阿(a)曼尼莎(sha)罕從小(xiao)愛好民間音(yin)樂(le)、賽(sai)乃姆(mu)和麥西(xi)熱甫，并(bing)對維(wei)吾爾古典詩(shi)歌有(you)濃厚的興趣，她自(zi)己(ji)還擅長(chang)寫詩(shi)、彈琴、唱歌。進入宮(gong)廷(ting)后(hou)，阿(a)曼尼莎(sha)罕擺脫宮(gong)廷(ting)繁雜的禮儀，潛(qian)心(xin)專(zhuan)研木卡(ka)姆(mu)。并(bing)且萌發了改(gai)革木卡(ka)姆(mu)的想法，阿(a)不都熱西(xi)提汗知道后(hou)，非(fei)常高興并(bing)給予她極大的支(zhi)持。月朗風清，玉(yu)宇澄(cheng)明，草芽吐翠，葉河瀉影……阿(a)曼尼莎(sha)罕在(zai)丈(zhang)夫的陪伴下(xia)，輕(qing)移蓮步(bu)于(yu)沙棗(zao)花叢，唱詩(shi)酬(chou)韻，鸞(luan)鳳合鳴(ming)，盡力享受著人世間最大的快樂(le)，共同釀造著木卡(ka)姆(mu)美妙的音(yin)樂(le)。
那時(shi)(shi)(shi)，女(nv)性(xing)演(yan)唱被視(shi)為(wei)對(dui)伊斯(si)蘭宗教戒(jie)律(lv)十(shi)分淡(dan)薄的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。阿曼(man)尼(ni)(ni)莎罕(han)作(zuo)為(wei)一(yi)名(ming)女(nv)子，整理并(bing)演(yan)奏十(shi)二(er)木(mu)卡姆在(zai)當時(shi)(shi)(shi)要面對(dui)清規戒(jie)律(lv)的(de)(de)(de)(de)困難，作(zuo)為(wei)一(yi)個偉大的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)詩(shi)人，顯(xian)然(ran)在(zai)她的(de)(de)(de)(de)心中有過(guo)人的(de)(de)(de)(de)真(zhen)知灼見和極高(gao)的(de)(de)(de)(de)修為(wei)、功(gong)力(li)。女(nv)神，多(duo)出現(xian)(xian)在(zai)上古傳說之中，在(zai)經典男權宗教里是被淡(dan)化的(de)(de)(de)(de)，女(nv)性(xing)同(tong)時(shi)(shi)(shi)也被賦予了(le)先天的(de)(de)(de)(de)罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)含義，人們的(de)(de)(de)(de)精(jing)力(li)和才(cai)智都用于制造男性(xing)之神了(le)。而阿曼(man)尼(ni)(ni)莎罕(han)本(ben)(ben)身就是一(yi)個偉大的(de)(de)(de)(de)思想家、音樂家、詩(shi)人，她的(de)(de)(de)(de)身上流淌者女(nv)神的(de)(de)(de)(de)血液。“阿曼(man)尼(ni)(ni)莎罕(han)”這(zhe)個名(ming)字本(ben)(ben)身可能就出自于古印(yin)度佛(fo)教。這(zhe)或許可以說明她的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代本(ben)(ben)身就賦予了(le)兼收并(bing)蓄，海納(na)百川的(de)(de)(de)(de)大智慧。
她開(kai)始工作(zuo)曾遭到(dao)依禪(chan)和卓穆罕默(mo)德·賽里甫(fu)的(de)(de)(de)抵制，但卻得到(dao)廣大維(wei)吾爾人民支(zhi)持。這(zhe)時，阿不都熱(re)(re)西(xi)提汗請木卡(ka)姆演唱家(jia)——高(gao)明的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)大師(shi)喀迪爾汗加入到(dao)這(zhe)項工作(zuo)中，這(zhe)樣阿曼尼莎罕的(de)(de)(de)工作(zuo)便堅(jian)持了下來(lai)。葉(xie)(xie)爾羌(qiang)汗國時代的(de)(de)(de)著名維(wei)吾爾族學者、詩人和音(yin)樂(le)(le)家(jia)喀迪爾汗·葉(xie)(xie)爾羌(qiang)也高(gao)度地(di)贊美十(shi)二(er)木卡(ka)姆。他寫道：“當我彈心靈的(de)(de)(de)琴，我的(de)(de)(de)心底不是(shi)無際的(de)(de)(de)樂(le)(le)園，那迷(mi)人的(de)(de)(de)歌像(xiang)百靈飛竄在麥西(xi)熱(re)(re)甫(fu)樂(le)(le)曲中間。十(shi)二(er)木卡(ka)姆套曲像(xiang)是(shi)十(shi)二(er)個月亮(liang)照亮(liang)每個人的(de)(de)(de)心田，不是(shi)你，也不是(shi)我，而是(shi)萬眾歡樂(le)(le)的(de)(de)(de)源泉。”
以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)歌詞(ci)(ci)充滿了(le)(le)(le)晦(hui)澀難懂的(de)(de)(de)波斯語句，而(er)且內容陳舊，宗(zong)教色彩濃厚。在(zai)阿(a)曼尼(ni)莎罕(han)和喀迪爾汗的(de)(de)(de)努(nu)力下(xia)(xia)，木(mu)(mu)卡(ka)姆的(de)(de)(de)歌詞(ci)(ci)改用了(le)(le)(le)流(liu)暢、文雅(ya)的(de)(de)(de)突厥詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)，內容則多以(yi)納瓦依的(de)(de)(de)抒情詩(shi)(shi)為(wei)主。同時，阿(a)曼尼(ni)莎罕(han)寫下(xia)(xia)了(le)(le)(le)許多詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)，填入木(mu)(mu)卡(ka)姆曲調。木(mu)(mu)卡(ka)姆在(zai)精心(xin)的(de)(de)(de)雕琢下(xia)(xia)，漸顯(xian)迷人風采。經過(guo)阿(a)曼尼(ni)莎罕(han)的(de)(de)(de)整理后，格(ge)調變得(de)清(qing)爽(shuang)、高雅(ya)、動(dong)聽。在(zai)十(shi)二套音(yin)樂里，謳歌公正與(yu)善良、幸福和愛情成了(le)(le)(le)永恒的(de)(de)(de)主題。
古(gu)維吾(wu)爾人崇尚黃道十二(er)宮，每個(ge)(ge)宮由(you)三(san)(san)個(ge)(ge)星(xing)座(zuo)組(zu)成，即維吾(wu)爾的(de)(de)十二(er)木(mu)(mu)卡姆(mu)，每個(ge)(ge)“木(mu)(mu)卡姆(mu)”也由(you)三(san)(san)個(ge)(ge)部(bu)(bu)分(fen)(fen)組(zu)成，寓(yu)意(yi)在浩瀚的(de)(de)夜空，閃(shan)爍著億萬顆星(xing)星(xing)，其(qi)中(zhong)最耀眼的(de)(de)要數十二(er)個(ge)(ge)星(xing)座(zuo)，世人亦稱之為“十二(er)個(ge)(ge)月(yue)亮”。阿(a)曼尼(ni)莎罕模擬天文(wen)規律(lv)的(de)(de)12個(ge)(ge)月(yue)、365天、24個(ge)(ge)小時(shi)(shi)，將木(mu)(mu)卡姆(mu)規整成為《十二(er)木(mu)(mu)卡姆(mu)》、365首(shou)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)和24個(ge)(ge)小時(shi)(shi)演唱(chang)。每套木(mu)(mu)卡姆(mu)都是由(you)三(san)(san)部(bu)(bu)分(fen)(fen)組(zu)成。第(di)一部(bu)(bu)分(fen)(fen)為《瓊乃額(e)曼》，漢譯(yi)為“大曲(qu)”，類似節奏(zou)較自由(you)的(de)(de)散板，演唱(chang)時(shi)(shi)蒼(cang)勁深沉，典雅古(gu)樸(pu)，使聽者如(ru)臨其(qi)境，領略遠古(gu)蒼(cang)茫的(de)(de)戈壁雄風，余味繞梁蘊(yun)蓄無(wu)窮。；第(di)二(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)為《達斯坦(tan)》，意(yi)為“敘事組(zu)曲(qu)”。這種帶(dai)有詠嘆性(xing)的(de)(de)樂曲(qu)，在整齊明快的(de)(de)器樂伴奏(zou)聲(sheng)中(zhong)，顯(xian)得輕松流暢，極富抒情味；第(di)三(san)(san)部(bu)(bu)分(fen)(fen)為《麥西熱甫》，漢譯(yi)為“歌(ge)(ge)(ge)舞組(zu)曲(qu)”，是以(yi)歌(ge)(ge)(ge)帶(dai)舞、既(ji)舞又(you)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)樂舞形式，場面歡(huan)騰熱烈，達到(dao)每組(zu)套曲(qu)的(de)(de)高潮階段。如(ru)此反復(fu)，直到(dao)12組(zu)曲(qu)全(quan)部(bu)(bu)結束。演出時(shi)(shi)均(jun)按此順序進行。
阿曼尼莎罕(han)可謂是一個奇女子(zi)，她是中亞突(tu)厥人(ren)民中許多著名詩(shi)(shi)人(ren)中的(de)(de)佼佼者，她的(de)(de)有關婦女和品德(de)方面的(de)(de)作品《美德(de)》、美學作品《心靈(ling)的(de)(de)協商》和抒情(qing)詩(shi)(shi)集(ji)《精美的(de)(de)詩(shi)(shi)篇》都十分(fen)引人(ren)注目(mu)，也(ye)難怪(guai)被稱作是女神般(ban)的(de)(de)人(ren)物。
令人奇怪的是，阿曼尼(ni)莎罕的生命令人扼腕(wan)的短(duan)暫。史料記載(zai)，正當(dang)她才華橫溢創作旺盛(sheng)的青(qing)年期，卻在34歲因生育而不(bu)幸殞命。
關(guan)于阿曼尼莎(sha)罕的死(si)因，民間(jian)流傳(chuan)著多種(zhong)(zhong)說(shuo)法。流傳(chuan)最廣的一種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)難產而(er)死(si)。阿曼尼莎(sha)罕去(qu)世(shi)時，是(shi)(shi)34歲，在當時的年代來說(shuo)，應該算是(shi)(shi)高齡產婦(fu)，生產時出現意外(wai)而(er)死(si)，可能(neng)性很大。但是(shi)(shi)這種(zhong)(zhong)說(shuo)法卻并不能(neng)讓所有人信(xin)服。”
作(zuo)家趙力(li)認為，她(ta)和(he)國王生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)二(er)十年中，肯(ken)定生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)過若干個(ge)孩子，那么在生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)若干個(ge)孩子之后，難(nan)產(chan)之事會發生(sheng)(sheng)(sheng)么？作(zuo)為一(yi)個(ge)王妃，她(ta)在生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)前后王宮(gong)肯(ken)定是對她(ta)百般的(de)照顧(gu)和(he)呵護(hu)，怎么會難(nan)產(chan)呢？這(zhe)應該(gai)是一(yi)個(ge)歷(li)史疑問。現在我們很難(nan)說她(ta)究竟是不(bu)是難(nan)產(chan)？”
阿(a)曼尼(ni)莎(sha)罕在(zai)王宮中(zhong)生活了(le)20年，是否留下了(le)后(hou)代(dai)，歷(li)史上沒有(you)任何(he)記載(zai)。所(suo)以莎(sha)車縣(xian)文聯作家趙力(li)的觀點，無(wu)法得到考證。也(ye)有(you)人說，阿(a)曼尼(ni)莎(sha)罕是在(zai)生產后(hou)，因為身(shen)體虛弱，漸漸臥床不起，不久后(hou)死去。去世之前，還留下了(le)一封遺(yi)書。”
遺書是這(zhe)樣寫的(de)：“我(wo)(wo)為人民歌唱過，我(wo)(wo)為人民寫作過。我(wo)(wo)沒(mei)有留(liu)下什(shen)么東(dong)西(xi)，只留(liu)下了(le)這(zhe)幾本詩集，還有放在(zai)我(wo)(wo)書房筆(bi)(bi)袋(dai)里的(de)幾百支用(yong)禿的(de)蘆葦(wei)筆(bi)(bi)，我(wo)(wo)用(yong)它寫下了(le)自(zi)己的(de)歷史，寫下了(le)對(dui)故(gu)鄉的(de)眷戀。我(wo)(wo)死后，請(qing)把這(zhe)些蘆葦(wei)筆(bi)(bi)用(yong)開水(shui)煮(zhu)爛(lan)，然后用(yong)蘆葦(wei)水(shui)擦洗我(wo)(wo)，讓(rang)蘆葦(wei)筆(bi)(bi)的(de)芳香水(shui)永遠(yuan)滋潤(run)我(wo)(wo)的(de)軀體。”
阿曼尼莎罕去世(shi)后，國(guo)王(wang)傷心(xin)欲絕！在(zai)《拉(la)失德(de)史》中保留(liu)了國(guo)王(wang)獻給(gei)阿曼尼莎罕的一首愛情(qing)柔巴依，表達(da)了國(guo)王(wang)對愛妻的深情(qing)懷念——
晨風啊，帶去我心中的(de)秘密吧。
請向(xiang)我的(de)情人送(song)達(da)我的(de)問候。
清晨或黃昏你挨近她的身邊，
請轉述我對(dui)她(ta)朝夕不斷的思念……
莎(sha)車(che)縣文管所(suo)所(suo)長(chang)認為，國(guo)王很(hen)尊重(zhong)她這(zhe)個(ge)王妃，在阿曼尼莎(sha)罕去世(shi)之后，國(guo)王很(hen)傷心(xin)，流浪幾年(nian)，不管宮廷的(de)事(shi)，沒幾年(nian)他也去世(shi)了(le)。”而且，當時阿曼尼莎(sha)罕創造的(de)新(xin)的(de)木(mu)卡(ka)姆《依西萊提恩格(ge)孜》面臨了(le)來自蘇菲派(pai)的(de)壓力，阿布都(dou)熱(re)西提·汗(han)為了(le)能讓(rang)這(zhe)個(ge)木(mu)卡(ka)姆繼(ji)續發(fa)展，對外稱(cheng)是自己做的(de)。所(suo)以到現在為止有很(hen)多史學家(jia)都(dou)把這(zhe)個(ge)木(mu)卡(ka)姆的(de)創作歸功于阿布都(dou)熱(re)西提·汗(han)。
大(da)多數人(ren)認為，阿(a)曼(man)尼(ni)(ni)莎(sha)罕和國王感(gan)情深厚(hou)，生活幸福。但(dan)(dan)是也(ye)(ye)有(you)另外(wai)一種完全不同的(de)(de)(de)說(shuo)法， 阿(a)曼(man)尼(ni)(ni)莎(sha)罕入宮以后(hou)(hou)，過了幾年(nian)無憂(you)無慮的(de)(de)(de)生活，但(dan)(dan)和所有(you)宮廷女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)命運一樣(yang)，阿(a)曼(man)尼(ni)(ni)莎(sha)罕在宮中先是極受寵愛，后(hou)(hou)又倍遭(zao)冷(leng)落。這一冷(leng)落，成就了阿(a)曼(man)尼(ni)(ni)莎(sha)罕的(de)(de)(de)藝術，成就了《十二(er)木(mu)卡姆》的(de)(de)(de)輝煌，但(dan)(dan)是也(ye)(ye)讓這位才華(hua)橫溢的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)郁(yu)郁(yu)寡(gua)歡，最終香消(xiao)玉隕。
