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主要經歷

清乾隆(long)五十(shi)九年三月二十(shi)四日（1794年4月23日），魏(wei)(wei)(wei)源(yuan)生于(yu)湖南邵陽縣金潭（今邵陽市隆(long)回縣司門(men)前鎮）。魏(wei)(wei)(wei)源(yuan)七歲從塾師劉之綱、魏(wei)(wei)(wei)輔邦讀經學史，常(chang)苦讀至深夜。九歲赴(fu)縣城應童子試，考(kao)官指著畫有“太極(ji)圖”的(de)茶杯提(ti)出“杯中(zhong)含太極(ji)”囑對。魏(wei)(wei)(wei)源(yuan)摸(mo)著懷(huai)中(zhong)二麥餅對曰(yue)：“腹(fu)內孕(yun)乾坤。”

嘉慶十五年(nian)（1810年(nian)）庚(geng)午(wu)科取(qu)秀才。

嘉(jia)慶十六年(nian)（1811年(nian)）辛未歲試補廩膳生。

嘉(jia)慶十(shi)八(ba)年癸酉科選拔貢。嘉(jia)慶二十(shi)五年（1820年）全家遷(qian)居(ju)江蘇揚(yang)州新(xin)城(cheng)。

道光二(er)(er)年(nian)（1822年(nian)）壬(ren)午(wu)科中式舉人第二(er)(er)名。道光五年(nian)（1825年(nian)）受江(jiang)蘇(su)布政使賀長齡之聘(pin)，輯《皇(huang)朝經世文編》120卷；又助江(jiang)蘇(su)巡撫陶澍辦漕運、水利(li)諸事。撰(zhuan)《籌漕篇》、《籌鹺篇》和《湖廣水利(li)論》等(deng)。

道光九(jiu)年（1829年），應禮部會試，與龔自珍雙(shuang)雙(shuang)落第，房考劉逢祿作《兩生行(xing)》哀之，從此(ci)龔魏(wei)齊名(ming)。魏(wei)捐內(nei)(nei)閣中(zhong)書(shu)舍(she)人候補，內(nei)(nei)閣藏書(shu)豐(feng)富，乃博覽史館秘閣官書(shu)及士大夫私家著述。時社會動亂加劇，他目睹(du)江華瑤民起義，深(shen)感清政權的腐敗；道光二十年爆發了鴉片戰爭，外國侵略(lve)危機使他更加憤激，進一步激發了愛(ai)國熱情。

道光十二年(nian)（1832年(nian)），魏源(yuan)(yuan)來到南京(jing)即(ji)相(xiang)中地(di)處(chu)城西清涼山下烏龍(long)潭(tan)邊，，史稱"詩(shi)巷"的龍(long)蟠(pan)里東(dong)側購地(di)建3進草堂，初始魏源(yuan)(yuan)為愛屋(wu)起名(ming)“湖子草堂”后改名(ming)“小(xiao)卷阿(a)”。并在(zai)潭(tan)邊淺水處(chu)建有“宛(wan)在(zai)亭”。魏源(yuan)(yuan)后半生，長(chang)年(nian)居住(zhu)此處(chu)，其名(ming)著(zhu)《海國(guo)圖志》即(ji)在(zai)此處(chu)撰寫完成(cheng)。其間，他與時任江蘇巡撫的林則徐(xu)往(wang)來甚(shen)密。

道光二(er)十一年（1841年），魏(wei)源入兩江總督裕謙(qian)幕府(fu)，直(zhi)接參與(yu)抗英戰爭，并(bing)在前線親(qin)自(zi)審訊俘虜。后見清政府(fu)和戰不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，立志著(zhu)述。

道(dao)光(guang)二十二年（1842年）完成(cheng)了《圣武(wu)記》，敘述了清初到道(dao)光(guang)年間(jian)的軍事(shi)歷史(shi)及軍事(shi)制度。在文中(zhong)提出“今(jin)夫財(cai)用(yong)不(bu)足國(guo)(guo)非(fei)貧，人(ren)材不(bu)競之謂(wei)貧；令不(bu)行(xing)(xing)于海外國(guo)(guo)非(fei)贏(ying)，令不(bu)行(xing)(xing)于境內之謂(wei)贏(ying)。故先王不(bu)患財(cai)用(yong)，而(er)惟亟人(ren)材；不(bu)憂(you)不(bu)逞志(zhi)于四(si)夷，而(er)憂(you)不(bu)逞志(zhi)于四(si)境。官無不(bu)材，則國(guo)(guo)楨富(fu)；境無廢令，則國(guo)(guo)柄強”的人(ren)才論觀點(dian)。

道光二十四(si)年(nian)（1844年(nian)）甲(jia)辰(chen)，魏源(yuan)再(zai)次參加(jia)禮部會試，中進士(shi)，以(yi)知州(zhou)用，分發(fa)江蘇(su)，任(ren)東臺、興化知縣。期間改革鹽政(zheng)、筑堤治水。他依據林則徐所(suo)輯的西方史地(di)資料《四(si)州(zhou)志》，參以(yi)歷(li)代史志、明以(yi)來(lai)《島志》及當時夷(yi)圖夷(yi)語編成(cheng)(cheng)《海國圖志》50卷(juan)，后經修(xiu)訂(ding)、增補，到咸豐二年(nian)（1852）成(cheng)(cheng)為百卷(juan)本(ben)。囊括了(le)世(shi)界(jie)地(di)理、歷(li)史、政(zheng)制(zhi)、經濟、宗教、歷(li)法、文化、物產。

咸豐(feng)元(yuan)年(nian)(nian)（1851年(nian)(nian)），魏源授高(gao)郵州(zhou)知州(zhou)，公余整理著述，咸豐(feng)三年(nian)(nian)（1853）完成了《元(yuan)史(shi)新編》。后以“遲誤驛報”，“玩(wan)視軍(jun)機”革(ge)職。旋復職，他以年(nian)(nian)逾六(liu)旬，遭遇坎坷，以世亂多故而辭去。晚年(nian)(nian)，潛心學佛，法名(ming)承貫，輯(ji)有《凈土四經》。咸豐(feng)七年(nian)(nian)三月(yue)初一日（1857年(nian)(nian)3月(yue)26日），卒于杭州(zhou)東園(yuan)僧舍，終年(nian)(nian)63歲，葬杭州(zhou)南屏山方家峪(yu)。

主要作品

著述

海國圖志

魏源學(xue)識(shi)淵博，著作很多，主要有(you)《書古微(wei)》《詩古微(wei)》《默(mo)觚(gu)》《老(lao)子(zi)本義》、《圣武(wu)記》《元史新編(bian)》和《海國(guo)圖志》等(deng)。其它著述還有(you)：《古微(wei)堂詩文集(ji)》、《公羊古微(wei)》《曾(ceng)子(zi)發(fa)微(wei)》《子(zi)思(si)子(zi)發(fa)微(wei)》《高子(zi)學(xue)譜(pu)》《孝經集(ji)傳》《孔子(zi)年(nian)表》、《孟子(zi)年(nian)表》《小學(xue)古經》《大學(xue)古本發(fa)微(wei)》《兩漢古文家(jia)法考》《論(lun)學(xue)文選》、《明代兵食二(er)政錄》《春秋繁露注(zhu)(zhu)(zhu)》《墨子(zi)注(zhu)(zhu)(zhu)》《孫(sun)子(zi)集(ji)注(zhu)(zhu)(zhu)》等(deng)若干卷(juan)。作品結集(ji)為《魏源全集(ji)》。

《海國圖志》

《海國圖志》是魏源受林(lin)則徐囑托而(er)編著的(de)一部世界地理歷(li)史知(zhi)識(shi)的(de)綜合性(xing)圖書。它以林(lin)則徐主持(chi)編譯的(de)不足(zu)九萬字的(de)《四洲志》為(wei)基礎(chu)，將(jiang)當時搜集到的(de)其他文獻書刊資料和魏源自撰的(de)很多(duo)篇論文進行(xing)擴編，初刻于(yu)(yu)道(dao)(dao)光二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)年，為(wei)五十卷(juan)。道(dao)(dao)光二(er)(er)(er)十七年增補刊刻為(wei)六十卷(juan)。隨后，又(you)輯錄徐繼畬在(zai)道(dao)(dao)光二(er)(er)(er)十八(ba)年所成的(de)《瀛環志略》及其他資料，補成一百卷(juan)，于(yu)(yu)咸豐(feng)二(er)(er)(er)年刊行(xing)于(yu)(yu)世。

《圣武記》

《圣武記(ji)》書中談到18世紀(ji)西北(bei)地區穆斯(si)林(lin)的(de)反(fan)清(qing)起(qi)義問題。共14卷，前10卷以(yi)紀(ji)事本末體記(ji)述清(qing)王朝建立至道(dao)光年(nian)間的(de)軍事歷史(shi),后4卷《武功(gong)余記(ji)》為(wei)作者對有關軍事問題的(de)論述。

詩作

《曉(xiao)窗》《湘(xiang)江舟行(xing)》《三湘(xiang)棹(zhao)歌(ge)》《寰海十章》

貢獻影響

革新圖強

魏(wei)源(yuan)是一個進步(bu)的(de)思想家、史學家和堅決反對外國侵略的(de)愛國學者。他(ta)積極要(yao)求清政府進行改(gai)革(ge)，強調(diao)：“天(tian)下無數百年不(bu)(bu)(bu)弊(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，無窮極不(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，無不(bu)(bu)(bu)除弊(bi)而能興利之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，無不(bu)(bu)(bu)易簡而能變(bian)(bian)通之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)。”他(ta)著重于(yu)經濟領域的(de)改(gai)革(ge)，在鴉片戰爭(zheng)前(qian)后提(ti)出了一些改(gai)革(ge)水利、漕運(yun)、鹽(yan)政的(de)方案和措施(shi)，要(yao)求革(ge)除弊(bi)端(duan)以有(you)利于(yu)“國計民生”，認為“變(bian)(bian)古愈(yu)盡，便民愈(yu)甚(shen)”。這些主張不(bu)(bu)(bu)僅在當時具(ju)有(you)進步(bu)意義，對于(yu)后來的(de)資(zi)產階級變(bian)(bian)法(fa)(fa)維新運(yun)動起了積極的(de)推(tui)動作用(yong)。

反對侵華

魏(wei)源堅決反(fan)對西方資本主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)華(hua)活(huo)動(dong)，提(ti)(ti)出了反(fan)侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)(zhang)與辦(ban)法(fa)。他對人(ren)民(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)力量有一定的(de)(de)(de)(de)(de)認識，同林(lin)則徐“民(min)心可(ke)(ke)用(yong)(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點相一致(zhi)，提(ti)(ti)出“義民(min)可(ke)(ke)用(yong)(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)(zhang)。他從三(san)元(yuan)(yuan)里(li)和(he)臺(tai)灣等地(di)人(ren)民(min)抗英斗(dou)爭中得到鼓舞。在(zai)三(san)元(yuan)(yuan)里(li)人(ren)民(min)痛擊英國(guo)侵(qin)略者(zhe)之(zhi)(zhi)后，他滿(man)懷激(ji)情(qing)地(di)以“同仇敵(di)愾士心齊，呼市俄聞(wen)十萬(wan)師”，“前時但說民(min)通寇，此日翻看吏縱夷(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩句，熱情(qing)謳歌三(san)元(yuan)(yuan)里(li)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)抗英斗(dou)爭，憤怒(nu)聲討投(tou)降派(pai)為(wei)侵(qin)略軍解圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)恥(chi)行經，并在(zai)《海國(guo)圖志》中寫道：“三(san)元(yuan)(yuan)里(li)之(zhi)(zhi)戰，以區區義兵(bing)，圍(wei)夷(yi)(yi)(yi)酋，斬(zhan)夷(yi)(yi)(yi)師，殲(jian)夷(yi)(yi)(yi)兵(bing)，以欵(kuan)開網(wang)之(zhi)(zhi)而(er)逸，孰謂我(wo)兵(bing)陸戰之(zhi)(zhi)不如夷(yi)(yi)(yi)者(zhe)？”又說“廣東之(zhi)(zhi)斬(zhan)夷(yi)(yi)(yi)首，捐艦者(zhe)皆義民(min)”，“兩禽(qin)夷(yi)(yi)(yi)舶于臺(tai)灣，火攻夷(yi)(yi)(yi)船于南澳者(zhe)亦(yi)義民(min)”。他主(zhu)張(zhang)(zhang)利用(yong)(yong)和(he)依靠人(ren)民(min)群眾作為(wei)抵抗外(wai)來侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要力量，與投(tou)降派(pai)“防民(min)甚于防寇”的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)動(dong)政(zheng)策形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對照。

為了有效地進(jin)行(xing)抵(di)抗(kang)，他反對(dui)“浪戰(zhan)”，而主張(zhang)“以(yi)守(shou)(shou)為戰(zhan)”。他總結(jie)鴉片(pian)戰(zhan)爭的(de)經驗教訓，提出“自守(shou)(shou)之策二：一(yi)曰守(shou)(shou)外洋不(bu)如(ru)守(shou)(shou)海口，守(shou)(shou)海口不(bu)如(ru)守(shou)(shou)內(nei)河；一(yi)曰調客兵不(bu)如(ru)練(lian)土兵，調水師不(bu)如(ru)練(lian)水勇”，主張(zhang)采取誘敵深入的(de)策略(lve)，“設阱(jing)以(yi)待虎，設以(yi)待魚”，以(yi)殲滅來犯者。這種相(xiang)信熟悉(xi)情況的(de)當(dang)(dang)地人民群眾，發(fa)揮(hui)他們的(de)長處和抗(kang)敵的(de)積極(ji)性來組織反侵略(lve)武裝力量，并采取機動靈活的(de)戰(zhan)略(lve)戰(zhan)術，是切(qie)合于(yu)當(dang)(dang)時敵強我弱(ruo)，敵寡我眾的(de)客觀實際的(de)，也是完全可行(xing)的(de)。

興辦實業

魏(wei)源同林則徐一樣(yang)，是鴉片戰(zhan)爭時(shi)(shi)期“睜眼看世界”，最有(you)(you)眼光的(de)人物。他(ta)(ta)既堅決反抗侵略，又重視了(le)(le)(le)解和(he)學(xue)習(xi)西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)科(ke)(ke)學(xue)技(ji)術(shu)，作為(wei)(wei)對(dui)付侵略的(de)重要方(fang)(fang)法。他(ta)(ta)在《海(hai)國圖(tu)志》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)很好(hao)貫(guan)徹并發(fa)揮(hui)了(le)(le)(le)林則徐了(le)(le)(le)解和(he)學(xue)習(xi)西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)思想和(he)做法，提(ti)(ti)出了(le)(le)(le)“師(shi)夷(yi)(yi)長技(ji)以(yi)(yi)(yi)制夷(yi)(yi)”的(de)正確口號，認(ren)(ren)為(wei)(wei)“善師(shi)四夷(yi)(yi)者(zhe)，能制四夷(yi)(yi)；不(bu)(bu)善師(shi)外(wai)夷(yi)(yi)者(zhe)，外(wai)夷(yi)(yi)制之(zhi)(zhi)(zhi)”，把學(xue)習(xi)西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)“長技(ji)”提(ti)(ti)高到關系國家民(min)(min)(min)族安(an)危的(de)大(da)(da)事來認(ren)(ren)識，使之(zhi)(zhi)(zhi)在當(dang)時(shi)(shi)社會上發(fa)生了(le)(le)(le)振(zhen)聾發(fa)聵的(de)重大(da)(da)影響，針對(dui)當(dang)時(shi)(shi)封(feng)建頑固派把西(xi)(xi)方(fang)(fang)先進的(de)工(gong)藝技(ji)術(shu)一概目(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“奇(qi)技(ji)淫(yin)巧”的(de)無(wu)(wu)知，他(ta)(ta)指出，“有(you)(you)用之(zhi)(zhi)(zhi)物，即奇(qi)技(ji)而非淫(yin)巧”，必(bi)須認(ren)(ren)真加以(yi)(yi)(yi)學(xue)習(xi)，而不(bu)(bu)能盲目(mu)自(zi)(zi)(zi)大(da)(da)，自(zi)(zi)(zi)甘落(luo)后(hou)，為(wei)(wei)此，他(ta)(ta)提(ti)(ti)出一套具體方(fang)(fang)案(an)，不(bu)(bu)但包(bao)括了(le)(le)(le)官辦(ban)軍事工(gong)業，改進軍隊武(wu)器裝備的(de)內容，而且提(ti)(ti)出了(le)(le)(le)興辦(ban)民(min)(min)(min)用工(gong)業，允許商(shang)(shang)民(min)(min)(min)自(zi)(zi)(zi)由(you)興辦(ban)工(gong)業的(de)主(zhu)張。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)包(bao)含(han)了(le)(le)(le)例如：“量天尺、千里(li)鏡、龍尾車、鳳鋸(ju)、水鋸(ju)、火(huo)(huo)輪舟、自(zi)(zi)(zi)來火(huo)(huo)、自(zi)(zi)(zi)轉碓、千金秤(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)，凡(fan)有(you)(you)益民(min)(min)(min)用者(zhe)，皆可(ke)于此造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)”，主(zhu)張以(yi)(yi)(yi)后(hou)“沿海(hai)商(shang)(shang)民(min)(min)(min)，有(you)(you)自(zi)(zi)(zi)愿仿設廠局，以(yi)(yi)(yi)造(zao)(zao)船械，或自(zi)(zi)(zi)用，或出售(shou)者(zhe)，聽之(zhi)(zhi)(zhi)”。他(ta)(ta)還(huan)倡議“立(li)譯館翻夷(yi)(yi)書”，并“于閩(min)粵二(er)省武(wu)試，增設水師(shi)一科(ke)(ke)，有(you)(you)能造(zao)(zao)西(xi)(xi)洋(yang)戰(zhan)艦(jian)、火(huo)(huo)輪舟、造(zao)(zao)飛炮火(huo)(huo)箭、水雷奇(qi)器者(zhe)，為(wei)(wei)科(ke)(ke)甲出身”，以(yi)(yi)(yi)獎勵科(ke)(ke)學(xue)發(fa)明。他(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)這樣(yang)做，即可(ke)以(yi)(yi)(yi)“盡得西(xi)(xi)洋(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)長技(ji)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國之(zhi)(zhi)(zhi)長技(ji)”，逐步(bu)改變(bian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)落(luo)后(hou)面貌，從而達到“制夷(yi)(yi)”之(zhi)(zhi)(zhi)目(mu)的(de)。他(ta)(ta)滿懷(huai)著民(min)(min)(min)族自(zi)(zi)(zi)豪感，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)族的(de)智慧才(cai)能充滿信(xin)心，認(ren)(ren)為(wei)(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國智慧無(wu)(wu)所(suo)不(bu)(bu)有(you)(you)”，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國“人材非不(bu)(bu)足(zu)”，“材料(liao)非不(bu)(bu)足(zu)”，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國有(you)(you)著豐富的(de)礦藏和(he)資源，具有(you)(you)自(zi)(zi)(zi)己的(de)有(you)(you)利條件(jian)。他(ta)(ta)相(xiang)信(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國人民(min)(min)(min)有(you)(you)能力(li)掌握西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)新式(shi)生產技(ji)術(shu)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)逐步(bu)做到“不(bu)(bu)必(bi)仰賴(lai)于外(wai)夷(yi)(yi)”，指出只要經過努力(li)，若干年后(hou)，必(bi)然“風氣日(ri)(ri)開，智慧日(ri)(ri)出，方(fang)(fang)見東海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)，猶西(xi)(xi)海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)”，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國一定(ding)能富強起(qi)來，趕上并超過西(xi)(xi)方(fang)(fang)資本主(zhu)義國家。

推崇民主

魏源(yuan)不僅主張學(xue)習西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)先進生(sheng)產技術，而(er)且也很推崇和歆慕資本主義國(guo)家的(de)(de)民主制(zhi)度(du)。他稱譽瑞(rui)士(shi)“不設君位(wei)，不立王侯”，“推擇鄉官(guan)理事”，是“西(xi)(xi)方(fang)(fang)桃花(hua)源(yuan)”。又說“墨利(li)加北(bei)洲（指美(mei)國(guo)）之以部落代君長(chang)，可垂(chui)奕(yi)世而(er)無弊”。在封建專制(zhi)制(zhi)度(du)長(chang)期統治下的(de)(de)當時中國(guo)，敢這樣贊美(mei)沒有君主和皇帝的(de)(de)政治制(zhi)度(du)，不能不說是很有膽(dan)識(shi)的(de)(de)見(jian)解(jie)。

賦稅思想

在賦稅(shui)(shui)(shui)(shui)問題上，魏(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)主(zhu)張培植和(he)保護稅(shui)(shui)(shui)(shui)源(yuan)(yuan)(yuan)，指出“善賦民(min)(min)者，譬(pi)植柳乎，薪其(qi)枝而(er)(er)培其(qi)本(ben)根”。他(ta)指責苛(ke)重稅(shui)(shui)(shui)(shui)斂，“不(bu)善賦民(min)(min)者，譬(pi)則剪韭乎，日(ri)剪一(yi)(yi)畦，不(bu)罄不(bu)止”，認(ren)為(wei)重稅(shui)(shui)(shui)(shui)破(po)壞了(le)納稅(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)的(de)(de)財(cai)產(chan)，也就破(po)壞了(le)國(guo)家(jia)賴以(yi)生(sheng)存的(de)(de)基礎“彼貪人(ren)為(wei)政也，專(zhuan)脧富民(min)(min)；富民(min)(min)漸罄，復(fu)脧中(zhong)戶；中(zhong)戶復(fu)然，遂致(zhi)邑(yi)井成(cheng)(cheng)墟”，“有(you)(you)因何(he)不(bu)種稻稷？秋(qiu)收(shou)不(bu)給兩忙稅(shui)(shui)(shui)(shui)，洋(yang)銀(yin)價高漕(cao)斛大(da)，納過官(guan)糧余秸秷。”魏(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)主(zhu)張國(guo)家(jia)利用賦稅(shui)(shui)(shui)(shui)手段保護工(gong)商(shang)業的(de)(de)發展(zhan)，認(ren)為(wei)“士無富民(min)(min)則國(guo)貧(pin)，士無中(zhong)戶則國(guo)危，至下(xia)戶流亡而(er)(er)國(guo)非(fei)其(qi)國(guo)矣”。他(ta)所強(qiang)調的(de)(de)富民(min)(min)主(zhu)要是指工(gong)商(shang)業者。提(ti)出這一(yi)(yi)思想。有(you)(you)助于民(min)(min)族資(zi)本(ben)主(zhu)義在中(zhong)國(guo)的(de)(de)發展(zhan)。魏(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)還對(dui)生(sheng)產(chan)經營成(cheng)(cheng)本(ben)高低(di)的(de)(de)原因及其(qi)對(dui)財(cai)政稅(shui)(shui)(shui)(shui)收(shou)的(de)(de)影響(xiang)作了(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)分析，例如他(ta)認(ren)為(wei)淮(huai)鹽成(cheng)(cheng)本(ben)之(zhi)高是由于細(xi)商(shang)所支付的(de)(de)浮費和(he)勒索太多。如果廢除細(xi)商(shang)專(zhuan)賣(mai)制(zhi)度允(yun)許散(san)商(shang)憑票運銷，即(ji)可(ke)大(da)大(da)降(jiang)低(di)成(cheng)(cheng)本(ben)從(cong)而(er)(er)降(jiang)低(di)價格，這樣(yang)既可(ke)促進食鹽銷售，抵(di)制(zhi)走私，又可(ke)增加國(guo)家(jia)的(de)(de)鹽稅(shui)(shui)(shui)(shui)收(shou)入。魏(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)這一(yi)(yi)觀(guan)點在中(zhong)國(guo)19世紀以(yi)前的(de)(de)經濟思想中(zhong)是極為(wei)罕(han)見的(de)(de)。

人物評價

梁啟超(chao)（《論(lun)中(zhong)國(guo)學術思想變遷之大(da)勢》）：《海(hai)國(guo)圖志》對(dui)日本“明(ming)治(zhi)維新(xin)”起了巨(ju)大(da)影響，認為(wei)它是“不龜手之藥”。

梁啟超（《中(zhong)(zhong)國(guo)近三百(bai)年學術(shu)史》）：①《海(hai)(hai)國(guo)圖(tu)志》之(zhi)論(lun)，實支配(pei)百(bai)年來之(zhi)人心(xin)，直至今日(ri)猶(you)未脫(tuo)離(li)凈盡，則其在中(zhong)(zhong)國(guo)歷史上關系不得謂(wei)細也。②此二(er)書（《海(hai)(hai)國(guo)圖(tu)志》和(he)《瀛環志略》）在今日(ri)誠為(wei)芻狗(gou)，中(zhong)(zhong)國(guo)士大夫(fu)之(zhi)稍有世(shi)界地理知識，實自此始。③其論(lun)實支配(pei)百(bai)年來之(zhi)人心(xin)，直至今日(ri)，猶(you)未脫(tuo)離(li)凈盡”。

宋恕（啟(qi)蒙思想家）：近人撰外(wai)史，如《海(hai)國圖志》、《瀛寰(huan)志略》、《四裔年表》等書，題名皆陋。將以尊內，適使外(wai)人笑我學(xue)者為井蛙，反辱國矣。

《魏源(yuan)傳》（夏(xia)劍欽）：綜觀魏源(yuan)一生，他(ta)從理學家(jia)轉(zhuan)(zhuan)而(er)為漢(han)學家(jia)，從幕友轉(zhuan)(zhuan)而(er)為親民官，從解經箋詩的(de)(de)通儒轉(zhuan)(zhuan)而(er)為關心(xin)水利鹽漕的(de)(de)實干家(jia)，從憂時(shi)(shi)憂民的(de)(de)學者轉(zhuan)(zhuan)而(er)為放(fang)眼世界的(de)(de)先(xian)驅，都充分(fen)顯示他(ta)是一名真摯的(de)(de)愛國(guo)者。他(ta)因(yin)受鴉片戰爭失敗(bai)的(de)(de)刺激，時(shi)(shi)時(shi)(shi)以湔洗國(guo)恥為念，提出“后王師(shi)(shi)前王”、“師(shi)(shi)夷(yi)長技以制夷(yi)”思想。