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歷史

相傳綠綺通體(ti)黑色，隱隱泛(fan)著幽綠，有如綠色藤蔓纏(chan)繞于古木(mu)之(zhi)上，因而(er)名為(wei)“綠綺”。但其真正的模樣，我(wo)們(men)早已(yi)(yi)無幸見到——古琴(qin)琴(qin)體(ti)需用疏(shu)松的木(mu)頭（合(he)適的是桐木(mu)）制(zhi)作(zuo)，琴(qin)弦用動物（如牛）完整(zheng)的筋或馬(ma)尾制(zhi)作(zuo)，承(cheng)受不起歲月摩(mo)挲，早已(yi)(yi)消逝于茫茫歷史長河中。

“綠(lv)綺(qi)(qi)”是漢代著名(ming)(ming)文(wen)(wen)人(ren)司馬(ma)相如的一(yi)張琴。司馬(ma)相如原本家境(jing)貧寒，徒(tu)有四壁，但他(ta)的詩賦(fu)(fu)極(ji)有名(ming)(ming)氣(qi)。梁(liang)王(wang)慕名(ming)(ming)請他(ta)作賦(fu)(fu)，相如寫了(le)一(yi)篇“如玉賦(fu)(fu)”相贈。此(ci)賦(fu)(fu)詞(ci)藻瑰麗，氣(qi)韻非凡。梁(liang)王(wang)極(ji)為高(gao)興，就以自己收(shou)藏的“綠(lv)綺(qi)(qi)”琴回贈。“綠(lv)綺(qi)(qi)”是一(yi)張傳世名(ming)(ming)琴，琴內(nei)有銘(ming)文(wen)(wen)曰：“桐(tong)梓合精”

相如得“綠(lv)(lv)綺(qi)(qi)(qi)”，如獲珍(zhen)寶。他精湛(zhan)的(de)琴藝配上“綠(lv)(lv)綺(qi)(qi)(qi)”絕妙的(de)音色，使“綠(lv)(lv)綺(qi)(qi)(qi)”琴名噪一時。后(hou)來，“綠(lv)(lv)綺(qi)(qi)(qi)”就成(cheng)了古琴的(de)別稱。

綠綺臺為(wei)(wei)唐(tang)琴(qin)，原有兩張，一為(wei)(wei)大(da)歷琴(qin)，一為(wei)(wei)武(wu)德(de)琴(qin)。大(da)歷是唐(tang)代宗(zong)李豫年(nian)(nian)號，大(da)歷琴(qin)制(zhi)于(yu)大(da)歷四年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)769年(nian)(nian)），原為(wei)(wei)廣東(dong)清初詩(shi)人陳子升(sheng)所有，見《中洲草堂遺(yi)集(ji)》，陳氏(shi)工詩(shi)能書，亦善操琴(qin)。南(nan)明(ming)永(yong)歷帝西奔時，子升(sheng)奉(feng)命(ming)隨行，后此琴(qin)不知所蹤。

武德琴(qin)(qin)(qin)制于(yu)武德二(er)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元619年(nian)(nian)(nian)，高祖李(li)淵在(zai)位），仲尼式，通體牛毛紋(wen)，無(wu)銘，僅在(zai)龍池上(shang)以隸書(shu)(shu)刻“綠綺(qi)臺”三字，字體酷似嘉(jia)慶年(nian)(nian)(nian)間(jian)曾官(guan)廣東(dong)(dong)的(de)福建書(shu)(shu)家伊秉綬。琴(qin)(qin)(qin)在(zai)清(qing)(qing)(qing)末已殘其首尾，四十年(nian)(nian)(nian)代時(shi)楊新(xin)倫先生(sheng)看過此琴(qin)(qin)(qin)已不堪彈奏(zou)。據屈(qu)大(da)(da)均《廣東(dong)(dong)新(xin)語》載，琴(qin)(qin)(qin)曾屬明武宗朱厚照所(suo)有。朱是明代典型昏君，曾設(she)“豹房(fang)”等(deng)奢華設(she)施(shi)以享(xiang)樂。后(hou)以琴(qin)(qin)(qin)賜(si)大(da)(da)臣劉某(mou)，明末歸(gui)南(nan)海(hai)詩人鄺露所(suo)得。鄺露工詩能琴(qin)(qin)(qin)，著有《嶠雅(ya)》等(deng)多種文集(ji)，所(suo)居海(hai)雪堂中(zhong)多寶物，珍惜(xi)者為兩張古琴(qin)(qin)(qin)，即綠綺(qi)臺及南(nan)風(feng)，南(nan)風(feng)琴(qin)(qin)(qin)曾是宋(song)理宗趙(zhao)昀的(de)內(nei)府之物。（今(jin)藏山(shan)東(dong)(dong)省博(bo)物館）鄺氏(shi)出游必攜(xie)二(er)琴(qin)(qin)(qin)，有時(shi)窮困也將其暫質于(yu)當鋪，待(dai)有錢時(shi)又(you)贖(shu)回，故其詩有“四壁無(wu)歸(gui)尚典琴(qin)(qin)(qin)”之句。順(shun)治(zhi)七年(nian)(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)(nian)）清(qing)(qing)(qing)兵(bing)攻廣州，鄺與諸將堅守凡十月，城破時(shi)，鄺露返海(hai)雪堂中(zhong)，穿上(shang)明朝官(guan)服，將二(er)琴(qin)(qin)(qin)及所(suo)藏諸寶器(qi)環(huan)列身畔，待(dai)清(qing)(qing)(qing)兵(bing)入室，從容就(jiu)戮殉國。

鄺(kuang)露殉國(guo)后，琴被清(qing)兵搶(qiang)得，售于(yu)市上，為歸(gui)善（今惠陽）人(ren)(ren)葉龍(long)文以百金所得。葉氏(shi)某日泛舟豐湖(hu)，邀請當時文士(shi)一起雅聚，席中(zhong)葉氏(shi)抱(bao)出綠(lv)綺(qi)臺(tai)，諸人(ren)(ren)一見(jian)先(xian)朝(chao)遺物，都唏噓不已(yi)，當場賦詩(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)僧今釋作《綠(lv)綺(qi)琴歌》，“嶺南(nan)三大家”中(zhong)梁佩蘭，屈大均都有(you)詩(shi)(shi)(shi)詠此，而(er)以屈大均之(zhi)作膾炙人(ren)(ren)口，其中(zhong)“我友忠魂今有(you)托，先(xian)朝(chao)法(fa)物不同沉”之(zhi)句更是一字一淚(lei)。康熙(xi)年間，著(zhu)名詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)王士(shi)禛（漁(yu)洋），亦將(jiang)鄺(kuang)露抱(bao)琴殉國(guo)事跡記入他所著(zhu)《池北偶談(tan)》，另(ling)有(you)詩(shi)(shi)(shi)詠鄺(kuang)氏(shi)，有(you)“海雪畸人(ren)(ren)死抱(bao)琴，朱弦疏越(yue)有(you)遺音(yin)”句。后來(lai)此琴由葉龍(long)文后人(ren)(ren)保存了數代(dai)，至道光(guang)末年，葉氏(shi)家人(ren)(ren)以窮困將(jiang)琴質于(yu)當鋪無(wu)力贖還，被東莞人(ren)(ren)張敬(jing)修所買(mai)下。

張(zhang)(zhang)敬修是(shi)莞(guan)城(cheng)望族，抗清名(ming)將張(zhang)(zhang)家(jia)(jia)玉之后人，又是(shi)廣東四(si)大名(ming)園(yuan)之一東莞(guan)可園(yuan)的主(zhu)人。他(ta)得(de)到(dao)綠綺琴后專門在可園(yuan)中辟“綠綺樓”以寶藏之。張(zhang)(zhang)氏一門風雅(ya)，他(ta)的侄子張(zhang)(zhang)嘉謨、孫輩張(zhang)(zhang)崇光等都是(shi)書畫名(ming)家(jia)(jia)，名(ming)園(yuan)名(ming)琴，一時傳為(wei)佳話。后在民國初(chu)年，張(zhang)(zhang)家(jia)(jia)亦逐漸中落(luo)，琴亦以破(po)殘不堪(kan)修復而售于同邑鄧(deng)爾雅(ya)。

鄧爾雅字萬歲，是杰出的(de)(de)(de)(de)書法家(jia)、篆刻家(jia)，他(ta)與可園張家(jia)素有交往，深知此(ci)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)意義，因此(ci)他(ta)所(suo)得雖是一張朽琴(qin)，卻視(shi)同性命，自己作(zuo)詩屢次提到此(ci)琴(qin)，為(wei)人(ren)書楹聯也常用屈大均、梁(liang)佩蘭(lan)等(deng)詠琴(qin)的(de)(de)(de)(de)詩句。后(hou)來(lai)葉恭綽先生(sheng)在市肆獲得今釋(shi)和(he)尚手書《綠(lv)綺琴(qin)歌》長(chang)卷(juan)，即以(yi)贈鄧氏(shi)，鄧氏(shi)更歡(huan)喜不已(yi)，在1959年香港舉辦的(de)(de)(de)(de)《廣東名家(jia)書畫(hua)展》上(shang)將這(zhe)兩件珍寶(bao)展出，引起(qi)文(wen)物界的(de)(de)(de)(de)轟動(dong)。在此(ci)前(qian)的(de)(de)(de)(de)1944年，鄧爾雅筑于香港大埔的(de)(de)(de)(de)“綠(lv)綺園”曾被臺(tai)風吹毀，連鄧所(suo)藏大量書籍文(wen)物均遭破(po)壞，從廢墟中搶(qiang)救出的(de)(de)(de)(de)綠(lv)綺臺(tai)卻安然(ran)無(wu)恙，鄧爾雅視(shi)為(wei)奇跡，隨即遷居九龍以(yi)安頓名琴(qin)，直(zhi)至鄧氏(shi)臨終之際(ji)，仍命家(jia)人(ren)將琴(qin)放在病塌畔，撫(fu)摩(mo)不舍(she)以(yi)至最(zui)后(hou)一息(xi)。

鄧爾雅身后(hou)，此琴至今保存于家人手中，曾有(you)數(shu)度因經濟拮據而欲出售(shou)，初時愿以市(shi)區房屋一幢即可，后(hou)終因談(tan)價未諧而告吹，近(jin)年又(you)傳出開價四百萬港元之(zhi)巨，竊以為倘(tang)有(you)國內企業或巨賈(jia)肯(ken)解囊購入，如(ru)圓明園獸(shou)頭之(zhi)舉，則可謂琴界幸事矣。

1940年，廣東(dong)文化精英(ying)多(duo)人為避(bi)日寇而僦居(ju)香港，以所(suo)攜廣東(dong)文物在(zai)香港大學馮平山圖書館(guan)舉(ju)辦了(le)“廣東(dong)文物展覽會”，在(zai)會上除張大千所(suo)有的(de)“春(chun)雷”外，其(qi)它三(san)把名琴(qin)均聚(ju)首一堂。一個花(hua)甲之后(hou)諸琴(qin)歷盡滄桑(sang)，歸(gui)宿也各異，真令人思之不禁有“人琴(qin)之感”了(le)

源自：《嶺南古琴》

琴挑文君

一次(ci)，司(si)馬相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)訪友，豪富卓王孫慕名設(she)宴款(kuan)待。酒(jiu)興(xing)正濃時，眾(zhong)人說(shuo)(shuo)：“聽說(shuo)(shuo)您‘綠綺’彈得極(ji)好，請操一曲，讓(rang)我輩(bei)一飽耳(er)福(fu)。”相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)早就聽說(shuo)(shuo)卓王孫的女兒文(wen)(wen)君(jun)(jun)，才華出眾(zhong)，精(jing)通琴(qin)(qin)藝，而(er)且對他極(ji)為(wei)仰(yang)慕。司(si)馬相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)就彈起琴(qin)(qin)歌(ge)《鳳求凰》向她(ta)求愛。文(wen)(wen)君(jun)(jun)聽琴(qin)(qin)后，理解了(le)琴(qin)(qin)曲的含意，不(bu)由(you)臉紅耳(er)熱，心馳神往(wang)。她(ta)傾(qing)心相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)的文(wen)(wen)才，為(wei)酬“知音之(zhi)遇”，便夜奔(ben)相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)住所(suo)，締結良緣(yuan)。從此，司(si)馬相(xiang)(xiang)如(ru)(ru)以琴(qin)(qin)追求文(wen)(wen)君(jun)(jun)，被傳為(wei)千古佳話。

后有成(cheng)語(yu)[紅拂綠綺(qi)]

指能(neng)于流俗中識名士，敢于追求(qiu)自己幸福(fu)的古代奇女子。

（紅拂女(nv)姓張(zhang)，原名張(zhang)初(chu)塵，在南北(bei)朝的戰(zhan)亂中，流(liu)落長安，被(bei)賣入司空楊素(su)府中為(wei)歌妓。因手執(zhi)紅色拂塵，故稱作紅拂女(nv)。）

解釋

(1) 古琴名。齊桓公有(you)(you)鳴(ming)(ming)琴曰號(hao)鐘，楚莊有(you)(you)鳴(ming)(ming)琴曰繞梁(liang)，中世司馬(ma)相如(ru)有(you)(you)綠綺，蔡(cai)邕有(you)(you)焦(jiao)尾，皆名器也。　晉 傅(fu)玄(xuan)《琴賦(fu)》序

(2) 泛指琴。

蜀(shu)僧抱(bao)綠綺，西(xi)下(xia)峨眉(mei)峰。

唐 李白《聽蜀僧(seng)濬彈琴(qin)》

愁無已，奏綠綺，歷歷高(gao)山與流水(shui)。

宋 賀鑄《小梅花》

詞(ci)數歸期，舊情新敘在何時，欲將綠綺舒(shu)心曲，流水高山付與(yu)誰(shui)。

明(ming) 王玉峰《焚(fen)香記·辭婚(hun)》

棋局纔收間(jian)點茶(cha)，能彈綠綺恥箏琶。

清 孫枝蔚《房興公新姬(ji)》詩

(3) 綠色的絲綢。

落(luo)霞沈(shen)綠綺，殘月壞金樞(shu)。

唐 杜甫(fu)《大歷三年春白帝(di)城放(fang)船出瞿(ju)塘峽》

詩(shi)綠(lv)綺紫絲(si)步障，紅鸞彩鳳仙(xian)城。

宋 周密《西江月·延祥觀拒(ju)霜擬稼軒(xuan)》詞(ci)

四大名琴

所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”，是我國歷史上古老的彈拔樂器之一，現稱“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中著(zhu)名的(de)(de)是齊(qi)桓(huan)公的(de)(de)“號鐘”、楚莊(zhuang)王的(de)(de)“繞梁”、司馬相如的(de)(de)“綠綺”和蔡邕的(de)(de)“焦(jiao)尾(wei)”。這四(si)(si)張(zhang)琴(qin)被人們譽為“四(si)(si)大名琴(qin)”。現在，這名揚四(si)(si)海的(de)(de)“四(si)(si)大名琴(qin)”已成為歷史的(de)(de)陳(chen)跡，但它們對后(hou)世的(de)(de)影響并沒有消失(shi)。