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主要經歷

清乾隆五(wu)十九年(nian)(nian)三月(yue)(yue)二十四日(ri)（1794年(nian)(nian)4月(yue)(yue)23日(ri)），魏(wei)源(yuan)生于(yu)湖南邵陽縣金潭（今(jin)邵陽市(shi)隆回縣司門(men)前鎮）。魏(wei)源(yuan)七(qi)歲從(cong)塾師劉之綱、魏(wei)輔邦(bang)讀經學史，常苦讀至深夜。九歲赴縣城應(ying)童子試(shi)，考官指著畫有“太極圖”的(de)茶杯(bei)提出“杯(bei)中含(han)太極”囑對。魏(wei)源(yuan)摸著懷中二麥餅對曰：“腹(fu)內孕(yun)乾坤。”

嘉(jia)慶十五年（1810年）庚午(wu)科取(qu)秀才。

嘉慶十六年（1811年）辛未(wei)歲(sui)試補廩膳生。

嘉慶十八年(nian)癸酉科(ke)選拔貢。嘉慶二十五年(nian)（1820年(nian)）全家遷居江(jiang)蘇揚(yang)州新城。

道光二年(nian)(nian)（1822年(nian)(nian)）壬午(wu)科中式舉人第二名。道光五年(nian)(nian)（1825年(nian)(nian)）受江(jiang)蘇布政(zheng)使賀長齡之聘(pin)，輯《皇朝經世(shi)文編》120卷；又(you)助江(jiang)蘇巡(xun)撫陶澍辦漕運、水(shui)利諸事。撰《籌漕篇》、《籌鹺篇》和《湖(hu)廣水(shui)利論》等。

道光九年（1829年），應禮部會試，與龔自珍雙(shuang)雙(shuang)落第，房(fang)考劉逢祿作《兩生(sheng)行》哀之，從此龔魏(wei)(wei)齊名(ming)。魏(wei)(wei)捐(juan)內閣中書(shu)舍人候補，內閣藏書(shu)豐(feng)富(fu)，乃博覽史(shi)館秘(mi)閣官書(shu)及士大夫私家著述。時社會動亂(luan)加劇(ju)，他(ta)(ta)目睹江華瑤民起義(yi)，深感清政權的腐(fu)敗；道光二(er)十年爆發了(le)鴉片戰爭，外國(guo)(guo)侵略危(wei)機使他(ta)(ta)更加憤激，進一步激發了(le)愛國(guo)(guo)熱情。

道(dao)光十二年（1832年），魏源來(lai)(lai)到南京即相中地處(chu)(chu)城西清涼山(shan)下烏龍(long)潭邊，，史(shi)稱"詩巷"的龍(long)蟠里(li)東側購(gou)地建3進草堂，初始魏源為愛屋起名“湖(hu)子草堂”后(hou)改名“小卷阿”。并在(zai)潭邊淺水(shui)處(chu)(chu)建有“宛在(zai)亭(ting)”。魏源后(hou)半生，長年居住此處(chu)(chu)，其名著《海國圖志》即在(zai)此處(chu)(chu)撰寫完成。其間，他與(yu)時任江蘇巡撫的林則徐往來(lai)(lai)甚(shen)密。

道光二十(shi)一年（1841年），魏(wei)源入兩江總督裕謙幕(mu)府(fu)，直接參與抗英戰爭，并在(zai)前線親自審訊俘虜(lu)。后見清政府(fu)和戰不定，投(tou)降派昏庸誤國，憤而辭歸，立志(zhi)著述。

道光二十二年（1842年）完成了(le)《圣武記》，敘述(shu)了(le)清初到(dao)道光年間的軍事歷史(shi)及(ji)軍事制(zhi)度。在(zai)文中提出“今夫財用(yong)不(bu)(bu)足國(guo)非貧(pin)，人材不(bu)(bu)競之謂(wei)貧(pin)；令(ling)不(bu)(bu)行于海(hai)外(wai)國(guo)非贏，令(ling)不(bu)(bu)行于境(jing)內之謂(wei)贏。故先(xian)王不(bu)(bu)患財用(yong)，而(er)惟亟人材；不(bu)(bu)憂不(bu)(bu)逞志(zhi)于四夷，而(er)憂不(bu)(bu)逞志(zhi)于四境(jing)。官無不(bu)(bu)材，則國(guo)楨富；境(jing)無廢(fei)令(ling)，則國(guo)柄強”的人才論觀(guan)點(dian)。

道光二(er)十四年（1844年）甲(jia)辰，魏源(yuan)再次參加禮(li)部會試(shi)，中(zhong)進(jin)士，以知州(zhou)用，分發江蘇(su)，任東(dong)臺(tai)、興化(hua)知縣(xian)。期間改革鹽政、筑堤治水。他依據林則徐所輯(ji)的西方史地資料《四州(zhou)志(zhi)》，參以歷代史志(zhi)、明以來《島志(zhi)》及當時夷圖夷語編成《海國圖志(zhi)》50卷，后經修訂、增補，到咸(xian)豐二(er)年（1852）成為百卷本。囊括了(le)世界地理、歷史、政制、經濟、宗教(jiao)、歷法(fa)、文化(hua)、物產。

咸(xian)豐元年(nian)(nian)（1851年(nian)(nian)），魏源授高(gao)郵州知(zhi)州，公余整(zheng)理著述(shu)，咸(xian)豐三年(nian)(nian)（1853）完(wan)成了《元史新編》。后(hou)以“遲誤驛報”，“玩視軍機”革職(zhi)。旋復職(zhi)，他以年(nian)(nian)逾六旬，遭(zao)遇(yu)坎坷，以世亂多故而辭去(qu)。晚年(nian)(nian)，潛心學佛，法名承(cheng)貫，輯有《凈土(tu)四經(jing)》。咸(xian)豐七年(nian)(nian)三月初(chu)一日(ri)（1857年(nian)(nian)3月26日(ri)），卒于杭(hang)州東園僧舍，終(zhong)年(nian)(nian)63歲，葬杭(hang)州南屏(ping)山方家峪。

主要作品

著述

海國圖志

魏源學(xue)識淵博，著(zhu)作很多，主要有(you)《書古(gu)(gu)(gu)微(wei)(wei)(wei)》《詩古(gu)(gu)(gu)微(wei)(wei)(wei)》《默觚》《老子(zi)(zi)本(ben)義》、《圣武記》《元史新編》和《海國圖志》等。其它著(zhu)述還(huan)有(you)：《古(gu)(gu)(gu)微(wei)(wei)(wei)堂詩文(wen)集(ji)》、《公羊(yang)古(gu)(gu)(gu)微(wei)(wei)(wei)》《曾子(zi)(zi)發(fa)微(wei)(wei)(wei)》《子(zi)(zi)思子(zi)(zi)發(fa)微(wei)(wei)(wei)》《高子(zi)(zi)學(xue)譜(pu)》《孝經(jing)集(ji)傳》《孔子(zi)(zi)年表》、《孟子(zi)(zi)年表》《小學(xue)古(gu)(gu)(gu)經(jing)》《大學(xue)古(gu)(gu)(gu)本(ben)發(fa)微(wei)(wei)(wei)》《兩漢古(gu)(gu)(gu)文(wen)家法考(kao)》《論(lun)學(xue)文(wen)選》、《明(ming)代兵食(shi)二(er)政錄》《春秋繁露注(zhu)(zhu)》《墨子(zi)(zi)注(zhu)(zhu)》《孫子(zi)(zi)集(ji)注(zhu)(zhu)》等若干(gan)卷。作品結集(ji)為《魏源全(quan)集(ji)》。

《海國圖志》

《海國圖(tu)志(zhi)》是魏(wei)源受林(lin)(lin)則徐囑托而編著的一部世界(jie)地理歷史知識的綜合性圖(tu)書。它以林(lin)(lin)則徐主持編譯的不足九萬字(zi)的《四洲(zhou)志(zhi)》為基礎，將當(dang)時搜集(ji)到的其他(ta)文(wen)(wen)獻書刊(kan)資(zi)(zi)料和(he)魏(wei)源自撰的很(hen)多篇(pian)論文(wen)(wen)進(jin)行擴(kuo)編，初刻于道(dao)光二十二年(nian)(nian)，為五十卷(juan)(juan)。道(dao)光二十七(qi)年(nian)(nian)增補(bu)刊(kan)刻為六十卷(juan)(juan)。隨(sui)后，又(you)輯錄徐繼畬在(zai)道(dao)光二十八年(nian)(nian)所成的《瀛環(huan)志(zhi)略》及其他(ta)資(zi)(zi)料，補(bu)成一百卷(juan)(juan)，于咸豐二年(nian)(nian)刊(kan)行于世。

《圣武記》

《圣武記》書中談到(dao)18世(shi)紀西北地區穆斯(si)林的(de)反清起義問(wen)題(ti)。共14卷(juan)，前10卷(juan)以紀事本末(mo)體記述清王朝建立至道(dao)光年(nian)間的(de)軍(jun)事歷史,后4卷(juan)《武功余(yu)記》為(wei)作者對有關軍(jun)事問(wen)題(ti)的(de)論述。

詩作

《曉窗》《湘江舟行》《三湘棹(zhao)歌》《寰(huan)海十章》

貢獻影響

革新圖強

魏(wei)源(yuan)是(shi)一個(ge)進步(bu)的(de)(de)思想家(jia)、史學(xue)家(jia)和(he)堅決(jue)反對外國(guo)(guo)(guo)侵略的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)學(xue)者。他(ta)積極要(yao)求清政府進行改(gai)革，強調：“天下無(wu)(wu)數百(bai)年不(bu)(bu)弊(bi)之(zhi)法，無(wu)(wu)窮(qiong)極不(bu)(bu)變之(zhi)法，無(wu)(wu)不(bu)(bu)除弊(bi)而(er)能興利之(zhi)法，無(wu)(wu)不(bu)(bu)易(yi)簡而(er)能變通(tong)之(zhi)法。”他(ta)著重于經濟領域的(de)(de)改(gai)革，在(zai)鴉片(pian)戰爭(zheng)前后提出了一些(xie)改(gai)革水利、漕運、鹽政的(de)(de)方案和(he)措施，要(yao)求革除弊(bi)端(duan)以有利于“國(guo)(guo)(guo)計(ji)民生”，認為“變古愈盡，便民愈甚(shen)”。這些(xie)主張不(bu)(bu)僅(jin)在(zai)當時具(ju)有進步(bu)意義，對于后來的(de)(de)資產階級變法維新(xin)運動起了積極的(de)(de)推動作用。

反對侵華

魏源堅決反對西方資本主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)侵(qin)華活動(dong)，提出(chu)了反侵(qin)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)主(zhu)張與辦(ban)法。他(ta)對人民群(qun)眾的(de)(de)(de)力量(liang)有一定的(de)(de)(de)認識，同林(lin)則(ze)徐“民心可(ke)用(yong)”的(de)(de)(de)觀點(dian)相一致，提出(chu)“義(yi)民可(ke)用(yong)”的(de)(de)(de)主(zhu)張。他(ta)從三元(yuan)(yuan)里(li)和(he)臺灣等地人民抗英斗(dou)爭(zheng)中得到鼓舞。在三元(yuan)(yuan)里(li)人民痛擊英國侵(qin)略(lve)(lve)者(zhe)之(zhi)后(hou)，他(ta)滿(man)懷激情地以“同仇敵(di)愾(kai)士心齊，呼市俄聞十(shi)萬(wan)師”，“前時(shi)但說(shuo)民通寇(kou)，此日翻看吏縱(zong)夷(yi)(yi)”的(de)(de)(de)詩句，熱情謳歌三元(yuan)(yuan)里(li)人民的(de)(de)(de)抗英斗(dou)爭(zheng)，憤怒聲討投降派為(wei)侵(qin)略(lve)(lve)軍解圍的(de)(de)(de)可(ke)恥行經，并在《海國圖志》中寫道：“三元(yuan)(yuan)里(li)之(zhi)戰，以區區義(yi)兵，圍夷(yi)(yi)酋，斬(zhan)(zhan)夷(yi)(yi)師，殲(jian)夷(yi)(yi)兵，以欵(kuan)開網之(zhi)而逸，孰謂我兵陸(lu)戰之(zhi)不如夷(yi)(yi)者(zhe)？”又說(shuo)“廣東之(zhi)斬(zhan)(zhan)夷(yi)(yi)首，捐艦者(zhe)皆義(yi)民”，“兩禽夷(yi)(yi)舶于(yu)臺灣，火(huo)攻夷(yi)(yi)船(chuan)于(yu)南澳者(zhe)亦義(yi)民”。他(ta)主(zhu)張利用(yong)和(he)依靠人民群(qun)眾作為(wei)抵抗外來侵(qin)略(lve)(lve)的(de)(de)(de)主(zhu)要力量(liang)，與投降派“防民甚于(yu)防寇(kou)”的(de)(de)(de)反動(dong)政策(ce)形成鮮明的(de)(de)(de)對照。

為了有效地(di)(di)進行抵抗，他(ta)反對“浪戰(zhan)”，而主張“以(yi)守為戰(zhan)”。他(ta)總結鴉(ya)片戰(zhan)爭的經驗(yan)教訓(xun)，提出“自守之(zhi)策(ce)二：一曰(yue)守外洋不如(ru)守海(hai)(hai)口，守海(hai)(hai)口不如(ru)守內河；一曰(yue)調客(ke)(ke)兵不如(ru)練土兵，調水師不如(ru)練水勇”，主張采取誘敵深入的策(ce)略(lve)，“設阱以(yi)待虎(hu)，設以(yi)待魚”，以(yi)殲滅來犯(fan)者。這(zhe)種相信熟悉(xi)情(qing)況的當地(di)(di)人民群眾，發揮(hui)他(ta)們的長(chang)處和抗敵的積極性來組織反侵略(lve)武裝力量，并(bing)采取機動靈(ling)活的戰(zhan)略(lve)戰(zhan)術，是(shi)切合于(yu)當時敵強我弱，敵寡我眾的客(ke)(ke)觀實際(ji)的，也(ye)是(shi)完(wan)全可行的。

興辦實業

魏源(yuan)同林則徐(xu)一樣(yang)，是(shi)鴉片戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期“睜(zheng)眼(yan)看世界(jie)”，最有(you)眼(yan)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物。他(ta)(ta)(ta)既堅決(jue)反(fan)抗侵略，又重(zhong)視了(le)解和學(xue)習(xi)西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)，作為(wei)對(dui)(dui)付侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)方(fang)法。他(ta)(ta)(ta)在(zai)《海國(guo)(guo)圖志(zhi)》中(zhong)很好(hao)貫徹(che)并發(fa)揮了(le)林則徐(xu)了(le)解和學(xue)習(xi)西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和做法，提出(chu)了(le)“師(shi)夷(yi)(yi)長技(ji)以(yi)制夷(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確口號，認為(wei)“善師(shi)四夷(yi)(yi)者(zhe)，能(neng)(neng)制四夷(yi)(yi)；不(bu)(bu)善師(shi)外夷(yi)(yi)者(zhe)，外夷(yi)(yi)制之(zhi)(zhi)(zhi)”，把學(xue)習(xi)西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長技(ji)”提高到關系國(guo)(guo)家(jia)民(min)(min)(min)族安(an)危的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事(shi)(shi)來認識，使之(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)當(dang)時(shi)社(she)會(hui)上發(fa)生了(le)振(zhen)聾發(fa)聵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大影(ying)響，針對(dui)(dui)當(dang)時(shi)封(feng)建頑固派把西(xi)(xi)方(fang)先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝技(ji)術(shu)一概目之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“奇技(ji)淫巧”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無知，他(ta)(ta)(ta)指出(chu)，“有(you)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)物，即奇技(ji)而非淫巧”，必(bi)須認真加以(yi)學(xue)習(xi)，而不(bu)(bu)能(neng)(neng)盲(mang)目自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)大，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)甘落后(hou)(hou)(hou)，為(wei)此(ci)，他(ta)(ta)(ta)提出(chu)一套具體方(fang)案，不(bu)(bu)但(dan)包括了(le)官(guan)辦(ban)(ban)軍事(shi)(shi)工(gong)業(ye)，改(gai)進軍隊武器(qi)(qi)裝(zhuang)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，而且(qie)提出(chu)了(le)興辦(ban)(ban)民(min)(min)(min)用(yong)工(gong)業(ye)，允許商民(min)(min)(min)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由興辦(ban)(ban)工(gong)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)。其中(zhong)包含了(le)例如：“量(liang)天尺(chi)、千里鏡(jing)、龍(long)尾車(che)、鳳鋸、水(shui)鋸、火(huo)輪舟(zhou)(zhou)、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)來火(huo)、自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)轉(zhuan)碓、千金秤之(zhi)(zhi)(zhi)屬，凡(fan)有(you)益(yi)民(min)(min)(min)用(yong)者(zhe)，皆可(ke)于此(ci)造之(zhi)(zhi)(zhi)”，主(zhu)張(zhang)以(yi)后(hou)(hou)(hou)“沿海商民(min)(min)(min)，有(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)愿仿設廠局(ju)，以(yi)造船械，或自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)用(yong)，或出(chu)售(shou)者(zhe)，聽之(zhi)(zhi)(zhi)”。他(ta)(ta)(ta)還(huan)倡議“立譯館翻夷(yi)(yi)書”，并“于閩粵二省(sheng)武試，增(zeng)設水(shui)師(shi)一科(ke)(ke)(ke)，有(you)能(neng)(neng)造西(xi)(xi)洋戰(zhan)艦、火(huo)輪舟(zhou)(zhou)、造飛炮火(huo)箭、水(shui)雷奇器(qi)(qi)者(zhe)，為(wei)科(ke)(ke)(ke)甲出(chu)身(shen)”，以(yi)獎勵科(ke)(ke)(ke)學(xue)發(fa)明(ming)。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)這樣(yang)做，即可(ke)以(yi)“盡得西(xi)(xi)洋之(zhi)(zhi)(zhi)長技(ji)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)長技(ji)”，逐步(bu)改(gai)變中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落后(hou)(hou)(hou)面貌(mao)，從(cong)而達到“制夷(yi)(yi)”之(zhi)(zhi)(zhi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)滿懷著民(min)(min)(min)族自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)豪感，對(dui)(dui)中(zhong)華民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧才能(neng)(neng)充(chong)滿信(xin)心，認為(wei)“中(zhong)國(guo)(guo)智(zhi)慧無所不(bu)(bu)有(you)”，中(zhong)國(guo)(guo)“人材(cai)非不(bu)(bu)足(zu)”，“材(cai)料非不(bu)(bu)足(zu)”，中(zhong)國(guo)(guo)有(you)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦藏和資(zi)源(yuan)，具有(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)利條件。他(ta)(ta)(ta)相信(xin)中(zhong)國(guo)(guo)人民(min)(min)(min)有(you)能(neng)(neng)力(li)掌握西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)式(shi)生產(chan)技(ji)術(shu)，可(ke)以(yi)逐步(bu)做到“不(bu)(bu)必(bi)仰賴(lai)于外夷(yi)(yi)”，指出(chu)只要(yao)經過(guo)(guo)努力(li)，若干年后(hou)(hou)(hou)，必(bi)然“風(feng)氣日開，智(zhi)慧日出(chu)，方(fang)見東海之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)，猶西(xi)(xi)海之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)”，中(zhong)國(guo)(guo)一定能(neng)(neng)富強起(qi)來，趕上并超(chao)過(guo)(guo)西(xi)(xi)方(fang)資(zi)本主(zhu)義國(guo)(guo)家(jia)。

推崇民主

魏源(yuan)不(bu)僅主(zhu)(zhu)張(zhang)學習西方的(de)(de)先進生產技(ji)術，而且也很推崇和(he)歆慕資本主(zhu)(zhu)義國家(jia)的(de)(de)民主(zhu)(zhu)制度。他稱譽瑞士“不(bu)設君(jun)位(wei)，不(bu)立王侯”，“推擇鄉官理事”，是“西方桃花源(yuan)”。又說“墨利加北洲(zhou)（指美國）之以部(bu)落(luo)代君(jun)長，可垂奕世而無(wu)弊(bi)”。在封建專(zhuan)制制度長期統治下的(de)(de)當(dang)時中國，敢這(zhe)樣贊美沒有君(jun)主(zhu)(zhu)和(he)皇帝(di)的(de)(de)政治制度，不(bu)能(neng)不(bu)說是很有膽(dan)識(shi)的(de)(de)見解。

賦稅思想

在(zai)賦(fu)(fu)稅(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)問題(ti)上，魏源主張培(pei)植和(he)保(bao)護稅(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)源，指(zhi)出“善賦(fu)(fu)民者，譬植柳乎(hu)，薪其(qi)(qi)枝而(er)培(pei)其(qi)(qi)本(ben)根”。他(ta)指(zhi)責苛重稅(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)斂，“不(bu)善賦(fu)(fu)民者，譬則(ze)剪(jian)韭乎(hu)，日剪(jian)一(yi)畦，不(bu)罄(qing)不(bu)止”，認為(wei)(wei)(wei)重稅(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)破壞了(le)納(na)稅(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人的(de)(de)(de)(de)(de)財產，也就破壞了(le)國(guo)(guo)家賴(lai)以生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)“彼貪(tan)人為(wei)(wei)(wei)政(zheng)也，專脧富民；富民漸罄(qing)，復(fu)脧中(zhong)戶(hu)；中(zhong)戶(hu)復(fu)然，遂致邑井成墟”，“有因何不(bu)種稻稷(ji)？秋收(shou)不(bu)給(gei)兩(liang)忙稅(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，洋(yang)銀價高漕斛大(da)，納(na)過官糧余(yu)秸秷。”魏源主張國(guo)(guo)家利用賦(fu)(fu)稅(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)手段保(bao)護工(gong)(gong)商(shang)業的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，認為(wei)(wei)(wei)“士(shi)無富民則(ze)國(guo)(guo)貧，士(shi)無中(zhong)戶(hu)則(ze)國(guo)(guo)危，至下戶(hu)流亡(wang)而(er)國(guo)(guo)非其(qi)(qi)國(guo)(guo)矣”。他(ta)所(suo)強調的(de)(de)(de)(de)(de)富民主要是(shi)指(zhi)工(gong)(gong)商(shang)業者。提出這(zhe)一(yi)思想。有助于(yu)民族(zu)資本(ben)主義在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。魏源還對(dui)生(sheng)產經營成本(ben)高低的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因及其(qi)(qi)對(dui)財政(zheng)稅(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)收(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)影響作了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)分析，例如他(ta)認為(wei)(wei)(wei)淮(huai)鹽成本(ben)之(zhi)高是(shi)由于(yu)細商(shang)所(suo)支付的(de)(de)(de)(de)(de)浮費和(he)勒索太多。如果(guo)廢除細商(shang)專賣制度允(yun)許(xu)散(san)商(shang)憑票運(yun)銷(xiao)，即可(ke)大(da)大(da)降(jiang)低成本(ben)從(cong)而(er)降(jiang)低價格，這(zhe)樣既可(ke)促進食鹽銷(xiao)售，抵制走(zou)私，又(you)可(ke)增加國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)鹽稅(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)收(shou)入。魏源的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)觀點在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)19世紀以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)思想中(zhong)是(shi)極為(wei)(wei)(wei)罕見的(de)(de)(de)(de)(de)。

人物評價

梁啟超（《論中國學術思想變遷之(zhi)大(da)勢(shi)》）：《海國圖志》對(dui)日(ri)本“明治維新”起了巨(ju)大(da)影響，認為它是(shi)“不龜手之(zhi)藥”。

梁啟超（《中國(guo)近三百年(nian)學術史》）：①《海(hai)國(guo)圖(tu)志(zhi)》之論，實支配百年(nian)來之人(ren)心，直至(zhi)(zhi)今(jin)日猶未脫(tuo)離凈盡，則其(qi)在(zai)中國(guo)歷(li)史上關系不得(de)謂(wei)細(xi)也。②此二書（《海(hai)國(guo)圖(tu)志(zhi)》和(he)《瀛環志(zhi)略》）在(zai)今(jin)日誠為芻狗，中國(guo)士(shi)大(da)夫之稍有世(shi)界地理(li)知識(shi)，實自此始。③其(qi)論實支配百年(nian)來之人(ren)心，直至(zhi)(zhi)今(jin)日，猶未脫(tuo)離凈盡”。

宋恕（啟蒙思想(xiang)家）：近人撰外(wai)史(shi)，如《海國(guo)圖志》、《瀛(ying)寰志略》、《四裔年表(biao)》等(deng)書，題名皆陋。將以尊內，適(shi)使(shi)外(wai)人笑我學者為井(jing)蛙，反辱國(guo)矣。

《魏(wei)源傳》（夏劍欽(qin)）：綜(zong)觀魏(wei)源一(yi)生，他(ta)從理學家轉(zhuan)而為(wei)漢學家，從幕(mu)友轉(zhuan)而為(wei)親(qin)民(min)官，從解經(jing)箋詩的通儒轉(zhuan)而為(wei)關(guan)心水利(li)鹽(yan)漕的實干家，從憂時(shi)憂民(min)的學者轉(zhuan)而為(wei)放眼世界(jie)的先驅，都充分(fen)顯(xian)示(shi)他(ta)是(shi)一(yi)名(ming)真摯的愛(ai)國者。他(ta)因受鴉(ya)片戰爭失敗(bai)的刺(ci)激(ji)，時(shi)時(shi)以(yi)湔(jian)洗國恥為(wei)念，提出“后王師(shi)前王”、“師(shi)夷長技以(yi)制夷”思想。