1998年12月14日，中國官(guan)方(fang)正式宣(xuan)布：神農架(jia)沒有“野(ye)人(ren)”。1999年1月12日，中國野(ye)生(sheng)(sheng)動物保護協(xie)會(hui)(hui)在北京召開了有動物、生(sheng)(sheng)態、生(sheng)(sheng)命、歷史、古(gu)生(sheng)(sheng)物等學科權威人(ren)士參加的研討會(hui)(hui)，最后的結論見(jian)諸報(bao)端——《專家斷言：“神農架(jia)不存在"野(ye)人(ren)"”》。
有(you)(you)多位學(xue)(xue)者從演化生(sheng)物(wu)學(xue)(xue)、生(sheng)態(tai)環境的(de)角度(du)質疑野(ye)(ye)(ye)人(ren)(ren)存(cun)在的(de)可(ke)能性(xing)，如，著名(ming)古(gu)人(ren)(ren)類學(xue)(xue)家(jia)、中國科(ke)學(xue)(xue)院院士吳新(xin)智認為，“野(ye)(ye)(ye)人(ren)(ren)是遠(yuan)古(gu)智人(ren)(ren)進化到(dao)現代人(ren)(ren)之間缺失(shi)的(de)一(yi)環”這一(yi)說(shuo)法是沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)任何科(ke)學(xue)(xue)依(yi)據的(de)，現在還(huan)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)證據足以支持野(ye)(ye)(ye)人(ren)(ren)存(cun)在。“”我(wo)國從事野(ye)(ye)(ye)人(ren)(ren)研(yan)究(jiu)的(de)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)一(yi)個是真正的(de)古(gu)人(ren)(ren)類學(xue)(xue)家(jia)，目前，他們也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)一(yi)篇有(you)(you)關(guan)野(ye)(ye)(ye)人(ren)(ren)研(yan)究(jiu)的(de)科(ke)學(xue)(xue)論文正式發表(biao)。”互動(dong)百(bai)科(ke)首席科(ke)學(xue)(xue)顧問方舟(zhou)子認為：從生(sheng)物(wu)學(xue)(xue)的(de)角度(du)看，存(cun)在“野(ye)(ye)(ye)人(ren)(ren)”的(de)可(ke)能性(xing)幾乎(hu)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)。
而(er)支(zhi)持野(ye)人(ren)(ren)(ren)存(cun)(cun)在(zai)的(de)民(min)間考察人(ren)(ren)(ren)士王善才則(ze)傾向于：“在(zai)人(ren)(ren)(ren)類進(jin)化過程中(zhong)，確實(shi)存(cun)(cun)在(zai)一種亦猿亦人(ren)(ren)(ren)、非猿非人(ren)(ren)(ren)的(de)高級靈長類動物”。新疆生態學會的(de)袁(yuan)國映則(ze)認為：他雖然還沒有找到令人(ren)(ren)(ren)信服(fu)的(de)“野(ye)人(ren)(ren)(ren)”資料，但(dan)，野(ye)人(ren)(ren)(ren)是存(cun)(cun)在(zai)的(de)，“如果沒有野(ye)人(ren)(ren)(ren)，各地怎么(me)會世代流傳野(ye)人(ren)(ren)(ren)的(de)故事，并且有那么(me)多人(ren)(ren)(ren)詳細描述出野(ye)人(ren)(ren)(ren)的(de)樣子。”
從(cong)1974年到(dao)1981年，中科(ke)院(yuan)組織科(ke)學(xue)家們先后(hou)三次組織對神(shen)農架(jia)進(jin)行大規模科(ke)學(xue)考察，并獲取(qu)了毛(mao)(mao)發、腳印、糞便(bian)和(he)睡(shui)窩(wo)等間接材料(liao)。中科(ke)院(yuan)動物研究(jiu)所(suo)(suo)研究(jiu)員馮祚健在中科(ke)院(yuan)化學(xue)所(suo)(suo)、生(sheng)物物理所(suo)(suo)等研究(jiu)單位的(de)協助下對得到(dao)的(de)毛(mao)(mao)發做研究(jiu)。調查(cha)組窮盡了當時國內(nei)所(suo)(suo)能采用(yong)的(de)各種實驗手段，比較了近四十種當地分(fen)布或可(ke)能分(fen)布的(de)動物毛(mao)(mao)，對收集到(dao)的(de)所(suo)(suo)有“野人(ren)”毛(mao)(mao)作(zuo)了形態學(xue)和(he)細胞學(xue)的(de)觀察與鑒定(ding)。最后(hou)的(de)鑒定(ding)結果這些毛(mao)(mao)都是“贗品(pin)”。
古人類學家(jia)周(zhou)國(guo)興教授(shou)在考察中的(de)確發現了許多紅色的(de)毛(mao)發，但都能發現有人為染過(guo)的(de)痕跡(ji)。他曾經多次將這些發毛(mao)送往國(guo)外(wai)進行鑒定，最終發現均為人發。
而2003年(nian)有村民發(fa)(fa)現低矮灌(guan)叢上(shang)的(de)一毛發(fa)(fa)狀物(wu)，該物(wu)為(wei)(wei)黑色(se)發(fa)(fa)絲狀物(wu)，有人推(tui)測是野人毛發(fa)(fa)。但后來經過(guo)科學實驗，這堆“野人”毛被(bei)證實為(wei)(wei)真菌。其他一些黑色(se)、棕色(se)的(de)毛發(fa)(fa)也(ye)最終發(fa)(fa)現為(wei)(wei)熊、猴子等(deng)各種動(dong)物(wu)所(suo)有，甚至為(wei)(wei)人發(fa)(fa)。對于2010年(nian)7月(yue)神農架發(fa)(fa)現的(de)神秘動(dong)物(wu)毛發(fa)(fa)，周國興推(tui)測為(wei)(wei)人發(fa)(fa)。
對(dui)于發現的所謂(wei)“野人(ren)”大腳(jiao)印，周國興也進行過模擬實驗，認為(wei)“野人(ren)腳(jiao)印”多為(wei)變形(xing)的動(dong)物(wu)腳(jiao)印。
目擊遭遇
世界各地流傳(chuan)著(zhu)許多有關野人的(de)(de)傳(chuan)說，中國的(de)(de)野人，喜馬拉雅(ya)山的(de)(de)“耶提”，蒙(meng)古的(de)(de)阿爾瑪斯(si)(si)人，西(xi)伯利亞的(de)(de)丘丘納，非洲(zhou)的(de)(de)切莫斯(si)(si)特，日本(ben)的(de)(de)赫巴貢，澳洲(zhou)的(de)(de)幽(you)微，還有美(mei)洲(zhou)的(de)(de)“沙(sha)斯(si)(si)夸(kua)之”，
也就是傳說紛紜的(de)“大腳(jiao)怪”，都號稱是像人一樣(yang)直立(li)行(xing)走的(de)未知猿類。根據目擊或遭遇者描述(shu)，世界(jie)各(ge)地出現的(de)野人都有相似的(de)外形(xing)特(te)征：直立(li)行(xing)走、身(shen)高(gao)過2米(mi)、手長垂(chui)至膝、腳(jiao)大、雙眼朝(chao)前、面似人臉、毛發(fa)長色黑(hei)紅(hong)。
但(dan)學者質疑(yi)：美洲(zhou)、澳洲(zhou)并沒有(you)猿類進化(hua)的化(hua)石記錄，特(te)別是澳洲(zhou)，本來連高等哺乳動物(wu)都沒有(you)。
在(zai)中國西藏(zang)、四川和(he)云南高原雪山區(qu)曾(ceng)有(you)“雪人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)目(mu)(mu)擊(ji)(ji)報告(gao)，云南、貴(gui)州和(he)廣西熱帶原始森林(lin)區(qu)有(you)過(guo)“野(ye)人(ren)(ren)(ren)”目(mu)(mu)擊(ji)(ji)報告(gao)。而在(zai)湖北、重慶(qing)和(he)陜西三省市交接的(de)(de)神(shen)農架(jia)林(lin)區(qu)更(geng)有(you)近(jin)千(qian)起(qi)目(mu)(mu)擊(ji)(ji)和(he)遭遇(yu)報告(gao)。據(ju)說(shuo)，1974年10月勒烏鄉(xiang)村民冉千(qian)布(bu)干曾(ceng)親眼見到(dao)高約2米(mi)，臉部與(yu)人(ren)(ren)(ren)無(wu)二，渾(hun)身長(chang)滿黃(huang)褐色絨(rong)毛的(de)(de)雄性巨(ju)物(wu)(wu)——野(ye)人(ren)(ren)(ren)，后來，當(dang)地群眾(zhong)曾(ceng)發現野(ye)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)蹤跡(ji)，當(dang)地人(ren)(ren)(ren)對“野(ye)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)敬畏(wei)超過(guo)對山神(shen)的(de)(de)敬畏(wei)，稱之為(wei)“諾神(shen)羅阿(a)普”，意為(wei)“山神(shen)的(de)(de)爺爺”，許(xu)多人(ren)(ren)(ren)至今說(shuo)到(dao)野(ye)人(ren)(ren)(ren)，仍然心(xin)懷余悸，黑竹(zhu)溝有(you)一個地名就叫“野(ye)人(ren)(ren)(ren)谷”。 官方于1980年代曾(ceng)組織過(guo)大規模(mo)科學(xue)探險隊，對神(shen)農架(jia)林(lin)區(qu)做了全面的(de)(de)生態、動(dong)植物(wu)(wu)、氣(qi)候(hou)環境(jing)考察，雖沒拍攝或(huo)捕獲到(dao)“野(ye)人(ren)(ren)(ren)”實(shi)體(ti)，但發現了很多間接證據(ju)，最后得出結論，神(shen)農架(jia)林(lin)區(qu)適合大型靈長(chang)目(mu)(mu)動(dong)物(wu)(wu)生存繁殖。
北美曾報告有“野人（大(da)腳(jiao)怪(guai)）”影像證據，后被(bei)證實是偽造(zao)的。
我心明亮 
