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歷史

相傳綠(lv)綺通體(ti)黑色，隱隱泛著幽(you)綠(lv)，有如(ru)綠(lv)色藤(teng)蔓纏繞于古(gu)木(mu)之上，因而名(ming)為“綠(lv)綺”。但其(qi)真正的(de)(de)模樣(yang)，我(wo)們(men)早已(yi)無幸(xing)見到——古(gu)琴琴體(ti)需用疏松的(de)(de)木(mu)頭（合適的(de)(de)是桐(tong)木(mu)）制作，琴弦用動(dong)物（如(ru)牛(niu)）完整的(de)(de)筋或馬尾制作，承受不起(qi)歲月摩挲，早已(yi)消(xiao)逝于茫茫歷(li)史長(chang)河中。

“綠綺”是(shi)漢(han)代著(zhu)名(ming)文(wen)人司(si)馬相如(ru)的(de)一(yi)張(zhang)琴(qin)。司(si)馬相如(ru)原本家(jia)境(jing)貧寒，徒(tu)有四壁，但他(ta)的(de)詩賦極有名(ming)氣(qi)。梁王(wang)慕名(ming)請(qing)他(ta)作賦，相如(ru)寫了一(yi)篇“如(ru)玉賦”相贈(zeng)。此(ci)賦詞藻瑰麗(li)，氣(qi)韻非凡。梁王(wang)極為高興，就以自己(ji)收(shou)藏的(de)“綠綺”琴(qin)回贈(zeng)。“綠綺”是(shi)一(yi)張(zhang)傳世名(ming)琴(qin)，琴(qin)內有銘(ming)文(wen)曰：“桐梓合精”

相(xiang)如(ru)得“綠(lv)(lv)綺(qi)(qi)”，如(ru)獲珍寶。他精湛的(de)(de)琴藝配上“綠(lv)(lv)綺(qi)(qi)”絕(jue)妙的(de)(de)音色，使“綠(lv)(lv)綺(qi)(qi)”琴名噪一時。后來，“綠(lv)(lv)綺(qi)(qi)”就成了古(gu)琴的(de)(de)別(bie)稱。

綠綺臺為(wei)唐琴(qin)，原(yuan)有兩張，一(yi)為(wei)大(da)歷(li)琴(qin)，一(yi)為(wei)武德琴(qin)。大(da)歷(li)是唐代宗李豫年號(hao)，大(da)歷(li)琴(qin)制(zhi)于大(da)歷(li)四年（公元769年），原(yuan)為(wei)廣東清初詩人陳(chen)子(zi)升所有，見《中洲草(cao)堂遺(yi)集》，陳(chen)氏工詩能書，亦(yi)善操琴(qin)。南明永(yong)歷(li)帝(di)西奔時，子(zi)升奉(feng)命隨行，后(hou)此琴(qin)不知所蹤。

武(wu)德琴(qin)制于(yu)武(wu)德二年(nian)（公元619年(nian)，高祖李淵在(zai)(zai)位），仲尼式，通體牛毛紋，無(wu)銘，僅在(zai)(zai)龍池上以(yi)隸書刻“綠綺臺”三字，字體酷(ku)似嘉慶年(nian)間曾(ceng)官(guan)廣(guang)東的福建書家伊秉(bing)綬。琴(qin)在(zai)(zai)清(qing)末已殘其首(shou)尾，四十(shi)年(nian)代時(shi)楊(yang)新(xin)倫先生看(kan)過(guo)此琴(qin)已不堪彈(dan)奏。據屈(qu)大均(jun)《廣(guang)東新(xin)語(yu)》載，琴(qin)曾(ceng)屬明武(wu)宗(zong)朱厚照所有。朱是明代典型昏(hun)君，曾(ceng)設“豹房”等(deng)奢華設施以(yi)享樂。后以(yi)琴(qin)賜大臣劉某，明末歸南(nan)海(hai)(hai)詩(shi)人鄺(kuang)露所得。鄺(kuang)露工詩(shi)能琴(qin)，著有《嶠雅》等(deng)多種文(wen)集，所居海(hai)(hai)雪(xue)堂中多寶(bao)物，珍惜者為兩(liang)張古琴(qin)，即綠綺臺及(ji)南(nan)風，南(nan)風琴(qin)曾(ceng)是宋(song)理宗(zong)趙昀(yun)的內府之物。（今藏(zang)山東省博物館）鄺(kuang)氏出游必攜(xie)二琴(qin)，有時(shi)窮困也將其暫質于(yu)當鋪，待有錢(qian)時(shi)又贖回，故(gu)其詩(shi)有“四壁無(wu)歸尚典琴(qin)”之句(ju)。順治七(qi)年(nian)（1650年(nian)）清(qing)兵攻廣(guang)州(zhou)，鄺(kuang)與諸(zhu)將堅守凡十(shi)月，城破時(shi)，鄺(kuang)露返(fan)海(hai)(hai)雪(xue)堂中，穿上明朝(chao)官(guan)服(fu)，將二琴(qin)及(ji)所藏(zang)諸(zhu)寶(bao)器環列(lie)身畔，待清(qing)兵入室，從(cong)容就(jiu)戮殉(xun)國。

鄺露(lu)殉國(guo)后(hou)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)被清兵搶得，售(shou)于市上，為歸(gui)善(shan)（今惠(hui)陽）人(ren)葉(xie)(xie)龍文(wen)(wen)以(yi)百金所(suo)得。葉(xie)(xie)氏某日泛(fan)舟豐湖，邀請當(dang)時文(wen)(wen)士(shi)一(yi)起雅聚(ju)，席中(zhong)葉(xie)(xie)氏抱(bao)(bao)出綠綺臺，諸人(ren)一(yi)見(jian)先朝遺(yi)物，都(dou)唏噓不(bu)(bu)已，當(dang)場賦詩，詩僧今釋作《綠綺琴(qin)(qin)(qin)(qin)歌(ge)》，“嶺南(nan)三(san)大(da)家”中(zhong)梁佩(pei)蘭，屈(qu)大(da)均都(dou)有(you)(you)詩詠此(ci)，而以(yi)屈(qu)大(da)均之作膾炙人(ren)口，其(qi)中(zhong)“我友忠(zhong)魂今有(you)(you)托，先朝法物不(bu)(bu)同沉(chen)”之句(ju)更是一(yi)字一(yi)淚。康(kang)熙年間，著(zhu)名詩人(ren)王士(shi)禛（漁(yu)洋），亦將(jiang)鄺露(lu)抱(bao)(bao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)殉國(guo)事跡記入他所(suo)著(zhu)《池北(bei)偶談》，另有(you)(you)詩詠鄺氏，有(you)(you)“海(hai)雪畸人(ren)死抱(bao)(bao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，朱弦(xian)疏越有(you)(you)遺(yi)音”句(ju)。后(hou)來此(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)由葉(xie)(xie)龍文(wen)(wen)后(hou)人(ren)保存了數代，至道光末(mo)年，葉(xie)(xie)氏家人(ren)以(yi)窮困將(jiang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)質于當(dang)鋪無力贖(shu)還，被東(dong)莞人(ren)張敬修(xiu)所(suo)買下(xia)。

張(zhang)敬修是(shi)莞城(cheng)望族，抗清名(ming)(ming)將張(zhang)家(jia)玉之后(hou)人，又是(shi)廣東(dong)四大名(ming)(ming)園(yuan)(yuan)之一東(dong)莞可(ke)園(yuan)(yuan)的主人。他(ta)(ta)得到綠綺(qi)琴后(hou)專(zhuan)門在(zai)可(ke)園(yuan)(yuan)中辟(pi)“綠綺(qi)樓”以(yi)寶藏(zang)之。張(zhang)氏(shi)一門風雅(ya)(ya)，他(ta)(ta)的侄(zhi)子張(zhang)嘉謨(mo)、孫(sun)輩張(zhang)崇光等都是(shi)書畫名(ming)(ming)家(jia)，名(ming)(ming)園(yuan)(yuan)名(ming)(ming)琴，一時(shi)傳為(wei)佳話。后(hou)在(zai)民國初年，張(zhang)家(jia)亦逐漸中落，琴亦以(yi)破殘(can)不堪修復而售于(yu)同邑鄧爾雅(ya)(ya)。

鄧(deng)爾雅(ya)(ya)字萬歲，是杰(jie)出(chu)的(de)(de)書法家(jia)(jia)、篆刻家(jia)(jia)，他(ta)與可園張家(jia)(jia)素有交往，深知此琴(qin)的(de)(de)意(yi)義，因此他(ta)所(suo)得(de)雖是一張朽琴(qin)，卻視(shi)同(tong)性命(ming)，自己作詩(shi)(shi)屢次提到此琴(qin)，為人(ren)書楹聯(lian)也常用屈大均(jun)、梁佩蘭(lan)等詠琴(qin)的(de)(de)詩(shi)(shi)句。后(hou)(hou)來葉恭(gong)綽先(xian)生在(zai)市肆獲(huo)得(de)今釋和尚手(shou)書《綠(lv)綺(qi)琴(qin)歌》長卷，即(ji)以(yi)贈鄧(deng)氏，鄧(deng)氏更歡喜不(bu)已，在(zai)1959年香(xiang)港舉辦的(de)(de)《廣東名家(jia)(jia)書畫展(zhan)》上將(jiang)這兩件珍寶展(zhan)出(chu)，引起文物(wu)界的(de)(de)轟(hong)動。在(zai)此前的(de)(de)1944年，鄧(deng)爾雅(ya)(ya)筑(zhu)于香(xiang)港大埔(pu)的(de)(de)“綠(lv)綺(qi)園”曾被(bei)臺風吹毀，連鄧(deng)所(suo)藏大量書籍文物(wu)均(jun)遭破壞，從廢(fei)墟(xu)中搶(qiang)救(jiu)出(chu)的(de)(de)綠(lv)綺(qi)臺卻安然無(wu)恙(yang)，鄧(deng)爾雅(ya)(ya)視(shi)為奇跡，隨即(ji)遷居(ju)九龍以(yi)安頓名琴(qin)，直至鄧(deng)氏臨終之際，仍(reng)命(ming)家(jia)(jia)人(ren)將(jiang)琴(qin)放在(zai)病塌畔，撫(fu)摩不(bu)舍以(yi)至最后(hou)(hou)一息。

鄧爾(er)雅身后，此(ci)琴至(zhi)今保(bao)存于家人(ren)手(shou)中，曾有(you)數度因經濟拮據而欲(yu)出(chu)售，初時(shi)愿以(yi)市區房(fang)屋一幢即可(ke)，后終因談價未諧而告吹，近(jin)年又(you)傳出(chu)開價四(si)百萬港元之(zhi)巨，竊以(yi)為倘有(you)國(guo)內企業或(huo)巨賈肯解囊(nang)購入，如圓明園獸頭(tou)之(zhi)舉，則可(ke)謂琴界幸(xing)事矣。

1940年，廣(guang)東文化精英多人為避(bi)日寇而(er)僦居(ju)香(xiang)港(gang)，以所攜廣(guang)東文物在香(xiang)港(gang)大學(xue)馮(feng)平(ping)山圖書館舉辦了“廣(guang)東文物展(zhan)覽(lan)會”，在會上除張大千(qian)所有(you)的“春(chun)雷”外(wai)，其它三把名琴均聚首一堂(tang)。一個花甲之(zhi)(zhi)后諸琴歷盡滄桑，歸宿(su)也各異，真令人思之(zhi)(zhi)不禁有(you)“人琴之(zhi)(zhi)感”了

源自：《嶺南古(gu)琴(qin)》

琴挑文君

一(yi)次，司(si)(si)馬相(xiang)如訪(fang)友(you)，豪富卓(zhuo)王孫慕名設宴(yan)款待。酒(jiu)興正濃時，眾人說(shuo)：“聽說(shuo)您(nin)‘綠綺(qi)’彈(dan)得極(ji)好，請操一(yi)曲，讓我輩一(yi)飽耳(er)福(fu)。”相(xiang)如早就聽說(shuo)卓(zhuo)王孫的女(nv)兒文(wen)君(jun)，才華出眾，精通(tong)琴(qin)藝，而且(qie)對(dui)他(ta)極(ji)為(wei)仰慕。司(si)(si)馬相(xiang)如就彈(dan)起琴(qin)歌《鳳求凰(huang)》向她(ta)求愛(ai)。文(wen)君(jun)聽琴(qin)后，理解了琴(qin)曲的含(han)意，不(bu)由臉紅耳(er)熱，心馳神往。她(ta)傾心相(xiang)如的文(wen)才，為(wei)酬“知(zhi)音之遇”，便夜奔相(xiang)如住所，締結良(liang)緣。從此(ci)，司(si)(si)馬相(xiang)如以琴(qin)追求文(wen)君(jun)，被傳為(wei)千古佳話(hua)。

后有成語[紅拂(fu)綠綺]

指能(neng)于流俗(su)中識名士，敢于追求自己(ji)幸福的古代奇(qi)女子。

（紅拂(fu)女姓張，原名張初塵，在南北朝的戰亂中(zhong)，流落長安，被賣入司空(kong)楊素府中(zhong)為歌妓(ji)。因手(shou)執紅色拂(fu)塵，故稱作紅拂(fu)女。）

解釋

(1) 古琴(qin)名(ming)。齊桓公有鳴琴(qin)曰號鐘，楚莊有鳴琴(qin)曰繞梁(liang)，中世司馬相如有綠(lv)綺，蔡邕有焦(jiao)尾，皆(jie)名(ming)器也。　晉(jin) 傅玄《琴(qin)賦》序(xu)

(2) 泛指琴。

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

唐 李白《聽蜀僧濬(jun)彈(dan)琴》

愁無已，奏綠綺，歷歷高山(shan)與流水。

宋 賀鑄《小梅(mei)花》

詞數歸期，舊情(qing)新敘(xu)在何時，欲將綠(lv)綺(qi)舒心(xin)曲，流水高山付(fu)與誰。

明 王玉峰《焚香記(ji)·辭婚》

棋局纔(cai)收間點茶，能彈(dan)綠綺恥箏琶。

清 孫枝蔚《房興公新姬》詩

(3) 綠色的絲綢。

落霞沈綠綺，殘月壞金樞。

唐 杜甫《大歷(li)三年(nian)春(chun)白帝(di)城放船(chuan)出瞿塘峽》

詩(shi)綠綺(qi)紫(zi)絲步(bu)障(zhang)，紅鸞(luan)彩鳳仙城。

宋(song) 周密《西江月(yue)·延祥(xiang)觀拒(ju)霜擬稼軒》詞(ci)

四大名琴

所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”，是我國歷史上古老的彈拔樂器之一，現稱“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中著名的(de)(de)是齊桓公的(de)(de)“號鐘”、楚莊王的(de)(de)“繞梁”、司馬相如的(de)(de)“綠綺”和蔡邕的(de)(de)“焦尾”。這(zhe)(zhe)四(si)張琴被(bei)人們譽為(wei)“四(si)大名琴”。現在(zai)，這(zhe)(zhe)名揚四(si)海的(de)(de)“四(si)大名琴”已成為(wei)歷史(shi)的(de)(de)陳(chen)跡，但它們對后世的(de)(de)影響并沒有消失。