阿(a)曼尼(ni)(ni)莎(sha)(sha)(sha)罕從小愛好(hao)民間音樂、賽乃姆(mu)(mu)(mu)和麥西熱甫，并(bing)對維吾爾古典詩歌(ge)有濃厚的(de)(de)興趣，她(ta)自(zi)己(ji)還擅長(chang)寫詩、彈琴、唱歌(ge)。進入宮廷(ting)后，阿(a)曼尼(ni)(ni)莎(sha)(sha)(sha)罕擺(bai)脫宮廷(ting)繁雜的(de)(de)禮儀，潛(qian)心專(zhuan)研木卡姆(mu)(mu)(mu)。并(bing)且萌發了改革木卡姆(mu)(mu)(mu)的(de)(de)想法，阿(a)不都熱西提(ti)汗知道后，非(fei)常高(gao)興并(bing)給予她(ta)極大的(de)(de)支持。月朗風清，玉宇(yu)澄(cheng)明，草芽吐翠，葉(xie)河瀉影……阿(a)曼尼(ni)(ni)莎(sha)(sha)(sha)罕在(zai)丈夫的(de)(de)陪伴下，輕移蓮步于沙棗(zao)花叢，唱詩酬韻，鸞鳳合鳴，盡力享受著人世間最大的(de)(de)快樂，共(gong)同釀造著木卡姆(mu)(mu)(mu)美妙的(de)(de)音樂。
那時，女(nv)性演(yan)唱被視(shi)為(wei)對(dui)伊斯蘭宗(zong)教(jiao)戒(jie)律十(shi)分淡薄的(de)(de)(de)(de)表現。阿(a)曼尼莎(sha)罕作為(wei)一名(ming)女(nv)子，整理(li)并演(yan)奏(zou)十(shi)二(er)木卡姆在當時要面對(dui)清規戒(jie)律的(de)(de)(de)(de)困難，作為(wei)一個(ge)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)女(nv)性詩(shi)人，顯然(ran)在她(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)有過人的(de)(de)(de)(de)真知(zhi)灼見和極高的(de)(de)(de)(de)修為(wei)、功力(li)。女(nv)神，多(duo)出現在上(shang)(shang)古(gu)傳(chuan)說(shuo)之中(zhong)，在經典男(nan)權宗(zong)教(jiao)里是被淡化的(de)(de)(de)(de)，女(nv)性同時也(ye)被賦予了先(xian)天的(de)(de)(de)(de)罪惡的(de)(de)(de)(de)含義，人們的(de)(de)(de)(de)精力(li)和才智都用于(yu)制造男(nan)性之神了。而阿(a)曼尼莎(sha)罕本身就是一個(ge)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)思想家、音樂(le)家、詩(shi)人，她(ta)的(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)流淌者(zhe)女(nv)神的(de)(de)(de)(de)血(xue)液。“阿(a)曼尼莎(sha)罕”這個(ge)名(ming)字本身可能(neng)就出自(zi)于(yu)古(gu)印度佛教(jiao)。這或許(xu)可以說(shuo)明她(ta)的(de)(de)(de)(de)時代本身就賦予了兼收(shou)并蓄，海納百(bai)川的(de)(de)(de)(de)大智慧(hui)。
她開始工(gong)(gong)作曾遭到依(yi)禪(chan)和卓穆罕默德·賽里甫(fu)的(de)(de)(de)(de)抵制，但卻得到廣大(da)維(wei)吾爾(er)(er)(er)人民支持(chi)。這時(shi)，阿不(bu)(bu)都熱(re)西提汗(han)請木(mu)卡(ka)姆演唱家——高明的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂大(da)師(shi)喀迪(di)爾(er)(er)(er)汗(han)加入到這項(xiang)工(gong)(gong)作中，這樣阿曼尼莎罕的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作便(bian)堅持(chi)了下來(lai)。葉爾(er)(er)(er)羌汗(han)國時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)著名(ming)維(wei)吾爾(er)(er)(er)族學者、詩人和音(yin)樂家喀迪(di)爾(er)(er)(er)汗(han)·葉爾(er)(er)(er)羌也高度地(di)贊(zan)美十(shi)二木(mu)卡(ka)姆。他寫(xie)道：“當我彈心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)琴，我的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)底不(bu)(bu)是(shi)無際的(de)(de)(de)(de)樂園，那迷人的(de)(de)(de)(de)歌像百靈飛竄在麥西熱(re)甫(fu)樂曲中間。十(shi)二木(mu)卡(ka)姆套曲像是(shi)十(shi)二個(ge)月(yue)亮(liang)照亮(liang)每個(ge)人的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)田，不(bu)(bu)是(shi)你(ni)，也不(bu)(bu)是(shi)我，而是(shi)萬(wan)眾歡樂的(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。”
以(yi)前的(de)(de)歌詞充滿了(le)晦澀(se)難懂的(de)(de)波斯語句，而且內(nei)(nei)容陳(chen)舊，宗教(jiao)色彩濃厚(hou)。在阿曼尼(ni)莎罕(han)和喀迪(di)爾汗的(de)(de)努力(li)下(xia)(xia)，木(mu)卡姆的(de)(de)歌詞改用(yong)了(le)流暢、文雅(ya)的(de)(de)突(tu)厥詩(shi)詞，內(nei)(nei)容則多以(yi)納瓦依的(de)(de)抒情詩(shi)為(wei)主。同時，阿曼尼(ni)莎罕(han)寫下(xia)(xia)了(le)許多詩(shi)詞，填入木(mu)卡姆曲(qu)調。木(mu)卡姆在精心的(de)(de)雕琢下(xia)(xia)，漸顯迷人(ren)風采。經過阿曼尼(ni)莎罕(han)的(de)(de)整(zheng)理后(hou)，格(ge)調變得清爽、高(gao)雅(ya)、動聽。在十(shi)二套音樂里，謳歌公(gong)正與(yu)善良(liang)、幸福和愛情成了(le)永恒的(de)(de)主題。
古(gu)維吾爾人崇(chong)尚黃道(dao)十二(er)(er)宮，每個(ge)宮由三(san)(san)(san)個(ge)星(xing)座組成(cheng)(cheng)，即維吾爾的十二(er)(er)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)，每個(ge)“木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)”也由三(san)(san)(san)個(ge)部(bu)分(fen)(fen)組成(cheng)(cheng)，寓意(yi)在浩瀚的夜空，閃爍著億(yi)萬(wan)顆星(xing)星(xing)，其(qi)中最耀眼的要數十二(er)(er)個(ge)星(xing)座，世人亦稱之為“十二(er)(er)個(ge)月(yue)亮”。阿曼(man)尼莎(sha)罕模擬天文(wen)規律的12個(ge)月(yue)、365天、24個(ge)小時(shi)，將木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)規整成(cheng)(cheng)為《十二(er)(er)木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)》、365首(shou)歌曲(qu)(qu)(qu)和24個(ge)小時(shi)演唱(chang)。每套木(mu)(mu)卡(ka)(ka)(ka)姆(mu)都是(shi)由三(san)(san)(san)部(bu)分(fen)(fen)組成(cheng)(cheng)。第一(yi)部(bu)分(fen)(fen)為《瓊(qiong)乃額曼(man)》，漢譯(yi)為“大曲(qu)(qu)(qu)”，類似(si)節(jie)奏較自由的散板，演唱(chang)時(shi)蒼(cang)(cang)勁(jing)深沉，典雅古(gu)樸，使聽者如臨其(qi)境，領(ling)略遠古(gu)蒼(cang)(cang)茫的戈壁(bi)雄風，余味(wei)繞梁蘊(yun)蓄無(wu)窮(qiong)。；第二(er)(er)部(bu)分(fen)(fen)為《達(da)斯坦》，意(yi)為“敘事組曲(qu)(qu)(qu)”。這種(zhong)帶有詠嘆(tan)性的樂(le)曲(qu)(qu)(qu)，在整齊明快的器樂(le)伴奏聲中，顯得輕松流暢(chang)，極富抒情味(wei)；第三(san)(san)(san)部(bu)分(fen)(fen)為《麥西(xi)熱甫(fu)》，漢譯(yi)為“歌舞(wu)組曲(qu)(qu)(qu)”，是(shi)以(yi)歌帶舞(wu)、既舞(wu)又歌的樂(le)舞(wu)形式，場面歡騰熱烈，達(da)到(dao)每組套曲(qu)(qu)(qu)的高潮階(jie)段(duan)。如此反復，直到(dao)12組曲(qu)(qu)(qu)全(quan)部(bu)結束。演出時(shi)均按此順序進行。
阿(a)曼尼莎罕可(ke)謂是(shi)一(yi)個奇女子，她是(shi)中(zhong)(zhong)亞(ya)突(tu)厥人(ren)民中(zhong)(zhong)許多著名詩(shi)人(ren)中(zhong)(zhong)的佼(jiao)佼(jiao)者，她的有關婦(fu)女和品德方面(mian)的作品《美(mei)德》、美(mei)學作品《心靈的協商》和抒情詩(shi)集《精(jing)美(mei)的詩(shi)篇》都十分引(yin)人(ren)注目，也難怪被稱作是(shi)女神般的人(ren)物。
令人奇怪(guai)的是(shi)，阿曼(man)尼莎罕(han)的生命令人扼腕的短暫。史料(liao)記載(zai)，正當她才華橫溢創作旺(wang)盛(sheng)的青年期，卻(que)在(zai)34歲因生育而(er)不幸(xing)殞命。
關(guan)于(yu)阿曼尼莎罕的(de)死(si)因，民間流傳(chuan)著多種(zhong)說法。流傳(chuan)最(zui)廣的(de)一種(zhong)是(shi)難產而死(si)。阿曼尼莎罕去世時，是(shi)34歲，在當(dang)時的(de)年代來說，應該算(suan)是(shi)高齡產婦，生產時出現(xian)意外而死(si)，可能性很大(da)。但(dan)是(shi)這(zhe)種(zhong)說法卻并(bing)不能讓所有人信服。”
作(zuo)(zuo)家(jia)趙力認為，她和國(guo)王(wang)生(sheng)活的二十年(nian)中，肯定生(sheng)育(yu)過若(ruo)干(gan)個孩(hai)子(zi)，那么(me)在(zai)生(sheng)育(yu)若(ruo)干(gan)個孩(hai)子(zi)之后，難(nan)產之事會(hui)發(fa)生(sheng)么(me)？作(zuo)(zuo)為一個王(wang)妃，她在(zai)生(sheng)育(yu)前后王(wang)宮(gong)肯定是(shi)對她百般的照顧(gu)和呵(he)護，怎么(me)會(hui)難(nan)產呢？這應該是(shi)一個歷史疑問(wen)。現在(zai)我們很難(nan)說她究竟是(shi)不是(shi)難(nan)產？”
阿曼尼莎(sha)罕(han)在王宮中生活了20年，是否(fou)留下(xia)了后代，歷史上沒(mei)有(you)任(ren)何(he)記載。所以莎(sha)車縣文聯作家趙(zhao)力的觀點，無法得到考證。也有(you)人說，阿曼尼莎(sha)罕(han)是在生產(chan)后，因(yin)為(wei)身體虛弱，漸(jian)漸(jian)臥床不起，不久后死去。去世之前，還留下(xia)了一(yi)封遺書(shu)。”
遺書是這樣寫(xie)的(de)(de)：“我(wo)(wo)(wo)為人(ren)民(min)歌唱(chang)過(guo)，我(wo)(wo)(wo)為人(ren)民(min)寫(xie)作過(guo)。我(wo)(wo)(wo)沒有留(liu)下什么東西，只留(liu)下了(le)這幾(ji)本(ben)詩集(ji)，還有放在我(wo)(wo)(wo)書房(fang)筆袋(dai)里的(de)(de)幾(ji)百支(zhi)用禿的(de)(de)蘆(lu)葦筆，我(wo)(wo)(wo)用它寫(xie)下了(le)自己的(de)(de)歷史，寫(xie)下了(le)對故鄉的(de)(de)眷戀(lian)。我(wo)(wo)(wo)死后，請把這些蘆(lu)葦筆用開水(shui)煮爛，然(ran)后用蘆(lu)葦水(shui)擦洗我(wo)(wo)(wo)，讓(rang)蘆(lu)葦筆的(de)(de)芳香水(shui)永遠滋潤我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)軀(qu)體。”
阿曼(man)尼莎(sha)罕(han)去(qu)世后，國(guo)王(wang)傷(shang)心欲絕！在《拉失(shi)德史》中保(bao)留了國(guo)王(wang)獻給阿曼(man)尼莎(sha)罕(han)的一首愛情(qing)柔(rou)巴依(yi)，表達了國(guo)王(wang)對愛妻的深(shen)情(qing)懷念——
晨風啊，帶去我心(xin)中的秘密吧。
請向我(wo)的(de)情人送(song)達我(wo)的(de)問候(hou)。
清(qing)晨(chen)或(huo)黃昏你(ni)挨(ai)近她的(de)身邊(bian)，
請轉述我對(dui)她朝夕不斷的思念(nian)……
莎車縣(xian)文(wen)管所(suo)所(suo)長(chang)認為(wei)(wei)，國(guo)王(wang)很(hen)尊重她這個王(wang)妃，在(zai)阿(a)(a)曼(man)尼(ni)莎罕去(qu)世之后，國(guo)王(wang)很(hen)傷心，流(liu)浪幾年(nian)，不管宮廷的(de)(de)事，沒(mei)幾年(nian)他也去(qu)世了(le)。”而且(qie)，當時阿(a)(a)曼(man)尼(ni)莎罕創造(zao)的(de)(de)新的(de)(de)木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)《依西(xi)萊提恩格孜》面臨了(le)來(lai)自(zi)蘇菲派的(de)(de)壓力(li)，阿(a)(a)布(bu)都熱西(xi)提·汗為(wei)(wei)了(le)能讓(rang)這個木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)繼續(xu)發展，對外稱(cheng)是自(zi)己(ji)做的(de)(de)。所(suo)以到現(xian)在(zai)為(wei)(wei)止有很(hen)多史學家都把這個木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)的(de)(de)創作(zuo)歸功于阿(a)(a)布(bu)都熱西(xi)提·汗。
大多數(shu)人認(ren)為，阿曼(man)(man)尼(ni)(ni)莎罕(han)(han)(han)和(he)國(guo)王感情深厚(hou)，生活(huo)幸福。但(dan)是(shi)(shi)也有另(ling)外一種完全不同的(de)說法(fa)， 阿曼(man)(man)尼(ni)(ni)莎罕(han)(han)(han)入宮(gong)以(yi)后，過了(le)幾(ji)年(nian)無憂無慮(lv)的(de)生活(huo)，但(dan)和(he)所有宮(gong)廷(ting)女(nv)(nv)子(zi)的(de)命運一樣，阿曼(man)(man)尼(ni)(ni)莎罕(han)(han)(han)在宮(gong)中(zhong)先是(shi)(shi)極受寵愛，后又倍遭冷落(luo)。這(zhe)一冷落(luo)，成(cheng)就了(le)阿曼(man)(man)尼(ni)(ni)莎罕(han)(han)(han)的(de)藝(yi)術，成(cheng)就了(le)《十二(er)木卡姆》的(de)輝煌，但(dan)是(shi)(shi)也讓這(zhe)位才華橫溢的(de)女(nv)(nv)子(zi)郁郁寡歡，最(zui)終香消玉隕。
