曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字(zi)伯涵，號(hao)滌生，宗圣(sheng)曾子七十世孫。中(zhong)國近代政治家、戰略家、理學(xue)家、文(wen)學(xue)家，湘軍的創(chuang)立者(zhe)和統(tong)帥。
曾(ceng)國藩出生地主(zhu)家庭，自幼勤(qin)奮好學(xue)，6歲入塾讀(du)書。8歲能(neng)讀(du)四書、誦(song)五經，14歲能(neng)讀(du)《周禮(li)(li)》《史記(ji)》文(wen)選。道(dao)光十八年(nian)(nian)（1838年(nian)(nian)）中進士(shi)，入翰(han)林院，為(wei)軍機(ji)大(da)臣穆彰阿門生。累遷內閣學(xue)士(shi)，禮(li)(li)部(bu)侍郎，署兵、工、刑、吏部(bu)侍郎。與大(da)學(xue)士(shi)倭仁、徽寧道(dao)何桂珍等(deng)為(wei)密友(you)，以(yi)“實學(xue)”相砥礪。太(tai)平天國運動時，曾(ceng)國藩組(zu)建(jian)湘軍，力挽狂瀾(lan)，經過多(duo)年(nian)(nian)鏖戰(zhan)后攻滅太(tai)平天國。其一生奉(feng)行為(wei)政以(yi)耐煩為(wei)第一要義(yi)，主(zhu)張凡事要勤(qin)儉廉勞，不可為(wei)官自傲(ao)。他修身(shen)律己，以(yi)德(de)求官，禮(li)(li)治(zhi)為(wei)先，以(yi)忠(zhong)謀政，在官場上獲得了巨(ju)大(da)的成功(gong)。
曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)的崛起，對(dui)清(qing)王朝的政治、軍事、文(wen)化(hua)、經濟等方面(mian)都產(chan)生(sheng)了深遠(yuan)的影響。在曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)的倡議下，建(jian)(jian)造了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)第(di)一(yi)艘輪船(chuan)，建(jian)(jian)立(li)了第(di)一(yi)所兵工學(xue)(xue)堂，印刷翻(fan)譯了第(di)一(yi)批西方書籍(ji)，安排了第(di)一(yi)批赴美留學(xue)(xue)生(sheng)。可以說(shuo)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)近代化(hua)建(jian)(jian)設的開(kai)拓者。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩(fan)與胡林翼并稱“曾(ceng)(ceng)胡”，與李(li)鴻(hong)章、左宗棠(tang)、張(zhang)之洞并稱“晚清(qing)中(zhong)(zhong)興四大(da)名臣(chen)”。官至(zhi)兩江總(zong)督(du)、直隸總(zong)督(du)、武英殿大(da)學(xue)(xue)士，封一(yi)等毅勇侯，謚號“文(wen)正(zheng)”，后世稱“曾(ceng)(ceng)文(wen)正(zheng)”。
嘉慶十六年十月十一(yi)日（1811年11月26日），曾國(guo)藩出生(sheng)于湖(hu)南長(chang)沙府湘鄉(xiang)荷葉(xie)塘白(bai)楊坪（今湖(hu)南婁底雙(shuang)峰縣荷葉(xie)鎮大坪村）的(de)一(yi)個(ge)普通耕(geng)讀家庭(ting)。兄(xiong)妹九人，曾國(guo)藩為(wei)長(chang)子(zi)，祖(zu)輩以務農為(wei)主，生(sheng)活(huo)較為(wei)寬裕。祖(zu)父曾玉屏(ping)雖少文(wen)化，但(dan)閱(yue)歷豐(feng)富(fu)；父親曾麟書身為(wei)塾師(shi)秀才，作為(wei)長(chang)子(zi)長(chang)孫(sun)的(de)曾國(guo)藩，自然得(de)到二(er)位先輩的(de)倫理教育了。曾國(guo)藩五歲啟蒙(meng)，六歲入家塾“利見(jian)齋”。
道光六年(nian)（1826年(nian)）春(chun)，曾國藩應長(chang)沙府(fu)童(tong)子試，名(ming)列第七名(ming)。道光十年(nian)（1830年(nian)），曾國藩前往衡(heng)陽唐氏宗祠讀(du)書，一年(nian)后(hou)轉入湘鄉(xiang)漣濱書院。
道光十(shi)二年（1832年），曾(ceng)(ceng)國藩(fan)考取秀才(cai)。道光十(shi)四年（1834年），曾(ceng)(ceng)國藩(fan)進入(ru)長沙岳麓(lu)書(shu)院(yuan)演習，同年參加湖(hu)南鄉試(shi)，中試(shi)第三十(shi)六名(ming)舉(ju)人，并動身(shen)入(ru)北京(jing)準(zhun)備來年的會(hui)試(shi)。
道光(guang)十五年(nian)（1835年(nian)），曾國藩會(hui)試(shi)(shi)未(wei)中，寓(yu)居北(bei)京(jing)長沙(sha)會(hui)館讀書。次年(nian)恩科會(hui)試(shi)(shi)再次落第(di)，于是(shi)返回長沙(sha)，于同(tong)鄉劉(liu)蓉、郭(guo)嵩燾等(deng)居于湘鄉會(hui)館。
道光(guang)(guang)十八年（1838年），曾國藩再次參加會試，終于成功登第(di)，殿試位列三甲第(di)四十二名，賜(si)同進士(shi)(shi)出身，自此，他一步一步地踏上仕(shi)途之路(lu)，并成為(wei)(wei)(wei)軍機大臣穆彰阿的得意門生。朝考列一等第(di)三名，道光(guang)(guang)帝親拔為(wei)(wei)(wei)第(di)二，選為(wei)(wei)(wei)翰林(lin)院庶吉士(shi)(shi)。
道(dao)光二(er)(er)十年(nian)（1840年(nian)），散館考(kao)試，名(ming)列二(er)(er)等(deng)十九名(ming)，授(shou)翰(han)林(lin)院(yuan)檢討。道(dao)光二(er)(er)十三年(nian)（1843年(nian)）7月(yue)，欽命曾國(guo)藩(fan)為四川鄉試正(zheng)考(kao)官。8月(yue)，補(bu)授(shou)翰(han)林(lin)院(yuan)侍講(jiang)。12月(yue)，曾國(guo)藩(fan)充文淵(yuan)閣校理。
道光(guang)二十(shi)四(si)年(nian)（1844年(nian)），轉(zhuan)侍(shi)讀。道光(guang)二十(shi)五(wu)年(nian)（1845年(nian)）3月(yue)，任(ren)會試同考官。5月(yue)，升詹事府(fu)右春坊右庶(shu)子。9月(yue)，轉(zhuan)左庶(shu)子，不久升侍(shi)講學(xue)士。12月(yue)，充日講起居注官。
道光二十六年（1846年），充文淵閣(ge)直閣(ge)事(shi)。道光二十七年（1847年），大考(kao)二等。6月，升任內閣(ge)學(xue)士(shi)加禮部侍郎(lang)銜。
道光(guang)二十(shi)八年(nian)（1848年(nian)），稽察中書科事務。道光(guang)二十(shi)九年(nian)（1849年(nian)）正月，授(shou)禮部右侍郎(lang)。8月，署兵部左侍郎(lang)。次年(nian)6月，署工部左侍郎(lang)。在(zai)京十(shi)多年(nian)間，曾國藩就(jiu)是這樣(yang)堅韌不拔地沿(yan)著這條(tiao)仕途之道，步步升(sheng)遷到二品(pin)官位。十(shi)年(nian)七遷，連躍十(shi)級。
咸(xian)豐元年（1851年）1月，洪(hong)秀全在(zai)廣西桂平(ping)金田村組織起事(shi)。咸(xian)豐帝(di)詔群臣言得失，曾國藩進言“今日(ri)急務(wu)，首在(zai)用人”，又推薦(jian)李棠階、吳(wu)廷(ting)棟、王慶(qing)云、嚴(yan)正(zheng)基、江(jiang)忠源五人，再上書《敬陳圣(sheng)德三(san)端預防流弊疏》直指咸(xian)豐帝(di)的(de)過失，咸(xian)豐帝(di)“怒(nu)擲其折于地”，數日(ri)后復閱，才心服而納諫(jian)，并對其加以褒答。5月，署刑部右侍郎。10月，充(chong)順天武(wu)鄉(xiang)試(shi)正(zheng)考(kao)官。
咸豐二年（1852年）正(zheng)月(yue)，署吏部左侍郎。6月(yue)，充江西鄉試正(zheng)考官，途中因(yin)(yin)母喪歸(gui)家(jia)。這(zhe)時太平(ping)天國運動已(yi)席卷半個中國，盡管清(qing)政府從全國各(ge)地(di)調(diao)集大量八旗軍(jun)、綠營官兵來(lai)對付(fu)太平(ping)軍(jun)，可是這(zhe)支腐朽的(de)武(wu)裝已(yi)不堪一戰。因(yin)(yin)此，清(qing)政府屢次頒發(fa)獎(jiang)勵團練的(de)命令(ling)，力圖利用各(ge)地(di)的(de)地(di)主武(wu)裝來(lai)遏制(zhi)太平(ping)軍(jun)勢(shi)力的(de)發(fa)展，這(zhe)就為曾(ceng)國藩的(de)湘軍(jun)的(de)出現，提供了一個機(ji)會。11月(yue)，清(qing)政府命令(ling)曾(ceng)國藩和(he)湖南巡撫(fu)張亮基(ji)辦(ban)理團練。
咸(xian)豐三年（1853年），借(jie)著(zhu)清政府急于尋求(qiu)力量(liang)鎮壓太平天國的(de)時(shi)機，他因勢在(zai)其(qi)家鄉湖南一帶，依(yi)靠師徒、親戚、好友(you)等復雜的(de)人(ren)際關系，建(jian)立了一支(zhi)地方團練，稱為湘勇(yong)，并清廷(ting)上書征用了還只(zhi)是都司(si)的(de)塔(ta)齊布。八月(yue)，曾國藩(fan)獲準在(zai)衡(heng)州練兵(bing)，“凡槍(qiang)炮刀錨(mao)之(zhi)模式，帆檣槳櫓(lu)之(zhi)位(wei)置，無不躬自演試，殫竭(jie)思力”，并派人(ren)赴廣東購買西洋火炮，籌建(jian)水(shui)師。
在團(tuan)練湘(xiang)勇期間，他(ta)嚴肅軍(jun)紀，開辟新的(de)軍(jun)隊，他(ta)先后將5000人的(de)湘(xiang)勇分為塔、羅、王、李等十營，并將團(tuan)練地(di)點由長(chang)(chang)沙(sha)遷至(zhi)湘(xiang)潭，避免與長(chang)(chang)沙(sha)的(de)綠營發生直接矛盾(dun)。
咸豐四年(nian)（1854年(nian)）2月，湘軍(jun)傾巢出動(dong)，曾國藩發表了《討(tao)粵匪(fei)檄》。在這篇檄文里(li)，他聲稱太平天國運動(dong)是“荼(tu)毒生靈(ling)”，“舉中(zhong)國數千年(nian)禮義(yi)人倫詩書(shu)典則(ze)，一(yi)旦掃地蕩盡。此豈(qi)獨(du)我大(da)清之(zhi)(zhi)奇變，乃開辟以來名(ming)教之(zhi)(zhi)奇變，我孔子(zi)、孟子(zi)之(zhi)(zhi)所痛哭(ku)于九泉”，接著號召“凡讀(du)書(shu)識字者(zhe)，又烏可袖手安坐，不(bu)思(si)一(yi)為之(zhi)(zhi)所也”，其站在了道德的(de)(de)制高(gao)點，故動(dong)員了當時廣大(da)的(de)(de)知識分子(zi)參與到對太平軍(jun)的(de)(de)斗爭當中(zhong)，為日后的(de)(de)勝(sheng)利打(da)下了堅實(shi)的(de)(de)基礎(chu)。
曾(ceng)國(guo)藩命褚汝航為水軍統領，塔(ta)齊布為陸軍先鋒，率(lv)大小(xiao)船(chuan)艦240艘，水陸大軍17000人，揮師東下(xia)。3月(yue)，岳州戰(zhan)事不利。4月(yue)，在靖港水戰(zhan)中又被(bei)太(tai)平(ping)軍石祥(xiang)貞部擊(ji)敗，曾(ceng)國(guo)藩憤而(er)投水自盡，幸被(bei)幕僚章壽麟所救。因戰(zhan)事不利，曾(ceng)國(guo)藩得旨(zhi)革職(zhi)。
此(ci)時，塔(ta)齊布與(yu)守備楊載福、知縣彭玉麟帶(dai)領陸軍(jun)(jun)攻(gong)(gong)克湘潭。七(qi)月二(er)十五日，曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)重整水陸各(ge)軍(jun)(jun)后，出師攻(gong)(gong)陷岳州，擊殺太平軍(jun)(jun)曾(ceng)(ceng)天養，并攻(gong)(gong)克城陵磯，因功賞(shang)三品頂戴(dai)(dai)。10月14日取武昌(chang)、漢陽，因功賞(shang)二(er)品頂戴(dai)(dai)，署湖北巡撫，賞(shang)戴(dai)(dai)花翎。因曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)努力(li)推(tui)辭，而賞(shang)兵部侍郎銜。12月2日，曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)攻(gong)(gong)陷田家(jia)鎮，殺敵數萬，焚舟五千，進圍(wei)九江。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)因調度有方，賞(shang)穿黃(huang)馬褂(gua)。
咸豐五年（1855年）2月(yue)12日夜(ye)，石達開總攻湘軍(jun)水營于(yu)(yu)湖口，燒毀湘軍(jun)戰(zhan)船(chuan)100余艘。曾(ceng)國(guo)藩(fan)跳船(chuan)得免(mian)，座船(chuan)被俘(fu)，“文卷冊牘俱失(shi)”。曾(ceng)國(guo)藩(fan)憤怒至極，打算策馬赴敵(di)以死，羅澤(ze)南、劉蓉力勸乃(nai)止。曾(ceng)國(guo)藩(fan)派李孟群(qun)、彭玉(yu)麟(lin)、胡林(lin)翼支援武昌(chang)，而自己親(qin)自到(dao)江(jiang)西招(zhao)兵造(zao)船(chuan)。7月(yue)，塔齊布卒于(yu)(yu)軍(jun)營，曾(ceng)國(guo)藩(fan)趕往九江(jiang)，統帥他(ta)的部(bu)隊。8月(yue)，收(shou)復湖口。9月(yue)，補授兵部(bu)右侍郎。
咸豐六年（1856年），石達開進(jin)攻(gong)江西，曾國(guo)藩坐困南(nan)(nan)昌(chang)(chang)，這(zhe)時羅澤南(nan)(nan)卒于軍營中，彭玉麟走千里殺入(ru)重(zhong)圍至南(nan)(nan)昌(chang)(chang)助守。9月2日，洪秀全與(yu)楊秀清內訌，史稱天(tian)京事變(bian)，南(nan)(nan)昌(chang)(chang)解圍。10月，曾國(guo)藩在長(chang)募勇組建吉字營入(ru)援江西。
咸豐(feng)七年(nian)（1857年(nian)）2月20日，其父(fu)去(qu)世，曾(ceng)(ceng)國(guo)藩偕弟(di)曾(ceng)(ceng)國(guo)華回籍(ji)奔(ben)喪。7月，兩(liang)次上疏(shu)，請求(qiu)在家(jia)終制，獲咸豐(feng)帝準(zhun)許。在當(dang)年(nian)建(jian)“思云館”。
咸豐(feng)八年(nian)（1858年(nian)）5月19日，李續賓、楊岳斌率水陸兩(liang)軍(jun)攻(gong)陷(xian)九江。7月13日，曾國(guo)藩接(jie)咸豐(feng)諭出(chu)辦浙江軍(jun)務，救援福建。十二月，作《愛民歌(ge)》以(yi)訓湘(xiang)軍(jun)。
咸豐九(jiu)年(nian)（1859年(nian)）11月，曾(ceng)國藩擬四路進(jin)兵之策，曾(ceng)國藩攻(gong)(gong)取(qu)安(an)慶，多隆阿、鮑超(chao)攻(gong)(gong)取(qu)桐(tong)城(cheng)，胡林翼攻(gong)(gong)取(qu)舒城(cheng)，李續宜(yi)攻(gong)(gong)取(qu)廬州。
咸豐十年（1860年）2月(yue)，曾(ceng)國藩破陳玉(yu)成于太湖(hu)。由(you)于兩(liang)江(jiang)(jiang)(jiang)總督(du)(du)何(he)桂清放棄常(chang)州(zhou)而奔上海(hai)，導致蘇(su)州(zhou)、常(chang)州(zhou)失陷。4月(yue)，清廷命(ming)曾(ceng)國藩馬上趕(gan)赴江(jiang)(jiang)(jiang)蘇(su)，并(bing)先(xian)行賞(shang)加兵部(bu)尚(shang)書銜，署(shu)兩(liang)江(jiang)(jiang)(jiang)總督(du)(du)。6月(yue)，實授(shou)兩(liang)江(jiang)(jiang)(jiang)總督(du)(du)，以(yi)欽差大臣身(shen)份督(du)(du)辦江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)軍(jun)務(wu)。7月(yue)，命(ming)皖(wan)南(nan)軍(jun)務(wu)歸曾(ceng)國藩督(du)(du)辦。
咸(xian)豐(feng)十一年(nian)（1861年(nian)）9月(yue)5日(ri)，湘軍(jun)(jun)攻陷安慶(qing)(qing)。9月(yue)25日(ri)，曾國(guo)藩移住(zhu)安慶(qing)(qing)。12月(yue)20日(ri)，加(jia)太子太保銜(xian)，奉旨督辦四(si)省（蘇、皖(wan)、浙、贛）軍(jun)(jun)務，其巡撫、提鎮以(yi)下悉歸(gui)節制。同月(yue)，在安慶(qing)(qing)創辦內軍(jun)(jun)械(xie)所。年(nian)底(di)，定(ding)三路(lu)軍(jun)(jun)進(jin)軍(jun)(jun)之(zhi)(zhi)策：“以(yi)圍攻金陵屬(shu)之(zhi)(zhi)國(guo)荃，而以(yi)浙事(shi)屬(shu)左宗棠，蘇事(shi)屬(shu)李鴻章，于是東南肅清之(zhi)(zhi)局(ju)定(ding)矣。”
同(tong)治元年（1862年）1月(yue)31日，曾(ceng)國(guo)(guo)藩奉旨任兩江總督協辦大學(xue)士，曾(ceng)國(guo)(guo)荃(quan)補授浙江按(an)察使。二月(yue)十(shi)四(si)日，左(zuo)宗棠率軍(jun)(jun)(jun)由江西入(ru)浙江。四(si)月(yue)，李鴻(hong)章率軍(jun)(jun)(jun)抵上(shang)海。五月(yue)，曾(ceng)國(guo)(guo)荃(quan)率軍(jun)(jun)(jun)進駐雨花(hua)臺，會同(tong)彭玉麟的水師圍(wei)攻(gong)天(tian)京(jing)。六月(yue)，洪秀全命令各(ge)地太平(ping)軍(jun)(jun)(jun)回援天(tian)京(jing)，太平(ping)軍(jun)(jun)(jun)集結二十(shi)萬(wan)人兵(bing)力，十(shi)月(yue)起大戰湘軍(jun)(jun)(jun)四(si)十(shi)多(duo)天(tian)，未能取勝(sheng)。
同治三年（1864年）正月(yue)，攻克鐘山，合圍(wei)天京(jing)(jing)。7月(yue)，湘軍(jun)攻破天京(jing)(jing)，對(dui)無(wu)辜平民展(zhan)開(kai)屠(tu)殺與搶掠。當(dang)時的南京(jing)(jing)城(cheng)被(bei)燒毀，平民死傷(shang)無(wu)數，南京(jing)(jing)人(ren)稱曾(ceng)國藩、曾(ceng)國荃(quan)兄弟為“曾(ceng)剃頭”、“曾(ceng)屠(tu)戶”。同月(yue)，朝廷加曾(ceng)國藩太子(zi)太保(bao)、一等侯爵，世(shi)襲罔替，并賞戴雙眼花翎。八月(yue)，奏(zou)準裁撤湘軍(jun)25000人(ren)。
同(tong)治四年（1865年）1月，選漢唐以(yi)來各(ge)臣(chen)奏疏17首，編《鳴原(yuan)堂(tang)論文》。3月，主持修(xiu)葺種(zhong)山、尊經兩書(shu)院。收養八百孤寒子弟(di)，并從自(zi)己養廉銀中捐款(kuan)課獎。5月26日，曾國藩率(lv)軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遺書(shu)》完稿，共320卷，交金(jin)陵書(shu)局出(chu)版。
六月(yue)十八日，北(bei)上剿捻之策(ce)：重鎮設防，劃河圈(quan)圍(wei)，清野查圩，馬隊(dui)追蹤。9月(yue)，經揚州(zhou)、清江(jiang)浦抵徐州(zhou)。一路調兵布(bu)防堵圍(wei)，沿途又(you)張榜(bang)招員。10月(yue)，將金陵制(zhi)造(zao)局(ju)遷(qian)上海虹(hong)口，和李鴻章原設的炮局(ju)及購(gou)自美國(guo)人的鐵廠合并，再加容閎購(gou)回的百多(duo)部機器建(jian)成江(jiang)南制(zhi)造(zao)總局(ju)。12月(yue)，核定長江(jiang)水師永遠(yuan)章程及營(ying)制(zhi)營(ying)規。
同治五年(nian)（1866年(nian)），曾國(guo)藩奉旨進駐(zhu)周家(jia)口(kou)，以欽差大(da)臣的(de)重(zhong)權身(shen)份，督師(shi)剿捻(nian)。曾國(guo)藩根據捻(nian)軍行蹤不定、流動作戰的(de)特點(dian)，采用了“重(zhong)點(dian)防(fang)務、堅壁清野(ye)和(he)畫河圈圍(wei)”的(de)對(dui)策(ce)，但最(zui)終全部失敗。后來，他(ta)在周口(kou)西至漯(luo)河建立起“沙(sha)河百(bai)里防(fang)線”，希望借(jie)此天塹(qian)消滅(mie)捻(nian)軍。
同(tong)治六年（1867年）3月(yue)，在江南制(zhi)造(zao)(zao)總局下設(she)造(zao)(zao)船(chuan)所試(shi)制(zhi)船(chuan)艦(jian)。同(tong)時(shi)擬設(she)譯書(shu)館。5月(yue)，會同(tong)李鴻(hong)章將江南制(zhi)造(zao)(zao)總局由虹口遷(qian)高昌廟(miao)，征地擴遷(qian)，規制(zhi)大增(zeng)。六月(yue)，補授體仁閣大學(xue)士(shi)。
同(tong)治七年（1868年）4月，奉上諭改授為武英(ying)殿大學士。5月31日，至(zhi)上海視察江(jiang)南制(zhi)造(zao)成總局。8月，奉命調任直(zhi)隸總督(du)。9月，江(jiang)南造(zao)船廠(chang)試制(zhi)的第(di)一艘輪(lun)船駛(shi)至(zhi)江(jiang)寧(ning)，曾(ceng)登(deng)船試航(hang)，取名(ming)“恬吉(ji)”。12月，曾(ceng)國藩抵達北京(jing)，拜見慈禧太后與同(tong)治皇(huang)帝(di)。
同治七年(nian)（1868年(nian)），曾(ceng)國(guo)藩(fan)改任直隸總(zong)督。曾(ceng)國(guo)藩(fan)奉命前(qian)往(wang)天(tian)津(jin)，辦理天(tian)津(jin)教案，考量當(dang)時局勢，沒有與(yu)法國(guo)開戰，“但(dan)冀(ji)和局之(zhi)(zhi)速成，不問情罪之(zhi)(zhi)一(yi)當(dang)否(fou)”，在法國(guo)的要求下(xia)，商議決定最后(hou)處死為(wei)首殺人的8人，充(chong)軍流放25人，并(bing)將天(tian)津(jin)知府張光藻、知縣(xian)劉杰被革職充(chong)軍發配到黑(hei)龍(long)江，賠償(chang)外(wai)國(guo)人的損失46萬兩銀，并(bing)由崇厚派使團至法國(guo)道歉。
這(zhe)個交涉結果，朝(chao)廷人士及民眾輿論(lun)均甚(shen)為(wei)不滿，省館所書楹帖(tie)被毀，曾(ceng)(ceng)國藩深知其中(zhong)和戰利害，自引(yin)其咎，得到丁(ding)日(ri)昌的同情。 曾(ceng)(ceng)國藩背負罵名(ming)，病(bing)情加(jia)重，于是召來李(li)鴻章處理案情。
同(tong)治九年（1870年），兩(liang)(liang)江(jiang)總(zong)督馬(ma)新貽被平民張汶祥刺(ci)殺于(yu)后(hou)，朝廷命曾國藩再任兩(liang)(liang)江(jiang)總(zong)督，前往(wang)南京(jing)審理(li)該案。
同治(zhi)十年（1871年）8月19日，挈李鴻章聯銜會奏《擬選子弟(di)出洋學藝(yi)折》。九月，視察水陸各營(ying)防務、訓練情況。十一(yi)月抵達上海。
同(tong)治十一(yi)年(nian)（1872年(nian)）2月27日(ri)，曾國(guo)藩領銜(xian)上奏，促請對“派遣留(liu)學生(sheng)一(yi)事(shi)”盡快落實。并提出(chu)在美國(guo)設(she)立(li)“中國(guo)留(liu)學生(sheng)事(shi)務所”，推(tui)薦陳蘭彬(bin)、容(rong)閎為(wei)正副委員常駐美國(guo)管理(li)。在上海設(she)立(li)幼童出(chu)洋肄(yi)業局，薦舉劉(liu)翰清“總(zong)理(li)滬局選送事(shi)宜”。此后，曾國(guo)藩時發(fa)腳(jiao)麻之(zhi)癥，舌蹇不(bu)能(neng)語。
同年(nian)二月初四日(ri)（1872年(nian)3月12日(ri)），曾國藩午后在南(nan)(nan)京(jing)西(xi)花圃散步，突(tu)發腳麻，曾紀澤扶掖(ye)回書房，端坐三(san)刻(ke)逝世。百(bai)姓巷哭，繪像祀之。朝廷聞訊(xun)，輟朝三(san)日(ri)。追贈太(tai)傅，謚號“文(wen)正”，祀京(jing)師昭(zhao)忠、賢良(liang)祠(ci)，各省(sheng)建立專(zhuan)祠(ci)。6月25日(ri)，靈柩運(yun)抵長沙。7月19日(ri)，葬于長沙南(nan)(nan)門(men)外之金盆(pen)嶺。
同治十二年（1873年）12月13日，改葬于善化(hua)縣(xian)（今望城(cheng)區）湘西平塘伏(fu)龍山(shan)。與夫人歐陽氏合葬。
曾(ceng)國藩一生奉行程(cheng)朱理(li)學(xue)，但對于(yu)程(cheng)朱之學(xue)并未(wei)盲(mang)目(mu)崇(chong)拜，事實上(shang)，他對于(yu)宋明儒(ru)學(xue)其(qi)他支(zhi)派的思想亦多(duo)所汲取。宋明理(li)學(xue)實際上(shang)分為氣學(xue)、理(li)學(xue)和心學(xue)三個(ge)學(xue)術派別。
曾國(guo)藩在政治實(shi)踐和軍(jun)事斗爭(zheng)中也漸漸地看到了程(cheng)朱理學(xue)(xue)“指(zhi)示之語，或(huo)(huo)失(shi)于(yu)隘”、或(huo)(huo)“病于(yu)瑣”、或(huo)(huo)“偏于(yu)靜”的局限。在這種情形下(xia)，曾國(guo)藩對(dui)心(xin)(xin)學(xue)(xue)表現(xian)出了寬容的學(xue)(xue)術(shu)姿態。對(dui)于(yu)程(cheng)朱理學(xue)(xue)與(yu)陸(lu)王(wang)心(xin)(xin)學(xue)(xue)之學(xue)(xue)術(shu)爭(zheng)辯，他認為(wei)對(dui)于(yu)兩家之爭(zheng)應取其(qi)(qi)同，避其(qi)(qi)異，揚其(qi)(qi)長，兼收并蓄(xu)，揚長避短(duan)，推進儒學(xue)(xue)的發展(zhan)。
曾國藩還以氣(qi)(qi)學(xue)(xue)在生(sheng)成(cheng)論方面的資(zi)源(yuan)來(lai)彌(mi)補理學(xue)(xue)之局限，謂“張子之《正蒙(meng)》，醇(chun)厚正大，邈(miao)焉寡儔”。依(yi)著(zhu)氣(qi)(qi)學(xue)(xue)的思(si)路(lu)，曾國藩認為，天地萬(wan)物(wu)均因稟氣(qi)(qi)而(er)生(sheng)，氣(qi)(qi)是構(gou)成(cheng)天地萬(wan)物(wu)的最終基元(yuan)。在稟氣(qi)(qi)而(er)生(sheng)這個意義上，天地萬(wan)物(wu)是“同體”的。
不(bu)過，曾國藩同(tong)時(shi)認為，雖太和絪緼之(zhi)(zhi)(zhi)氣流(liu)行(xing)不(bu)止(zhi)，天(tian)地萬物(wu)(wu)最初所得之(zhi)(zhi)(zhi)氣“均(jun)耳”，但(dan)人(ren)(ren)與(yu)(yu)物(wu)(wu)、圣人(ren)(ren)與(yu)(yu)常(chang)人(ren)(ren)實所稟(bing)有之(zhi)(zhi)(zhi)氣并不(bu)相同(tong)。就(jiu)人(ren)(ren)與(yu)(yu)物(wu)(wu)相對(dui)而言，人(ren)(ren)得氣之(zhi)(zhi)(zhi)全，物(wu)(wu)卻(que)僅(jin)得氣之(zhi)(zhi)(zhi)偏；故人(ren)(ren)有知性，而物(wu)(wu)僅(jin)得物(wu)(wu)性。就(jiu)人(ren)(ren)類而言，圣人(ren)(ren)所稟(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)氣清且(qie)厚，常(chang)人(ren)(ren)所稟(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)氣卻(que)濁(zhuo)而薄。?
曾國藩繼承桐城(cheng)派(pai)(pai)方苞、姚鼐而自立(li)風(feng)格，創立(li)晚清(qing)古文(wen)的“湘(xiang)鄉(xiang)派(pai)(pai)”，乃湖湘(xiang)文(wen)化(hua)的重要代表(biao)。他論古文(wen)，講求(qiu)聲調鏗鏘，以包(bao)蘊不(bu)盡為(wei)能事(shi)；所(suo)(suo)(suo)為(wei)古文(wen)，深(shen)宏駿邁，能運以漢賦氣象，故(gu)有一種雄奇(qi)瑰瑋的意境(jing)，能一振桐城(cheng)派(pai)(pai)枯淡之(zhi)弊，為(wei)后(hou)世(shi)所(suo)(suo)(suo)贊。曾氏(shi)宗法桐城(cheng)，但有所(suo)(suo)(suo)變(bian)革(ge)、發展(zhan)，又選編了(le)一部(bu)《經史百家(jia)(jia)(jia)雜(za)鈔》以作(zuo)(zuo)為(wei)文(wen)的典范(fan)，非桐城(cheng)所(suo)(suo)(suo)可囿，世(shi)稱為(wei)湘(xiang)鄉(xiang)派(pai)(pai)。清(qing)末及(ji)民初嚴(yan)復、林紓(shu)，以至譚(tan)嗣(si)同、梁(liang)啟超等(deng)(deng)均受他文(wen)風(feng)影響。所(suo)(suo)(suo)著(zhu)有《求(qiu)闕齋文(wen)集》、《詩集》、《讀書(shu)錄(lu)》、《日記》、《奏議》、《家(jia)(jia)(jia)書(shu)》、《家(jia)(jia)(jia)訓(xun)》及(ji)《經史百家(jia)(jia)(jia)雜(za)鈔》、《十八家(jia)(jia)(jia)詩鈔》等(deng)(deng)。不(bu)下百數十卷，名(ming)曰《曾文(wen)正公全集》，傳于世(shi)。另著(zhu)有《為(wei)學之(zhi)道》、《五(wu)箴》等(deng)(deng)著(zhu)作(zuo)(zuo)。
曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。曾國藩對于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對當時阮元拋出的南北書派論有獨到的認識(shi)，他(ta)(ta)既贊成又提出批(pi)評(ping)，主張南北(bei)兼而(er)(er)有之。他(ta)(ta)對書(shu)(shu)法的(de)本源(yuan)，提出乾坤大(da)源(yuan)之說。從乾道(dao)——陽(yang)剛(gang)美——著(zhu)力(li)(li)——雄奇——大(da)氣，從坤道(dao)——陰柔(rou)美——不著(zhu)力(li)(li)——淡遠——韻(yun)勝，形(xing)成了(le)(le)他(ta)(ta)一(yi)個系(xi)統的(de)書(shu)(shu)法理論觀。曾(ceng)國(guo)(guo)藩一(yi)生勤(qin)勉于(yu)書(shu)(shu)法創作，走過了(le)(le)一(yi)條(tiao)由(you)泛(fan)而(er)(er)專，由(you)繼(ji)承古典到創新時尚的(de)曲折(zhe)探索道(dao)路(lu)。他(ta)(ta)留下了(le)(le)近130萬字的(de)《日記》是中國(guo)(guo)古代罕(han)見(jian)的(de)一(yi)部巨(ju)型書(shu)(shu)法作品。他(ta)(ta)的(de)楷(kai)書(shu)(shu)勁(jing)健剛(gang)拔(ba)，豎起(qi)了(le)(le)一(yi)面承唐繼(ji)宋明而(er)(er)剛(gang)柔(rou)相(xiang)濟的(de)正書(shu)(shu)旗幟(zhi)。他(ta)(ta)的(de)行書(shu)(shu)勁(jing)健遒俊而(er)(er)華美。他(ta)(ta)的(de)小(xiao)楷(kai)與小(xiao)行書(shu)(shu)是整個清代的(de)典范(fan)。他(ta)(ta)應是與同代包世(shi)臣、何紹(shao)基齊名的(de)大(da)書(shu)(shu)家(jia)。
曾(ceng)國(guo)藩作為(wei)(wei)近代(dai)著名的(de)政(zheng)(zheng)治家，對(dui)“康乾盛世(shi)”后清(qing)王朝的(de)腐敗衰落(luo)，洞若觀火(huo)，他(ta)(ta)說(shuo)：“國(guo)貧不足患(huan)，惟民(min)(min)心渙散，則(ze)為(wei)(wei)患(huan)甚(shen)大(da)。”對(dui)于(yu)“士大(da)夫習于(yu)憂容茍安”，“昌為(wei)(wei)一種(zhong)不白不黑、不痛不癢之(zhi)(zhi)風”，“痛恨次骨”。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)，“吏(li)治之(zhi)(zhi)壞，由于(yu)群幕(mu)，求(qiu)(qiu)吏(li)才以(yi)剔幕(mu)弊，誠為(wei)(wei)探(tan)源之(zhi)(zhi)論(lun)”。基于(yu)此，曾(ceng)國(guo)藩提出，“行政(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)要，首在得(de)人”，危(wei)急之(zhi)(zhi)時(shi)需用德器兼備之(zhi)(zhi)人，要倡(chang)廉正之(zhi)(zhi)風，行禮治之(zhi)(zhi)仁(ren)政(zheng)(zheng)，反對(dui)暴政(zheng)(zheng)、擾(rao)民(min)(min)，對(dui)于(yu)那些貪(tan)贓枉法(fa)、漁民(min)(min)肥(fei)己的(de)官吏(li)，一定要予以(yi)嚴懲。至于(yu)關系國(guo)運民(min)(min)生(sheng)的(de)財政(zheng)(zheng)經濟，曾(ceng)國(guo)藩認為(wei)(wei)，理(li)財之(zhi)(zhi)道，全在酌盈劑(ji)虛，腳踏實地(di)，潔己奉公，“漸(jian)求(qiu)(qiu)整頓，不在于(yu)求(qiu)(qiu)取速效”。曾(ceng)國(guo)藩將農(nong)業提到國(guo)家經濟中基礎(chu)性的(de)戰略地(di)位(wei)，他(ta)(ta)認為(wei)(wei)，“民(min)(min)生(sheng)以(yi)穡事為(wei)(wei)先，國(guo)計以(yi)豐(feng)年為(wei)(wei)瑞”。他(ta)(ta)要求(qiu)(qiu)“今日之(zhi)(zhi)州縣，以(yi)重農(nong)為(wei)(wei)第一要務”。
受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一(yi)方(fang)面他十(shi)分痛(tong)恨西方(fang)人(ren)侵略(lve)中國，認為(wei)臥榻之(zhi)旁，豈容(rong)他人(ren)鼾睡，并反對借(jie)師助剿(jiao)，以借(jie)助外國為(wei)深愧”；另一(yi)方(fang)面又不盲(mang)目排(pai)外，主張向西方(fang)學(xue)習其先(xian)進的科學(xue)技術，如(ru)他說過購買外洋器(qi)物……訪募覃思之(zhi)士，智巧之(zhi)匠(jiang)，始(shi)而演習，繼而試造(zao)，可(ke)以剿(jiao)發捻，可(ke)以勤(qin)遠(yuan)略(lve)。
曾國(guo)(guo)藩提倡忠君衛道、以儒家學說治軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)這一(yi)宗旨還貫徹在選將(jiang)、募兵(bing)、軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)管理以及協調軍(jun)(jun)(jun)內外關系等方(fang)面。曾國(guo)(guo)藩的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)事思(si)想(xiang)內涵極豐，集顯過人之(zhi)處。他(ta)(ta)認為，兵(bing)不在多(duo)(duo)而在于精，“兵(bing)少(shao)而國(guo)(guo)強”，“兵(bing)愈多(duo)(duo)，則力愈弱(ruo)；餉愈多(duo)(duo)，則國(guo)(guo)愈貧”。主(zhu)張軍(jun)(jun)(jun)政分理，扣(kou)負(fu)其責(ze)。他(ta)(ta)購(gou)買洋槍、洋炮(pao)、洋船，推進中國(guo)(guo)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)武器的(de)(de)近代。
曾(ceng)國藩(fan)治軍把選(xuan)將(jiang)作(zuo)為(wei)(wei)第(di)(di)一要(yao)務，他(ta)(ta)說(shuo)，“行軍之(zhi)道，擇(ze)將(jiang)為(wei)(wei)先。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)將(jiang)標準是(shi)德(de)才(cai)兼備(bei)，智勇(yong)(yong)雙全，而把德(de)放在首(shou)位，并(bing)把德(de)的(de)(de)(de)(de)內涵概括為(wei)(wei)“忠義(yi)(yi)血(xue)性”。他(ta)(ta)提出，“帶(dai)(dai)勇(yong)(yong)之(zhi)人(ren)，該(gai)求我黨血(xue)性男子，有(you)忠義(yi)(yi)之(zhi)氣(qi)而兼嫻韜鈐之(zhi)秘者，與之(zhi)共謀。”又說(shuo)“帶(dai)(dai)勇(yong)(yong)之(zhi)人(ren)，第(di)(di)一要(yao)才(cai)堪(kan)治民，第(di)(di)二(er)要(yao)不(bu)怕死(si)，第(di)(di)三(san)要(yao)不(bu)計(ji)名(ming)利(li)，第(di)(di)四(si)要(yao)耐(nai)受辛苦。”“大抵有(you)忠義(yi)(yi)血(xue)性，則相從以俱(ju)至，無忠義(yi)(yi)血(xue)性，則貌(mao)似四(si)者，終不(bu)可(ke)(ke)恃。”曾(ceng)國藩(fan)認為(wei)(wei)，“忠義(yi)(yi)血(xue)性”的(de)(de)(de)(de)將(jiang)領主(zhu)要(yao)應從既受封建禮教熏陶又少官場(chang)惡(e)習的(de)(de)(de)(de)儒生士(shi)子中(zhong)去選(xuan)擇(ze)。羅爾綱在《湘軍兵制》中(zhong)統計(ji)，凡姓名(ming)、籍貫、出身(shen)、職務可(ke)(ke)查(cha)的(de)(de)(de)(de)湘軍將(jiang)領179人(ren)中(zhong)，儒生出身(shen)的(de)(de)(de)(de)104人(ren)，占58%。以如此眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)儒生為(wei)(wei)將(jiang)，這在歷代(dai)軍事史上(shang)都(dou)是(shi)罕見的(de)(de)(de)(de)。
將(jiang)(jiang)清朝的(de)世兵(bing)(bing)制(zhi)改革為(wei)募(mu)兵(bing)(bing)制(zhi)，也(ye)是曾(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)建(jian)(jian)立(li)湘軍(jun)的(de)首要一(yi)著。他(ta)說，“數年來(lai)痛恨軍(jun)營(ying)習(xi)氣，武弁自守備以(yi)上無一(yi)人不喪盡天(tian)良。故決計不用營(ying)兵(bing)(bing)，不用鎮將(jiang)(jiang)。”因此，他(ta)組建(jian)(jian)湘軍(jun)時，主張不在市(shi)民而(er)在鄉農(nong)中招(zhao)(zhao)募(mu)兵(bing)(bing)員。其(qi)(qi)用意就是鄉農(nong)中招(zhao)(zhao)募(mu)的(de)兵(bing)(bing)員樸實壯健，有(you)利(li)于(yu)灌輸封建(jian)(jian)的(de)忠義倫理思想(xiang)(xiang)和(he)便(bian)于(yu)適(shi)應(ying)艱苦殘酷的(de)戰(zhan)爭環(huan)境。曾(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)還規定(ding)，“招(zhao)(zhao)募(mu)兵(bing)(bing)勇(yong)，須取具保結，造(zao)具府(fu)縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊(ce)。各(ge)結附冊(ce)，以(yi)便(bian)清查。”凡無保者，概不招(zhao)(zhao)募(mu)。曾(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)的(de)這一(yi)做法，完全(quan)是承襲了(le)明(ming)末抗倭名將(jiang)(jiang)戚繼光(guang)的(de)募(mu)兵(bing)(bing)思想(xiang)(xiang)。曾(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)對綠(lv)營(ying)的(de)編(bian)制(zhi)方面(mian)也(ye)進行(xing)了(le)改弦(xian)更張。湘軍(jun)的(de)編(bian)制(zhi)以(yi)營(ying)為(wei)基本作戰(zhan)單位(wei)，營(ying)以(yi)下設哨，哨以(yi)下陸師為(wei)隊(dui)，水師為(wei)船，馬隊(dui)為(wei)棚。湘軍(jun)之始，營(ying)以(yi)上不再設官，各(ge)營(ying)全(quan)轄于(yu)曾(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)一(yi)人。其(qi)(qi)后營(ying)數增多，才有(you)統領和(he)分(fen)統的(de)稱謂。曾(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)要求(qiu)以(yi)將(jiang)(jiang)必親選、兵(bing)(bing)必自找、層層節制(zhi)的(de)原(yuan)則組建(jian)(jian)軍(jun)隊(dui)，自統領至兵(bing)(bing)勇(yong)都是逐(zhu)級進行(xing)募(mu)選，改變了(le)綠(lv)營(ying)中“兵(bing)(bing)與(yu)兵(bing)(bing)不相(xiang)知，兵(bing)(bing)與(yu)將(jiang)(jiang)不相(xiang)習(xi)”的(de)弊病，但(dan)也(ye)明(ming)顯暴(bao)露了(le)建(jian)(jian)立(li)私(si)家軍(jun)隊(dui)的(de)用心(xin)，并從此就開創(chuang)了(le)近代(dai)中國“兵(bing)(bing)為(wei)將(jiang)(jiang)有(you)”的(de)先例(li)，軍(jun)閥擁兵(bing)(bing)割據(ju)的(de)局面(mian)也(ye)就初顯端倪了(le)。
曾國(guo)藩(fan)在治軍(jun)(jun)(jun)(jun)方略上(shang)苦費心機，主張(zhang)用儒家學(xue)說治軍(jun)(jun)(jun)(jun)，即用封建倫(lun)理綱常去(qu)教(jiao)育官兵(bing)，以仁(ren)禮忠信作為治軍(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)本去(qu)陶冶官兵(bing)，他(ta)(ta)的(de)目的(de)就是(shi)要以此來維系軍(jun)(jun)(jun)(jun)心，培植出一支(zhi)完全絕(jue)對服(fu)從于自己的(de)私家軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊。所以他(ta)(ta)認為，“用兵(bing)者必先自治，而(er)后制敵。”
曾(ceng)國(guo)藩的(de)軍(jun)事思(si)想好影(ying)響(xiang)了幾(ji)代(dai)人(ren)，且(qie)不說其(qi)同時代(dai)的(de)湘、淮將領以曾(ceng)國(guo)藩為楷模，就(jiu)是其(qi)后的(de)黃(huang)興、蔡鍔(e)等(deng)資產階級軍(jun)事家(jia)對曾(ceng)國(guo)藩治(zhi)軍(jun)方略(lve)也推(tui)崇備(bei)至(zhi)，張(zhang)之洞、袁(yuan)世凱(kai)等(deng)在(zai)甲午(wu)戰后采用(yong)西法(fa)(fa)編練新軍(jun)時，還采納了曾(ceng)國(guo)藩治(zhi)軍(jun)的(de)許多做(zuo)法(fa)(fa)。民(min)國(guo)軍(jun)事家(jia)蔣方震(zhen)在(zai)他的(de)《國(guo)防(fang)論》中(zhong)贊賞曾(ceng)國(guo)藩是近代(dai)史上“一個軍(jun)事天(tian)才(cai)家(jia)”，還說凡領軍(jun)者都應該效(xiao)法(fa)(fa)曾(ceng)國(guo)藩。蔣介石則(ze)明(ming)確表(biao)示要(yao)師(shi)承曾(ceng)國(guo)藩，要(yao)求國(guo)民(min)黨軍(jun)隊(dui)中(zhong)的(de)將領必須“認清歷史，效(xiao)法(fa)(fa)曾(ceng)胡”。曾(ceng)國(guo)藩治(zhi)軍(jun)最(zui)重視精神教育(yu)，毛澤東(dong)一生(sheng)很注意(yi)這點(dian)，曾(ceng)國(guo)藩的(de)“愛(ai)民(min)為治(zhi)兵第一要(yao)義”，毛澤東(dong)建立(li)紅軍(jun)之初便制定了《三大紀律，八項注意(yi)》。
《大國船夢(meng)》杜雨露(lu)飾演曾國藩
胡林翼(yi)：曾(ceng)公素有知人之鑒(jian)，所識拔多賢將(jiang)。
李瀚章：其深識遠略，公而(er)忘私，尤有古(gu)人所(suo)不(bu)能(neng)及者。
石達(da)開：雖不以(yi)善戰名，而能(neng)識(shi)拔賢將，規劃精(jing)嚴，無間可尋，大帥如此，實(shi)起事以(yi)來所(suo)未見也。
薛福成：自(zi)昔(xi)多(duo)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋，無不(bu)以(yi)(yi)(yi)賢才(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾寡，判功(gong)效之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廣狹。曾國藩知人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鑒，超(chao)佚古(gu)今，或(huo)邂逅于風(feng)塵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，一(yi)(yi)見(jian)以(yi)(yi)(yi)為偉器；或(huo)物色于形(xing)跡(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表，確然許(xu)為異材(cai)。平日持(chi)議，常(chang)謂(wei)天下(xia)至(zhi)大，事變至(zhi)殷，絕非一(yi)(yi)手(shou)一(yi)(yi)足之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所能維持(chi)。故(gu)其(qi)振拔幽滯，宏獎人杰，尤(you)屬不(bu)遺余力。嘗(chang)聞曾國藩目(mu)送江忠源曰：“此(ci)人必名立(li)天下(xia)，然當以(yi)(yi)(yi)節烈稱。”后乃專疏保薦，以(yi)(yi)(yi)應求賢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔。胡林翼以(yi)(yi)(yi)臬司統(tong)兵(bing)，隸曾國藩部(bu)下(xia)，即奏稱其(qi)才(cai)勝己十倍。二人皆不(bu)次擢用，卓著忠勤。曾國藩經營軍事，亦賴其(qi)助。其(qi)在籍(ji)辦團之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始，若塔齊布、羅澤南、李續(xu)賓、李續(xu)宜(yi)、王(wang)鑫、楊(yang)岳斌、彭玉麟(lin)，或(huo)聘(pin)自(zi)諸生，或(huo)拔自(zi)隴畝，或(huo)招自(zi)營伍，均以(yi)(yi)(yi)至(zhi)誠相與，俾獲各盡所長。
左(zuo)宗棠：謀(mou)國之忠，知人之明，自(zi)愧(kui)不如元(yuan)輔；同心若金，攻錯若石，相期(qi)無負平生。
李鴻章：師事近三十年(nian)，薪(xin)盡火傳，筑室忝為門生(sheng)長；威名震九萬里，內安外攘，曠(kuang)世難逢(feng)天下才。
朱(zhu)孔彰：中興(xing)景運，群公輩出(chu)，十年之(zhi)(zhi)間，削(xue)平大難，非(fei)天生圣相而振(zhen)興(xing)之(zhi)(zhi)，烏能若(ruo)是邪？然履危(wei)瀕死屢(lv)矣(yi)，有(you)百折不撓之(zhi)(zhi)志(zhi)，宏(hong)濟艱(jian)難，雖曰成功者天，抑亦人(ren)謀(mou)也。趙衰之(zhi)(zhi)言(yan)曰：“說(shuo)禮(li)樂，熟詩(shi)書，為元(yuan)帥。”孫叔豹之(zhi)(zhi)言(yan)曰：“太上立德，次立功，次立言(yan)，謂為三不朽。”公獨兼之(zhi)(zhi)。至(zhi)天津(jin)之(zhi)(zhi)役，攘垢忍尤，以(yi)安(an)邦國(guo)，老(lao)成至(zhi)計，謀(mou)出(chu)萬全，可謂至(zhi)忠矣(yi)。
歐陽昱：予觀文(wen)正一生(sheng)，不(bu)善(shan)用(yong)兵(bing)而善(shan)用(yong)人，牛溲馬勃，無不(bu)收納。所以群才效用(yong)，大寇蕩(dang)平(ping)，而為中興第(di)一功臣(chen)也。
梁(liang)啟超：①豈惟(wei)近代，蓋有史以(yi)來不(bu)一(yi)二(er)睹(du)之(zhi)(zhi)(zhi)大人也(ye)已(yi)；豈惟(wei)中(zhong)國(guo)，抑全世界不(bu)一(yi)二(er)睹(du)之(zhi)(zhi)(zhi)大人也(ye)已(yi)。然而(er)文(wen)正固非有超群絕倫之(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)才，在(zai)并時諸(zhu)賢杰中(zhong)，稱(cheng)最(zui)鈍拙(zhuo)；其(qi)(qi)所遭值事(shi)會，亦(yi)終生(sheng)(sheng)在(zai)指逆之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)；然乃立(li)德、立(li)功、立(li)言三(san)不(bu)朽，所成就震古爍今而(er)莫與京者，其(qi)(qi)一(yi)生(sheng)(sheng)得力在(zai)立(li)志自拔于流俗，而(er)困而(er)知(zhi)，而(er)勉而(er)行，歷百千艱(jian)阻而(er)不(bu)挫屈，不(bu)求近效(xiao)，銖積寸累，受之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)虛，將之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)勤(qin)，植之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)剛，貞之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)恒，帥之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)誠，勇(yong)猛精進，堅(jian)苦卓絕。吾(wu)以(yi)為曾文(wen)正公今而(er)猶壯(zhuang)年，中(zhong)國(guo)必由其(qi)(qi)手獲(huo)救。②吾(wu)謂曾文(wen)正集，不(bu)可不(bu)日三(san)復也(ye)。
譚(tan)嗣(si)同：歷觀近代名公，其(qi)初皆未必(bi)了(le)了(le)。更(geng)事既多，識(shi)力乃(nai)卓。如曾(ceng)文(wen)正、惠敏(min)父子，丁雨生中(zhong)丞，洞徹洋(yang)務，皆由(you)親身(shen)閱歷而得。左文(wen)襄晚達(da)，故沈觀最久(jiu)。
趙爾(er)巽(xun)《清(qing)史(shi)稿(gao)》：①國藩(fan)為(wei)人(ren)威重(zhong)，美(mei)須髯，目三(san)(san)角有(you)棱(leng)。每(mei)對客(ke)，注視移時不(bu)(bu)語，見(jian)者(zhe)竦(song)然，退則記(ji)其(qi)優劣(lie)，無(wu)或爽(shuang)者(zhe)。天性好文(wen)，治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)終身不(bu)(bu)厭，有(you)家(jia)法而(er)不(bu)(bu)囿于(yu)一(yi)師。其(qi)論學兼綜漢(han)、宋，以謂先王治(zhi)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，經緯萬端(duan)，一(yi)貫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以禮(li)。惜秦蕙田五(wu)禮(li)通考闕(que)食貨，乃輯補鹽課、海(hai)運、錢法、河堤為(wei)六卷；又(you)慨古(gu)(gu)禮(li)殘闕(que)無(wu)軍禮(li)，軍禮(li)要自有(you)專篇(pian)，如戚敬元(yuan)所(suo)紀(ji)者(zhe)。論者(zhe)謂國藩(fan)所(suo)訂(ding)營(ying)制、營(ying)規，其(qi)于(yu)軍禮(li)庶幾(ji)近(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。晚年頗以清(qing)靜化(hua)民，俸入(ru)悉(xi)以養士(shi)。老(lao)儒宿學，群歸(gui)依之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。尤(you)知(zhi)人(ren)，善任使，所(suo)成就薦拔(ba)者(zhe)，不(bu)(bu)可勝數。一(yi)見(jian)輒品目其(qi)材，悉(xi)當。時舉先世耕讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訓(xun)，教誡其(qi)家(jia)。遇將卒僚(liao)吏若子弟然，故雖嚴憚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)樂為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用。居江(jiang)南久，功德最盛。②國藩(fan)事功本于(yu)學問，善以禮(li)運。公(gong)誠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，尤(you)足格(ge)眾(zhong)。其(qi)治(zhi)軍行政，務求蹈(dao)實。凡(fan)規畫天下事，久無(wu)驗，世皆(jie)稱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，至謂漢(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諸葛亮、唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裴度、明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王守仁，殆無(wu)以過，何其(qi)盛歟！國藩(fan)又(you)嘗(chang)取古(gu)(gu)今圣哲三(san)(san)十三(san)(san)人(ren)，畫像贊記(ji)，以為(wei)師資，其(qi)平生志學大端(duan)，具見(jian)于(yu)此。至功成名立(li)，汲汲以薦舉人(ren)才(cai)為(wei)己任，疆臣閫帥，幾(ji)遍海(hai)內。以人(ren)事君(jun)，皆(jie)能不(bu)(bu)負所(suo)知(zhi)。嗚(wu)呼！中興以來，一(yi)人(ren)而(er)已。
楊昌濟：宋韓、范(fan)并稱，清曾、左(zuo)并稱，然韓、左(zuo)辦事(shi)之人(ren)(ren)，范(fan)、曾辦事(shi)兼傳教之人(ren)(ren)也。
王闿運(yun)：用將則勝，自將則敗。
容閎：故其身雖(sui)逝(shi)，而(er)(er)名聞千古。其才大而(er)(er)謙(qian)，氣宏而(er)(er)凝，而(er)(er)為清(qing)代第(di)一(yi)流人物，亦稱舊教之特(te)產人物。
章太炎：曾國藩者，譽之(zhi)則(ze)為(wei)圣賢、讞之(zhi)則(ze)為(wei)元兇。
蔡(cai)鍔：①曾、胡兩(liang)公，中興(xing)名(ming)臣之錚佼者，其(qi)人其(qi)事，距今(jin)僅半個世(shi)紀。②帶(dai)兵如(ru)帶(dai)子弟一(yi)語(yu)，最為(wei)慈仁(ren)貼(tie)切。能以此存心，則古今(jin)帶(dai)兵格(ge)言，千言萬語(yu)皆付之一(yi)炬。
蔡東藩：若(ruo)曾(ceng)、胡二公，文足安邦(bang)，武能御侮，清之(zhi)不亡，賴(lai)有此耳。
毛澤東：①予于(yu)近人，獨服曾文正。觀(guan)其(qi)收拾洪、楊一役，完美無缺，使(shi)以今日易其(qi)位，其(qi)能如彼之完滿乎？②曾國(guo)藩是(shi)地(di)主(zhu)階級(ji)最(zui)厲害的(de)人物(wu)。
蔣(jiang)介石：①曾(ceng)公乃國人(ren)精神之典范。②辛亥以前，曾(ceng)閱曾(ceng)文正(zheng)全集一書(shu)，……民國二年失敗(bai)以后，再將曾(ceng)氏之書(shu)與胡左諸(zhu)集，悉心討究。
蔣廷黻：國(guo)藩以執兩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，貫經世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學，于社會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)改造，則(ze)(ze)(ze)恢復民族(zu)固有(you)美德(de)，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂守舊；于民族(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)途，則(ze)(ze)(ze)接(jie)受西洋文明，此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂革新(xin)。二者同時進行(xing)，乃(nai)其(qi)對(dui)我(wo)國(guo)近代史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大貢(gong)獻也(ye)。蓋徒然(ran)恢復舊禮教(jiao)，則(ze)(ze)(ze)不(bu)能(neng)抵抗帝國(guo)主(zhu)(zhu)義者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機械科學，何況舊禮教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本身，亦復百孔千瘡，有(you)待救(jiu)正乎(hu)(hu)？若徒然(ran)接(jie)受新(xin)文化而(er)不(bu)恢復固有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美德(de)，則(ze)(ze)(ze)此(ci)腐(fu)化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舊官僚社會，根本不(bu)能(neng)舉辦事業(ye)，更何況社會民族(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立場，有(you)何術以全盤改造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)(hu)？吾(wu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以佩服曾國(guo)藩，誠(cheng)以其(qi)眼光遠大，訂此(ci)救(jiu)國(guo)救(jiu)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方案，與后(hou)日國(guo)父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民族(zu)主(zhu)(zhu)義如出(chu)一轍(che)矣。
陳公篤：國藩素拘(ju)謹，其才不如胡左，而功倍之，獨知人善用，是其特(te)長。
胡哲敷：五百年來，能把學問在事業上表現出(chu)來的(de)(de)，只(zhi)有兩人：一為明(ming)朝的(de)(de)王守(shou)仁(ren)，一則清朝的(de)(de)曾國藩。
蕭(xiao)一山：國藩以嚴謹勝，宗棠(tang)以豪邁勝。
徐(xu)中(zhong)約：曾國藩的(de)政治(zhi)家風度、品格(ge)及個人(ren)修養很(hen)少有(you)人(ren)能予匹敵。他或許是十九世(shi)紀(ji)中(zhong)國最受人(ren)敬(jing)仰、最偉大的(de)學者型官員。
曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)出生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)，祖父曾(ceng)(ceng)經夢(meng)到有一(yi)只巨(ju)蟒(mang)纏(chan)在(zai)(zai)他(ta)家的(de)(de)(de)柱子(zi)上(shang)，所(suo)以(yi)認為曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)是巨(ju)蟒(mang)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)，曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)出生(sheng)(sheng)(sheng)后家中的(de)(de)(de)一(yi)棵死(si)(si)梧(wu)桐樹竟然重新煥(huan)發出了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)命，讓其祖父更加相(xiang)信巨(ju)蟒(mang)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)這一(yi)夢(meng)語。而湊巧的(de)(de)(de)是曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)患有類(lei)似“牛皮(pi)癬”一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)皮(pi)膚(fu)病，（有一(yi)說(shuo)“火蟒(mang)蘚”），渾身上(shang)下都是像蛇(she)的(de)(de)(de)鱗片一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)癬，所(suo)以(yi)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)也(ye)相(xiang)信了(le)巨(ju)蟒(mang)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)這一(yi)夢(meng)語。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)還有一(yi)個奇怪(guai)的(de)(de)(de)愛(ai)好——愛(ai)吃(chi)雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，卻又(you)最怕雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)(mao)。當(dang)時(shi)緊急公(gong)文(wen)，在(zai)(zai)信封口處往(wang)往(wang)要(yao)粘上(shang)雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)(mao)，俗(su)稱雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)(mao)信、雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)(mao)令箭。每當(dang)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)看到這種(zhong)信，總(zong)是毛(mao)(mao)骨悚(song)然，如(ru)見蛇(she)蝎(xie)，必須要(yao)別(bie)人幫他(ta)取掉雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)(mao)，他(ta)才敢拆讀(du)。古(gu)時(shi)候曾(ceng)(ceng)有這樣(yang)的(de)(de)(de)說(shuo)法：“焚燒雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)(mao)，毒(du)蛇(she)聞氣(qi)就死(si)(si)了(le)，龍蛇(she)之類(lei)，也(ye)畏懼這種(zhong)氣(qi)味。”曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)對雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)毛(mao)(mao)害怕到這種(zhong)程(cheng)度，難(nan)免也(ye)被人理(li)解為蟒(mang)蛇(she)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)。在(zai)(zai)岳麓書院(yuan)學(xue)習時(shi)因為怕別(bie)人看到身上(shang)的(de)(de)(de)鱗片，所(suo)以(yi)夏天燥熱時(shi)還穿戴(dai)整齊(qi)地讀(du)書，讓先生(sheng)(sheng)(sheng)大加贊賞。
曾國藩(fan)(fan)小的(de)(de)時候天賦并不高，其實(shi)(shi)可以說比較笨，他(ta)(ta)學(xue)習起來(lai)非常吃力。一(yi)天晚上(shang)，他(ta)(ta)在家(jia)里讀(du)書(shu)，有一(yi)篇文章他(ta)(ta)重(zhong)復讀(du)了(le)(le)很多遍，可就(jiu)是(shi)背不下來(lai)。他(ta)(ta)就(jiu)一(yi)遍一(yi)追地(di)讀(du)，一(yi)遍一(yi)遍地(di)背。夜已(yi)經很深了(le)(le)，他(ta)(ta)仍然沒有背下來(lai)。這(zhe)可急壞了(le)(le)一(yi)個(ge)人。原來(lai)，他(ta)(ta)家(jia)來(lai)了(le)(le)一(yi)個(ge)賊人，就(jiu)潛伏在他(ta)(ta)書(shu)房的(de)(de)屋榆下，想等(deng)他(ta)(ta)讀(du)完書(shu)睡覺之后(hou)再進(jin)(jin)屋偷點(dian)什么。可是(shi)賊人在屋外等(deng)啊等(deng).就(jiu)是(shi)不見(jian)曾國藩(fan)(fan)睡覺。賊人實(shi)(shi)在等(deng)不下去了(le)(le)，就(jiu)十分生氣地(di)跳進(jin)(jin)屋子，對(dui)曾國藩(fan)(fan)說：“就(jiu)你這(zhe)么笨還讀(du)什么書(shu)？我聽幾遍就(jiu)會背了(le)(le)！”于是(shi)賊人將那篇文章從頭到尾地(di)背誦了(le)(le)一(yi)遍，然后(hou)揚長而去。?
曾國(guo)藩(fan)對交(jiao)友之(zhi)道頗有(you)見(jian)地，他(ta)認(ren)為(wei)(wei)交(jiao)友貴雅量，要(yao)(yao)“推誠守正，委曲含(han)宏(hong)，而(er)無私意猜疑之(zhi)弊”。“凡事不(bu)可占(zhan)人(ren)(ren)半點便宜。不(bu)可輕取(qu)人(ren)(ren)財(cai)”。要(yao)(yao)集思廣(guang)益，兼聽而(er)不(bu)失聰。“處(chu)世(shi)方面，曾國(guo)藩(fan)認(ren)為(wei)(wei)，“處(chu)此亂世(shi)，愈(yu)窮(qiong)愈(yu)好(hao)(hao)”。身居高官，“總以(yi)錢少產薄為(wei)(wei)妙”。“居官以(yi)耐煩為(wei)(wei)第一(yi)要(yao)(yao)義”，“德以(yi)滿而(er)損(sun)，福以(yi)驕而(er)減矣”。為(wei)(wei)人(ren)(ren)須在一(yi)“淡”字上(shang)著意，“不(bu)特富貴功名(ming)及(ji)身家之(zhi)順逆，子(zi)姓之(zhi)旺否悉由天(tian)定，即學問(wen)德行之(zhi)成立與否，亦大半關乎天(tian)事，一(yi)概(gai)笑而(er)忘之(zhi)”。“功不(bu)必(bi)自(zi)己(ji)出，名(ming)不(bu)必(bi)自(zi)己(ji)成”，“功成身退，愈(yu)急愈(yu)好(hao)(hao)”。
同為曾子“宗圣”第七十代嫡孫，曾傳德；字德生（1809-1888年），自幼天資聰慧，秉性謙和淡遠，別有襟期（襟(jin)懷、志趣）不(bu)(bu)務名利，學(xue)儒(ru)學(xue)，研醫術(shu)，十歲既(ji)可以把曾(ceng)子《大學(xue)》《孝經》背誦如流(liu)，并對《本草(cao)綱(gang)目》頗有鉆研。十六歲鄉試中文舉人，后(hou)參加(jia)北京(jing)會(hui)試與曾(ceng)國藩相識(shi)，因知(zhi)實屬同(tong)(tong)宗并為(wei)傳字輩(bei)兄(xiong)弟，倍感親(qin)切，更佳為(wei)同(tong)(tong)榜進士(shi)。一日二位新科進士(shi)去拜見清當朝(chao)大學(xue)士(shi)、戶部尚書王(wang)鼎，在王(wang)府經王(wang)尚書介紹，結識(shi)了(le)當朝(chao)京(jing)都名匠崔建庵，也是天命之(zhi)為(wei)，從此二人結下了(le)不(bu)(bu)解之(zhi)緣。
曾傳德不負崔建字在京都開設《曾德生醫館》 以其開派祖曾子“宗圣”儒家圣人之風，善待求醫者，既體恤平民百姓(xing)又廣交(jiao)公(gong)卿商賈，德藝雙馨，生命復春。因此(ci)“德生”醫館在京都(dou)享有盛譽，此(ci)時與他同(tong)(tong)宗(zong)同(tong)(tong)輩同(tong)(tong)榜(bang)之(zhi)(zhi)誼的曾(ceng)(ceng)國(guo)藩，已(yi)身為清中重臣(chen)，官居直(zhi)隸總督，二(er)人更是交(jiao)往(wang)甚密(mi)，互相鼓勵，曾(ceng)(ceng)國(guo)藩欣然(ran)給曾(ceng)(ceng)德生題詞：“祖(zu)德宗(zong)功(gong)千載福(fu)澤;子承孫繼(ji)萬年蒸(zheng)嘗”橫批“止于至善”，落款：德生仁兄大人正文，滌(di)生曾(ceng)(ceng)國(guo)藩。此(ci)聯既有緬懷曾(ceng)(ceng)子“宗(zong)圣”之(zhi)(zhi)意，又贊美曾(ceng)(ceng)德生行(xing)醫助人已(yi)達(da)到善人之(zhi)(zhi)境界。
曾國藩寫有(you)格(ge)言(yan)十二(er)首，基本上概括了他的處世交友之道。
曾(ceng)國藩(fan)認為最重要的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)要在家(jia)(jia)(jia)庭(ting)成員中人人孝悌的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則。孝容易理解，就(jiu)(jiu)是(shi)對父(fu)母、對長(chang)輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)感恩、尊敬(jing)與贍養(yang)。悌是(shi)指兄弟(di)(di)(di)(di)之間(jian)(jian)和睦友愛，也就(jiu)(jiu)是(shi)同輩(bei)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)融洽(qia)與和諧(xie)。在曾(ceng)國藩(fan)家(jia)(jia)(jia)書(shu)里，一般(ban)都以(yi)為他給孩(hai)子寫的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)最多，事實(shi)上他寫給弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)才(cai)是(shi)最多的(de)(de)(de)(de)(de)，可見(jian)他對兄弟(di)(di)(di)(di)之間(jian)(jian)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)重視。曾(ceng)國藩(fan)有段著名的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)論(lun)，說家(jia)(jia)(jia)庭(ting)興旺(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)是(shi)：天下官宦之家(jia)(jia)(jia)，一般(ban)只傳一代(dai)就(jiu)(jiu)蕭條(tiao)了，因為大多是(shi)紈(wan)绔子弟(di)(di)(di)(di)；商賈(jia)之家(jia)(jia)(jia)，也就(jiu)(jiu)是(shi)民營企業家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，一般(ban)可傳三代(dai)；耕讀之家(jia)(jia)(jia)，也就(jiu)(jiu)是(shi)以(yi)治農與讀書(shu)為根本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，一般(ban)可興旺(wang)五、六代(dai)；而孝友之家(jia)(jia)(jia)，就(jiu)(jiu)是(shi)講(jiang)究(jiu)孝悌的(de)(de)(de)(de)(de)、以(yi)和治家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)，往往可以(yi)綿延十(shi)代(dai)八代(dai)。
曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)在“和(he)以治家(jia)”的(de)(de)宗旨下還特別強調“勤以持(chi)家(jia)”。這個(ge)勤以持(chi)家(jia)在曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)那(nei)有兩層意思，一(yi)(yi)是(shi)(shi)家(jia)庭(ting)成員要(yao)克勤克儉，一(yi)(yi)是(shi)(shi)做家(jia)長的(de)(de)要(yao)勤以言傳(chuan)身教(jiao)(jiao)。曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)說的(de)(de)這些，他(ta)自己就能一(yi)(yi)絲(si)不(bu)茍地帶頭(tou)去(qu)做，而且做得非常好。比如第(di)二(er)個(ge)兒子(zi)曾(ceng)紀(ji)澤喜歡西方社會(hui)學(xue)(xue)，曾(ceng)紀(ji)鴻喜歡數學(xue)(xue)和(he)物理學(xue)(xue)，曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)雖然一(yi)(yi)竅不(bu)通，也(ye)能盡自己所(suo)能去(qu)了解，去(qu)努力學(xue)(xue)一(yi)(yi)點。這樣(yang)的(de)(de)父(fu)親(qin)，才(cai)不(bu)愧是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)真正“勤以持(chi)家(jia)”的(de)(de)父(fu)親(qin)。在曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)的(de)(de)影響下，曾(ceng)紀(ji)澤總是(shi)(shi)會(hui)親(qin)自教(jiao)(jiao)孩子(zi)們(men)學(xue)(xue)英語、數學(xue)(xue)、音樂，還教(jiao)(jiao)他(ta)們(men)練書(shu)法、寫詩文、講解經史典章，不(bu)論再忙，每日總要(yao)抽出時間來陪孩子(zi)、陪家(jia)人(ren)，這就是(shi)(shi)最好的(de)(de)家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育。所(suo)以，曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)子(zi)孫、曾(ceng)孫，甚至(zhi)玄孫里，有很(hen)多(duo)科學(xue)(xue)家(jia)、教(jiao)(jiao)育家(jia)和(he)社會(hui)活動(dong)家(jia)。
曾(ceng)國藩“曾(ceng)剃頭(tou)”的外(wai)號(hao)不(bu)是(shi)因為他(ta)殺(sha)(sha)(sha)(sha)太(tai)平軍(jun)而獲得(de)的外(wai)號(hao)，而是(shi)因為他(ta)在長沙(sha)開審案局(ju)，殺(sha)(sha)(sha)(sha)了太(tai)多的所謂湖南“土(tu)匪”而得(de)到的外(wai)號(hao)。殺(sha)(sha)(sha)(sha)錯的人有(you)(you)沒有(you)(you)呢？有(you)(you)。當(dang)時長沙(sha)的知府叫(jiao)蒼景恬，他(ta)寫了一份回憶錄，里面(mian)就(jiu)記載曾(ceng)國藩的審案局(ju)，就(jiu)因一個案子(zi)，就(jiu)錯殺(sha)(sha)(sha)(sha)了至(zhi)少4個人。那是(shi)一個冤(yuan)案，但(dan)是(shi)曾(ceng)國藩把好人殺(sha)(sha)(sha)(sha)了，把壞人放了。
人格修(xiu)煉對他事(shi)業有幫(bang)助(zhu)。
首先是誠，為人表里一致，一切都可(ke)以公之于世。
第二個是敬(jing)(jing)，敬(jing)(jing)畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅(su)有(you)威儀。
第三(san)個就是(shi)靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態。
第四個字是(shi)謹，不說大話(hua)(hua)、假話(hua)(hua)、空話(hua)(hua)，實實在(zai)在(zai)，有(you)一(yi)是(shi)一(yi)有(you)二是(shi)二。
第(di)五個字是恒，生活有(you)規(gui)律、飲食有(you)節(jie)、起(qi)居有(you)常(chang)。最高境(jing)界是“慎獨”，舉頭三尺(chi)有(you)神(shen)明。
他每天記日記，對(dui)每天言行進行檢(jian)查(cha)、反(fan)思，一直貫穿(chuan)到他的(de)(de)后半生，不斷給自(zi)(zi)己提出更多要(yao)求：要(yao)勤儉(jian)、要(yao)謙對(dui)、要(yao)仁恕(shu)、要(yao)誠(cheng)信，知命、惜福等，力圖將自(zi)(zi)己打造(zao)成(cheng)當時的(de)(de)圣賢。許多人(ren)都認(ren)為人(ren)格修煉是(shi)(shi)空虛的(de)(de)東西，認(ren)為修身(shen)是(shi)(shi)虛無縹緲的(de)(de)東西，甚至還是(shi)(shi)迂腐的(de)(de)，但曾國藩(fan)一生的(de)(de)事(shi)業，修身(shen)才是(shi)(shi)他事(shi)業成(cheng)功最重要(yao)的(de)(de)原因(yin)。
曾國(guo)藩認為：“養(yang)生之法(fa)約有五事：一曰眠食(shi)有恒，二(er)曰懲忿，三曰節欲，四曰每夜臨(lin)睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千(qian)步(bu)。”養(yang)生道(dao)，“視”、“息”、“眠”、“食(shi)”四字最為要(yao)緊，養(yang)病須知調衛之道(dao)。
早年修身十三條
一(yi)(yi)、主敬（整齊嚴肅(su)，無(wu)時不懼(ju)。無(wu)事時，心在腔子里(li)；應事時，專一(yi)(yi)不雜。）
二、靜坐（每日不拘(ju)何時，靜坐片刻(ke)，來(lai)復仁心，正位凝命，如鼎之鎮。）
三、早起(qi)（黎明即起(qi)，醒(xing)后勿沾戀。）
四、讀(du)書不(bu)二（一書未點完，斷不(bu)看他(ta)書。東翻西(xi)閱，都是徇外為人(ren)。）
五、讀史(shi)（每日圈點十頁，雖有事不間斷。）
六、謹言（刻刻留心。）
七(qi)、養氣（氣藏丹(dan)田，無(wu)不可對人言(yan)之事。）
八、保身（節欲、節勞、節飲食。）
九、寫日記(ji)（須端楷，凡日間(jian)身過(guo)、心過(guo)、口過(guo)，皆一一記(ji)出，終身不間(jian)斷。）
十、日(ri)知所亡（每(mei)日(ri)記茶余偶談一則，分(fen)德行門(men)、學問(wen)門(men)、經濟(ji)門(men)、藝術(shu)門(men)。）
十一、月無忘所(suo)能(neng)（每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否。）
十二、作(zuo)(zuo)字(zi)（早飯后作(zuo)(zuo)字(zi)。凡筆(bi)墨應酬，當作(zuo)(zuo)自己功課。）
十(shi)三、夜(ye)不出門（曠功疲神，切戒切戒。）
一(yi)天(tian)，天(tian)氣晴朗，年幼的(de)曾國(guo)藩從學(xue)校回到了家里(li)(li)。剛放(fang)下書(shu)包，其父(fu)(fu)就焦急地說：“我(wo)明明煮了五(wu)個(ge)(ge)雞(ji)蛋(dan)，怎么(me)只有(you)四(si)個(ge)(ge)？”于是就把曾國(guo)藩叫(jiao)來(lai)(lai)，對他說：“煮熟的(de)雞(ji)蛋(dan)是分(fen)給你(ni)(ni)們吃的(de)，現在(zai)少了一(yi)個(ge)(ge)，不知是哪個(ge)(ge)偷吃了，快幫你(ni)(ni)母親查一(yi)查。”曾國(guo)藩思索了一(yi)下，答(da)到：“這個(ge)(ge)很容易(yi)，我(wo)有(you)辦(ban)法查出來(lai)(lai)。”說罷(ba)，曾國(guo)藩端出一(yi)個(ge)(ge)臉盆，倒了幾杯茶(cha)，把家里(li)(li)的(de)人(ren)(ren)都喊(han)攏來(lai)(lai)，叫(jiao)每人(ren)(ren)喝一(yi)口茶(cha)水(shui)，吐到盆里(li)(li)，他站在(zai)旁邊觀察，結果(guo)有(you)一(yi)個(ge)(ge)傭人(ren)(ren)吐出的(de)茶(cha)水(shui)里(li)(li)夾有(you)雞(ji)蛋(dan)黃粉。曾國(guo)藩的(de)父(fu)(fu)親高(gao)興極了，覺得(de)兒(er)子聰明，將來(lai)(lai)能當官審(shen)案子。
千年(nian)死一個富(fu)厚堂，是曾(ceng)國藩的(de)故居(ju)。大(da)門口(kou)懸掛著“毅勇侯(hou)第”四個金色大(da)字。“侯(hou)府”建(jian)于清(qing)同治年(nian)間，是曾(ceng)國藩委(wei)托(tuo)其弟(di)在家營造(zao)的(de)。據說(shuo)建(jian)房的(de)時候(hou)，曾(ceng)國藩兄弟(di)對匠工師傅款(kuan)待(dai)很(hen)好，而對一般徒(tu)弟(di)則(ze)有(you)所刻薄(bo)。新屋(wu)建(jian)成(cheng)的(de)時候(hou)要(yao)誦“上梁(liang)文”，砌(qi)工老師傅盡(jin)贊(zan)美語，操著荷葉土音為之(zhi)頌曰：“兩江總督(du)太細喱(li)，要(yao)到京里(li)做皇帝。”
長輩
太高祖：曾貞楨（元吉公）
高祖父：曾尚庭(ting)（輔臣公）
曾(ceng)祖父：曾(ceng)衍勝（競希公）（1743—1816）
祖父：曾玉屏，字興阝文（星(xing)岡公）（1774—1849）
外祖父：江良濟（1750—1835，字沛(pei)霖，號云峰(feng)，行(xing)聰(cong)六。原配(pei)劉氏，1750—1778，早歿(mo)）
外祖母：熊氏
父：曾毓濟，字竹亭（麟(lin)書，竹亭公(gong)）（1790—1857）
母：曾江氏（1785—1852）
岳(yue)父：歐陽凝祉（1784——1869，初(chu)名鰲，又名滄溟，字福田）
岳母(mu)：邱(qiu)氏（生長子(zi)牧(mu)云，字(zi)秉(bing)栓，次子(zi)凌云，字(zi)秉(bing)鈞(jun)，長女適(shi)曾國藩，次女適(shi)彭(peng)治(zhi)官(guan)）
妻妾
元(yuan)配：歐(ou)陽(yang)氏（1816—1874，衡陽(yang)人）
如夫人(ren)：陳氏（1840—1863，江寧人(ren)）
兄弟姐妹
兄弟
弟：曾國(guo)潢（1820—1886，派名(ming)傳(chuan)晉，原(yuan)名(ming)國(guo)英(ying)，字澄侯）
弟(di)：曾國華(hua)（1822—1858，派名傳(chuan)謙，字溫甫，出撫給叔父(fu)曾驥(ji)云為子）
弟：曾(ceng)國荃（1824—1890，派名(ming)傳恒，字(zi)沅(yuan)甫，號叔純）
弟：曾國葆（1828—1862，派(pai)名傳履，字(zi)(zi)季洪，后更名貞斡(wo)，字(zi)(zi)事恒）
姐妹
姐：曾國(guo)蘭（1808—1863），嫁王(wang)(wang)國(guo)九（字鵬遠，號萬程，賀家坳人，與國(guo)蘭有(you)二子(zi)一(yi)女(nv)，長子(zi)王(wang)(wang)臨(lin)三，次王(wang)(wang)昆(kun)八，女(nv)適賀孝七之子(zi)）
妹：曾(ceng)國(guo)蕙（1814—1864），嫁王待(dai)聘（又名王率五，為王國(guo)九排(pai)行兄(xiong)弟）
妹：曾國芝（1817—1846），嫁朱詠春(chun)（又名麗(li)春(chun)，號存一(yi)，梓門橋人）
滿妹（1830—1839，痘殤）
子女后代
子：曾紀第（又名(ming)楨第，早夭）
子(zi)：曾(ceng)紀澤（1839—1890，字劼(jie)剛(gang)，號夢(meng)瞻(zhan)，晚清著名政治家(jia)、外交家(jia)），妻賀(he)氏（1840—1857，婚(hun)后一年難產死，賀(he)長齡女(nv)）；繼劉氏（1841—1903，繼配，劉蓉之女(nv)。生(sheng)子(zi)女(nv)各3人(ren)）
子：曾(ceng)紀鴻（1848—1881，字(zi)栗誠，數(shu)學家），妻(qi)郭氏（1847—1935，名筠，字(zi)誦芬，《藝芳(fang)館詩鈔(chao)》作(zuo)者，郭沛霖(lin)之女）
長(chang)女：曾紀靜(jing)（1841—？，字(zi)孟衡），適(shi)袁秉(bing)楨（乃同鄉(xiang)好(hao)友(you)袁芳(fang)瑛之子，性傲慢，不甚(shen)長(chang)進）
次女：曾紀(ji)耀（1843—1881，字仲坤(kun)），適陳松年(nian)（字遠濟，茶陵人，好友陳源兗之(zhi)子，曾隨紀(ji)澤出使歐洲，幼育于曾國藩家(jia)，有隱疾）
三(san)女：曾紀琛(chen)（1844—1912，字鳳如），適羅允吉(ji)（1846—1888，字兆升，湘鄉人，羅澤南子）
四女：曾(ceng)紀純（1846—1881），適郭依永（1845—1869，字(zi)剛基，一名立(li)篪，湘陰(yin)人，郭嵩燾子）
五女：曾紀(ji)芬（1852—1935，晚號崇德老人），適(shi)聶(nie)緝椝（1855—1911，字仲(zhong)芳，衡(heng)山人，聶(nie)亦峰子(zi)）
侄子：曾紀梁（魏氏）
侄子：曾紀渠（朱氏）
侄(zhi)子：曾(ceng)紀瑞（江氏）
侄子(zi)：曾(ceng)紀官（歐(ou)陽氏，劉氏）
侄子(zi)：曾紀湘（易氏(shi)）
侄子：曾紀壽（李(li)氏，李(li)氏，勞氏）
曾(ceng)國藩故居(ju)富厚堂(tang)，又名毅勇侯(hou)第，是曾(ceng)國藩的(de)(de)侯(hou)府，坐落在位于湖(hu)南婁底市雙峰縣東部(bu)的(de)(de)荷葉(xie)鎮(zhen)富托村，與湘鄉市、湘潭縣、衡(heng)山縣、衡(heng)陽縣毗鄰，總(zong)占地(di)面幟四(si)萬多(duo)平(ping)方米，主體(ti)建(jian)筑近一萬平(ping)方米，是典型的(de)(de)沿(yan)中軸線對稱的(de)(de)明清回(hui)廊式建(jian)筑群體(ti)。富厚堂(tang)坐南朝北，背倚(yi)的(de)(de)半月形鰲魚山從(cong)東南西三面把(ba)富厚堂(tang)圍(wei)住。從(cong)遠(yuan)看去(qu)(qu)，富厚堂(tang)好似坐在一張圍(wei)椅中。周圍(wei)自然環(huan)境(jing)優美，后(hou)山上(shang)樹(shu)木茂密，古(gu)樹(shu)參天。門前是一片較(jiao)開(kai)闊的(de)(de)平(ping)地(di)，平(ping)地(di)中有小河向東流去(qu)(qu)，平(ping)地(di)四(si)周峰巒疊嶂，群山環(huan)抱。
曾國藩(fan)故居已被有關(guan)部(bu)門(men)確(que)定為(wei)省級重(zhong)點文物保護單位(wei)。
其(qi)代(dai)表性建(jian)(jian)筑(zhu)，主(zhu)要(yao)有(you)“白玉(yu)堂”、“黃金(jin)堂”、“萬(wan)年(nian)堂”、“大(da)(da)(da)夫第”、“富(fu)(fu)厚堂”等（“有(you)恒(heng)堂”為(wei)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)葆故居(ju)）。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)先(xian)后晉升(sheng)為(wei)兩江總督、直隸總督，詔加(jia)“太子(zi)(zi)太保”，封“一(yi)等毅(yi)勇(yong)侯”，授“英(ying)武殿大(da)(da)(da)學士”，升(sheng)“光祿大(da)(da)(da)夫”，謚稱“曾(ceng)(ceng)文正公”。同治4年(nian)（1865年(nian)）秋，素無(wu)終身(shen)官場打算的曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)，準(zhun)備先(xian)動(dong)員(yuan)家眷回籍(ji)“立(li)家作(zuo)業”，自(zi)己以后再作(zuo)引退，因夫人(ren)(ren)歐陽氏對舊(jiu)居(ju)黃金(jin)堂門前“塘中有(you)溺人(ren)(ren)之事，素不(bu)以為(wei)安”，即(ji)令其(qi)子(zi)(zi)曾(ceng)(ceng)紀(ji)澤，“回湘稟商兩叔”，移兌富(fu)(fu)托莊屋，由曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)潢(huang)、曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)荃(quan)、曾(ceng)(ceng)紀(ji)澤經手主(zhu)持，依(yi)照候府(fu)(fu)規(gui)模，花十(shi)年(nian)功(gong)夫營造了(le)富(fu)(fu)厚堂。富(fu)(fu)厚堂占地四(si)萬(wan)余(yu)平方(fang)(fang)米，建(jian)(jian)筑(zhu)面積9202.86平方(fang)(fang)米，為(wei)土石(shi)磚木(mu)結構，回廊式風(feng)格，內外群有(you)八本(ben)堂、求厥齋、舊(jiu)樸(pu)齋、藝芳館、思云館。八寶臺、輯園、鳧藻(zao)軒、棋(qi)亭(ting)、藏書樓(lou)等各種建(jian)(jian)筑(zhu)，當年(nian)正門上懸掛著(zhu)“毅(yi)勇(yong)侯第”朱地金(jin)字(zi)直匾，門前花崗石(shi)月臺上飄揚著(zhu)大(da)(da)(da)清龍(long)鳳旗、湘軍帥旗、萬(wan)人(ren)(ren)傘(san)等，景象頗為(wei)壯觀。整個建(jian)(jian)筑(zhu)雖(sui)具侯府(fu)(fu)規(gui)模卻(que)(que)古樸(pu)大(da)(da)(da)方(fang)(fang)，雖(sui)有(you)雕(diao)梁畫(hua)棟(dong)卻(que)(que)不(bu)顯(xian)富(fu)(fu)麗堂皇，基本(ben)體現了(le)曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)對建(jian)(jian)宅(zhai)“屋宇不(bu)肖華美，卻(que)(que)須(xu)多(duo)(duo)種竹柏，多(duo)(duo)留菜(cai)園，即(ji)占去四(si)畝，亦自(zi)無(wu)妨”的意旨。1866年(nian)秋，主(zhu)樓(lou)竣工(gong)，曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)夫人(ren)(ren)、子(zi)(zi)女和兒媳即(ji)回籍(ji)住進了(le)富(fu)(fu)托新屋。
富厚(hou)(hou)堂(tang)原稱八本堂(tang)，取曾(ceng)(ceng)國藩的(de)“讀(du)書(shu)以訓(xun)詁(gu)為(wei)(wei)本，詩(shi)文以聲調為(wei)(wei)本，事親以得歡心(xin)為(wei)(wei)本，養生以少惱怒為(wei)(wei)本，立身(shen)以不(bu)(bu)妄(wang)語為(wei)(wei)本，居家(jia)以不(bu)(bu)晏起為(wei)(wei)本，居官(guan)以不(bu)(bu)要錢為(wei)(wei)本，行軍以不(bu)(bu)擾民為(wei)(wei)本“而得名。后(hou)曾(ceng)(ceng)紀(ji)澤據《后(hou)漢書(shu)》“富厚(hou)(hou)如此(ci)”而改現名。富厚(hou)(hou)堂(tang)雖不(bu)(bu)勝家(jia)華，然曾(ceng)(ceng)國藩得知(zhi)修(xiu)屋花錢七(qi)千串(chuan)而為(wei)(wei)之(zhi)駭(hai)嘆(tan)(tan)，他在同治六年二月初九日(ri)的(de)日(ri)記中寫道：“接(jie)臘月甘十五日(ri)家(jia)信，知(zhi)修(xiu)整富厚(hou)(hou)堂(tang)屋宇(yu)用錢共七(qi)千串(chuan)之(zhi)多，不(bu)(bu)知(zhi)何以浩(hao)費如此(ci)，深(shen)為(wei)(wei)駭(hai)嘆(tan)(tan)！余生平以起屋買因(yin)為(wei)(wei)仕宦之(zhi)惡習(xi)，誓不(bu)(bu)為(wei)(wei)之(zhi)。不(bu)(bu)料奢(she)靡若此(ci)，何顏見人！平日(ri)所(suo)說之(zhi)話(hua)全不(bu)(bu)踐言，可羞孰甚！屋既(ji)如此(ci)，以后(hou)諸事奢(she)侈，不(bu)(bu)問可知(zhi)。大官(guan)之(zhi)家(jia)子弟，無不(bu)(bu)驕奢(she)淫逸者，憂灼曷已(yi)！”
富厚堂是否可稱“曾(ceng)(ceng)國(guo)藩故居”，社(she)會(hui)上(shang)頗(po)有爭(zheng)論。1995年(nian)10月(yue)，雙峰縣(xian)人民政府經中共(gong)中央宣傳部批(pi)準，舉辦了(le)全(quan)國(guo)首次曾(ceng)(ceng)國(guo)藩學術(shu)研(yan)討會(hui)，來自(zi)全(quan)國(guo)各地(di)的專(zhuan)家學者(zhe)100多人參(can)加了(le)會(hui)議，并專(zhuan)程(cheng)到富厚堂參(can)觀。
曾國(guo)藩墓(mu)，長沙市文物保護(hu)單位。位于(yu)長沙城(cheng)西南(nan)15公里處(chu)望城(cheng)縣平塘鎮桐溪寺后伏龍山(shan)上。清同治十(shi)一年（1872），曾國(guo)藩歸葬(zang)于(yu)此，墓(mu)占地面(mian)積約300平方米。
