阿曼尼(ni)(ni)莎罕從小愛好民間音(yin)樂(le)、賽乃姆(mu)(mu)和麥西熱(re)甫(fu)，并(bing)對維吾爾古典詩歌有(you)濃(nong)厚的(de)(de)(de)興趣，她自(zi)己還擅長寫詩、彈琴、唱歌。進入宮廷后(hou)，阿曼尼(ni)(ni)莎罕擺脫宮廷繁(fan)雜的(de)(de)(de)禮儀，潛心專研木卡姆(mu)(mu)。并(bing)且萌發了改革木卡姆(mu)(mu)的(de)(de)(de)想法，阿不(bu)都熱(re)西提(ti)汗知道后(hou)，非常高(gao)興并(bing)給予(yu)她極大的(de)(de)(de)支持(chi)。月朗風清，玉(yu)宇(yu)澄(cheng)明，草芽吐翠，葉河瀉影……阿曼尼(ni)(ni)莎罕在丈夫的(de)(de)(de)陪(pei)伴下，輕移蓮步于沙(sha)棗花叢(cong)，唱詩酬韻，鸞鳳合鳴，盡力享(xiang)受著(zhu)人世間最大的(de)(de)(de)快樂(le)，共同(tong)釀造著(zhu)木卡姆(mu)(mu)美妙的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)。
那時(shi)(shi)，女(nv)性(xing)演唱(chang)被(bei)視為(wei)(wei)(wei)對伊斯蘭宗教戒律十(shi)分淡薄的(de)(de)表現(xian)。阿(a)曼尼莎(sha)(sha)罕(han)作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)名女(nv)子，整理并演奏十(shi)二木卡(ka)姆在當時(shi)(shi)要面對清規戒律的(de)(de)困難，作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)女(nv)性(xing)詩人(ren)(ren)，顯(xian)然在她(ta)的(de)(de)心中有過(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)真知灼見和極高的(de)(de)修為(wei)(wei)(wei)、功(gong)力。女(nv)神，多出現(xian)在上古(gu)傳說(shuo)之(zhi)中，在經(jing)典男權宗教里是被(bei)淡化的(de)(de)，女(nv)性(xing)同(tong)時(shi)(shi)也被(bei)賦予(yu)了(le)先(xian)天的(de)(de)罪惡的(de)(de)含義，人(ren)(ren)們的(de)(de)精力和才(cai)智都用于制造男性(xing)之(zhi)神了(le)。而阿(a)曼尼莎(sha)(sha)罕(han)本(ben)身就(jiu)是一(yi)(yi)個偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)思想(xiang)家、音(yin)樂家、詩人(ren)(ren)，她(ta)的(de)(de)身上流淌(tang)者女(nv)神的(de)(de)血液(ye)。“阿(a)曼尼莎(sha)(sha)罕(han)”這(zhe)(zhe)個名字本(ben)身可能就(jiu)出自于古(gu)印度佛教。這(zhe)(zhe)或許可以(yi)說(shuo)明她(ta)的(de)(de)時(shi)(shi)代本(ben)身就(jiu)賦予(yu)了(le)兼收并蓄(xu)，海納百川的(de)(de)大(da)(da)智慧(hui)。
她開始工(gong)作(zuo)(zuo)曾遭到(dao)依禪(chan)和(he)(he)卓穆罕默德·賽(sai)里甫(fu)的(de)抵制(zhi)，但卻得(de)到(dao)廣大維吾爾人民支持。這時，阿(a)不都熱(re)西(xi)提汗請木(mu)卡姆演唱家(jia)——高明的(de)音樂(le)(le)(le)大師喀(ka)迪(di)爾汗加入到(dao)這項(xiang)工(gong)作(zuo)(zuo)中，這樣阿(a)曼尼莎(sha)罕的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)便(bian)堅持了下來(lai)。葉(xie)爾羌汗國時代的(de)著(zhu)名維吾爾族學(xue)者、詩人和(he)(he)音樂(le)(le)(le)家(jia)喀(ka)迪(di)爾汗·葉(xie)爾羌也(ye)高度地贊美十二(er)木(mu)卡姆。他寫道：“當(dang)我(wo)(wo)彈心(xin)靈(ling)的(de)琴，我(wo)(wo)的(de)心(xin)底(di)不是無際(ji)的(de)樂(le)(le)(le)園，那迷人的(de)歌像(xiang)百(bai)靈(ling)飛竄在麥西(xi)熱(re)甫(fu)樂(le)(le)(le)曲(qu)中間。十二(er)木(mu)卡姆套曲(qu)像(xiang)是十二(er)個(ge)月亮(liang)照亮(liang)每個(ge)人的(de)心(xin)田，不是你，也(ye)不是我(wo)(wo)，而是萬(wan)眾歡樂(le)(le)(le)的(de)源泉。”
以(yi)前的(de)歌詞充滿了晦澀難懂的(de)波斯語句(ju)，而且內(nei)容陳(chen)舊，宗(zong)教(jiao)色彩濃厚。在(zai)阿(a)(a)曼尼莎罕(han)和喀迪爾汗的(de)努力(li)下，木卡(ka)姆的(de)歌詞改用了流(liu)暢、文雅(ya)的(de)突厥詩(shi)(shi)詞，內(nei)容則多以(yi)納瓦(wa)依的(de)抒情詩(shi)(shi)為主。同時，阿(a)(a)曼尼莎罕(han)寫下了許多詩(shi)(shi)詞，填入木卡(ka)姆曲(qu)調。木卡(ka)姆在(zai)精心的(de)雕琢下，漸顯迷(mi)人風采。經過阿(a)(a)曼尼莎罕(han)的(de)整理后，格調變得清爽、高雅(ya)、動聽(ting)。在(zai)十(shi)二套音(yin)樂里(li)，謳(ou)歌公(gong)正與善良、幸福和愛情成(cheng)了永(yong)恒的(de)主題。
古(gu)維吾爾人(ren)崇尚黃道十二(er)宮(gong)，每個(ge)(ge)(ge)(ge)宮(gong)由(you)三(san)(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)星(xing)座(zuo)(zuo)組(zu)(zu)成，即維吾爾的(de)(de)十二(er)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)，每個(ge)(ge)(ge)(ge)“木(mu)(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)”也由(you)三(san)(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)分(fen)(fen)組(zu)(zu)成，寓(yu)意(yi)在(zai)浩(hao)瀚的(de)(de)夜空(kong)，閃爍著億萬顆(ke)星(xing)星(xing)，其(qi)(qi)中最耀眼的(de)(de)要數十二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)星(xing)座(zuo)(zuo)，世人(ren)亦稱之為(wei)(wei)(wei)(wei)“十二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)月亮(liang)”。阿曼(man)尼(ni)莎罕模擬天文規(gui)律的(de)(de)12個(ge)(ge)(ge)(ge)月、365天、24個(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)時(shi)，將(jiang)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)規(gui)整成為(wei)(wei)(wei)(wei)《十二(er)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)》、365首歌曲(qu)和24個(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)時(shi)演唱。每套木(mu)(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)都是由(you)三(san)(san)部(bu)(bu)分(fen)(fen)組(zu)(zu)成。第(di)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)《瓊乃額曼(man)》，漢譯(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“大曲(qu)”，類似節奏較(jiao)自由(you)的(de)(de)散板(ban)，演唱時(shi)蒼勁深沉，典(dian)雅古(gu)樸，使(shi)聽者如臨其(qi)(qi)境，領略遠古(gu)蒼茫的(de)(de)戈壁雄風，余味(wei)繞梁蘊蓄無窮。；第(di)二(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)《達斯坦》，意(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“敘(xu)事組(zu)(zu)曲(qu)”。這種帶(dai)有詠嘆性(xing)的(de)(de)樂(le)曲(qu)，在(zai)整齊明快的(de)(de)器樂(le)伴奏聲中，顯得輕松流暢，極富抒情味(wei)；第(di)三(san)(san)部(bu)(bu)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)《麥(mai)西熱甫》，漢譯(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“歌舞(wu)組(zu)(zu)曲(qu)”，是以(yi)歌帶(dai)舞(wu)、既舞(wu)又(you)歌的(de)(de)樂(le)舞(wu)形式，場面歡騰熱烈，達到每組(zu)(zu)套曲(qu)的(de)(de)高潮階(jie)段。如此反(fan)復，直到12組(zu)(zu)曲(qu)全部(bu)(bu)結(jie)束。演出(chu)時(shi)均按此順序進行。
阿(a)曼尼(ni)莎罕可(ke)謂是(shi)一(yi)個奇女子，她是(shi)中亞突厥人(ren)民(min)中許多著名(ming)詩人(ren)中的(de)(de)(de)(de)佼佼者，她的(de)(de)(de)(de)有關婦(fu)女和品德方面的(de)(de)(de)(de)作品《美(mei)德》、美(mei)學(xue)作品《心靈的(de)(de)(de)(de)協(xie)商》和抒情詩集《精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)(de)詩篇》都十分引人(ren)注(zhu)目，也難怪被稱作是(shi)女神(shen)般的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。
令人奇怪的(de)是，阿曼(man)尼莎罕的(de)生命令人扼腕的(de)短暫。史料記載，正當她才華橫溢創作(zuo)旺盛的(de)青年期，卻(que)在34歲因(yin)生育而(er)不(bu)幸殞命。
關于阿(a)曼(man)尼(ni)莎罕(han)的死(si)(si)因，民間(jian)流傳著多種說法。流傳最廣的一種是難產(chan)而死(si)(si)。阿(a)曼(man)尼(ni)莎罕(han)去世時，是34歲(sui)，在當時的年代來說，應該算(suan)是高齡產(chan)婦，生產(chan)時出現意外而死(si)(si)，可能性很大(da)。但是這種說法卻并不能讓所有人(ren)信服。”
作家趙力認(ren)為，她(ta)和(he)國王生(sheng)活的(de)二十年(nian)中(zhong)，肯(ken)定生(sheng)育過(guo)若(ruo)(ruo)干個孩子(zi)，那(nei)么(me)在生(sheng)育若(ruo)(ruo)干個孩子(zi)之后(hou)(hou)，難(nan)(nan)產之事會發生(sheng)么(me)？作為一(yi)個王妃，她(ta)在生(sheng)育前(qian)后(hou)(hou)王宮肯(ken)定是對(dui)她(ta)百般的(de)照顧和(he)呵(he)護，怎么(me)會難(nan)(nan)產呢？這應該是一(yi)個歷史(shi)疑問。現(xian)在我們很難(nan)(nan)說她(ta)究竟是不是難(nan)(nan)產？”
阿曼尼(ni)莎罕在王宮中生(sheng)(sheng)活(huo)了20年(nian)，是(shi)否留(liu)下(xia)了后(hou)代，歷(li)史上沒有(you)任何(he)記載。所以莎車縣文聯作家(jia)趙力的觀點，無法得(de)到考證。也(ye)有(you)人說，阿曼尼(ni)莎罕是(shi)在生(sheng)(sheng)產后(hou)，因為(wei)身體虛弱(ruo)，漸漸臥床不起，不久后(hou)死去。去世之前，還留(liu)下(xia)了一封遺書。”
遺書(shu)是這(zhe)樣寫(xie)的(de)(de)：“我(wo)(wo)為人民歌(ge)唱過，我(wo)(wo)為人民寫(xie)作過。我(wo)(wo)沒(mei)有留下(xia)什么東西，只留下(xia)了這(zhe)幾本詩集，還有放在我(wo)(wo)書(shu)房筆(bi)袋里的(de)(de)幾百支用(yong)禿(tu)的(de)(de)蘆葦(wei)筆(bi)，我(wo)(wo)用(yong)它寫(xie)下(xia)了自己(ji)的(de)(de)歷史，寫(xie)下(xia)了對故鄉的(de)(de)眷戀。我(wo)(wo)死后(hou)，請把(ba)這(zhe)些蘆葦(wei)筆(bi)用(yong)開水煮爛，然后(hou)用(yong)蘆葦(wei)水擦洗我(wo)(wo)，讓(rang)蘆葦(wei)筆(bi)的(de)(de)芳香水永遠滋潤我(wo)(wo)的(de)(de)軀體。”
阿(a)曼(man)尼(ni)莎罕去(qu)世后，國(guo)王傷心欲絕！在(zai)《拉失德史》中保(bao)留(liu)了(le)國(guo)王獻給阿(a)曼(man)尼(ni)莎罕的一首(shou)愛情(qing)柔(rou)巴依，表達了(le)國(guo)王對愛妻的深情(qing)懷念——
晨風啊，帶去我心中的秘(mi)密吧。
請(qing)向我(wo)的(de)(de)情人送達我(wo)的(de)(de)問候。
清晨或黃昏你挨近她的身邊，
請轉述我對她朝(chao)夕不斷的思念……
莎車縣文(wen)管所所長認為，國王(wang)很尊重(zhong)她這個(ge)王(wang)妃，在(zai)阿(a)曼尼莎罕去(qu)世(shi)之后，國王(wang)很傷心，流浪幾(ji)(ji)年(nian)，不管宮廷的事(shi)，沒(mei)幾(ji)(ji)年(nian)他也去(qu)世(shi)了。”而且，當時阿(a)曼尼莎罕創造的新的木卡(ka)姆(mu)《依西萊(lai)提(ti)恩(en)格孜》面臨了來自(zi)蘇(su)菲派的壓力，阿(a)布(bu)都(dou)熱(re)西提(ti)·汗(han)為了能(neng)讓這個(ge)木卡(ka)姆(mu)繼續發展，對外稱是(shi)自(zi)己做的。所以到現在(zai)為止有(you)很多(duo)史學家(jia)都(dou)把這個(ge)木卡(ka)姆(mu)的創作歸功于阿(a)布(bu)都(dou)熱(re)西提(ti)·汗(han)。
大多數(shu)人認為(wei)，阿(a)曼(man)尼(ni)(ni)(ni)莎罕(han)和國王感(gan)情(qing)深厚，生活幸福。但(dan)(dan)是也有另外一種完全不同的(de)(de)說法， 阿(a)曼(man)尼(ni)(ni)(ni)莎罕(han)入宮(gong)以(yi)后(hou)，過了(le)幾年無憂無慮(lv)的(de)(de)生活，但(dan)(dan)和所有宮(gong)廷女子(zi)的(de)(de)命運一樣，阿(a)曼(man)尼(ni)(ni)(ni)莎罕(han)在宮(gong)中先是極受寵愛，后(hou)又倍遭冷落。這一冷落，成就(jiu)了(le)阿(a)曼(man)尼(ni)(ni)(ni)莎罕(han)的(de)(de)藝術，成就(jiu)了(le)《十二(er)木(mu)卡姆》的(de)(de)輝煌，但(dan)(dan)是也讓(rang)這位才華橫溢的(de)(de)女子(zi)郁郁寡(gua)歡(huan)，最終香消(xiao)玉(yu)隕。
