芒果视频下载

焦(jiao)(jiao)尾(wei)琴(qin)(qin)(qin)，中(zhong)國古代四(si)大名(ming)(ming)琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)一。與其(qi)(qi)他三張琴(qin)(qin)(qin)相比，“焦(jiao)(jiao)尾(wei)”琴(qin)(qin)(qin)名(ming)(ming)直(zhi)白無華，但(dan)其(qi)(qi)身世非同尋常，皆(jie)因此琴(qin)(qin)(qin)系東漢(han)名(ming)(ming)人蔡邕所創制。《后漢(han)書·蔡邕傳》：“吳人有燒桐(tong)以爨者，邕聞火烈之(zhi)聲。知其(qi)(qi)良木(mu)，因請而裁為(wei)琴(qin)(qin)(qin)，果有美音，而其(qi)(qi)尾(wei)猶焦(jiao)(jiao)，故時人名(ming)(ming)曰焦(jiao)(jiao)尾(wei)琴(qin)(qin)(qin)焉。”后因稱琴(qin)(qin)(qin)為(wei)焦(jiao)(jiao)桐(tong)。

簡介

中國古代(dai)有(you)“四大名(ming)琴”之說(shuo)，齊桓公的(de)“號鐘”，楚莊(zhuang)王的(de)“繞梁”，司(si)馬相如(ru)的(de)“綠綺(qi)”和(he)蔡邕的(de)“焦尾”。

“焦(jiao)尾”是東漢著(zhu)名文學家、音(yin)(yin)樂家蔡(cai)邕親手(shou)制(zhi)(zhi)(zhi)作的(de)一(yi)張琴。蔡(cai)邕在“亡命江海、遠跡吳會”時，曾于烈(lie)火中(zhong)搶救(jiu)出(chu)一(yi)段尚未(wei)燒完(wan)、聲音(yin)(yin)異常的(de)梧桐(tong)木。他(ta)依(yi)據木頭的(de)長(chang)短、形狀(zhuang)，制(zhi)(zhi)(zhi)成一(yi)張七弦琴，果然聲音(yin)(yin)不(bu)凡(fan)。因琴尾尚留有焦(jiao)痕(hen)，就取名為“焦(jiao)尾”。“焦(jiao)尾”以它悅耳的(de)音(yin)(yin)色和(he)特有的(de)制(zhi)(zhi)(zhi)法聞名四海。

后遂用(yong)“焦(jiao)尾(wei)琴，焦(jiao)尾(wei)，焦(jiao)桐，焦(jiao)琴”等指美琴，或(huo)(huo)比(bi)(bi)喻歷盡磨難的(de)良(liang)才(cai)，未被賞識的(de)寶器；用(yong)“桐尾(wei)焦(jiao)，桐爨(cuan)，爨(cuan)下桐，爨(cuan)下殘，爨(cuan)下余，良(liang)才(cai)入爨(cuan)”寫良(liang)才(cai)不(bu)得(de)其用(yong)，或(huo)(huo)比(bi)(bi)喻遭受摧殘，幸免于難。

琴有五(wu)不(bu)彈(dan)(dan)：疾風甚(shen)雨不(bu)彈(dan)(dan)，塵(chen)市(shi)不(bu)彈(dan)(dan)，對俗(su)子不(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)坐(zuo)不(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)衣(yi)冠不(bu)彈(dan)(dan)。

明(ming) 趙震元《為袁石寓(袁可立(li)子)復(fu)開(kai)封太府(fu)》：“霞壯日(ri)曖，詠幼絲于曹(cao)碑；薇省(sheng)風(feng)高，識(shi)焦尾于班管。”

金庸的(de)武(wu)俠(xia)小說中提到，郭襄曾(ceng)在(zai)少室山林中聆(ling)聽(ting)“昆侖三圣”何足道以(yi)焦(jiao)尾(wei)琴作(zuo)樂。

傳說

蔡(cai)邕（公元132—192），字伯喈，東漢(han)(han)陳留圉縣(xian)（今(jin)(jin)河南(nan)省杞縣(xian)）人(ren)，是我(wo)國歷史上著名(ming)的文學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)、音樂家(jia)、書法家(jia)。蔡(cai)邕生性篤孝，自小(xiao)博學(xue)多才，喜辭章、數(shu)學(xue)、天文之(zhi)學(xue)，“覃(tan)恩典籍，韞讀六經”，熟知兩漢(han)(han)史事(shi)(shi)，正定六經文字，自書于碑(bei)，世稱《熹(xi)平石經》，為(wei)(wei)古(gu)(gu)今(jin)(jin)隸書之(zhi)典范。他創“飛白體(ti)”，寫《筆論》、《九(jiu)勢》、后人(ren)尊(zun)其為(wei)(wei)“書法之(zhi)開山鼻祖”。蔡(cai)邕的“焦尾(wei)琴”名(ming)揚千(qian)古(gu)(gu)，關于蔡(cai)邕救琴的故事(shi)(shi)也(ye)在民間(jian)廣為(wei)(wei)流傳(chuan)，說法不一。

一說

漢獻(xian)帝(di)時(shi)曾拜(bai)左中(zhong)(zhong)(zhong)郎將(jiang)，故(gu)后(hou)人也稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)“蔡(cai)中(zhong)(zhong)(zhong)郎”。蔡(cai)邕(yong)為人正直，性格耿(geng)直誠實，眼里容不(bu)下沙子，對(dui)于(yu)一(yi)些不(bu)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，他(ta)(ta)(ta)總(zong)是(shi)(shi)敢(gan)于(yu)對(dui)靈(ling)帝(di)直言相(xiang)諫(jian)。這樣，他(ta)(ta)(ta)頂撞靈(ling)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)次數多了，靈(ling)帝(di)漸漸討厭起他(ta)(ta)(ta)來(lai)。再加(jia)上靈(ling)帝(di)身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宦官(guan)也對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正直又(you)(you)恨又(you)(you)怕，常常在(zai)靈(ling)帝(di)面前(qian)進(jin)讒言說他(ta)(ta)(ta)目無皇上，驕傲自大，早晚會有(you)謀反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能，蔡(cai)邕(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境越來(lai)越危險。他(ta)(ta)(ta)自知已成了靈(ling)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)(zhong)(zhong)釘、肉中(zhong)(zhong)(zhong)刺，隨(sui)時(shi)有(you)被加(jia)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險，于(yu)是(shi)(shi)就打點行(xing)李(li)，從水路逃(tao)(tao)出(chu)(chu)了京城，遠(yuan)遠(yuan)來(lai)到(dao)吳地，隱(yin)居了起來(lai)。蔡(cai)邕(yong)愛好音樂，他(ta)(ta)(ta)本人也通曉(xiao)音律，精通古典，在(zai)彈(dan)奏(zou)中(zhong)(zhong)(zhong)如有(you)一(yi)點小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差錯，也逃(tao)(tao)不(bu)過他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳(er)朵(duo)。蔡(cai)邕(yong)尤擅彈(dan)琴(qin)，對(dui)琴(qin)很(hen)有(you)研究，關于(yu)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)材、制(zhi)作、調音，他(ta)(ta)(ta)都(dou)有(you)一(yi)套精辟(pi)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解。從京城逃(tao)(tao)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)(ta)舍棄了很(hen)多財物，就是(shi)(shi)一(yi)直舍不(bu)得丟下家中(zhong)(zhong)(zhong)那把心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)，將(jiang)它帶在(zai)身邊(bian)，時(shi)時(shi)細加(jia)呵護。

在隱居吳(wu)地的那些(xie)日子里，蔡(cai)邕常常撫琴(qin)，借(jie)用琴(qin)聲來(lai)抒發自己壯志難酬反遭迫害的悲憤和感(gan)嘆(tan)前途(tu)渺茫的悵(chang)惘(wang)。

有一天，蔡(cai)邕坐在房(fang)里撫琴長嘆(tan)，女房(fang)東在隔(ge)壁的灶間燒火(huo)(huo)做飯，她將木柴(chai)塞進灶膛(tang)里，火(huo)(huo)星亂(luan)蹦，木柴(chai)被燒得“噼里啪(pa)啦”地響。

忽然(ran)(ran)，蔡(cai)邕聽到隔壁傳來(lai)一陣清脆的(de)(de)爆裂聲(sheng)，不由得(de)(de)(de)心中一驚，抬頭豎(shu)起耳朵細(xi)(xi)細(xi)(xi)聽了(le)幾秒鐘，大(da)叫一聲(sheng)“不好”，跳起來(lai)就(jiu)往灶(zao)間跑(pao)。來(lai)到爐火邊，蔡(cai)邕也顧(gu)不得(de)(de)(de)火勢的(de)(de)人，伸(shen)手就(jiu)將(jiang)那塊剛(gang)塞進灶(zao)膛當柴燒的(de)(de)桐(tong)木(mu)拽了(le)出(chu)來(lai)，大(da)聲(sheng)喊道：“快別燒了(le)，別燒了(le)，這可是一塊做(zuo)琴的(de)(de)難得(de)(de)(de)一見的(de)(de)好材料啊！”蔡(cai)邕的(de)(de)手被燒傷了(le)，他也不覺(jue)得(de)(de)(de)疼，驚喜地在桐(tong)木(mu)上又(you)吹又(you)摸。好在搶救及時，桐(tong)木(mu)還很完整，蔡(cai)邕就(jiu)將(jiang)它買了(le)下來(lai)。然(ran)(ran)后(hou)精雕細(xi)(xi)刻，一絲不茍，費盡心血，終于(yu)將(jiang)這塊桐(tong)木(mu)做(zuo)成了(le)一張琴。這張琴彈奏起來(lai)，音色美妙絕倫，蓋世無(wu)雙。

這把琴流傳下(xia)來，成了(le)世間罕有的珍寶(bao)，因為它的琴尾被燒焦了(le)，人們叫它“焦尾琴”。

后世(shi)有聯曰：“靈帝無(wu)珠走良將，焦桐有幸裁名琴”。

二說

《故事新(xin)編(bian)》焦尾琴 作者：乙木生

漢朝(chao)(chao)靈(ling)帝(di)時(shi)，陳留地方(fang)有(you)(you)(you)個儒生叫蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)，性情豪(hao)爽，特(te)別喜愛琴(qin)棋(qi)書畫。為了(le)(le)(le)(le)(le)求(qiu)學(xue)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)拜別父母，到(dao)(dao)(dao)京都(dou)洛陽求(qiu)學(xue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)久(jiu)就(jiu)很有(you)(you)(you)名(ming)氣，得(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)(dao)朝(chao)(chao)廷(ting)重用。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)作了(le)(le)(le)(le)(le)官后(hou)(hou)更加潛心研究儒學(xue)，對朝(chao)(chao)廷(ting)提了(le)(le)(le)(le)(le)很多有(you)(you)(you)用的(de)(de)建議(yi)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)多次上(shang)書揭露時(shi)政弊端(duan)，得(de)(de)(de)(de)罪了(le)(le)(le)(le)(le)皇(huang)帝(di)，也惹(re)惱了(le)(le)(le)(le)(le)權(quan)臣(chen)，被逐出(chu)(chu)朝(chao)(chao)廷(ting)。不(bu)(bu)(bu)(bu)久(jiu)，朝(chao)(chao)廷(ting)又有(you)(you)(you)逮捕他(ta)(ta)(ta)(ta)下獄。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)于是(shi)(shi)(shi)逃出(chu)(chu)京城。這(zhe)天(tian)(tian)，天(tian)(tian)氣很熱(re)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)走(zou)了(le)(le)(le)(le)(le)好(hao)久(jiu)都(dou)沒見(jian)(jian)到(dao)(dao)(dao)人(ren)家(jia)，又餓(e)又困，便(bian)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)峭(qiao)壁(bi)(bi)下蔭涼(liang)(liang)處(chu)歇息。不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)兒，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)就(jiu)靠著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)石(shi)壁(bi)(bi)睡著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le)。迷迷糊糊中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)聽(ting)到(dao)(dao)(dao)水(shui)滴(di)聲(sheng)：“叮(ding)---咚(dong)---叮(ding)叮(ding)咚(dong)咚(dong)---叮(ding)咚(dong)咚(dong)---”這(zhe)聲(sheng)音(yin)很有(you)(you)(you)節(jie)奏且清(qing)脆響(xiang)亮，他(ta)(ta)(ta)(ta)突(tu)然(ran)(ran)(ran)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)精神，循聲(sheng)找去。只(zhi)(zhi)見(jian)(jian)石(shi)巖(yan)峭(qiao)壁(bi)(bi)高(gao)約十余丈，從頂(ding)端(duan)到(dao)(dao)(dao)腳下有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)寬寬的(de)(de)石(shi)縫，巖(yan)下有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個圓圓的(de)(de)水(shui)凼(dang)，凼(dang)里一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)汪清(qing)水(shui)，頂(ding)上(shang)有(you)(you)(you)水(shui)滴(di)下來(lai)(lai)，滴(di)在(zai)水(shui)凼(dang)里，滴(di)水(shui)聲(sheng)在(zai)這(zhe)巖(yan)腔里回蕩，煞是(shi)(shi)(shi)好(hao)聽(ting)。他(ta)(ta)(ta)(ta)聽(ting)得(de)(de)(de)(de)醉了(le)(le)(le)(le)(le)，忘記了(le)(le)(le)(le)(le)自己(ji)在(zai)逃亡中(zhong)(zhong)。他(ta)(ta)(ta)(ta)捧(peng)起(qi)清(qing)水(shui)來(lai)(lai)喝了(le)(le)(le)(le)(le)幾口(kou)，呀，好(hao)清(qing)涼(liang)(liang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)覺得(de)(de)(de)(de)全(quan)身清(qing)爽，立時(shi)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)精神。突(tu)然(ran)(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)笑(xiao)盈(ying)盈(ying)的(de)(de)白(bai)發老(lao)(lao)(lao)者(zhe)站(zhan)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)背后(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)忙(mang)(mang)向(xiang)(xiang)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)施(shi)禮。只(zhi)(zhi)見(jian)(jian)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)腰(yao)佩(pei)弓箭(jian)手持獵叉，已獵得(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)山(shan)雞和(he)野(ye)兔。通過(guo)交談得(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)姓林(lin)(lin)，是(shi)(shi)(shi)個獵戶(hu)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)很喜歡蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)，便(bian)邀請(qing)(qing)他(ta)(ta)(ta)(ta)去家(jia)中(zhong)(zhong)作客。到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)家(jia)中(zhong)(zhong)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)見(jian)(jian)過(guo)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)伴和(he)孫(sun)女綠玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)三(san)口(kou)忙(mang)(mang)燒(shao)鍋煮飯(fan)。這(zhe)地方(fang)煮飯(fan)的(de)(de)灶(zao)和(he)平(ping)原不(bu)(bu)(bu)(bu)同，灶(zao)火(huo)(huo)門很大(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)原木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)經辟開(kai)就(jiu)能放(fang)進(jin)去燃(ran)燒(shao)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)見(jian)(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)三(san)口(kou)忙(mang)(mang)于做飯(fan)，自己(ji)就(jiu)走(zou)出(chu)(chu)柴扉觀賞(shang)深山(shan)風(feng)景，耳朵里似乎(hu)還聽(ting)到(dao)(dao)(dao)那(nei)(nei)(nei)水(shui)滴(di)聲(sheng)。突(tu)然(ran)(ran)(ran)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)聽(ting)到(dao)(dao)(dao)灶(zao)堂(tang)(tang)里木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)燒(shao)爆的(de)(de)聲(sheng)音(yin)很特(te)別，好(hao)像撥動了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)根(gen)神經，急得(de)(de)(de)(de)大(da)呼(hu)大(da)叫起(qi)來(lai)(lai)：“別燒(shao)了(le)(le)(le)(le)(le)，快(kuai)滅(mie)火(huo)(huo)！”蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)心急火(huo)(huo)燎地把灶(zao)堂(tang)(tang)里燃(ran)燒(shao)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)拖(tuo)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，澆水(shui)滅(mie)火(huo)(huo)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)漢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)三(san)口(kou)被他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)驚叫和(he)那(nei)(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)容制(zhi)止的(de)(de)動作驚呆了(le)(le)(le)(le)(le)，愣(leng)愣(leng)地望(wang)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)時(shi)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)才(cai)覺察到(dao)(dao)(dao)自己(ji)的(de)(de)失態，忙(mang)(mang)向(xiang)(xiang)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)施(shi)禮道(dao)，這(zhe)段(duan)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)有(you)(you)(you)用，燒(shao)之可(ke)惜，并請(qing)(qing)求(qiu)老(lao)(lao)(lao)人(ren)家(jia)將這(zhe)段(duan)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)賜給他(ta)(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)先是(shi)(shi)(shi)拖(tuo)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)那(nei)(nei)(nei)段(duan)燒(shao)焦(jiao)了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)，在(zai)院中(zhong)(zhong)盯著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)入神，隨后(hou)(hou)就(jiu)用刀斧劈砍起(qi)來(lai)(lai)。綠玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)好(hao)奇地守著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)，問(wen)(wen)這(zhe)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)有(you)(you)(you)什么(me)用處(chu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)反問(wen)(wen)綠玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)懂不(bu)(bu)(bu)(bu)懂音(yin)樂，綠玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)搖(yao)頭(tou)(tou)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂。經過(guo)好(hao)多天(tian)(tian)擺弄，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)終于將那(nei)(nei)(nei)段(duan)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)做成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把琴(qin)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)琴(qin)尾仍有(you)(you)(you)燒(shao)焦(jiao)的(de)(de)痕跡，故取(qu)名(ming)焦(jiao)尾琴(qin)。這(zhe)琴(qin)彈起(qi)來(lai)(lai)，音(yin)質特(te)別好(hao)，勝(sheng)過(guo)皇(huang)宮中(zhong)(zhong)的(de)(de)名(ming)琴(qin)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)邊(bian)彈邊(bian)唱，三(san)人(ren)都(dou)聽(ting)呆了(le)(le)(le)(le)(le)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)看了(le)(le)(le)(le)(le)嘆息說(shuo)，可(ke)惜我(wo)(wo)現在(zai)還不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)這(zhe)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)是(shi)(shi)(shi)何(he)種(zhong)樹木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)先生，你(ni)懂？蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)搖(yao)搖(yao)頭(tou)(tou)說(shuo)，我(wo)(wo)也不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)其(qi)為何(he)樹種(zhong)，只(zhi)(zhi)辯(bian)得(de)(de)(de)(de)其(qi)音(yin)質。正(zheng)如對人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，不(bu)(bu)(bu)(bu)問(wen)(wen)其(qi)出(chu)(chu)身官階如何(he)，只(zhi)(zhi)看他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)才(cai)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)漢深以(yi)為然(ran)(ran)(ran)，并要將孫(sun)女綠玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)許(xu)配于他(ta)(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)說(shuo)，我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)朝(chao)(chao)廷(ting)追捕的(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)害了(le)(le)(le)(le)(le)綠玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)說(shuo)，天(tian)(tian)高(gao)皇(huang)帝(di)遠，我(wo)(wo)這(zhe)山(shan)野(ye)村夫不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)什么(me)逃犯。怎奈蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)始終不(bu)(bu)(bu)(bu)同意。不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)在(zai)這(zhe)里避禍半年多，和(he)林(lin)(lin)老(lao)(lao)(lao)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)相處(chu)很好(hao)，而且還把綠玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)調教成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)音(yin)樂奇才(cai)。

三說

有(you)一(yi)(yi)次，蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)路(lu)經吳縣，見(jian)一(yi)(yi)個挑(tiao)(tiao)夫(fu)在江(jiang)邊用三根(gen)木(mu)(mu)棍(gun)捆成(cheng)三腳架(jia)，掛(gua)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)口(kou)大鐵(tie)鍋燒(shao)水。火(huo)(huo)點燃(ran)后，他就去挑(tiao)(tiao)水去了(le)。燃(ran)燒(shao)的(de)(de)木(mu)(mu)材在噼啪聲中(zhong)散發出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)梧桐木(mu)(mu)特有(you)的(de)(de)香(xiang)味。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)好奇地(di)上前一(yi)(yi)看，原來一(yi)(yi)塊老桐木(mu)(mu)板正著(zhu)(zhu)了(le)火(huo)(huo)在燃(ran)燒(shao)著(zhu)(zhu)。他連(lian)忙把(ba)這塊木(mu)(mu)頭抽了(le)出(chu)來熄滅了(le)火(huo)(huo)，雙手(shou)捧著(zhu)(zhu)，細細端詳(xiang)，愛不釋手(shou)。這時燒(shao)火(huo)(huo)的(de)(de)挑(tiao)(tiao)夫(fu)回來了(le)，責(ze)問蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)為(wei)(wei)何抽掉(diao)他生(sheng)火(huo)(huo)的(de)(de)木(mu)(mu)材。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)說：“你(ni)(ni)知道嗎？這是一(yi)(yi)塊很好的(de)(de)梧桐木(mu)(mu)，是作琴(qin)的(de)(de)好材料，你(ni)(ni)卻當柴燒(shao)了(le)。你(ni)(ni)肯(ken)賣嗎？多少錢？”挑(tiao)(tiao)夫(fu)說：“既然你(ni)(ni)有(you)用，就拿去用好了(le)”。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)深深地(di)感(gan)謝挑(tiao)(tiao)夫(fu)。回到住地(di)就動手(shou)把(ba)它(ta)雕(diao)成(cheng)一(yi)(yi)張七弦琴(qin)，因(yin)琴(qin)尾(wei)正好在燒(shao)焦(jiao)的(de)(de)地(di)方(fang)，故給它(ta)起名為(wei)(wei)“焦(jiao)尾(wei)琴(qin)”。這架(jia)“焦(jiao)尾(wei)琴(qin)”與齊桓公的(de)(de)“號鐘(zhong)琴(qin)”、楚莊王的(de)(de)“繞梁琴(qin)”、司(si)馬相(xiang)如(ru)的(de)(de)“綠綺琴(qin)”并列為(wei)(wei)中(zhong)國古(gu)代四大名琴(qin)。

典故

這蔡(cai)邕的“焦(jiao)尾(wei)”琴還有一段有趣的故(gu)事(shi)。

據《后漢書·蔡邕(yong)(yong)(yong)列傳(chuan)》記載：吳人有(you)(you)燒(shao)桐以(yi)(yi)爨者(zhe)，邕(yong)(yong)(yong)聞火烈(lie)之(zhi)聲(sheng)(sheng)，知其(qi)良(liang)木，因請而(er)(er)裁為(wei)琴(qin)，果有(you)(you)美音，而(er)(er)其(qi)尾(wei)焦，故時人名曰(yue)“焦尾(wei)琴(qin)”焉(yan)。初，邕(yong)(yong)(yong)在陳留(liu)也，其(qi)鄰人有(you)(you)以(yi)(yi)酒(jiu)食召邕(yong)(yong)(yong)者(zhe)，比往(wang)而(er)(er)酒(jiu)已酣焉(yan)。客有(you)(you)彈琴(qin)于屏，邕(yong)(yong)(yong)至門試潛聽之(zhi)，曰(yue)：“嘻！以(yi)(yi)樂(le)召我而(er)(er)有(you)(you)殺(sha)心，何(he)也?”遂反。將(jiang)命(ming)者(zhe)告(gao)主人曰(yue)：“蔡君向來，至門而(er)(er)去。”邕(yong)(yong)(yong)素為(wei)鄉邦所宗，主人遽(ju)自追而(er)(er)問其(qi)故，邕(yong)(yong)(yong)具(ju)以(yi)(yi)告(gao)，莫不憮然(ran)。彈琴(qin)者(zhe)曰(yue)：“我向鼓弦，見螳(tang)螂(lang)方向鳴蟬，蟬將(jiang)去而(er)(er)未飛，螳(tang)螂(lang)為(wei)之(zhi)一前一卻。吾心聳然(ran)，惟恐螳(tang)螂(lang)之(zhi)失之(zhi)也，此(ci)豈為(wei)殺(sha)心而(er)(er)形于聲(sheng)(sheng)者(zhe)乎(hu)?”邕(yong)(yong)(yong)莞然(ran)而(er)(er)笑(xiao)曰(yue)：“此(ci)足以(yi)(yi)當之(zhi)矣。”

譯文：吳地（據(ju)考(kao)證為現在的(de)江蘇(su)溧陽）有(you)個人(ren)燒(shao)梧桐木做飯，蔡(cai)(cai)邕(yong)聽到(dao)(dao)火燒(shao)木材發出(chu)的(de)巨大(da)聲響，知道這(zhe)是(shi)一塊(kuai)好(hao)(hao)木材，因此討來(lai)做成一把(ba)琴(qin)，果然聲音很好(hao)(hao)聽，但是(shi)木頭的(de)尾(wei)部依然被(bei)燒(shao)焦了(le)(le)，所以當時人(ren)們叫它焦尾(wei)琴(qin)”。起初，蔡(cai)(cai)邕(yong)住在陳留，他(ta)(ta)有(you)個鄰(lin)(lin)居(ju)準備了(le)(le)酒(jiu)菜請他(ta)(ta)來(lai)赴宴(yan)，他(ta)(ta)去(qu)的(de)時候鄰(lin)(lin)居(ju)已經喝得興(xing)起了(le)(le)。坐上有(you)個客人(ren)在屏風后面彈(dan)琴(qin)，蔡(cai)(cai)邕(yong)到(dao)(dao)了(le)(le)鄰(lin)(lin)居(ju)門(men)口(kou)悄悄一聽，說(shuo)：“啊！用音樂(le)招我來(lai)卻藏有(you)殺(sha)心，怎(zen)么回(hui)事？”于是(shi)回(hui)去(qu)了(le)(le)。請他(ta)(ta)的(de)人(ren)告訴(su)主人(ren)說(shuo)：“蔡(cai)(cai)先生剛來(lai)，到(dao)(dao)門(men)口(kou)又走(zou)了(le)(le)。”蔡(cai)(cai)邕(yong)向來(lai)被(bei)鄉(xiang)里人(ren)尊崇(chong)，主人(ren)趕緊追趕并問起原因，蔡(cai)(cai)邕(yong)把(ba)事情(qing)都告訴(su)了(le)(le)他(ta)(ta)，大(da)家(jia)都感到(dao)(dao)掃興(xing)。彈(dan)琴(qin)的(de)客人(ren)說(shuo)：“我剛才彈(dan)琴(qin)的(de)時候，看見一只螳螂正(zheng)要撲向鳴(ming)蟬(chan)，蟬(chan)將飛走(zou)還沒有(you)飛走(zou)，螳螂的(de)動作一前(qian)一后。我心里有(you)些擔心，唯恐螳螂喪失了(le)(le)機(ji)會，這(zhe)難道就是(shi)所謂的(de)殺(sha)心流(liu)露到(dao)(dao)音樂(le)中來(lai)嗎”蔡(cai)(cai)邕(yong)莞然而笑(xiao)說(shuo)：“這(zhe)足(zu)以表明了(le)(le)。”

漢末，蔡邕遇害后，焦尾(wei)(wei)琴保存在皇家內庫之中(zhong)。據說(shuo)齊(qi)明(ming)(ming)帝在位時，曾取出焦尾(wei)(wei)琴請古(gu)琴高(gao)手王(wang)仲雄彈奏。王(wang)仲雄連續彈奏了五天，并即興創作(zuo)了《懊惱曲(qu)》獻給明(ming)(ming)帝。后傳(chuan)至南唐中(zhong)主(zhu)李(li)璟手中(zhong),后又贈與大周后。李(li)煜(yu)死(si)后歸宋室所(suo)有。據傳(chuan)，明(ming)(ming)朝昆山人王(wang)逢年還收藏著蔡邕制造的焦尾(wei)(wei)琴。

漢靈帝時（公元168年—189年），陳(chen)留郡(jun)的(de)蔡(cai)邕(yong)，因(yin)為多次上書(shu)陳(chen)述自己的(de)政見，違(wei)背了皇帝的(de)旨意，又因(yin)為得寵的(de)宦(huan)官憎惡他(ta)，他(ta)考慮到免不了要遭(zao)到毒害(hai)，于是(shi)就(jiu)流亡(wang)江河湖海(hai)，足跡遠(yuan)達(da)吳(wu)郡(jun)、會稽郡(jun)。他(ta)來(lai)到吳(wu)郡(jun)時，吳(wu)郡(jun)人燒桐(tong)木(mu)來(lai)做飯(fan)，蔡(cai)邕(yong)聽見火勢(shi)猛(meng)烈(lie)的(de)聲(sheng)音，便說：“這(zhe)是(shi)塊好木(mu)料啊(a)！”因(yin)而請求把桐(tong)木(mu)給(gei)他(ta)，他(ta)把這(zhe)段桐(tong)木(mu)削制成琴，果然能彈出優美悅耳的(de)聲(sheng)音。但是(shi)琴的(de)尾都(dou)已經燒焦，因(yin)而把它取名為“焦尾琴”。

原文：

漢靈帝時，陳留蔡邕(yong)(yong)，以(yi)(yi)數(shu)上書陳奏，忤上旨意，又(you)內寵惡(e)之(zhi)，慮不免，乃亡命江海(hai)，遠跡吳(wu)(wu)會。至吳(wu)(wu)，吳(wu)(wu)人有(you)燒桐以(yi)(yi)爨者，邕(yong)(yong)聞火烈(lie)聲，曰：“此良材也。”因請(qing)之(zhi)，削以(yi)(yi)為琴，果(guo)有(you)美音。而其尾焦(jiao)，因名“焦(jiao)尾琴。”《搜(sou)神(shen)記(ji)》

名琴故里

2009年(nian)9月26日，中(zhong)國民族(zu)器樂(le)學(xue)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長馮光鈺教授在江蘇省溧(li)陽(yang)市舉(ju)行以“琴(qin)(qin)箏絲竹頌中(zhong)華”為主題的(de)大型民樂(le)盛典音樂(le)會(hui)(hui)(hui)上正(zheng)式宣布溧(li)陽(yang)是中(zhong)國四大古琴(qin)(qin)之(zhi)一焦(jiao)尾琴(qin)(qin)的(de)故里(li)。此前(qian)，中(zhong)國民族(zu)器樂(le)學(xue)會(hui)(hui)(hui)組織專家查檢史料，并在溧(li)陽(yang)觀山蔡邕(yong)讀書(shu)臺一帶實地采集，多方科學(xue)考證，確(que)定溧(li)陽(yang)就(jiu)是東漢(han)蔡邕(yong)親手制(zhi)作(zuo)焦(jiao)尾琴(qin)(qin)的(de)地方。

中國(guo)古(gu)琴(qin)(qin)是世界非物(wu)質文化遺產，四大(da)古(gu)琴(qin)(qin)之一有(you)焦(jiao)尾琴(qin)(qin)。此(ci)古(gu)琴(qin)(qin)是東漢著名文學(xue)家(jia)、音(yin)樂家(jia)蔡(cai)(cai)邕(yong)親手制作。據(ju)史料記載，蔡(cai)(cai)邕(yong)亡命江海，遠跡吳會(hui)，十二年，其間隱居在吳楚交界的(de)溧(li)陽觀(guan)山(shan)、黃(huang)山(shan)湖一帶(dai)。傳說(shuo)蔡(cai)(cai)邕(yong)曾在觀(guan)山(shan)一農家(jia)灶(zao)堂里(li)搶出一段(duan)尚未燒(shao)完的(de)青桐(tong)木，他(ta)依據(ju)青桐(tong)木的(de)長短(duan)、形狀(zhuang)，制成(cheng)一張七(qi)弦琴(qin)(qin)，音(yin)色奇(qi)絕，因(yin)琴(qin)(qin)尾尚留有(you)焦(jiao)痕，故取琴(qin)(qin)名為“焦(jiao)尾”。至今，觀(guan)山(shan)一帶(dai)仍有(you)片(pian)片(pian)青桐(tong)，觀(guan)山(shan)與羨山(shan)之間的(de)一座(zuo)小山(shan)上，有(you)蔡(cai)(cai)邕(yong)讀書臺遺址，當地鄉民仍流傳著蔡(cai)(cai)邕(yong)故事。

中國民族(zu)器(qi)樂學會會長馮光鈺(yu)教授說，溧(li)陽(yang)是焦尾琴故里的(de)發現和確認，揭開焦尾琴出自(zi)何(he)地的(de)千古(gu)之(zhi)謎(mi)，是中國古(gu)琴界的(de)一(yi)件大事(shi)。