關漢卿（1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號已齋(zhai)（又作(zuo)一齋(zhai)、已齋(zhai)叟），漢族，解州(zhou)（今(jin)(jin)山西(xi)省(sheng)運城）人，另(ling)有籍貫大(da)都（今(jin)(jin)北(bei)(bei)京市(shi)）和祁州(zhou)（今(jin)(jin)河北(bei)(bei)省(sheng)安國市(shi)）等說。 元(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)奠基人，“元(yuan)(yuan)曲四大(da)家”之首，與白(bai)樸、馬(ma)致遠(yuan)、鄭光祖(zu)并稱為“元(yuan)(yuan)曲四大(da)家”。
以雜劇(ju)的成就最大，今(jin)知有(you)67部，現存18部（個(ge)別作品(pin)是(shi)(shi)否為他(ta)所作無定論），最著(zhu)名的是(shi)(shi)《竇(dou)娥(e)冤》。關漢(han)卿也寫了不少歷史劇(ju)，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢(meng)》等；散曲今(jin)存小(xiao)令(ling)40多首、套數10多首。
關漢卿塑(su)造的“我是個蒸不(bu)爛、煮不(bu)熟(shu)、捶不(bu)匾、炒不(bu)爆、響珰珰一粒銅豌豆(dou)”（《一枝花·不(bu)伏老》）的形象也(ye)廣為(wei)(wei)人稱，被譽(yu)為(wei)(wei)“曲(qu)圣”。
關(guan)漢卿出生于金(jin)末，醫(yi)戶(hu)(hu)家(jia)庭的(de)(de)出身，生活條件明顯(xian)優越于一般(ban)百(bai)姓，才(cai)使得他能在教育(yu)(yu)遠(yuan)未(wei)普(pu)及的(de)(de)封建(jian)社會(hui)(hui)，尤其是(shi)在一個(ge)連年戰事、社會(hui)(hui)動蕩不安的(de)(de)時代背景下，有幸(xing)接受了教育(yu)(yu)，而(er)且教育(yu)(yu)程度(du)相對也比(bi)較(jiao)高。元統一全國(guo)以后，按照(zhao)關(guan)漢卿行醫(yi)世家(jia)的(de)(de)出身，被政府編(bian)入”醫(yi)戶(hu)(hu)“，實際上是(shi)一個(ge)接近(jin)群眾的(de)(de)普(pu)通下層(ceng)醫(yi)人，編(bian)劇和(he)(he)演出活動只不過是(shi)兼職和(he)(he)謀生的(de)(de)手(shou)段。
元代(dai)大都是聞名世界的(de)(de)商業(ye)中心，旅行家馬可波(bo)羅描述了元大都的(de)(de)繁華景象，人口(kou)眾(zhong)多，華屋(wu)巨室列布，四方異域之人會聚，而且“外國巨價異物及百物之輸入此城(cheng)者，世界諸城(cheng)無能與比。““華美絕倫的(de)(de)城(cheng)市 ，在世界上首(shou)屈一指。”
蒙古滅金以后，為(wei)了謀生，關(guan)漢(han)(han)卿(qing)來到大都，并(bing)開始專事戲劇(ju)活動。關(guan)漢(han)(han)卿(qing)高才(cai)風(feng)流，在大都生活的(de)日子里(li)，進娛樂(le)場所從事雜劇(ju)創作活動，甚(shen)至親自粉墨登場。他(ta)主(zhu)持玉京書會時，和曲(qu)(qu)家(jia)王和卿(qing)、楊(yang)顯之、費(fei)君祥、梁進之等等有較密切(qie)的(de)交(jiao)往，常在一起(qi)商酌文(wen)辭，評改作品；他(ta)留(liu)戀于勾欄瓦肆，與(yu)一些(xie)著名藝人也相當熟悉，他(ta)可(ke)能與(yu)戲曲(qu)(qu)家(jia)王實(shi)甫(fu)有一定關(guan)系，據說兩人共同完成了雜劇(ju)《西廂記》，【中(zhong)呂·普天樂(le)】《崔張十六事》散曲(qu)(qu)可(ke)以為(wei)證。
元代，除大都外(wai)，南(nan)(nan)方的杭州(zhou)、蘇州(zhou)、廣(guang)州(zhou)、泉州(zhou)、揚州(zhou)、鎮江等(deng)(deng)地商業也(ye)(ye)十分發(fa)達。南(nan)(nan)宋亡(wang)國以(yi)(yi)后(hou)，大批北(bei)方劇(ju)作家和表演者為(wei)了(le)(le)謀生，紛紛南(nan)(nan)下(xia)(xia)。關(guan)漢(han)卿(qing)也(ye)(ye)南(nan)(nan)下(xia)(xia)揚州(zhou)、杭州(zhou)等(deng)(deng)地，繼續(xu)從事(shi)他(ta)的藝(yi)術活動，而南(nan)(nan)方的富庶(shu)繁華(hua)給他(ta)留下(xia)(xia)了(le)(le)深(shen)刻(ke)的印象，在(zai)杭州(zhou)演出、游(you)歷后(hou)，曾以(yi)(yi)”普天(tian)下(xia)(xia)錦繡(xiu)鄉(xiang)，寰海內風(feng)流(liu)地”之語盛贊(zan)杭州(zhou)，描繪(hui)了(le)(le)這座(zuo)城市的秀(xiu)(xiu)麗(li)風(feng)光和繁華(hua)生活。揚州(zhou)，中國古代風(feng)流(liu)才(cai)子(zi)(zi)，只要拉(la)得上(shang)關(guan)系，總愛提(ti)上(shang)一提(ti)，關(guan)漢(han)卿(qing)在(zai)這里見(jian)到了(le)(le)珠簾秀(xiu)(xiu)，并(bing)寫下(xia)(xia)了(le)(le)《贈珠簾秀(xiu)(xiu)》：“十里揚州(zhou)風(feng)物妍，出落著神(shen)仙”，才(cai)子(zi)(zi)佳人(ren)故事(shi)上(shang)演。并(bing)與珠簾秀(xiu)(xiu)弟子(zi)(zi)賽簾秀(xiu)(xiu)、燕山秀(xiu)(xiu)，以(yi)(yi)及侯耍俏(qiao)、黑狗頭，還有尊(zun)王和卿(qing)為(wei)“伯父”的順時秀(xiu)(xiu)等(deng)(deng)雜劇(ju)演員相識。
1.董解(jie)元醉(zui)走柳絲亭 2.丙吉教子立(li)宣(xuan)帝 3.薄太后走馬救周勃 4.太常公主認先皇 5..曹太后死哭劉(liu)夫人(ren)
6.荒墳(fen)梅竹(zhu)鬼團(tuan)圓 7.風(feng)月狀元三(san)負心 8.沒興風(feng)雪瘸馬記(ji) 9.金銀交鈔三(san)告狀 10.蘇(su)氏進織錦(jin)回文
11.升仙橋(qiao)相如題柱 12.金(jin)谷園綠珠墜(zhui)樓(lou) 13.漢(han)匡衡鑿壁偷光 14.劉夫人書寫萬花堂 15.呂蒙(meng)正風雪(xue)破(po)窯記
16.晏叔原風月鷓(zhe)鴣天 17.姑(gu)蘇臺范(fan)蠡進西施(shi) 18.開封府蕭王勘龍(long)衣(yi) 19.柳(liu)花亭(ting)李婉復落娼(chang) 20.甲(jia)馬營降(jiang)生趙(zhao)太(tai)祖
21.賢孝(xiao)婦風雪雙駕車 22.雙提尸鬼(gui)報汴河冤 23.老女婿金(jin)馬(ma)玉(yu)堂春 24.宋上皇(huang)御斷(duan)姻(yin)緣簿 25.崔玉(yu)簫擔(dan)水澆花旦
26.隋煬帝牽(qian)龍舟 27.風雪狄梁(liang)公 28.屈勘宣(xuan)華妃 29.月落江梅(mei)怨 30.管(guan)寧割席
31.白衣相高鳳漂麥 32.孫康(kang)映雪 33.唐明皇哭(ku)(ku)香(xiang)囊 34.唐太宗(zong)哭(ku)(ku)魏徵 35.武則天肉醉王皇后
36.翠華妃對玉釵 37.漢元帝哭(ku)昭君(jun) 38.劉夫(fu)人救啞(ya)子 39.劉盼盼鬧衡州(zhou) 40.呂無雙銅(tong)瓦記
41。風流孔目春衫記(ji) 42。萱草堂玉簪記(ji) 43。楚(chu)云公主酹江月 44。魯元公主三噉(dan)赦 45。醉娘子三撇嵌
備(bei)注：1、《董解元醉走柳絲亭》：《錄鬼簿》著錄劇名，已(yi)佚，下同。
1.《閨怨佳人拜月亭》 2 .《閨怨佳人拜月亭》 3.《錢大尹智(zhi)(zhi)寵(chong)謝天(tian)香》 4.《杜蕊娘智(zhi)(zhi)賞金線(xian)池》
5.《望江(jiang)亭中秋切(qie)鲙》 6.《山神廟裴度還帶》 7.《趙盼兒風月救風塵》 8.《鄧(deng)夫(fu)人(ren)苦痛哭存孝》
9.《關大(da)王獨赴單刀會》 10.《溫太真(zhen)玉鏡臺》 11.《錢大(da)尹(yin)智勘緋衣夢(meng) 12.《詐(zha)妮子調風(feng)月(yue)
13.《感天動地竇娥冤》 14.《狀元堂(tang)陳母(mu)教(jiao)子》 15.《包待(dai)制三(san)勘蝴蝶夢(meng)》 16.《劉夫(fu)人慶賞五侯宴(yan)》
17.《包(bao)待制智斬魯齋郎》 18.《尉遲(chi)恭單鞭奪槊(shuo)》
《錄(lu)鬼簿(bu)》著錄(lu)關漢卿(qing)雜劇名目共62種（今(jin)人(ren)傅(fu)惜華《元代雜劇全目》著錄(lu)關劇存(cun)目共67種），今(jin)存(cun)18種，其中幾種是否關作，人(ren)們尚(shang)有不同意見。現將(jiang)諸本(ben)簡介如下：
1、《感(gan)天動地竇(dou)(dou)娥冤(yuan)》：四(si)折一楔子。此劇第(di)四(si)折寫(xie)竇(dou)(dou)天章任兩淮提刑肅政(zheng)廉訪使(shi)之職(zhi)。據(ju)《元(yuan)史(shi)·百官(guan)志》與(yu)《南村輟耕(geng)錄》記載(zai)，公(gong)元(yuan)1291年(nian)（至(zhi)元(yuan)二十八年(nian)）改(gai)按察(cha)司為肅政(zheng)廉訪司。知此劇當(dang)作于1291年(nian)之后，是(shi)關漢卿晚年(nian)的作品。此劇現(xian)存版本(ben)(ben)，主要有(you)明(ming)代陳(chen)與(yu)郊(jiao)編(bian)、公(gong)元(yuan)1588年(nian)（萬歷十六年(nian)）龍峰徐氏刊刻《古名家雜劇》本(ben)(ben)，明(ming)代孟稱舜編(bian)《古今名劇合選(xuan)·酹江(jiang)集》本(ben)(ben)和(he)明(ming)代臧(zang)懋循編(bian)《元(yuan)曲選(xuan)》本(ben)(ben)。臧(zang)懋循曾(ceng)參照多種藏本(ben)(ben)進行加工校訂(ding)，故關劇諸(zhu)版本(ben)(ben)中(zhong)以臧(zang)本(ben)(ben)為最佳(jia)（下同，不一一注明(ming)）。
2、《望(wang)江亭中(zhong)秋切鲙(kuai)》：共四折。現(xian)存公元1598年(nian)（萬歷二十六年(nian)）明代息機子(zi)編(bian)《雜劇選》本(ben)(ben)、明王驥德編(bian)萬歷顧曲齋刊《古雜劇》本(ben)(ben)和《元曲選》本(ben)(ben)。前兩本(ben)(ben)劇名作《望(wang)江亭中(zhong)秋切鲙(kuai)旦》。
3、《趙盼兒風(feng)月救風(feng)塵》：共四折。現存版本，有(you)《古名家雜劇》本與《元曲(qu)選》本。
4、《包待制智斬(zhan)魯齋郎》：四(si)折一楔子。《錄鬼簿》于關(guan)(guan)漢卿(qing)名下未(wei)著(zhu)錄此劇(ju)(ju)，故(gu)本(ben)劇(ju)(ju)是否關(guan)(guan)作(zuo)，有(you)(you)人持懷疑態(tai)度(du)。但明代《古名家雜劇(ju)(ju)》本(ben)和《元曲(qu)選》本(ben)都題“關(guan)(guan)漢卿(qing)撰”；《今樂考證(zheng)》、《曲(qu)海總目(mu)提要(yao)》諸書也(ye)題“關(guan)(guan)漢卿(qing)撰”。從(cong)劇(ju)(ju)作(zuo)藝(yi)術風格(ge)看來(lai)，也(ye)與關(guan)(guan)劇(ju)(ju)肖似。且第三折張圭(gui)唱詞(ci)中曾引用(yong)與關(guan)(guan)氏“莫逆交”的楊顯之《酷寒(han)亭(ting)》劇(ju)(ju)中的故(gu)事，故(gu)在未(wei)有(you)(you)新的否定(ding)材料發現之前，可(ke)暫定(ding)為關(guan)(guan)作(zuo)。現存主要(yao)有(you)(you)《古名家雜劇(ju)(ju)》本(ben)與《元曲(qu)選》本(ben)。
5、《包(bao)待制三勘(kan)蝴蝶夢(meng)》：四折一楔子(zi)。孟稱舜(shun)、曹棟(dong)亭刊本《錄(lu)鬼(gui)簿》未著錄(lu)此居(ju)，故有人(ren)疑(yi)非關作。但天一閣本《錄(lu)鬼(gui)簿》、《太和正音譜》、《古名家雜(za)劇》及(ji)《元(yuan)曲選》均題關漢卿撰，故可以肯定為關作。現存有《古名家雜(za)劇》及(ji)《元(yuan)曲選》本。
6、《杜蕊娘智賞金線池》：四(si)折一楔子(zi)。現存有《古名家雜(za)劇(ju)》本、顧(gu)曲(qu)(qu)齋《古雜(za)劇(ju)》本、《古今(jin)名劇(ju)合選·柳(liu)枝集》本及《元(yuan)曲(qu)(qu)選》本。
7、《錢大尹智寵謝天香》：四折一楔(xie)子。現存《古(gu)名家雜(za)劇》本及《元曲選》本。
8、《溫太真玉鏡臺》：四折。現存《古(gu)名家雜劇》本、《古(gu)雜劇》本、《古(gu)今名劇合(he)選·柳枝集(ji)》本與《元曲選》本。
9、《尉(wei)遲恭(gong)(gong)單鞭奪(duo)槊(shuo)》：四折一楔子。現存明趙琦美《脈(mo)望館鈔校本古今雜劇》本和《古名(ming)家雜劇》本、《元(yuan)曲(qu)選》本。后二本題尚(shang)仲賢(xian)撰(zhuan)。尚(shang)仲賢(xian)所(suo)作(zuo)為《尉(wei)遲恭(gong)(gong)三(san)奪(duo)槊(shuo)》，現存《元(yuan)刊雜劇三(san)十(shi)種》本，故從趙琦美鈔校本，定為關作(zuo)。
10、《關大(da)王(wang)(wang)獨赴(fu)單刀會(hui)》：四折。現存《元(yuan)刊雜(za)劇(ju)三十(shi)種》本(ben)、《脈(mo)望館鈔校(xiao)本(ben)古今雜(za)劇(ju)》本(ben)及近(jin)人王(wang)(wang)季(ji)列編《孤本(ben)元(yuan)明雜(za)劇(ju)》本(ben)。《錄鬼簿》與《元(yuan)刊雜(za)劇(ju)三十(shi)種》著錄本(ben)劇(ju)名(ming)目(mu)為《關大(da)王(wang)(wang)單刀會(hui)》，脈(mo)望館本(ben)作《關大(da)王(wang)(wang)獨赴(fu)單刀會(hui)》。
11、《王閏香夜(ye)月四(si)春(chun)(chun)園(yuan)》：四(si)折。《錄鬼(gui)簿(bu)》有《錢(qian)大尹鬼(gui)報緋(fei)衣(yi)夢(meng)》，即本(ben)(ben)(ben)劇(ju)(ju)(ju)。天一(yi)閣本(ben)(ben)(ben)《錄鬼(gui)簿(bu)》簡(jian)名《非衣(yi)夢(meng)》，題目(mu)正名為“王閨香夜(ye)昂四(si)春(chun)(chun)園(yuan)，錢(qian)大尹智(zhi)(zhi)勘(kan)非衣(yi)夢(meng)”。說集本(ben)(ben)(ben)、孟稱(cheng)舜(shun)本(ben)(ben)(ben)《錄鬼(gui)簿(bu)》簡(jian)名《緋(fei)衣(yi)夢(meng)》，《也是(shi)園(yuan)書目(mu)》作(zuo)《錢(qian)大尹智(zhi)(zhi)勘(kan)緋(fei)衣(yi)夢(meng)》。現(xian)存(cun)《古(gu)名家雜劇(ju)(ju)(ju)》本(ben)(ben)(ben)、《古(gu)雜劇(ju)(ju)(ju)》本(ben)(ben)(ben)與《脈望(wang)館鈔校古(gu)今雜劇(ju)(ju)(ju)》本(ben)(ben)(ben)。
12、《劉夫人(ren)慶賞五(wu)侯宴》：五(wu)折一(yi)楔(xie)子(zi)。本劇是否關撰(zhuan)，尚不能(neng)肯定。劇中(zhong)較多描寫(xie)了關劇其他本子(zi)中(zhong)未出現過的農村生活(huo)場(chang)景，還采(cai)用了五(wu)折一(yi)楔(xie)子(zi)的形式。這(zhe)在關劇中(zhong)屬破(po)例(li)。
13、《鄧夫人苦痛哭存(cun)孝》：四(si)折。現存(cun)有《脈望館鈔校(xiao)本古今雜(za)劇(ju)》本與《孤本元明雜(za)劇(ju)》本。
14、《山(shan)神廟裴度(du)還帶》：四折一楔子（楔子在第四折前）。按元末明(ming)初(chu)賈仲明(ming)也(ye)有《裴度(du)還帶》劇(ju)，天一閣本(ben)(ben)(ben)《錄鬼(gui)簿續編》題目正名為“長安市璚涯報(bao)恩(en)，山(shan)神廟裴度(du)還帶”。因此有人認本(ben)(ben)(ben)劇(ju)為賈作。現存《脈望館(guan)鈔校本(ben)(ben)(ben)古(gu)今雜劇(ju)》本(ben)(ben)(ben)與《孤(gu)本(ben)(ben)(ben)元明(ming)雜劇(ju)》本(ben)(ben)(ben)。
15、《狀元堂陳母教子》：四(si)折(zhe)一楔子。本劇(ju)名目(mu)孟稱(cheng)舜本、曹棟亭本《錄鬼(gui)簿》俱不載，思想傾向、藝術(shu)風格和關(guan)漢卿(qing)其他(ta)喜劇(ju)不類，疑非關(guan)作。現存《脈望館鈔校本古今雜劇(ju)》本與(yu)《孤本元明雜劇(ju)》本。
16、《閨怨(yuan)佳(jia)人拜月亭》：原(yuan)本(ben)未分折(zhe)目，實應為四折(zhe)一楔子。有(you)《元刊雜劇三十種》本(ben)，僅存曲詞及(ji)部分科白。
17、《詐(zha)妮(ni)子(zi)調風月》：原本未分(fen)折目，實應為(wei)四折，有《元刊雜劇三十種》本，僅(jin)存曲詞及部分(fen)科白。
18、《關張雙赴西蜀夢》：有(you)《元刊雜(za)劇三十種(zhong)》本，無“題目(mu)正名”及科白，僅有(you)四套曲詞。
主要內容
關漢卿(qing)雜(za)劇涵蓋面非(fei)常廣泛，幾乎涉及(ji)到元(yuan)代社會生(sheng)活的各個領域(yu)，按(an)內容大致可(ke)分為三類(lei)：
第一類公案劇，揭露政治(zhi)黑暗和統治(zhi)者的(de)殘暴，觸及尖銳(rui)的(de)社會矛盾，歌頌了人民的(de)反抗(kang)斗爭。
如《竇娥(e)(e)冤(yuan)(yuan)》《蝴蝶(die)夢》《魯齋郎(lang)》等。最具(ju)有代表性(xing)的(de)作品(pin)是《竇娥(e)(e)冤(yuan)(yuan)》，被(bei)列入世(shi)界大(da)悲劇之中，反(fan)映了人民的(de)斗爭精神，控訴社會(hui)黑暗。作品(pin)寫了一個弱小(xiao)無靠的(de)寡婦(fu)竇娥(e)(e)，在(zai)貪官桃杌的(de)迫害下，被(bei)誣為“藥死(si)公公”，斬首示(shi)眾。竇娥(e)(e)的(de)冤(yuan)(yuan)案有巨大(da)的(de)典(dian)型(xing)意義(yi)，作家以(yi)“人命關天關地(di)”的(de)高(gao)度社會(hui)責任(ren)感，提(ti)出了封建社會(hui)里“官吏每（們）無心正(zheng)法，使(shi)百姓有口難言(yan)”這個帶普遍意義(yi)的(de)問題，強烈地(di)控訴了封建制度與民為敵、殘民以(yi)逞的(de)罪惡。
第二類婚姻愛情劇，主(zhu)要是描(miao)寫下層婦(fu)女的(de)生(sheng)活和斗爭，突出她們在斗爭中的(de)勇敢和機(ji)智，肯定(ding)女性對于婚姻的(de)自主(zhu)選擇。那些貌(mao)似(si)強大的(de)壞人，在聰明(ming)的(de)對手(shou)面
前，一個個被(bei)簸(bo)弄得象泄了氣(qi)的(de)皮球，因此作品也(ye)帶有(you)更(geng)多(duo)的(de)喜(xi)劇意味。如《救風塵》《望江(jiang)亭》《金線(xian)池》《調風月》《拜月亭》等。其中以《救風塵》為最有(you)代表(biao)性。《救風塵》寫妓(ji)女宋引(yin)章(zhang)與窮秀(xiu)才安(an)秀(xiu)實(shi)相戀，后貪圖財(cai)物嫁給(gei)富商(shang)周舍(she)(she)，結果被(bei)朝(chao)打(da)暮罵，受盡苦(ku)楚。妓(ji)女趙盼兒假意要嫁給(gei)周舍(she)(she)，設(she)計救出了宋引(yin)章(zhang)。宋引(yin)章(zhang)嫁給(gei)安(an)秀(xiu)實(shi)。作品同情社會(hui)底層的(de)妓(ji)女和儒生(sheng)，揭(jie)露了官商(shang)的(de)虛偽殘暴。
第三類歷史(shi)(shi)劇(ju)，通過塑造英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)人物形象，歌頌(song)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)，賦予(yu)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)人物以(yi)拯救(jiu)蒼生的(de)(de)使命，表達了他(ta)(ta)對(dui)(dui)社會(hui)現(xian)(xian)實黑暗的(de)(de)批判和(he)對(dui)(dui)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)再世的(de)(de)渴望。如《單(dan)(dan)刀(dao)會(hui)》《西蜀夢(meng)》。以(yi)《單(dan)(dan)刀(dao)會(hui)》的(de)(de)成就最(zui)為(wei)突(tu)出，取材于《三國志(zhi)·魯肅(su)傳(chuan)(chuan)》，寫吳國名臣魯肅(su)為(wei)了索取荊州(zhou)，設宴邀請關(guan)羽(yu)，關(guan)羽(yu)單(dan)(dan)刀(dao)赴會(hui)的(de)(de)故(gu)事，塑造了一(yi)個大(da)義凜然、無所(suo)畏懼的(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)形象。關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)的(de)(de)這些歷史(shi)(shi)劇(ju)來源于史(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)，但又(you)超越史(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)。他(ta)(ta)創作(zuo)的(de)(de)立(li)足點不在于再現(xian)(xian)歷史(shi)(shi)的(de)(de)真(zhen)實，而是借(jie)歷史(shi)(shi)題材融進大(da)量的(de)(de)現(xian)(xian)實內容(rong)，著重(zhong)體現(xian)(xian)歷史(shi)(shi)劇(ju)創作(zuo)的(de)(de)時代精神和(he)戲(xi)(xi)劇(ju)文字的(de)(de)基本特征，這便(bian)是關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)的(de)(de)歷史(shi)(shi)劇(ju)的(de)(de)精華所(suo)在。在這些歷史(shi)(shi)劇(ju)中(zhong)，關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)贊美正義的(de)(de)事業，歌頌(song)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)業績，表現(xian)(xian)了一(yi)個正直戲(xi)(xi)劇(ju)家(jia)的(de)(de)愛憎感情，這和(he)他(ta)(ta)在其他(ta)(ta)劇(ju)作(zuo)里(li)所(suo)體現(xian)(xian)的(de)(de)精神是一(yi)致(zhi)的(de)(de)。
由(you)于(yu)歷史和階(jie)級(ji)的(de)局限，關(guan)漢卿以農民階(jie)級(ji)的(de)立(li)場來批判(pan)封建統(tong)治者，對黃巢和梁(liang)山泊(bo)農民起義(yi)的(de)看法依然(ran)擺脫不(bu)了(le)傳統(tong)的(de)偏見(jian)；某些劇作(zuo)(zuo)宣揚封建倫(lun)理道德(de)，如《陳母教子》；有些作(zuo)(zuo)品存在著勾(gou)欄調笑(xiao)作(zuo)(zuo)風，流露(lu)了(le)低級(ji)庸俗的(de)情趣(qu)。特別要指出的(de)是(shi)關(guan)劇對清(qing)官、“王法”充滿(man)幻想(xiang)。靠清(qing)官、“王法”來主(zhu)(zhu)持公道，昭雪民冤(yuan)，雖然(ran)也表現了(le)作(zuo)(zuo)家的(de)正義(yi)感，但這只不(bu)過是(shi)一(yi)種社會改(gai)良(liang)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)幻想(xiang)，不(bu)可能是(shi)醫(yi)治社會弊(bi)病的(de)靈丹(dan)妙(miao)藥。
藝術特色
關劇(ju)是(shi)中國古(gu)典戲曲藝術的一個高峰。關漢卿嫻(xian)熟地運用元代雜(za)劇(ju)的形(xing)式，在塑(su)造(zao)人物形(xing)象、處(chu)理戲劇(ju)沖突(tu)、運用戲曲語言諸方(fang)面均(jun)有杰出的成就(jiu)。
1. 關(guan)漢卿的(de)(de)(de)劇作把(ba)塑造正面主人公放在(zai)首要的(de)(de)(de)地位。在(zai)中國文(wen)學史上(shang)，還沒有(you)一個戲曲家(jia)象關(guan)漢卿那樣塑造出如此眾多而又鮮明的(de)(de)(de)藝術形象。如同(tong)(tong)是妓女，趙盼兒、宋引章(zhang)、杜蕊(rui)娘、謝天香等各具不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)個性。同(tong)(tong)在(zai)魯齋郎的(de)(de)(de)壓迫下(xia)，都有(you)著妻子被(bei)掠占的(de)(de)(de)不(bu)幸遭遇，但(dan)中級官吏張珪和工匠(jiang)李四對事件的(de)(de)(de)態度就截然(ran)不(bu)同(tong)(tong)。
2. 在處(chu)理戲劇沖(chong)突方面，關漢卿善于(yu)提煉激動人心的(de)(de)(de)(de)戲劇情節(jie)。有(you)善良(liang)無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)寡婦(fu)被屈斬(zhan)而天地(di)變色的(de)(de)(de)(de)奇跡；有(you)單(dan)槍匹馬(ma)懾伏敵人的(de)(de)(de)(de)英雄業績；有(you)忍(ren)痛送妻(qi)子去讓(rang)權豪(hao)霸(ba)占(zhan)的(de)(de)(de)(de)丈夫；有(you)讓(rang)親(qin)生兒(er)(er)子償命而保存前妻(qi)兒(er)(er)子的(de)(de)(de)(de)母親(qin)；有(you)被所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人拋棄而被迫(po)為他去說親(qin)的(de)(de)(de)(de)婢女。這些情節(jie)看來既富(fu)有(you)傳奇色彩，又都是扎(zha)根在深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)現實土壤里的(de)(de)(de)(de)。
關劇的(de)戲(xi)劇沖突(tu)還表現在它的(de)過場戲(xi)簡潔(jie)，戲(xi)劇場面隨步換(huan)形，富于變化(hua)。這樣處理(li)戲(xi)劇場面，搖曳(ye)多姿(zi)，變化(hua)莫測，出觀眾意想之外，又在人物情理(li)之中(zhong)，效果十(shi)分強烈(lie)。
3. 關(guan)漢卿是(shi)一(yi)(yi)位杰(jie)出(chu)的(de)(de)語言(yan)(yan)藝術大(da)師，他汲取(qu)大(da)量民間生動(dong)的(de)(de)語言(yan)(yan)，熔鑄精美的(de)(de)古典(dian)詩詞，創(chuang)造出(chu)一(yi)(yi)種生動(dong)流暢、本色當行的(de)(de)語言(yan)(yan)風格。他是(shi)元曲中(zhong)本色派的(de)(de)杰(jie)出(chu)代表，真正做(zuo)到了"人習其(qi)方言(yan)(yan)，事肖(xiao)其(qi)本色。境無(wu)旁溢，語無(wu)外假"。
關劇語(yu)言(yan)的(de)本色風(feng)(feng)格(ge)(ge)表現：人(ren)物(wu)語(yu)言(yan)的(de)性格(ge)(ge)化上，曲白酷肖人(ren)物(wu)聲(sheng)口，符合人(ren)物(wu)身份；作(zuo)者(zhe)不(bu)務新巧，不(bu)事雕(diao)琢藻(zao)繪，創造了一種富有特色的(de)通(tong)俗、流暢、生(sheng)動的(de)語(yu)言(yan)風(feng)(feng)格(ge)(ge)。
關漢卿是(shi)一(yi)位熟(shu)悉舞臺藝(yi)術的(de)戲曲家，他的(de)戲曲語言既本色又當行，具有(you)“入(ru)耳消(xiao)融”的(de)特(te)點，沒有(you)艱深晦澀(se)的(de)毛病。不像明清時期(qi)有(you)些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關劇在詞曲念白的(de)安排上也恰(qia)到好(hao)處，曲白相生，自(zi)然熨貼，不愧是(shi)當時戲曲家中一(yi)位“總編修師首”的(de)人物。
漢(han)卿散曲，今存約49首（一(yi)說57首），描繪(hui)都市的繁華與藝人的生(sheng)活，羈旅(lv)行役與離愁別緒，以及自(zi)抒抱(bao)負的述志遣興。
主要內容
1. 描繪都市繁華(hua)與藝人生(sheng)活。〔南(nan)呂一枝花〕《杭(hang)州景》與〔南(nan)呂一枝花〕《贈朱簾秀》二散套，比較真實地反映了宋元(yuan)時期杭(hang)州的景象。“百十里街(jie)衢整齊，萬余家樓閣參差，并無半答(da)兒閑田地。”正是(shi)：“水秀山(shan)奇，都市繁阜，人煙(yan)輳集，勾欄瓦舍星羅棋(qi)布，藝伎伶人大顯身手。看了這(zhe)壁覷了那壁，縱有丹青下(xia)不得筆。”
2. 關漢卿描繪男女離愁別緒的(de)(de)(de)(de)散(san)曲，寫得十(shi)分動(dong)人(ren)。感情豐富而深(shen)沉，沒有矯揉造(zao)作的(de)(de)(de)(de)虛假成分，一掃委靡纖弱的(de)(de)(de)(de)曲風，所謂“以健筆寫柔情”，是這(zhe)部分作品的(de)(de)(de)(de)特色(se)。
3. 自(zi)寫(xie)身世、抒(shu)發胸懷抱負。〔南(nan)呂·一(yi)枝(zhi)花〕《不(bu)伏老》套數寫(xie)得詼(hui)諧老辣(la)，筆力橫(heng)(heng)肆(si)，充滿自(zi)負、自(zi)嘲、自(zi)樂的(de)情(qing)趣(qu)(qu)，是(shi)研究關漢(han)卿生(sheng)平思想的(de)重要(yao)依據，也是(shi)元代散曲中不(bu)可多(duo)得的(de)名篇。如【南(nan)呂一(yi)枝(zhi)花】等，描寫(xie)了一(yi)個勾(gou)欄藝(yi)(yi)術家(jia)的(de)生(sheng)活(huo)境遇，抒(shu)發了一(yi)個平民(min)戲(xi)劇(ju)家(jia)的(de)偉大(da)抱負：永遠和社會底層(ceng)的(de)煙花藝(yi)(yi)伎與書會才人一(yi)道，不(bu)怕壓迫折撓，奮戰不(bu)息，至(zhi)死方休。這些(xie)堂堂正(zheng)正(zheng)的(de)思想與抱負，是(shi)用極(ji)俏(qiao)皮詼(hui)諧、佯狂玩(wan)世的(de)文字(zi)來(lai)表(biao)現(xian)的(de)，真是(shi)神韻獨具，妙趣(qu)(qu)橫(heng)(heng)生(sheng)，活(huo)脫(tuo)脫(tuo)顯現(xian)了一(yi)個多(duo)才多(duo)藝(yi)(yi)的(de)戲(xi)劇(ju)家(jia)的(de)韌性戰斗(dou)精(jing)神。
藝術特色
關漢卿的(de)(de)散曲(qu)(qu)，內容豐(feng)富多彩，格調清新剛勁，具有很高的(de)(de)藝術價值。寫(xie)男女(nv)(nv)戀情的(de)(de)作品最(zui)多，對婦女(nv)(nv)心理(li)的(de)(de)刻劃細致入(ru)微，寫(xie)離(li)愁別恨則(ze)真(zhen)切動(dong)人；風格豪放，曲(qu)(qu)詞(ci)潑辣風趣；語(yu)言(yan)通(tong)俗而口語(yu)化，生動(dong)自然，很能(neng)表現(xian)曲(qu)(qu)的(de)(de)本色；喜用(yong)(yong)白描手法，善(shan)于寫(xie)景，所用(yong)(yong)比(bi)喻，形象生動(dong)。
關漢卿是中國文學史(shi)(shi)和戲劇(ju)(ju)史(shi)(shi)上一位偉(wei)大的作家(jia)，他一生創作了許多雜劇(ju)(ju)和散(san)曲，成就卓越。他的劇(ju)(ju)作為元雜劇(ju)(ju)的繁榮與(yu)發展(zhan)打下了堅實的基(ji)礎，是元代雜劇(ju)(ju)的奠基(ji)人。
他在生(sheng)時(shi)(shi)就是(shi)戲曲界的(de)領袖人物，《錄鬼(gui)簿》中賈仲明(ming)吊詞說他是(shi)“驅梨園(yuan)領袖，總編修(xiu)師首，捻雜(za)劇班(ban)頭”，“姓名(ming)(ming)香四(si)大神(shen)物”。從(cong)元代周德清的(de)《中原(yuan)音韻(yun)》、明(ming)代何良俊的(de)《四(si)友齋叢說》到近代王國維(wei)的(de)《宋元戲曲史》，都把他列為“元曲四(si)大家(jia)”之(zhi)首。著名(ming)(ming)的(de)雜(za)劇作家(jia)高文秀被稱為“小(xiao)漢(han)卿”，杭(hang)州名(ming)(ming)作家(jia)沈(shen)和甫(fu)被稱為“蠻子漢(han)卿”，可見關漢(han)卿在當(dang)時(shi)(shi)就已享有崇高的(de)地位。
《竇娥冤》“列(lie)之(zhi)于世界大悲(bei)(bei)劇(ju)中(zhong)亦無愧色” ，是中(zhong)國古典(dian)悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)典(dian)范(fan)；他的(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)輕(qing)松、風趣(qu)、幽默，是后(hou)代喜劇(ju)的(de)(de)(de)(de)楷模。他的(de)(de)(de)(de)雜劇(ju)無論在藝術構思、戲劇(ju)沖突、人物塑造(zao)、語(yu)言(yan)運用(yong)等許多方(fang)面，都為(wei)后(hou)世提供了(le)許多寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)藝術經(jing)驗(yan)。他的(de)(de)(de)(de)許多雜劇(ju)經(jing)過改編一直在舞臺(tai)上(shang)演(yan)出，為(wei)人民所喜愛，給人以強烈的(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)享(xiang)受(shou)。
他的作品豐富(fu)了世(shi)(shi)界(jie)藝術寶庫，早在一(yi)百多年前，他的《竇(dou)娥冤》等作品已被翻譯介(jie)紹到歐洲，已成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)和(he)(he)世(shi)(shi)界(jie)人(ren)(ren)民(min)(min)共同(tong)的精神財富(fu)。中(zhong)華人(ren)(ren)民(min)(min)共和(he)(he)國(guo)成(cheng)立后，關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)的研究工作受到高(gao)度(du)重視，出版了他的戲曲全集和(he)(he)多本(ben)研究專著。1958年，關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)被世(shi)(shi)界(jie)和(he)(he)平理事會(hui)提(ti)名(ming)為(wei)“世(shi)(shi)界(jie)文(wen)化名(ming)人(ren)(ren)”，北京隆(long)重舉行了關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)戲劇(ju)活動700年紀念大會(hui)。
中(zhong)國關漢卿(qing)研(yan)究會(hui)(hui) ：1988年(nian)10月，在河北安國召開了(le)第三屆全國古代戲曲學術(shu)討(tao)論(lun)會(hui)(hui)及關漢卿(qing)創(chuang)作(zuo)730周年(nian)紀(ji)念(nian)大會(hui)(hui)，其間并成立(li)了(le)中(zhong)國關漢卿(qing)研(yan)究會(hui)(hui)。
保定市(shi)關漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)研(yan)究(jiu)會(hui)：保定市(shi)關漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)研(yan)究(jiu)工作者自愿組成(cheng)，屬地方性(xing)學術性(xing)非營利(li)社會(hui)團體，將組織開展(zhan)有(you)關關漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)的學術研(yan)究(jiu)與交流，邀請有(you)關專家學者對關漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)的研(yan)究(jiu)成(cheng)果舉辦(ban)講座，發(fa)掘整理(li)關漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)戲劇作品(pin)，編輯出(chu)版關漢(han)(han)(han)卿(qing)(qing)研(yan)究(jiu)的理(li)論期刊和理(li)論專集內(nei)刊。
關漢卿：《關漢卿選集》，人民(min)文(wen)學出版(ban)社，1998年。
喬忠延：《關漢卿傳》，北岳文(wen)藝出版社(she)，2015。
霍(huo)松林(lin)：《關漢(han)卿(qing)作品賞(shang)析集(ji)》，巴蜀書社(she)，1990。
李漢秋(qiu)：《關漢卿名劇賞析》，上海(hai)交(jiao)通大學出版，2010年。
李占鵬：《 關漢(han)卿評傳》， 南京大(da)學(xue)出版社 ， 2000年。
趙(zhao)建坤：《關漢卿研究學術史(shi)》，中山大學出版社(she)，，2008年。
英國：威(wei)廉(lian)·多爾拜博士的《關漢卿及其作品面面觀》
日(ri)本：波(bo)多(duo)野太郎合(he)著的《關漢卿現存雜劇研究》
中(zhong)國(guo)戲劇家(jia)協會：《關漢卿(qing)研究參考資(zi)料集》，中(zhong)國(guo)戲劇家(jia)協會，1957。
譚正(zheng)璧：《元代戲劇家關漢卿》，上海文(wen)化出版社(she)，1957。
古典文(wen)學(xue)出版社編(bian)輯部：《關漢卿(qing)研(yan)究論(lun)文(wen)集》，古典文(wen)學(xue)出版社，1958。
中國戲(xi)劇出版社：《關漢卿研究》（第一(yi)、二輯(ji)），中國戲(xi)劇出版社，1958。
人(ren)民(min)文(wen)學編輯部：《關漢卿戲曲選》，人(ren)民(min)文(wen)學出(chu)版社，1958。
吳曉鈴等編校：《關(guan)漢(han)卿戲曲(qu)集(ji)》，中(zhong)國戲劇(ju)出(chu)版社(she)，1958。
古(gu)典文(wen)(wen)學(xue)出版社：《關漢(han)卿(qing)研(yan)究論文(wen)(wen)集成》，古(gu)典文(wen)(wen)學(xue)出版社，1958。
野馬：《元(yuan)代戲劇家關漢卿》，湖(hu)南人民出版社，1958。
野馬：《關(guan)漢(han)卿的生平(ping)及其作品》，湖南人民出(chu)版社，1958。
楊蔭瀏，曹安和(he)編：《關漢卿戲(xi)劇(ju)樂(le)譜(pu)》，音樂(le)出版社，1959。
盧元駿：《 關漢卿(qing)考(kao)述》，臺(tai)灣正中書局(ju)，1960。
梁沛錦(jin)：《關漢卿研究(jiu)論文集成》，香(xiang)港潛(qian)文堂，1969。
張友彎等：《關(guan)漢卿雜居選》，人民文(wen)學(xue)出版社(she)，1979。
徐子方(fang)：《關漢卿(qing)研究》，文津(jin)出(chu)版社，1983 。
李漢秋(qiu)：《關漢卿研(yan)究資料》，上海古籍出版社(she)，1988。
王(wang)鋼輯 關(guan)漢卿研究資料匯考 中國戲劇出版社 1988。
張月中，盧彬主編：《關漢卿(qing)新論(lun)》，花(hua)山(shan)文藝出版(ban)社，1989。
張月中：《關漢卿(qing)研究(jiu)精(jing)華》，花山文藝(yi)出(chu)版社，，1990。
曾永義主編:《關漢(han)卿國際學術研討會(hui)論文(wen)集》,臺北文(wen)建會(hui)出版1994。
楊憲益(yi) 戴乃迭(die)：《關(guan)漢卿雜劇(ju)選》，外文出版(ban)社，2001。
林喦：《關漢卿新(xin)論》，首都師范大學出版社 , 2004年。
黃(huang)仕忠譯注：《關漢卿雜劇選譯 》，鳳凰出版(ban)社，2011。
謝美生 ：《悠(you)悠(you)寫(xie)戲情—關漢卿傳》，東(dong)方出版(ban)社 ，2013.
威廉(英國):《關漢卿及(ji)其作品面面觀》。
波多野太郎(日本)：《關(guan)漢卿現存(cun)雜劇(ju)研究》。
鐘雯(美國）：《竇娥冤：研究(jiu)與翻(fan)譯》，1975 年。
1957年10月28日(ri)，世界(jie)和平理事會(hui)常(chang)務會(hui)議(yi)通過了1958年紀念的世界(jie)文化名人名單，中國戲劇家關漢卿（戲劇活動七百年）在列(lie)。
1958年6月28日，為紀念關(guan)漢(han)卿(qing)戲(xi)劇創(chuang)作(zuo)700年，郵(you)電部發行了一套紀念郵(you)票(piao)，反映了這位偉大劇作(zuo)家(jia)的形(xing)象(xiang)及(ji)其主要劇作(zuo)。郵(you)票(piao)的第(di)二圖(tu)(tu)是關(guan)漢(han)卿(qing)的畫(hua)像，第(di)一、三圖(tu)(tu)選(xuan)用了關(guan)漢(han)卿(qing)的代表劇“蝴蝶夢”與“望江亭”作(zuo)為圖(tu)(tu)案。
1958年，在(zai)世界范(fan)圍紀(ji)念(nian)關(guan)漢卿從事戲劇(ju)創作700年活(huo)動中，前蘇聯也組織了一系列紀(ji)念(nian)活(huo)動，發行了一枚《關(guan)漢卿像》的紀(ji)念(nian)郵(you)票。
1958年(nian)(nian)，作(zuo)為世界(jie)文化名人，北京(jing)曾為關(guan)漢卿舉辦過“關(guan)漢卿戲(xi)劇(ju)創作(zuo)700周年(nian)(nian)紀(ji)念大會”，開國元勛陳毅為大會題詞。同年(nian)(nian)出版的《關(guan)漢卿戲(xi)曲集(ji)》收入他的18個劇(ju)本(ben)；《大戲(xi)劇(ju)家(jia)關(guan)漢卿杰作(zuo)選》收入6個劇(ju)本(ben)；《關(guan)漢卿戲(xi)曲選》收入8個劇(ju)本(ben)，小令、散曲若干。
1989年，中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)銀行(xing)于(yu)發行(xing)了(le)一枚《關漢卿(qing)像》精制銀幣，以(yi)紀念(nian)這位在中(zhong)國(guo)戲曲(qu)史上作(zuo)出杰出貢獻的戲曲(qu)家。其正面(mian)(mian)圖案為中(zhong)華人(ren)民(min)共和國(guo)國(guo)徽，并(bing)刊(kan)國(guo)名、年號；背(bei)面(mian)(mian)圖案為關漢卿(qing)造(zao)像，背(bei)景飾以(yi)其兩部戲曲(qu)著(zhu)作(zuo)《感(gan)天動(dong)地竇娥(e)冤(yuan)》和《望江(jiang)亭(ting)中(zhong)秋(qiu)切鲙》，環刊(kan)關漢卿(qing)、生卒年份字樣(yang)，并(bing)刊(kan)面(mian)(mian)額。
1958年，為紀念世界(jie)文化名人關漢卿(qing)，田漢創作的(de)(de)12場話劇《關漢卿(qing)》，全(quan)劇以《竇娥冤(yuan)》的(de)(de)寫作和上(shang)演(yan)為線(xian)索來(lai)展開矛盾沖突，塑造了元代戰斗的(de)(de)戲劇家關漢卿(qing)的(de)(de)藝術(shu)形象。第(di)一次在現代舞(wu)臺上(shang)展現關漢卿(qing)與珠(zhu)簾秀(xiu)的(de)(de)愛情故事(shi)，將珠(zhu)簾秀(xiu)塑造成膽(dan)識不凡、剛烈正直(zhi)的(de)(de)俠(xia)女式(shi)藝妓。
1958年11月(yue)，廣(guang)東(dong)粵劇院成立，馬師曾(ceng)被任(ren)命為院長，演出根據田漢同名話劇改(gai)編的粵劇《關漢卿(qing)(qing)》，于年底到武漢為中共八屆六中全(quan)會作(zuo)專場(chang)演出，其(qi)中關漢卿(qing)(qing)一角(jiao)由馬師曾(ceng)飾演。
2007年，北方昆曲劇(ju)(ju)(ju)院推出王(wang)(wang)新(xin)紀、王(wang)(wang)仲(zhong)德編(bian)劇(ju)(ju)(ju)的新(xin)編(bian)大型昆劇(ju)(ju)(ju)《關(guan)漢(han)卿(qing)》，這一版(ban)的女主角當仁不讓是(shi)珠(zhu)簾秀(xiu)，比起田漢(han)版(ban)的珠(zhu)簾秀(xiu)，新(xin)版(ban)珠(zhu)簾秀(xiu)溫柔嫵媚許多。在劇(ju)(ju)(ju)中，珠(zhu)簾秀(xiu)視演戲為生命，終(zhong)撕去脫籍(ji)文書，與(yu)卸去官職的關(guan)漢(han)卿(qing)重返舞臺。
2017年(nian)(nian)8月22日，北京(jing)人(ren)民藝(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院新排話(hua)劇(ju)(ju)《關漢卿》劇(ju)(ju)組舉行媒體見面會。作為中國話(hua)劇(ju)(ju)誕辰110周(zhou)年(nian)(nian)的(de)(de)獻禮之作，《關漢卿》無(wu)疑是北京(jing)人(ren)藝(yi)下(xia)半年(nian)(nian)的(de)(de)重頭(tou)戲。該劇(ju)(ju)由唐燁擔任(ren)導演(yan)，演(yan)員王斑(ban)出(chu)任(ren)關漢卿一角，他(ta)的(de)(de)摯友朱簾秀(xiu)則(ze)由演(yan)員于明加擔綱(gang)。
1958年，出品了粵(yue)劇同名(ming)電影《關漢卿》。
2001年，電視劇《關漢(han)卿(qing)傳奇》上映，其(qi)中(zhong)于(yu)榮光(guang)飾(shi)演關漢(han)卿(qing)一(yi)角。
自稱：“我(wo)是個普天下的郎君領(ling)袖，蓋(gai)世界(jie)浪子(zi)班頭。““我(wo)是個蒸不爛、煮(zhu)不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆(dou)”。
元代
鐘嗣成(cheng)：驅梨(li)園領袖(xiu)，總編修(xiu)帥首(shou)，捻雜(za)劇(ju)班頭。
熊(xiong)夢祥：生而倜儻(tang)，博學能文(wen)。滑稽多(duo)智，蘊藉風(feng)流，為一(yi)時之(zhi)冠。是時文(wen)翰(han)晦盲，不能獨振，淹于辭章者久矣。
賈仲明：珠(zhu)磯(ji)語唾(tuo)自然溜(liu)，金(jin)玉詞源即便有(you)，玲瓏(long)肺腑(fu)天生就。風月情，武慣熟，姓(xing)名香(xiang)四(si)大神州，驅(qu)梨園領(ling)袖，總(zong)編修師首，捻(nian)雜劇(ju)班頭。
貫云石：關漢卿、庚吉甫(fu)造語妖嬌，適如少女(nv)臨杯，使(shi)人(ren)不忍對殊。
楊維禎：其(qi)于(yu)聲文，綴(zhui)于(yu)君臣、夫婦(fu)、仙釋氏之(zhi)典故，以警人視聽，使癡(chi)兒女知有古今美惡成敗之(zhi)觀（勸）懲，則出于(yu)關、庚氏傳(chuan)奇之(zhi)變。
郝(hao)經《青樓(lou)集·序》中評(ping)說關漢卿云：不屑仕(shi)進，乃(nai)嘲風弄月，留連光(guang)景。
陶宗儀：高才風流人(ren)也。
明代
朱權：關漢卿之詞，如瓊筵醉客。觀其詞語(yu)，乃可上可下之才。
劉(liu)揖：至元、金、遼之世，則變(bian)而為今樂府。其詞(ci)擅場(chang)者，如關漢卿，庚吉甫、貫(guan)酸齋、馬昂(ang)夫諸作，體雖(sui)異而宮商相宜(yi)，此(ci)可被于弦(xian)竹者也。
何良(liang)俊：關之詞激厲而少(shao)蘊籍，白頗簡淡，所欠者俊語，當(dang)以(yi)鄭為第一。
孟稱舜：漢卿曲如繁(fan)弦(xian)促調，風雨驟(zou)集，讀之音覺(jue)韻冷冷，不(bu)離(li)耳上，所以(yi)稱為大家。
清代
凌廷堪(kan)：時人解道漢卿詞，關、馬新(xin)聲(sheng)競一時。振鬣長鳴驚萬馬，雄才端合讓東(dong)籬。
張(zhang)漢：靈均之(zhi)為(wei)(wei)聲(sheng)也(ye)(ye)，以(yi)騷(sao)；子云之(zhi)為(wei)(wei)聲(sheng)也(ye)(ye)，以(yi)賦(fu)；少陵之(zhi)為(wei)(wei)聲(sheng)也(ye)(ye)，以(yi)詩。……迨(dai)騷(sao)、賦(fu)、詩一(yi)變而為(wei)(wei)樂府，而關漢卿之(zhi)流作焉(yan)。
吳梅：嘗謂元人劇詞，約分三(san)類：喜豪放者學(xue)關卿，工(gong)研煉者宗(zong)實甫，尚輕俊者號東籬。
王國維：一(yi)無依傍，自(zi)鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本(ben)色，故為元人第一(yi)。
《法國拉魯斯(si)大(da)百科全書》：關漢卿為(wei)第一流的偉(wei)大(da)戲劇(ju)大(da)家。
《日本世界大(da)(da)百(bai)科事(shi)典》：關漢卿塑造人物的手法是創新的，獨特(te)的，尤其成功的是他對(dui)女性心理的描述。關漢卿的劇(ju)作(zuo)通過演員表演技(ji)巧所(suo)展現出的人物性格，都(dou)十分具有活(huo)力，所(suo)以它們對(dui)于(yu)元代戲劇(ju)的興盛發達起(qi)到極大(da)(da)的推進作(zuo)用(yong)。
《英國大(da)不列顛大(da)百科全書》稱關漢卿是“創作了60多(duo)種戲劇作品的(de)第(di)一(yi)位有(you)成就的(de)著(zhu)名戲劇大(da)家(jia)”。
《蘇聯(lian)大百科(ke)全書(shu)》：戲(xi)(xi)劇在元(yuan)代(dai)文學中占主(zhu)導地位，著(zhu)名戲(xi)(xi)劇家關漢卿(qing)的(de)《竇娥冤》、王實甫(fu)的(de)《西廂記》、馬致遠(yuan)的(de)《漢宮秋》、白樸的(de)《梧桐雨》，代(dai)表著(zhu)元(yuan)代(dai)戲(xi)(xi)曲藝術發展的(de)高峰。
越(yue)南《文學(xue)辭(ci)典》：關(guan)漢卿是(shi)中國元朝(chao)著名(ming)的戲劇(ju)家，大都(dou)人。
邾經的《青樓集·序》、蔣一葵的《堯山堂外紀》等多(duo)部重要的文獻都曾經記載關(guan)漢卿為(wei)(wei)金(jin)之(zhi)(zhi)遺(yi)民，故(gu)鄭振鐸等認(ren)(ren)為(wei)(wei)：關(guan)漢卿生(sheng)(sheng)于金(jin)亡(wang)之(zhi)(zhi)前，金(jin)亡(wang)時(shi)他已達出仕年齡，故(gu)為(wei)(wei)金(jin)之(zhi)(zhi)遺(yi)民。但胡(hu)適對于遺(yi)民之(zhi)(zhi)說卻有別解，他認(ren)(ren)為(wei)(wei)關(guan)氏生(sheng)(sheng)年不(bu)會在13世(shi)紀20年代之(zhi)(zhi)前，王季思也(ye)認(ren)(ren)為(wei)(wei)其生(sheng)(sheng)年應該(gai)在13世(shi)紀20年代中期(qi)或(huo)以后
。 金(jin)亡(wang)(wang)時，他還是(shi)(shi)(shi)個孩子，不(bu)必稱為(wei)(wei)(wei)遺民。另外,孫楷(kai)第等人(ren)認為(wei)(wei)(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)生于(yu)金(jin)亡(wang)(wang)之后元(yuan)統一(yi)(yi)之前(qian)的(de)蒙古(gu)時代(dai)，即(ji)1241—1250年(nian)(nian)(nian)(nian)左右。對關(guan)(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)卒(zu)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)考證(zheng)，學者們大(da)(da)(da)都認為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)1300年(nian)(nian)(nian)(nian)左右。主(zhu)要依據有(you)二(er)(er)：其一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)鐘嗣成(cheng)(cheng)的(de)《錄鬼簿》，此(ci)(ci)書成(cheng)(cheng)于(yu)1300年(nian)(nian)(nian)(nian)，鐘氏(shi)(shi)將(jiang)其列為(wei)(wei)(wei)“前(qian)輩(bei)已(yi)死名公才人(ren)”之首(shou)位，可見此(ci)(ci)時關(guan)(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)已(yi)卒(zu)。其二(er)(er)是(shi)(shi)(shi)關(guan)(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)有(you)散(san)曲(qu)(qu)《大(da)(da)(da)德歌(ge)》，研(yan)究者一(yi)(yi)般認為(wei)(wei)(wei)《大(da)(da)(da)德歌(ge)》得(de)名于(yu)元(yuan)成(cheng)(cheng)宗(zong)(zong)年(nian)(nian)(nian)(nian)號，因此(ci)(ci)關(guan)(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)的(de)卒(zu)年(nian)(nian)(nian)(nian)應在1297年(nian)(nian)(nian)(nian)元(yuan)成(cheng)(cheng)宗(zong)(zong)改(gai)元(yuan)大(da)(da)(da)德之后，但(dan)也(ye)有(you)研(yan)究者持(chi)有(you)異(yi)議(yi)，如(ru)趙萬里認為(wei)(wei)(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)卒(zu)于(yu)1280年(nian)(nian)(nian)(nian)左右, 而孫楷(kai)第認為(wei)(wei)(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)氏(shi)(shi)生卒(zu)年(nian)(nian)(nian)(nian)當為(wei)(wei)(wei)1320—1324年(nian)(nian)(nian)(nian)左右。 此(ci)(ci)外，馮沅(yuan)君、黃天(tian)驥等認為(wei)(wei)(wei)金(jin)元(yuan)時期有(you)兩(liang)個關(guan)(guan)(guan)(guan)漢卿(qing),一(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)解州(zhou)人(ren)，年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)較早，曾染指(zhi)于(yu)曲(qu)(qu)；一(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)都人(ren)，年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)較晚，即(ji)我們所說的(de)偉大(da)(da)(da)的(de)雜(za)劇作家(jia)。
綜合學(xue)者現(xian)在的研究，關(guan)漢卿出(chu)生于金末(mo)（1234年前），卒(zu)于元成(cheng)宗大(da)德(de)之后(hou)，即1300年左右。
“大都”說，也稱“燕人(ren)(ren)”。此說據(ju)元人(ren)(ren)熊(xiong)自(zi)得(de)(de)《析津志·名宦(huan)》：“關(guan)一齋,字漢卿。燕人(ren)(ren)。“ 趙萬里，么書儀(yi)等學者(zhe)從考(kao)證《析津志》入(ru)手，認(ren)為《析津志》是最古老的北京(jing)志書，其修纂(zuan)者(zhe)又(you)是元人(ren)(ren)，其小傳出自(zi)梁有(you)之手，而(er)梁有(you)與(yu)熊(xiong)自(zi)得(de)(de)熟識(shi)，其傳極為可信(xin)。?
“解州(zhou)”說(shuo)，此說(shuo)主要(yao)根據元(yuan)人朱(zhu)右《元(yuan)史補遺》所(suo)(suo)載：“關漢卿,解州(zhou)人，工(gong)樂府(fu)，著北曲六十本。”王季思、常林炎還注意到“漢卿在(zai)《單刀會》中(zhong)把關羽的形(xing)象塑造得如此雄偉，至少可以(yi)助證他(ta)以(yi)祖籍解州(zhou)自(zi)豪。” 王雪樵從(cong)關漢卿作品的語(yu)言中(zhong)發現(xian)了(le)山西(xi)運(yun)城一帶(古解州(zhou))所(suo)(suo)特有的方言，這(zhe)個(ge)事實為“解州(zhou)說(shuo)”增添了(le)砝碼。
“祁(qi)(qi)州”說(shuo)，此(ci)說(shuo)據清乾隆二十年修訂的《祁(qi)(qi)州志》卷八《關漢(han)(han)卿(qing)故里》記(ji)載：“漢(han)(han)卿(qing)，元時祁(qi)(qi)之伍仁村(cun)人也(按:伍仁村(cun)，今河北(bei)安國縣伍仁村(cun))，”楊(yang)國瑞等從此(ci)說(shuo)。1987年4月23日，河北(bei)安國縣舉行(xing)了(le)“偉大戲劇(ju)家關漢(han)(han)卿(qing)墓碑(bei)揭幕儀式”，并召(zhao)開關漢(han)(han)卿(qing)研究座談會，會上專家們經過討論肯定了(le)祁(qi)(qi)州說(shuo)的可能性(xing)。
"調和(he)"說，如劉大杰、張月中(zhong)等(deng)認為(wei)祁(qi)(qi)州(zhou)說和(he)大都(dou)說并無二異，因為(wei)元大都(dou)可以(yi)泛指(zhi)整個中(zhong)書省，包括今(jin)河北(bei)、山東、山西等(deng)地，祁(qi)(qi)州(zhou)在今(jin)河北(bei)，去(qu)大都(dou)極(ji)近，統屬于廣義的大都(dou)。常林炎也指(zhi)出(chu)：“關漢(han)卿(qing)，祁(qi)(qi)州(zhou)伍仁村(cun)人，祖籍解州(zhou)，重要的戲劇(ju)活動在大都(dou)，最后回到伍仁村(cun)故里，便(bian)終于此。”
為官
《錄鬼簿》記(ji)載：“關(guan)漢卿，大都人。太(tai)醫(yi)(yi)院尹(yin)(yin)(yin)。號己齋叟。” 另(ling)明(ming)代(dai)蔣一(yi)葵《堯(yao)山堂外(wai)紀》說關(guan)氏“金末為(wei)太(tai)醫(yi)(yi)院尹(yin)(yin)(yin)，金亡不仕(shi)。任”太(tai)醫(yi)(yi)院尹(yin)(yin)(yin)“，但仕(shi)于金或仕(shi)于元(yuan)未有(you)定(ding)論(lun)，考查金元(yuan)兩史《百官志(zhi)》都不見此(ci)職名，元(yuan)代(dai)《世醫(yi)(yi)得效方》卷首列有(you)太(tai)醫(yi)(yi)院24 個(ge)官職，其中(zhong)也無(wu)“院尹(yin)(yin)(yin)”。按元(yuan)代(dai)戶(hu)籍制度，百姓劃(hua)分為(wei)若干“戶(hu)”，其中(zhong)就有(you)”醫(yi)(yi)戶(hu)“，可能是“醫(yi)(yi)戶(hu)”誤作“太(tai)醫(yi)(yi)院尹(yin)(yin)(yin)”，
醫戶
蔡美彪先(xian)生發現明抄《說集》本(ben)(ben)和孟稱舜刊《酹江集》附錄(lu)的(de)(de)(de)《錄(lu)鬼簿》里(li)原來把(ba)“太(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)尹(yin)(yin)”都寫(xie)成“太(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)戶”，這個疑團似(si)乎始(shi)歸冰釋。因(yin)為太(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)戶是(shi)元朝特殊的(de)(de)(de)戶口制(zhi)度下(xia)的(de)(de)(de)名(ming)稱，即所謂醫(yi)戶，而(er)“戶”之與“尹(yin)(yin)”可(ke)(ke)能是(shi)形似(si)致誤的(de)(de)(de)。再從《竇娥(e)冤》中用“行(xing)醫(yi)有斟酌，下(xia)藥(yao)依本(ben)(ben)草，死的(de)(de)(de)醫(yi)不活，活的(de)(de)(de)醫(yi)死了(le)”語句來判斷，關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)對醫(yi)生職業(ye)也相當熟悉。隨著關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)影響的(de)(de)(de)逐漸擴大，國外(wai)學(xue)者也頗關(guan)注關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)職業(ye)問(wen)題，如日本(ben)(ben)學(xue)者金文京(jing)《關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)身世考(kao)(kao)》分析了(le)關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)作為太(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)出(chu)身的(de)(de)(de)意義(yi)及其時代(dai)背(bei)景,詳細考(kao)(kao)證(zheng)了(le)關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)從醫(yi)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性。 鄭振鐸等研(yan)究者據(ju)此推(tui)測關(guan)漢(han)卿(qing)(qing)(qing)可(ke)(ke)能是(shi)個“接近(jin)群眾的(de)(de)(de)普通下(xia)層醫(yi)人(ren)”。
優諫
依(yi)據(ju)元代楊維楨(zhen)云：“大金優(you)諫關卿在，伊尹(yin)扶湯進劇編。” ”優(you)諫“，即以歌舞或俳諧為手段(duan)，對當(dang)權者委(wei)婉地(di)實施諷諫的娛樂(le)活(huo)動。
故里遺跡
相傳在(zai)今河北省安國市關漢卿故里伍仁村西(xi)北角為關宅遺址，俗稱“關家園”，面積九畝九分。
另(ling)有關(guan)家渡、關(guan)家橋、普救(jiu)寺等遺(yi)址，現存(cun)"蒲(pu)水威(wei)觀"石匾，傳(chuan)(chuan)為關(guan)漢卿手(shou)跡。其軼事傳(chuan)(chuan)聞在故里世代相傳(chuan)(chuan)，老(lao)幼引以(yi)自豪。
在今河北(bei)(bei)省(sheng)安國市關(guan)漢(han)卿(qing)故里(li)伍仁(ren)村東北(bei)(bei)500米(mi)處(chu)，有關(guan)氏(shi)陵墓(mu)。墳墓(mu)原長4米(mi)，寬3米(mi)，高1.5米(mi)，東南－西北(bei)(bei)向。1958年，全國劇協主席田漢(han)視察后，國家撥款修成磚墓(mu)。1986年縣政(zheng)府撥款重修。現為直徑(jing)10米(mi)，高3米(mi)的磚基大墓(mu)，四周(zhou)遍植(zhi)松柏，墓(mu)前樹碑(bei)，碑(bei)陽為“偉大戲劇家關(guan)漢(han)卿(qing)之墓(mu)”。
院館場所
關(guan)漢(han)(han)卿紀(ji)念(nian)館(guan)位于(yu)河北省安國市(shi)藥(yao)王(wang)廟北側，由(you)原(yuan)關(guan)漢(han)(han)卿文物(wu)展室發展而成(cheng)。大門上額橫匾《關(guan)漢(han)(han)卿紀(ji)念(nian)館(guan)》為原(yuan)國家政協副主(zhu)席王(wang)任(ren)重題寫。 館(guan)內陳(chen)列內容有(you)三部分組成(cheng)：關(guan)漢(han)(han)卿生平事跡和有(you)關(guan)文物(wu);國內外(wai)專家學者對關(guan)漢(han)(han)卿及其作(zuo)品研究評論的書刊(kan);掛展全國知名人士的題字繪(hui)畫。
2016年(nian)，保定市(shi)關漢卿大劇院(yuan)施工基本完成。
嘲謔
元(yuan)曲作(zuo)家王和(he)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)生(sheng)性詼諧，常(chang)常(chang)和(he)關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)互相嘲謔(nve)，而關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)往往落下風。王和(he)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)去(qu)世以后(hou)(hou)，鼻(bi)(bi)涕長流(liu)。關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)去(qu)吊唁(yan)他(ta)(ta)，旁(pang)人(ren)告訴他(ta)(ta)王和(he)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)坐(zuo)化的(de)。關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)問(wen)鼻(bi)(bi)涕是(shi)(shi)怎(zen)么回事；旁(pang)人(ren)委婉地說是(shi)(shi)玉筋。關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不以為(wei)然(ran)地笑道(dao)(dao)：我說你們(men)不知道(dao)(dao)吧，這是(shi)(shi)嗓。那(nei)時(shi)把(ba)(ba)六畜勞傷，鼻(bi)(bi)中流(liu)出(chu)的(de)膿(nong)水叫做(zuo)嗓；也(ye)把(ba)(ba)喜歡中傷刻薄他(ta)(ta)人(ren)叫做(zuo)嗓。關(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)在(zai)(zai)朋友死后(hou)(hou)還(huan)如此戲謔(nve)，略(lve)顯刻薄地暗示王和(he)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)為(wei)人(ren)與病情(qing)，頗有(you)點黑色幽(you)默(mo)的(de)味道(dao)(dao)。似乎一(yi)切事情(qing)，包括生(sheng)死，在(zai)(zai)他(ta)(ta)看來(lai)，都不再(zai)有(you)莊(zhuang)嚴感，也(ye)少(shao)見(jian)悲戚。而這種放(fang)浪不羈，幽(you)默(mo)灑(sa)脫(tuo)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)劇作(zuo)中更(geng)是(shi)(shi)常(chang)常(chang)表現。
緋聞
珠(zhu)(zhu)(zhu)簾秀是(shi)(shi)藝(yi)名，她(ta)本姓(xing)朱，河南洛陽人，是(shi)(shi)當(dang)時最著名的雜(za)劇女(nv)(nv)(nv)演員，所謂“雜(za)劇當(dang)今獨(du)步”，藝(yi)術造(zao)詣極(ji)高，不(bu)僅(jin)花旦等女(nv)(nv)(nv)性(xing)角色都(dou)能(neng)扮(ban)，甚至(zhi)還可以女(nv)(nv)(nv)扮(ban)男(nan)裝。姿色雖說不(bu)是(shi)(shi)傾(qing)城傾(qing)國，甚至(zhi)稍(shao)微有些(xie)駝背，但風(feng)姿綽約、能(neng)詩善曲、歌喉清婉(wan)，在(zai)大(da)都(dou)不(bu)知(zhi)有多少才子文(wen)人為之傾(qing)倒。比珠(zhu)(zhu)(zhu)簾秀年(nian)長20歲的盧(lu)摯(zhi)，曾寫過一首《醉贈樂府(fu)珠(zhu)(zhu)(zhu)簾秀》：“系行舟(zhou)誰(shui)遣卿卿。愛林下風(feng)姿，云(yun)(yun)外歌聲。寶髻堆云(yun)(yun)、冰弦散(san)雨，總是(shi)(shi)才情。恰綠樹(shu)南薰晚晴(qing)，險(xian)些(xie)兒(er)羞煞(sha)啼(ti)鶯。客散(san)郵亭，楚調將成醉夢初醒。”在(zai)一次(ci)分別(bie)中，盧(lu)摯(zhi)還寫道(dao)：“才歡悅，早間(jian)別(bie)，痛煞(sha)煞(sha)好難割(ge)舍。畫(hua)船兒(er)載(zai)將春去也(ye)，空(kong)留下半江(jiang)明月。”珠(zhu)(zhu)(zhu)簾秀也(ye)作答(da)：“山(shan)無數，煙(yan)萬(wan)縷，憔悴煞(sha)玉堂人物。倚篷窗一身(shen)兒(er)活(huo)受苦(ku)，恨不(bu)得隨(sui)大(da)江(jiang)東去。”
關(guan)漢卿和(he)(he)珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)的“緋(fei)聞”，也是(shi)(shi)因為一(yi)首贈曲(qu)(qu)。南(nan)宋滅亡以后，大批北(bei)方劇作家和(he)(he)表演(yan)者南(nan)下(xia)。珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)到了(le)揚州(zhou)，巡回演(yan)出(chu)于江淮一(yi)帶(dai)。關(guan)漢卿就是(shi)(shi)在那(nei)里(li)和(he)(he)她相見。一(yi)個是(shi)(shi)硯(yan)田筆耕，佳作頻出(chu)的戲(xi)曲(qu)(qu)巨匠(jiang)；一(yi)個是(shi)(shi)技(ji)壓群(qun)芳(fang)，獨步(bu)當今的表演(yan)明星(xing)，自然會惺惺相惜。關(guan)漢卿專門寫了(le)一(yi)首散曲(qu)(qu)贈給(gei)珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)，里(li)面(mian)夸贊(zan)道：“碧(bi)玲瓏掩映(ying)著(zhu)湘(xiang)妃面(mian)，沒福怎能夠相見。十里(li)揚州(zhou)風(feng)物妍，出(chu)落著(zhu)神仙。”但是(shi)(shi)，珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)雖然與關(guan)漢卿等文人(ren)過從(cong)甚密，具體(ti)關(guan)系卻(que)不得而知。她年(nian)紀大了(le)之后開山(shan)授徒，被尊稱為“朱娘娘”。她的弟(di)子賽簾(lian)秀(xiu)和(he)(he)燕山(shan)秀(xiu)都是(shi)(shi)很(hen)有名(ming)的女演(yan)員。有材料說(shuo)，珠(zhu)簾(lian)秀(xiu)后來嫁給(gei)了(le)一(yi)個風(feng)流道士，過得并不幸福。
棺泣
關漢(han)卿高(gao)才博學而不得志，于(yu)(yu)是(shi)(shi)在《會真(zhen)記》基礎之(zhi)(zhi)上作(zuo)《西廂(xiang)(xiang)》，以(yi)發泄對時世(shi)的(de)(de)憤(fen)懣(men)不平，書(shu)稿未沒有(you)(you)完(wan)(wan)成而去世(shi)。后棺中(zhong)常(chang)有(you)(you)哭涕的(de)(de)聲音(yin)。狀(zhuang)元董君章前(qian)往憑吊，驚異這件事(shi)(shi)情，于(yu)(yu)是(shi)(shi)撿到(dao)(dao)遺稿，即《西廂(xiang)(xiang)記》十(shi)六(liu)出(chu)，說：‘‘棺材中(zhong)有(you)(you)哭的(de)(de)聲音(yin)，原來(lai)是(shi)(shi)此(ci)緣故，我將為(wei)您續寫(xie)完(wan)(wan)，‘’于(yu)(yu)是(shi)(shi)就帶走了，此(ci)后哭聲也就平息了，董君章續寫(xie)完(wan)(wan)后四出(chu)，始(shi)刊(kan)行于(yu)(yu)世(shi)，這聽起來(lai)雖然有(you)(you)點無稽之(zhi)(zhi)談，但伍仁村(cun)旁有(you)(you)高(gao)基住宅一所，相傳為(wei)關漢(han)卿故宅。……直到(dao)(dao)現在村(cun)中(zhong)的(de)(de)大人(ren)小孩都似(si)乎知道他的(de)(de)遺事(shi)(shi)。
