芒果视频下载

焦尾琴(qin)(qin)(qin)，中(zhong)國(guo)古代四大名(ming)琴(qin)(qin)(qin)之一。與其(qi)他三張琴(qin)(qin)(qin)相比，“焦尾”琴(qin)(qin)(qin)名(ming)直(zhi)白無華(hua)，但其(qi)身(shen)世非同(tong)尋常，皆因(yin)此琴(qin)(qin)(qin)系東漢名(ming)人(ren)蔡邕所創制。《后(hou)漢書(shu)·蔡邕傳》：“吳人(ren)有燒桐以爨(cuan)者，邕聞火烈之聲。知(zhi)其(qi)良木，因(yin)請而裁為琴(qin)(qin)(qin)，果有美音，而其(qi)尾猶焦，故時(shi)人(ren)名(ming)曰焦尾琴(qin)(qin)(qin)焉。”后(hou)因(yin)稱琴(qin)(qin)(qin)為焦桐。

簡介

中國(guo)古(gu)代有“四大(da)名琴”之說，齊桓公的(de)“號鐘”，楚莊王的(de)“繞(rao)梁”，司馬(ma)相如的(de)“綠綺”和蔡邕的(de)“焦(jiao)尾”。

“焦尾(wei)(wei)”是東漢(han)著名文學家、音樂家蔡邕(yong)親手(shou)制作的(de)一張琴(qin)(qin)。蔡邕(yong)在“亡(wang)命(ming)江海(hai)、遠跡(ji)吳會”時，曾于(yu)烈火中搶救出一段尚未燒(shao)完(wan)、聲音異常的(de)梧桐(tong)木(mu)。他依據(ju)木(mu)頭(tou)的(de)長短、形狀(zhuang)，制成一張七弦(xian)琴(qin)(qin)，果然聲音不凡。因琴(qin)(qin)尾(wei)(wei)尚留有焦痕(hen)，就取名為(wei)“焦尾(wei)(wei)”。“焦尾(wei)(wei)”以它(ta)悅耳的(de)音色和特有的(de)制法聞名四海(hai)。

后(hou)遂用(yong)“焦(jiao)(jiao)尾(wei)琴，焦(jiao)(jiao)尾(wei)，焦(jiao)(jiao)桐(tong)，焦(jiao)(jiao)琴”等(deng)指美琴，或(huo)比喻歷盡磨難的良才，未被賞識的寶(bao)器；用(yong)“桐(tong)尾(wei)焦(jiao)(jiao)，桐(tong)爨(cuan)，爨(cuan)下(xia)桐(tong)，爨(cuan)下(xia)殘，爨(cuan)下(xia)余，良才入爨(cuan)”寫良才不得(de)其用(yong)，或(huo)比喻遭受摧殘，幸免(mian)于(yu)難。

琴有五不(bu)(bu)彈：疾風甚雨(yu)不(bu)(bu)彈，塵市不(bu)(bu)彈，對俗子不(bu)(bu)彈，不(bu)(bu)坐不(bu)(bu)彈，不(bu)(bu)衣冠不(bu)(bu)彈。

明 趙震元《為袁(yuan)石寓(袁(yuan)可立子(zi))復開封太府》：“霞壯日曖，詠幼絲于曹碑(bei)；薇省風(feng)高，識焦尾于班管(guan)。”

金(jin)庸的(de)武俠小說中提到，郭襄曾在少室山林中聆(ling)聽“昆侖三(san)圣”何足道以焦尾琴作樂。

傳說

蔡邕(yong)（公(gong)元132—192），字伯喈(jie)，東漢(han)陳留(liu)圉(yu)縣(xian)（今河南省杞縣(xian)）人，是(shi)我國歷(li)史上著名的文學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)、音樂家(jia)、書(shu)法(fa)家(jia)。蔡邕(yong)生性篤孝，自(zi)小(xiao)博學(xue)多才，喜辭章(zhang)、數(shu)學(xue)、天文之(zhi)學(xue)，“覃恩典(dian)籍，韞讀(du)六(liu)經”，熟知兩漢(han)史事，正定六(liu)經文字，自(zi)書(shu)于碑(bei)，世稱《熹平(ping)石經》，為(wei)古今隸(li)書(shu)之(zhi)典(dian)范。他創“飛(fei)白體”，寫《筆論》、《九勢》、后人尊其為(wei)“書(shu)法(fa)之(zhi)開山(shan)鼻祖”。蔡邕(yong)的“焦尾琴”名揚千古，關于蔡邕(yong)救琴的故事也在民間廣為(wei)流傳(chuan)，說法(fa)不一。

一說

漢獻(xian)帝時(shi)曾拜左中(zhong)(zhong)郎將，故后人(ren)也(ye)稱他(ta)“蔡中(zhong)(zhong)郎”。蔡邕(yong)(yong)(yong)為人(ren)正直，性格耿直誠實，眼里容不下沙子(zi)，對(dui)于(yu)一(yi)(yi)些不好的(de)(de)(de)(de)現象，他(ta)總是(shi)敢于(yu)對(dui)靈(ling)帝直言(yan)(yan)相諫。這樣(yang)，他(ta)頂(ding)撞靈(ling)帝的(de)(de)(de)(de)次(ci)數多(duo)了(le)，靈(ling)帝漸漸討厭起他(ta)來。再加上靈(ling)帝身邊的(de)(de)(de)(de)宦官也(ye)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)正直又恨又怕，常(chang)(chang)常(chang)(chang)在(zai)(zai)(zai)靈(ling)帝面前進讒言(yan)(yan)說他(ta)目無皇(huang)上，驕(jiao)傲自大，早(zao)晚會有(you)謀反(fan)的(de)(de)(de)(de)可能(neng)，蔡邕(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)處境越(yue)來越(yue)危險(xian)。他(ta)自知已成了(le)靈(ling)帝的(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)(zhong)釘、肉中(zhong)(zhong)刺，隨時(shi)有(you)被加害的(de)(de)(de)(de)危險(xian)，于(yu)是(shi)就打點(dian)行李，從水路逃(tao)出(chu)了(le)京城(cheng)，遠遠來到吳(wu)地，隱居了(le)起來。蔡邕(yong)(yong)(yong)愛好音樂，他(ta)本人(ren)也(ye)通曉音律，精(jing)通古典，在(zai)(zai)(zai)彈奏中(zhong)(zhong)如有(you)一(yi)(yi)點(dian)小小的(de)(de)(de)(de)差(cha)錯，也(ye)逃(tao)不過他(ta)的(de)(de)(de)(de)耳朵。蔡邕(yong)(yong)(yong)尤擅彈琴(qin)(qin)，對(dui)琴(qin)(qin)很有(you)研究(jiu)，關于(yu)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)選材、制(zhi)作、調(diao)音，他(ta)都有(you)一(yi)(yi)套精(jing)辟獨(du)到的(de)(de)(de)(de)見解(jie)。從京城(cheng)逃(tao)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)舍(she)棄了(le)很多(duo)財物，就是(shi)一(yi)(yi)直舍(she)不得(de)丟下家中(zhong)(zhong)那把心愛的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)，將它帶(dai)在(zai)(zai)(zai)身邊，時(shi)時(shi)細加呵護。

在隱居(ju)吳地(di)的那些日子里，蔡邕常常撫(fu)琴，借用琴聲來抒發自己壯志難酬反遭迫害的悲(bei)憤和(he)感嘆前途渺茫的悵惘。

有一天(tian)，蔡邕坐在房(fang)里(li)(li)撫琴長(chang)嘆，女房(fang)東在隔(ge)壁的(de)灶間(jian)燒火做飯(fan)，她(ta)將木柴塞進灶膛(tang)里(li)(li)，火星亂(luan)蹦(beng)，木柴被燒得“噼里(li)(li)啪啦”地(di)響。

忽(hu)然，蔡邕聽到(dao)隔壁傳來一陣(zhen)清脆的爆裂(lie)聲(sheng)，不(bu)由得(de)心中一驚，抬頭豎起耳朵細細聽了(le)(le)幾秒鐘，大(da)叫一聲(sheng)“不(bu)好(hao)”，跳(tiao)起來就(jiu)往灶間跑。來到(dao)爐火邊，蔡邕也(ye)顧不(bu)得(de)火勢(shi)的人，伸(shen)手(shou)就(jiu)將那塊剛塞(sai)進灶膛當柴燒(shao)的桐木拽了(le)(le)出(chu)來，大(da)聲(sheng)喊道：“快別燒(shao)了(le)(le)，別燒(shao)了(le)(le)，這(zhe)可是一塊做(zuo)琴(qin)的難(nan)得(de)一見的好(hao)材(cai)料啊！”蔡邕的手(shou)被燒(shao)傷了(le)(le)，他也(ye)不(bu)覺得(de)疼(teng)，驚喜地在桐木上又吹又摸。好(hao)在搶救及時，桐木還很完整(zheng)，蔡邕就(jiu)將它買了(le)(le)下來。然后精雕細刻，一絲不(bu)茍，費盡(jin)心血(xue)，終于將這(zhe)塊桐木做(zuo)成了(le)(le)一張(zhang)琴(qin)。這(zhe)張(zhang)琴(qin)彈(dan)奏起來，音(yin)色美妙絕倫，蓋世無雙(shuang)。

這把琴(qin)流(liu)傳下來，成(cheng)了(le)世(shi)間罕(han)有的珍寶，因為它的琴(qin)尾(wei)被燒(shao)焦了(le)，人(ren)們(men)叫它“焦尾(wei)琴(qin)”。

后世(shi)有聯曰(yue)：“靈帝(di)無珠(zhu)走良將，焦(jiao)桐有幸裁(cai)名(ming)琴(qin)”。

二說

《故事新編》焦尾琴(qin) 作者：乙木生

漢朝(chao)靈帝時(shi)，陳留(liu)地(di)方有(you)個(ge)儒生(sheng)叫(jiao)蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)，性情豪爽(shuang)，特(te)別喜愛琴(qin)(qin)棋書畫。為了(le)(le)(le)(le)求(qiu)學(xue)，蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)拜別父(fu)母，到(dao)(dao)京都洛陽求(qiu)學(xue)，不(bu)(bu)(bu)久就(jiu)(jiu)很(hen)有(you)名(ming)氣(qi)，得(de)到(dao)(dao)朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)重用(yong)。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)作了(le)(le)(le)(le)官后更加潛(qian)心(xin)研究儒學(xue)，對朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)提(ti)了(le)(le)(le)(le)很(hen)多有(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)建議。后來(lai)(lai)，他(ta)(ta)(ta)多次上書揭露時(shi)政弊端，得(de)罪了(le)(le)(le)(le)皇帝，也(ye)惹惱了(le)(le)(le)(le)權臣，被逐出(chu)(chu)朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)。不(bu)(bu)(bu)久，朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)又有(you)逮捕他(ta)(ta)(ta)下獄。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)逃出(chu)(chu)京城。這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)，天(tian)氣(qi)很(hen)熱，蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)走了(le)(le)(le)(le)好久都沒(mei)見(jian)到(dao)(dao)人(ren)(ren)家(jia)(jia)，又餓又困，便在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)峭(qiao)壁(bi)下蔭涼處歇息(xi)。不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會兒，蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)就(jiu)(jiu)靠著(zhu)(zhu)石(shi)壁(bi)睡著(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)(le)。迷(mi)迷(mi)糊(hu)糊(hu)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)聽(ting)到(dao)(dao)水(shui)(shui)(shui)滴(di)(di)(di)聲(sheng)：“叮---咚(dong)(dong)---叮叮咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)---叮咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)---”這(zhe)(zhe)(zhe)聲(sheng)音很(hen)有(you)節奏且清脆(cui)響亮(liang)，他(ta)(ta)(ta)突(tu)然(ran)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)精神(shen)，循聲(sheng)找去。只(zhi)(zhi)見(jian)石(shi)巖峭(qiao)壁(bi)高約十余(yu)丈，從頂(ding)端到(dao)(dao)腳下有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)寬寬的(de)(de)(de)(de)石(shi)縫(feng)，巖下有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)圓圓的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)凼，凼里(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)汪(wang)清水(shui)(shui)(shui)，頂(ding)上有(you)水(shui)(shui)(shui)滴(di)(di)(di)下來(lai)(lai)，滴(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)凼里(li)(li)，滴(di)(di)(di)水(shui)(shui)(shui)聲(sheng)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)巖腔里(li)(li)回(hui)蕩，煞是(shi)(shi)好聽(ting)。他(ta)(ta)(ta)聽(ting)得(de)醉了(le)(le)(le)(le)，忘記了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)在(zai)(zai)(zai)逃亡中(zhong)(zhong)。他(ta)(ta)(ta)捧起(qi)清水(shui)(shui)(shui)來(lai)(lai)喝了(le)(le)(le)(le)幾口(kou)，呀，好清涼，他(ta)(ta)(ta)覺得(de)全身清爽(shuang)，立時(shi)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)精神(shen)。突(tu)然(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位笑盈盈的(de)(de)(de)(de)白發老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)站在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)背后，他(ta)(ta)(ta)忙(mang)(mang)向老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)施禮。只(zhi)(zhi)見(jian)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)腰(yao)佩(pei)弓箭手持獵叉，已(yi)獵得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些山(shan)雞(ji)和(he)野(ye)兔。通過(guo)交談得(de)知(zhi)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)姓林(lin)，是(shi)(shi)個(ge)獵戶。林(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)很(hen)喜歡蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)，便邀請他(ta)(ta)(ta)去家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)作客。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)林(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)，蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)見(jian)過(guo)林(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)伴和(he)孫女(nv)綠(lv)(lv)玉(yu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三口(kou)忙(mang)(mang)燒(shao)(shao)(shao)鍋煮飯(fan)。這(zhe)(zhe)(zhe)地(di)方煮飯(fan)的(de)(de)(de)(de)灶和(he)平原不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，灶火門很(hen)大(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些原木(mu)(mu)不(bu)(bu)(bu)經辟開就(jiu)(jiu)能放進去燃燒(shao)(shao)(shao)。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)見(jian)他(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三口(kou)忙(mang)(mang)于(yu)(yu)(yu)做飯(fan)，自(zi)(zi)己(ji)就(jiu)(jiu)走出(chu)(chu)柴扉(fei)觀賞深(shen)山(shan)風景，耳(er)朵里(li)(li)似乎還聽(ting)到(dao)(dao)那(nei)(nei)水(shui)(shui)(shui)滴(di)(di)(di)聲(sheng)。突(tu)然(ran)，蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)聽(ting)到(dao)(dao)灶堂里(li)(li)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)燒(shao)(shao)(shao)爆的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音很(hen)特(te)別，好像(xiang)撥動了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)根(gen)神(shen)經，急得(de)大(da)(da)呼大(da)(da)叫(jiao)起(qi)來(lai)(lai)：“別燒(shao)(shao)(shao)了(le)(le)(le)(le)，快滅火！”蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)心(xin)急火燎地(di)把灶堂里(li)(li)燃燒(shao)(shao)(shao)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)拖(tuo)(tuo)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，澆水(shui)(shui)(shui)滅火。林(lin)老(lao)(lao)漢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三口(kou)被他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)驚叫(jiao)和(he)那(nei)(nei)不(bu)(bu)(bu)容制止的(de)(de)(de)(de)動作驚呆了(le)(le)(le)(le)，愣(leng)愣(leng)地(di)望著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)才覺察到(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)失態，忙(mang)(mang)向林(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)施禮道(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)段(duan)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)有(you)用(yong)，燒(shao)(shao)(shao)之可惜，并請求(qiu)老(lao)(lao)人(ren)(ren)家(jia)(jia)將這(zhe)(zhe)(zhe)段(duan)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)賜(si)給他(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)先(xian)是(shi)(shi)拖(tuo)(tuo)著(zhu)(zhu)那(nei)(nei)段(duan)燒(shao)(shao)(shao)焦了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)，在(zai)(zai)(zai)院中(zhong)(zhong)盯著(zhu)(zhu)入(ru)神(shen)，隨后就(jiu)(jiu)用(yong)刀斧劈(pi)砍(kan)起(qi)來(lai)(lai)。綠(lv)(lv)玉(yu)好奇地(di)守著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)，問這(zhe)(zhe)(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)有(you)什(shen)么用(yong)處，他(ta)(ta)(ta)反問綠(lv)(lv)玉(yu)懂不(bu)(bu)(bu)懂音樂，綠(lv)(lv)玉(yu)搖(yao)頭(tou)(tou)(tou)說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)懂。經過(guo)好多天(tian)擺弄(nong)，蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)終于(yu)(yu)(yu)將那(nei)(nei)段(duan)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)做成了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把琴(qin)(qin)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)琴(qin)(qin)尾仍有(you)燒(shao)(shao)(shao)焦的(de)(de)(de)(de)痕跡，故取名(ming)焦尾琴(qin)(qin)。這(zhe)(zhe)(zhe)琴(qin)(qin)彈(dan)起(qi)來(lai)(lai)，音質特(te)別好，勝過(guo)皇宮中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)名(ming)琴(qin)(qin)。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)邊彈(dan)邊唱，三人(ren)(ren)都聽(ting)呆了(le)(le)(le)(le)。林(lin)老(lao)(lao)看(kan)了(le)(le)(le)(le)嘆(tan)息(xi)說(shuo)(shuo)，可惜我(wo)現在(zai)(zai)(zai)還不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)何種樹木(mu)(mu)，蔡(cai)(cai)先(xian)生(sheng)，你懂？蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)搖(yao)搖(yao)頭(tou)(tou)(tou)說(shuo)(shuo)，我(wo)也(ye)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)其為何樹種，只(zhi)(zhi)辯得(de)其音質。正如對人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，不(bu)(bu)(bu)問其出(chu)(chu)身官階如何，只(zhi)(zhi)看(kan)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)才。林(lin)老(lao)(lao)漢深(shen)以為然(ran)，并要將孫女(nv)綠(lv)(lv)玉(yu)許配于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)說(shuo)(shuo)，我(wo)是(shi)(shi)朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)追捕的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)可害了(le)(le)(le)(le)綠(lv)(lv)玉(yu)。林(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)，天(tian)高皇帝遠，我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)山(shan)野(ye)村(cun)夫不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)什(shen)么逃犯。怎奈蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)始終不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)意。不(bu)(bu)(bu)過(guo)，蔡(cai)(cai)邕(yong)(yong)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)避禍(huo)半年多，和(he)林(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)相(xiang)處很(hen)好，而且還把綠(lv)(lv)玉(yu)調教(jiao)成了(le)(le)(le)(le)音樂奇才。

三說

有(you)一(yi)次，蔡(cai)邕(yong)路經吳縣(xian)，見一(yi)個挑(tiao)(tiao)(tiao)夫(fu)在(zai)江邊(bian)用三(san)根木(mu)(mu)棍捆成(cheng)三(san)腳(jiao)架，掛(gua)著(zhu)一(yi)口大(da)鐵(tie)鍋燒水。火(huo)(huo)點燃后，他(ta)就去挑(tiao)(tiao)(tiao)水去了(le)(le)(le)。燃燒的(de)(de)(de)木(mu)(mu)材(cai)在(zai)噼啪聲中(zhong)(zhong)散(san)發出一(yi)種梧桐木(mu)(mu)特有(you)的(de)(de)(de)香(xiang)味(wei)。蔡(cai)邕(yong)好(hao)奇地(di)上前一(yi)看，原來(lai)(lai)一(yi)塊老桐木(mu)(mu)板正(zheng)著(zhu)了(le)(le)(le)火(huo)(huo)在(zai)燃燒著(zhu)。他(ta)連忙(mang)把(ba)這(zhe)(zhe)塊木(mu)(mu)頭抽了(le)(le)(le)出來(lai)(lai)熄(xi)滅了(le)(le)(le)火(huo)(huo)，雙(shuang)手(shou)(shou)捧著(zhu)，細細端詳，愛不釋手(shou)(shou)。這(zhe)(zhe)時燒火(huo)(huo)的(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)(tiao)夫(fu)回來(lai)(lai)了(le)(le)(le)，責問(wen)蔡(cai)邕(yong)為(wei)何抽掉(diao)他(ta)生(sheng)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)材(cai)。蔡(cai)邕(yong)說：“你知道(dao)嗎(ma)？這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)塊很好(hao)的(de)(de)(de)梧桐木(mu)(mu)，是(shi)作琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)好(hao)材(cai)料，你卻當柴燒了(le)(le)(le)。你肯(ken)賣嗎(ma)？多少錢？”挑(tiao)(tiao)(tiao)夫(fu)說：“既然(ran)你有(you)用，就拿去用好(hao)了(le)(le)(le)”。蔡(cai)邕(yong)深深地(di)感謝挑(tiao)(tiao)(tiao)夫(fu)。回到住(zhu)地(di)就動手(shou)(shou)把(ba)它雕成(cheng)一(yi)張七弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)，因琴(qin)(qin)(qin)尾(wei)正(zheng)好(hao)在(zai)燒焦的(de)(de)(de)地(di)方，故給它起名為(wei)“焦尾(wei)琴(qin)(qin)(qin)”。這(zhe)(zhe)架“焦尾(wei)琴(qin)(qin)(qin)”與(yu)齊桓公的(de)(de)(de)“號鐘(zhong)琴(qin)(qin)(qin)”、楚莊王的(de)(de)(de)“繞梁(liang)琴(qin)(qin)(qin)”、司馬相如的(de)(de)(de)“綠綺琴(qin)(qin)(qin)”并列為(wei)中(zhong)(zhong)國古代四大(da)名琴(qin)(qin)(qin)。

典故

這蔡邕的“焦尾”琴還有一(yi)段有趣(qu)的故事。

據《后(hou)漢書·蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)列傳(chuan)》記(ji)載：吳人(ren)(ren)有燒桐以(yi)爨者(zhe)，邕(yong)(yong)(yong)聞火烈之(zhi)聲，知其(qi)良木(mu)，因請而(er)(er)(er)(er)裁為(wei)琴，果(guo)有美音，而(er)(er)(er)(er)其(qi)尾(wei)焦，故時人(ren)(ren)名曰“焦尾(wei)琴”焉。初，邕(yong)(yong)(yong)在陳留也(ye)(ye)，其(qi)鄰人(ren)(ren)有以(yi)酒食召邕(yong)(yong)(yong)者(zhe)，比往而(er)(er)(er)(er)酒已酣焉。客有彈琴于屏，邕(yong)(yong)(yong)至門(men)(men)試(shi)潛聽之(zhi)，曰：“嘻！以(yi)樂(le)召我(wo)而(er)(er)(er)(er)有殺心(xin)，何(he)也(ye)(ye)?”遂反。將命者(zhe)告主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)曰：“蔡(cai)君向來，至門(men)(men)而(er)(er)(er)(er)去。”邕(yong)(yong)(yong)素(su)為(wei)鄉(xiang)邦所(suo)宗，主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)遽自(zi)追而(er)(er)(er)(er)問其(qi)故，邕(yong)(yong)(yong)具以(yi)告，莫不憮然。彈琴者(zhe)曰：“我(wo)向鼓(gu)弦，見螳(tang)螂方向鳴蟬，蟬將去而(er)(er)(er)(er)未飛(fei)，螳(tang)螂為(wei)之(zhi)一(yi)前一(yi)卻。吾心(xin)聳然，惟(wei)恐螳(tang)螂之(zhi)失(shi)之(zhi)也(ye)(ye)，此豈(qi)為(wei)殺心(xin)而(er)(er)(er)(er)形于聲者(zhe)乎(hu)?”邕(yong)(yong)(yong)莞(guan)然而(er)(er)(er)(er)笑(xiao)曰：“此足以(yi)當之(zhi)矣(yi)。”

譯(yi)文：吳(wu)地（據(ju)考證為現在(zai)的(de)江蘇(su)溧陽(yang)）有(you)(you)個(ge)人(ren)燒(shao)梧桐木(mu)做飯，蔡邕(yong)聽到火燒(shao)木(mu)材發出(chu)的(de)巨大(da)聲(sheng)響(xiang)，知道這(zhe)(zhe)是一(yi)塊好木(mu)材，因此討來做成(cheng)一(yi)把琴，果然(ran)聲(sheng)音很好聽，但(dan)是木(mu)頭(tou)的(de)尾(wei)部依然(ran)被燒(shao)焦(jiao)(jiao)了(le)(le)，所以當時(shi)人(ren)們叫它焦(jiao)(jiao)尾(wei)琴”。起初，蔡邕(yong)住(zhu)在(zai)陳留，他有(you)(you)個(ge)鄰居(ju)準(zhun)備了(le)(le)酒菜請(qing)他來赴宴(yan)，他去的(de)時(shi)候鄰居(ju)已經(jing)喝得(de)興(xing)起了(le)(le)。坐上有(you)(you)個(ge)客(ke)(ke)人(ren)在(zai)屏風后面彈(dan)琴，蔡邕(yong)到了(le)(le)鄰居(ju)門口悄悄一(yi)聽，說：“啊！用音樂招(zhao)我來卻藏有(you)(you)殺(sha)心，怎么回事(shi)？”于是回去了(le)(le)。請(qing)他的(de)人(ren)告(gao)(gao)訴(su)(su)主人(ren)說：“蔡先生剛(gang)來，到門口又(you)走(zou)了(le)(le)。”蔡邕(yong)向(xiang)來被鄉里(li)人(ren)尊崇，主人(ren)趕緊追趕并(bing)問(wen)起原因，蔡邕(yong)把事(shi)情都告(gao)(gao)訴(su)(su)了(le)(le)他，大(da)家都感到掃興(xing)。彈(dan)琴的(de)客(ke)(ke)人(ren)說：“我剛(gang)才彈(dan)琴的(de)時(shi)候，看(kan)見(jian)一(yi)只(zhi)螳(tang)螂正要撲向(xiang)鳴蟬，蟬將飛走(zou)還沒有(you)(you)飛走(zou)，螳(tang)螂的(de)動作一(yi)前一(yi)后。我心里(li)有(you)(you)些(xie)擔心，唯恐螳(tang)螂喪失了(le)(le)機會，這(zhe)(zhe)難道就是所謂的(de)殺(sha)心流露到音樂中來嗎”蔡邕(yong)莞然(ran)而笑說：“這(zhe)(zhe)足以表明(ming)了(le)(le)。”

漢末，蔡邕(yong)遇害后(hou)，焦(jiao)尾(wei)琴保存在皇家內(nei)庫之中。據(ju)說齊明帝在位時，曾取出焦(jiao)尾(wei)琴請古琴高手(shou)(shou)王(wang)仲(zhong)雄彈奏。王(wang)仲(zhong)雄連續彈奏了(le)五天，并即興創(chuang)作了(le)《懊(ao)惱(nao)曲》獻給明帝。后(hou)傳至(zhi)南(nan)唐中主李(li)璟手(shou)(shou)中,后(hou)又贈與大(da)周后(hou)。李(li)煜死后(hou)歸(gui)宋室所(suo)有。據(ju)傳，明朝昆山人(ren)王(wang)逢年還收藏著蔡邕(yong)制造的焦(jiao)尾(wei)琴。

漢(han)靈帝時（公元168年—189年），陳(chen)(chen)留郡(jun)的(de)蔡(cai)邕，因(yin)為多次上書陳(chen)(chen)述自己的(de)政(zheng)見(jian)，違背了(le)皇帝的(de)旨意，又因(yin)為得寵(chong)的(de)宦官(guan)憎惡他(ta)(ta)，他(ta)(ta)考慮到(dao)(dao)免不了(le)要遭到(dao)(dao)毒害，于是就(jiu)流亡江(jiang)河湖海，足跡遠達(da)吳(wu)郡(jun)、會稽郡(jun)。他(ta)(ta)來到(dao)(dao)吳(wu)郡(jun)時，吳(wu)郡(jun)人燒桐(tong)(tong)木(mu)(mu)(mu)來做飯，蔡(cai)邕聽(ting)見(jian)火(huo)勢猛(meng)烈(lie)的(de)聲(sheng)音(yin)，便說：“這(zhe)是塊好木(mu)(mu)(mu)料啊！”因(yin)而請求把桐(tong)(tong)木(mu)(mu)(mu)給他(ta)(ta)，他(ta)(ta)把這(zhe)段桐(tong)(tong)木(mu)(mu)(mu)削制成琴，果然能彈出優美(mei)悅耳的(de)聲(sheng)音(yin)。但是琴的(de)尾都(dou)已經燒焦，因(yin)而把它(ta)取名為“焦尾琴”。

原文：

漢靈帝時，陳留蔡邕(yong)，以(yi)數上書陳奏，忤(wu)上旨意，又內(nei)寵惡(e)之，慮不免(mian)，乃亡命江海(hai)，遠跡吳會。至吳，吳人有(you)燒桐以(yi)爨者，邕(yong)聞火烈(lie)聲，曰：“此良(liang)材也(ye)。”因請(qing)之，削以(yi)為琴，果(guo)有(you)美音(yin)。而其尾焦(jiao)，因名“焦(jiao)尾琴。”《搜神記》

名琴故里

2009年9月26日(ri)，中國(guo)民族器樂學會(hui)會(hui)長馮光鈺(yu)教授在江(jiang)蘇省溧(li)陽(yang)市(shi)舉行以“琴箏絲竹頌中華”為主(zhu)題的大型民樂盛典音樂會(hui)上(shang)正式(shi)宣(xuan)布溧(li)陽(yang)是中國(guo)四大古(gu)琴之一(yi)焦(jiao)尾(wei)琴的故里。此(ci)前，中國(guo)民族器樂學會(hui)組(zu)織專家查檢史(shi)料，并(bing)在溧(li)陽(yang)觀山(shan)蔡(cai)邕(yong)讀(du)書臺一(yi)帶實地采集，多(duo)方科學考證(zheng)，確定溧(li)陽(yang)就是東(dong)漢蔡(cai)邕(yong)親(qin)手制作焦(jiao)尾(wei)琴的地方。

中國(guo)古琴(qin)(qin)是(shi)世界(jie)非物質文(wen)(wen)化遺(yi)產，四大古琴(qin)(qin)之一(yi)(yi)(yi)有(you)(you)焦尾琴(qin)(qin)。此古琴(qin)(qin)是(shi)東漢著(zhu)名(ming)(ming)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)、音樂家(jia)蔡(cai)邕親手(shou)制作。據史(shi)料(liao)記(ji)載(zai)，蔡(cai)邕亡命江海，遠(yuan)跡吳(wu)會，十二(er)年，其間隱(yin)居(ju)在吳(wu)楚交(jiao)界(jie)的溧陽(yang)觀(guan)山(shan)(shan)、黃山(shan)(shan)湖一(yi)(yi)(yi)帶(dai)。傳說蔡(cai)邕曾在觀(guan)山(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)農家(jia)灶堂里(li)搶出一(yi)(yi)(yi)段尚未燒完的青桐(tong)木，他依據青桐(tong)木的長(chang)短、形狀(zhuang)，制成一(yi)(yi)(yi)張七弦琴(qin)(qin)，音色奇絕(jue)，因(yin)琴(qin)(qin)尾尚留有(you)(you)焦痕，故取琴(qin)(qin)名(ming)(ming)為“焦尾”。至今(jin)，觀(guan)山(shan)(shan)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)仍有(you)(you)片(pian)(pian)片(pian)(pian)青桐(tong)，觀(guan)山(shan)(shan)與羨山(shan)(shan)之間的一(yi)(yi)(yi)座(zuo)小山(shan)(shan)上，有(you)(you)蔡(cai)邕讀書(shu)臺遺(yi)址，當地鄉民仍流傳著(zhu)蔡(cai)邕故事。

中(zhong)國民族器樂學會(hui)會(hui)長馮光(guang)鈺教授說，溧陽(yang)是(shi)焦尾(wei)琴故里的發(fa)現和(he)確認(ren)，揭開焦尾(wei)琴出自何地(di)的千古(gu)(gu)之謎，是(shi)中(zhong)國古(gu)(gu)琴界的一件大(da)事。