在(zai)一(yi)(yi)塊(kuai)近(jin)100噸(dun)重的(de)(de)砂巖上(shang)(shang)，壘上(shang)(shang)一(yi)(yi)塊(kuai)近(jin)60噸(dun)重的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)，砌成了墻。巨大的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)表面都琢磨(mo)得(de)十分(fen)平滑，拼合(he)處的(de)(de)角度也十分(fen)精確，有銅(tong)榫連在(zai)一(yi)(yi)起。全部石(shi)(shi)工做得(de)十分(fen)精巧。因一(yi)(yi)些(xie)重約10噸(dun)的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)上(shang)(shang)發(fa)現了一(yi)(yi)些(xie)2.5米深的(de)(de)孔，這些(xie)孔的(de)(de)用(yong)途至(zhi)今還沒法(fa)解(jie)釋。從(cong)同(tong)一(yi)(yi)塊(kuai)石(shi)(shi)頭(tou)上(shang)(shang)開下來的(de)(de)好些(xie)塊(kuai)5米長的(de)(de)磨(mo)薄了的(de)(de)石(shi)(shi)板也無助于解(jie)開蒂(di)亞瓦納科城隱(yin)藏的(de)(de)奧秘。
1.8米長、0.5米寬的(de)石頭水(shui)管(guan)像玩具一樣散落(luo)一地。這(zhe)些(xie)(xie)水(shui)管(guan)制(zhi)作之精巧，令我們震(zhen)驚。與如此精巧的(de)水(shui)管(guan)相比(bi)，現在的(de)水(shui)泥管(guan)真可稱是(shi)粗(cu)制(zhi)濫造(zao)的(de)。我們不免要問，蒂(di)亞瓦納科(ke)城的(de)祖先們在沒有工具的(de)條件下制(zhi)造(zao)這(zhe)些(xie)(xie)水(shui)管(guan)，僅僅是(shi)為了消磨(mo)時光嗎？
這(zhe)個城市隱藏(zang)著(zhu)什(shen)么(me)秘密？從別的(de)(de)世界來的(de)(de)什(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)信息在玻(bo)利維(wei)亞高原(yuan)上等(deng)待著(zhu)人們(men)去解(jie)釋？我們(men)又將從中窺(kui)探到一(yi)些(xie)什(shen)么(me)呢？
號稱“世界考古偉大(da)發現之一(yi)”的“太陽門(men)”就在蒂亞瓦納科城中。古代(dai)蒂瓦納科文(wen)化時(shi)代(dai)的巨石門(men)，就位(wei)于玻(bo)利維亞高原(yuan)(yuan)地區。可能原(yuan)(yuan)為一(yi)個巨大(da)神廟的門(men)，上(shang)有(you)浮雕，因門(men)楣上(shang)刻有(you)太陽神形象而得名。
橫楣上刻地(di)毯花紋，中(zhong)間刻一手握(wo)權杖、正面而立、身(shen)穿戰俘頭裝飾(shi)的外衣(yi)的神像，其(qi)頭周圍刻滿放射狀(zhuang)的線(xian)，線(xian)頂端有動物的頭，權杖兩端裝飾(shi)著在美(mei)洲象(xiang)征太陽的鷹的形象(xiang)，故無疑此神即為太陽神。
兩(liang)旁(pang)各有3排神(shen)秘(mi)的(de)(de)動物，頭戴錐形花冠(guan)，手握權杖，跪地面向中間的(de)(de)神(shen)。頂部和底部有排列(lie)著的(de)(de)人頭，大睜(zheng)雙目，有的(de)(de)手舉禿(tu)鷹，朝向太陽神(shen)。太陽門上浮雕所具有的(de)(de)神(shen)秘(mi)色彩和復雜的(de)(de)寓意性，體現(xian)(xian)了當(dang)時(shi)人對于(yu)宇宙現(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)理解，其中包含了深奧的(de)(de)歷(li)法計數系統。
在的(de)(de)的(de)(de)喀喀湖東南(nan)21公里、海(hai)拔4000米高的(de)(de)層(ceng)巒疊(die)嶂的(de)(de)安第斯高原上(shang)，有(you)一(yi)(yi)座前印加時期的(de)(de)蒂(di)瓦納科文化遺址。這是一(yi)(yi)個星散在長1000米、寬(kuan)400米的(de)(de)臺地上(shang)的(de)(de)大遺跡群，地處(chu)太(tai)平洋(yang)沿(yan)海(hai)通往內地的(de)(de)重(zhong)要通道上(shang)，遺址被(bei)一(yi)(yi)條大道辟(pi)為兩半，大道一(yi)(yi)邊是占(zhan)地210平方米、高15米的(de)(de)階層(ceng)式的(de)(de)阿加巴(ba)那金字塔，另一(yi)(yi)邊是由長118米、寬(kuan)112米的(de)(de)臺面組成的(de)(de)卡拉薩(sa)薩(sa)亞建筑。
該建筑至今(jin)仍完好無損，四周圍(wei)以堅固的石墻，里面(mian)有梯(ti)級通向地下內(nei)院(yuan)，西北角(jiao)就(jiu)坐落著(zhu)美洲古(gu)代卓越、著(zhu)名的古(gu)跡之(zhi)一(yi)——太陽門。它被視作蒂瓦納(na)(na)科文化(hua)(hua)的杰(jie)出的象(xiang)征(zheng)。蒂瓦納(na)(na)科文化(hua)(hua)是公(gong)元5世紀到10世紀之(zhi)際影(ying)響(xiang)秘魯全(quan)境的一(yi)支文化(hua)(hua)。
作(zuo)為(wei)該文化的(de)代表太陽門(men)，由(you)重(zhong)達百噸(dun)以上的(de)整塊巨(ju)型(xing)中(zhong)長石雕鐫而(er)成，造(zao)型(xing)莊(zhuang)重(zhong)，比例勻(yun)稱。它高3.048米，寬3.962米，中(zhong)央鑿一門(men)洞。
門(men)楣中(zhong)(zhong)央(yang)刻有一個人(ren)形(xing)淺浮雕，人(ren)形(xing)神(shen)像的(de)頭(tou)部放射(she)出許(xu)多道光線，雙手各持著(zhu)護杖，在(zai)其(qi)兩旁平列著(zhu)3排48個較小的(de)、生動逼真的(de)形(xing)像，其(qi)中(zhong)(zhong)上下兩排是(shi)面(mian)對(dui)神(shen)像的(de)帶有翅膀的(de)勇士，中(zhong)(zhong)間(jian)一排是(shi)人(ren)格化的(de)飛禽(qin)，浮雕展(zhan)現了一個深(shen)奧(ao)而復雜的(de)神(shen)話(hua)世界(jie)。
這塊巨石(shi)在(zai)發現時(shi)已(yi)殘碎(sui)，1908年經過(guo)整(zheng)修，恢(hui)復舊觀(guan)。據說每年9月21日黎(li)明的第一縷(lv)曙光總是準確無誤地射入門中央。
凡是(shi)看到過“太(tai)陽(yang)門(men)”的(de)(de)人(ren)，無不(bu)為它的(de)(de)宏(hong)偉壯觀(guan)驚(jing)嘆(tan)不(bu)已。更耐人(ren)尋味的(de)(de)是(shi)，“太(tai)陽(yang)門(men)”不(bu)僅是(shi)個龐然大(da)物，而(er)且它上面還(huan)雕刻(ke)著(zhu)極其精(jing)美的(de)(de)圖案。在“太(tai)陽(yang)門(men)”的(de)(de)石門(men)媚(mei)中央，刻(ke)著(zhu)一(yi)個謎一(yi)般(ban)的(de)(de)人(ren)像(xiang)，據說是(shi)代表造物主維(wei)拉科查。人(ren)像(xiang)雙手(shou)持著(zhu)鷹頭裝飾的(de)(de)節杖，每只手(shou)只有四(si)個手(shou)指。
其(qi)兩旁(pang)平(ping)行(xing)排行(xing)著三(san)排共48個較(jiao)小(xiao)的(de)(de)神(shen)像(xiang)。其(qi)中上下兩排刻有(you)長翅膀的(de)(de)勇士，中間那排則刻著某種人格(ge)化了(le)的(de)(de)飛禽，此外，還(huan)有(you)眾多至(zhi)今仍難了(le)解其(qi)涵義(yi)的(de)(de)符(fu)號。
面對(dui)著“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)門”，驚嘆之余，人(ren)們必(bi)然(ran)要產生種(zhong)種(zhong)疑問(wen)。首先，古代的(de)印(yin)加人(ren)為(wei)何(he)要不惜巨大的(de)勞動力來建造這(zhe)巨大的(de)石(shi)門？或者說(shuo)，“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)門”究竟是(shi)作什么(me)用(yong)的(de)呢？從“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)門”秋分(fen)(fen)時節射入(ru)第(di)一道(dao)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)光這(zhe)點(dian)來看(kan)，有人(ren)認為(wei)，“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)門”上刻的(de)是(shi)歷法知識(shi)。如果是(shi)這(zhe)樣，那(nei)將是(shi)世(shi)界上古老的(de)歷法。然(ran)而這(zhe)些圖案與符號是(shi)如何(he)表達歷法的(de)？古印(yin)加人(ren)又是(shi)如何(he)測算出秋分(fen)(fen)時節太(tai)(tai)(tai)陽(yang)與“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)門”位置關系的(de)？
美國學者貝拉米與艾倫(lun)在(zai)《蒂瓦納科的偶像(xiang)》一書中，對這(zhe)些(xie)(xie)符號(hao)作了詳(xiang)細(xi)研究，認為上(shang)面(mian)記(ji)載了大量的天(tian)文知識，并(bing)記(ji)載了27000 年前的天(tian)象(xiang)。這(zhe)些(xie)(xie)知識是建(jian)立在(zai)地球為圓形的觀念上(shang)的，那么(me)，古(gu)代印加人是如(ru)何(he)(he)知道這(zhe)些(xie)(xie)知識的，又(you)是如(ru)何(he)(he)了解地球是圓形的呢？還有(you)，建(jian)造(zao)“太陽(yang)門(men)”的安山(shan)巖產于(yu)的的喀喀湖上(shang)一個名(ming)叫珂帕卡班(ban)納的半島(dao)，它是怎樣搬(ban)運到蒂瓦納科來的？
玻(bo)利維亞的(de)科(ke)學家(jia)們做(zuo)過實驗，用(yong)木筏(fa)在水上(shang)只(zhi)能(neng)運(yun)輸(shu)較小的(de)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)。如從陸上(shang)運(yun)輸(shu)，六名(ming)士兵才能(neng)拖動(dong)一塊(kuai)半噸(dun)重的(de)石(shi)(shi)(shi)頭。而“太(tai)陽門(men)”的(de)重量在一百(bai)噸(dun)以(yi)上(shang)，該(gai)用(yong)多(duo)(duo)少人來拖動(dong)？而要把這么龐(pang)大沉重的(de)石(shi)(shi)(shi)門(men)立(li)起(qi)來，必須要用(yong)大型的(de)起(qi)重機。而當時的(de)印加人連車輛(liang)都(dou)沒有發明，他們是(shi)怎(zen)樣把這巨(ju)大的(de)石(shi)(shi)(shi)門(men)立(li)起(qi)來的(de)？“太(tai)陽門(men)”吸引了(le)眾(zhong)多(duo)(duo)學者(zhe)的(de)目光。盡管許多(duo)(duo)人作了(le)努力的(de)研究。但這一切仍無法(fa)解釋。
每(mei)年的(de)(de)9月21日清(qing)晨的(de)(de)第一(yi)縷陽光(guang)總會(hui)準(zhun)確無(wu)誤地穿(chuan)過它的(de)(de)中(zhong)央，這是什么原因至今無(wu)人能(neng)解。
為(wei)弄清蒂瓦納科文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)來龍去(qu)脈(mo)，美國(guo)考古學家溫德爾·貝內特用層積(ji)發掘法證(zheng)明該(gai)文(wen)化(hua)(hua)早年代(dai)為(wei)公(gong)元300～700年，太(tai)陽門等建(jian)(jian)筑在(zai)公(gong)元1000年前正式建(jian)(jian)成。這(zhe)里(li)原是(shi)宗教圣(sheng)地，朝圣(sheng)的(de)(de)人(ren)群跋(ba)山涉水去(qu)那里(li)舉行(xing)朝拜(bai)儀式，可能就在(zai)朝拜(bai)同時運來了建(jian)(jian)筑材(cai)料，建(jian)(jian)造(zao)了這(zhe)些(xie)宏(hong)偉(wei)建(jian)(jian)筑物(wu)。
但(dan)(dan)問題是(shi)，在(zai)(zai)當(dang)時生(sheng)產(chan)力極為原始，怎(zen)么把重上百噸的巨石從(cong)5公(gong)里(li)外的采石場拖曳到指(zhi)定(ding)地點，要完成這任(ren)務至(zhi)少每(mei)噸要配備65人(ren)和數英里(li)長的羊駝皮繩，這樣得有(you)26000多人(ren)的一(yi)支(zhi)龐大隊伍，而要安頓(dun)這支(zhi)大軍的食宿，非得有(you)一(yi)個龐大的城市，但(dan)(dan) 這在(zai)(zai)當(dang)時還(huan)沒出現。
另有(you)不少人(ren)認為，當(dang)初是(shi)用平底(di)駁(bo)船(chuan)(chuan)從科帕卡(ka)瓦納(na)附近采石場經過的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)喀(ka)喀(ka)湖(hu)運去石料的(de)(de)(de)，據地(di)(di)質考查，當(dang)時湖(hu)岸與卡(ka)拉薩(sa)薩(sa)亞地(di)(di)理位置(zhi)接(jie)近，后來湖(hu)面(mian)降(jiang)低(di)才退到現(xian)在位置(zhi)，如這一說法成(cheng)立，那使用的(de)(de)(de)駁(bo)船(chuan)(chuan)要比幾個(ge)世(shi)紀后的(de)(de)(de)殖民主義者(zhe)乘(cheng)坐(zuo)的(de)(de)(de)船(chuan)(chuan)還要大好(hao)幾倍，這在那時也(ye)是(shi)不可能的(de)(de)(de)事。
我心明亮 
