關漢(han)卿(qing)（1234年以(yi)前－約1300年），原名不詳，字漢(han)卿(qing)，號已齋(zhai)(zhai)（又作一(yi)齋(zhai)(zhai)、已齋(zhai)(zhai)叟），漢(han)族，解州（今(jin)(jin)山(shan)西省(sheng)運城）人(ren)，另(ling)有(you)籍貫(guan)大都（今(jin)(jin)北京(jing)市(shi)）和祁州（今(jin)(jin)河北省(sheng)安國市(shi)）等說。 元雜劇(ju)奠基人(ren)，“元曲(qu)四大家”之首，與白(bai)樸(pu)、馬致遠(yuan)、鄭(zheng)光祖并稱為“元曲(qu)四大家”。
以(yi)雜劇的(de)成就(jiu)最(zui)大，今(jin)知有(you)67部，現存18部（個(ge)別(bie)作(zuo)(zuo)品是(shi)否為他(ta)所作(zuo)(zuo)無定論），最(zui)著名的(de)是(shi)《竇娥冤》。關漢(han)卿也寫(xie)了(le)不少歷(li)史(shi)劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散(san)曲今(jin)存小令40多(duo)首、套數10多(duo)首。
關漢卿塑造的(de)(de)“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰(dang)珰(dang)一粒銅豌豆(dou)”（《一枝花·不伏老》）的(de)(de)形象也廣為(wei)(wei)人稱，被(bei)譽為(wei)(wei)“曲(qu)圣”。
關(guan)漢卿出生于(yu)金末，醫(yi)戶(hu)家庭(ting)的(de)(de)出身(shen)，生活(huo)條件明顯(xian)優越于(yu)一(yi)般(ban)百姓(xing)，才使得他能在教育(yu)遠未普及的(de)(de)封建社(she)(she)會，尤其(qi)是(shi)在一(yi)個(ge)連年戰事、社(she)(she)會動蕩不安的(de)(de)時代(dai)背景下，有幸接受了教育(yu)，而且教育(yu)程(cheng)度相(xiang)對也比較(jiao)高。元統一(yi)全國以后，按照關(guan)漢卿行醫(yi)世家的(de)(de)出身(shen)，被政府編(bian)入”醫(yi)戶(hu)“，實(shi)際上是(shi)一(yi)個(ge)接近群眾的(de)(de)普通(tong)下層醫(yi)人(ren)，編(bian)劇和(he)演出活(huo)動只不過是(shi)兼職和(he)謀生的(de)(de)手段(duan)。
元(yuan)代大都是聞名世(shi)(shi)界(jie)的(de)商業中心，旅行家馬可波(bo)羅描述了元(yuan)大都的(de)繁華(hua)景(jing)象，人口眾多，華(hua)屋巨室(shi)列(lie)布，四方(fang)異(yi)域之人會聚(ju)，而且“外(wai)國巨價異(yi)物及百物之輸入(ru)此(ci)城者，世(shi)(shi)界(jie)諸城無能與比(bi)。““華(hua)美絕(jue)倫的(de)城市(shi) ，在世(shi)(shi)界(jie)上首(shou)屈(qu)一指。”
蒙古滅金(jin)以(yi)后，為了(le)謀(mou)生，關(guan)漢卿(qing)來(lai)到大都(dou)，并開始專事(shi)戲劇活(huo)動。關(guan)漢卿(qing)高才風流，在大都(dou)生活(huo)的日子(zi)里，進娛(yu)樂場所從事(shi)雜(za)劇創作活(huo)動，甚至親自粉墨登(deng)場。他(ta)主持玉(yu)京書會(hui)時，和曲(qu)家(jia)王和卿(qing)、楊顯(xian)之、費君祥、梁進之等(deng)等(deng)有較密切的交往，常在一起商酌文(wen)辭，評(ping)改作品；他(ta)留戀(lian)于勾欄瓦肆，與一些(xie)著名藝人也相當熟悉，他(ta)可(ke)(ke)能與戲曲(qu)家(jia)王實(shi)甫有一定關(guan)系(xi)，據說兩人共同(tong)完成了(le)雜(za)劇《西廂記》，【中呂(lv)·普天樂】《崔張十(shi)六事(shi)》散(san)曲(qu)可(ke)(ke)以(yi)為證。
元(yuan)代，除大(da)都外，南(nan)(nan)(nan)方(fang)的(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)、蘇(su)州(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)、泉(quan)州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、鎮江等(deng)地商業(ye)也十(shi)分發達。南(nan)(nan)(nan)宋亡國以后，大(da)批北(bei)方(fang)劇(ju)作家和(he)(he)表演(yan)(yan)者為了謀生，紛(fen)紛(fen)南(nan)(nan)(nan)下(xia)(xia)。關(guan)漢(han)卿(qing)也南(nan)(nan)(nan)下(xia)(xia)揚州(zhou)(zhou)、杭(hang)州(zhou)(zhou)等(deng)地，繼續從事(shi)他的(de)藝術活(huo)動(dong)，而南(nan)(nan)(nan)方(fang)的(de)富庶繁華給他留下(xia)(xia)了深刻的(de)印象，在杭(hang)州(zhou)(zhou)演(yan)(yan)出(chu)、游歷后，曾以”普天下(xia)(xia)錦繡(xiu)鄉，寰海內風(feng)流地”之語盛(sheng)贊杭(hang)州(zhou)(zhou)，描繪了這座城市的(de)秀(xiu)麗(li)風(feng)光和(he)(he)繁華生活(huo)。揚州(zhou)(zhou)，中國古(gu)代風(feng)流才(cai)子(zi)，只要(yao)拉得上關(guan)系，總愛提(ti)上一提(ti)，關(guan)漢(han)卿(qing)在這里見(jian)到了珠簾(lian)秀(xiu)，并寫下(xia)(xia)了《贈(zeng)珠簾(lian)秀(xiu)》：“十(shi)里揚州(zhou)(zhou)風(feng)物(wu)妍，出(chu)落著神仙”，才(cai)子(zi)佳人故事(shi)上演(yan)(yan)。并與珠簾(lian)秀(xiu)弟子(zi)賽簾(lian)秀(xiu)、燕(yan)山(shan)秀(xiu)，以及侯耍俏、黑狗頭，還有尊王和(he)(he)卿(qing)為“伯父”的(de)順時(shi)秀(xiu)等(deng)雜劇(ju)演(yan)(yan)員相識。
1.董(dong)解元(yuan)醉走(zou)柳絲亭 2.丙吉教(jiao)子立(li)宣帝(di) 3.薄太(tai)后走(zou)馬救周勃 4.太(tai)常公(gong)主認先皇 5..曹太(tai)后死哭劉夫人(ren)
6.荒墳梅竹鬼團圓 7.風(feng)(feng)月狀元三負心 8.沒(mei)興風(feng)(feng)雪瘸(que)馬(ma)記 9.金銀交鈔三告狀 10.蘇氏進織(zhi)錦回(hui)文
11.升仙橋相如題(ti)柱(zhu) 12.金(jin)谷園綠(lv)珠墜樓 13.漢匡衡(heng)鑿壁偷光 14.劉(liu)夫人書寫萬(wan)花(hua)堂 15.呂蒙正風雪破窯記
16.晏叔原(yuan)風月鷓鴣天 17.姑蘇(su)臺范蠡進西(xi)施(shi) 18.開封府蕭(xiao)王勘龍衣(yi) 19.柳花亭李婉復落娼 20.甲馬(ma)營降生趙太祖
21.賢孝婦風(feng)雪雙駕車(che) 22.雙提尸鬼(gui)報汴河冤 23.老女婿金(jin)馬玉堂(tang)春 24.宋上皇御斷姻緣簿 25.崔玉簫擔水澆花(hua)旦
26.隋(sui)煬帝牽龍(long)舟 27.風雪狄(di)梁公(gong) 28.屈勘宣華妃 29.月(yue)落江梅怨(yuan) 30.管寧割(ge)席(xi)
31.白(bai)衣相高鳳漂(piao)麥 32.孫康映雪 33.唐(tang)明皇(huang)哭香(xiang)囊(nang) 34.唐(tang)太宗哭魏徵(zhi) 35.武則(ze)天肉(rou)醉王皇(huang)后(hou)
36.翠(cui)華妃對(dui)玉釵 37.漢(han)元帝哭昭君 38.劉夫(fu)人救啞子(zi) 39.劉盼(pan)盼(pan)鬧衡州 40.呂無雙銅瓦記(ji)
41。風流(liu)孔目春衫記(ji) 42。萱草堂(tang)玉簪記(ji) 43。楚云公(gong)主酹江月 44。魯(lu)元公(gong)主三(san)噉(dan)赦 45。醉娘子三(san)撇嵌
備注：1、《董解元醉走柳絲亭(ting)》：《錄(lu)鬼(gui)簿》著錄(lu)劇名(ming)，已佚，下(xia)同。
1.《閨(gui)怨佳(jia)人(ren)拜月(yue)亭》 2 .《閨(gui)怨佳(jia)人(ren)拜月(yue)亭》 3.《錢大(da)尹智(zhi)寵謝天香》 4.《杜蕊(rui)娘智(zhi)賞金線池》
5.《望江亭中秋切鲙》 6.《山神(shen)廟(miao)裴(pei)度還(huan)帶》 7.《趙盼兒風月救風塵》 8.《鄧夫人(ren)苦痛哭存孝》
9.《關(guan)大王(wang)獨(du)赴單刀會》 10.《溫(wen)太真玉鏡(jing)臺》 11.《錢大尹智勘緋衣夢 12.《詐妮子(zi)調(diao)風月(yue)
13.《感天動(dong)地(di)竇(dou)娥冤》 14.《狀(zhuang)元堂(tang)陳母教子》 15.《包待制(zhi)三勘蝴蝶(die)夢》 16.《劉(liu)夫人(ren)慶賞五(wu)侯宴》
17.《包待制智斬(zhan)魯(lu)齋郎(lang)》 18.《尉遲恭單鞭奪槊》
《錄鬼簿》著錄關(guan)漢卿雜(za)劇名目(mu)共(gong)62種(zhong)(zhong)(zhong)（今人(ren)傅惜華《元(yuan)代雜(za)劇全目(mu)》著錄關(guan)劇存目(mu)共(gong)67種(zhong)(zhong)(zhong)），今存18種(zhong)(zhong)(zhong)，其中幾種(zhong)(zhong)(zhong)是否關(guan)作，人(ren)們尚有不同意(yi)見。現將諸本簡(jian)介(jie)如下：
1、《感天動地竇娥冤(yuan)》：四折一(yi)(yi)楔子。此劇(ju)第四折寫(xie)竇天章任(ren)兩淮提刑肅政廉訪使(shi)之(zhi)職。據《元(yuan)史·百(bai)官(guan)志》與《南村輟(chuo)耕錄》記載，公(gong)元(yuan)1291年(nian)（至(zhi)元(yuan)二十八年(nian)）改按察司(si)為肅政廉訪司(si)。知此劇(ju)當(dang)作于1291年(nian)之(zhi)后，是關漢(han)卿晚年(nian)的作品。此劇(ju)現存版本(ben)(ben)(ben)，主要(yao)有明代陳與郊(jiao)編、公(gong)元(yuan)1588年(nian)（萬(wan)歷十六年(nian)）龍峰徐氏刊刻《古(gu)名(ming)(ming)家雜劇(ju)》本(ben)(ben)(ben)，明代孟稱舜編《古(gu)今名(ming)(ming)劇(ju)合選·酹江集》本(ben)(ben)(ben)和明代臧懋循編《元(yuan)曲選》本(ben)(ben)(ben)。臧懋循曾參照多種藏本(ben)(ben)(ben)進行加工校訂，故關劇(ju)諸版本(ben)(ben)(ben)中以臧本(ben)(ben)(ben)為最佳(jia)（下同，不一(yi)(yi)一(yi)(yi)注明）。
2、《望江(jiang)亭中(zhong)秋切(qie)鲙》：共四折(zhe)。現(xian)存公元1598年(nian)（萬歷二十六(liu)年(nian)）明代息機子編《雜劇(ju)選》本、明王驥德編萬歷顧(gu)曲齋刊《古雜劇(ju)》本和《元曲選》本。前兩本劇(ju)名作《望江(jiang)亭中(zhong)秋切(qie)鲙旦》。
3、《趙盼兒風月(yue)救風塵》：共四折。現存版本，有《古名家雜(za)劇》本與《元曲(qu)選》本。
4、《包待制智斬魯齋郎》：四折(zhe)一楔子(zi)。《錄(lu)鬼簿(bu)》于關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)名下未著(zhu)錄(lu)此劇(ju)，故本(ben)(ben)劇(ju)是否關(guan)(guan)作，有人持懷疑態度。但明代(dai)《古名家雜劇(ju)》本(ben)(ben)和《元(yuan)曲選》本(ben)(ben)都題(ti)“關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)撰”；《今(jin)樂考證》、《曲海總目提(ti)要》諸書也題(ti)“關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)撰”。從劇(ju)作藝(yi)術風(feng)格看來，也與(yu)關(guan)(guan)劇(ju)肖似(si)。且第三折(zhe)張圭唱詞(ci)中曾引用(yong)與(yu)關(guan)(guan)氏(shi)“莫逆交”的(de)楊顯(xian)之(zhi)《酷寒(han)亭》劇(ju)中的(de)故事，故在(zai)未有新的(de)否定材料發現之(zhi)前，可暫(zan)定為關(guan)(guan)作。現存(cun)主要有《古名家雜劇(ju)》本(ben)(ben)與(yu)《元(yuan)曲選》本(ben)(ben)。
5、《包待制三(san)勘蝴蝶(die)夢》：四(si)折一(yi)楔子。孟稱舜(shun)、曹棟亭刊本(ben)《錄(lu)(lu)鬼簿(bu)》未著錄(lu)(lu)此居，故有人疑非關作。但天一(yi)閣本(ben)《錄(lu)(lu)鬼簿(bu)》、《太和正音(yin)譜(pu)》、《古名家雜劇》及《元曲選》均題(ti)關漢卿撰，故可以肯定為關作。現(xian)存有《古名家雜劇》及《元曲選》本(ben)。
6、《杜蕊娘智賞金線池(chi)》：四折(zhe)一楔子。現存有《古(gu)名家雜(za)劇》本(ben)(ben)、顧曲齋《古(gu)雜(za)劇》本(ben)(ben)、《古(gu)今(jin)名劇合選(xuan)·柳枝集(ji)》本(ben)(ben)及《元(yuan)曲選(xuan)》本(ben)(ben)。
7、《錢大(da)尹智寵(chong)謝天香》：四折一楔子(zi)。現(xian)存《古(gu)名家雜(za)劇(ju)》本(ben)及《元(yuan)曲選(xuan)》本(ben)。
8、《溫太真(zhen)玉(yu)鏡臺》：四折。現存《古(gu)名家雜劇(ju)》本、《古(gu)雜劇(ju)》本、《古(gu)今名劇(ju)合選·柳枝集(ji)》本與《元曲選》本。
9、《尉(wei)遲恭(gong)單鞭奪(duo)槊》：四折(zhe)一(yi)楔子。現(xian)存(cun)明趙琦美(mei)《脈望館鈔(chao)校(xiao)本(ben)(ben)古今雜劇(ju)(ju)》本(ben)(ben)和《古名家雜劇(ju)(ju)》本(ben)(ben)、《元(yuan)曲(qu)選》本(ben)(ben)。后二本(ben)(ben)題尚仲(zhong)賢撰。尚仲(zhong)賢所作(zuo)為《尉(wei)遲恭(gong)三(san)奪(duo)槊》，現(xian)存(cun)《元(yuan)刊雜劇(ju)(ju)三(san)十種》本(ben)(ben)，故從趙琦美(mei)鈔(chao)校(xiao)本(ben)(ben)，定為關作(zuo)。
10、《關大王(wang)獨赴單(dan)(dan)刀會》：四折。現存《元刊雜劇(ju)三(san)十(shi)種》本(ben)(ben)、《脈望(wang)館鈔校本(ben)(ben)古今(jin)雜劇(ju)》本(ben)(ben)及近人王(wang)季列編《孤(gu)本(ben)(ben)元明雜劇(ju)》本(ben)(ben)。《錄鬼簿》與《元刊雜劇(ju)三(san)十(shi)種》著錄本(ben)(ben)劇(ju)名目為《關大王(wang)單(dan)(dan)刀會》，脈望(wang)館本(ben)(ben)作《關大王(wang)獨赴單(dan)(dan)刀會》。
11、《王閏香(xiang)夜月四春園》：四折。《錄鬼(gui)簿(bu)》有(you)《錢(qian)(qian)大尹鬼(gui)報緋衣(yi)(yi)夢(meng)》，即本(ben)(ben)劇(ju)。天一閣本(ben)(ben)《錄鬼(gui)簿(bu)》簡名(ming)《非衣(yi)(yi)夢(meng)》，題目正(zheng)名(ming)為“王閨香(xiang)夜昂四春園，錢(qian)(qian)大尹智勘非衣(yi)(yi)夢(meng)”。說(shuo)集本(ben)(ben)、孟稱舜本(ben)(ben)《錄鬼(gui)簿(bu)》簡名(ming)《緋衣(yi)(yi)夢(meng)》，《也是園書目》作《錢(qian)(qian)大尹智勘緋衣(yi)(yi)夢(meng)》。現存《古(gu)名(ming)家雜劇(ju)》本(ben)(ben)、《古(gu)雜劇(ju)》本(ben)(ben)與《脈望館鈔校古(gu)今雜劇(ju)》本(ben)(ben)。
12、《劉(liu)夫人慶賞五(wu)侯宴(yan)》：五(wu)折一楔(xie)(xie)子。本(ben)劇(ju)(ju)是否關撰，尚不能肯定。劇(ju)(ju)中較多描寫了關劇(ju)(ju)其他本(ben)子中未出現過的(de)農村(cun)生活場景，還采用了五(wu)折一楔(xie)(xie)子的(de)形式。這在(zai)關劇(ju)(ju)中屬(shu)破例。
13、《鄧夫人苦痛哭存孝》：四折。現存有《脈望館鈔校本古(gu)今(jin)雜(za)劇》本與《孤本元明雜(za)劇》本。
14、《山(shan)神廟裴(pei)度(du)還帶》：四(si)折(zhe)(zhe)一(yi)(yi)楔子（楔子在第四(si)折(zhe)(zhe)前）。按元末明初賈(jia)仲明也(ye)有(you)《裴(pei)度(du)還帶》劇，天(tian)一(yi)(yi)閣本(ben)《錄鬼簿(bu)續(xu)編(bian)》題目正名為“長安市璚涯報(bao)恩(en)，山(shan)神廟裴(pei)度(du)還帶”。因此有(you)人(ren)認本(ben)劇為賈(jia)作。現存《脈(mo)望館鈔校(xiao)本(ben)古(gu)今雜(za)(za)劇》本(ben)與(yu)《孤本(ben)元明雜(za)(za)劇》本(ben)。
15、《狀元(yuan)堂陳(chen)母(mu)教子》：四(si)折一楔子。本劇名目孟稱舜(shun)本、曹(cao)棟亭(ting)本《錄鬼簿》俱(ju)不(bu)載，思(si)想傾向(xiang)、藝術風格和(he)關(guan)漢卿其他喜劇不(bu)類，疑(yi)非關(guan)作。現存(cun)《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元(yuan)明雜劇》本。
16、《閨怨(yuan)佳人拜月亭(ting)》：原本未(wei)分折(zhe)目，實應為四折(zhe)一楔(xie)子。有(you)《元刊雜劇(ju)三(san)十(shi)種(zhong)》本，僅存曲詞及(ji)部分科白。
17、《詐(zha)妮子調風(feng)月(yue)》：原本未(wei)分(fen)折(zhe)目，實應為四(si)折(zhe)，有《元刊雜劇三十種》本，僅(jin)存曲詞及部分(fen)科(ke)白。
18、《關張雙赴西(xi)蜀夢》：有(you)(you)《元(yuan)刊(kan)雜劇三十種》本(ben)，無“題(ti)目正名”及科(ke)白，僅有(you)(you)四套曲詞。
主要內容
關漢卿雜劇(ju)涵(han)蓋(gai)面(mian)非常廣泛(fan)，幾乎涉(she)及(ji)到元代社會(hui)生活的各個領域，按(an)內(nei)容大致可分為三(san)類：
第一類(lei)公(gong)案劇，揭露政治黑暗(an)和統治者(zhe)的(de)殘暴，觸及尖銳的(de)社(she)會矛盾，歌頌了人民的(de)反抗(kang)斗爭。
如(ru)《竇娥冤(yuan)》《蝴蝶夢》《魯(lu)齋郎》等。最具有代表性的作(zuo)品是(shi)《竇娥冤(yuan)》，被列入世(shi)界(jie)大悲劇之中，反映了(le)人(ren)民的斗爭精(jing)神(shen)，控訴社(she)會(hui)黑暗。作(zuo)品寫(xie)了(le)一個(ge)弱小(xiao)無(wu)靠(kao)的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首(shou)示眾。竇娥的冤(yuan)案有巨大的典型意(yi)義(yi)(yi)，作(zuo)家以“人(ren)命關天(tian)關地”的高度社(she)會(hui)責(ze)任感，提(ti)出了(le)封建社(she)會(hui)里“官吏(li)每(mei)（們）無(wu)心正(zheng)法(fa)，使百姓有口難言”這個(ge)帶普(pu)遍意(yi)義(yi)(yi)的問題，強烈地控訴了(le)封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
第二類婚(hun)姻愛情(qing)劇，主要是描寫下層(ceng)婦女的(de)(de)生活和斗爭(zheng)(zheng)，突出她們在斗爭(zheng)(zheng)中的(de)(de)勇敢和機智，肯定女性對(dui)于(yu)婚(hun)姻的(de)(de)自主選擇。那些貌似(si)強大(da)的(de)(de)壞人，在聰明的(de)(de)對(dui)手面(mian)
前(qian)，一個個被簸弄(nong)得象泄(xie)了氣(qi)的(de)皮球，因此作(zuo)(zuo)品(pin)也帶有更多的(de)喜劇意味。如《救(jiu)(jiu)風(feng)(feng)塵(chen)》《望江(jiang)亭(ting)》《金線池(chi)》《調(diao)風(feng)(feng)月》《拜月亭(ting)》等。其中以《救(jiu)(jiu)風(feng)(feng)塵(chen)》為最有代表性。《救(jiu)(jiu)風(feng)(feng)塵(chen)》寫(xie)妓(ji)女宋引章與窮秀(xiu)(xiu)才安秀(xiu)(xiu)實相(xiang)戀，后貪圖財物嫁給富商(shang)周舍，結果被朝打暮罵，受盡苦楚。妓(ji)女趙盼兒假意要(yao)嫁給周舍，設計救(jiu)(jiu)出了宋引章。宋引章嫁給安秀(xiu)(xiu)實。作(zuo)(zuo)品(pin)同情社(she)會底層(ceng)的(de)妓(ji)女和儒生，揭(jie)露了官(guan)商(shang)的(de)虛偽殘(can)暴。
第三類歷(li)(li)史(shi)(shi)劇(ju)，通過塑(su)造(zao)英(ying)(ying)(ying)雄人(ren)(ren)物形象，歌頌(song)(song)英(ying)(ying)(ying)雄，賦(fu)予英(ying)(ying)(ying)雄人(ren)(ren)物以拯救蒼(cang)生的(de)(de)使命，表達了他(ta)(ta)對(dui)社會現(xian)實黑暗的(de)(de)批判(pan)和對(dui)英(ying)(ying)(ying)雄再世的(de)(de)渴望(wang)。如《單刀會》《西蜀夢》。以《單刀會》的(de)(de)成就(jiu)最為突(tu)出，取(qu)材于(yu)《三國志(zhi)·魯肅傳》，寫吳國名臣(chen)魯肅為了索取(qu)荊州，設宴邀(yao)請關(guan)羽，關(guan)羽單刀赴會的(de)(de)故事，塑(su)造(zao)了一個大義(yi)凜(lin)然、無所畏(wei)懼的(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄形象。關(guan)漢(han)卿(qing)的(de)(de)這些歷(li)(li)史(shi)(shi)劇(ju)來源于(yu)史(shi)(shi)傳，但(dan)又超越史(shi)(shi)傳。他(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)立足點不在(zai)于(yu)再現(xian)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)真實，而是借(jie)歷(li)(li)史(shi)(shi)題材融進大量的(de)(de)現(xian)實內容，著重體(ti)現(xian)歷(li)(li)史(shi)(shi)劇(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)時代精神(shen)和戲劇(ju)文(wen)字的(de)(de)基本特征，這便是關(guan)漢(han)卿(qing)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)劇(ju)的(de)(de)精華所在(zai)。在(zai)這些歷(li)(li)史(shi)(shi)劇(ju)中，關(guan)漢(han)卿(qing)贊美正義(yi)的(de)(de)事業，歌頌(song)(song)英(ying)(ying)(ying)雄的(de)(de)業績(ji)，表現(xian)了一個正直(zhi)戲劇(ju)家(jia)的(de)(de)愛憎感情，這和他(ta)(ta)在(zai)其他(ta)(ta)劇(ju)作(zuo)(zuo)里(li)所體(ti)現(xian)的(de)(de)精神(shen)是一致的(de)(de)。
由于歷史和階級(ji)的(de)(de)局限(xian)，關漢(han)卿以(yi)農民階級(ji)的(de)(de)立(li)場來(lai)批判封建統治(zhi)者(zhe)，對(dui)黃巢和梁山泊農民起義(yi)的(de)(de)看法(fa)依然擺脫不了(le)傳統的(de)(de)偏見；某(mou)些(xie)劇作(zuo)宣揚封建倫理道德(de)，如《陳母教子》；有些(xie)作(zuo)品存在著(zhu)勾(gou)欄調笑作(zuo)風，流露了(le)低級(ji)庸俗的(de)(de)情趣。特別要指出的(de)(de)是(shi)關劇對(dui)清官、“王法(fa)”充滿幻想。靠清官、“王法(fa)”來(lai)主(zhu)持公道，昭(zhao)雪民冤，雖然也表現(xian)了(le)作(zuo)家的(de)(de)正義(yi)感，但這只不過(guo)是(shi)一種社(she)會改良(liang)主(zhu)義(yi)的(de)(de)幻想，不可能是(shi)醫(yi)治(zhi)社(she)會弊病的(de)(de)靈丹妙藥。
藝術特色
關劇是中國古(gu)典戲(xi)(xi)曲藝術的一個高峰。關漢卿嫻熟(shu)地運用(yong)元(yuan)代雜劇的形式，在塑造人物(wu)形象、處理戲(xi)(xi)劇沖突、運用(yong)戲(xi)(xi)曲語言諸方(fang)面均有杰出的成就。
1. 關漢卿的劇作把(ba)塑造正面(mian)主人公放在首要的地位。在中國文學史(shi)上，還沒有一個(ge)戲曲家象(xiang)關漢卿那樣塑造出如此眾多(duo)而(er)又(you)鮮(xian)明(ming)的藝術形象(xiang)。如同(tong)是妓(ji)女，趙盼(pan)兒、宋引章、杜(du)蕊娘、謝天(tian)香等(deng)各具不(bu)同(tong)的個(ge)性。同(tong)在魯齋郎的壓(ya)迫下，都(dou)有著妻(qi)子被(bei)掠占的不(bu)幸遭遇，但(dan)中級(ji)官吏張珪(gui)和工匠李四對(dui)事(shi)件的態(tai)度(du)就截然(ran)不(bu)同(tong)。
2. 在(zai)處理戲劇沖突方面，關漢卿善于提煉激動人心的(de)(de)戲劇情節(jie)。有(you)善良無辜的(de)(de)寡婦被屈斬而天(tian)地變色的(de)(de)奇(qi)跡；有(you)單槍(qiang)匹(pi)馬懾伏敵人的(de)(de)英(ying)雄(xiong)業績；有(you)忍(ren)痛送妻子(zi)去讓(rang)權豪霸(ba)占的(de)(de)丈夫；有(you)讓(rang)親生兒(er)子(zi)償命而保存前妻兒(er)子(zi)的(de)(de)母親；有(you)被所愛的(de)(de)人拋棄而被迫為(wei)他(ta)去說親的(de)(de)婢女。這(zhe)些情節(jie)看(kan)來(lai)既富有(you)傳(chuan)奇(qi)色彩(cai)，又都(dou)是扎根在(zai)深厚(hou)的(de)(de)現實土壤里(li)的(de)(de)。
關劇(ju)的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)沖突還表現(xian)在它(ta)的(de)過場(chang)(chang)戲(xi)(xi)簡潔(jie)，戲(xi)(xi)劇(ju)場(chang)(chang)面隨步換形，富于(yu)變化。這樣處理(li)戲(xi)(xi)劇(ju)場(chang)(chang)面，搖曳多姿(zi)，變化莫(mo)測(ce)，出觀眾(zhong)意想之外，又在人物(wu)情理(li)之中(zhong)，效(xiao)果十分強烈(lie)。
3. 關漢卿是一位(wei)杰(jie)出(chu)(chu)的語(yu)言藝術大(da)師，他汲(ji)取(qu)大(da)量民間生動(dong)的語(yu)言，熔鑄精(jing)美的古典詩詞，創造出(chu)(chu)一種生動(dong)流(liu)暢、本(ben)色(se)當(dang)行的語(yu)言風格(ge)。他是元曲中本(ben)色(se)派的杰(jie)出(chu)(chu)代表(biao)，真正(zheng)做到了"人(ren)習其(qi)方言，事肖其(qi)本(ben)色(se)。境無旁溢，語(yu)無外(wai)假"。
關劇語言(yan)的(de)本色風格表現：人物(wu)語言(yan)的(de)性格化上(shang)，曲白酷肖(xiao)人物(wu)聲口，符合人物(wu)身份；作者不務新巧，不事雕琢藻(zao)繪，創(chuang)造了(le)一種富有特(te)色的(de)通俗、流暢、生動的(de)語言(yan)風格。
關漢卿(qing)是一位熟悉(xi)舞臺(tai)藝(yi)術的戲(xi)曲家，他(ta)的戲(xi)曲語言既本色又當(dang)行，具(ju)有(you)“入(ru)耳(er)消融(rong)”的特點，沒有(you)艱深晦(hui)澀(se)的毛病。不像明清(qing)時期有(you)些(xie)文人劇作，搬弄典(dian)故(gu)、愛(ai)掉書袋(dai)。關劇在詞(ci)曲念白的安(an)排上也恰到好處，曲白相生，自然熨(yun)貼，不愧是當(dang)時戲(xi)曲家中一位“總編修師首”的人物。
漢卿散(san)曲，今存約49首(shou)（一(yi)說57首(shou)），描繪都市的繁華與(yu)藝人的生活，羈旅行役與(yu)離愁別緒，以及自抒抱負的述志遣興。
主要內容
1. 描繪都(dou)市繁華與藝(yi)人(ren)生活。〔南呂(lv)一(yi)枝花〕《杭(hang)州景(jing)》與〔南呂(lv)一(yi)枝花〕《贈朱簾(lian)秀(xiu)》二(er)散套，比較真(zhen)實地反映(ying)了(le)宋(song)元時期(qi)杭(hang)州的(de)景(jing)象。“百十里(li)街(jie)衢整齊，萬余家樓閣參差(cha)，并無半答兒閑田地。”正是：“水秀(xiu)山奇，都(dou)市繁阜，人(ren)煙輳集，勾欄瓦舍(she)星羅(luo)棋布，藝(yi)伎伶人(ren)大(da)顯身手。看了(le)這(zhe)壁(bi)覷了(le)那壁(bi)，縱有丹青下不(bu)得筆。”
2. 關漢卿描繪男女離愁別緒的(de)散曲，寫(xie)得十分動人(ren)。感情豐富而深沉(chen)，沒有矯(jiao)揉造作(zuo)(zuo)的(de)虛(xu)假成分，一掃(sao)委靡纖弱的(de)曲風，所謂“以健筆寫(xie)柔情”，是這部(bu)分作(zuo)(zuo)品的(de)特(te)色。
3. 自(zi)寫身世、抒發(fa)胸懷抱負。〔南呂(lv)·一(yi)(yi)枝花(hua)〕《不伏老》套數寫得詼(hui)(hui)諧(xie)老辣，筆(bi)力橫(heng)肆，充滿自(zi)負、自(zi)嘲、自(zi)樂(le)的(de)情趣，是(shi)(shi)研究關漢(han)卿生平思想的(de)重要依據，也是(shi)(shi)元(yuan)代散曲中不可多得的(de)名篇。如【南呂(lv)一(yi)(yi)枝花(hua)】等，描寫了(le)一(yi)(yi)個勾欄藝術(shu)家的(de)生活(huo)境(jing)遇，抒發(fa)了(le)一(yi)(yi)個平民戲劇家的(de)偉大抱負：永遠和(he)社會底層的(de)煙花(hua)藝伎與書會才(cai)人一(yi)(yi)道，不怕(pa)壓(ya)迫折撓，奮戰(zhan)(zhan)不息(xi)，至死方休(xiu)。這些堂堂正正的(de)思想與抱負，是(shi)(shi)用極俏皮詼(hui)(hui)諧(xie)、佯狂玩世的(de)文字來表現的(de)，真是(shi)(shi)神韻獨具，妙(miao)趣橫(heng)生，活(huo)脫脫顯現了(le)一(yi)(yi)個多才(cai)多藝的(de)戲劇家的(de)韌性戰(zhan)(zhan)斗精(jing)神。
藝術特色
關漢卿的(de)散曲(qu)(qu)，內容豐富多彩，格(ge)(ge)調清新剛勁，具有很(hen)高的(de)藝術價(jia)值(zhi)。寫男女(nv)戀(lian)情的(de)作(zuo)品最多，對婦女(nv)心(xin)理(li)的(de)刻劃(hua)細致入微，寫離愁別恨則真切動(dong)人(ren)；風格(ge)(ge)豪放，曲(qu)(qu)詞潑辣風趣；語言通俗而(er)口語化，生(sheng)動(dong)自然，很(hen)能表現曲(qu)(qu)的(de)本色；喜用(yong)白描手法，善于寫景，所用(yong)比喻(yu)，形象生(sheng)動(dong)。
關漢卿(qing)是(shi)中國文學史(shi)(shi)和(he)戲劇(ju)史(shi)(shi)上一(yi)位偉大的(de)(de)作家，他一(yi)生創作了(le)許多(duo)雜(za)(za)劇(ju)和(he)散(san)曲，成(cheng)就卓越。他的(de)(de)劇(ju)作為元雜(za)(za)劇(ju)的(de)(de)繁榮與發展打下了(le)堅(jian)實的(de)(de)基(ji)礎，是(shi)元代雜(za)(za)劇(ju)的(de)(de)奠基(ji)人。
他(ta)在(zai)生時就(jiu)是戲曲界的(de)領(ling)(ling)袖(xiu)(xiu)人物，《錄(lu)鬼簿(bu)》中賈仲明(ming)吊(diao)詞(ci)說他(ta)是“驅梨園領(ling)(ling)袖(xiu)(xiu)，總(zong)編修師(shi)首，捻雜(za)劇(ju)班頭”，“姓(xing)名(ming)香四大(da)神(shen)物”。從元(yuan)代(dai)(dai)(dai)周德清的(de)《中原音韻》、明(ming)代(dai)(dai)(dai)何良俊的(de)《四友齋叢說》到近(jin)代(dai)(dai)(dai)王國維的(de)《宋元(yuan)戲曲史》，都把他(ta)列為“元(yuan)曲四大(da)家(jia)”之首。著(zhu)名(ming)的(de)雜(za)劇(ju)作(zuo)家(jia)高文(wen)秀被稱為“小漢(han)(han)卿”，杭州名(ming)作(zuo)家(jia)沈和甫被稱為“蠻子漢(han)(han)卿”，可見關漢(han)(han)卿在(zai)當時就(jiu)已享有(you)崇高的(de)地位。
《竇娥冤(yuan)》“列之于世界(jie)大悲劇(ju)(ju)中亦(yi)無愧(kui)色” ，是(shi)中國(guo)古典悲劇(ju)(ju)的(de)典范；他(ta)(ta)的(de)喜劇(ju)(ju)輕松、風趣(qu)、幽默，是(shi)后代喜劇(ju)(ju)的(de)楷模。他(ta)(ta)的(de)雜劇(ju)(ju)無論在(zai)(zai)藝術(shu)構思(si)、戲劇(ju)(ju)沖突、人(ren)物塑造、語(yu)言運用等(deng)許(xu)多(duo)方面，都為后世提供了(le)許(xu)多(duo)寶貴的(de)藝術(shu)經(jing)(jing)驗(yan)。他(ta)(ta)的(de)許(xu)多(duo)雜劇(ju)(ju)經(jing)(jing)過改編一(yi)直在(zai)(zai)舞臺上演出，為人(ren)民(min)所喜愛，給人(ren)以強烈的(de)美的(de)享受。
他的作(zuo)品豐富了世(shi)界藝術寶庫，早在(zai)一百(bai)多年前，他的《竇娥冤》等作(zuo)品已被翻譯介紹到(dao)歐洲，已成為中(zhong)(zhong)國(guo)人民和世(shi)界人民共(gong)(gong)同的精神財富。中(zhong)(zhong)華人民共(gong)(gong)和國(guo)成立(li)后，關漢(han)卿(qing)的研(yan)究工作(zuo)受到(dao)高(gao)度重視，出版了他的戲曲全集(ji)和多本(ben)研(yan)究專著。1958年，關漢(han)卿(qing)被世(shi)界和平理(li)事會(hui)提名為“世(shi)界文化名人”，北京隆重舉行了關漢(han)卿(qing)戲劇活動700年紀念(nian)大會(hui)。
中國關漢卿研究(jiu)會(hui) ：1988年10月，在河北安(an)國召開了第三屆全國古代(dai)戲曲學術討論會(hui)及關漢卿創(chuang)作730周年紀念(nian)大會(hui)，其間并(bing)成立了中國關漢卿研究(jiu)會(hui)。
保定市關漢卿(qing)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究會：保定市關漢卿(qing)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究工作者自愿組(zu)成，屬地方性(xing)學術性(xing)非(fei)營利(li)社會團體(ti)，將組(zu)織開(kai)展有關關漢卿(qing)的(de)學術研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究與(yu)交(jiao)流，邀請有關專(zhuan)家學者對關漢卿(qing)的(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究成果舉辦(ban)講座(zuo)，發掘整(zheng)理(li)關漢卿(qing)戲(xi)劇作品，編(bian)輯(ji)出版(ban)關漢卿(qing)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究的(de)理(li)論期(qi)刊和理(li)論專(zhuan)集內刊。
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1957年10月28日(ri)，世界和平理事(shi)會常務會議(yi)通過(guo)了(le)1958年紀念的世界文化名人名單，中國戲劇家關漢卿（戲劇活動七(qi)百(bai)年）在列(lie)。
1958年6月28日，為紀念關(guan)漢卿(qing)戲劇(ju)創作700年，郵(you)電部發行了(le)一套紀念郵(you)票，反映了(le)這位偉(wei)大(da)劇(ju)作家(jia)的(de)形象(xiang)及其主(zhu)要劇(ju)作。郵(you)票的(de)第二(er)圖是關(guan)漢卿(qing)的(de)畫像，第一、三圖選用了(le)關(guan)漢卿(qing)的(de)代表(biao)劇(ju)“蝴(hu)蝶夢”與“望江亭”作為圖案(an)。
1958年，在世界范圍紀(ji)念關漢(han)卿從事(shi)戲劇創(chuang)作700年活(huo)動中，前(qian)蘇聯也組織了一系列紀(ji)念活(huo)動，發(fa)行了一枚《關漢(han)卿像》的紀(ji)念郵票(piao)。
1958年，作為世界文化名人(ren)，北京曾為關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)舉(ju)辦過“關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)戲劇創作700周年紀念大(da)會”，開國元勛(xun)陳(chen)毅為大(da)會題詞。同年出版的(de)《關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)戲曲集》收入他的(de)18個劇本；《大(da)戲劇家關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)杰作選(xuan)》收入6個劇本；《關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)戲曲選(xuan)》收入8個劇本，小(xiao)令、散(san)曲若干(gan)。
1989年，中(zhong)國人(ren)民銀行于發行了一枚(mei)《關漢卿(qing)像(xiang)》精(jing)制(zhi)銀幣(bi)，以紀念(nian)這位在中(zhong)國戲(xi)(xi)曲史上作(zuo)出杰出貢獻的戲(xi)(xi)曲家(jia)。其正(zheng)面圖案為中(zhong)華(hua)人(ren)民共和國國徽，并(bing)刊(kan)國名(ming)、年號(hao)；背面圖案為關漢卿(qing)造(zao)像(xiang)，背景飾以其兩部戲(xi)(xi)曲著作(zuo)《感天(tian)動(dong)地竇(dou)娥冤》和《望江亭中(zhong)秋切鲙》，環(huan)刊(kan)關漢卿(qing)、生卒年份字(zi)樣，并(bing)刊(kan)面額。
1958年，為紀(ji)念(nian)世界(jie)文化名人關漢卿(qing)，田漢創作的(de)(de)12場(chang)話劇(ju)《關漢卿(qing)》，全劇(ju)以《竇(dou)娥冤》的(de)(de)寫作和上演為線索來展開矛盾沖突，塑造了元代戰斗的(de)(de)戲劇(ju)家關漢卿(qing)的(de)(de)藝(yi)(yi)術形象。第一次在現(xian)代舞臺上展現(xian)關漢卿(qing)與珠簾秀的(de)(de)愛情故(gu)事，將珠簾秀塑造成膽識不凡、剛烈正直的(de)(de)俠女式藝(yi)(yi)妓。
1958年11月，廣東粵(yue)劇(ju)院(yuan)成立，馬師(shi)曾被任命(ming)為院(yuan)長，演出根據田漢同名話劇(ju)改(gai)編的粵(yue)劇(ju)《關漢卿》，于年底到武漢為中(zhong)(zhong)共八屆六(liu)中(zhong)(zhong)全會作專場演出，其中(zhong)(zhong)關漢卿一角由馬師(shi)曾飾演。
2007年，北(bei)方昆曲劇(ju)院推出王新紀、王仲德編(bian)(bian)劇(ju)的新編(bian)(bian)大型昆劇(ju)《關漢卿》，這一版的女主(zhu)角當仁不讓是珠(zhu)(zhu)簾(lian)秀(xiu)，比起田漢版的珠(zhu)(zhu)簾(lian)秀(xiu)，新版珠(zhu)(zhu)簾(lian)秀(xiu)溫柔嫵(wu)媚許多。在劇(ju)中(zhong)，珠(zhu)(zhu)簾(lian)秀(xiu)視演戲(xi)為生命，終撕去(qu)脫籍文書，與卸去(qu)官(guan)職的關漢卿重返舞臺。
2017年8月(yue)22日，北京人(ren)(ren)民藝術劇(ju)院新(xin)排話劇(ju)《關漢卿》劇(ju)組舉行媒(mei)體見(jian)面會。作為中國話劇(ju)誕辰110周(zhou)年的獻(xian)禮之作，《關漢卿》無(wu)疑是北京人(ren)(ren)藝下半(ban)年的重(zhong)頭戲。該劇(ju)由唐燁擔(dan)任導演(yan)(yan)，演(yan)(yan)員(yuan)王斑出任關漢卿一角，他(ta)的摯友朱(zhu)簾秀則由演(yan)(yan)員(yuan)于(yu)明(ming)加擔(dan)綱。
1958年，出品了粵劇同名(ming)電影《關(guan)漢卿》。
2001年，電(dian)視劇《關漢(han)(han)卿傳奇》上映，其中于榮光飾演(yan)關漢(han)(han)卿一角。
自(zi)稱(cheng)：“我是(shi)個普天下的郎(lang)君領袖，蓋世界浪子(zi)班頭。““我是(shi)個蒸不(bu)爛(lan)、煮不(bu)熟(shu)、捶不(bu)扁、炒不(bu)爆(bao)、響當當一粒銅豌豆”。
元代
鐘嗣成：驅梨園領袖，總編修帥首(shou)，捻雜(za)劇班頭。
熊夢祥：生而倜儻，博(bo)學能文。滑稽多智，蘊(yun)藉風(feng)流，為一時之冠。是(shi)時文翰晦(hui)盲，不能獨(du)振，淹于辭(ci)章者久矣。
賈(jia)仲明：珠(zhu)磯語唾自(zi)然溜，金(jin)玉詞源即便(bian)有，玲瓏肺腑天生就。風月情，武(wu)慣熟(shu)，姓名香(xiang)四大(da)神州，驅(qu)梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。
貫(guan)云(yun)石：關漢卿、庚吉甫造語妖嬌，適如少女臨杯，使人不忍對殊。
楊維禎：其于聲文，綴于君臣、夫(fu)婦、仙(xian)釋氏之(zhi)(zhi)(zhi)典故(gu)，以警人視(shi)聽，使(shi)癡兒(er)女知(zhi)有古今美惡成敗之(zhi)(zhi)(zhi)觀（勸）懲(cheng)，則出于關、庚氏傳奇之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)。
郝經《青樓集·序(xu)》中評說關(guan)漢卿云：不(bu)屑仕進，乃嘲風弄月，留連光景(jing)。
陶宗儀(yi)：高才風流人(ren)也。
明代
朱權：關漢卿之詞(ci)，如(ru)瓊筵醉客。觀其詞(ci)語，乃可上可下之才。
劉(liu)揖(yi)：至元、金、遼(liao)之世，則變而為今樂(le)府。其詞擅場(chang)者，如關漢卿，庚(geng)吉甫、貫酸(suan)齋、馬(ma)昂夫諸作，體(ti)雖異而宮商相(xiang)宜，此可(ke)被(bei)于弦竹者也。
何(he)良俊：關之詞激厲而少(shao)蘊籍，白頗簡(jian)淡，所欠者(zhe)俊語，當(dang)以(yi)鄭為(wei)第一。
孟稱(cheng)舜：漢卿(qing)曲如(ru)繁(fan)弦促(cu)調，風雨(yu)驟集，讀之音(yin)覺韻冷(leng)冷(leng)，不離耳上，所以稱(cheng)為大家。
清代
凌廷(ting)堪：時人解道漢卿詞(ci)，關、馬新聲競一時。振鬣長鳴驚萬馬，雄才端合讓東籬。
張漢：靈均之(zhi)(zhi)為聲也(ye)，以(yi)騷；子(zi)云之(zhi)(zhi)為聲也(ye)，以(yi)賦(fu)；少陵之(zhi)(zhi)為聲也(ye)，以(yi)詩(shi)。……迨騷、賦(fu)、詩(shi)一變而為樂(le)府(fu)，而關漢卿(qing)之(zhi)(zhi)流(liu)作焉。
吳梅：嘗謂元人(ren)劇(ju)詞，約分三類：喜(xi)豪(hao)放(fang)者學關卿，工研煉者宗(zong)實甫，尚(shang)輕俊者號東籬。
王國(guo)維(wei)：一無依傍(bang)，自鑄(zhu)偉詞(ci)，而其言(yan)曲盡人情，字字本色，故為元人第一。
《法國拉魯斯(si)大百(bai)科(ke)全書》：關漢卿為第一流的偉(wei)大戲劇大家。
《日本(ben)世(shi)界大百(bai)科事典(dian)》：關(guan)漢卿塑造人物的(de)(de)(de)手法是創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)，獨特(te)的(de)(de)(de)，尤其成功的(de)(de)(de)是他對女性心理的(de)(de)(de)描述。關(guan)漢卿的(de)(de)(de)劇(ju)作通過演(yan)(yan)員(yuan)表演(yan)(yan)技巧所展現出(chu)的(de)(de)(de)人物性格，都十分具有活力(li)，所以它(ta)們對于元代(dai)戲劇(ju)的(de)(de)(de)興(xing)盛發達起到極大的(de)(de)(de)推(tui)進作用(yong)。
《英國大(da)不列顛大(da)百科(ke)全書(shu)》稱關(guan)漢卿是(shi)“創(chuang)作了60多(duo)種戲劇(ju)作品的(de)第一位有成(cheng)就的(de)著名戲劇(ju)大(da)家”。
《蘇(su)聯大百(bai)科全書(shu)》：戲劇在元代(dai)文學(xue)中占主導(dao)地位，著名戲劇家關漢卿的(de)(de)(de)《竇娥冤》、王實(shi)甫的(de)(de)(de)《西(xi)廂記》、馬致遠的(de)(de)(de)《漢宮秋(qiu)》、白樸(pu)的(de)(de)(de)《梧桐(tong)雨》，代(dai)表著元代(dai)戲曲藝術發展的(de)(de)(de)高峰。
越南《文學辭(ci)典》：關漢(han)卿是中國元朝著(zhu)名的戲劇家，大都人。
邾經的《青(qing)樓集·序》、蔣一葵的《堯(yao)山堂外紀》等多(duo)部重要的文獻都曾經記載關(guan)漢(han)卿為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)遺(yi)民，故(gu)鄭振鐸(duo)等認為(wei)(wei)：關(guan)漢(han)卿生于(yu)金(jin)(jin)(jin)亡(wang)之(zhi)(zhi)前(qian)，金(jin)(jin)(jin)亡(wang)時他已(yi)達出(chu)仕(shi)年(nian)齡，故(gu)為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)之(zhi)(zhi)遺(yi)民。但(dan)胡適對(dui)于(yu)遺(yi)民之(zhi)(zhi)說卻有別解，他認為(wei)(wei)關(guan)氏生年(nian)不會在13世(shi)紀20年(nian)代之(zhi)(zhi)前(qian)，王季思也認為(wei)(wei)其(qi)生年(nian)應該在13世(shi)紀20年(nian)代中期或(huo)以后
。 金亡時(shi)，他還是(shi)個(ge)(ge)孩(hai)子，不必稱為遺民。另外(wai)(wai),孫楷第等人(ren)(ren)認(ren)為關(guan)(guan)(guan)氏(shi)生于(yu)(yu)金亡之(zhi)(zhi)后元(yuan)統一(yi)之(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)蒙古時(shi)代，即1241—1250年(nian)左右。對關(guan)(guan)(guan)氏(shi)卒年(nian)的(de)(de)考證，學者們(men)大(da)都認(ren)為是(shi)1300年(nian)左右。主(zhu)要依據有(you)二(er)：其一(yi)是(shi)鐘嗣成(cheng)的(de)(de)《錄鬼簿》，此書成(cheng)于(yu)(yu)1300年(nian)，鐘氏(shi)將其列為“前(qian)輩已死名公才人(ren)(ren)”之(zhi)(zhi)首位，可見此時(shi)關(guan)(guan)(guan)氏(shi)已卒。其二(er)是(shi)關(guan)(guan)(guan)漢卿有(you)散曲《大(da)德歌(ge)(ge)》，研究者一(yi)般(ban)認(ren)為《大(da)德歌(ge)(ge)》得名于(yu)(yu)元(yuan)成(cheng)宗(zong)年(nian)號，因(yin)此關(guan)(guan)(guan)氏(shi)的(de)(de)卒年(nian)應在1297年(nian)元(yuan)成(cheng)宗(zong)改元(yuan)大(da)德之(zhi)(zhi)后，但(dan)也有(you)研究者持有(you)異議，如趙萬里認(ren)為關(guan)(guan)(guan)氏(shi)卒于(yu)(yu)1280年(nian)左右, 而孫楷第認(ren)為關(guan)(guan)(guan)氏(shi)生卒年(nian)當(dang)為1320—1324年(nian)左右。 此外(wai)(wai)，馮沅君、黃天(tian)驥等認(ren)為金元(yuan)時(shi)期有(you)兩個(ge)(ge)關(guan)(guan)(guan)漢卿,一(yi)個(ge)(ge)是(shi)解(jie)州人(ren)(ren)，年(nian)代較早，曾染(ran)指于(yu)(yu)曲；一(yi)個(ge)(ge)是(shi)大(da)都人(ren)(ren)，年(nian)代較晚，即我(wo)們(men)所說的(de)(de)偉大(da)的(de)(de)雜劇作(zuo)家。
綜合(he)學者現在的研究，關漢(han)卿出生于金末（1234年前），卒于元成宗大德(de)之后，即(ji)1300年左右。
“大(da)都”說，也(ye)稱“燕人(ren)(ren)”。此說據(ju)元人(ren)(ren)熊(xiong)自(zi)得(de)《析津(jin)志(zhi)·名宦》：“關(guan)一齋(zhai),字(zi)漢(han)卿。燕人(ren)(ren)。“ 趙萬里，么書(shu)儀等學者從考證《析津(jin)志(zhi)》入(ru)手(shou)，認(ren)為(wei)(wei)《析津(jin)志(zhi)》是(shi)最(zui)古老的北京志(zhi)書(shu)，其修纂者又是(shi)元人(ren)(ren)，其小傳出自(zi)梁(liang)(liang)有(you)之(zhi)手(shou)，而梁(liang)(liang)有(you)與熊(xiong)自(zi)得(de)熟識，其傳極為(wei)(wei)可信。?
“解(jie)(jie)州(zhou)”說(shuo)，此說(shuo)主要根據元(yuan)人朱(zhu)右《元(yuan)史補遺(yi)》所載：“關漢卿(qing),解(jie)(jie)州(zhou)人，工(gong)樂府，著北(bei)曲(qu)六十本。”王季思(si)、常林(lin)炎還注意(yi)到“漢卿(qing)在《單刀會》中(zhong)把關羽(yu)的形象塑造得如此雄偉，至(zhi)少可以助證他以祖籍(ji)解(jie)(jie)州(zhou)自豪。” 王雪樵(qiao)從關漢卿(qing)作品的語言(yan)中(zhong)發現了(le)山西運城一帶(古解(jie)(jie)州(zhou))所特有的方言(yan)，這個事(shi)實為“解(jie)(jie)州(zhou)說(shuo)”增添了(le)砝碼(ma)。
“祁(qi)(qi)州(zhou)”說(shuo)(shuo)，此(ci)說(shuo)(shuo)據清乾隆二(er)十年(nian)修訂的《祁(qi)(qi)州(zhou)志》卷(juan)八(ba)《關漢(han)卿(qing)(qing)故(gu)里》記載：“漢(han)卿(qing)(qing)，元(yuan)時祁(qi)(qi)之(zhi)伍(wu)仁村(cun)(cun)人也(按:伍(wu)仁村(cun)(cun)，今河北(bei)安國(guo)(guo)縣(xian)(xian)伍(wu)仁村(cun)(cun))，”楊國(guo)(guo)瑞等從此(ci)說(shuo)(shuo)。1987年(nian)4月23日，河北(bei)安國(guo)(guo)縣(xian)(xian)舉(ju)行(xing)了“偉大戲劇(ju)家(jia)關漢(han)卿(qing)(qing)墓碑揭(jie)幕儀(yi)式”，并召(zhao)開關漢(han)卿(qing)(qing)研究座談會，會上(shang)專家(jia)們經過討論肯定(ding)了祁(qi)(qi)州(zhou)說(shuo)(shuo)的可(ke)能性。
"調和(he)"說(shuo)(shuo)，如劉大杰、張月中等認為祁州(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)和(he)大都說(shuo)(shuo)并無二(er)異，因為元大都可以泛指整個中書省(sheng)，包括(kuo)今河北、山東(dong)、山西等地，祁州(zhou)(zhou)在今河北，去(qu)大都極近，統屬于廣義的大都。常林炎也指出：“關漢卿，祁州(zhou)(zhou)伍(wu)仁(ren)村(cun)人(ren)，祖籍解州(zhou)(zhou)，重要的戲(xi)劇(ju)活動在大都，最后回(hui)到伍(wu)仁(ren)村(cun)故里，便終(zhong)于此(ci)。”
為官
《錄(lu)鬼(gui)簿》記載：“關(guan)漢卿(qing)，大(da)都人。太醫(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)(yin)(yin)(yin)。號(hao)己齋(zhai)叟。” 另明(ming)代(dai)蔣一葵《堯山(shan)堂外紀(ji)》說關(guan)氏“金(jin)末為太醫(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)(yin)(yin)(yin)，金(jin)亡不仕(shi)。任”太醫(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)(yin)(yin)(yin)“，但仕(shi)于金(jin)或仕(shi)于元(yuan)(yuan)未有(you)(you)定論，考查金(jin)元(yuan)(yuan)兩史《百(bai)官志》都不見(jian)此職名，元(yuan)(yuan)代(dai)《世(shi)醫(yi)(yi)得效方》卷首列(lie)有(you)(you)太醫(yi)(yi)院(yuan)24 個官職，其(qi)中也無“院(yuan)尹(yin)(yin)(yin)(yin)”。按元(yuan)(yuan)代(dai)戶籍制(zhi)度(du)，百(bai)姓(xing)劃(hua)分為若(ruo)干“戶”，其(qi)中就有(you)(you)”醫(yi)(yi)戶“，可能(neng)是“醫(yi)(yi)戶”誤作(zuo)“太醫(yi)(yi)院(yuan)尹(yin)(yin)(yin)(yin)”，
醫戶
蔡美彪先生發現明(ming)抄《說集》本和孟稱舜刊《酹江集》附錄的(de)(de)《錄鬼簿》里(li)原來把“太醫(yi)院尹”都寫成“太醫(yi)院戶(hu)”，這個疑(yi)團似乎(hu)始歸冰釋。因為太醫(yi)院戶(hu)是(shi)元朝(chao)特殊的(de)(de)戶(hu)口制度下(xia)的(de)(de)名稱，即所謂醫(yi)戶(hu)，而“戶(hu)”之(zhi)與(yu)“尹”可能是(shi)形似致誤的(de)(de)。再從《竇娥冤》中用“行醫(yi)有斟酌(zhuo)，下(xia)藥依(yi)本草，死的(de)(de)醫(yi)不活，活的(de)(de)醫(yi)死了”語句來判斷，關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)對醫(yi)生職業也相當(dang)熟悉。隨(sui)著關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)影響(xiang)的(de)(de)逐漸擴(kuo)大，國外(wai)學者也頗關注關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)職業問(wen)題，如日本學者金文京《關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)身世考(kao)》分析了關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)作為太醫(yi)院出身的(de)(de)意義及其時(shi)代背景,詳細(xi)考(kao)證了關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)從醫(yi)的(de)(de)可能性。 鄭振鐸等研究者據此推測關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)可能是(shi)個“接近(jin)群(qun)眾的(de)(de)普通下(xia)層醫(yi)人”。
優諫
依據元代(dai)楊維楨云：“大金優諫(jian)關卿(qing)在，伊尹(yin)扶湯進劇編。” ”優諫(jian)“，即以歌舞(wu)或俳(pai)諧為手(shou)段，對當(dang)權者委(wei)婉地(di)實施諷諫(jian)的娛樂活(huo)動。
故里遺跡
相傳在今河北省安國市(shi)關漢卿故里伍仁村西北角為關宅遺址，俗稱“關家園”，面積九(jiu)畝九(jiu)分。
另有(you)關家(jia)(jia)渡、關家(jia)(jia)橋、普救寺等遺(yi)址，現存(cun)"蒲水威觀"石(shi)匾(bian)，傳(chuan)為關漢卿手跡。其軼(yi)事傳(chuan)聞在故里世代相(xiang)傳(chuan)，老幼(you)引以自豪。
在今河北(bei)省安國(guo)市關漢卿故里(li)伍仁村東(dong)北(bei)500米(mi)處(chu)，有關氏(shi)陵墓(mu)。墳墓(mu)原長4米(mi)，寬(kuan)3米(mi)，高1.5米(mi)，東(dong)南(nan)－西北(bei)向。1958年(nian)，全國(guo)劇協主(zhu)席(xi)田漢視察后，國(guo)家撥(bo)款(kuan)修成磚(zhuan)墓(mu)。1986年(nian)縣政府撥(bo)款(kuan)重修。現為直徑10米(mi)，高3米(mi)的磚(zhuan)基大墓(mu)，四周(zhou)遍植松柏(bo)，墓(mu)前樹(shu)碑，碑陽為“偉大戲(xi)劇家關漢卿之墓(mu)”。
院館場所
關(guan)漢卿(qing)紀(ji)念館位于河北(bei)省安國(guo)市藥(yao)王(wang)廟北(bei)側，由(you)原(yuan)(yuan)關(guan)漢卿(qing)文物展室發展而成。大門上額橫匾《關(guan)漢卿(qing)紀(ji)念館》為原(yuan)(yuan)國(guo)家政協(xie)副主(zhu)席王(wang)任(ren)重題寫。 館內陳列內容有三部(bu)分組(zu)成：關(guan)漢卿(qing)生平事跡和有關(guan)文物;國(guo)內外專(zhuan)家學(xue)者對關(guan)漢卿(qing)及其作品研究評(ping)論的書刊(kan);掛展全(quan)國(guo)知名(ming)人士(shi)的題字繪畫。
2016年(nian)，保(bao)定市關(guan)漢卿大劇院(yuan)施工(gong)基本完(wan)成(cheng)。
嘲謔
元曲作(zuo)家王和(he)(he)卿(qing)生(sheng)性詼諧，常常和(he)(he)關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)互相(xiang)嘲謔，而(er)關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)往往落下風(feng)。王和(he)(he)卿(qing)去(qu)世以后，鼻涕(ti)長(chang)流(liu)。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)去(qu)吊(diao)唁他(ta)(ta)，旁人告訴他(ta)(ta)王和(he)(he)卿(qing)是坐化(hua)的。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)問(wen)鼻涕(ti)是怎么回事；旁人委(wei)婉地(di)說是玉筋。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)不(bu)以為然地(di)笑道(dao)：我說你們不(bu)知道(dao)吧，這是嗓。那時把(ba)六畜(chu)勞(lao)傷(shang)，鼻中(zhong)(zhong)流(liu)出(chu)的膿水叫(jiao)做嗓；也把(ba)喜歡中(zhong)(zhong)傷(shang)刻薄(bo)(bo)他(ta)(ta)人叫(jiao)做嗓。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)在(zai)朋友死后還如此戲謔，略顯刻薄(bo)(bo)地(di)暗(an)示王和(he)(he)卿(qing)的為人與病情，頗有點黑色(se)幽(you)默的味道(dao)。似乎一切事情，包括生(sheng)死，在(zai)他(ta)(ta)看來，都不(bu)再有莊嚴感(gan)，也少見(jian)悲戚。而(er)這種(zhong)放浪不(bu)羈，幽(you)默灑脫(tuo)，在(zai)他(ta)(ta)的劇作(zuo)中(zhong)(zhong)更是常常表現。
緋聞
珠簾(lian)秀(xiu)是藝名，她本姓朱(zhu)，河(he)南洛陽人，是當(dang)(dang)時(shi)最(zui)著名的雜(za)劇女(nv)(nv)演員，所謂(wei)“雜(za)劇當(dang)(dang)今獨(du)步”，藝術造詣(yi)極高(gao)，不(bu)(bu)僅花旦等女(nv)(nv)性角色都能(neng)扮，甚(shen)至還可以女(nv)(nv)扮男裝。姿色雖說不(bu)(bu)是傾城傾國，甚(shen)至稍微有(you)些駝(tuo)背，但風(feng)姿綽(chuo)約、能(neng)詩善曲、歌喉清婉，在(zai)大都不(bu)(bu)知有(you)多少才(cai)子文人為之傾倒。比珠簾(lian)秀(xiu)年(nian)長(chang)20歲的盧(lu)摯，曾寫過一(yi)(yi)首《醉贈樂府珠簾(lian)秀(xiu)》：“系(xi)行(xing)舟誰(shui)遣(qian)卿卿。愛林下(xia)風(feng)姿，云外(wai)歌聲。寶髻(ji)堆(dui)云、冰弦散(san)雨，總是才(cai)情。恰綠樹南薰(xun)晚晴，險些兒(er)羞煞(sha)(sha)(sha)啼鶯。客散(san)郵(you)亭，楚調將(jiang)成醉夢初醒(xing)。”在(zai)一(yi)(yi)次分別(bie)中，盧(lu)摯還寫道：“才(cai)歡悅(yue)，早間(jian)別(bie)，痛煞(sha)(sha)(sha)煞(sha)(sha)(sha)好難割舍(she)。畫船兒(er)載將(jiang)春去(qu)也(ye)，空(kong)留(liu)下(xia)半江明(ming)月。”珠簾(lian)秀(xiu)也(ye)作答：“山無數(shu)，煙萬縷，憔悴煞(sha)(sha)(sha)玉堂人物。倚(yi)篷窗一(yi)(yi)身兒(er)活受苦，恨不(bu)(bu)得隨大江東去(qu)。”
關漢(han)卿(qing)(qing)和(he)珠(zhu)簾(lian)(lian)秀(xiu)的“緋聞(wen)”，也(ye)是(shi)因為(wei)一(yi)(yi)(yi)首贈曲(qu)(qu)。南(nan)宋(song)滅亡(wang)以后，大(da)批北方(fang)劇(ju)作(zuo)家和(he)表(biao)演者南(nan)下。珠(zhu)簾(lian)(lian)秀(xiu)到(dao)了(le)揚州(zhou)，巡回演出(chu)于江淮(huai)一(yi)(yi)(yi)帶。關漢(han)卿(qing)(qing)就(jiu)是(shi)在那里和(he)她(ta)相見(jian)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)硯田(tian)筆(bi)耕，佳作(zuo)頻(pin)出(chu)的戲曲(qu)(qu)巨匠；一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)技壓群芳，獨步(bu)當(dang)今的表(biao)演明星，自然會惺惺相惜。關漢(han)卿(qing)(qing)專門寫了(le)一(yi)(yi)(yi)首散(san)曲(qu)(qu)贈給(gei)珠(zhu)簾(lian)(lian)秀(xiu)，里面夸(kua)贊(zan)道(dao)(dao)：“碧(bi)玲瓏掩映(ying)著(zhu)湘妃面，沒福怎(zen)能夠相見(jian)。十(shi)里揚州(zhou)風(feng)物妍，出(chu)落(luo)著(zhu)神(shen)仙。”但是(shi)，珠(zhu)簾(lian)(lian)秀(xiu)雖然與關漢(han)卿(qing)(qing)等文人過(guo)從甚(shen)密，具體關系卻不得(de)(de)而知。她(ta)年紀(ji)大(da)了(le)之后開山授徒，被尊稱為(wei)“朱娘(niang)娘(niang)”。她(ta)的弟子(zi)賽簾(lian)(lian)秀(xiu)和(he)燕山秀(xiu)都是(shi)很有(you)名的女演員。有(you)材料(liao)說，珠(zhu)簾(lian)(lian)秀(xiu)后來(lai)嫁給(gei)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)風(feng)流(liu)道(dao)(dao)士，過(guo)得(de)(de)并不幸(xing)福。
棺泣
關漢(han)卿高(gao)才博(bo)學而不得(de)志(zhi)，于(yu)(yu)是(shi)在《會真記》基(ji)礎之上作(zuo)《西廂》，以發泄對(dui)時世(shi)的(de)(de)憤懣不平(ping)，書稿未沒有(you)完成而去世(shi)。后棺(guan)中常有(you)哭涕(ti)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)。狀元董君(jun)章(zhang)前往憑吊，驚異這(zhe)件事(shi)(shi)情，于(yu)(yu)是(shi)撿(jian)到遺稿，即《西廂記》十六出，說：‘‘棺(guan)材中有(you)哭的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，原(yuan)來是(shi)此緣故，我將為您續寫(xie)完，‘’于(yu)(yu)是(shi)就(jiu)帶走了，此后哭聲(sheng)也就(jiu)平(ping)息(xi)了，董君(jun)章(zhang)續寫(xie)完后四出，始刊行(xing)于(yu)(yu)世(shi)，這(zhe)聽起(qi)來雖然有(you)點無稽(ji)之談，但(dan)伍仁村旁有(you)高(gao)基(ji)住(zhu)宅一所(suo)，相傳為關漢(han)卿故宅。……直到現在村中的(de)(de)大人(ren)小孩都似乎知道(dao)他的(de)(de)遺事(shi)(shi)。
