關漢卿（1234年以前－約(yue)1300年），原名(ming)不詳，字漢卿，號已齋（又作(zuo)一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍(ji)貫大都(dou)（今北京市）和祁州（今河北省安國(guo)市）等說。 元(yuan)雜劇奠基人，“元(yuan)曲(qu)四大家”之首(shou)，與白樸(pu)、馬致遠(yuan)、鄭光(guang)祖并(bing)稱(cheng)為“元(yuan)曲(qu)四大家”。
以雜劇的成就最(zui)大，今(jin)知有67部，現(xian)存(cun)18部（個(ge)別作品(pin)是否為他所作無定論(lun)），最(zui)著名的是《竇(dou)娥冤》。關漢卿也(ye)寫了不少歷史劇，如(ru)《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今(jin)存(cun)小(xiao)令(ling)40多首(shou)、套(tao)數(shu)10多首(shou)。
關漢卿(qing)塑造的“我是個蒸(zheng)不(bu)爛、煮不(bu)熟、捶不(bu)匾(bian)、炒(chao)不(bu)爆、響珰珰一粒(li)銅豌豆”（《一枝花(hua)·不(bu)伏老》）的形象也廣為人稱，被譽(yu)為“曲(qu)圣(sheng)”。
關(guan)漢(han)卿(qing)出生于金末，醫戶家(jia)庭的(de)(de)(de)出身，生活條件明顯優越(yue)于一般(ban)百姓(xing)，才(cai)使(shi)得他能在教(jiao)育(yu)(yu)遠未普(pu)及的(de)(de)(de)封建社會(hui)，尤其是(shi)(shi)在一個連年戰事、社會(hui)動蕩不安的(de)(de)(de)時代背景下，有幸接受了教(jiao)育(yu)(yu)，而且教(jiao)育(yu)(yu)程度相對(dui)也比(bi)較高。元統一全國(guo)以后，按照關(guan)漢(han)卿(qing)行(xing)醫世家(jia)的(de)(de)(de)出身，被政府編入”醫戶“，實際上是(shi)(shi)一個接近(jin)群眾(zhong)的(de)(de)(de)普(pu)通下層醫人，編劇和演出活動只不過是(shi)(shi)兼(jian)職和謀生的(de)(de)(de)手(shou)段(duan)。
元代大都是(shi)聞(wen)名世(shi)界(jie)的商業(ye)中心，旅行家馬可波羅(luo)描述了元大都的繁(fan)華(hua)景象(xiang)，人口眾多，華(hua)屋巨室列布，四(si)方異域之人會聚(ju)，而且“外(wai)國(guo)巨價異物(wu)(wu)及百物(wu)(wu)之輸入(ru)此城者，世(shi)界(jie)諸城無能與(yu)比。““華(hua)美絕(jue)倫的城市 ，在世(shi)界(jie)上首屈(qu)一指。”
蒙古滅金以后，為了(le)謀生(sheng)，關(guan)(guan)漢卿(qing)來到大都，并(bing)開始專事戲(xi)劇活(huo)動。關(guan)(guan)漢卿(qing)高才風流，在大都生(sheng)活(huo)的(de)(de)日子里，進娛(yu)樂(le)場(chang)所從事雜劇創作(zuo)活(huo)動，甚至親自粉墨(mo)登場(chang)。他主持玉京書會時，和(he)(he)曲(qu)家(jia)王(wang)和(he)(he)卿(qing)、楊顯(xian)之、費君(jun)祥、梁進之等等有(you)較(jiao)密切的(de)(de)交往，常在一起商(shang)酌文辭，評改作(zuo)品；他留戀于(yu)勾(gou)欄瓦肆，與(yu)一些著(zhu)名藝(yi)人也相當(dang)熟悉(xi)，他可(ke)能與(yu)戲(xi)曲(qu)家(jia)王(wang)實甫有(you)一定(ding)關(guan)(guan)系，據說兩(liang)人共(gong)同完成了(le)雜劇《西廂(xiang)記(ji)》，【中呂(lv)·普天樂(le)】《崔張十六(liu)事》散曲(qu)可(ke)以為證。
元代，除大都外，南(nan)方(fang)的杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、鎮江等地(di)(di)商業也十(shi)分(fen)發達。南(nan)宋亡國(guo)以(yi)后，大批北方(fang)劇作(zuo)家和(he)表演者(zhe)為(wei)了(le)謀生(sheng)，紛紛南(nan)下。關(guan)漢卿也南(nan)下揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)等地(di)(di)，繼續從事他的藝術活動，而南(nan)方(fang)的富庶繁華給他留下了(le)深(shen)刻的印象，在(zai)杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)演出(chu)、游歷后，曾以(yi)”普天下錦繡(xiu)鄉(xiang)，寰海內風(feng)流(liu)地(di)(di)”之(zhi)語盛贊杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，描繪(hui)了(le)這座(zuo)城市(shi)的秀(xiu)麗(li)風(feng)光和(he)繁華生(sheng)活。揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，中國(guo)古代風(feng)流(liu)才(cai)子(zi)，只要拉(la)得上關(guan)系，總(zong)愛提上一提，關(guan)漢卿在(zai)這里(li)見(jian)到了(le)珠(zhu)簾秀(xiu)，并寫下了(le)《贈珠(zhu)簾秀(xiu)》：“十(shi)里(li)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)物(wu)妍，出(chu)落著神仙”，才(cai)子(zi)佳人(ren)故事上演。并與珠(zhu)簾秀(xiu)弟子(zi)賽簾秀(xiu)、燕(yan)山(shan)秀(xiu)，以(yi)及侯耍俏、黑狗頭，還有尊王和(he)卿為(wei)“伯父”的順時秀(xiu)等雜劇演員相識。
1.董解元醉走柳絲亭 2.丙吉教子(zi)立宣帝 3.薄(bo)太(tai)后走馬救(jiu)周勃(bo) 4.太(tai)常公主認先皇 5..曹太(tai)后死(si)哭劉夫人
6.荒(huang)墳(fen)梅竹鬼團圓 7.風月狀元三負(fu)心 8.沒興風雪瘸馬記 9.金(jin)銀交鈔三告狀 10.蘇氏進織錦回文
11.升仙橋相如(ru)題柱 12.金(jin)谷(gu)園綠(lv)珠墜樓 13.漢匡衡鑿壁偷光(guang) 14.劉夫(fu)人書寫(xie)萬花堂 15.呂(lv)蒙正風雪破(po)窯記
16.晏叔原風月(yue)鷓鴣天(tian) 17.姑蘇臺范蠡進西施 18.開(kai)封府(fu)蕭(xiao)王(wang)勘(kan)龍衣(yi) 19.柳花(hua)亭(ting)李婉復落娼 20.甲馬營降生趙太祖
21.賢孝婦(fu)風雪雙駕車 22.雙提尸鬼(gui)報汴河冤 23.老女(nv)婿金馬玉堂春 24.宋上皇御斷姻緣簿 25.崔玉簫(xiao)擔水澆(jiao)花旦(dan)
26.隋煬帝(di)牽(qian)龍舟 27.風雪狄(di)梁公 28.屈勘(kan)宣(xuan)華妃 29.月落江梅怨(yuan) 30.管寧割席(xi)
31.白(bai)衣相(xiang)高(gao)鳳漂麥 32.孫康映雪(xue) 33.唐(tang)明(ming)皇哭(ku)香囊 34.唐(tang)太(tai)宗哭(ku)魏(wei)徵 35.武則天肉醉王(wang)皇后
36.翠華妃對玉(yu)釵 37.漢(han)元帝(di)哭昭君 38.劉夫人救啞子 39.劉盼盼鬧衡州(zhou) 40.呂無雙(shuang)銅瓦記
41。風流孔目春衫記(ji) 42。萱草堂(tang)玉簪(zan)記(ji) 43。楚云公主酹(lei)江月 44。魯元公主三噉赦(she) 45。醉娘子(zi)三撇嵌
備注：1、《董(dong)解元醉走柳(liu)絲(si)亭(ting)》：《錄鬼簿(bu)》著(zhu)錄劇名(ming)，已(yi)佚，下同。
1.《閨怨佳人拜月亭(ting)》 2 .《閨怨佳人拜月亭(ting)》 3.《錢大尹智寵(chong)謝天(tian)香》 4.《杜蕊娘智賞(shang)金線(xian)池》
5.《望(wang)江亭中秋(qiu)切鲙》 6.《山神廟裴度還帶》 7.《趙(zhao)盼兒風月救風塵》 8.《鄧夫人苦痛哭存孝》
9.《關大王獨赴單刀會》 10.《溫(wen)太真玉(yu)鏡(jing)臺》 11.《錢大尹智勘緋衣夢 12.《詐妮子調風月
13.《感天動地竇娥冤(yuan)》 14.《狀元堂陳(chen)母(mu)教子》 15.《包待制(zhi)三勘蝴(hu)蝶夢(meng)》 16.《劉夫人慶(qing)賞五(wu)侯宴》
17.《包(bao)待制(zhi)智斬(zhan)魯齋郎(lang)》 18.《尉遲恭單鞭奪槊》
《錄(lu)鬼簿》著(zhu)錄(lu)關漢卿(qing)雜劇(ju)名目共62種(zhong)（今人(ren)傅惜華(hua)《元代雜劇(ju)全目》著(zhu)錄(lu)關劇(ju)存目共67種(zhong)），今存18種(zhong)，其中幾種(zhong)是否關作(zuo)，人(ren)們(men)尚有不同意見。現將諸本簡介如(ru)下：
1、《感天動地(di)竇娥冤》：四折一(yi)楔子。此劇第四折寫竇天章任兩(liang)淮提刑(xing)肅政廉(lian)訪使(shi)之職。據《元(yuan)(yuan)(yuan)史·百(bai)官志》與《南村輟耕錄》記載，公元(yuan)(yuan)(yuan)1291年(nian)(nian)(nian)（至元(yuan)(yuan)(yuan)二(er)十八年(nian)(nian)(nian)）改按察司(si)為肅政廉(lian)訪司(si)。知此劇當作于1291年(nian)(nian)(nian)之后，是關(guan)漢(han)卿晚(wan)年(nian)(nian)(nian)的作品。此劇現存(cun)版本(ben)(ben)，主要(yao)有明代(dai)陳與郊編(bian)(bian)、公元(yuan)(yuan)(yuan)1588年(nian)(nian)(nian)（萬(wan)歷十六年(nian)(nian)(nian)）龍峰(feng)徐氏(shi)刊刻《古名家雜(za)劇》本(ben)(ben)，明代(dai)孟稱舜編(bian)(bian)《古今(jin)名劇合選·酹江(jiang)集》本(ben)(ben)和(he)明代(dai)臧懋循編(bian)(bian)《元(yuan)(yuan)(yuan)曲選》本(ben)(ben)。臧懋循曾參(can)照多種藏(zang)本(ben)(ben)進行加工校訂，故(gu)關(guan)劇諸版本(ben)(ben)中(zhong)以臧本(ben)(ben)為最佳（下同，不一(yi)一(yi)注明）。
2、《望江亭(ting)中秋(qiu)切鲙》：共四折。現存(cun)公元(yuan)1598年(nian)（萬歷二十六年(nian)）明(ming)(ming)代息機子編《雜劇(ju)選(xuan)》本(ben)(ben)、明(ming)(ming)王驥(ji)德編萬歷顧(gu)曲(qu)齋(zhai)刊《古雜劇(ju)》本(ben)(ben)和《元(yuan)曲(qu)選(xuan)》本(ben)(ben)。前兩本(ben)(ben)劇(ju)名作《望江亭(ting)中秋(qiu)切鲙旦》。
3、《趙盼(pan)兒(er)風月救風塵》：共四折。現存(cun)版本，有《古名家雜劇(ju)》本與《元(yuan)曲(qu)選》本。
4、《包待制智斬魯齋郎(lang)》：四折一(yi)楔子(zi)。《錄鬼簿》于關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)名(ming)下(xia)未著錄此劇(ju)(ju)，故(gu)本(ben)劇(ju)(ju)是(shi)否關(guan)(guan)作，有人持懷疑態度(du)。但(dan)明(ming)代《古名(ming)家雜劇(ju)(ju)》本(ben)和《元曲(qu)選(xuan)》本(ben)都題“關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)撰(zhuan)”；《今(jin)樂考證》、《曲(qu)海總目提(ti)要》諸書也題“關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)撰(zhuan)”。從(cong)劇(ju)(ju)作藝(yi)術(shu)風格看來，也與(yu)(yu)關(guan)(guan)劇(ju)(ju)肖(xiao)似。且第(di)三折張圭唱詞中曾引用與(yu)(yu)關(guan)(guan)氏“莫逆交”的楊顯之《酷寒亭》劇(ju)(ju)中的故(gu)事，故(gu)在(zai)未有新的否定材料發現(xian)之前，可暫定為關(guan)(guan)作。現(xian)存(cun)主(zhu)要有《古名(ming)家雜劇(ju)(ju)》本(ben)與(yu)(yu)《元曲(qu)選(xuan)》本(ben)。
5、《包待制(zhi)三勘蝴(hu)蝶夢》：四(si)折一楔子(zi)。孟稱舜(shun)、曹棟亭刊(kan)本《錄鬼簿》未著錄此居，故有人(ren)疑(yi)非關(guan)作。但(dan)天一閣本《錄鬼簿》、《太(tai)和正音(yin)譜(pu)》、《古名家(jia)(jia)雜(za)劇》及(ji)《元(yuan)曲(qu)選》均題關(guan)漢卿撰，故可以肯定為(wei)關(guan)作。現(xian)存(cun)有《古名家(jia)(jia)雜(za)劇》及(ji)《元(yuan)曲(qu)選》本。
6、《杜蕊娘智賞(shang)金線池(chi)》：四折(zhe)一楔子。現存有(you)《古(gu)名家雜劇》本(ben)(ben)、顧(gu)曲齋《古(gu)雜劇》本(ben)(ben)、《古(gu)今名劇合選·柳枝集》本(ben)(ben)及《元曲選》本(ben)(ben)。
7、《錢大尹智寵謝天香》：四折一楔子。現存《古(gu)名家雜劇》本(ben)及《元曲選》本(ben)。
8、《溫太真玉鏡臺(tai)》：四折(zhe)。現存《古(gu)名家雜劇(ju)》本(ben)、《古(gu)雜劇(ju)》本(ben)、《古(gu)今名劇(ju)合選·柳枝(zhi)集》本(ben)與《元曲選》本(ben)。
9、《尉(wei)遲(chi)恭(gong)單鞭奪槊》：四折一楔子(zi)。現存明(ming)趙琦(qi)美(mei)《脈望館(guan)鈔校本(ben)古(gu)今雜(za)劇》本(ben)和(he)《古(gu)名家雜(za)劇》本(ben)、《元曲選》本(ben)。后二本(ben)題尚(shang)仲賢撰。尚(shang)仲賢所作(zuo)為《尉(wei)遲(chi)恭(gong)三(san)(san)奪槊》，現存《元刊雜(za)劇三(san)(san)十種》本(ben)，故從趙琦(qi)美(mei)鈔校本(ben)，定為關(guan)作(zuo)。
10、《關(guan)大王獨(du)赴單刀會》：四折。現(xian)存(cun)《元刊雜(za)(za)劇(ju)(ju)三十(shi)(shi)種(zhong)》本(ben)、《脈(mo)望館(guan)鈔(chao)校本(ben)古(gu)今(jin)雜(za)(za)劇(ju)(ju)》本(ben)及近人王季列(lie)編《孤本(ben)元明雜(za)(za)劇(ju)(ju)》本(ben)。《錄鬼簿》與(yu)《元刊雜(za)(za)劇(ju)(ju)三十(shi)(shi)種(zhong)》著錄本(ben)劇(ju)(ju)名目為《關(guan)大王單刀會》，脈(mo)望館(guan)本(ben)作《關(guan)大王獨(du)赴單刀會》。
11、《王閏香夜月(yue)四(si)春園(yuan)》：四(si)折。《錄鬼簿》有(you)《錢大尹鬼報緋衣(yi)(yi)夢(meng)》，即本(ben)(ben)劇。天一閣本(ben)(ben)《錄鬼簿》簡(jian)名(ming)(ming)(ming)《非衣(yi)(yi)夢(meng)》，題目(mu)正名(ming)(ming)(ming)為“王閨(gui)香夜昂(ang)四(si)春園(yuan)，錢大尹智(zhi)(zhi)勘非衣(yi)(yi)夢(meng)”。說集本(ben)(ben)、孟(meng)稱舜本(ben)(ben)《錄鬼簿》簡(jian)名(ming)(ming)(ming)《緋衣(yi)(yi)夢(meng)》，《也是園(yuan)書目(mu)》作《錢大尹智(zhi)(zhi)勘緋衣(yi)(yi)夢(meng)》。現存《古(gu)(gu)名(ming)(ming)(ming)家雜劇》本(ben)(ben)、《古(gu)(gu)雜劇》本(ben)(ben)與《脈望館鈔(chao)校古(gu)(gu)今雜劇》本(ben)(ben)。
12、《劉夫(fu)人慶賞五侯宴》：五折一楔子。本劇(ju)是否關撰，尚(shang)不(bu)能(neng)肯定。劇(ju)中(zhong)較多(duo)描寫了關劇(ju)其他本子中(zhong)未(wei)出現(xian)過的農村(cun)生活場景，還采用了五折一楔子的形式(shi)。這在關劇(ju)中(zhong)屬破例(li)。
13、《鄧(deng)夫(fu)人苦痛哭存孝》：四(si)折。現存有《脈(mo)望館鈔校本古(gu)今雜劇》本與《孤本元(yuan)明雜劇》本。
14、《山神廟裴度(du)還(huan)帶》：四折(zhe)一楔子(zi)（楔子(zi)在第四折(zhe)前）。按元(yuan)末明初賈仲明也有《裴度(du)還(huan)帶》劇，天一閣本(ben)《錄鬼(gui)簿(bu)續編》題目正名為“長安市璚涯報恩，山神廟裴度(du)還(huan)帶”。因(yin)此有人(ren)認(ren)本(ben)劇為賈作。現存《脈(mo)望(wang)館鈔校(xiao)本(ben)古今雜(za)劇》本(ben)與《孤本(ben)元(yuan)明雜(za)劇》本(ben)。
15、《狀元堂陳母教子》：四折一楔子。本(ben)(ben)劇(ju)名目孟稱舜本(ben)(ben)、曹棟(dong)亭本(ben)(ben)《錄(lu)鬼簿》俱(ju)不載，思(si)想傾向、藝術風格和關漢卿其他喜(xi)劇(ju)不類，疑(yi)非關作。現存(cun)《脈(mo)望館鈔(chao)校本(ben)(ben)古今雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)與《孤本(ben)(ben)元明雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)。
16、《閨怨佳(jia)人拜月亭》：原本未分(fen)折目，實應為四折一楔子。有《元刊雜劇三十(shi)種》本，僅存曲(qu)詞及部分(fen)科白。
17、《詐妮(ni)子調風月》：原本(ben)(ben)未分折目(mu)，實應為四折，有《元刊雜劇三十(shi)種》本(ben)(ben)，僅存曲詞及部分科白。
18、《關張(zhang)雙赴西蜀夢》：有《元刊雜劇三十種》本，無“題目正名(ming)”及科白，僅有四(si)套曲詞。
主要內容
關(guan)漢卿(qing)雜(za)劇涵蓋面非常廣(guang)泛，幾(ji)乎(hu)涉及(ji)到元代社會(hui)生活的各個領域，按內容大致可分為三類：
第一(yi)類公案劇，揭露政治(zhi)黑暗和統治(zhi)者的(de)殘暴，觸及尖銳的(de)社會矛盾，歌(ge)頌了人民的(de)反(fan)抗斗爭。
如《竇(dou)(dou)(dou)娥冤》《蝴蝶(die)夢》《魯齋(zhai)郎》等。最具(ju)有代(dai)表性的(de)作品是《竇(dou)(dou)(dou)娥冤》，被列(lie)入(ru)世界大悲劇之中，反映了人(ren)民的(de)斗爭(zheng)精神(shen)，控(kong)訴(su)(su)社(she)會黑暗。作品寫(xie)了一個弱小無靠的(de)寡(gua)婦竇(dou)(dou)(dou)娥，在貪官桃(tao)杌的(de)迫害(hai)下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇(dou)(dou)(dou)娥的(de)冤案有巨(ju)大的(de)典型意義(yi)，作家以(yi)“人(ren)命關天關地(di)”的(de)高度(du)社(she)會責(ze)任感，提出了封建社(she)會里“官吏(li)每（們(men)）無心正法，使(shi)百姓有口難言”這(zhe)個帶普(pu)遍意義(yi)的(de)問(wen)題，強烈(lie)地(di)控(kong)訴(su)(su)了封建制度(du)與民為敵、殘民以(yi)逞的(de)罪惡。
第二(er)類(lei)婚(hun)姻愛情劇，主要是(shi)描寫(xie)下層婦女的(de)生活和斗(dou)爭，突出她們在斗(dou)爭中的(de)勇敢和機(ji)智，肯定女性對于婚(hun)姻的(de)自主選擇。那些貌似強大的(de)壞人(ren)，在聰明的(de)對手面
前，一個個被簸弄得象泄(xie)了氣的皮球，因此(ci)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)也帶有更多的喜劇意(yi)味。如(ru)《救風(feng)(feng)塵》《望江(jiang)亭》《金線池》《調風(feng)(feng)月(yue)》《拜月(yue)亭》等。其中(zhong)以《救風(feng)(feng)塵》為最有代(dai)表性。《救風(feng)(feng)塵》寫妓女宋(song)引(yin)章與(yu)窮秀才安秀實相戀，后貪圖財(cai)物嫁(jia)(jia)給(gei)(gei)富商周(zhou)舍，結果被朝(chao)打暮罵，受盡苦楚。妓女趙盼兒假意(yi)要(yao)嫁(jia)(jia)給(gei)(gei)周(zhou)舍，設計救出(chu)了宋(song)引(yin)章。宋(song)引(yin)章嫁(jia)(jia)給(gei)(gei)安秀實。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)同情(qing)社會底層的妓女和儒生，揭(jie)露了官(guan)商的虛偽殘暴。
第三類歷(li)史(shi)劇，通(tong)過塑造(zao)英(ying)(ying)雄人物(wu)形(xing)象，歌頌英(ying)(ying)雄，賦(fu)予英(ying)(ying)雄人物(wu)以(yi)拯救(jiu)蒼生的(de)(de)(de)(de)使命，表達了(le)他(ta)(ta)對社會現(xian)實(shi)黑暗的(de)(de)(de)(de)批判和(he)對英(ying)(ying)雄再世的(de)(de)(de)(de)渴望。如《單(dan)刀(dao)會》《西蜀夢》。以(yi)《單(dan)刀(dao)會》的(de)(de)(de)(de)成就最為(wei)突出(chu)，取(qu)材于《三國(guo)志·魯肅傳(chuan)》，寫吳國(guo)名臣魯肅為(wei)了(le)索取(qu)荊州，設宴邀請關(guan)(guan)(guan)羽(yu)，關(guan)(guan)(guan)羽(yu)單(dan)刀(dao)赴會的(de)(de)(de)(de)故事，塑造(zao)了(le)一個(ge)大(da)義凜然(ran)、無(wu)所畏懼的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄形(xing)象。關(guan)(guan)(guan)漢(han)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些歷(li)史(shi)劇來源于史(shi)傳(chuan)，但又超越史(shi)傳(chuan)。他(ta)(ta)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)立足點(dian)不在(zai)(zai)于再現(xian)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)，而是(shi)借(jie)歷(li)史(shi)題材融進大(da)量的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)內容，著重體現(xian)歷(li)史(shi)劇創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)時代精神(shen)和(he)戲劇文(wen)字的(de)(de)(de)(de)基本特征(zheng)，這(zhe)便是(shi)關(guan)(guan)(guan)漢(han)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)劇的(de)(de)(de)(de)精華(hua)所在(zai)(zai)。在(zai)(zai)這(zhe)些歷(li)史(shi)劇中，關(guan)(guan)(guan)漢(han)卿(qing)贊美正義的(de)(de)(de)(de)事業(ye)，歌頌英(ying)(ying)雄的(de)(de)(de)(de)業(ye)績，表現(xian)了(le)一個(ge)正直戲劇家(jia)的(de)(de)(de)(de)愛憎感情，這(zhe)和(he)他(ta)(ta)在(zai)(zai)其他(ta)(ta)劇作里(li)所體現(xian)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)是(shi)一致的(de)(de)(de)(de)。
由于歷史和階級的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，關(guan)漢卿以農民(min)階級的(de)(de)(de)(de)(de)立場來批判封建統治者，對黃巢和梁山(shan)泊(bo)農民(min)起(qi)義的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)依然(ran)擺脫不(bu)(bu)了(le)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)；某(mou)些劇作宣揚(yang)封建倫理道(dao)德(de)，如《陳(chen)母教子》；有些作品存在著勾欄調笑(xiao)作風，流(liu)露了(le)低級庸俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)情趣。特別要指出的(de)(de)(de)(de)(de)是關(guan)劇對清官(guan)、“王法(fa)”充滿幻想。靠清官(guan)、“王法(fa)”來主(zhu)持公道(dao)，昭雪民(min)冤，雖然(ran)也表(biao)現了(le)作家的(de)(de)(de)(de)(de)正義感(gan)，但這只不(bu)(bu)過是一種(zhong)社(she)(she)會改良主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)幻想，不(bu)(bu)可(ke)能(neng)是醫治社(she)(she)會弊病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)靈丹妙藥。
藝術特色
關(guan)劇(ju)是中國古典戲(xi)(xi)曲(qu)藝術的一個高峰。關(guan)漢卿(qing)嫻熟地運用(yong)(yong)元代雜劇(ju)的形(xing)式，在(zai)塑造人物形(xing)象、處理(li)戲(xi)(xi)劇(ju)沖突(tu)、運用(yong)(yong)戲(xi)(xi)曲(qu)語言諸方面均有杰出的成就。
1. 關(guan)漢卿(qing)的(de)劇(ju)作把(ba)塑造(zao)正(zheng)面主人公(gong)放在首(shou)要的(de)地位。在中(zhong)國文學史上，還沒有(you)一(yi)個戲(xi)曲家象關(guan)漢卿(qing)那樣塑造(zao)出如此眾多而又鮮明的(de)藝術形象。如同(tong)是(shi)妓女，趙盼(pan)兒(er)、宋引章(zhang)、杜蕊娘(niang)、謝天香等各具不同(tong)的(de)個性(xing)。同(tong)在魯齋郎的(de)壓迫下(xia)，都有(you)著妻(qi)子(zi)被掠占的(de)不幸遭遇，但中(zhong)級官(guan)吏張珪和工匠李四對(dui)事件的(de)態度就截然不同(tong)。
2. 在(zai)處理戲劇(ju)沖突方面，關漢卿善于提煉激動人(ren)心的戲劇(ju)情(qing)節。有(you)(you)善良無(wu)辜的寡婦(fu)被屈斬而(er)天地(di)變(bian)色的奇跡；有(you)(you)單(dan)槍匹(pi)馬懾(she)伏敵(di)人(ren)的英雄業績；有(you)(you)忍痛送(song)妻子去讓權豪霸占的丈夫；有(you)(you)讓親生兒子償命而(er)保存前(qian)妻兒子的母親；有(you)(you)被所愛的人(ren)拋棄而(er)被迫(po)為他去說親的婢女。這些(xie)情(qing)節看來既富(fu)有(you)(you)傳奇色彩，又(you)都是扎根(gen)在(zai)深厚的現實土壤里的。
關(guan)劇的(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖突還表(biao)現在它的(de)(de)過(guo)場戲(xi)(xi)簡潔，戲(xi)(xi)劇場面隨步換(huan)形，富于變化。這(zhe)樣(yang)處理戲(xi)(xi)劇場面，搖曳(ye)多姿，變化莫測，出觀(guan)眾意想之(zhi)外(wai)，又在人物情理之(zhi)中，效果(guo)十分強烈。
3. 關(guan)漢(han)卿是一位杰出的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)藝術大師，他(ta)汲取大量民間生動(dong)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)，熔鑄精美的(de)(de)(de)古典詩詞，創(chuang)造出一種生動(dong)流暢、本(ben)色(se)當(dang)行(xing)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)風格。他(ta)是元曲(qu)中本(ben)色(se)派的(de)(de)(de)杰出代(dai)表，真正(zheng)做到了"人習其方言(yan)(yan)，事肖其本(ben)色(se)。境(jing)無旁溢，語(yu)無外假"。
關(guan)劇語言(yan)的本色風格(ge)表(biao)現(xian)：人(ren)(ren)物語言(yan)的性格(ge)化上(shang)，曲(qu)白酷肖人(ren)(ren)物聲(sheng)口(kou)，符合人(ren)(ren)物身(shen)份(fen)；作者不(bu)務新(xin)巧(qiao)，不(bu)事雕(diao)琢藻繪，創造了一(yi)種(zhong)富有特(te)色的通俗(su)、流暢(chang)、生(sheng)動的語言(yan)風格(ge)。
關漢(han)卿是(shi)一位熟悉(xi)舞(wu)臺藝術的(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)家，他的(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)語(yu)言既本色又當行，具有(you)“入耳消融”的(de)(de)(de)特點，沒有(you)艱深晦(hui)澀的(de)(de)(de)毛病(bing)。不像(xiang)明清時(shi)期有(you)些(xie)文(wen)人劇(ju)作，搬(ban)弄(nong)典故、愛掉(diao)書袋(dai)。關劇(ju)在詞(ci)曲(qu)念白(bai)的(de)(de)(de)安排上也恰到好處，曲(qu)白(bai)相生(sheng)，自然熨貼，不愧是(shi)當時(shi)戲(xi)曲(qu)家中一位“總編修師(shi)首”的(de)(de)(de)人物(wu)。
漢(han)卿散曲，今存約49首（一說57首），描繪都(dou)市的繁華與藝人的生活，羈旅行役與離(li)愁別緒，以及自抒抱(bao)負的述志遣興。
主要內容
1. 描繪都市(shi)繁(fan)華與藝(yi)人生活。〔南呂(lv)一枝花〕《杭州景》與〔南呂(lv)一枝花〕《贈朱簾秀》二散套，比較真(zhen)實地反映了宋元(yuan)時(shi)期杭州的景象。“百十里街衢整齊，萬余家樓閣參差，并無半答兒閑田地。”正是：“水秀山奇，都市(shi)繁(fan)阜，人煙(yan)輳集(ji)，勾(gou)欄瓦舍(she)星羅棋布，藝(yi)伎伶(ling)人大顯身(shen)手。看了這壁覷(qu)了那(nei)壁，縱有丹青(qing)下不(bu)得筆。”
2. 關(guan)漢卿描繪男女(nv)離(li)愁別(bie)緒的散曲，寫得十分(fen)動人(ren)。感情豐富而深沉，沒有(you)矯揉造作的虛假成(cheng)分(fen)，一掃委靡纖(xian)弱(ruo)的曲風，所謂“以健筆寫柔情”，是這部分(fen)作品的特色(se)。
3. 自(zi)寫身世(shi)(shi)、抒發(fa)胸懷抱負。〔南呂·一(yi)(yi)(yi)枝花(hua)(hua)〕《不(bu)(bu)伏老(lao)》套數寫得(de)詼諧(xie)老(lao)辣，筆力橫肆，充滿自(zi)負、自(zi)嘲、自(zi)樂的(de)(de)情趣(qu)(qu)，是(shi)研究關(guan)漢卿生(sheng)(sheng)平思(si)想(xiang)的(de)(de)重要依據(ju)，也是(shi)元代(dai)散曲中不(bu)(bu)可多(duo)得(de)的(de)(de)名篇。如(ru)【南呂一(yi)(yi)(yi)枝花(hua)(hua)】等，描寫了一(yi)(yi)(yi)個勾(gou)欄藝(yi)術家的(de)(de)生(sheng)(sheng)活境遇，抒發(fa)了一(yi)(yi)(yi)個平民(min)戲劇家的(de)(de)偉(wei)大抱負：永遠和社會(hui)底層的(de)(de)煙花(hua)(hua)藝(yi)伎與書會(hui)才人(ren)一(yi)(yi)(yi)道(dao)，不(bu)(bu)怕壓迫(po)折撓，奮戰不(bu)(bu)息，至死方休。這(zhe)些堂堂正(zheng)正(zheng)的(de)(de)思(si)想(xiang)與抱負，是(shi)用極(ji)俏皮詼諧(xie)、佯狂玩世(shi)(shi)的(de)(de)文字來表現的(de)(de)，真是(shi)神(shen)韻(yun)獨具，妙趣(qu)(qu)橫生(sheng)(sheng)，活脫(tuo)脫(tuo)顯現了一(yi)(yi)(yi)個多(duo)才多(duo)藝(yi)的(de)(de)戲劇家的(de)(de)韌性戰斗(dou)精神(shen)。
藝術特色
關漢卿的(de)散曲，內容豐富多(duo)彩，格調(diao)清新(xin)剛勁，具有很(hen)高的(de)藝術價(jia)值。寫(xie)(xie)男(nan)女(nv)(nv)戀情的(de)作品最多(duo)，對(dui)婦女(nv)(nv)心理的(de)刻(ke)劃細致入微，寫(xie)(xie)離愁別恨則(ze)真(zhen)切(qie)動人(ren)；風格豪(hao)放，曲詞(ci)潑(po)辣風趣；語言(yan)通俗而口語化，生(sheng)動自然，很(hen)能表現曲的(de)本色；喜(xi)用白描手法，善(shan)于寫(xie)(xie)景，所用比喻(yu)，形象(xiang)生(sheng)動。
關漢卿是中國文(wen)學史(shi)和(he)戲劇史(shi)上一位(wei)偉大的作(zuo)家，他(ta)一生創(chuang)作(zuo)了(le)許多雜劇和(he)散曲，成(cheng)就卓越(yue)。他(ta)的劇作(zuo)為元雜劇的繁(fan)榮與發展打下了(le)堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人(ren)。
他(ta)在(zai)生時就(jiu)是戲曲界的(de)領(ling)袖(xiu)人物(wu)，《錄鬼簿》中賈仲明(ming)吊詞說他(ta)是“驅梨(li)園(yuan)領(ling)袖(xiu)，總編修師首，捻雜劇班頭”，“姓名(ming)香(xiang)四(si)(si)大(da)神物(wu)”。從元(yuan)代周德清的(de)《中原音(yin)韻》、明(ming)代何良俊的(de)《四(si)(si)友齋叢說》到近代王國(guo)維的(de)《宋元(yuan)戲曲史》，都把他(ta)列為(wei)“元(yuan)曲四(si)(si)大(da)家”之(zhi)首。著(zhu)名(ming)的(de)雜劇作(zuo)家高文秀(xiu)被稱(cheng)為(wei)“小(xiao)漢(han)卿(qing)(qing)”，杭州名(ming)作(zuo)家沈和甫被稱(cheng)為(wei)“蠻子漢(han)卿(qing)(qing)”，可(ke)見關漢(han)卿(qing)(qing)在(zai)當時就(jiu)已享(xiang)有(you)崇高的(de)地位。
《竇娥冤》“列之(zhi)于(yu)世(shi)界大悲劇(ju)中亦無愧色” ，是(shi)中國古典悲劇(ju)的(de)典范；他(ta)(ta)(ta)的(de)喜(xi)劇(ju)輕松、風趣、幽默，是(shi)后代(dai)喜(xi)劇(ju)的(de)楷模。他(ta)(ta)(ta)的(de)雜劇(ju)無論在藝術(shu)構思(si)、戲劇(ju)沖突、人(ren)物塑造、語言運用等許多(duo)方面(mian)，都為后世(shi)提供了許多(duo)寶貴的(de)藝術(shu)經驗。他(ta)(ta)(ta)的(de)許多(duo)雜劇(ju)經過改編一直在舞臺上演出，為人(ren)民所喜(xi)愛，給人(ren)以強烈的(de)美的(de)享受(shou)。
他的(de)作(zuo)(zuo)品豐富了(le)世界藝術寶庫，早在一百多年(nian)(nian)前(qian)，他的(de)《竇娥冤》等作(zuo)(zuo)品已(yi)被(bei)翻(fan)譯介紹到(dao)歐(ou)洲(zhou)，已(yi)成(cheng)為(wei)中(zhong)國人民(min)(min)和世界人民(min)(min)共同(tong)的(de)精神財(cai)富。中(zhong)華人民(min)(min)共和國成(cheng)立后，關漢(han)卿(qing)的(de)研究工作(zuo)(zuo)受到(dao)高度(du)重(zhong)視，出版了(le)他的(de)戲曲全集和多本研究專著。1958年(nian)(nian)，關漢(han)卿(qing)被(bei)世界和平理事會(hui)提名(ming)為(wei)“世界文化(hua)名(ming)人”，北京隆重(zhong)舉行了(le)關漢(han)卿(qing)戲劇(ju)活動700年(nian)(nian)紀念大會(hui)。
中國(guo)(guo)關(guan)漢(han)卿研究(jiu)會(hui) ：1988年(nian)10月(yue)，在(zai)河(he)北安國(guo)(guo)召開了(le)第三(san)屆(jie)全國(guo)(guo)古代戲(xi)曲學術(shu)討論會(hui)及關(guan)漢(han)卿創作730周年(nian)紀念(nian)大會(hui)，其間并成立(li)了(le)中國(guo)(guo)關(guan)漢(han)卿研究(jiu)會(hui)。
保定市(shi)關(guan)(guan)漢卿研究(jiu)會(hui)：保定市(shi)關(guan)(guan)漢卿研究(jiu)工作者自愿組(zu)成(cheng)，屬地(di)方性(xing)學(xue)術(shu)性(xing)非營(ying)利社會(hui)團體，將組(zu)織開展有關(guan)(guan)關(guan)(guan)漢卿的學(xue)術(shu)研究(jiu)與交流，邀(yao)請有關(guan)(guan)專家學(xue)者對關(guan)(guan)漢卿的研究(jiu)成(cheng)果(guo)舉(ju)辦講(jiang)座，發掘整理關(guan)(guan)漢卿戲(xi)劇作品，編輯出版關(guan)(guan)漢卿研究(jiu)的理論期刊(kan)和理論專集內(nei)刊(kan)。
關(guan)漢(han)卿：《關(guan)漢(han)卿選集》，人民文學出版(ban)社，1998年。
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1957年(nian)10月28日(ri)，世界(jie)和(he)平理(li)事會常務會議(yi)通(tong)過了1958年(nian)紀念(nian)的世界(jie)文化名人名單，中國戲(xi)劇家關漢(han)卿（戲(xi)劇活動七百年(nian)）在列。
1958年6月28日，為紀念關漢(han)卿(qing)(qing)戲劇創作700年，郵(you)電部(bu)發行了(le)一(yi)套紀念郵(you)票，反映了(le)這(zhe)位偉大劇作家的(de)(de)(de)(de)形象及其主要劇作。郵(you)票的(de)(de)(de)(de)第二圖(tu)是(shi)關漢(han)卿(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)像，第一(yi)、三圖(tu)選用了(le)關漢(han)卿(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)代表劇“蝴(hu)蝶(die)夢”與“望(wang)江亭”作為圖(tu)案。
1958年，在世界范(fan)圍紀念關漢(han)(han)卿從事戲劇創作700年活動(dong)(dong)中，前蘇聯(lian)也(ye)組織了(le)(le)一系列紀念活動(dong)(dong)，發行(xing)了(le)(le)一枚(mei)《關漢(han)(han)卿像》的紀念郵票。
1958年(nian)，作(zuo)為(wei)世界(jie)文化名人，北京(jing)曾(ceng)為(wei)關漢(han)卿(qing)舉(ju)辦過“關漢(han)卿(qing)戲(xi)劇創作(zuo)700周年(nian)紀念大會(hui)”，開國元勛陳毅為(wei)大會(hui)題詞。同年(nian)出(chu)版的《關漢(han)卿(qing)戲(xi)曲(qu)集》收(shou)(shou)(shou)入(ru)他的18個(ge)劇本(ben)(ben)；《大戲(xi)劇家關漢(han)卿(qing)杰作(zuo)選》收(shou)(shou)(shou)入(ru)6個(ge)劇本(ben)(ben)；《關漢(han)卿(qing)戲(xi)曲(qu)選》收(shou)(shou)(shou)入(ru)8個(ge)劇本(ben)(ben)，小(xiao)令、散曲(qu)若(ruo)干。
1989年(nian)，中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民銀(yin)行(xing)于發行(xing)了一枚(mei)《關(guan)漢卿像(xiang)》精制銀(yin)幣，以(yi)紀念這位在中(zhong)國(guo)(guo)戲曲史(shi)上作出杰出貢獻的(de)戲曲家。其正面圖案為中(zhong)華人(ren)民共(gong)和(he)國(guo)(guo)國(guo)(guo)徽，并刊(kan)國(guo)(guo)名、年(nian)號；背(bei)面圖案為關(guan)漢卿造像(xiang)，背(bei)景(jing)飾(shi)以(yi)其兩部戲曲著作《感天動地竇(dou)娥(e)冤(yuan)》和(he)《望江亭中(zhong)秋切鲙》，環刊(kan)關(guan)漢卿、生卒年(nian)份字樣，并刊(kan)面額(e)。
1958年，為(wei)紀念世界文(wen)化(hua)名人(ren)關漢卿(qing)，田漢創作的(de)(de)12場話劇《關漢卿(qing)》，全劇以《竇娥冤》的(de)(de)寫作和上演為(wei)線索(suo)來展開矛盾沖突，塑(su)造了元代戰(zhan)斗的(de)(de)戲劇家關漢卿(qing)的(de)(de)藝(yi)術形象。第一次在現代舞臺上展現關漢卿(qing)與珠簾(lian)秀的(de)(de)愛情故事，將珠簾(lian)秀塑(su)造成膽識(shi)不凡、剛烈正(zheng)直(zhi)的(de)(de)俠(xia)女(nv)式藝(yi)妓。
1958年11月，廣東(dong)粵劇院成立，馬師曾被(bei)任命為院長，演(yan)出(chu)(chu)根據田漢(han)同(tong)名話(hua)劇改編的粵劇《關(guan)漢(han)卿》，于年底到武漢(han)為中(zhong)共八屆六中(zhong)全會作專場(chang)演(yan)出(chu)(chu)，其中(zhong)關(guan)漢(han)卿一角由(you)馬師曾飾演(yan)。
2007年，北(bei)方(fang)昆曲劇(ju)院(yuan)推(tui)出王新紀(ji)、王仲德編劇(ju)的新編大型昆劇(ju)《關漢卿(qing)》，這一版的女主(zhu)角(jiao)當仁不讓是珠簾(lian)(lian)秀(xiu)，比(bi)起田漢版的珠簾(lian)(lian)秀(xiu)，新版珠簾(lian)(lian)秀(xiu)溫柔嫵(wu)媚許多。在劇(ju)中，珠簾(lian)(lian)秀(xiu)視演(yan)戲為生命(ming)，終撕去脫(tuo)籍(ji)文書(shu)，與卸去官職(zhi)的關漢卿(qing)重(zhong)返舞臺。
2017年(nian)8月22日，北(bei)(bei)京人(ren)民藝(yi)術劇院(yuan)新排話(hua)劇《關(guan)漢(han)卿》劇組舉行媒體見面會(hui)。作(zuo)(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)話(hua)劇誕辰110周年(nian)的獻禮之(zhi)作(zuo)(zuo)，《關(guan)漢(han)卿》無(wu)疑是北(bei)(bei)京人(ren)藝(yi)下半年(nian)的重頭戲。該(gai)劇由唐燁擔(dan)任(ren)導演(yan)(yan)，演(yan)(yan)員(yuan)王斑出任(ren)關(guan)漢(han)卿一角，他的摯(zhi)友(you)朱簾(lian)秀則由演(yan)(yan)員(yuan)于(yu)明(ming)加擔(dan)綱。
1958年，出(chu)品了粵劇(ju)同(tong)名電(dian)影《關漢(han)卿》。
2001年(nian)，電視劇(ju)《關(guan)(guan)漢(han)卿傳(chuan)奇》上映，其中于榮(rong)光飾(shi)演關(guan)(guan)漢(han)卿一角。
自(zi)稱(cheng)：“我是(shi)(shi)個普天(tian)下的郎君領(ling)袖，蓋世界(jie)浪子班頭(tou)。““我是(shi)(shi)個蒸不(bu)爛(lan)、煮不(bu)熟(shu)、捶不(bu)扁、炒不(bu)爆、響(xiang)當當一粒銅豌豆”。
元代
鐘嗣成：驅梨園(yuan)領(ling)袖(xiu)，總編修帥首，捻雜劇班(ban)頭。
熊(xiong)夢祥(xiang)：生而倜儻，博學能文。滑稽多智(zhi)，蘊藉風流，為一時之冠。是(shi)時文翰晦盲，不能獨振，淹于辭章者久矣。
賈仲明：珠磯(ji)語唾自然溜，金玉詞源即便有，玲瓏(long)肺(fei)腑天生就。風月情(qing)，武(wu)慣熟，姓名香四大神州(zhou)，驅梨園領袖(xiu)，總編修師首，捻雜劇班頭。
貫云(yun)石(shi)：關(guan)漢卿、庚吉甫造語妖嬌(jiao)，適如少(shao)女臨杯，使人不忍對殊。
楊維禎：其于聲文，綴于君臣、夫婦(fu)、仙釋氏(shi)之(zhi)(zhi)典(dian)故，以警人視聽，使癡兒女知有(you)古今美惡成敗之(zhi)(zhi)觀（勸(quan)）懲(cheng)，則(ze)出于關、庚(geng)氏(shi)傳奇(qi)之(zhi)(zhi)變(bian)。
郝經《青樓(lou)集·序(xu)》中評(ping)說關(guan)漢卿云：不屑仕(shi)進(jin)，乃(nai)嘲風弄月，留連光景。
陶(tao)宗儀：高才風流人也。
明代
朱權：關漢卿之詞，如瓊(qiong)筵醉客。觀其詞語，乃可上可下之才。
劉揖：至(zhi)元、金、遼之(zhi)世(shi)，則變而為今樂府。其詞擅場者，如關漢卿，庚吉甫、貫酸齋、馬(ma)昂(ang)夫諸作，體雖異而宮商相宜，此可被(bei)于弦竹者也(ye)。
何(he)良俊：關(guan)之詞激厲而少蘊籍，白頗(po)簡淡，所欠者俊語，當以鄭為第(di)一。
孟稱(cheng)舜：漢卿(qing)曲如(ru)繁(fan)弦促調，風雨(yu)驟集(ji)，讀(du)之音覺韻冷冷，不離(li)耳上，所(suo)以稱(cheng)為大家。
清代
凌廷堪(kan)：時人解道漢卿詞(ci)，關、馬新聲競(jing)一(yi)時。振鬣長鳴驚萬馬，雄才端合讓東籬。
張(zhang)漢(han)：靈均之(zhi)為(wei)聲(sheng)也，以(yi)騷(sao)；子云(yun)之(zhi)為(wei)聲(sheng)也，以(yi)賦(fu)；少陵之(zhi)為(wei)聲(sheng)也，以(yi)詩。……迨(dai)騷(sao)、賦(fu)、詩一變(bian)而為(wei)樂府，而關漢(han)卿之(zhi)流作焉。
吳梅：嘗謂(wei)元人劇詞，約分(fen)三類：喜(xi)豪放者學關(guan)卿(qing)，工(gong)研煉者宗實甫，尚輕俊(jun)者號東籬。
王國維：一無(wu)依傍，自鑄偉詞，而其言曲(qu)盡(jin)人(ren)情，字字本色，故為(wei)元人(ren)第一。
《法國拉魯(lu)斯大(da)百科全書》：關漢卿為第(di)一流的偉(wei)大(da)戲劇大(da)家。
《日本世(shi)界大百科事典》：關漢卿塑(su)造人物的(de)(de)手法(fa)是創新的(de)(de)，獨特的(de)(de)，尤其成功的(de)(de)是他對(dui)女性心理的(de)(de)描述。關漢卿的(de)(de)劇(ju)作通過(guo)演(yan)員表演(yan)技巧(qiao)所展現(xian)出(chu)的(de)(de)人物性格(ge)，都十(shi)分具有活力，所以它們對(dui)于(yu)元代戲劇(ju)的(de)(de)興盛發達(da)起到(dao)極大的(de)(de)推進作用(yong)。
《英國大不列(lie)顛大百科全書》稱關漢卿是“創作了60多種戲劇(ju)作品的第一位有成就的著名戲劇(ju)大家”。
《蘇聯大百科(ke)全(quan)書》：戲(xi)劇(ju)在元(yuan)代(dai)文學中占主導地(di)位，著(zhu)名戲(xi)劇(ju)家(jia)關(guan)漢(han)卿(qing)的《竇娥冤(yuan)》、王實甫的《西廂記(ji)》、馬致遠的《漢(han)宮秋(qiu)》、白樸的《梧桐(tong)雨(yu)》，代(dai)表著(zhu)元(yuan)代(dai)戲(xi)曲藝術發展的高峰。
越(yue)南《文學辭典》：關漢卿(qing)是中國(guo)元朝著名(ming)的戲劇(ju)家，大都人。
邾經的(de)《青樓(lou)集·序》、蔣一葵的(de)《堯(yao)山(shan)堂外紀》等多部重要的(de)文(wen)獻(xian)都曾經記載關(guan)漢(han)卿(qing)為(wei)金(jin)之(zhi)(zhi)遺(yi)民，故鄭振鐸等認為(wei)：關(guan)漢(han)卿(qing)生(sheng)于金(jin)亡之(zhi)(zhi)前(qian)，金(jin)亡時他已(yi)達出仕(shi)年(nian)(nian)(nian)齡(ling)，故為(wei)金(jin)之(zhi)(zhi)遺(yi)民。但胡適對(dui)于遺(yi)民之(zhi)(zhi)說卻有別解，他認為(wei)關(guan)氏生(sheng)年(nian)(nian)(nian)不(bu)會在13世(shi)紀20年(nian)(nian)(nian)代之(zhi)(zhi)前(qian)，王季思也認為(wei)其生(sheng)年(nian)(nian)(nian)應(ying)該在13世(shi)紀20年(nian)(nian)(nian)代中(zhong)期或以后
。 金(jin)亡時，他還是(shi)個(ge)孩子，不(bu)必(bi)稱為(wei)(wei)(wei)遺(yi)民。另(ling)外(wai),孫楷第等人(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)關氏(shi)(shi)生(sheng)于(yu)(yu)金(jin)亡之后元(yuan)統一(yi)(yi)之前(qian)的(de)蒙古時代(dai)，即(ji)(ji)1241—1250年(nian)(nian)左(zuo)(zuo)右(you)。對(dui)關氏(shi)(shi)卒(zu)年(nian)(nian)的(de)考證，學者們大都認(ren)為(wei)(wei)(wei)是(shi)1300年(nian)(nian)左(zuo)(zuo)右(you)。主要(yao)依據有二：其一(yi)(yi)是(shi)鐘(zhong)嗣成(cheng)的(de)《錄(lu)鬼簿》，此書成(cheng)于(yu)(yu)1300年(nian)(nian)，鐘(zhong)氏(shi)(shi)將其列為(wei)(wei)(wei)“前(qian)輩已死名(ming)公才(cai)人(ren)”之首位，可見此時關氏(shi)(shi)已卒(zu)。其二是(shi)關漢卿有散曲《大德(de)歌》，研究(jiu)(jiu)者一(yi)(yi)般認(ren)為(wei)(wei)(wei)《大德(de)歌》得名(ming)于(yu)(yu)元(yuan)成(cheng)宗年(nian)(nian)號，因(yin)此關氏(shi)(shi)的(de)卒(zu)年(nian)(nian)應在(zai)1297年(nian)(nian)元(yuan)成(cheng)宗改元(yuan)大德(de)之后，但也(ye)有研究(jiu)(jiu)者持(chi)有異(yi)議(yi)，如趙萬里認(ren)為(wei)(wei)(wei)關氏(shi)(shi)卒(zu)于(yu)(yu)1280年(nian)(nian)左(zuo)(zuo)右(you), 而(er)孫楷第認(ren)為(wei)(wei)(wei)關氏(shi)(shi)生(sheng)卒(zu)年(nian)(nian)當為(wei)(wei)(wei)1320—1324年(nian)(nian)左(zuo)(zuo)右(you)。 此外(wai)，馮沅君、黃天驥等認(ren)為(wei)(wei)(wei)金(jin)元(yuan)時期(qi)有兩個(ge)關漢卿,一(yi)(yi)個(ge)是(shi)解州人(ren)，年(nian)(nian)代(dai)較早(zao)，曾染指于(yu)(yu)曲；一(yi)(yi)個(ge)是(shi)大都人(ren)，年(nian)(nian)代(dai)較晚(wan)，即(ji)(ji)我(wo)們所說的(de)偉大的(de)雜劇(ju)作家。
綜合學者(zhe)現在的研(yan)究(jiu)，關漢卿出生于金末（1234年(nian)(nian)前），卒于元成宗大德之后(hou)，即(ji)1300年(nian)(nian)左右(you)。
“大都(dou)”說(shuo)，也稱“燕人(ren)(ren)”。此說(shuo)據(ju)元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)熊自(zi)(zi)得《析津(jin)(jin)志(zhi)(zhi)(zhi)·名宦》：“關一齋(zhai),字漢卿(qing)。燕人(ren)(ren)。“ 趙萬里，么(me)書儀等學者從(cong)考證(zheng)《析津(jin)(jin)志(zhi)(zhi)(zhi)》入手(shou)，認為(wei)《析津(jin)(jin)志(zhi)(zhi)(zhi)》是(shi)(shi)最古(gu)老的北京志(zhi)(zhi)(zhi)書，其(qi)(qi)修纂者又是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)，其(qi)(qi)小傳出自(zi)(zi)梁有之手(shou)，而梁有與熊自(zi)(zi)得熟識，其(qi)(qi)傳極為(wei)可信。?
“解州(zhou)”說，此說主要根據(ju)元(yuan)人(ren)朱(zhu)右《元(yuan)史補(bu)遺》所載：“關漢(han)(han)(han)卿,解州(zhou)人(ren)，工樂府，著北曲六十本。”王(wang)季思(si)、常(chang)林(lin)炎還注意到“漢(han)(han)(han)卿在《單(dan)刀會》中(zhong)把關羽的(de)形(xing)象塑造得如(ru)此雄偉，至少可以助(zhu)證他以祖籍解州(zhou)自豪。” 王(wang)雪樵從關漢(han)(han)(han)卿作品(pin)的(de)語言(yan)中(zhong)發現了山西運城一帶(古(gu)解州(zhou))所特(te)有的(de)方(fang)言(yan)，這(zhe)個事實為“解州(zhou)說”增添了砝碼(ma)。
“祁(qi)州(zhou)”說，此(ci)說據清乾(qian)隆(long)二十年修訂的《祁(qi)州(zhou)志》卷(juan)八《關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)故里》記(ji)載：“漢(han)卿(qing)(qing)，元(yuan)時祁(qi)之伍(wu)(wu)仁村(cun)人(ren)也(按:伍(wu)(wu)仁村(cun)，今河北(bei)安國縣伍(wu)(wu)仁村(cun))，”楊(yang)國瑞等從此(ci)說。1987年4月23日，河北(bei)安國縣舉行了(le)“偉大(da)戲(xi)劇家(jia)關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)墓碑揭幕(mu)儀(yi)式”，并召開關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)研究座談(tan)會，會上專家(jia)們經過討論肯定了(le)祁(qi)州(zhou)說的可能性。
"調和"說，如劉大(da)(da)杰(jie)、張月中等(deng)認(ren)為祁(qi)州(zhou)(zhou)(zhou)說和大(da)(da)都(dou)說并無(wu)二異，因為元大(da)(da)都(dou)可以泛指整個(ge)中書省，包括今河北(bei)、山東、山西等(deng)地，祁(qi)州(zhou)(zhou)(zhou)在今河北(bei)，去大(da)(da)都(dou)極近，統(tong)屬于廣(guang)義(yi)的大(da)(da)都(dou)。常林炎也(ye)指出(chu)：“關漢卿，祁(qi)州(zhou)(zhou)(zhou)伍(wu)仁村人，祖(zu)籍解州(zhou)(zhou)(zhou)，重要的戲劇(ju)活動在大(da)(da)都(dou)，最(zui)后回到伍(wu)仁村故里，便終于此(ci)。”
為官
《錄鬼(gui)簿》記載(zai)：“關(guan)漢卿，大都(dou)(dou)人。太(tai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)。號己(ji)齋(zhai)叟。” 另明代蔣一葵《堯山堂(tang)外(wai)紀》說(shuo)關(guan)氏“金(jin)末為太(tai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)，金(jin)亡不(bu)仕。任”太(tai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)“，但仕于金(jin)或仕于元(yuan)未有定論(lun)，考查(cha)金(jin)元(yuan)兩史《百官志》都(dou)(dou)不(bu)見此職名，元(yuan)代《世醫(yi)(yi)(yi)(yi)得效方》卷首列有太(tai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)24 個官職，其(qi)中也無(wu)“院(yuan)尹(yin)”。按元(yuan)代戶(hu)籍(ji)制(zhi)度，百姓劃(hua)分為若干“戶(hu)”，其(qi)中就有”醫(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)“，可(ke)能是“醫(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)”誤作“太(tai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)”，
醫戶
蔡美彪先生發現明抄(chao)《說(shuo)集》本(ben)和孟(meng)稱(cheng)舜刊《酹江(jiang)集》附錄的(de)(de)(de)《錄鬼簿》里原來把“太(tai)醫院(yuan)(yuan)尹(yin)”都寫成“太(tai)醫院(yuan)(yuan)戶”，這個疑團似乎始歸冰釋。因為(wei)太(tai)醫院(yuan)(yuan)戶是元朝特(te)殊的(de)(de)(de)戶口制度下(xia)的(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，即所謂(wei)醫戶，而“戶”之與(yu)“尹(yin)”可能是形(xing)似致誤的(de)(de)(de)。再從《竇(dou)娥(e)冤》中用“行醫有斟(zhen)酌，下(xia)藥依(yi)本(ben)草，死(si)的(de)(de)(de)醫不活(huo)，活(huo)的(de)(de)(de)醫死(si)了”語句(ju)來判斷，關漢(han)卿(qing)(qing)對醫生職業(ye)也相當熟悉。隨(sui)著(zhu)關漢(han)卿(qing)(qing)影響(xiang)的(de)(de)(de)逐漸(jian)擴大，國(guo)外學者也頗關注關漢(han)卿(qing)(qing)職業(ye)問題，如(ru)日本(ben)學者金(jin)文京《關漢(han)卿(qing)(qing)身世考》分(fen)析(xi)了關漢(han)卿(qing)(qing)作為(wei)太(tai)醫院(yuan)(yuan)出身的(de)(de)(de)意義及(ji)其時代背(bei)景,詳細考證了關漢(han)卿(qing)(qing)從醫的(de)(de)(de)可能性。 鄭(zheng)振鐸等研究者據此推測關漢(han)卿(qing)(qing)可能是個“接近群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)普通(tong)下(xia)層(ceng)醫人”。
優諫
依據元代楊維楨云：“大(da)金(jin)優諫(jian)關(guan)卿在，伊尹扶湯進劇編。” ”優諫(jian)“，即以歌(ge)舞或俳諧為手段，對當權(quan)者委婉(wan)地實施諷諫(jian)的娛(yu)樂活(huo)動。
故里遺跡
相傳在今河北省安國(guo)市(shi)關漢卿(qing)故里(li)伍仁(ren)村西北角為關宅(zhai)遺址，俗稱(cheng)“關家園”，面積九(jiu)畝九(jiu)分。
另(ling)有關家渡、關家橋、普救寺等(deng)遺(yi)址，現存(cun)"蒲水威觀"石匾，傳(chuan)為(wei)關漢(han)卿(qing)手跡。其軼事傳(chuan)聞(wen)在故里世代相(xiang)傳(chuan)，老幼引以自豪。
在今河北(bei)省(sheng)安國(guo)市關漢(han)(han)卿故(gu)里伍仁(ren)村東北(bei)500米(mi)處，有關氏陵(ling)墓(mu)(mu)。墳墓(mu)(mu)原長4米(mi)，寬3米(mi)，高1.5米(mi)，東南(nan)－西北(bei)向。1958年，全國(guo)劇協主席田(tian)漢(han)(han)視(shi)察后(hou)，國(guo)家撥款(kuan)修(xiu)成磚(zhuan)墓(mu)(mu)。1986年縣政府撥款(kuan)重修(xiu)。現(xian)為直徑10米(mi)，高3米(mi)的磚(zhuan)基大墓(mu)(mu)，四周遍植松(song)柏，墓(mu)(mu)前樹碑(bei)，碑(bei)陽為“偉大戲(xi)劇家關漢(han)(han)卿之墓(mu)(mu)”。
院館場所
關漢(han)卿(qing)紀念(nian)館位于河北(bei)省安國(guo)市藥(yao)王廟北(bei)側，由原(yuan)關漢(han)卿(qing)文物展室發展而成。大(da)門上額(e)橫(heng)匾《關漢(han)卿(qing)紀念(nian)館》為原(yuan)國(guo)家政(zheng)協副主席王任(ren)重題寫(xie)。 館內陳列(lie)內容有三部(bu)分組成：關漢(han)卿(qing)生(sheng)平事跡和有關文物;國(guo)內外專家學者對關漢(han)卿(qing)及其作品研究(jiu)評論(lun)的書刊(kan);掛展全國(guo)知名人士(shi)的題字繪畫。
2016年，保(bao)定市關漢卿(qing)大劇院施(shi)工基本完成。
嘲謔
元曲作(zuo)家王(wang)和卿生性(xing)詼諧，常(chang)(chang)常(chang)(chang)和關(guan)漢(han)卿互相嘲謔，而關(guan)漢(han)卿往往落下風。王(wang)和卿去世以后(hou)，鼻(bi)涕長流。關(guan)漢(han)卿去吊唁他(ta)(ta)(ta)(ta)，旁人(ren)告訴他(ta)(ta)(ta)(ta)王(wang)和卿是(shi)坐(zuo)化的。關(guan)漢(han)卿問鼻(bi)涕是(shi)怎么回事(shi)；旁人(ren)委婉地(di)說是(shi)玉(yu)筋(jin)。關(guan)漢(han)卿不以為(wei)然地(di)笑道(dao)：我說你們不知(zhi)道(dao)吧，這是(shi)嗓。那時把(ba)六畜(chu)勞(lao)傷，鼻(bi)中流出的膿水叫做(zuo)嗓；也(ye)把(ba)喜(xi)歡中傷刻薄(bo)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)叫做(zuo)嗓。關(guan)漢(han)卿在(zai)(zai)朋友死后(hou)還如(ru)此戲(xi)謔，略(lve)顯(xian)刻薄(bo)地(di)暗示王(wang)和卿的為(wei)人(ren)與(yu)病情，頗(po)有(you)點黑色幽默的味道(dao)。似乎一切事(shi)情，包(bao)括生死，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)來，都不再有(you)莊嚴感，也(ye)少(shao)見悲戚。而這種放浪不羈，幽默灑脫，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的劇作(zuo)中更是(shi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)表現。
緋聞
珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)是(shi)藝名，她(ta)本姓朱，河(he)南洛陽人，是(shi)當(dang)時最著(zhu)名的雜劇女(nv)演員，所(suo)謂“雜劇當(dang)今獨步(bu)”，藝術(shu)造詣(yi)極高，不僅(jin)花旦(dan)等(deng)女(nv)性角色(se)(se)都(dou)能扮(ban)，甚(shen)至還可(ke)以女(nv)扮(ban)男裝。姿色(se)(se)雖說(shuo)不是(shi)傾城傾國，甚(shen)至稍微(wei)有些(xie)駝背，但風姿綽約、能詩善曲、歌(ge)喉清婉，在大都(dou)不知(zhi)有多少(shao)才子文人為(wei)之傾倒。比(bi)珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)年長20歲的盧摯，曾寫(xie)過一首《醉(zui)贈(zeng)樂(le)府珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)》：“系行舟誰遣卿卿。愛林(lin)下(xia)風姿，云(yun)外歌(ge)聲(sheng)。寶(bao)髻堆云(yun)、冰弦散(san)雨，總(zong)是(shi)才情。恰綠樹(shu)南薰晚晴，險些(xie)兒羞煞(sha)(sha)(sha)啼(ti)鶯。客散(san)郵亭，楚調將(jiang)成醉(zui)夢初醒。”在一次分別(bie)中，盧摯還寫(xie)道：“才歡悅，早間(jian)別(bie)，痛煞(sha)(sha)(sha)煞(sha)(sha)(sha)好難割舍(she)。畫船兒載將(jiang)春去也，空留下(xia)半江明(ming)月。”珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)也作答(da)：“山無數(shu)，煙萬縷，憔悴煞(sha)(sha)(sha)玉堂人物(wu)。倚(yi)篷窗(chuang)一身兒活受苦，恨(hen)不得(de)隨大江東(dong)去。”
關(guan)漢卿和(he)珠(zhu)(zhu)簾秀(xiu)的(de)“緋(fei)聞(wen)”，也(ye)是因為(wei)一(yi)(yi)首贈(zeng)曲(qu)。南宋滅亡以后，大批北方劇(ju)作(zuo)家和(he)表(biao)演(yan)者(zhe)南下。珠(zhu)(zhu)簾秀(xiu)到了(le)揚州，巡回演(yan)出(chu)于(yu)江淮一(yi)(yi)帶。關(guan)漢卿就是在那里(li)和(he)她(ta)(ta)相(xiang)見。一(yi)(yi)個是硯(yan)田筆耕(geng)，佳(jia)作(zuo)頻(pin)出(chu)的(de)戲(xi)曲(qu)巨匠；一(yi)(yi)個是技壓群芳，獨步當今的(de)表(biao)演(yan)明星，自然會惺(xing)(xing)惺(xing)(xing)相(xiang)惜。關(guan)漢卿專門(men)寫了(le)一(yi)(yi)首散(san)曲(qu)贈(zeng)給(gei)珠(zhu)(zhu)簾秀(xiu)，里(li)面(mian)夸贊道：“碧玲瓏掩(yan)映著湘妃面(mian)，沒福怎能(neng)夠相(xiang)見。十(shi)里(li)揚州風物妍，出(chu)落著神仙。”但是，珠(zhu)(zhu)簾秀(xiu)雖然與關(guan)漢卿等文人過(guo)從甚密，具體關(guan)系卻不得而知。她(ta)(ta)年紀大了(le)之后開(kai)山授徒(tu)，被(bei)尊稱為(wei)“朱娘(niang)娘(niang)”。她(ta)(ta)的(de)弟子(zi)賽簾秀(xiu)和(he)燕山秀(xiu)都是很有名的(de)女演(yan)員。有材料(liao)說，珠(zhu)(zhu)簾秀(xiu)后來嫁給(gei)了(le)一(yi)(yi)個風流道士，過(guo)得并不幸(xing)福。
棺泣
關漢卿(qing)高才博學而不(bu)得志，于(yu)是(shi)在(zai)《會(hui)真(zhen)記(ji)(ji)》基礎之上(shang)作《西廂》，以(yi)發泄對時世(shi)的憤懣不(bu)平(ping)，書稿未沒有(you)完成而去世(shi)。后(hou)棺(guan)中常有(you)哭(ku)涕的聲音。狀元(yuan)董(dong)君章前往憑吊，驚異這件(jian)事(shi)(shi)情，于(yu)是(shi)撿到遺稿，即《西廂記(ji)(ji)》十六出，說：‘‘棺(guan)材(cai)中有(you)哭(ku)的聲音，原來(lai)是(shi)此緣(yuan)故，我將為您(nin)續寫(xie)完，‘’于(yu)是(shi)就帶走(zou)了(le)，此后(hou)哭(ku)聲也就平(ping)息(xi)了(le)，董(dong)君章續寫(xie)完后(hou)四(si)出，始(shi)刊行于(yu)世(shi)，這聽起來(lai)雖然有(you)點無稽之談，但伍仁村旁有(you)高基住宅一所，相傳為關漢卿(qing)故宅。……直到現(xian)在(zai)村中的大人小孩都似乎知道他的遺事(shi)(shi)。
