阿曼(man)尼(ni)莎罕從小愛好民間音(yin)樂(le)、賽乃姆(mu)和麥(mai)西(xi)熱甫，并(bing)對維吾爾古典詩(shi)歌(ge)有濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)興趣，她自(zi)己還擅長(chang)寫詩(shi)、彈(dan)琴、唱歌(ge)。進入宮廷后，阿曼(man)尼(ni)莎罕擺脫宮廷繁雜的(de)(de)(de)(de)禮儀(yi)，潛心(xin)專研木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)。并(bing)且萌發了(le)改革木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)想法，阿不(bu)都(dou)熱西(xi)提汗知道后，非(fei)常高興并(bing)給予她極大的(de)(de)(de)(de)支持。月朗風清，玉(yu)宇澄明，草芽吐翠，葉河(he)瀉影……阿曼(man)尼(ni)莎罕在(zai)丈夫的(de)(de)(de)(de)陪伴(ban)下(xia)，輕(qing)移蓮(lian)步于沙棗花(hua)叢(cong)，唱詩(shi)酬韻，鸞鳳合(he)鳴，盡力享受著人世間最大的(de)(de)(de)(de)快樂(le)，共同釀造著木(mu)卡(ka)(ka)姆(mu)美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)。
那時，女(nv)性(xing)(xing)演唱被視(shi)為(wei)(wei)(wei)對伊斯蘭宗(zong)(zong)教(jiao)戒律十分淡(dan)薄的(de)(de)(de)表現。阿曼(man)尼莎罕(han)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)名女(nv)子，整理(li)并演奏十二木卡姆在(zai)當時要面(mian)對清(qing)規(gui)戒律的(de)(de)(de)困(kun)難，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)詩人，顯然在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)心中(zhong)有過(guo)人的(de)(de)(de)真知(zhi)灼(zhuo)見和極高(gao)的(de)(de)(de)修(xiu)為(wei)(wei)(wei)、功力。女(nv)神，多出(chu)現在(zai)上古傳說之(zhi)中(zhong)，在(zai)經(jing)典男(nan)權宗(zong)(zong)教(jiao)里是被淡(dan)化的(de)(de)(de)，女(nv)性(xing)(xing)同時也被賦(fu)(fu)予了(le)先天的(de)(de)(de)罪惡的(de)(de)(de)含義，人們的(de)(de)(de)精(jing)力和才智都用于(yu)制造男(nan)性(xing)(xing)之(zhi)神了(le)。而(er)阿曼(man)尼莎罕(han)本(ben)身就(jiu)是一(yi)個(ge)偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)思(si)想家、音樂家、詩人，她(ta)的(de)(de)(de)身上流淌者女(nv)神的(de)(de)(de)血液。“阿曼(man)尼莎罕(han)”這(zhe)個(ge)名字本(ben)身可能(neng)就(jiu)出(chu)自于(yu)古印度佛教(jiao)。這(zhe)或許(xu)可以說明她(ta)的(de)(de)(de)時代本(ben)身就(jiu)賦(fu)(fu)予了(le)兼收并蓄，海(hai)納百(bai)川的(de)(de)(de)大(da)智慧。
她開始工作曾(ceng)遭到(dao)依禪和(he)卓(zhuo)穆罕(han)(han)默德·賽里(li)甫的(de)(de)抵制(zhi)，但卻得(de)到(dao)廣(guang)大(da)維(wei)吾爾人(ren)民支持。這時，阿不都熱西(xi)提汗請木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)演唱家——高(gao)明的(de)(de)音(yin)樂大(da)師(shi)喀迪爾汗加入到(dao)這項工作中(zhong)，這樣阿曼尼莎罕(han)(han)的(de)(de)工作便堅(jian)持了(le)下來。葉(xie)(xie)爾羌汗國時代(dai)的(de)(de)著名維(wei)吾爾族學者、詩人(ren)和(he)音(yin)樂家喀迪爾汗·葉(xie)(xie)爾羌也高(gao)度地贊美十二(er)(er)木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)。他寫道：“當我(wo)(wo)彈心靈的(de)(de)琴，我(wo)(wo)的(de)(de)心底不是無際(ji)的(de)(de)樂園，那迷人(ren)的(de)(de)歌像百靈飛(fei)竄在(zai)麥(mai)西(xi)熱甫樂曲中(zhong)間。十二(er)(er)木(mu)(mu)卡姆(mu)(mu)(mu)套曲像是十二(er)(er)個月(yue)亮照亮每(mei)個人(ren)的(de)(de)心田，不是你，也不是我(wo)(wo)，而是萬眾歡(huan)樂的(de)(de)源(yuan)泉(quan)。”
以(yi)前的歌(ge)詞充(chong)滿了(le)晦澀(se)難(nan)懂的波斯語(yu)句，而且內容陳舊，宗(zong)教色彩濃厚。在阿曼尼(ni)莎(sha)罕(han)(han)和喀迪爾(er)汗的努力下(xia)(xia)(xia)，木卡姆的歌(ge)詞改用了(le)流暢、文雅的突厥詩詞，內容則多以(yi)納瓦(wa)依的抒情(qing)詩為主。同時，阿曼尼(ni)莎(sha)罕(han)(han)寫下(xia)(xia)(xia)了(le)許多詩詞，填入木卡姆曲調。木卡姆在精心的雕琢下(xia)(xia)(xia)，漸顯(xian)迷人風(feng)采。經過(guo)阿曼尼(ni)莎(sha)罕(han)(han)的整(zheng)理后，格調變得清爽、高雅、動(dong)聽。在十(shi)二套音樂里，謳歌(ge)公正與善良、幸(xing)福和愛情(qing)成了(le)永恒的主題。
古維吾(wu)爾人崇(chong)尚黃道十(shi)(shi)二宮(gong)，每個(ge)(ge)(ge)宮(gong)由(you)(you)三(san)個(ge)(ge)(ge)星座(zuo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)，即維吾(wu)爾的(de)十(shi)(shi)二木(mu)卡姆(mu)(mu)，每個(ge)(ge)(ge)“木(mu)卡姆(mu)(mu)”也由(you)(you)三(san)個(ge)(ge)(ge)部(bu)(bu)分組(zu)(zu)(zu)成(cheng)，寓意(yi)在(zai)浩(hao)瀚的(de)夜(ye)空，閃爍著億萬顆(ke)星星，其中(zhong)最(zui)耀眼的(de)要數十(shi)(shi)二個(ge)(ge)(ge)星座(zuo)，世(shi)人亦稱之為(wei)“十(shi)(shi)二個(ge)(ge)(ge)月亮”。阿曼尼莎罕模擬天文規律的(de)12個(ge)(ge)(ge)月、365天、24個(ge)(ge)(ge)小(xiao)時(shi)，將木(mu)卡姆(mu)(mu)規整成(cheng)為(wei)《十(shi)(shi)二木(mu)卡姆(mu)(mu)》、365首歌曲(qu)和(he)24個(ge)(ge)(ge)小(xiao)時(shi)演唱(chang)。每套木(mu)卡姆(mu)(mu)都是由(you)(you)三(san)部(bu)(bu)分組(zu)(zu)(zu)成(cheng)。第(di)一部(bu)(bu)分為(wei)《瓊乃額曼》，漢(han)譯為(wei)“大(da)曲(qu)”，類(lei)似節奏較自由(you)(you)的(de)散板，演唱(chang)時(shi)蒼勁深沉(chen)，典雅古樸，使聽者如臨其境，領略遠(yuan)古蒼茫的(de)戈壁雄(xiong)風，余味繞梁蘊(yun)蓄無(wu)窮。；第(di)二部(bu)(bu)分為(wei)《達斯(si)坦(tan)》，意(yi)為(wei)“敘事組(zu)(zu)(zu)曲(qu)”。這種帶有詠嘆性的(de)樂(le)曲(qu)，在(zai)整齊明(ming)快的(de)器樂(le)伴奏聲中(zhong)，顯得輕(qing)松流暢，極富抒(shu)情(qing)味；第(di)三(san)部(bu)(bu)分為(wei)《麥西熱(re)甫》，漢(han)譯為(wei)“歌舞(wu)(wu)(wu)組(zu)(zu)(zu)曲(qu)”，是以歌帶舞(wu)(wu)(wu)、既舞(wu)(wu)(wu)又歌的(de)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)形(xing)式(shi)，場面歡騰(teng)熱(re)烈(lie)，達到(dao)每組(zu)(zu)(zu)套曲(qu)的(de)高(gao)潮階段。如此反復，直(zhi)到(dao)12組(zu)(zu)(zu)曲(qu)全部(bu)(bu)結(jie)束。演出時(shi)均按此順(shun)序進(jin)行。
阿曼尼莎罕可謂是(shi)一個奇女子(zi)，她是(shi)中亞突(tu)厥人民中許多著名詩(shi)(shi)人中的(de)佼(jiao)佼(jiao)者，她的(de)有(you)關(guan)婦女和(he)品(pin)德方面的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)《美德》、美學作(zuo)(zuo)品(pin)《心靈的(de)協商(shang)》和(he)抒情(qing)詩(shi)(shi)集《精美的(de)詩(shi)(shi)篇》都十分(fen)引(yin)人注目，也難怪(guai)被稱作(zuo)(zuo)是(shi)女神般的(de)人物(wu)。
令(ling)人奇怪的是，阿曼尼(ni)莎罕(han)的生命令(ling)人扼腕的短暫。史料記載，正當她才華橫溢創作(zuo)旺盛的青(qing)年期，卻在34歲因(yin)生育(yu)而不幸殞(yun)命。
關于阿曼尼莎(sha)罕的(de)死(si)因(yin)，民間流(liu)傳(chuan)著多種說(shuo)(shuo)法。流(liu)傳(chuan)最(zui)廣的(de)一種是(shi)(shi)難產而(er)死(si)。阿曼尼莎(sha)罕去世時(shi)，是(shi)(shi)34歲，在當(dang)時(shi)的(de)年代來說(shuo)(shuo)，應該(gai)算(suan)是(shi)(shi)高(gao)齡產婦(fu)，生產時(shi)出現意外而(er)死(si)，可(ke)能性很大。但是(shi)(shi)這(zhe)種說(shuo)(shuo)法卻并不能讓所有人信服。”
作(zuo)(zuo)家趙力認為(wei)，她(ta)(ta)(ta)和(he)國王生(sheng)活的二十年中，肯定生(sheng)育(yu)(yu)過若干個(ge)孩(hai)子(zi)，那么(me)在(zai)生(sheng)育(yu)(yu)若干個(ge)孩(hai)子(zi)之(zhi)后(hou)，難(nan)產之(zhi)事會發生(sheng)么(me)？作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)王妃(fei)，她(ta)(ta)(ta)在(zai)生(sheng)育(yu)(yu)前(qian)后(hou)王宮(gong)肯定是(shi)對她(ta)(ta)(ta)百般的照顧和(he)呵護(hu)，怎么(me)會難(nan)產呢？這(zhe)應該是(shi)一(yi)個(ge)歷史疑問。現在(zai)我(wo)們很難(nan)說她(ta)(ta)(ta)究竟(jing)是(shi)不是(shi)難(nan)產？”
阿曼尼莎罕在(zai)(zai)王(wang)宮中生活了(le)20年，是否留下(xia)了(le)后代，歷史上(shang)沒有(you)任何記(ji)載。所以莎車縣文聯作家趙(zhao)力的觀(guan)點，無法(fa)得到考證。也有(you)人說，阿曼尼莎罕是在(zai)(zai)生產(chan)后，因為身體虛弱(ruo)，漸漸臥床不起(qi)，不久后死去(qu)。去(qu)世(shi)之前，還留下(xia)了(le)一封遺(yi)書(shu)。”
遺書(shu)是這樣寫(xie)(xie)的：“我(wo)(wo)為人民(min)歌(ge)唱(chang)過，我(wo)(wo)為人民(min)寫(xie)(xie)作過。我(wo)(wo)沒(mei)有留下(xia)什么東西(xi)，只留下(xia)了這幾本詩集(ji)，還(huan)有放在我(wo)(wo)書(shu)房筆袋里的幾百(bai)支用(yong)禿的蘆葦(wei)筆，我(wo)(wo)用(yong)它寫(xie)(xie)下(xia)了自己的歷史，寫(xie)(xie)下(xia)了對故鄉的眷戀。我(wo)(wo)死后，請把這些蘆葦(wei)筆用(yong)開(kai)水(shui)煮爛，然后用(yong)蘆葦(wei)水(shui)擦洗(xi)我(wo)(wo)，讓蘆葦(wei)筆的芳香(xiang)水(shui)永遠滋潤我(wo)(wo)的軀(qu)體。”
阿(a)曼(man)尼莎罕去世后，國(guo)王傷心(xin)欲絕！在《拉失德史》中保留了(le)國(guo)王獻給阿(a)曼(man)尼莎罕的(de)一首愛(ai)情(qing)柔巴依，表達了(le)國(guo)王對(dui)愛(ai)妻的(de)深(shen)情(qing)懷念(nian)——
晨風啊，帶去我(wo)心(xin)中的秘密吧(ba)。
請向我的(de)情人送達我的(de)問(wen)候。
清晨(chen)或黃昏你挨(ai)近她(ta)的身邊，
請(qing)轉述(shu)我對她朝夕不斷的思念……
莎(sha)車縣文管所所長認為，國王(wang)很尊(zun)重她(ta)這個(ge)王(wang)妃，在(zai)阿(a)(a)(a)曼(man)(man)尼莎(sha)罕(han)去世之后，國王(wang)很傷心，流(liu)浪幾年，不管宮廷的(de)事，沒幾年他也去世了。”而且，當時(shi)阿(a)(a)(a)曼(man)(man)尼莎(sha)罕(han)創(chuang)造的(de)新的(de)木(mu)卡(ka)姆《依西(xi)萊提(ti)恩格孜》面臨(lin)了來自蘇菲派(pai)的(de)壓力，阿(a)(a)(a)布都(dou)(dou)熱西(xi)提(ti)·汗為了能讓這個(ge)木(mu)卡(ka)姆繼續發展(zhan)，對外(wai)稱是自己做(zuo)的(de)。所以到現在(zai)為止有很多(duo)史學家都(dou)(dou)把這個(ge)木(mu)卡(ka)姆的(de)創(chuang)作歸功于阿(a)(a)(a)布都(dou)(dou)熱西(xi)提(ti)·汗。
大多(duo)數人認(ren)為，阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)罕和(he)國王感情深(shen)厚，生活幸福。但是(shi)也有(you)另外一種(zhong)完(wan)全不同的(de)(de)說法(fa)， 阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)罕入宮以后，過了幾年無憂無慮的(de)(de)生活，但和(he)所有(you)宮廷女(nv)子的(de)(de)命(ming)運一樣，阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)罕在宮中先是(shi)極受寵愛，后又倍遭冷(leng)落。這一冷(leng)落，成就了阿(a)曼(man)尼(ni)莎(sha)罕的(de)(de)藝術，成就了《十(shi)二木卡姆》的(de)(de)輝煌，但是(shi)也讓這位(wei)才華橫溢的(de)(de)女(nv)子郁郁寡(gua)歡，最(zui)終香消玉隕。
