芒果视频下载

焦尾琴(qin)(qin)(qin)，中國古代四大名(ming)琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)一。與其(qi)他三張琴(qin)(qin)(qin)相比，“焦尾”琴(qin)(qin)(qin)名(ming)直白無華，但其(qi)身世(shi)非(fei)同尋常，皆(jie)因此琴(qin)(qin)(qin)系東漢(han)(han)名(ming)人(ren)(ren)蔡邕(yong)所創制。《后漢(han)(han)書·蔡邕(yong)傳(chuan)》：“吳人(ren)(ren)有燒桐以爨者，邕(yong)聞火烈之(zhi)聲。知其(qi)良木(mu)，因請而裁為琴(qin)(qin)(qin)，果有美音，而其(qi)尾猶焦，故時人(ren)(ren)名(ming)曰焦尾琴(qin)(qin)(qin)焉。”后因稱琴(qin)(qin)(qin)為焦桐。

簡介

中國古代有“四大名琴”之(zhi)說，齊桓公的(de)(de)“號鐘”，楚(chu)莊王的(de)(de)“繞梁”，司馬相如的(de)(de)“綠綺”和蔡(cai)邕(yong)的(de)(de)“焦(jiao)尾”。

“焦(jiao)尾(wei)(wei)”是東漢著(zhu)名文學家、音樂家蔡(cai)邕親手制(zhi)作的一(yi)張琴(qin)。蔡(cai)邕在“亡命江(jiang)海、遠跡吳(wu)會(hui)”時(shi)，曾于(yu)烈(lie)火中搶救出(chu)一(yi)段尚未燒完、聲(sheng)音異常的梧桐木。他依據木頭(tou)的長(chang)短、形狀，制(zhi)成一(yi)張七弦琴(qin)，果(guo)然聲(sheng)音不凡。因琴(qin)尾(wei)(wei)尚留(liu)有焦(jiao)痕，就取(qu)名為“焦(jiao)尾(wei)(wei)”。“焦(jiao)尾(wei)(wei)”以(yi)它(ta)悅(yue)耳的音色和特有的制(zhi)法聞名四(si)海。

后(hou)遂用“焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)尾(wei)琴，焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)尾(wei)，焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)桐(tong)(tong)，焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)琴”等指美琴，或比(bi)喻歷盡(jin)磨難(nan)的良(liang)才(cai)，未被賞(shang)識的寶器；用“桐(tong)(tong)尾(wei)焦(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，桐(tong)(tong)爨(cuan)(cuan)，爨(cuan)(cuan)下(xia)桐(tong)(tong)，爨(cuan)(cuan)下(xia)殘，爨(cuan)(cuan)下(xia)余(yu)，良(liang)才(cai)入爨(cuan)(cuan)”寫良(liang)才(cai)不得其用，或比(bi)喻遭受摧殘，幸免于難(nan)。

琴有五不(bu)(bu)彈(dan)：疾(ji)風甚雨不(bu)(bu)彈(dan)，塵市不(bu)(bu)彈(dan)，對俗子(zi)不(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)坐不(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)衣冠不(bu)(bu)彈(dan)。

明 趙震元《為袁(yuan)石寓(袁(yuan)可立(li)子(zi))復開封太府》：“霞(xia)壯日(ri)曖，詠幼絲(si)于曹碑；薇省風高，識焦(jiao)尾于班(ban)管。”

金(jin)庸的(de)武(wu)俠小說中提到(dao)，郭襄曾在少室山林中聆聽“昆侖三圣(sheng)”何足道以焦(jiao)尾琴作樂。

傳說

蔡邕(yong)（公元(yuan)132—192），字(zi)(zi)伯喈，東漢(han)陳留(liu)圉縣(xian)（今河南省杞縣(xian)）人(ren)，是我國歷史上著名的文學(xue)家、史學(xue)家、音樂家、書(shu)法家。蔡邕(yong)生性篤孝，自(zi)小博學(xue)多(duo)才，喜辭章、數(shu)學(xue)、天文之學(xue)，“覃(tan)恩典籍(ji)，韞(yun)讀六經(jing)”，熟知兩(liang)漢(han)史事(shi)，正定六經(jing)文字(zi)(zi)，自(zi)書(shu)于碑，世稱《熹平石經(jing)》，為古今隸(li)書(shu)之典范(fan)。他創“飛白體(ti)”，寫《筆(bi)論》、《九勢》、后人(ren)尊其為“書(shu)法之開山(shan)鼻祖”。蔡邕(yong)的“焦尾琴”名揚千古，關于蔡邕(yong)救琴的故事(shi)也在民(min)間(jian)廣為流(liu)傳，說法不一(yi)。

一說

漢獻帝(di)時(shi)曾拜左(zuo)中(zhong)郎將，故后人(ren)也稱(cheng)他(ta)“蔡中(zhong)郎”。蔡邕(yong)為人(ren)正直(zhi)，性格耿直(zhi)誠實，眼里容不下沙子，對(dui)于一(yi)些不好(hao)的(de)(de)現象(xiang)，他(ta)總(zong)是(shi)(shi)敢于對(dui)靈(ling)帝(di)直(zhi)言相(xiang)諫。這樣，他(ta)頂撞靈(ling)帝(di)的(de)(de)次數(shu)多了，靈(ling)帝(di)漸漸討厭起他(ta)來。再加(jia)上靈(ling)帝(di)身邊的(de)(de)宦官也對(dui)他(ta)的(de)(de)正直(zhi)又(you)(you)恨又(you)(you)怕，常常在(zai)靈(ling)帝(di)面前進讒言說他(ta)目無(wu)皇上，驕傲自(zi)大(da)，早晚會有(you)(you)謀反的(de)(de)可(ke)能，蔡邕(yong)的(de)(de)處境越來越危險(xian)。他(ta)自(zi)知(zhi)已(yi)成(cheng)了靈(ling)帝(di)的(de)(de)眼中(zhong)釘、肉(rou)中(zhong)刺(ci)，隨時(shi)有(you)(you)被加(jia)害的(de)(de)危險(xian)，于是(shi)(shi)就打點(dian)行李，從水路逃出了京城，遠遠來到(dao)吳地，隱(yin)居了起來。蔡邕(yong)愛好(hao)音(yin)樂，他(ta)本人(ren)也通曉音(yin)律，精通古典(dian)，在(zai)彈(dan)奏中(zhong)如有(you)(you)一(yi)點(dian)小小的(de)(de)差錯(cuo)，也逃不過他(ta)的(de)(de)耳(er)朵。蔡邕(yong)尤(you)擅(shan)彈(dan)琴(qin)，對(dui)琴(qin)很(hen)有(you)(you)研(yan)究，關于琴(qin)的(de)(de)選(xuan)材、制作(zuo)、調音(yin)，他(ta)都(dou)有(you)(you)一(yi)套(tao)精辟獨(du)到(dao)的(de)(de)見解。從京城逃出來的(de)(de)時(shi)候，他(ta)舍(she)棄了很(hen)多財物，就是(shi)(shi)一(yi)直(zhi)舍(she)不得丟(diu)下家中(zhong)那把心愛的(de)(de)琴(qin)，將它帶(dai)在(zai)身邊，時(shi)時(shi)細加(jia)呵護。

在隱居(ju)吳地的(de)那些日子里，蔡邕常(chang)常(chang)撫琴，借用(yong)琴聲來抒(shu)發自己壯志難酬反遭迫害的(de)悲憤和感嘆前(qian)途(tu)渺茫的(de)悵惘。

有一天，蔡邕(yong)坐在房(fang)(fang)里撫琴(qin)長嘆(tan)，女房(fang)(fang)東(dong)在隔壁的灶間燒(shao)火做飯，她將木柴(chai)塞進灶膛(tang)里，火星(xing)亂蹦，木柴(chai)被(bei)燒(shao)得“噼里啪啦”地響(xiang)。

忽然，蔡(cai)邕聽到(dao)隔壁傳來一(yi)(yi)陣清脆的爆裂聲(sheng)，不(bu)由得(de)心中一(yi)(yi)驚(jing)，抬頭豎起(qi)耳朵細(xi)細(xi)聽了(le)幾秒鐘，大叫一(yi)(yi)聲(sheng)“不(bu)好”，跳起(qi)來就往灶間(jian)跑。來到(dao)爐(lu)火邊，蔡(cai)邕也(ye)顧不(bu)得(de)火勢的人，伸手(shou)就將(jiang)那(nei)塊剛塞進灶膛當柴(chai)燒(shao)的桐木(mu)(mu)拽了(le)出來，大聲(sheng)喊道：“快別(bie)燒(shao)了(le)，別(bie)燒(shao)了(le)，這可是(shi)一(yi)(yi)塊做琴(qin)的難得(de)一(yi)(yi)見(jian)的好材料啊(a)！”蔡(cai)邕的手(shou)被燒(shao)傷(shang)了(le)，他也(ye)不(bu)覺得(de)疼，驚(jing)喜地在桐木(mu)(mu)上(shang)又吹又摸。好在搶救(jiu)及(ji)時，桐木(mu)(mu)還很完(wan)整(zheng)，蔡(cai)邕就將(jiang)它買了(le)下來。然后(hou)精(jing)雕細(xi)刻，一(yi)(yi)絲不(bu)茍，費盡(jin)心血，終(zhong)于(yu)將(jiang)這塊桐木(mu)(mu)做成(cheng)了(le)一(yi)(yi)張琴(qin)。這張琴(qin)彈奏起(qi)來，音色美妙絕倫(lun)，蓋世無雙。

這把琴(qin)流傳(chuan)下來(lai)，成了世(shi)間罕有的(de)珍寶，因為它的(de)琴(qin)尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴(qin)”。

后世有(you)聯曰：“靈(ling)帝無(wu)珠(zhu)走(zou)良將，焦桐有(you)幸裁(cai)名琴(qin)”。

二說

《故事新編》焦(jiao)尾琴 作者：乙木(mu)生

漢朝(chao)(chao)靈帝時，陳留(liu)地(di)方有(you)個儒生(sheng)叫蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)，性情豪爽(shuang)，特別(bie)(bie)喜愛琴棋書(shu)畫。為了(le)(le)(le)(le)(le)求學(xue)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)拜別(bie)(bie)父(fu)母，到(dao)(dao)(dao)京(jing)(jing)都(dou)洛陽求學(xue)，不(bu)(bu)久(jiu)就很(hen)(hen)有(you)名氣，得到(dao)(dao)(dao)朝(chao)(chao)廷(ting)重(zhong)用(yong)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)作(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)官(guan)后(hou)更加潛心研究儒學(xue)，對(dui)朝(chao)(chao)廷(ting)提(ti)了(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)(hen)多(duo)有(you)用(yong)的(de)(de)(de)建議。后(hou)來，他(ta)(ta)多(duo)次上書(shu)揭(jie)露時政弊端，得罪了(le)(le)(le)(le)(le)皇帝，也惹(re)惱了(le)(le)(le)(le)(le)權臣，被逐(zhu)出朝(chao)(chao)廷(ting)。不(bu)(bu)久(jiu)，朝(chao)(chao)廷(ting)又(you)有(you)逮捕他(ta)(ta)下(xia)獄(yu)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)于(yu)是(shi)(shi)逃出京(jing)(jing)城。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)天，天氣很(hen)(hen)熱，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)走了(le)(le)(le)(le)(le)好(hao)久(jiu)都(dou)沒見(jian)(jian)(jian)到(dao)(dao)(dao)人(ren)家(jia)，又(you)餓又(you)困，便(bian)在(zai)一(yi)(yi)(yi)峭壁(bi)下(xia)蔭涼處歇息。不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)會兒，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)就靠著(zhu)石(shi)壁(bi)睡(shui)著(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le)。迷(mi)迷(mi)糊糊中，他(ta)(ta)聽到(dao)(dao)(dao)水(shui)(shui)滴(di)(di)(di)聲：“叮---咚---叮叮咚咚---叮咚咚---”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)聲音很(hen)(hen)有(you)節(jie)奏且清(qing)脆響亮(liang)，他(ta)(ta)突然(ran)來了(le)(le)(le)(le)(le)精神，循聲找去。只(zhi)見(jian)(jian)(jian)石(shi)巖(yan)峭壁(bi)高(gao)約十余丈，從頂端到(dao)(dao)(dao)腳下(xia)有(you)一(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)寬寬的(de)(de)(de)石(shi)縫，巖(yan)下(xia)有(you)一(yi)(yi)(yi)個圓圓的(de)(de)(de)水(shui)(shui)凼(dang)，凼(dang)里一(yi)(yi)(yi)汪清(qing)水(shui)(shui)，頂上有(you)水(shui)(shui)滴(di)(di)(di)下(xia)來，滴(di)(di)(di)在(zai)水(shui)(shui)凼(dang)里，滴(di)(di)(di)水(shui)(shui)聲在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)巖(yan)腔里回蕩，煞(sha)是(shi)(shi)好(hao)聽。他(ta)(ta)聽得醉了(le)(le)(le)(le)(le)，忘記了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己在(zai)逃亡中。他(ta)(ta)捧(peng)起(qi)清(qing)水(shui)(shui)來喝了(le)(le)(le)(le)(le)幾口(kou)(kou)，呀，好(hao)清(qing)涼，他(ta)(ta)覺得全身(shen)清(qing)爽(shuang)，立時來了(le)(le)(le)(le)(le)精神。突然(ran)一(yi)(yi)(yi)位笑盈(ying)盈(ying)的(de)(de)(de)白發老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)站在(zai)他(ta)(ta)背后(hou)，他(ta)(ta)忙(mang)向老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)施(shi)禮。只(zhi)見(jian)(jian)(jian)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)腰(yao)佩弓(gong)箭手持獵叉，已獵得一(yi)(yi)(yi)些山雞和(he)野(ye)兔。通過(guo)交談得知老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)姓(xing)林，是(shi)(shi)個獵戶。林老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)很(hen)(hen)喜歡蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)，便(bian)邀請他(ta)(ta)去家(jia)中作(zuo)客。到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)林老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)家(jia)中，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)見(jian)(jian)(jian)過(guo)林老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)伴(ban)和(he)孫女(nv)綠(lv)玉(yu)。一(yi)(yi)(yi)家(jia)三口(kou)(kou)忙(mang)燒(shao)鍋煮(zhu)飯。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)地(di)方煮(zhu)飯的(de)(de)(de)灶(zao)和(he)平原不(bu)(bu)同，灶(zao)火(huo)門很(hen)(hen)大一(yi)(yi)(yi)些原木(mu)(mu)不(bu)(bu)經(jing)辟開就能放進去燃燒(shao)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)見(jian)(jian)(jian)他(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)家(jia)三口(kou)(kou)忙(mang)于(yu)做(zuo)飯，自(zi)己就走出柴扉觀賞深山風景，耳朵(duo)里似乎(hu)還(huan)(huan)聽到(dao)(dao)(dao)那(nei)水(shui)(shui)滴(di)(di)(di)聲。突然(ran)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)聽到(dao)(dao)(dao)灶(zao)堂(tang)里木(mu)(mu)頭(tou)燒(shao)爆的(de)(de)(de)聲音很(hen)(hen)特別(bie)(bie)，好(hao)像撥動了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)那(nei)根神經(jing)，急得大呼大叫起(qi)來：“別(bie)(bie)燒(shao)了(le)(le)(le)(le)(le)，快滅火(huo)！”蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)心急火(huo)燎地(di)把(ba)(ba)灶(zao)堂(tang)里燃燒(shao)著(zhu)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)拖出來，澆水(shui)(shui)滅火(huo)。林老(lao)(lao)(lao)(lao)漢一(yi)(yi)(yi)家(jia)三口(kou)(kou)被他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)驚叫和(he)那(nei)不(bu)(bu)容制止的(de)(de)(de)動作(zuo)驚呆了(le)(le)(le)(le)(le)，愣愣地(di)望著(zhu)他(ta)(ta)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)才覺察(cha)到(dao)(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)失態，忙(mang)向林老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)家(jia)施(shi)禮道(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段木(mu)(mu)頭(tou)有(you)用(yong)，燒(shao)之可(ke)惜(xi)，并(bing)請求老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)家(jia)將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段木(mu)(mu)頭(tou)賜給他(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)先是(shi)(shi)拖著(zhu)那(nei)段燒(shao)焦了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)，在(zai)院(yuan)中盯著(zhu)入神，隨后(hou)就用(yong)刀(dao)斧劈砍起(qi)來。綠(lv)玉(yu)好(hao)奇地(di)守著(zhu)他(ta)(ta)，問這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)有(you)什么(me)用(yong)處，他(ta)(ta)反問綠(lv)玉(yu)懂(dong)不(bu)(bu)懂(dong)音樂，綠(lv)玉(yu)搖(yao)頭(tou)說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)懂(dong)。經(jing)過(guo)好(hao)多(duo)天擺弄(nong)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)終于(yu)將(jiang)(jiang)那(nei)段木(mu)(mu)頭(tou)做(zuo)成了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)把(ba)(ba)琴，只(zhi)是(shi)(shi)琴尾仍有(you)燒(shao)焦的(de)(de)(de)痕跡，故取名焦尾琴。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)琴彈起(qi)來，音質特別(bie)(bie)好(hao)，勝過(guo)皇宮中的(de)(de)(de)名琴。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)邊彈邊唱，三人(ren)都(dou)聽呆了(le)(le)(le)(le)(le)。林老(lao)(lao)(lao)(lao)看(kan)了(le)(le)(le)(le)(le)嘆息說(shuo)(shuo)，可(ke)惜(xi)我(wo)現在(zai)還(huan)(huan)不(bu)(bu)知道(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)是(shi)(shi)何(he)種樹木(mu)(mu)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)先生(sheng)，你懂(dong)？蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)搖(yao)搖(yao)頭(tou)說(shuo)(shuo)，我(wo)也不(bu)(bu)知道(dao)(dao)其為何(he)樹種，只(zhi)辯得其音質。正如(ru)對(dui)人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣，不(bu)(bu)問其出身(shen)官(guan)階如(ru)何(he)，只(zhi)看(kan)他(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)人(ren)才。林老(lao)(lao)(lao)(lao)漢深以為然(ran)，并(bing)要將(jiang)(jiang)孫女(nv)綠(lv)玉(yu)許配于(yu)他(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)說(shuo)(shuo)，我(wo)是(shi)(shi)朝(chao)(chao)廷(ting)追捕的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)可(ke)害(hai)了(le)(le)(le)(le)(le)綠(lv)玉(yu)。林老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)，天高(gao)皇帝遠(yuan)，我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)山野(ye)村夫(fu)不(bu)(bu)知道(dao)(dao)什么(me)逃犯。怎奈蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)始(shi)終不(bu)(bu)同意(yi)。不(bu)(bu)過(guo)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里避(bi)禍半年多(duo)，和(he)林老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)家(jia)相處很(hen)(hen)好(hao)，而且還(huan)(huan)把(ba)(ba)綠(lv)玉(yu)調(diao)教成了(le)(le)(le)(le)(le)音樂奇才。

三說

有一(yi)(yi)次，蔡(cai)邕(yong)路經吳縣，見一(yi)(yi)個挑(tiao)(tiao)夫(fu)在(zai)江邊用三根(gen)木(mu)(mu)棍(gun)捆(kun)成三腳架(jia)，掛著(zhu)一(yi)(yi)口大(da)鐵鍋(guo)燒水。火(huo)點燃后，他(ta)就去(qu)(qu)挑(tiao)(tiao)水去(qu)(qu)了(le)(le)。燃燒的(de)木(mu)(mu)材在(zai)噼啪聲中散(san)發出一(yi)(yi)種梧(wu)桐(tong)木(mu)(mu)特有的(de)香味(wei)。蔡(cai)邕(yong)好(hao)奇地(di)上前一(yi)(yi)看(kan)，原來(lai)一(yi)(yi)塊老桐(tong)木(mu)(mu)板正著(zhu)了(le)(le)火(huo)在(zai)燃燒著(zhu)。他(ta)連忙把這(zhe)(zhe)塊木(mu)(mu)頭抽(chou)了(le)(le)出來(lai)熄滅了(le)(le)火(huo)，雙手捧著(zhu)，細(xi)細(xi)端(duan)詳，愛(ai)不釋手。這(zhe)(zhe)時(shi)燒火(huo)的(de)挑(tiao)(tiao)夫(fu)回來(lai)了(le)(le)，責問蔡(cai)邕(yong)為(wei)何抽(chou)掉(diao)他(ta)生火(huo)的(de)木(mu)(mu)材。蔡(cai)邕(yong)說：“你(ni)(ni)知道嗎？這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)塊很好(hao)的(de)梧(wu)桐(tong)木(mu)(mu)，是(shi)作琴(qin)的(de)好(hao)材料，你(ni)(ni)卻當柴燒了(le)(le)。你(ni)(ni)肯賣嗎？多少錢？”挑(tiao)(tiao)夫(fu)說：“既然你(ni)(ni)有用，就拿去(qu)(qu)用好(hao)了(le)(le)”。蔡(cai)邕(yong)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)感(gan)謝(xie)挑(tiao)(tiao)夫(fu)。回到住地(di)就動手把它雕成一(yi)(yi)張七弦(xian)琴(qin)，因琴(qin)尾(wei)正好(hao)在(zai)燒焦的(de)地(di)方，故給它起名為(wei)“焦尾(wei)琴(qin)”。這(zhe)(zhe)架(jia)“焦尾(wei)琴(qin)”與齊桓(huan)公(gong)的(de)“號鐘琴(qin)”、楚(chu)莊(zhuang)王的(de)“繞梁琴(qin)”、司馬相如(ru)的(de)“綠(lv)綺琴(qin)”并列(lie)為(wei)中國古代四(si)大(da)名琴(qin)。

典故

這蔡(cai)邕的“焦尾(wei)”琴(qin)還有一段(duan)有趣的故(gu)事。

據(ju)《后漢書·蔡(cai)邕(yong)(yong)列(lie)傳》記(ji)載：吳人有(you)燒桐以(yi)爨者，邕(yong)(yong)聞(wen)火烈之聲(sheng)，知其良(liang)木，因請而(er)裁為(wei)琴(qin)，果有(you)美(mei)音，而(er)其尾(wei)焦(jiao)，故時人名曰(yue)“焦(jiao)尾(wei)琴(qin)”焉。初，邕(yong)(yong)在(zai)陳(chen)留也，其鄰人有(you)以(yi)酒食召邕(yong)(yong)者，比(bi)往而(er)酒已(yi)酣焉。客有(you)彈琴(qin)于屏，邕(yong)(yong)至門試潛聽之，曰(yue)：“嘻！以(yi)樂召我(wo)而(er)有(you)殺心(xin)(xin)，何也?”遂反。將(jiang)命者告主(zhu)(zhu)人曰(yue)：“蔡(cai)君向來(lai)，至門而(er)去。”邕(yong)(yong)素(su)為(wei)鄉邦(bang)所宗，主(zhu)(zhu)人遽自(zi)追而(er)問其故，邕(yong)(yong)具以(yi)告，莫不憮然(ran)(ran)。彈琴(qin)者曰(yue)：“我(wo)向鼓(gu)弦，見螳(tang)螂方向鳴蟬(chan)，蟬(chan)將(jiang)去而(er)未飛，螳(tang)螂為(wei)之一前一卻。吾心(xin)(xin)聳然(ran)(ran)，惟(wei)恐螳(tang)螂之失之也，此豈(qi)為(wei)殺心(xin)(xin)而(er)形于聲(sheng)者乎(hu)?”邕(yong)(yong)莞然(ran)(ran)而(er)笑曰(yue)：“此足以(yi)當之矣(yi)。”

譯文(wen)：吳(wu)地（據考證為現(xian)在(zai)的(de)(de)江蘇(su)溧陽）有(you)個(ge)人(ren)(ren)燒(shao)梧桐木做飯(fan)，蔡邕(yong)聽(ting)到火燒(shao)木材發出的(de)(de)巨大聲響，知道這是(shi)一(yi)(yi)塊好(hao)木材，因此討(tao)來(lai)(lai)做成一(yi)(yi)把琴，果(guo)然(ran)聲音(yin)很好(hao)聽(ting)，但是(shi)木頭(tou)的(de)(de)尾部依然(ran)被(bei)(bei)燒(shao)焦(jiao)了(le)(le)(le)，所以當時人(ren)(ren)們叫它(ta)焦(jiao)尾琴”。起(qi)初，蔡邕(yong)住在(zai)陳留，他(ta)有(you)個(ge)鄰(lin)居準備了(le)(le)(le)酒(jiu)菜請他(ta)來(lai)(lai)赴(fu)宴，他(ta)去(qu)的(de)(de)時候鄰(lin)居已經喝得興起(qi)了(le)(le)(le)。坐上有(you)個(ge)客(ke)人(ren)(ren)在(zai)屏風后(hou)面彈(dan)琴，蔡邕(yong)到了(le)(le)(le)鄰(lin)居門(men)口悄(qiao)悄(qiao)一(yi)(yi)聽(ting)，說(shuo)(shuo)：“啊！用音(yin)樂(le)招我來(lai)(lai)卻藏有(you)殺(sha)心(xin)(xin)(xin)，怎(zen)么回事(shi)？”于(yu)是(shi)回去(qu)了(le)(le)(le)。請他(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)告(gao)訴主(zhu)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“蔡先生剛(gang)來(lai)(lai)，到門(men)口又走了(le)(le)(le)。”蔡邕(yong)向來(lai)(lai)被(bei)(bei)鄉里人(ren)(ren)尊崇，主(zhu)人(ren)(ren)趕緊(jin)追(zhui)趕并(bing)問起(qi)原因，蔡邕(yong)把事(shi)情(qing)都告(gao)訴了(le)(le)(le)他(ta)，大家都感(gan)到掃興。彈(dan)琴的(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“我剛(gang)才彈(dan)琴的(de)(de)時候，看見一(yi)(yi)只螳螂正要撲向鳴蟬，蟬將飛走還沒有(you)飛走，螳螂的(de)(de)動作一(yi)(yi)前一(yi)(yi)后(hou)。我心(xin)(xin)(xin)里有(you)些(xie)擔心(xin)(xin)(xin)，唯恐(kong)螳螂喪(sang)失了(le)(le)(le)機會，這難(nan)道就是(shi)所謂的(de)(de)殺(sha)心(xin)(xin)(xin)流露到音(yin)樂(le)中來(lai)(lai)嗎”蔡邕(yong)莞然(ran)而笑說(shuo)(shuo)：“這足以表明了(le)(le)(le)。”

漢末，蔡(cai)邕(yong)遇害(hai)后(hou)(hou)，焦(jiao)尾(wei)琴保存在(zai)皇家內庫(ku)之中。據(ju)說齊明(ming)帝在(zai)位時(shi)，曾取(qu)出(chu)焦(jiao)尾(wei)琴請古琴高手王仲雄彈(dan)奏(zou)。王仲雄連續彈(dan)奏(zou)了(le)五(wu)天，并即(ji)興創作了(le)《懊惱曲》獻給(gei)明(ming)帝。后(hou)(hou)傳(chuan)至南唐(tang)中主(zhu)李璟(jing)手中,后(hou)(hou)又贈與大周(zhou)后(hou)(hou)。李煜死后(hou)(hou)歸宋室所有。據(ju)傳(chuan)，明(ming)朝昆山人王逢年(nian)還收(shou)藏著蔡(cai)邕(yong)制造的焦(jiao)尾(wei)琴。

漢(han)靈帝時(shi)（公(gong)元168年—189年），陳留郡(jun)的(de)(de)蔡(cai)邕，因(yin)(yin)為(wei)多次上書(shu)陳述自己的(de)(de)政見，違背了皇(huang)帝的(de)(de)旨意，又因(yin)(yin)為(wei)得寵的(de)(de)宦官憎(zeng)惡他(ta)(ta)，他(ta)(ta)考(kao)慮到(dao)(dao)免(mian)不了要遭到(dao)(dao)毒害，于(yu)是就(jiu)流亡江(jiang)河湖(hu)海(hai)，足跡遠達吳(wu)郡(jun)、會稽郡(jun)。他(ta)(ta)來到(dao)(dao)吳(wu)郡(jun)時(shi)，吳(wu)郡(jun)人(ren)燒(shao)桐(tong)(tong)木(mu)來做飯，蔡(cai)邕聽見火勢(shi)猛烈的(de)(de)聲音，便說：“這是塊好木(mu)料啊(a)！”因(yin)(yin)而請求把桐(tong)(tong)木(mu)給他(ta)(ta)，他(ta)(ta)把這段(duan)桐(tong)(tong)木(mu)削(xue)制成琴(qin)(qin)，果然能彈出優美(mei)悅(yue)耳的(de)(de)聲音。但是琴(qin)(qin)的(de)(de)尾(wei)都已經燒(shao)焦，因(yin)(yin)而把它取名為(wei)“焦尾(wei)琴(qin)(qin)”。

原文：

漢靈帝時，陳(chen)(chen)留蔡邕，以數(shu)上(shang)書陳(chen)(chen)奏，忤上(shang)旨意(yi)，又(you)內(nei)寵(chong)惡之(zhi)，慮(lv)不免，乃亡命江海，遠跡吳會。至吳，吳人(ren)有燒桐(tong)以爨(cuan)者，邕聞火(huo)烈聲，曰：“此良材也。”因(yin)請之(zhi)，削以為琴，果有美音。而(er)其尾焦(jiao)，因(yin)名(ming)“焦(jiao)尾琴。”《搜(sou)神記》

名琴故里

2009年9月26日，中國民(min)(min)族器樂(le)學會會長馮(feng)光(guang)鈺(yu)教(jiao)授在(zai)江蘇省溧(li)陽市(shi)舉(ju)行以“琴箏絲竹頌中華”為主題(ti)的大(da)型(xing)民(min)(min)樂(le)盛(sheng)典音樂(le)會上正式(shi)宣布溧(li)陽是(shi)中國四大(da)古琴之一焦尾琴的故(gu)里。此前(qian)，中國民(min)(min)族器樂(le)學會組織(zhi)專家查檢史料，并在(zai)溧(li)陽觀山蔡邕讀書臺一帶實(shi)地(di)采集(ji)，多(duo)方科學考證(zheng)，確定(ding)溧(li)陽就是(shi)東(dong)漢蔡邕親(qin)手制作(zuo)焦尾琴的地(di)方。

中國古琴是(shi)世界非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產，四大古琴之一(yi)(yi)有(you)焦尾琴。此古琴是(shi)東漢著(zhu)名(ming)(ming)文(wen)學(xue)家、音樂家蔡邕親手制作。據(ju)(ju)史料記載，蔡邕亡(wang)命(ming)江(jiang)海，遠跡吳會，十二(er)年，其間隱(yin)居在吳楚交(jiao)界的(de)(de)溧陽觀(guan)(guan)山(shan)、黃山(shan)湖一(yi)(yi)帶(dai)。傳說(shuo)蔡邕曾在觀(guan)(guan)山(shan)一(yi)(yi)農家灶堂里搶出一(yi)(yi)段尚未燒(shao)完的(de)(de)青(qing)桐木(mu)，他依(yi)據(ju)(ju)青(qing)桐木(mu)的(de)(de)長短、形狀(zhuang)，制成一(yi)(yi)張七(qi)弦琴，音色奇(qi)絕，因琴尾尚留有(you)焦痕，故取琴名(ming)(ming)為“焦尾”。至(zhi)今(jin)，觀(guan)(guan)山(shan)一(yi)(yi)帶(dai)仍有(you)片片青(qing)桐，觀(guan)(guan)山(shan)與羨山(shan)之間的(de)(de)一(yi)(yi)座小山(shan)上，有(you)蔡邕讀書(shu)臺遺址，當地鄉民仍流傳著(zhu)蔡邕故事。

中(zhong)(zhong)國民族器樂學會會長馮光鈺(yu)教授說(shuo)，溧陽是(shi)焦(jiao)(jiao)尾(wei)琴故里的發現和確認，揭開(kai)焦(jiao)(jiao)尾(wei)琴出(chu)自何地(di)的千古(gu)之謎，是(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)琴界的一件大事(shi)。