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歷史

相傳綠(lv)綺通體黑色(se)，隱隱泛著(zhu)幽綠(lv)，有如綠(lv)色(se)藤蔓纏(chan)繞于(yu)古木之上，因(yin)而(er)名為“綠(lv)綺”。但其真正的模樣，我們早(zao)已無幸見到——古琴(qin)琴(qin)體需用疏松的木頭（合適(shi)的是桐木）制(zhi)作(zuo)，琴(qin)弦用動物（如牛）完整的筋或馬(ma)尾(wei)制(zhi)作(zuo)，承受不(bu)起歲(sui)月摩挲(suo)，早(zao)已消逝于(yu)茫茫歷史長(chang)河中。

“綠(lv)(lv)綺”是漢代(dai)著名(ming)文(wen)(wen)人司馬相如的(de)一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四(si)壁，但(dan)他(ta)的(de)詩(shi)賦(fu)極(ji)有名(ming)氣。梁王慕名(ming)請(qing)他(ta)作(zuo)賦(fu)，相如寫了一篇“如玉賦(fu)”相贈(zeng)。此(ci)賦(fu)詞藻瑰(gui)麗(li)，氣韻非凡。梁王極(ji)為高興，就以自己收藏的(de)“綠(lv)(lv)綺”琴回贈(zeng)。“綠(lv)(lv)綺”是一張傳世名(ming)琴，琴內有銘文(wen)(wen)曰：“桐梓(zi)合(he)精”

相如得(de)“綠綺(qi)”，如獲珍寶。他精湛的琴(qin)(qin)藝配上(shang)“綠綺(qi)”絕(jue)妙的音(yin)色，使“綠綺(qi)”琴(qin)(qin)名噪一時。后來，“綠綺(qi)”就成(cheng)了古(gu)琴(qin)(qin)的別稱。

綠(lv)綺臺為(wei)(wei)唐(tang)琴，原有(you)兩張，一(yi)(yi)為(wei)(wei)大(da)歷琴，一(yi)(yi)為(wei)(wei)武德琴。大(da)歷是唐(tang)代宗李(li)豫年(nian)號，大(da)歷琴制于大(da)歷四年(nian)（公元769年(nian)），原為(wei)(wei)廣(guang)東清初(chu)詩(shi)人陳(chen)(chen)子(zi)升所有(you)，見《中洲草堂遺集》，陳(chen)(chen)氏工詩(shi)能書(shu)，亦善操琴。南明永歷帝西奔時，子(zi)升奉命隨行，后此琴不知(zhi)所蹤。

武(wu)德(de)琴(qin)制于武(wu)德(de)二年(nian)（公元619年(nian)，高祖李淵在位），仲尼(ni)式，通體牛(niu)毛紋(wen)，無(wu)銘，僅在龍池上(shang)(shang)以隸書刻“綠綺臺”三字(zi)，字(zi)體酷似嘉慶年(nian)間曾(ceng)官廣東的(de)福建書家伊秉綬。琴(qin)在清(qing)末已殘其首尾，四十(shi)年(nian)代時楊新倫先(xian)生(sheng)看過(guo)此琴(qin)已不堪彈奏。據屈(qu)大均《廣東新語(yu)》載，琴(qin)曾(ceng)屬明(ming)(ming)武(wu)宗(zong)(zong)朱厚照所(suo)有(you)。朱是(shi)明(ming)(ming)代典型昏(hun)君，曾(ceng)設“豹房”等奢華設施以享樂(le)。后以琴(qin)賜大臣劉某，明(ming)(ming)末歸南海(hai)(hai)詩人鄺(kuang)露(lu)所(suo)得。鄺(kuang)露(lu)工詩能琴(qin)，著有(you)《嶠雅》等多種(zhong)文集，所(suo)居海(hai)(hai)雪堂中多寶物(wu)，珍惜(xi)者為兩張古琴(qin)，即綠綺臺及南風，南風琴(qin)曾(ceng)是(shi)宋(song)理宗(zong)(zong)趙昀的(de)內府之物(wu)。（今藏(zang)山東省博物(wu)館）鄺(kuang)氏出游必攜二琴(qin)，有(you)時窮困也將其暫質于當(dang)鋪，待有(you)錢時又贖回，故(gu)其詩有(you)“四壁無(wu)歸尚典琴(qin)”之句。順治(zhi)七年(nian)（1650年(nian)）清(qing)兵(bing)攻廣州，鄺(kuang)與諸(zhu)將堅守凡十(shi)月，城破時，鄺(kuang)露(lu)返海(hai)(hai)雪堂中，穿上(shang)(shang)明(ming)(ming)朝(chao)官服，將二琴(qin)及所(suo)藏(zang)諸(zhu)寶器(qi)環列身(shen)畔，待清(qing)兵(bing)入室，從容就戮殉(xun)國。

鄺露殉國后，琴(qin)被(bei)(bei)清兵搶得，售于市上，為歸善（今惠(hui)陽(yang)）人(ren)葉(xie)(xie)龍文以(yi)(yi)(yi)百金所(suo)(suo)得。葉(xie)(xie)氏(shi)(shi)某(mou)日泛舟豐湖，邀(yao)請當時文士一(yi)起(qi)雅聚，席中(zhong)葉(xie)(xie)氏(shi)(shi)抱(bao)出(chu)綠綺臺(tai)，諸人(ren)一(yi)見先朝(chao)(chao)遺物(wu)，都唏噓不(bu)已(yi)，當場賦詩，詩僧今釋作《綠綺琴(qin)歌(ge)》，“嶺南三大家(jia)”中(zhong)梁佩(pei)蘭(lan)，屈大均都有(you)詩詠此，而以(yi)(yi)(yi)屈大均之作膾炙人(ren)口，其(qi)中(zhong)“我友忠魂今有(you)托，先朝(chao)(chao)法物(wu)不(bu)同沉(chen)”之句(ju)更是一(yi)字一(yi)淚。康熙(xi)年間，著名詩人(ren)王士禛（漁洋），亦(yi)將(jiang)鄺露抱(bao)琴(qin)殉國事跡記入他(ta)所(suo)(suo)著《池北(bei)偶(ou)談》，另有(you)詩詠鄺氏(shi)(shi)，有(you)“海雪畸人(ren)死抱(bao)琴(qin)，朱弦疏(shu)越有(you)遺音”句(ju)。后來此琴(qin)由(you)葉(xie)(xie)龍文后人(ren)保存了(le)數(shu)代，至道光(guang)末年，葉(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)人(ren)以(yi)(yi)(yi)窮困將(jiang)琴(qin)質(zhi)于當鋪無力贖還(huan)，被(bei)(bei)東莞人(ren)張敬修所(suo)(suo)買下。

張(zhang)(zhang)敬(jing)修是莞城望族(zu)，抗清名將張(zhang)(zhang)家玉(yu)之(zhi)后人，又是廣東(dong)四大名園(yuan)(yuan)之(zhi)一東(dong)莞可園(yuan)(yuan)的(de)主人。他得到綠(lv)綺琴(qin)后專門(men)在(zai)可園(yuan)(yuan)中辟(pi)“綠(lv)綺樓”以(yi)寶藏之(zhi)。張(zhang)(zhang)氏一門(men)風雅，他的(de)侄子張(zhang)(zhang)嘉謨、孫輩張(zhang)(zhang)崇光等(deng)都是書畫名家，名園(yuan)(yuan)名琴(qin)，一時傳為佳話(hua)。后在(zai)民國初年，張(zhang)(zhang)家亦逐漸中落，琴(qin)亦以(yi)破殘不(bu)堪(kan)修復而售(shou)于同邑(yi)鄧爾(er)雅。

鄧(deng)(deng)爾(er)雅字萬歲，是杰出的(de)書法(fa)家(jia)(jia)(jia)、篆刻家(jia)(jia)(jia)，他與可(ke)園張家(jia)(jia)(jia)素有交往，深知此琴(qin)(qin)(qin)的(de)意義，因此他所得(de)雖是一張朽琴(qin)(qin)(qin)，卻視(shi)同性命，自(zi)己作詩屢(lv)次提(ti)到此琴(qin)(qin)(qin)，為(wei)人書楹聯也(ye)常用屈大(da)均、梁(liang)佩蘭等詠(yong)琴(qin)(qin)(qin)的(de)詩句。后來葉恭綽先生在(zai)(zai)市(shi)肆獲得(de)今釋和尚手書《綠(lv)綺琴(qin)(qin)(qin)歌》長卷，即以(yi)贈(zeng)鄧(deng)(deng)氏，鄧(deng)(deng)氏更歡喜不(bu)已(yi)，在(zai)(zai)1959年香港(gang)舉(ju)辦的(de)《廣東名家(jia)(jia)(jia)書畫(hua)展》上將這兩(liang)件珍寶展出，引起(qi)文物界的(de)轟動。在(zai)(zai)此前的(de)1944年，鄧(deng)(deng)爾(er)雅筑于香港(gang)大(da)埔的(de)“綠(lv)綺園”曾被臺(tai)風吹毀，連鄧(deng)(deng)所藏大(da)量書籍文物均遭破壞，從廢墟(xu)中搶救出的(de)綠(lv)綺臺(tai)卻安(an)然無恙，鄧(deng)(deng)爾(er)雅視(shi)為(wei)奇跡，隨即遷居九龍以(yi)安(an)頓名琴(qin)(qin)(qin)，直至鄧(deng)(deng)氏臨終之際，仍命家(jia)(jia)(jia)人將琴(qin)(qin)(qin)放在(zai)(zai)病塌畔，撫摩不(bu)舍以(yi)至最后一息(xi)。

鄧爾雅身后，此琴(qin)至今(jin)保存于家人手(shou)中，曾有(you)數度因(yin)經濟拮(jie)據而欲出售，初時愿以市區(qu)房屋一(yi)幢(chuang)即可，后終因(yin)談(tan)價(jia)未諧而告吹，近年又傳(chuan)出開價(jia)四百(bai)萬港元之巨，竊以為倘有(you)國內企業(ye)或巨賈肯解囊購入，如圓(yuan)明(ming)園獸頭之舉，則(ze)可謂琴(qin)界幸事矣(yi)。

1940年，廣(guang)東文(wen)(wen)(wen)化精英多人為避日寇而僦居香(xiang)港，以所(suo)攜廣(guang)東文(wen)(wen)(wen)物在香(xiang)港大學馮平山圖書館(guan)舉辦了(le)“廣(guang)東文(wen)(wen)(wen)物展(zhan)覽會(hui)”，在會(hui)上除張大千所(suo)有的“春雷”外，其它(ta)三把(ba)名琴(qin)均聚首(shou)一堂。一個花甲之(zhi)后諸(zhu)琴(qin)歷盡滄桑，歸宿也各異，真(zhen)令人思之(zhi)不禁(jin)有“人琴(qin)之(zhi)感”了(le)

源自：《嶺南(nan)古琴》

琴挑文君

一(yi)(yi)次，司(si)馬(ma)相(xiang)如訪友，豪富卓王孫(sun)慕(mu)名(ming)設宴款(kuan)待。酒興正濃時，眾(zhong)人(ren)說：“聽(ting)說您(nin)‘綠綺’彈(dan)得極好，請(qing)操(cao)一(yi)(yi)曲，讓我(wo)輩一(yi)(yi)飽耳福。”相(xiang)如早就聽(ting)說卓王孫(sun)的(de)(de)女兒(er)文(wen)(wen)君，才華出(chu)眾(zhong)，精通琴(qin)(qin)藝，而且對他(ta)極為(wei)仰慕(mu)。司(si)馬(ma)相(xiang)如就彈(dan)起琴(qin)(qin)歌《鳳求(qiu)凰(huang)》向(xiang)她求(qiu)愛。文(wen)(wen)君聽(ting)琴(qin)(qin)后，理解(jie)了琴(qin)(qin)曲的(de)(de)含意(yi)，不由臉(lian)紅(hong)耳熱，心馳神往。她傾心相(xiang)如的(de)(de)文(wen)(wen)才，為(wei)酬“知音之遇”，便夜奔相(xiang)如住所，締結良緣。從此(ci)，司(si)馬(ma)相(xiang)如以琴(qin)(qin)追求(qiu)文(wen)(wen)君，被傳(chuan)為(wei)千古佳話。

后有成語(yu)[紅拂綠綺]

指(zhi)能于流(liu)俗中(zhong)識(shi)名(ming)士，敢于追求(qiu)自己幸福的古代(dai)奇女(nv)子。

（紅拂女(nv)姓(xing)張，原名(ming)張初(chu)塵，在南北朝的戰亂(luan)中，流落長安，被(bei)賣入司空楊素府中為歌妓。因手(shou)執紅色拂塵，故稱作紅拂女(nv)。）

解釋

(1) 古琴(qin)名。齊桓公有(you)鳴琴(qin)曰號鐘，楚莊有(you)鳴琴(qin)曰繞梁，中世司馬相如有(you)綠綺，蔡邕有(you)焦尾，皆名器也。　晉 傅玄(xuan)《琴(qin)賦》序

(2) 泛指琴(qin)。

蜀僧抱(bao)綠綺，西下峨眉峰。

唐 李白(bai)《聽蜀僧濬(jun)彈琴》

愁無已，奏綠綺，歷歷高(gao)山與流水。

宋 賀鑄《小梅花》

詞數(shu)歸期，舊情新敘(xu)在何(he)時，欲將綠綺舒(shu)心曲，流水高山付與誰。

明 王玉(yu)峰《焚香記·辭婚(hun)》

棋局纔收間(jian)點茶，能彈綠綺恥箏(zheng)琶。

清(qing) 孫枝蔚《房興公(gong)新姬》詩

(3) 綠色的絲綢(chou)。

落霞沈(shen)綠綺，殘月壞金樞(shu)。

唐 杜(du)甫(fu)《大(da)歷三年(nian)春白帝城放(fang)船出瞿塘(tang)峽(xia)》

詩綠綺(qi)紫絲步障，紅(hong)鸞彩鳳仙城。

宋 周密(mi)《西江月(yue)·延祥觀拒霜擬稼軒》詞

四大名琴

所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”，是我國歷史上古老的彈拔樂器之一，現稱“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中著名(ming)的(de)是齊桓公(gong)的(de)“號鐘”、楚莊(zhuang)王(wang)的(de)“繞梁”、司馬(ma)相如的(de)“綠綺”和蔡(cai)邕的(de)“焦尾”。這(zhe)四(si)張(zhang)琴被人們(men)(men)譽為“四(si)大(da)名(ming)琴”。現在，這(zhe)名(ming)揚(yang)四(si)海的(de)“四(si)大(da)名(ming)琴”已成(cheng)為歷史的(de)陳(chen)跡(ji)，但它們(men)(men)對后世的(de)影響并(bing)沒有消失。