關漢卿(qing)（1234年(nian)以前－約(yue)1300年(nian)），原名不(bu)詳，字(zi)漢卿(qing)，號(hao)已(yi)齋（又(you)作(zuo)一(yi)齋、已(yi)齋叟），漢族，解(jie)州(zhou)（今(jin)山西(xi)省(sheng)運城）人，另有(you)籍貫(guan)大都（今(jin)北京(jing)市）和祁(qi)州(zhou)（今(jin)河(he)北省(sheng)安國(guo)市）等說。 元雜劇奠基(ji)人，“元曲四大家”之首，與白樸、馬(ma)致遠(yuan)、鄭(zheng)光祖(zu)并稱為“元曲四大家”。
以雜劇的(de)成就最大，今(jin)知有67部，現存18部（個(ge)別作品是(shi)否為(wei)他所作無定(ding)論(lun)），最著(zhu)名的(de)是(shi)《竇娥冤》。關漢卿(qing)也寫了(le)不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等(deng)；散曲今(jin)存小(xiao)令40多首、套數10多首。
關(guan)漢(han)卿塑造的“我(wo)是(shi)個蒸不(bu)爛、煮不(bu)熟(shu)、捶不(bu)匾、炒(chao)不(bu)爆、響珰(dang)珰(dang)一粒銅豌豆”（《一枝花·不(bu)伏老》）的形象也廣為人稱(cheng)，被譽為“曲(qu)圣”。
關漢(han)(han)卿(qing)出(chu)(chu)生于金末，醫(yi)戶家庭的出(chu)(chu)身(shen)(shen)，生活條(tiao)件明顯優越于一般百(bai)姓，才使得他(ta)能在教育遠未普及的封建社(she)會，尤其是在一個連年戰(zhan)事、社(she)會動(dong)蕩不(bu)安的時代背景下，有(you)幸接(jie)受了教育，而且教育程度(du)相對也比(bi)較高(gao)。元統(tong)一全國以后，按照關漢(han)(han)卿(qing)行醫(yi)世家的出(chu)(chu)身(shen)(shen)，被政(zheng)府編入”醫(yi)戶“，實際上是一個接(jie)近(jin)群眾的普通下層醫(yi)人，編劇和演(yan)出(chu)(chu)活動(dong)只不(bu)過(guo)是兼(jian)職和謀(mou)生的手(shou)段。
元代(dai)大都(dou)是聞名世界(jie)的商業中心，旅行家馬(ma)可波羅描述(shu)了(le)元大都(dou)的繁華景象(xiang)，人口眾多，華屋巨室列布，四(si)方異(yi)域之人會聚，而且“外(wai)國巨價異(yi)物及百(bai)物之輸入此城(cheng)(cheng)者，世界(jie)諸城(cheng)(cheng)無能與比。““華美絕(jue)倫的城(cheng)(cheng)市 ，在世界(jie)上首(shou)屈一指。”
蒙(meng)古滅金(jin)以后，為了(le)謀生，關漢卿來(lai)到大都(dou)，并開(kai)始專(zhuan)事戲劇活動(dong)。關漢卿高(gao)才風流(liu)，在(zai)大都(dou)生活的(de)日子里，進(jin)娛(yu)樂場所(suo)從事雜劇創作活動(dong)，甚(shen)至(zhi)親自粉墨登場。他主持玉(yu)京書會時，和(he)曲(qu)家王(wang)和(he)卿、楊顯之(zhi)、費君(jun)祥、梁進(jin)之(zhi)等等有(you)較密(mi)切的(de)交往，常在(zai)一起商酌文辭，評改(gai)作品；他留戀(lian)于勾欄瓦肆，與一些著名藝人也相當熟悉，他可能與戲曲(qu)家王(wang)實(shi)甫有(you)一定關系，據(ju)說兩人共同完成了(le)雜劇《西廂(xiang)記》，【中呂(lv)·普(pu)天樂】《崔(cui)張十六(liu)事》散曲(qu)可以為證。
元代，除(chu)大都外(wai)，南(nan)方(fang)的(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)(zhou)、泉州(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、鎮江等(deng)地商業也十分發達。南(nan)宋(song)亡國以后，大批北(bei)方(fang)劇作家和表(biao)演者為了謀(mou)生，紛紛南(nan)下(xia)。關(guan)漢卿也南(nan)下(xia)揚州(zhou)(zhou)(zhou)、杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)等(deng)地，繼續(xu)從(cong)事他(ta)(ta)的(de)(de)(de)藝術活動，而南(nan)方(fang)的(de)(de)(de)富庶繁華(hua)給他(ta)(ta)留下(xia)了深刻(ke)的(de)(de)(de)印象，在(zai)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)演出(chu)、游歷后，曾以”普天(tian)下(xia)錦繡鄉，寰海(hai)內(nei)風流地”之語盛贊杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)，描繪了這(zhe)座城市的(de)(de)(de)秀(xiu)(xiu)麗風光和繁華(hua)生活。揚州(zhou)(zhou)(zhou)，中國古(gu)代風流才(cai)子(zi)，只要拉(la)得(de)上(shang)關(guan)系，總愛提上(shang)一提，關(guan)漢卿在(zai)這(zhe)里見(jian)到了珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)，并(bing)寫下(xia)了《贈珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)》：“十里揚州(zhou)(zhou)(zhou)風物妍，出(chu)落著神仙(xian)”，才(cai)子(zi)佳人(ren)故事上(shang)演。并(bing)與珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)弟子(zi)賽簾(lian)秀(xiu)(xiu)、燕山秀(xiu)(xiu)，以及侯耍俏(qiao)、黑狗頭，還(huan)有(you)尊王(wang)和卿為“伯父”的(de)(de)(de)順時(shi)秀(xiu)(xiu)等(deng)雜劇演員相識。
1.董解元醉走柳絲亭(ting) 2.丙(bing)吉教(jiao)子立宣帝(di) 3.薄太(tai)后(hou)走馬(ma)救周勃 4.太(tai)常公主認先皇(huang) 5..曹太(tai)后(hou)死(si)哭劉夫人(ren)
6.荒墳(fen)梅竹鬼團圓 7.風月狀元三負心 8.沒興風雪瘸(que)馬(ma)記 9.金銀交鈔三告狀 10.蘇(su)氏進(jin)織(zhi)錦回(hui)文
11.升仙橋相如題柱 12.金谷(gu)園(yuan)綠珠墜樓 13.漢匡衡鑿壁偷光 14.劉夫人書寫萬花堂 15.呂蒙正風雪破窯記
16.晏叔原風月(yue)鷓鴣天(tian) 17.姑(gu)蘇臺范蠡進西施 18.開封府蕭王勘龍衣 19.柳(liu)花亭李婉(wan)復落娼 20.甲馬(ma)營(ying)降(jiang)生趙(zhao)太祖
21.賢孝婦風(feng)雪雙駕(jia)車(che) 22.雙提尸鬼(gui)報汴(bian)河冤(yuan) 23.老女婿(xu)金(jin)馬(ma)玉堂春 24.宋上皇(huang)御斷姻(yin)緣簿 25.崔玉簫擔水澆花旦
26.隋煬帝牽龍舟 27.風雪狄梁公 28.屈勘宣華妃 29.月落江梅怨 30.管寧割(ge)席
31.白衣相高鳳漂麥 32.孫康映雪 33.唐明皇(huang)哭香(xiang)囊 34.唐太宗哭魏徵 35.武則天肉醉(zui)王皇(huang)后(hou)
36.翠華妃(fei)對玉(yu)釵(chai) 37.漢元帝哭昭君 38.劉夫人救啞子 39.劉盼盼鬧衡州(zhou) 40.呂無雙銅瓦記
41。風流孔目春(chun)衫(shan)記(ji) 42。萱(xuan)草堂(tang)玉簪(zan)記(ji) 43。楚云公(gong)(gong)主酹江月(yue) 44。魯元(yuan)公(gong)(gong)主三(san)噉赦 45。醉(zui)娘子(zi)三(san)撇嵌
備注：1、《董解元(yuan)醉走柳絲(si)亭》：《錄鬼簿》著(zhu)錄劇(ju)名，已佚，下同。
1.《閨怨佳人拜(bai)(bai)月亭》 2 .《閨怨佳人拜(bai)(bai)月亭》 3.《錢大尹智寵謝天香》 4.《杜蕊娘智賞金線池(chi)》
5.《望江亭中秋切鲙》 6.《山神廟裴度還帶》 7.《趙盼兒風月救風塵》 8.《鄧(deng)夫人苦痛哭存孝》
9.《關大(da)王(wang)獨赴單刀會》 10.《溫太真(zhen)玉(yu)鏡臺》 11.《錢(qian)大(da)尹智勘緋衣夢 12.《詐妮(ni)子調(diao)風月
13.《感天(tian)動(dong)地竇娥(e)冤》 14.《狀元堂陳(chen)母教子(zi)》 15.《包(bao)待(dai)制三勘(kan)蝴蝶夢》 16.《劉夫(fu)人(ren)慶賞(shang)五(wu)侯宴》
17.《包待制智斬(zhan)魯齋郎》 18.《尉遲恭單鞭(bian)奪槊》
《錄(lu)鬼簿》著錄(lu)關(guan)漢卿(qing)雜劇名目共62種（今(jin)人傅惜(xi)華《元(yuan)代雜劇全(quan)目》著錄(lu)關(guan)劇存(cun)(cun)目共67種），今(jin)存(cun)(cun)18種，其中幾種是(shi)否關(guan)作(zuo)，人們尚有不同意見。現將諸本簡介如下：
1、《感天動地竇(dou)娥冤》：四折一(yi)(yi)楔子。此劇(ju)(ju)(ju)第(di)四折寫竇(dou)天章任(ren)兩(liang)淮提刑(xing)肅政廉(lian)(lian)訪使之職。據《元史(shi)·百官志》與(yu)(yu)《南(nan)村輟耕錄》記載，公元1291年(nian)(nian)（至元二十八年(nian)(nian)）改按察司(si)為(wei)肅政廉(lian)(lian)訪司(si)。知此劇(ju)(ju)(ju)當(dang)作于(yu)1291年(nian)(nian)之后，是關(guan)漢(han)卿晚年(nian)(nian)的(de)作品(pin)。此劇(ju)(ju)(ju)現存版(ban)本(ben)，主要有明代陳與(yu)(yu)郊編、公元1588年(nian)(nian)（萬歷十六(liu)年(nian)(nian)）龍(long)峰徐氏刊刻《古(gu)(gu)名家雜劇(ju)(ju)(ju)》本(ben)，明代孟稱舜編《古(gu)(gu)今名劇(ju)(ju)(ju)合選·酹江集(ji)》本(ben)和明代臧懋循(xun)編《元曲選》本(ben)。臧懋循(xun)曾參照多種藏(zang)本(ben)進行加工(gong)校訂，故關(guan)劇(ju)(ju)(ju)諸版(ban)本(ben)中以(yi)臧本(ben)為(wei)最佳（下同，不(bu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)注明）。
2、《望江(jiang)亭中秋(qiu)切鲙》：共四折。現存公元(yuan)(yuan)1598年（萬(wan)(wan)歷二十六年）明代(dai)息(xi)機(ji)子編(bian)《雜劇(ju)(ju)選(xuan)》本、明王驥德編(bian)萬(wan)(wan)歷顧(gu)曲齋刊(kan)《古雜劇(ju)(ju)》本和《元(yuan)(yuan)曲選(xuan)》本。前兩本劇(ju)(ju)名作《望江(jiang)亭中秋(qiu)切鲙旦(dan)》。
3、《趙(zhao)盼兒風月救(jiu)風塵》：共四折。現(xian)存版本，有《古名家雜(za)劇》本與(yu)《元曲選》本。
4、《包待制智(zhi)斬魯(lu)齋郎(lang)》：四折一楔子(zi)。《錄鬼(gui)簿(bu)》于(yu)關(guan)(guan)(guan)漢卿名下未著錄此劇，故本(ben)(ben)(ben)劇是否關(guan)(guan)(guan)作(zuo)，有(you)人持懷疑態(tai)度(du)。但明代(dai)《古名家雜劇》本(ben)(ben)(ben)和《元曲選(xuan)》本(ben)(ben)(ben)都題“關(guan)(guan)(guan)漢卿撰(zhuan)”；《今(jin)樂考證》、《曲海總目提要》諸書也題“關(guan)(guan)(guan)漢卿撰(zhuan)”。從劇作(zuo)藝術(shu)風格看來，也與關(guan)(guan)(guan)劇肖似。且第(di)三(san)折張圭(gui)唱(chang)詞中(zhong)曾引用與關(guan)(guan)(guan)氏“莫逆交”的楊顯之(zhi)《酷寒亭》劇中(zhong)的故事(shi)，故在未有(you)新的否定材(cai)料發(fa)現之(zhi)前(qian)，可暫定為關(guan)(guan)(guan)作(zuo)。現存主(zhu)要有(you)《古名家雜劇》本(ben)(ben)(ben)與《元曲選(xuan)》本(ben)(ben)(ben)。
5、《包待制三勘蝴蝶夢》：四折一楔子。孟稱舜、曹棟亭刊本(ben)《錄鬼(gui)簿(bu)》未著(zhu)錄此居，故有人疑非關(guan)(guan)作(zuo)(zuo)。但天(tian)一閣本(ben)《錄鬼(gui)簿(bu)》、《太和正音譜》、《古名家(jia)雜劇》及《元曲選》均題(ti)關(guan)(guan)漢卿撰，故可以(yi)肯(ken)定為(wei)關(guan)(guan)作(zuo)(zuo)。現存有《古名家(jia)雜劇》及《元曲選》本(ben)。
6、《杜蕊娘智賞金線(xian)池》：四折一楔子。現存有《古名家(jia)雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)、顧曲齋《古雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)、《古今(jin)名劇(ju)(ju)合選(xuan)·柳枝集》本(ben)及《元曲選(xuan)》本(ben)。
7、《錢大(da)尹智寵謝(xie)天香》：四(si)折一楔子。現存《古名家雜劇》本及《元曲選》本。
8、《溫太真玉鏡臺》：四折(zhe)。現存《古名(ming)家雜劇(ju)(ju)(ju)》本(ben)(ben)、《古雜劇(ju)(ju)(ju)》本(ben)(ben)、《古今名(ming)劇(ju)(ju)(ju)合選(xuan)·柳枝集》本(ben)(ben)與《元曲選(xuan)》本(ben)(ben)。
9、《尉遲恭單(dan)鞭奪(duo)槊》：四折一楔子。現(xian)存(cun)明(ming)趙(zhao)(zhao)琦美《脈(mo)望館鈔校本古今雜劇》本和(he)《古名家雜劇》本、《元(yuan)曲選》本。后二(er)本題尚仲賢撰。尚仲賢所作為《尉遲恭三奪(duo)槊》，現(xian)存(cun)《元(yuan)刊雜劇三十種》本，故從趙(zhao)(zhao)琦美鈔校本，定為關作。
10、《關大王獨赴(fu)單刀會(hui)》：四(si)折。現存《元(yuan)刊雜(za)劇(ju)三十種(zhong)》本(ben)(ben)、《脈望(wang)館鈔(chao)校本(ben)(ben)古今(jin)雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)及近人王季列編《孤本(ben)(ben)元(yuan)明雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)。《錄鬼簿》與《元(yuan)刊雜(za)劇(ju)三十種(zhong)》著(zhu)錄本(ben)(ben)劇(ju)名目為《關大王單刀會(hui)》，脈望(wang)館本(ben)(ben)作《關大王獨赴(fu)單刀會(hui)》。
11、《王(wang)閏香(xiang)夜(ye)(ye)月四春(chun)園》：四折。《錄鬼(gui)簿》有《錢(qian)大(da)尹(yin)鬼(gui)報緋衣(yi)夢(meng)》，即本(ben)(ben)劇(ju)。天一閣本(ben)(ben)《錄鬼(gui)簿》簡名(ming)(ming)《非衣(yi)夢(meng)》，題目正名(ming)(ming)為“王(wang)閨香(xiang)夜(ye)(ye)昂(ang)四春(chun)園，錢(qian)大(da)尹(yin)智勘(kan)非衣(yi)夢(meng)”。說集本(ben)(ben)、孟稱舜本(ben)(ben)《錄鬼(gui)簿》簡名(ming)(ming)《緋衣(yi)夢(meng)》，《也是園書目》作《錢(qian)大(da)尹(yin)智勘(kan)緋衣(yi)夢(meng)》。現存《古名(ming)(ming)家雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)、《古雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)與《脈望館(guan)鈔校古今雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)。
12、《劉夫人慶賞五侯宴》：五折一(yi)楔子(zi)(zi)。本(ben)劇(ju)是否關撰，尚不能(neng)肯定。劇(ju)中較多(duo)描寫了關劇(ju)其他本(ben)子(zi)(zi)中未出(chu)現過的農村生活場(chang)景，還采用了五折一(yi)楔子(zi)(zi)的形式(shi)。這在關劇(ju)中屬破例。
13、《鄧(deng)夫人苦痛哭(ku)存孝》：四折。現存有《脈(mo)望館鈔(chao)校本(ben)古今雜劇(ju)》本(ben)與《孤本(ben)元明雜劇(ju)》本(ben)。
14、《山(shan)神(shen)廟裴(pei)(pei)度(du)(du)還(huan)帶》：四折(zhe)一楔子(zi)（楔子(zi)在第四折(zhe)前）。按元末明(ming)初賈仲明(ming)也有(you)《裴(pei)(pei)度(du)(du)還(huan)帶》劇，天(tian)一閣本(ben)《錄鬼(gui)簿續編(bian)》題目正名為“長(chang)安(an)市璚涯報恩，山(shan)神(shen)廟裴(pei)(pei)度(du)(du)還(huan)帶”。因此有(you)人認本(ben)劇為賈作(zuo)。現存《脈(mo)望館鈔校(xiao)本(ben)古今雜劇》本(ben)與《孤本(ben)元明(ming)雜劇》本(ben)。
15、《狀(zhuang)元堂陳母教子》：四折一(yi)楔(xie)子。本(ben)(ben)劇(ju)名目(mu)孟稱舜本(ben)(ben)、曹棟亭本(ben)(ben)《錄(lu)鬼(gui)簿》俱不(bu)載，思想(xiang)傾向、藝術風格和關漢卿其他喜(xi)劇(ju)不(bu)類，疑非關作。現存《脈望館鈔校本(ben)(ben)古今雜劇(ju)》本(ben)(ben)與《孤本(ben)(ben)元明雜劇(ju)》本(ben)(ben)。
16、《閨(gui)怨佳人拜月(yue)亭》：原(yuan)本(ben)未分折(zhe)目，實應為四(si)折(zhe)一楔(xie)子。有《元刊雜劇(ju)三十種》本(ben)，僅(jin)存曲詞及(ji)部分科白。
17、《詐妮子(zi)調(diao)風(feng)月》：原本(ben)未(wei)分折目，實應為四折，有《元刊雜劇三(san)十種》本(ben)，僅存(cun)曲(qu)詞及部分科白。
18、《關張(zhang)雙赴西(xi)蜀夢》：有(you)《元(yuan)刊雜劇三十(shi)種》本，無“題目正名”及科白，僅有(you)四套(tao)曲詞。
主要內容
關漢(han)卿(qing)雜劇涵蓋面非常廣(guang)泛，幾乎涉及(ji)到(dao)元(yuan)代社會(hui)生(sheng)活的各個領域，按內容大致可分為三類(lei)：
第一類公案劇，揭露政治黑暗和統治者的(de)殘暴，觸及尖銳的(de)社(she)會矛盾，歌(ge)頌了人民的(de)反抗斗(dou)爭。
如《竇(dou)(dou)娥冤(yuan)》《蝴蝶夢(meng)》《魯齋郎(lang)》等。最具有代(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)作品是《竇(dou)(dou)娥冤(yuan)》，被列入世界大(da)悲劇之中，反(fan)映了(le)人民的(de)(de)(de)斗爭精神，控(kong)訴社(she)會黑暗。作品寫(xie)了(le)一個(ge)弱小無(wu)靠的(de)(de)(de)寡婦竇(dou)(dou)娥，在貪官桃杌的(de)(de)(de)迫(po)害下，被誣為“藥死公(gong)公(gong)”，斬首示眾。竇(dou)(dou)娥的(de)(de)(de)冤(yuan)案有巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)典型意(yi)義(yi)，作家以“人命關天(tian)關地(di)”的(de)(de)(de)高(gao)度社(she)會責(ze)任(ren)感，提(ti)出了(le)封建社(she)會里“官吏每（們）無(wu)心(xin)正法，使百姓有口(kou)難言”這個(ge)帶普(pu)遍意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)問題，強烈地(di)控(kong)訴了(le)封建制度與(yu)民為敵、殘(can)民以逞(cheng)的(de)(de)(de)罪惡。
第二類婚(hun)姻(yin)愛情劇，主(zhu)要是描寫下層婦女(nv)的(de)(de)生活和斗爭(zheng)，突出她們(men)在斗爭(zheng)中(zhong)的(de)(de)勇敢和機智，肯定女(nv)性對于婚(hun)姻(yin)的(de)(de)自主(zhu)選擇。那(nei)些(xie)貌似(si)強大(da)的(de)(de)壞人(ren)，在聰(cong)明的(de)(de)對手面
前，一(yi)個個被簸弄(nong)得象泄(xie)了(le)(le)氣(qi)的皮球，因此作品也帶有更多的喜劇意(yi)味。如《救(jiu)風塵》《望江(jiang)亭》《金線(xian)池》《調風月》《拜月亭》等。其中以(yi)《救(jiu)風塵》為最有代表(biao)性。《救(jiu)風塵》寫(xie)妓女宋引(yin)(yin)章與窮秀才安秀實(shi)相(xiang)戀，后貪圖(tu)財物嫁給(gei)富商周(zhou)舍，結果被朝打暮罵，受盡苦楚。妓女趙盼(pan)兒(er)假意(yi)要嫁給(gei)周(zhou)舍，設(she)計救(jiu)出了(le)(le)宋引(yin)(yin)章。宋引(yin)(yin)章嫁給(gei)安秀實(shi)。作品同情(qing)社會底層的妓女和儒生，揭露了(le)(le)官商的虛偽殘暴。
第三類歷(li)(li)(li)史(shi)劇，通過塑造英(ying)雄人物形象，歌(ge)頌英(ying)雄，賦予英(ying)雄人物以拯救蒼生的(de)(de)使(shi)命，表達了他對社(she)會現(xian)實黑暗(an)的(de)(de)批判和對英(ying)雄再(zai)世的(de)(de)渴望。如(ru)《單(dan)刀會》《西蜀夢》。以《單(dan)刀會》的(de)(de)成(cheng)就最(zui)為突出，取材于《三國志·魯肅傳》，寫吳國名臣魯肅為了索取荊州，設宴邀(yao)請(qing)關羽，關羽單(dan)刀赴會的(de)(de)故(gu)事，塑造了一個大義凜然、無所(suo)畏(wei)懼的(de)(de)英(ying)雄形象。關漢卿(qing)(qing)的(de)(de)這些(xie)歷(li)(li)(li)史(shi)劇來源于史(shi)傳，但又超(chao)越史(shi)傳。他創作(zuo)的(de)(de)立足點(dian)不在于再(zai)現(xian)歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)真實，而是(shi)借歷(li)(li)(li)史(shi)題材融進大量的(de)(de)現(xian)實內容(rong)，著重體現(xian)歷(li)(li)(li)史(shi)劇創作(zuo)的(de)(de)時代(dai)精神(shen)和戲(xi)劇文字的(de)(de)基本特征，這便是(shi)關漢卿(qing)(qing)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)劇的(de)(de)精華所(suo)在。在這些(xie)歷(li)(li)(li)史(shi)劇中，關漢卿(qing)(qing)贊美正義的(de)(de)事業(ye)，歌(ge)頌英(ying)雄的(de)(de)業(ye)績(ji)，表現(xian)了一個正直戲(xi)劇家(jia)的(de)(de)愛憎(zeng)感情(qing)，這和他在其(qi)他劇作(zuo)里所(suo)體現(xian)的(de)(de)精神(shen)是(shi)一致的(de)(de)。
由于歷史和階(jie)級的(de)(de)局限，關漢卿以農(nong)民(min)階(jie)級的(de)(de)立(li)場來批判封建(jian)統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)，對(dui)黃巢和梁山泊農(nong)民(min)起義的(de)(de)看法(fa)依(yi)然(ran)擺脫(tuo)不了(le)(le)傳統(tong)(tong)的(de)(de)偏見；某些劇(ju)作宣(xuan)揚封建(jian)倫理道(dao)德，如《陳母教子(zi)》；有些作品存在著勾欄調笑作風，流(liu)露(lu)了(le)(le)低(di)級庸俗的(de)(de)情趣(qu)。特別要指出(chu)的(de)(de)是(shi)關劇(ju)對(dui)清官、“王(wang)法(fa)”充滿幻(huan)想(xiang)。靠清官、“王(wang)法(fa)”來主(zhu)持公道(dao)，昭(zhao)雪民(min)冤，雖然(ran)也表(biao)現了(le)(le)作家的(de)(de)正義感(gan)，但這只不過是(shi)一種(zhong)社會(hui)(hui)改良主(zhu)義的(de)(de)幻(huan)想(xiang)，不可能(neng)是(shi)醫治(zhi)社會(hui)(hui)弊病的(de)(de)靈丹妙藥。
藝術特色
關劇(ju)是中國古典(dian)戲曲藝術的一個高峰。關漢卿嫻(xian)熟地運(yun)用元代(dai)雜劇(ju)的形(xing)式，在塑造(zao)人(ren)物(wu)形(xing)象、處(chu)理(li)戲劇(ju)沖突、運(yun)用戲曲語言諸方面均(jun)有杰出(chu)的成就。
1. 關(guan)漢卿的劇作(zuo)把塑造正面主人公放在首要的地位。在中(zhong)國文學史上，還(huan)沒有一個戲曲家象關(guan)漢卿那樣塑造出如此眾(zhong)多而又鮮明的藝術形象。如同(tong)是妓女，趙盼兒、宋引(yin)章、杜蕊娘、謝天(tian)香等各(ge)具不(bu)同(tong)的個性。同(tong)在魯齋郎的壓(ya)迫(po)下，都有著(zhu)妻子被(bei)掠占的不(bu)幸遭遇，但中(zhong)級官吏張珪和(he)工匠李四對事件的態度就截然不(bu)同(tong)。
2. 在(zai)處理(li)戲劇(ju)沖突(tu)方面，關漢卿善(shan)于提煉(lian)激動人心的(de)(de)(de)戲劇(ju)情(qing)節(jie)。有(you)善(shan)良無辜(gu)的(de)(de)(de)寡婦被(bei)屈斬而天地變色的(de)(de)(de)奇跡；有(you)單槍匹馬(ma)懾伏敵人的(de)(de)(de)英(ying)雄業績；有(you)忍痛送(song)妻子去(qu)讓權(quan)豪(hao)霸占的(de)(de)(de)丈(zhang)夫；有(you)讓親生兒子償命而保存前妻兒子的(de)(de)(de)母(mu)親；有(you)被(bei)所愛(ai)的(de)(de)(de)人拋棄而被(bei)迫為他去(qu)說親的(de)(de)(de)婢女。這些情(qing)節(jie)看來既富有(you)傳奇色彩(cai)，又都是(shi)扎根在(zai)深厚的(de)(de)(de)現(xian)實土(tu)壤(rang)里的(de)(de)(de)。
關劇的(de)戲劇沖突還表現在它的(de)過場(chang)戲簡潔，戲劇場(chang)面隨步換形，富于變化。這(zhe)樣處(chu)理戲劇場(chang)面，搖曳多姿，變化莫測，出觀眾意想之外，又在人(ren)物情(qing)理之中，效果十分強烈。
3. 關(guan)漢卿是一位(wei)杰出(chu)的語言藝術大(da)師，他汲取(qu)大(da)量民間生動的語言，熔鑄精美的古(gu)典詩詞，創造出(chu)一種生動流暢、本色當行的語言風格。他是元曲中本色派的杰出(chu)代表(biao)，真(zhen)正做到了"人(ren)習其(qi)方言，事肖其(qi)本色。境無(wu)旁溢(yi)，語無(wu)外假"。
關劇語言(yan)的(de)(de)本色風格(ge)表現：人(ren)物語言(yan)的(de)(de)性格(ge)化上，曲白酷肖人(ren)物聲口，符(fu)合人(ren)物身份；作者不務新巧，不事雕琢藻(zao)繪(hui)，創(chuang)造(zao)了(le)一(yi)種富有特色的(de)(de)通俗、流暢、生(sheng)動的(de)(de)語言(yan)風格(ge)。
關漢卿是一位(wei)熟悉舞臺(tai)藝術的戲曲家，他(ta)的戲曲語言既本(ben)色又當(dang)行，具有(you)“入耳消融”的特點，沒有(you)艱深晦澀的毛(mao)病。不像明清時(shi)期(qi)有(you)些文人劇(ju)作(zuo)，搬弄典(dian)故、愛掉書袋。關劇(ju)在詞曲念(nian)白的安排上(shang)也(ye)恰(qia)到好處，曲白相生，自然(ran)熨貼，不愧是當(dang)時(shi)戲曲家中一位(wei)“總編修師首”的人物。
漢卿散(san)曲(qu)，今存約49首（一說57首），描(miao)繪都市的繁(fan)華(hua)與藝人的生活，羈旅行役與離愁別緒，以及(ji)自(zi)抒抱負(fu)的述志遣(qian)興。
主要內容
1. 描(miao)繪都(dou)市(shi)繁(fan)(fan)華(hua)與藝(yi)人(ren)生活。〔南呂(lv)一枝(zhi)花〕《杭(hang)(hang)州(zhou)景》與〔南呂(lv)一枝(zhi)花〕《贈朱簾秀(xiu)》二散套(tao)，比較(jiao)真(zhen)實地反映了(le)宋元時期杭(hang)(hang)州(zhou)的(de)景象(xiang)。“百十里街衢整齊，萬余家(jia)樓閣參(can)差，并無半答兒閑田(tian)地。”正是：“水秀(xiu)山奇，都(dou)市(shi)繁(fan)(fan)阜，人(ren)煙輳集(ji)，勾欄瓦舍星羅棋布，藝(yi)伎伶(ling)人(ren)大顯身手。看了(le)這(zhe)壁(bi)覷了(le)那(nei)壁(bi)，縱有丹青下不得筆。”
2. 關漢(han)卿描繪男女(nv)離愁別緒的散曲，寫得十分(fen)動人。感情豐富而深沉，沒有矯揉造(zao)作的虛假成分(fen)，一(yi)掃委靡纖弱的曲風，所謂“以(yi)健(jian)筆(bi)寫柔情”，是這部分(fen)作品的特色。
3. 自寫身(shen)世、抒發(fa)胸懷抱負(fu)(fu)。〔南(nan)呂(lv)·一(yi)(yi)枝(zhi)花(hua)〕《不伏老》套數寫得詼諧(xie)老辣，筆力橫肆，充(chong)滿自負(fu)(fu)、自嘲、自樂的(de)(de)(de)(de)情(qing)趣，是(shi)研究關(guan)漢(han)卿生(sheng)平(ping)思想的(de)(de)(de)(de)重要依據，也是(shi)元(yuan)代散曲中(zhong)不可多得的(de)(de)(de)(de)名篇(pian)。如【南(nan)呂(lv)一(yi)(yi)枝(zhi)花(hua)】等(deng)，描寫了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)勾欄藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活境遇，抒發(fa)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)平(ping)民戲劇家的(de)(de)(de)(de)偉大抱負(fu)(fu)：永(yong)遠和(he)社會底層的(de)(de)(de)(de)煙花(hua)藝伎與書會才人一(yi)(yi)道，不怕壓迫(po)折(zhe)撓，奮戰(zhan)不息，至死方休(xiu)。這些堂(tang)堂(tang)正(zheng)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)思想與抱負(fu)(fu)，是(shi)用極俏皮詼諧(xie)、佯狂玩世的(de)(de)(de)(de)文字來表現的(de)(de)(de)(de)，真是(shi)神韻獨具(ju)，妙趣橫生(sheng)，活脫脫顯現了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)多才多藝的(de)(de)(de)(de)戲劇家的(de)(de)(de)(de)韌性(xing)戰(zhan)斗精神。
藝術特色
關漢卿(qing)的散曲(qu)，內容豐富多(duo)彩，格(ge)調清新剛勁，具有(you)很(hen)高(gao)的藝術(shu)價值。寫(xie)男女(nv)戀情的作品最(zui)多(duo)，對婦女(nv)心理的刻劃細致入微，寫(xie)離愁別恨則真切動人；風格(ge)豪放，曲(qu)詞潑辣風趣(qu)；語言通(tong)俗而口語化，生動自然，很(hen)能表現曲(qu)的本色；喜(xi)用白描手(shou)法(fa)，善于寫(xie)景(jing)，所用比(bi)喻，形(xing)象生動。
關漢卿(qing)是中(zhong)國文學史(shi)和戲劇史(shi)上一(yi)位偉大(da)的(de)(de)作家，他(ta)一(yi)生創(chuang)作了(le)許(xu)多雜(za)(za)劇和散(san)曲，成就卓越。他(ta)的(de)(de)劇作為(wei)元雜(za)(za)劇的(de)(de)繁榮與發展(zhan)打下了(le)堅(jian)實的(de)(de)基礎，是元代雜(za)(za)劇的(de)(de)奠基人(ren)。
他(ta)在生(sheng)時就(jiu)是戲(xi)曲界(jie)的領袖(xiu)人物(wu)，《錄鬼(gui)簿》中賈仲明吊詞(ci)說他(ta)是“驅梨園(yuan)領袖(xiu)，總編(bian)修(xiu)師首，捻雜(za)劇班頭”，“姓名(ming)香(xiang)四(si)大(da)神物(wu)”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良(liang)俊的《四(si)友(you)齋叢說》到近代王國維的《宋元戲(xi)曲史》，都(dou)把他(ta)列為“元曲四(si)大(da)家(jia)”之首。著(zhu)名(ming)的雜(za)劇作家(jia)高文(wen)秀(xiu)被(bei)稱(cheng)為“小漢(han)卿(qing)”，杭州名(ming)作家(jia)沈和甫被(bei)稱(cheng)為“蠻子(zi)漢(han)卿(qing)”，可見關漢(han)卿(qing)在當時就(jiu)已享(xiang)有崇(chong)高的地位。
《竇娥冤》“列之于世界大悲(bei)劇(ju)(ju)中(zhong)亦(yi)無愧(kui)色” ，是中(zhong)國古(gu)典悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)典范；他的(de)喜(xi)劇(ju)(ju)輕松、風(feng)趣、幽默，是后(hou)代喜(xi)劇(ju)(ju)的(de)楷模。他的(de)雜劇(ju)(ju)無論在藝(yi)術(shu)構思、戲劇(ju)(ju)沖突、人物塑造、語言運用等許多方面(mian)，都(dou)為(wei)(wei)后(hou)世提供了許多寶貴的(de)藝(yi)術(shu)經驗(yan)。他的(de)許多雜劇(ju)(ju)經過改編一直在舞(wu)臺上演(yan)出，為(wei)(wei)人民所喜(xi)愛，給人以強烈的(de)美的(de)享受。
他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)豐富了世界(jie)藝術寶庫，早在一百多年(nian)前(qian)，他(ta)的(de)《竇娥冤》等作(zuo)品(pin)已被(bei)翻譯(yi)介(jie)紹到(dao)歐(ou)洲，已成為中國人(ren)民(min)和(he)世界(jie)人(ren)民(min)共(gong)同的(de)精神財(cai)富。中華人(ren)民(min)共(gong)和(he)國成立(li)后，關(guan)漢卿的(de)研究工(gong)作(zuo)受到(dao)高度重視，出版了他(ta)的(de)戲曲全集和(he)多本研究專著。1958年(nian)，關(guan)漢卿被(bei)世界(jie)和(he)平理事會提名(ming)為“世界(jie)文化(hua)名(ming)人(ren)”，北(bei)京隆重舉(ju)行了關(guan)漢卿戲劇活動700年(nian)紀念大(da)會。
中國(guo)關漢(han)(han)卿研究會(hui) ：1988年10月，在河北安國(guo)召開了(le)第(di)三屆全國(guo)古(gu)代(dai)戲(xi)曲學術討論會(hui)及關漢(han)(han)卿創作730周年紀念大會(hui)，其間并成立了(le)中國(guo)關漢(han)(han)卿研究會(hui)。
保(bao)定(ding)市關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)研究(jiu)會(hui)：保(bao)定(ding)市關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)研究(jiu)工作者自愿組(zu)成，屬(shu)地方性(xing)學術性(xing)非營利社會(hui)團體，將組(zu)織開(kai)展有關(guan)(guan)關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)的(de)學術研究(jiu)與交流，邀請有關(guan)(guan)專家學者對(dui)關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)的(de)研究(jiu)成果舉辦講座，發掘整理關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)戲劇作品，編輯出版關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)研究(jiu)的(de)理論期刊和理論專集內刊。
關(guan)漢卿(qing)(qing)：《關(guan)漢卿(qing)(qing)選集》，人民(min)文學出版社，1998年。
喬忠延(yan)：《關漢(han)卿傳》，北岳(yue)文藝出版社(she)，2015。
霍松林：《關漢卿作品賞(shang)析集》，巴蜀書社，1990。
李(li)漢秋：《關(guan)漢卿(qing)名劇賞析》，上海交通大(da)學出版，2010年。
李占鵬(peng)：《 關漢卿評傳》， 南京大學(xue)出版社(she) ， 2000年(nian)。
趙建坤：《關漢(han)卿研究學術史(shi)》，中山大學出(chu)版(ban)社，，2008年(nian)。
英國：威廉·多爾拜博士的《關漢卿及(ji)其作(zuo)品面面觀》
日本：波多(duo)野太郎合著的《關漢卿現存雜劇研究》
中(zhong)國戲劇家協(xie)會：《關漢卿研究參考資(zi)料集(ji)》，中(zhong)國戲劇家協(xie)會，1957。
譚正璧：《元(yuan)代戲劇家關漢卿》，上海文化出(chu)版社(she)，1957。
古典文(wen)學(xue)出版(ban)社編輯部：《關漢卿研究論文(wen)集》，古典文(wen)學(xue)出版(ban)社，1958。
中國戲劇出版社：《關漢卿研究》（第一、二輯），中國戲劇出版社，1958。
人(ren)民文(wen)(wen)學編輯部：《關漢卿戲(xi)曲選》，人(ren)民文(wen)(wen)學出(chu)版社(she)，1958。
吳曉鈴等(deng)編(bian)校(xiao)：《關漢卿戲曲集》，中國戲劇出版社，1958。
古典文(wen)學出版社：《關漢卿研究論文(wen)集成(cheng)》，古典文(wen)學出版社，1958。
野(ye)馬：《元(yuan)代戲劇家關漢卿》，湖南人民出版社，1958。
野馬：《關(guan)漢卿(qing)的生(sheng)平及(ji)其作品(pin)》，湖南(nan)人(ren)民出版(ban)社，1958。
楊蔭瀏，曹安和編：《關(guan)漢卿戲(xi)劇樂(le)譜》，音樂(le)出版社(she)，1959。
盧元駿：《 關漢卿考述(shu)》，臺灣正(zheng)中書局，1960。
梁沛錦：《關漢卿研(yan)究論文(wen)集成》，香(xiang)港潛文(wen)堂(tang)，1969。
張友彎等(deng)：《關(guan)漢卿雜居選》，人民文學出版社，1979。
徐子方：《關漢卿研(yan)究》，文津出(chu)版社，1983 。
李漢秋：《關漢卿研究資料(liao)》，上海古(gu)籍出版(ban)社(she)，1988。
王鋼輯 關漢卿研(yan)究資(zi)料匯考 中國戲劇(ju)出版(ban)社(she) 1988。
張月中，盧(lu)彬(bin)主(zhu)編：《關漢(han)卿新論》，花山文藝出版社(she)，1989。
張(zhang)月中：《關(guan)漢卿研究(jiu)精(jing)華》，花(hua)山文(wen)藝出版社，，1990。
曾永義主編(bian):《關(guan)漢卿國際學術研討(tao)會(hui)論文集(ji)》,臺北文建(jian)會(hui)出(chu)版1994。
楊憲益 戴乃迭：《關漢(han)卿雜劇選》，外文出版社，2001。
林喦(nie)：《關漢卿新論》，首都師范大學出版(ban)社 , 2004年。
黃仕忠(zhong)譯(yi)注：《關漢卿雜劇選譯(yi) 》，鳳(feng)凰出版社，2011。
謝美(mei)生 ：《悠悠寫戲情—關漢卿傳》，東方出版社(she) ，2013.
威廉(英國(guo)):《關漢卿及其(qi)作品面(mian)面(mian)觀(guan)》。
波(bo)多(duo)野太郎(日本)：《關漢卿現存雜劇研究(jiu)》。
鐘雯(美國）：《竇娥(e)冤(yuan)：研究與翻(fan)譯》，1975 年。
1957年(nian)(nian)10月28日(ri)，世界和平理(li)事會常(chang)務(wu)會議通(tong)過(guo)了1958年(nian)(nian)紀念的(de)世界文化(hua)名(ming)人(ren)名(ming)單，中國戲劇家(jia)關漢(han)卿（戲劇活動(dong)七百年(nian)(nian)）在列。
1958年6月28日，為紀念關(guan)(guan)漢卿戲劇創作700年，郵電部發行(xing)了(le)一套紀念郵票，反映了(le)這(zhe)位偉大劇作家的形象及其主要劇作。郵票的第二圖是關(guan)(guan)漢卿的畫像(xiang)，第一、三(san)圖選(xuan)用了(le)關(guan)(guan)漢卿的代表劇“蝴蝶夢(meng)”與“望江亭(ting)”作為圖案。
1958年，在世(shi)界范圍紀念關(guan)漢卿從事(shi)戲劇(ju)創(chuang)作700年活動中(zhong)，前蘇(su)聯也組織了一系列紀念活動，發(fa)行了一枚《關(guan)漢卿像》的(de)紀念郵(you)票。
1958年(nian)，作為(wei)世界文化名人，北京曾為(wei)關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)舉辦(ban)過“關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)戲(xi)(xi)劇創(chuang)作700周年(nian)紀念(nian)大(da)會”，開國元勛陳毅為(wei)大(da)會題詞(ci)。同年(nian)出(chu)版的(de)《關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)戲(xi)(xi)曲集》收入(ru)他的(de)18個劇本(ben)；《大(da)戲(xi)(xi)劇家(jia)關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)杰作選》收入(ru)6個劇本(ben)；《關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)戲(xi)(xi)曲選》收入(ru)8個劇本(ben)，小令(ling)、散曲若(ruo)干(gan)。
1989年(nian)(nian)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人民銀行于(yu)發行了一枚(mei)《關漢(han)(han)卿(qing)像》精制銀幣，以紀念(nian)這位在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲曲史(shi)上作出杰出貢獻的戲曲家(jia)。其正面(mian)圖案(an)為(wei)中(zhong)華人民共和(he)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)徽，并刊(kan)(kan)(kan)國(guo)(guo)(guo)名、年(nian)(nian)號；背面(mian)圖案(an)為(wei)關漢(han)(han)卿(qing)造像，背景飾(shi)以其兩部戲曲著作《感天動地竇娥冤》和(he)《望江亭中(zhong)秋切鲙》，環刊(kan)(kan)(kan)關漢(han)(han)卿(qing)、生卒年(nian)(nian)份字樣(yang)，并刊(kan)(kan)(kan)面(mian)額(e)。
1958年，為紀念世界文化名(ming)人關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)，田漢(han)(han)創(chuang)作的(de)(de)12場話劇《關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)》，全劇以《竇娥冤》的(de)(de)寫作和上演為線索來(lai)展開(kai)矛盾沖突，塑造了元代(dai)戰斗的(de)(de)戲劇家(jia)關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)的(de)(de)藝(yi)術(shu)形象(xiang)。第(di)一次在現代(dai)舞臺上展現關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)與珠簾(lian)秀(xiu)的(de)(de)愛情故事，將(jiang)珠簾(lian)秀(xiu)塑造成膽識不凡、剛烈正直的(de)(de)俠女式藝(yi)妓。
1958年11月，廣東粵劇(ju)院(yuan)(yuan)成立，馬師(shi)曾被(bei)任命為(wei)院(yuan)(yuan)長，演出根據田漢同(tong)名話劇(ju)改(gai)編(bian)的粵劇(ju)《關(guan)漢卿(qing)》，于年底(di)到武漢為(wei)中共八屆六中全會作專(zhuan)場演出，其(qi)中關(guan)漢卿(qing)一(yi)角由馬師(shi)曾飾(shi)演。
2007年，北(bei)方昆曲劇(ju)院推出(chu)王新紀、王仲(zhong)德編劇(ju)的(de)(de)新編大(da)型昆劇(ju)《關漢卿》，這(zhe)一版(ban)的(de)(de)女主角當仁不讓(rang)是珠簾秀(xiu)，比(bi)起田(tian)漢版(ban)的(de)(de)珠簾秀(xiu)，新版(ban)珠簾秀(xiu)溫柔嫵(wu)媚(mei)許多。在劇(ju)中，珠簾秀(xiu)視演戲為生命(ming)，終撕去脫籍文書，與卸去官職(zhi)的(de)(de)關漢卿重(zhong)返舞(wu)臺。
2017年8月22日(ri)，北京(jing)人(ren)民藝術(shu)劇(ju)院新排話劇(ju)《關(guan)漢卿》劇(ju)組舉行媒體(ti)見面會。作(zuo)(zuo)為中國話劇(ju)誕辰110周年的(de)(de)獻禮之作(zuo)(zuo)，《關(guan)漢卿》無(wu)疑是(shi)北京(jing)人(ren)藝下半年的(de)(de)重(zhong)頭(tou)戲(xi)。該劇(ju)由(you)唐燁擔任導演，演員(yuan)王斑出(chu)任關(guan)漢卿一(yi)角，他的(de)(de)摯友(you)朱簾秀則由(you)演員(yuan)于(yu)明(ming)加(jia)擔綱。
1958年，出品了粵劇(ju)同名電影(ying)《關漢卿》。
2001年，電(dian)視(shi)劇(ju)《關漢卿傳奇》上映(ying)，其中于榮光飾演關漢卿一角。
自稱：“我是(shi)個普天下的郎君領(ling)袖，蓋(gai)世(shi)界浪子班(ban)頭。““我是(shi)個蒸(zheng)不爛、煮不熟、捶不扁(bian)、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。
元代
鐘嗣成：驅梨園領袖，總編(bian)修帥首，捻雜(za)劇(ju)班(ban)頭。
熊夢祥：生而倜儻(tang)，博學(xue)能文(wen)。滑稽多智(zhi)，蘊藉風流，為一時(shi)(shi)之冠。是時(shi)(shi)文(wen)翰晦盲，不能獨振，淹于辭章(zhang)者久矣。
賈(jia)仲明：珠磯語唾自然溜，金玉詞源即(ji)便(bian)有(you)，玲瓏肺腑天生(sheng)就。風(feng)月(yue)情(qing)，武(wu)慣熟，姓名香四大神州，驅梨園領袖，總編修師(shi)首，捻(nian)雜劇班頭。
貫云石：關(guan)漢卿(qing)、庚吉甫造語妖嬌，適如少女臨杯，使人不(bu)忍對殊。
楊維禎：其于(yu)(yu)聲文(wen)，綴于(yu)(yu)君(jun)臣、夫(fu)婦、仙釋氏之典故，以警人視聽，使癡兒(er)女(nv)知有(you)古(gu)今美惡成敗之觀（勸）懲(cheng)，則(ze)出于(yu)(yu)關(guan)、庚氏傳奇之變。
郝經《青樓(lou)集·序(xu)》中評說關漢卿云：不屑仕進，乃(nai)嘲風(feng)弄(nong)月，留連光(guang)景。
陶宗儀：高才風(feng)流人也。
明代
朱權：關漢卿之(zhi)詞(ci)，如瓊筵醉客。觀其(qi)詞(ci)語(yu)，乃可上可下之(zhi)才。
劉(liu)揖：至元(yuan)、金、遼(liao)之世，則變而(er)為(wei)今樂(le)府(fu)。其詞(ci)擅(shan)場者，如(ru)關漢卿(qing)，庚(geng)吉(ji)甫、貫酸(suan)齋、馬昂(ang)夫諸作，體(ti)雖異(yi)而(er)宮商相宜，此可被(bei)于弦竹者也。
何良俊(jun)：關之(zhi)詞激厲而少蘊籍，白頗簡(jian)淡，所欠者(zhe)俊(jun)語，當以鄭為第(di)一(yi)。
孟稱(cheng)舜(shun)：漢卿曲如(ru)繁弦促(cu)調(diao)，風雨驟集，讀之(zhi)音覺韻(yun)冷冷，不離耳上，所以稱(cheng)為大家。
清代
凌廷堪：時人解道漢卿詞，關、馬新聲競一時。振鬣長鳴驚(jing)萬馬，雄才端合(he)讓東籬。
張漢(han)：靈(ling)均之(zhi)為(wei)(wei)聲也，以騷；子云之(zhi)為(wei)(wei)聲也，以賦(fu)；少陵(ling)之(zhi)為(wei)(wei)聲也，以詩。……迨騷、賦(fu)、詩一變而(er)(er)為(wei)(wei)樂府(fu)，而(er)(er)關(guan)漢(han)卿之(zhi)流(liu)作焉。
吳梅：嘗謂(wei)元人(ren)劇詞(ci)，約分三(san)類：喜豪放者學(xue)關卿，工(gong)研煉者宗實甫，尚(shang)輕俊者號東籬(li)。
王(wang)國維：一(yi)(yi)無依傍(bang)，自鑄偉詞，而(er)其言曲盡人情，字(zi)字(zi)本色，故為(wei)元人第一(yi)(yi)。
《法國(guo)拉魯斯大(da)百科全(quan)書》：關漢卿為第(di)一流的(de)偉大(da)戲劇大(da)家。
《日本世界大(da)百(bai)科事典》：關(guan)漢卿塑造(zao)人(ren)物(wu)的(de)手法是創新的(de)，獨特的(de)，尤(you)其(qi)成功的(de)是他對女(nv)性心理的(de)描述。關(guan)漢卿的(de)劇作通過演員表演技巧所展(zhan)現(xian)出的(de)人(ren)物(wu)性格，都十分具有(you)活力，所以它們對于元代戲劇的(de)興盛發達起到極大(da)的(de)推進作用。
《英國大不列顛大百科全書》稱(cheng)關漢卿是“創作(zuo)了(le)60多種戲(xi)劇作(zuo)品的第一位有成(cheng)就(jiu)的著名戲(xi)劇大家”。
《蘇(su)聯大百(bai)科全書》：戲(xi)(xi)劇在元代文學中(zhong)占主導地位，著(zhu)名戲(xi)(xi)劇家關漢卿的(de)(de)(de)《竇娥冤》、王實(shi)甫的(de)(de)(de)《西廂(xiang)記》、馬致遠的(de)(de)(de)《漢宮秋(qiu)》、白(bai)樸的(de)(de)(de)《梧(wu)桐雨》，代表著(zhu)元代戲(xi)(xi)曲(qu)藝術發展的(de)(de)(de)高峰。
越南《文學(xue)辭典》：關(guan)漢卿是中國元朝著名(ming)的戲劇家，大都人。
邾經的《青(qing)樓(lou)集·序(xu)》、蔣一(yi)葵(kui)的《堯山堂外紀(ji)(ji)》等多部重(zhong)要(yao)的文獻都曾(ceng)經記載關漢卿為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)遺民，故鄭(zheng)振鐸等認為(wei)(wei)：關漢卿生于金(jin)(jin)(jin)亡(wang)之(zhi)(zhi)前，金(jin)(jin)(jin)亡(wang)時他(ta)已達出仕年(nian)齡，故為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)遺民。但胡適(shi)對于遺民之(zhi)(zhi)說(shuo)卻(que)有別解，他(ta)認為(wei)(wei)關氏生年(nian)不會在(zai)13世紀(ji)(ji)20年(nian)代之(zhi)(zhi)前，王(wang)季(ji)思也(ye)認為(wei)(wei)其生年(nian)應該在(zai)13世紀(ji)(ji)20年(nian)代中期或(huo)以后
。 金亡時(shi)(shi)，他還是(shi)(shi)個(ge)(ge)孩子，不必稱為(wei)(wei)(wei)遺(yi)民。另外,孫(sun)楷第等人(ren)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)關(guan)氏(shi)(shi)生于(yu)(yu)金亡之(zhi)后元統一(yi)之(zhi)前的(de)蒙古時(shi)(shi)代(dai)，即1241—1250年(nian)左右(you)。對關(guan)氏(shi)(shi)卒(zu)年(nian)的(de)考證，學者(zhe)們大(da)都認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)1300年(nian)左右(you)。主要依據有二：其一(yi)是(shi)(shi)鐘嗣成(cheng)的(de)《錄鬼簿》，此書成(cheng)于(yu)(yu)1300年(nian)，鐘氏(shi)(shi)將其列為(wei)(wei)(wei)“前輩已(yi)死名(ming)公(gong)才人(ren)”之(zhi)首位，可見此時(shi)(shi)關(guan)氏(shi)(shi)已(yi)卒(zu)。其二是(shi)(shi)關(guan)漢(han)卿有散曲《大(da)德(de)歌(ge)》，研究(jiu)者(zhe)一(yi)般認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)《大(da)德(de)歌(ge)》得(de)名(ming)于(yu)(yu)元成(cheng)宗(zong)年(nian)號，因此關(guan)氏(shi)(shi)的(de)卒(zu)年(nian)應在(zai)1297年(nian)元成(cheng)宗(zong)改元大(da)德(de)之(zhi)后，但(dan)也有研究(jiu)者(zhe)持有異議(yi)，如趙萬里認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)關(guan)氏(shi)(shi)卒(zu)于(yu)(yu)1280年(nian)左右(you), 而孫(sun)楷第認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)關(guan)氏(shi)(shi)生卒(zu)年(nian)當為(wei)(wei)(wei)1320—1324年(nian)左右(you)。 此外，馮(feng)沅君、黃天(tian)驥等認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)金元時(shi)(shi)期有兩個(ge)(ge)關(guan)漢(han)卿,一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)解州(zhou)人(ren)，年(nian)代(dai)較早(zao)，曾(ceng)染指于(yu)(yu)曲；一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)大(da)都人(ren)，年(nian)代(dai)較晚，即我們所說的(de)偉大(da)的(de)雜劇作家。
綜(zong)合(he)學者現在的研究(jiu)，關漢卿出生于金末（1234年前），卒于元成宗大德之后，即1300年左(zuo)右。
“大都(dou)”說，也稱(cheng)“燕人(ren)”。此說據元人(ren)熊自得《析(xi)津(jin)(jin)(jin)志(zhi)·名(ming)宦(huan)》：“關一(yi)齋,字漢卿。燕人(ren)。“ 趙萬(wan)里，么書儀(yi)等學(xue)者(zhe)從考證《析(xi)津(jin)(jin)(jin)志(zhi)》入手(shou)，認為《析(xi)津(jin)(jin)(jin)志(zhi)》是(shi)最古老的北京志(zhi)書，其修纂者(zhe)又是(shi)元人(ren)，其小傳出自梁(liang)(liang)有之(zhi)手(shou)，而(er)梁(liang)(liang)有與(yu)熊自得熟識，其傳極為可(ke)信。?
“解(jie)(jie)州(zhou)”說(shuo)，此(ci)說(shuo)主要根據元人朱(zhu)右《元史補遺》所(suo)載：“關(guan)(guan)漢(han)卿,解(jie)(jie)州(zhou)人，工(gong)樂府，著北曲六十本。”王(wang)季思、常林(lin)炎還注意到“漢(han)卿在(zai)《單刀會》中把關(guan)(guan)羽的(de)(de)形象塑造得(de)如此(ci)雄偉，至少可以(yi)助證他以(yi)祖籍解(jie)(jie)州(zhou)自(zi)豪。” 王(wang)雪樵從關(guan)(guan)漢(han)卿作品的(de)(de)語言(yan)中發現了山西運城(cheng)一(yi)帶(dai)(古(gu)解(jie)(jie)州(zhou))所(suo)特有的(de)(de)方言(yan)，這個事(shi)實為“解(jie)(jie)州(zhou)說(shuo)”增添了砝(fa)碼。
“祁(qi)(qi)州”說，此說據清乾隆(long)二十年修訂的《祁(qi)(qi)州志》卷八(ba)《關漢(han)卿故里》記載：“漢(han)卿，元時祁(qi)(qi)之(zhi)伍(wu)仁(ren)村(cun)人也(ye)(按(an):伍(wu)仁(ren)村(cun)，今河(he)北安國縣伍(wu)仁(ren)村(cun))，”楊國瑞(rui)等從此說。1987年4月23日(ri)，河(he)北安國縣舉行了“偉大戲劇家(jia)(jia)關漢(han)卿墓碑揭幕儀式”，并(bing)召開(kai)關漢(han)卿研究座談會，會上專(zhuan)家(jia)(jia)們經過討論肯定了祁(qi)(qi)州說的可能(neng)性(xing)。
"調和"說，如劉大杰、張月中等(deng)(deng)認為(wei)祁(qi)州說和大都(dou)說并無二異，因為(wei)元大都(dou)可以泛指(zhi)整個中書省，包括今河(he)北、山(shan)東、山(shan)西等(deng)(deng)地(di)，祁(qi)州在今河(he)北，去(qu)大都(dou)極近(jin)，統屬(shu)于(yu)廣(guang)義的(de)大都(dou)。常林炎(yan)也指(zhi)出：“關漢卿，祁(qi)州伍仁村人，祖籍解州，重(zhong)要的(de)戲劇活動在大都(dou)，最后回到伍仁村故里(li)，便終于(yu)此。”
為官
《錄鬼簿》記載：“關(guan)漢卿(qing)，大(da)都人。太醫(yi)院(yuan)(yuan)尹(yin)。號(hao)己齋叟。” 另(ling)明代蔣(jiang)一(yi)葵《堯山堂外(wai)紀》說關(guan)氏“金(jin)末為(wei)太醫(yi)院(yuan)(yuan)尹(yin)，金(jin)亡(wang)不仕。任”太醫(yi)院(yuan)(yuan)尹(yin)“，但仕于(yu)(yu)金(jin)或仕于(yu)(yu)元未有(you)定論，考查金(jin)元兩(liang)史《百(bai)官志》都不見此職名，元代《世醫(yi)得效(xiao)方(fang)》卷首列有(you)太醫(yi)院(yuan)(yuan)24 個(ge)官職，其(qi)中也無(wu)“院(yuan)(yuan)尹(yin)”。按元代戶(hu)籍制度，百(bai)姓劃分為(wei)若干“戶(hu)”，其(qi)中就(jiu)有(you)”醫(yi)戶(hu)“，可能是“醫(yi)戶(hu)”誤作(zuo)“太醫(yi)院(yuan)(yuan)尹(yin)”，
醫戶
蔡美(mei)彪(biao)先(xian)生發現明抄《說集》本和孟稱舜刊《酹江集》附(fu)錄(lu)的《錄(lu)鬼簿》里(li)原來把“太(tai)(tai)(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)尹(yin)”都(dou)寫成“太(tai)(tai)(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)戶”，這(zhe)個疑團似(si)乎(hu)始歸冰釋。因為太(tai)(tai)(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)戶是元朝特殊的戶口制度下的名稱，即所謂醫(yi)戶，而“戶”之與“尹(yin)”可(ke)能(neng)是形似(si)致誤的。再(zai)從(cong)《竇娥冤》中用(yong)“行醫(yi)有斟(zhen)酌，下藥依本草，死(si)的醫(yi)不活，活的醫(yi)死(si)了(le)”語句來判斷，關(guan)(guan)漢卿對醫(yi)生職業(ye)也相(xiang)當熟(shu)悉。隨著關(guan)(guan)漢卿影響的逐漸(jian)擴大，國外(wai)學者也頗關(guan)(guan)注關(guan)(guan)漢卿職業(ye)問題，如日本學者金文(wen)京《關(guan)(guan)漢卿身世考》分析(xi)了(le)關(guan)(guan)漢卿作為太(tai)(tai)(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)出身的意(yi)義及其時(shi)代背景,詳細考證了(le)關(guan)(guan)漢卿從(cong)醫(yi)的可(ke)能(neng)性。 鄭振鐸等研究(jiu)者據此推測關(guan)(guan)漢卿可(ke)能(neng)是個“接近群眾的普通下層醫(yi)人”。
優諫
依據元代楊維楨(zhen)云(yun)：“大金(jin)優(you)諫(jian)關卿在，伊尹扶湯進(jin)劇(ju)編。” ”優(you)諫(jian)“，即以歌舞或俳諧為手段(duan)，對(dui)當權者(zhe)委婉(wan)地(di)實施諷諫(jian)的娛樂活(huo)動。
故里遺跡
相傳(chuan)在(zai)今河北省安(an)國市關(guan)(guan)漢卿故里(li)伍仁村西北角為關(guan)(guan)宅遺址，俗稱“關(guan)(guan)家(jia)園(yuan)”，面積九畝九分。
另(ling)有關家渡、關家橋(qiao)、普救(jiu)寺等(deng)遺(yi)址，現存"蒲水威觀"石匾，傳為關漢(han)卿手跡。其軼事傳聞在故(gu)里(li)世代相(xiang)傳，老幼引以自豪。
在今河北(bei)(bei)省(sheng)安國市關(guan)漢卿故(gu)里伍仁(ren)村東北(bei)(bei)500米(mi)(mi)處，有關(guan)氏陵墓(mu)(mu)。墳墓(mu)(mu)原(yuan)長4米(mi)(mi)，寬(kuan)3米(mi)(mi)，高(gao)1.5米(mi)(mi)，東南－西北(bei)(bei)向。1958年，全國劇(ju)協(xie)主席田(tian)漢視察后，國家撥(bo)款(kuan)修(xiu)成磚(zhuan)墓(mu)(mu)。1986年縣政府(fu)撥(bo)款(kuan)重(zhong)修(xiu)。現為(wei)直徑10米(mi)(mi)，高(gao)3米(mi)(mi)的磚(zhuan)基(ji)大墓(mu)(mu)，四周遍植松柏，墓(mu)(mu)前樹碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)陽為(wei)“偉大戲(xi)劇(ju)家關(guan)漢卿之(zhi)墓(mu)(mu)”。
院館場所
關漢卿(qing)(qing)紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)位于河北(bei)(bei)省安(an)國(guo)市藥王廟北(bei)(bei)側，由(you)原(yuan)關漢卿(qing)(qing)文物展室發展而(er)成。大(da)門上(shang)額橫匾《關漢卿(qing)(qing)紀(ji)念(nian)館(guan)(guan)》為原(yuan)國(guo)家(jia)政協副主席王任重題寫。 館(guan)(guan)內陳列(lie)內容有三(san)部分組成：關漢卿(qing)(qing)生平(ping)事跡和有關文物;國(guo)內外專家(jia)學(xue)者(zhe)對關漢卿(qing)(qing)及其作品研(yan)究(jiu)評論的(de)書刊;掛展全國(guo)知名人士的(de)題字繪畫。
2016年，保定(ding)市關漢卿大(da)劇院施工(gong)基(ji)本(ben)完成。
嘲謔
元(yuan)曲(qu)作家王和(he)卿(qing)(qing)生(sheng)性詼諧，常常和(he)關(guan)(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)互相(xiang)嘲(chao)謔，而關(guan)(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)往往落下(xia)風。王和(he)卿(qing)(qing)去世以后，鼻涕長流。關(guan)(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)去吊唁他(ta)，旁(pang)人(ren)告訴他(ta)王和(he)卿(qing)(qing)是(shi)坐化的(de)。關(guan)(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)問鼻涕是(shi)怎么回事；旁(pang)人(ren)委婉地說是(shi)玉筋。關(guan)(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)不(bu)以為然地笑道(dao)：我說你(ni)們不(bu)知道(dao)吧，這(zhe)是(shi)嗓(sang)。那(nei)時把(ba)六(liu)畜勞傷，鼻中(zhong)流出的(de)膿水叫做嗓(sang)；也把(ba)喜(xi)歡中(zhong)傷刻薄他(ta)人(ren)叫做嗓(sang)。關(guan)(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)在朋友死后還(huan)如此戲謔，略顯刻薄地暗示王和(he)卿(qing)(qing)的(de)為人(ren)與病情(qing)，頗有點黑色(se)幽默(mo)的(de)味道(dao)。似乎一切事情(qing)，包(bao)括生(sheng)死，在他(ta)看來，都不(bu)再(zai)有莊(zhuang)嚴(yan)感，也少見悲(bei)戚(qi)。而這(zhe)種放浪不(bu)羈(ji)，幽默(mo)灑脫(tuo)，在他(ta)的(de)劇作中(zhong)更是(shi)常常表現。
緋聞
珠簾秀(xiu)是(shi)藝(yi)名(ming)，她本姓朱，河南洛陽人(ren)(ren)，是(shi)當(dang)時最著名(ming)的雜劇女演員(yuan)，所謂(wei)“雜劇當(dang)今(jin)獨步”，藝(yi)術造(zao)詣極高，不僅花(hua)旦等女性角色都能(neng)扮，甚至(zhi)還(huan)可以女扮男裝(zhuang)。姿色雖說不是(shi)傾城傾國，甚至(zhi)稍微有(you)(you)些駝背(bei)，但風(feng)姿綽約、能(neng)詩善曲、歌喉清婉，在大都不知有(you)(you)多少才(cai)子文人(ren)(ren)為之傾倒。比(bi)珠簾秀(xiu)年長20歲的盧(lu)摯(zhi)，曾寫過一首《醉(zui)贈樂府珠簾秀(xiu)》：“系行舟誰遣卿卿。愛林下(xia)風(feng)姿，云(yun)外歌聲。寶(bao)髻堆(dui)云(yun)、冰弦散雨，總是(shi)才(cai)情。恰綠(lv)樹南薰晚晴，險(xian)些兒羞煞(sha)啼鶯。客散郵亭，楚(chu)調(diao)將成醉(zui)夢(meng)初醒。”在一次分別中，盧(lu)摯(zhi)還(huan)寫道：“才(cai)歡悅(yue)，早(zao)間別，痛煞(sha)煞(sha)好難割舍。畫船兒載將春去也，空留下(xia)半江明月。”珠簾秀(xiu)也作答(da)：“山無數，煙(yan)萬縷，憔悴煞(sha)玉堂人(ren)(ren)物。倚(yi)篷窗一身兒活(huo)受苦，恨不得隨大江東去。”
關(guan)漢(han)卿(qing)和(he)(he)珠(zhu)簾秀的“緋聞”，也是(shi)(shi)因(yin)為一(yi)首贈曲(qu)(qu)。南宋滅亡以后(hou)，大批北方劇作(zuo)家和(he)(he)表演者南下。珠(zhu)簾秀到了(le)(le)揚(yang)州(zhou)，巡回演出于(yu)江淮一(yi)帶。關(guan)漢(han)卿(qing)就是(shi)(shi)在那里(li)和(he)(he)她(ta)(ta)相見。一(yi)個是(shi)(shi)硯田筆耕，佳(jia)作(zuo)頻出的戲曲(qu)(qu)巨匠；一(yi)個是(shi)(shi)技(ji)壓(ya)群芳，獨(du)步當今的表演明星，自然會惺(xing)惺(xing)相惜(xi)。關(guan)漢(han)卿(qing)專門寫了(le)(le)一(yi)首散曲(qu)(qu)贈給珠(zhu)簾秀，里(li)面夸贊道(dao)(dao)：“碧玲瓏掩映著湘妃面，沒福怎能(neng)夠相見。十里(li)揚(yang)州(zhou)風物妍，出落著神仙。”但是(shi)(shi)，珠(zhu)簾秀雖(sui)然與關(guan)漢(han)卿(qing)等文(wen)人(ren)過從甚密，具體(ti)關(guan)系卻不得而知(zhi)。她(ta)(ta)年紀大了(le)(le)之后(hou)開山授徒，被尊稱為“朱娘娘”。她(ta)(ta)的弟子賽(sai)簾秀和(he)(he)燕山秀都是(shi)(shi)很(hen)有名(ming)的女演員。有材料說(shuo)，珠(zhu)簾秀后(hou)來嫁給了(le)(le)一(yi)個風流道(dao)(dao)士，過得并不幸福。
棺泣
關(guan)漢卿高才(cai)博學而(er)不得志(zhi)，于(yu)是(shi)在《會真記》基(ji)礎之(zhi)(zhi)上作《西(xi)(xi)廂》，以發泄對時世(shi)的憤懣不平(ping)，書稿未沒有(you)完成而(er)去世(shi)。后棺中常有(you)哭涕的聲音(yin)。狀元董君章前往憑吊，驚(jing)異這(zhe)件事情，于(yu)是(shi)撿到遺稿，即《西(xi)(xi)廂記》十六出，說：‘‘棺材中有(you)哭的聲音(yin)，原來是(shi)此緣故(gu)，我將為您(nin)續寫完，‘’于(yu)是(shi)就帶走了(le)，此后哭聲也就平(ping)息了(le)，董君章續寫完后四出，始刊行于(yu)世(shi)，這(zhe)聽起來雖然有(you)點(dian)無(wu)稽之(zhi)(zhi)談(tan)，但伍仁村旁(pang)有(you)高基(ji)住(zhu)宅一所，相傳為關(guan)漢卿故(gu)宅。……直到現在村中的大人小孩都似乎知道他的遺事。
