇侯第”四個金(jin)色大字。“侯府”建(jian)于清同治年(nian)間(jian)，是(shi)曾國藩委(wei)托(tuo)其弟在家營造的。據(ju)說(shuo)建(jian)房的時(shi)候，曾國藩兄(xiong)弟對匠工師傅款待很好，而(er)對一般徒弟則有所刻(ke)薄。新屋建(jian)成的時(shi)候要誦(song)“上梁文(wen)”，砌工老師傅盡贊美語，操著荷葉土音為之頌曰：“兩江總督太細(xi)喱(li)，要到(dao)京里做皇帝。”
長輩
太高祖：曾貞楨（元(yuan)吉公）
高祖父：曾尚庭（輔臣公）
曾(ceng)祖父(fu)：曾(ceng)衍勝(sheng)（競(jing)希公）（1743—1816）
祖(zu)父：曾(ceng)玉屏(ping)，字興阝文（星(xing)岡公）（1774—1849）
外祖父：江良(liang)濟（1750—1835，字沛霖，號云峰，行(xing)聰六。原配劉(liu)氏，1750—1778，早歿）
外祖母：熊氏
父(fu)：曾毓濟，字竹亭（麟(lin)書，竹亭公(gong)）（1790—1857）
母：曾江氏（1785—1852）
岳父：歐陽(yang)凝祉（1784——1869，初名(ming)鰲，又名(ming)滄(cang)溟(ming)，字福田）
岳母(mu)：邱氏（生長子牧云(yun)，字秉(bing)栓，次子凌云(yun)，字秉(bing)鈞，長女適(shi)曾國(guo)藩，次女適(shi)彭治官(guan)）
妻妾
元(yuan)配：歐陽氏(shi)（1816—1874，衡陽人(ren)）
如夫人：陳(chen)氏（1840—1863，江寧人）
兄弟姐妹
兄弟
弟：曾國潢（1820—1886，派(pai)名傳(chuan)晉，原(yuan)名國英(ying)，字(zi)澄侯）
弟：曾國華(hua)（1822—1858，派名傳謙，字(zi)溫甫，出撫(fu)給叔父(fu)曾驥(ji)云為(wei)子）
弟：曾國(guo)荃（1824—1890，派名傳(chuan)恒，字沅甫(fu)，號叔純）
弟：曾(ceng)國葆(bao)（1828—1862，派名傳(chuan)履，字(zi)(zi)季洪，后更(geng)名貞斡，字(zi)(zi)事恒）
姐妹
姐：曾國(guo)蘭（1808—1863），嫁王國(guo)九（字鵬遠(yuan)，號萬程，賀家坳人，與(yu)國(guo)蘭有二子(zi)一女(nv)(nv)，長(chang)子(zi)王臨三，次(ci)王昆八，女(nv)(nv)適賀孝(xiao)七之子(zi)）
妹：曾國蕙（1814—1864），嫁王(wang)待聘（又名王(wang)率五(wu)，為王(wang)國九排行兄弟）
妹(mei)：曾(ceng)國芝(zhi)（1817—1846），嫁朱詠春（又(you)名麗春，號存(cun)一(yi)，梓(zi)門橋人）
滿妹（1830—1839，痘(dou)殤）
子女后代
子(zi)：曾紀第（又名楨(zhen)第，早夭(yao)）
子：曾(ceng)紀澤(ze)（1839—1890，字劼剛，號夢瞻，晚清著名政治家(jia)、外交家(jia)），妻賀氏（1840—1857，婚后一年(nian)難產死(si)，賀長齡女）；繼(ji)(ji)劉氏（1841—1903，繼(ji)(ji)配，劉蓉之女。生子女各3人）
子：曾紀鴻（1848—1881，字(zi)栗誠(cheng)，數學家），妻(qi)郭氏（1847—1935，名筠，字(zi)誦芬，《藝(yi)芳館詩鈔》作者，郭沛霖之女）
長(chang)女：曾紀靜(jing)（1841—？，字孟衡），適袁(yuan)秉(bing)楨（乃同(tong)鄉(xiang)好友(you)袁(yuan)芳(fang)瑛之子(zi)，性傲慢，不(bu)甚長(chang)進）
次女：曾(ceng)紀耀（1843—1881，字仲坤），適陳(chen)松(song)年（字遠濟，茶陵(ling)人(ren)，好友陳(chen)源兗之(zhi)子，曾(ceng)隨(sui)紀澤出使歐洲(zhou)，幼(you)育于曾(ceng)國藩家，有(you)隱(yin)疾(ji)）
三女(nv)：曾紀琛（1844—1912，字(zi)(zi)鳳如），適(shi)羅(luo)(luo)允吉（1846—1888，字(zi)(zi)兆升，湘鄉人，羅(luo)(luo)澤南子）
四女：曾紀純（1846—1881），適郭依永(yong)（1845—1869，字剛基，一名立篪，湘陰人，郭嵩燾子）
五女(nv)：曾紀芬（1852—1935，晚號崇(chong)德老人），適聶(nie)緝(ji)椝（1855—1911，字仲芳，衡山人，聶(nie)亦峰子）
侄子(zi)：曾紀梁（魏氏）
侄子：曾紀(ji)渠（朱(zhu)氏）
侄(zhi)子：曾紀瑞（江(jiang)氏）
侄子：曾紀官（歐陽氏，劉(liu)氏）
侄子(zi)：曾紀(ji)湘（易(yi)氏）
侄子：曾紀壽(shou)（李氏，李氏，勞(lao)氏）
曾國藩故(gu)居富(fu)(fu)厚堂(tang)，又(you)名毅勇侯(hou)第，是曾國藩的(de)侯(hou)府，坐(zuo)落在位于湖南(nan)婁底市雙峰縣(xian)東(dong)部的(de)荷(he)葉鎮富(fu)(fu)托村，與(yu)湘(xiang)鄉市、湘(xiang)潭縣(xian)、衡(heng)山(shan)縣(xian)、衡(heng)陽縣(xian)毗鄰(lin)，總占地(di)面幟四(si)(si)萬多(duo)平(ping)(ping)方米，主體(ti)建筑近一(yi)萬平(ping)(ping)方米，是典型(xing)的(de)沿中(zhong)軸線(xian)對稱(cheng)的(de)明清回廊式建筑群體(ti)。富(fu)(fu)厚堂(tang)坐(zuo)南(nan)朝(chao)北(bei)，背倚的(de)半月形鰲魚(yu)山(shan)從(cong)東(dong)南(nan)西(xi)三面把富(fu)(fu)厚堂(tang)圍住。從(cong)遠看去，富(fu)(fu)厚堂(tang)好似坐(zuo)在一(yi)張圍椅中(zhong)。周圍自(zi)然(ran)環境優美，后山(shan)上樹(shu)木茂(mao)密，古樹(shu)參天。門(men)前是一(yi)片較開闊的(de)平(ping)(ping)地(di)，平(ping)(ping)地(di)中(zhong)有小河向東(dong)流(liu)去，平(ping)(ping)地(di)四(si)(si)周峰巒疊(die)嶂，群山(shan)環抱(bao)。
曾國藩(fan)故居已被有關部門確定為省級重點文物保護單位。
其代表性建(jian)(jian)筑，主要有(you)“白(bai)玉堂(tang)(tang)”、“黃金(jin)(jin)堂(tang)(tang)”、“萬年(nian)堂(tang)(tang)”、“大(da)夫第”、“富(fu)(fu)厚(hou)(hou)堂(tang)(tang)”等（“有(you)恒堂(tang)(tang)”為(wei)曾(ceng)國(guo)葆故居）。曾(ceng)國(guo)藩(fan)先后晉(jin)升(sheng)為(wei)兩江總(zong)督、直(zhi)隸總(zong)督，詔加“太子太保”，封“一等毅勇(yong)侯”，授“英武殿(dian)大(da)學士(shi)”，升(sheng)“光祿大(da)夫”，謚稱“曾(ceng)文正(zheng)公”。同治4年(nian)（1865年(nian)）秋(qiu)，素無(wu)終身官場(chang)打算的(de)曾(ceng)國(guo)藩(fan)，準備先動員家眷(juan)回(hui)籍(ji)“立家作業”，自己以后再作引退，因夫人(ren)(ren)歐(ou)陽氏對舊(jiu)居黃金(jin)(jin)堂(tang)(tang)門前“塘(tang)中有(you)溺人(ren)(ren)之事，素不以為(wei)安”，即令其子曾(ceng)紀澤，“回(hui)湘(xiang)稟商兩叔(shu)”，移兌(dui)富(fu)(fu)托(tuo)莊屋(wu)，由曾(ceng)國(guo)潢、曾(ceng)國(guo)荃、曾(ceng)紀澤經手主持，依照候府規模(mo)，花十年(nian)功夫營造了(le)富(fu)(fu)厚(hou)(hou)堂(tang)(tang)。富(fu)(fu)厚(hou)(hou)堂(tang)(tang)占地四萬余平方米(mi)，建(jian)(jian)筑面(mian)積9202.86平方米(mi)，為(wei)土石(shi)磚(zhuan)木結構(gou)，回(hui)廊式風格，內(nei)外群有(you)八本堂(tang)(tang)、求厥(jue)齋、舊(jiu)樸(pu)齋、藝(yi)芳館、思(si)云館。八寶臺(tai)、輯園、鳧藻軒、棋亭、藏書樓(lou)等各種建(jian)(jian)筑，當年(nian)正(zheng)門上懸掛著(zhu)“毅勇(yong)侯第”朱地金(jin)(jin)字直(zhi)匾(bian)，門前花崗石(shi)月臺(tai)上飄揚著(zhu)大(da)清(qing)龍鳳旗、湘(xiang)軍帥旗、萬人(ren)(ren)傘等，景象頗為(wei)壯(zhuang)觀。整個建(jian)(jian)筑雖具侯府規模(mo)卻古樸(pu)大(da)方，雖有(you)雕(diao)梁畫(hua)棟卻不顯富(fu)(fu)麗(li)堂(tang)(tang)皇，基本體現了(le)曾(ceng)國(guo)藩(fan)對建(jian)(jian)宅“屋(wu)宇不肖華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即占去四畝，亦(yi)自無(wu)妨”的(de)意旨。1866年(nian)秋(qiu)，主樓(lou)竣工，曾(ceng)國(guo)藩(fan)夫人(ren)(ren)、子女和(he)兒媳即回(hui)籍(ji)住進(jin)了(le)富(fu)(fu)托(tuo)新屋(wu)。
富厚堂(tang)原稱八(ba)本堂(tang)，取曾(ceng)國藩(fan)的“讀書(shu)以(yi)(yi)(yi)訓詁為(wei)(wei)(wei)本，詩文以(yi)(yi)(yi)聲調為(wei)(wei)(wei)本，事親(qin)以(yi)(yi)(yi)得(de)(de)歡心為(wei)(wei)(wei)本，養生以(yi)(yi)(yi)少惱(nao)怒為(wei)(wei)(wei)本，立(li)身以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)妄語為(wei)(wei)(wei)本，居家(jia)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)晏起為(wei)(wei)(wei)本，居官(guan)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)要錢(qian)(qian)為(wei)(wei)(wei)本，行軍(jun)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)擾民為(wei)(wei)(wei)本“而得(de)(de)名。后曾(ceng)紀澤(ze)據《后漢書(shu)》“富厚如此”而改現名。富厚堂(tang)雖不(bu)(bu)(bu)勝家(jia)華，然(ran)曾(ceng)國藩(fan)得(de)(de)知(zhi)修(xiu)屋(wu)花錢(qian)(qian)七千(qian)串而為(wei)(wei)(wei)之(zhi)駭(hai)嘆，他在同治六年二月初九日(ri)的日(ri)記(ji)中寫(xie)道：“接臘(la)月甘十五日(ri)家(jia)信，知(zhi)修(xiu)整富厚堂(tang)屋(wu)宇用錢(qian)(qian)共七千(qian)串之(zhi)多，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)何(he)以(yi)(yi)(yi)浩(hao)費如此，深為(wei)(wei)(wei)駭(hai)嘆！余生平以(yi)(yi)(yi)起屋(wu)買因為(wei)(wei)(wei)仕(shi)宦之(zhi)惡習，誓不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)。不(bu)(bu)(bu)料奢(she)靡若此，何(he)顏見人！平日(ri)所說之(zhi)話(hua)全不(bu)(bu)(bu)踐言(yan)，可羞孰甚(shen)！屋(wu)既(ji)如此，以(yi)(yi)(yi)后諸事奢(she)侈，不(bu)(bu)(bu)問可知(zhi)。大官(guan)之(zhi)家(jia)子弟，無不(bu)(bu)(bu)驕(jiao)奢(she)淫(yin)逸者(zhe)，憂灼(zhuo)曷已！”
富厚(hou)堂是否可稱“曾國(guo)(guo)藩(fan)故居”，社會上(shang)頗有爭論。1995年10月，雙峰縣人民政府經中共(gong)中央(yang)宣傳部(bu)批(pi)準，舉辦了全(quan)國(guo)(guo)首次曾國(guo)(guo)藩(fan)學術研討會，來自全(quan)國(guo)(guo)各地的專(zhuan)家學者100多人參加了會議，并專(zhuan)程到富厚(hou)堂參觀(guan)。
曾(ceng)國(guo)藩墓，長(chang)沙市(shi)文物保護單位(wei)(wei)。位(wei)(wei)于長(chang)沙城(cheng)西(xi)南(nan)15公里處望城(cheng)縣(xian)平塘鎮桐溪寺后伏龍(long)山上。清同治(zhi)十一年（1872），曾(ceng)國(guo)藩歸葬于此，墓占地面積約300平方米(mi)。
