在(zai)一(yi)塊(kuai)近(jin)(jin)100噸重的(de)(de)(de)(de)砂巖上(shang)，壘上(shang)一(yi)塊(kuai)近(jin)(jin)60噸重的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)，砌(qi)成了墻。巨大(da)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)表(biao)面都琢磨得十分平滑，拼(pin)合處(chu)的(de)(de)(de)(de)角度也十分精確，有銅(tong)榫連在(zai)一(yi)起。全部石(shi)(shi)工做得十分精巧(qiao)。因一(yi)些(xie)(xie)重約(yue)10噸的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)上(shang)發現了一(yi)些(xie)(xie)2.5米(mi)深的(de)(de)(de)(de)孔，這些(xie)(xie)孔的(de)(de)(de)(de)用途至(zhi)今還沒法解(jie)(jie)釋(shi)。從同(tong)一(yi)塊(kuai)石(shi)(shi)頭(tou)上(shang)開(kai)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)好些(xie)(xie)塊(kuai)5米(mi)長的(de)(de)(de)(de)磨薄了的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)板也無助于解(jie)(jie)開(kai)蒂亞瓦納科城隱(yin)藏的(de)(de)(de)(de)奧(ao)秘。
1.8米長、0.5米寬的(de)(de)(de)石(shi)頭水(shui)(shui)管(guan)(guan)像玩具(ju)一樣散落一地。這(zhe)(zhe)些(xie)水(shui)(shui)管(guan)(guan)制(zhi)作之(zhi)精巧(qiao)，令我(wo)們(men)震驚。與如此精巧(qiao)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)管(guan)(guan)相比，現(xian)在的(de)(de)(de)水(shui)(shui)泥管(guan)(guan)真可稱是粗制(zhi)濫造(zao)的(de)(de)(de)。我(wo)們(men)不免要問，蒂亞瓦納科(ke)城的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)們(men)在沒(mei)有工具(ju)的(de)(de)(de)條件(jian)下(xia)制(zhi)造(zao)這(zhe)(zhe)些(xie)水(shui)(shui)管(guan)(guan)，僅(jin)僅(jin)是為了消磨(mo)時(shi)光嗎？
這個城市隱藏著什(shen)么秘密？從別的世界來(lai)的什(shen)么樣的信息在(zai)玻利維亞高原上(shang)等待著人們去解釋(shi)？我們又將從中(zhong)窺探到一些什(shen)么呢？
號稱“世界(jie)考古(gu)偉大(da)(da)發(fa)現之(zhi)一”的“太(tai)陽(yang)門”就在蒂(di)亞(ya)瓦納科城中。古(gu)代蒂(di)瓦納科文化時代的巨(ju)石門，就位(wei)于玻(bo)利維亞(ya)高原地區。可能原為一個(ge)巨(ju)大(da)(da)神廟的門，上有浮(fu)雕，因門楣上刻有太(tai)陽(yang)神形象而得名。
橫楣上刻地毯花紋，中間刻一手(shou)握權(quan)杖、正(zheng)面而立、身(shen)穿戰俘頭裝(zhuang)飾的(de)(de)外衣的(de)(de)神(shen)(shen)像，其(qi)頭周圍刻滿放射狀(zhuang)的(de)(de)線，線頂端有動物的(de)(de)頭，權(quan)杖兩(liang)端裝(zhuang)飾著在美(mei)洲象征太陽(yang)的(de)(de)鷹(ying)的(de)(de)形象，故無疑此神(shen)(shen)即為太陽(yang)神(shen)(shen)。
兩(liang)旁各(ge)有(you)(you)3排神(shen)秘(mi)的(de)動物，頭(tou)戴錐(zhui)形花(hua)冠，手握(wo)權杖，跪地面向中(zhong)間的(de)神(shen)。頂(ding)部和(he)底部有(you)(you)排列(lie)著的(de)人(ren)頭(tou)，大睜雙目，有(you)(you)的(de)手舉禿鷹，朝向太陽神(shen)。太陽門上浮(fu)雕(diao)所具有(you)(you)的(de)神(shen)秘(mi)色彩和(he)復雜的(de)寓意性，體(ti)現了當時人(ren)對(dui)于宇(yu)宙現象的(de)理解(jie)，其中(zhong)包(bao)含了深奧的(de)歷法(fa)計(ji)數系統。
在(zai)的(de)的(de)喀喀湖(hu)東南21公里、海拔4000米(mi)高(gao)的(de)層(ceng)巒疊(die)嶂的(de)安第斯高(gao)原上，有一(yi)(yi)座(zuo)前印加時期的(de)蒂瓦納科(ke)文化遺(yi)址。這是一(yi)(yi)個(ge)星散(san)在(zai)長1000米(mi)、寬(kuan)400米(mi)的(de)臺(tai)地(di)(di)上的(de)大遺(yi)跡群，地(di)(di)處(chu)太(tai)平(ping)洋沿(yan)海通(tong)往(wang)內地(di)(di)的(de)重要通(tong)道(dao)(dao)(dao)上，遺(yi)址被(bei)一(yi)(yi)條大道(dao)(dao)(dao)辟為兩(liang)半，大道(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)邊(bian)(bian)是占地(di)(di)210平(ping)方米(mi)、高(gao)15米(mi)的(de)階(jie)層(ceng)式(shi)的(de)阿加巴那(nei)金字塔，另(ling)一(yi)(yi)邊(bian)(bian)是由長118米(mi)、寬(kuan)112米(mi)的(de)臺(tai)面組成(cheng)的(de)卡拉薩薩亞建筑(zhu)。
該建(jian)筑(zhu)至今仍完好無損(sun)，四周圍(wei)以堅固(gu)的(de)石墻，里面(mian)有梯級通向地下內院，西北角就(jiu)坐落(luo)著美洲(zhou)古代卓越、著名(ming)的(de)古跡之一——太陽門。它被視作(zuo)蒂(di)瓦納(na)科(ke)文化(hua)(hua)的(de)杰出的(de)象征(zheng)。蒂(di)瓦納(na)科(ke)文化(hua)(hua)是公元(yuan)5世紀到10世紀之際影(ying)響秘魯(lu)全境的(de)一支文化(hua)(hua)。
作(zuo)為該文化的(de)(de)代表(biao)太陽(yang)門(men)，由(you)重達(da)百噸(dun)以上的(de)(de)整塊巨型中(zhong)長石雕鐫(juan)而成，造型莊重，比例勻稱。它高3.048米，寬3.962米，中(zhong)央鑿一(yi)門(men)洞。
門楣中(zhong)(zhong)央刻有一(yi)個人形淺(qian)浮雕，人形神像(xiang)的頭部放射出許多道光線，雙手各(ge)持著護杖，在其(qi)(qi)兩(liang)旁(pang)平列著3排(pai)48個較小(xiao)的、生(sheng)動(dong)逼真(zhen)的形像(xiang)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)上下兩(liang)排(pai)是面(mian)對神像(xiang)的帶有翅膀的勇士，中(zhong)(zhong)間一(yi)排(pai)是人格化的飛禽，浮雕展現了一(yi)個深(shen)奧而復雜的神話世界。
這塊巨石在發現(xian)時已(yi)殘碎(sui)，1908年經過整修，恢(hui)復(fu)舊觀。據說每年9月21日黎明的第(di)一縷曙(shu)光(guang)總是準確無誤地射入門中央。
凡是看到(dao)過“太(tai)(tai)陽門”的(de)人，無不為它的(de)宏偉(wei)壯觀(guan)驚嘆(tan)不已。更耐人尋味(wei)的(de)是，“太(tai)(tai)陽門”不僅是個龐然大物(wu)，而且它上面(mian)還雕刻著(zhu)極其精美的(de)圖案(an)。在“太(tai)(tai)陽門”的(de)石(shi)門媚中央，刻著(zhu)一個謎一般(ban)的(de)人像(xiang)(xiang)，據(ju)說是代(dai)表造(zao)物(wu)主(zhu)維拉科查。人像(xiang)(xiang)雙手(shou)持著(zhu)鷹頭裝飾(shi)的(de)節杖，每只手(shou)只有(you)四個手(shou)指。
其(qi)(qi)兩旁平行排(pai)行著三(san)排(pai)共48個(ge)較小的神像。其(qi)(qi)中(zhong)上下兩排(pai)刻(ke)有(you)長翅膀的勇士，中(zhong)間那排(pai)則刻(ke)著某(mou)種人格化(hua)了的飛禽(qin)，此外，還有(you)眾多至今仍(reng)難了解其(qi)(qi)涵義的符號。
面對著“太(tai)陽(yang)(yang)門”，驚(jing)嘆之余，人們必然要產生種(zhong)種(zhong)疑問。首先，古(gu)代的印加人為何(he)要不惜(xi)巨大(da)的勞動力來(lai)建造這(zhe)(zhe)(zhe)巨大(da)的石門？或者說，“太(tai)陽(yang)(yang)門”究(jiu)竟是作什么用的呢？從“太(tai)陽(yang)(yang)門”秋分時節射入第一(yi)道太(tai)陽(yang)(yang)光這(zhe)(zhe)(zhe)點來(lai)看，有人認為，“太(tai)陽(yang)(yang)門”上(shang)刻的是歷(li)法(fa)知識。如(ru)果(guo)是這(zhe)(zhe)(zhe)樣，那將(jiang)是世界上(shang)古(gu)老(lao)的歷(li)法(fa)。然而這(zhe)(zhe)(zhe)些圖案與符號是如(ru)何(he)表達歷(li)法(fa)的？古(gu)印加人又是如(ru)何(he)測算出秋分時節太(tai)陽(yang)(yang)與“太(tai)陽(yang)(yang)門”位(wei)置關系的？
美國學者貝拉米與艾(ai)倫在《蒂(di)瓦(wa)納科的(de)(de)(de)(de)偶(ou)像》一書中，對這些符號(hao)作(zuo)了(le)詳細研究，認(ren)為上(shang)面(mian)記(ji)載了(le)大量的(de)(de)(de)(de)天文知(zhi)(zhi)識(shi)，并記(ji)載了(le)27000 年(nian)前的(de)(de)(de)(de)天象。這些知(zhi)(zhi)識(shi)是建(jian)立在地球為圓形的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念上(shang)的(de)(de)(de)(de)，那么，古代印加人是如(ru)何知(zhi)(zhi)道這些知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)，又是如(ru)何了(le)解地球是圓形的(de)(de)(de)(de)呢？還有，建(jian)造“太陽門(men)”的(de)(de)(de)(de)安(an)山(shan)巖產(chan)于(yu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)喀喀湖上(shang)一個名叫珂帕(pa)卡(ka)班納的(de)(de)(de)(de)半(ban)島(dao)，它是怎樣(yang)搬運(yun)到蒂(di)瓦(wa)納科來(lai)的(de)(de)(de)(de)？
玻利維(wei)亞的(de)(de)(de)科學家們(men)做過(guo)實(shi)驗，用木筏在水(shui)上(shang)只(zhi)能(neng)運輸較小的(de)(de)(de)石塊(kuai)。如從陸上(shang)運輸，六名士(shi)兵才能(neng)拖(tuo)(tuo)動一(yi)塊(kuai)半噸(dun)重的(de)(de)(de)石頭。而(er)“太(tai)陽門(men)(men)”的(de)(de)(de)重量在一(yi)百噸(dun)以上(shang)，該用多少人來拖(tuo)(tuo)動？而(er)要把這么(me)龐(pang)大(da)沉重的(de)(de)(de)石門(men)(men)立起來，必須要用大(da)型的(de)(de)(de)起重機。而(er)當時的(de)(de)(de)印加(jia)人連車輛都沒有發明，他們(men)是(shi)怎樣把這巨大(da)的(de)(de)(de)石門(men)(men)立起來的(de)(de)(de)？“太(tai)陽門(men)(men)”吸引了眾(zhong)多學者的(de)(de)(de)目光。盡管許(xu)多人作(zuo)了努力的(de)(de)(de)研究。但這一(yi)切仍無法解釋。
每年的9月21日(ri)清晨的第(di)一縷陽光總會準確無誤地(di)穿過它的中央(yang)，這是(shi)什么原因至今(jin)無人能解。
為弄清蒂(di)瓦納科(ke)文(wen)(wen)化的來龍去(qu)脈(mo)，美國考(kao)古學家溫德爾(er)·貝內特用(yong)層積發掘法證明該文(wen)(wen)化早年代(dai)為公元300～700年，太陽門等(deng)建筑在(zai)公元1000年前(qian)正式(shi)建成。這(zhe)里原是宗教圣(sheng)地，朝(chao)(chao)圣(sheng)的人群跋山(shan)涉(she)水(shui)去(qu)那里舉行朝(chao)(chao)拜儀(yi)式(shi)，可能就(jiu)在(zai)朝(chao)(chao)拜同時運來了建筑材料(liao)，建造了這(zhe)些宏偉(wei)建筑物。
但(dan)問題(ti)是，在(zai)當(dang)時生產力極為原(yuan)始，怎(zen)么把重上百噸(dun)的(de)(de)巨石從5公里(li)外的(de)(de)采石場拖曳到指定地點(dian)，要完成這(zhe)(zhe)任務(wu)至少每噸(dun)要配(pei)備65人(ren)和數英里(li)長的(de)(de)羊駝皮繩(sheng)，這(zhe)(zhe)樣得(de)(de)有26000多人(ren)的(de)(de)一(yi)支龐大隊伍，而要安頓這(zhe)(zhe)支大軍的(de)(de)食(shi)宿，非得(de)(de)有一(yi)個龐大的(de)(de)城市，但(dan) 這(zhe)(zhe)在(zai)當(dang)時還沒出現。
另有(you)不(bu)少(shao)人認為(wei)，當初是用(yong)平底駁船從科(ke)帕卡瓦(wa)納附近(jin)采(cai)石(shi)場經過的的喀喀湖(hu)運去石(shi)料的，據地質考查，當時湖(hu)岸與卡拉薩(sa)薩(sa)亞地理位(wei)(wei)置接(jie)近(jin)，后來(lai)湖(hu)面(mian)降低才退到(dao)現在位(wei)(wei)置，如這(zhe)一說(shuo)法成立，那使用(yong)的駁船要(yao)比幾個世(shi)紀(ji)后的殖民主(zhu)義者乘坐的船還要(yao)大好幾倍，這(zhe)在那時也是不(bu)可能(neng)的事。
我心明亮 
