關漢卿(qing)（1234年(nian)以前－約1300年(nian)），原名(ming)不詳(xiang)，字漢卿(qing)，號已齋（又(you)作一(yi)齋、已齋叟），漢族，解州（今(jin)山西省運城）人(ren)，另有籍貫大(da)都（今(jin)北京市）和(he)祁(qi)州（今(jin)河北省安國市）等說。 元(yuan)雜(za)劇奠(dian)基人(ren)，“元(yuan)曲四大(da)家”之首(shou)，與白樸、馬(ma)致遠、鄭光祖(zu)并稱為“元(yuan)曲四大(da)家”。
以(yi)雜劇(ju)的成(cheng)就最(zui)大，今知(zhi)有67部，現存(cun)18部（個別作(zuo)品是否為他所作(zuo)無(wu)定論），最(zui)著名的是《竇(dou)娥冤》。關漢卿也寫了不少(shao)歷史(shi)劇(ju)，如(ru)《單刀(dao)會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲(qu)今存(cun)小令(ling)40多首(shou)、套數(shu)10多首(shou)。
關(guan)漢卿塑(su)造的“我是個蒸(zheng)不(bu)(bu)爛(lan)、煮不(bu)(bu)熟(shu)、捶不(bu)(bu)匾、炒不(bu)(bu)爆、響珰珰一粒銅(tong)豌豆”（《一枝花(hua)·不(bu)(bu)伏(fu)老》）的形象也廣為人稱(cheng)，被譽為“曲圣”。
關(guan)(guan)漢卿出(chu)(chu)生(sheng)于金(jin)末，醫(yi)戶家庭的(de)出(chu)(chu)身，生(sheng)活(huo)條(tiao)件明顯優越于一(yi)般(ban)百姓，才使得他能在(zai)教育(yu)(yu)遠未普及的(de)封建(jian)社會(hui)，尤其是在(zai)一(yi)個(ge)連年(nian)戰(zhan)事、社會(hui)動蕩不安的(de)時(shi)代背景下，有(you)幸(xing)接受了教育(yu)(yu)，而且教育(yu)(yu)程度(du)相對也比較高。元統一(yi)全國以后，按(an)照關(guan)(guan)漢卿行醫(yi)世家的(de)出(chu)(chu)身，被政府編入”醫(yi)戶“，實際上是一(yi)個(ge)接近群(qun)眾的(de)普通下層醫(yi)人，編劇和(he)演(yan)出(chu)(chu)活(huo)動只(zhi)不過是兼職和(he)謀生(sheng)的(de)手段。
元(yuan)(yuan)代大都(dou)是聞(wen)名世(shi)界(jie)的(de)商業中心，旅行家(jia)馬可波(bo)羅描述了(le)元(yuan)(yuan)大都(dou)的(de)繁華(hua)景象(xiang)，人口(kou)眾多，華(hua)屋巨(ju)室(shi)列布(bu)，四方(fang)異域(yu)之人會聚，而且(qie)“外國(guo)巨(ju)價異物(wu)及(ji)百物(wu)之輸(shu)入(ru)此城者(zhe)，世(shi)界(jie)諸城無能與比。““華(hua)美絕倫的(de)城市(shi) ，在(zai)世(shi)界(jie)上首屈一指。”
蒙(meng)古滅金以后(hou)，為了謀生，關漢卿來(lai)到(dao)大都，并開始專事(shi)戲劇(ju)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。關漢卿高才風流，在(zai)大都生活(huo)(huo)的(de)日(ri)子里，進娛(yu)樂(le)場所從(cong)事(shi)雜劇(ju)創作活(huo)(huo)動(dong)(dong)，甚至親自粉墨登(deng)場。他(ta)主持玉京書會時，和(he)曲(qu)家王和(he)卿、楊顯(xian)之、費君祥、梁(liang)進之等等有(you)較密切(qie)的(de)交往，常在(zai)一起商酌(zhuo)文辭，評改作品；他(ta)留戀(lian)于勾(gou)欄瓦肆，與(yu)(yu)一些著名藝人(ren)也相當熟悉，他(ta)可能與(yu)(yu)戲曲(qu)家王實甫有(you)一定關系，據說兩人(ren)共同完成了雜劇(ju)《西廂記》，【中呂·普天樂(le)】《崔張十六(liu)事(shi)》散曲(qu)可以為證。
元代，除大(da)都外，南方(fang)的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、鎮江等地(di)商業也十分發達。南宋亡國以(yi)后，大(da)批北方(fang)劇(ju)作家和表演(yan)(yan)(yan)者為了謀(mou)生，紛紛南下(xia)。關(guan)漢(han)卿(qing)也南下(xia)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)等地(di)，繼續從事(shi)他(ta)的(de)(de)藝術活動，而(er)南方(fang)的(de)(de)富庶繁(fan)華給他(ta)留(liu)下(xia)了深刻的(de)(de)印象，在(zai)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)演(yan)(yan)(yan)出、游歷后，曾以(yi)”普天下(xia)錦繡(xiu)鄉，寰(huan)海內風(feng)流地(di)”之語(yu)盛贊杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，描(miao)繪(hui)了這(zhe)座城市的(de)(de)秀麗風(feng)光和繁(fan)華生活。揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，中國古(gu)代風(feng)流才子(zi)(zi)，只要拉得(de)上(shang)關(guan)系，總愛提(ti)上(shang)一提(ti)，關(guan)漢(han)卿(qing)在(zai)這(zhe)里(li)見到了珠(zhu)簾(lian)(lian)秀，并寫下(xia)了《贈珠(zhu)簾(lian)(lian)秀》：“十里(li)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)物妍，出落著神仙”，才子(zi)(zi)佳人(ren)故事(shi)上(shang)演(yan)(yan)(yan)。并與珠(zhu)簾(lian)(lian)秀弟子(zi)(zi)賽簾(lian)(lian)秀、燕山秀，以(yi)及侯耍俏(qiao)、黑狗頭，還有尊王(wang)和卿(qing)為“伯父”的(de)(de)順時秀等雜劇(ju)演(yan)(yan)(yan)員相識。
1.董解元醉(zui)走柳絲亭 2.丙吉教子(zi)立宣帝 3.薄(bo)太后走馬救(jiu)周勃 4.太常(chang)公主認先皇 5..曹太后死哭劉夫人
6.荒墳梅竹鬼(gui)團圓(yuan) 7.風月狀元三負心 8.沒興風雪(xue)瘸(que)馬記 9.金(jin)銀(yin)交(jiao)鈔三告狀 10.蘇氏進織錦回(hui)文(wen)
11.升仙橋相(xiang)如(ru)題柱 12.金谷園(yuan)綠珠墜樓 13.漢匡衡鑿壁偷光(guang) 14.劉夫人書寫萬花堂(tang) 15.呂(lv)蒙正(zheng)風雪破窯記
16.晏(yan)叔原(yuan)風月鷓鴣天 17.姑(gu)蘇臺范蠡(li)進(jin)西(xi)施 18.開封府蕭王勘龍衣 19.柳花亭(ting)李婉復(fu)落娼(chang) 20.甲馬(ma)營降生趙(zhao)太祖
21.賢孝婦風雪(xue)雙駕車 22.雙提尸鬼報汴河冤 23.老(lao)女(nv)婿金馬玉堂春 24.宋上皇御斷姻緣簿 25.崔(cui)玉簫擔(dan)水澆花旦
26.隋煬(yang)帝牽龍舟(zhou) 27.風雪狄梁公 28.屈勘宣華妃 29.月落江梅怨 30.管(guan)寧割席(xi)
31.白衣相(xiang)高(gao)鳳漂麥 32.孫(sun)康映雪 33.唐明皇哭香囊 34.唐太宗哭魏徵 35.武則(ze)天肉(rou)醉王皇后
36.翠華妃對玉釵 37.漢元帝哭昭君 38.劉夫人救(jiu)啞子 39.劉盼盼鬧衡(heng)州(zhou) 40.呂無雙銅瓦記
41。風(feng)流孔目春衫記 42。萱草堂玉(yu)簪(zan)記 43。楚云公(gong)主酹(lei)江月(yue) 44。魯(lu)元公(gong)主三噉赦 45。醉娘子(zi)三撇嵌(qian)
備(bei)注：1、《董解元醉走(zou)柳絲亭(ting)》：《錄鬼簿》著錄劇名，已佚，下(xia)同。
1.《閨(gui)怨(yuan)佳人拜月(yue)亭》 2 .《閨(gui)怨(yuan)佳人拜月(yue)亭》 3.《錢大尹智(zhi)寵謝天香》 4.《杜蕊娘智(zhi)賞金線(xian)池》
5.《望江亭中秋切鲙》 6.《山神廟裴度(du)還(huan)帶》 7.《趙盼兒(er)風月救風塵》 8.《鄧夫人苦痛哭存孝(xiao)》
9.《關大王獨赴單(dan)刀會》 10.《溫太真(zhen)玉鏡臺》 11.《錢(qian)大尹智(zhi)勘緋衣(yi)夢 12.《詐妮子調風(feng)月
13.《感天動地竇娥冤》 14.《狀元堂陳母教子》 15.《包待(dai)制三勘蝴蝶夢(meng)》 16.《劉夫人慶賞(shang)五侯宴》
17.《包(bao)待(dai)制智斬魯(lu)齋郎》 18.《尉(wei)遲恭單鞭奪槊》
《錄(lu)(lu)鬼(gui)簿》著錄(lu)(lu)關漢(han)卿雜劇(ju)名目(mu)共(gong)62種(zhong)（今人傅惜華《元(yuan)代雜劇(ju)全目(mu)》著錄(lu)(lu)關劇(ju)存目(mu)共(gong)67種(zhong)），今存18種(zhong)，其中幾(ji)種(zhong)是否關作，人們尚有不同意見。現將諸本簡(jian)介如下：
1、《感天動地竇(dou)娥冤》：四(si)折(zhe)一楔(xie)子。此劇(ju)第(di)四(si)折(zhe)寫竇(dou)天章任兩(liang)淮提刑(xing)肅(su)政廉訪(fang)使(shi)之職。據《元(yuan)史·百官志》與《南(nan)村輟耕錄》記(ji)載，公元(yuan)1291年(nian)（至元(yuan)二十八(ba)年(nian)）改按察司為(wei)肅(su)政廉訪(fang)司。知(zhi)此劇(ju)當作于1291年(nian)之后，是關漢卿晚年(nian)的(de)作品。此劇(ju)現存版(ban)(ban)本(ben)(ben)，主要有明(ming)代陳與郊編(bian)、公元(yuan)1588年(nian)（萬(wan)歷十六年(nian)）龍峰(feng)徐氏刊刻《古名(ming)家雜(za)劇(ju)》本(ben)(ben)，明(ming)代孟稱舜編(bian)《古今(jin)名(ming)劇(ju)合選(xuan)·酹(lei)江集(ji)》本(ben)(ben)和明(ming)代臧懋循編(bian)《元(yuan)曲選(xuan)》本(ben)(ben)。臧懋循曾參照多種藏本(ben)(ben)進行(xing)加工(gong)校訂，故關劇(ju)諸版(ban)(ban)本(ben)(ben)中以臧本(ben)(ben)為(wei)最佳（下(xia)同，不一一注明(ming)）。
2、《望江亭中(zhong)秋(qiu)切(qie)鲙(kuai)》：共(gong)四折。現存公元1598年(nian)（萬(wan)歷二十六(liu)年(nian)）明(ming)代息機子編《雜劇選》本(ben)、明(ming)王驥德(de)編萬(wan)歷顧曲(qu)齋刊《古雜劇》本(ben)和(he)《元曲(qu)選》本(ben)。前兩本(ben)劇名作《望江亭中(zhong)秋(qiu)切(qie)鲙(kuai)旦》。
3、《趙盼兒(er)風(feng)月救風(feng)塵》：共四折(zhe)。現存版本(ben)，有《古名家雜劇(ju)》本(ben)與《元曲選》本(ben)。
4、《包待(dai)制(zhi)智斬魯齋郎》：四折(zhe)(zhe)一楔子(zi)。《錄(lu)鬼簿(bu)》于關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)名(ming)(ming)下未著錄(lu)此劇(ju)，故(gu)本(ben)劇(ju)是否關(guan)(guan)作(zuo)，有(you)(you)人持懷疑態(tai)度。但明代《古名(ming)(ming)家雜劇(ju)》本(ben)和《元曲(qu)選(xuan)》本(ben)都題(ti)“關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)撰”；《今樂考證》、《曲(qu)海(hai)總目提要》諸(zhu)書(shu)也(ye)(ye)題(ti)“關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)撰”。從劇(ju)作(zuo)藝術風格看來，也(ye)(ye)與關(guan)(guan)劇(ju)肖似(si)。且第三折(zhe)(zhe)張圭唱詞中曾引用與關(guan)(guan)氏“莫逆(ni)交”的(de)楊(yang)顯(xian)之《酷寒亭》劇(ju)中的(de)故(gu)事，故(gu)在未有(you)(you)新的(de)否定材料發現之前，可暫(zan)定為關(guan)(guan)作(zuo)。現存主要有(you)(you)《古名(ming)(ming)家雜劇(ju)》本(ben)與《元曲(qu)選(xuan)》本(ben)。
5、《包(bao)待制三勘蝴蝶夢》：四折(zhe)一(yi)楔子。孟稱舜、曹棟(dong)亭刊(kan)本《錄鬼(gui)簿》未著(zhu)錄此居(ju)，故有(you)人疑(yi)非關(guan)作。但(dan)天(tian)一(yi)閣本《錄鬼(gui)簿》、《太和(he)正音譜》、《古(gu)名家(jia)雜劇(ju)》及(ji)《元曲選(xuan)》均題關(guan)漢卿撰，故可以(yi)肯定為關(guan)作。現(xian)存有(you)《古(gu)名家(jia)雜劇(ju)》及(ji)《元曲選(xuan)》本。
6、《杜蕊娘(niang)智賞金線(xian)池》：四折一楔子。現(xian)存(cun)有《古名(ming)家雜劇(ju)》本(ben)、顧曲齋《古雜劇(ju)》本(ben)、《古今名(ming)劇(ju)合選·柳(liu)枝(zhi)集(ji)》本(ben)及(ji)《元曲選》本(ben)。
7、《錢大尹(yin)智(zhi)寵謝天香》：四折一(yi)楔子。現存《古名家雜劇》本及(ji)《元曲(qu)選》本。
8、《溫太真玉鏡(jing)臺》：四折。現存《古名家雜劇》本(ben)、《古雜劇》本(ben)、《古今名劇合選·柳(liu)枝集》本(ben)與《元(yuan)曲選》本(ben)。
9、《尉(wei)遲恭單鞭奪(duo)槊》：四折一楔子。現(xian)存明趙琦(qi)(qi)美《脈望(wang)館(guan)鈔(chao)校本(ben)(ben)(ben)古今雜劇(ju)》本(ben)(ben)(ben)和《古名家雜劇(ju)》本(ben)(ben)(ben)、《元曲(qu)選》本(ben)(ben)(ben)。后(hou)二(er)本(ben)(ben)(ben)題尚(shang)仲賢(xian)撰。尚(shang)仲賢(xian)所作為《尉(wei)遲恭三奪(duo)槊》，現(xian)存《元刊雜劇(ju)三十種》本(ben)(ben)(ben)，故從趙琦(qi)(qi)美鈔(chao)校本(ben)(ben)(ben)，定(ding)為關作。
10、《關大(da)(da)王獨赴(fu)單刀(dao)會(hui)》：四(si)折。現存《元刊(kan)雜(za)劇(ju)(ju)三(san)十(shi)種(zhong)》本(ben)、《脈望館鈔校本(ben)古今(jin)雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)及近人王季列編《孤(gu)本(ben)元明雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)。《錄鬼簿》與《元刊(kan)雜(za)劇(ju)(ju)三(san)十(shi)種(zhong)》著錄本(ben)劇(ju)(ju)名(ming)目為(wei)《關大(da)(da)王單刀(dao)會(hui)》，脈望館本(ben)作《關大(da)(da)王獨赴(fu)單刀(dao)會(hui)》。
11、《王閏香夜月四春(chun)園(yuan)(yuan)》：四折。《錄(lu)鬼(gui)簿》有《錢大尹鬼(gui)報緋(fei)衣(yi)夢(meng)》，即本(ben)(ben)(ben)劇(ju)。天一閣(ge)本(ben)(ben)(ben)《錄(lu)鬼(gui)簿》簡名(ming)(ming)(ming)《非(fei)衣(yi)夢(meng)》，題目正名(ming)(ming)(ming)為“王閨香夜昂四春(chun)園(yuan)(yuan)，錢大尹智(zhi)勘非(fei)衣(yi)夢(meng)”。說集(ji)本(ben)(ben)(ben)、孟(meng)稱舜本(ben)(ben)(ben)《錄(lu)鬼(gui)簿》簡名(ming)(ming)(ming)《緋(fei)衣(yi)夢(meng)》，《也是(shi)園(yuan)(yuan)書(shu)目》作《錢大尹智(zhi)勘緋(fei)衣(yi)夢(meng)》。現存《古(gu)名(ming)(ming)(ming)家雜劇(ju)》本(ben)(ben)(ben)、《古(gu)雜劇(ju)》本(ben)(ben)(ben)與(yu)《脈(mo)望館鈔校古(gu)今雜劇(ju)》本(ben)(ben)(ben)。
12、《劉(liu)夫人慶賞五(wu)(wu)侯宴(yan)》：五(wu)(wu)折一(yi)(yi)楔(xie)子(zi)(zi)。本劇(ju)(ju)是否關撰(zhuan)，尚不能(neng)肯定。劇(ju)(ju)中較多描(miao)寫了關劇(ju)(ju)其他本子(zi)(zi)中未出現過的農村(cun)生活場景，還(huan)采用了五(wu)(wu)折一(yi)(yi)楔(xie)子(zi)(zi)的形式。這在關劇(ju)(ju)中屬(shu)破例。
13、《鄧夫人苦痛(tong)哭存(cun)孝》：四折。現存(cun)有《脈望(wang)館(guan)鈔校本(ben)(ben)古今雜劇(ju)》本(ben)(ben)與(yu)《孤(gu)本(ben)(ben)元明雜劇(ju)》本(ben)(ben)。
14、《山神廟裴(pei)度(du)還帶》：四折(zhe)一楔子（楔子在第四折(zhe)前）。按元末(mo)明(ming)初賈仲明(ming)也有《裴(pei)度(du)還帶》劇，天一閣本(ben)(ben)《錄鬼簿(bu)續編》題(ti)目正名(ming)為(wei)“長安市璚涯報恩，山神廟裴(pei)度(du)還帶”。因此有人認本(ben)(ben)劇為(wei)賈作(zuo)。現存(cun)《脈望館鈔(chao)校本(ben)(ben)古(gu)今雜劇》本(ben)(ben)與《孤本(ben)(ben)元明(ming)雜劇》本(ben)(ben)。
15、《狀元堂陳母教(jiao)子(zi)》：四折一楔(xie)子(zi)。本(ben)(ben)劇名(ming)目(mu)孟(meng)稱舜本(ben)(ben)、曹棟(dong)亭(ting)本(ben)(ben)《錄(lu)鬼簿》俱不(bu)載，思想(xiang)傾向、藝術風格和關漢卿其他喜劇不(bu)類，疑(yi)非(fei)關作。現存《脈(mo)望館鈔校本(ben)(ben)古今雜劇》本(ben)(ben)與《孤本(ben)(ben)元明雜劇》本(ben)(ben)。
16、《閨怨(yuan)佳人拜月亭》：原本未分(fen)折(zhe)目(mu)，實應為四(si)折(zhe)一(yi)楔(xie)子。有《元刊雜劇三十種(zhong)》本，僅存曲(qu)詞(ci)及(ji)部分(fen)科白。
17、《詐妮子調風月》：原本未分折目，實(shi)應(ying)為四折，有《元刊雜劇三十種》本，僅存(cun)曲詞及部分科白(bai)。
18、《關(guan)張雙赴西蜀(shu)夢》：有(you)《元刊雜劇三十種(zhong)》本(ben)，無“題目正名”及(ji)科(ke)白，僅有(you)四套曲詞。
主要內容
關漢卿雜(za)劇涵(han)蓋面非常廣(guang)泛，幾乎涉及(ji)到元代社會生活的各個(ge)領域，按內容大致可分為三類：
第一(yi)類公(gong)案劇，揭露政治黑暗和統治者的殘(can)暴，觸及尖銳的社會(hui)矛(mao)盾，歌頌了人(ren)民(min)的反抗斗(dou)爭。
如《竇娥冤(yuan)》《蝴蝶夢(meng)》《魯(lu)齋(zhai)郎》等。最具有(you)代表(biao)性的(de)(de)作品是《竇娥冤(yuan)》，被列入世界大悲劇(ju)之中，反映(ying)了人民的(de)(de)斗爭精神，控(kong)(kong)訴(su)社(she)會黑暗(an)。作品寫了一個(ge)弱小無靠的(de)(de)寡婦竇娥，在貪官桃杌的(de)(de)迫害下(xia)，被誣為“藥(yao)死(si)公公”，斬首示(shi)眾。竇娥的(de)(de)冤(yuan)案(an)有(you)巨大的(de)(de)典(dian)型意(yi)義(yi)，作家以(yi)“人命關天(tian)關地”的(de)(de)高度社(she)會責任感，提(ti)出了封(feng)建(jian)社(she)會里(li)“官吏每（們）無心(xin)正(zheng)法，使百姓有(you)口難言(yan)”這(zhe)個(ge)帶普遍意(yi)義(yi)的(de)(de)問題(ti)，強烈地控(kong)(kong)訴(su)了封(feng)建(jian)制度與(yu)民為敵、殘民以(yi)逞的(de)(de)罪惡。
第二類婚姻(yin)愛情劇，主要是描寫下層(ceng)婦女(nv)的生活和斗爭(zheng)(zheng)，突出她們在(zai)斗爭(zheng)(zheng)中的勇敢和機智，肯定女(nv)性對于婚姻(yin)的自主選擇(ze)。那些貌似強大(da)的壞人，在(zai)聰明的對手(shou)面
前，一個個被簸弄得象泄(xie)了氣的(de)(de)皮球，因(yin)此作品(pin)也帶有更多的(de)(de)喜劇意味。如(ru)《救風(feng)塵(chen)(chen)》《望江亭》《金線池》《調風(feng)月(yue)》《拜月(yue)亭》等。其(qi)中以《救風(feng)塵(chen)(chen)》為最有代(dai)表(biao)性。《救風(feng)塵(chen)(chen)》寫妓女宋(song)引章(zhang)與窮秀才安(an)秀實相戀，后貪圖(tu)財物嫁(jia)(jia)給(gei)富商(shang)周舍，結果(guo)被朝打暮罵(ma)，受盡苦楚。妓女趙(zhao)盼兒假意要嫁(jia)(jia)給(gei)周舍，設計救出(chu)了宋(song)引章(zhang)。宋(song)引章(zhang)嫁(jia)(jia)給(gei)安(an)秀實。作品(pin)同情社會底層(ceng)的(de)(de)妓女和儒生，揭露了官商(shang)的(de)(de)虛偽殘暴(bao)。
第三(san)(san)類歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)，通過塑造英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)人物形象，歌(ge)頌(song)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)，賦予英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)人物以拯救蒼生(sheng)的(de)使(shi)命，表(biao)(biao)達了(le)(le)(le)(le)他對社會現實黑暗的(de)批判和對英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)再(zai)世的(de)渴(ke)望。如《單刀(dao)會》《西(xi)蜀夢》。以《單刀(dao)會》的(de)成就最為突(tu)出，取材于(yu)《三(san)(san)國志·魯肅傳(chuan)》，寫(xie)吳國名臣魯肅為了(le)(le)(le)(le)索取荊州，設(she)宴邀請關(guan)(guan)羽，關(guan)(guan)羽單刀(dao)赴(fu)會的(de)故事(shi)，塑造了(le)(le)(le)(le)一個大義凜然、無所(suo)畏懼的(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)形象。關(guan)(guan)漢(han)卿的(de)這些歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)來源于(yu)史(shi)(shi)傳(chuan)，但(dan)又超越史(shi)(shi)傳(chuan)。他創作(zuo)的(de)立足點不在(zai)于(yu)再(zai)現歷(li)史(shi)(shi)的(de)真實，而是借歷(li)史(shi)(shi)題材融進大量(liang)的(de)現實內容，著重體現歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)創作(zuo)的(de)時(shi)代(dai)精神(shen)和戲(xi)劇(ju)文(wen)字的(de)基本特征，這便是關(guan)(guan)漢(han)卿的(de)歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)的(de)精華所(suo)在(zai)。在(zai)這些歷(li)史(shi)(shi)劇(ju)中，關(guan)(guan)漢(han)卿贊美正義的(de)事(shi)業(ye)，歌(ge)頌(song)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)業(ye)績(ji)，表(biao)(biao)現了(le)(le)(le)(le)一個正直戲(xi)劇(ju)家(jia)的(de)愛(ai)憎感情，這和他在(zai)其他劇(ju)作(zuo)里所(suo)體現的(de)精神(shen)是一致的(de)。
由于歷史和階(jie)級的(de)(de)(de)局(ju)限(xian)，關漢卿以農民階(jie)級的(de)(de)(de)立場來(lai)批判封建統治者(zhe)，對(dui)黃巢和梁(liang)山泊農民起義的(de)(de)(de)看法(fa)(fa)依然擺脫(tuo)不(bu)了傳統的(de)(de)(de)偏見；某(mou)些(xie)(xie)劇作宣揚(yang)封建倫(lun)理道德(de)，如《陳母教子》；有(you)些(xie)(xie)作品存在著勾欄(lan)調笑作風，流露了低級庸俗的(de)(de)(de)情趣。特別(bie)要指出(chu)的(de)(de)(de)是關劇對(dui)清(qing)官、“王法(fa)(fa)”充(chong)滿幻想。靠清(qing)官、“王法(fa)(fa)”來(lai)主(zhu)持公道，昭雪(xue)民冤，雖然也表現(xian)了作家的(de)(de)(de)正(zheng)義感，但這只不(bu)過是一種社會改良主(zhu)義的(de)(de)(de)幻想，不(bu)可能是醫治社會弊病的(de)(de)(de)靈(ling)丹妙藥(yao)。
藝術特色
關劇是中國(guo)古典戲曲藝術的(de)一個高峰(feng)。關漢卿(qing)嫻熟地(di)運(yun)用(yong)元代(dai)雜(za)劇的(de)形式，在塑造(zao)人物形象(xiang)、處理戲劇沖突(tu)、運(yun)用(yong)戲曲語言(yan)諸方面均有杰出的(de)成就(jiu)。
1. 關漢(han)卿的(de)(de)劇作把塑造正面主人(ren)公放在(zai)首要(yao)的(de)(de)地位。在(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)學史(shi)上(shang)，還沒有一個戲曲家象關漢(han)卿那樣塑造出如此眾多(duo)而又(you)鮮明的(de)(de)藝術形象。如同(tong)(tong)是妓女，趙盼兒(er)、宋(song)引章、杜(du)蕊娘、謝(xie)天香等各具不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)個性。同(tong)(tong)在(zai)魯(lu)齋(zhai)郎的(de)(de)壓迫下(xia)，都有著妻子(zi)被掠占的(de)(de)不(bu)幸遭(zao)遇，但中(zhong)級官吏(li)張珪和(he)工匠李四對事(shi)件的(de)(de)態度(du)就(jiu)截然不(bu)同(tong)(tong)。
2. 在處(chu)理戲(xi)劇沖突(tu)方面，關漢卿善于提煉激動人(ren)心的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情節(jie)。有(you)善良無辜(gu)的(de)(de)(de)(de)寡婦被(bei)屈斬而天地(di)變色的(de)(de)(de)(de)奇跡；有(you)單槍匹(pi)馬(ma)懾伏敵(di)人(ren)的(de)(de)(de)(de)英雄業績；有(you)忍(ren)痛(tong)送妻子去讓(rang)(rang)權(quan)豪霸占的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)；有(you)讓(rang)(rang)親生兒(er)子償命而保存前妻兒(er)子的(de)(de)(de)(de)母親；有(you)被(bei)所(suo)愛的(de)(de)(de)(de)人(ren)拋棄而被(bei)迫為他(ta)去說親的(de)(de)(de)(de)婢女。這(zhe)些情節(jie)看(kan)來既富有(you)傳奇色彩，又(you)都是扎根(gen)在深厚的(de)(de)(de)(de)現(xian)實土(tu)壤里的(de)(de)(de)(de)。
關劇(ju)(ju)的戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖突還表現在(zai)(zai)它(ta)的過場戲(xi)(xi)(xi)簡潔，戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)場面隨步換形(xing)，富于變化。這(zhe)樣處理(li)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)場面，搖曳多姿，變化莫(mo)測，出觀(guan)眾意(yi)想之外，又在(zai)(zai)人物情理(li)之中，效果十分(fen)強烈(lie)。
3. 關漢卿是一位杰出(chu)的(de)語言(yan)藝術大師，他(ta)(ta)汲取大量民(min)間生(sheng)動的(de)語言(yan)，熔鑄精(jing)美的(de)古典詩詞(ci)，創(chuang)造出(chu)一種生(sheng)動流暢、本色當行的(de)語言(yan)風格(ge)。他(ta)(ta)是元曲中(zhong)本色派的(de)杰出(chu)代(dai)表，真(zhen)正(zheng)做到了"人習其方言(yan)，事肖其本色。境(jing)無旁溢，語無外假"。
關劇語(yu)言的(de)本色(se)風格(ge)表現：人物語(yu)言的(de)性格(ge)化上，曲白酷(ku)肖(xiao)人物聲口，符合人物身份；作者不(bu)務新巧，不(bu)事雕琢藻繪，創造(zao)了一(yi)種富有(you)特(te)色(se)的(de)通俗(su)、流暢、生(sheng)動的(de)語(yu)言風格(ge)。
關(guan)漢卿(qing)是(shi)一位熟(shu)悉舞(wu)臺藝術的(de)(de)戲曲(qu)家(jia)，他的(de)(de)戲曲(qu)語言既本(ben)色(se)又(you)當(dang)行，具有(you)“入耳消融”的(de)(de)特點，沒有(you)艱深(shen)晦澀的(de)(de)毛病。不像明清時(shi)(shi)期(qi)有(you)些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關(guan)劇在詞曲(qu)念白(bai)的(de)(de)安排上也恰到好處，曲(qu)白(bai)相生，自然熨貼，不愧是(shi)當(dang)時(shi)(shi)戲曲(qu)家(jia)中一位“總編修(xiu)師首”的(de)(de)人物(wu)。
漢(han)卿散曲(qu)，今(jin)存約(yue)49首（一說57首），描繪都市(shi)的繁華與藝人的生活，羈旅行役與離(li)愁(chou)別緒，以(yi)及(ji)自抒抱負的述志(zhi)遣興。
主要內容
1. 描繪都市繁華(hua)與藝人(ren)生活(huo)。〔南呂一枝花〕《杭(hang)(hang)州景》與〔南呂一枝花〕《贈朱簾秀》二散套，比較真實地(di)反(fan)映了(le)(le)宋元時期杭(hang)(hang)州的景象。“百(bai)十里街(jie)衢(qu)整齊(qi)，萬余家樓閣參差，并無半(ban)答兒(er)閑田地(di)。”正是(shi)：“水秀山(shan)奇，都市繁阜，人(ren)煙輳集，勾欄瓦舍星羅棋布(bu)，藝伎伶人(ren)大(da)顯身(shen)手。看了(le)(le)這(zhe)壁覷了(le)(le)那壁，縱有丹青下不得筆(bi)。”
2. 關漢卿(qing)描(miao)繪男女離(li)愁別緒的(de)(de)散曲(qu)，寫(xie)(xie)得(de)十分動人。感(gan)情(qing)豐富而深沉，沒有矯揉造作(zuo)的(de)(de)虛假(jia)成分，一掃委靡(mi)纖弱(ruo)的(de)(de)曲(qu)風，所謂“以健筆寫(xie)(xie)柔情(qing)”，是這(zhe)部分作(zuo)品的(de)(de)特色。
3. 自(zi)寫(xie)身世(shi)、抒發胸懷抱負。〔南呂(lv)·一(yi)(yi)枝(zhi)花〕《不(bu)(bu)伏老》套(tao)數寫(xie)得(de)詼(hui)諧老辣，筆(bi)力橫肆，充(chong)滿自(zi)負、自(zi)嘲、自(zi)樂的(de)(de)(de)情趣，是研究關(guan)漢卿生平(ping)思(si)想的(de)(de)(de)重要依據，也(ye)是元(yuan)代(dai)散曲中不(bu)(bu)可多(duo)得(de)的(de)(de)(de)名篇。如(ru)【南呂(lv)一(yi)(yi)枝(zhi)花】等，描寫(xie)了(le)一(yi)(yi)個勾欄藝術家的(de)(de)(de)生活(huo)境遇，抒發了(le)一(yi)(yi)個平(ping)民(min)戲(xi)劇(ju)家的(de)(de)(de)偉大(da)抱負：永遠和(he)社(she)會底層的(de)(de)(de)煙(yan)花藝伎(ji)與(yu)書會才人一(yi)(yi)道，不(bu)(bu)怕壓迫折撓，奮戰不(bu)(bu)息，至死方休。這些堂堂正(zheng)正(zheng)的(de)(de)(de)思(si)想與(yu)抱負，是用(yong)極俏皮詼(hui)諧、佯狂玩世(shi)的(de)(de)(de)文字來表現(xian)的(de)(de)(de)，真是神韻獨具，妙趣橫生，活(huo)脫(tuo)脫(tuo)顯現(xian)了(le)一(yi)(yi)個多(duo)才多(duo)藝的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)家的(de)(de)(de)韌性戰斗(dou)精神。
藝術特色
關(guan)漢(han)卿的(de)(de)散曲，內容(rong)豐富多彩，格調清新剛(gang)勁，具有(you)很高的(de)(de)藝術價(jia)值。寫男女戀情的(de)(de)作品(pin)最多，對婦女心(xin)理的(de)(de)刻(ke)劃細致入(ru)微，寫離愁別恨則真切(qie)動人；風格豪放，曲詞(ci)潑辣風趣；語言通俗而口語化，生(sheng)動自然，很能(neng)表現曲的(de)(de)本色；喜用白描(miao)手法(fa)，善于寫景，所(suo)用比(bi)喻，形(xing)象生(sheng)動。
關漢卿是中(zhong)國文學史(shi)和戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)上一位偉大的作(zuo)(zuo)家，他一生創作(zuo)(zuo)了許多雜(za)劇(ju)(ju)(ju)和散曲(qu)，成就卓越。他的劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)為元雜(za)劇(ju)(ju)(ju)的繁榮與發(fa)展(zhan)打(da)下了堅實(shi)的基礎，是元代雜(za)劇(ju)(ju)(ju)的奠基人。
他在生時就是(shi)戲(xi)曲界的(de)(de)(de)領(ling)袖人(ren)物，《錄鬼簿(bu)》中賈仲明吊詞說他是(shi)“驅梨園領(ling)袖，總編修師首，捻雜劇班頭(tou)”，“姓名香四(si)大(da)神(shen)物”。從元代(dai)周德(de)清的(de)(de)(de)《中原音韻》、明代(dai)何良(liang)俊的(de)(de)(de)《四(si)友齋叢說》到(dao)近代(dai)王國維的(de)(de)(de)《宋(song)元戲(xi)曲史》，都把他列為(wei)(wei)“元曲四(si)大(da)家(jia)”之(zhi)首。著名的(de)(de)(de)雜劇作家(jia)高文秀(xiu)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“小漢卿”，杭州名作家(jia)沈和甫被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“蠻子漢卿”，可見(jian)關漢卿在當時就已(yi)享(xiang)有崇高的(de)(de)(de)地位。
《竇娥冤》“列之于世(shi)界(jie)大悲(bei)(bei)劇(ju)中亦無(wu)愧色(se)” ，是中國(guo)古典(dian)悲(bei)(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)典(dian)范；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)輕松、風趣、幽(you)默，是后代(dai)喜劇(ju)的(de)(de)(de)(de)楷模。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)雜劇(ju)無(wu)論在藝(yi)術構思、戲劇(ju)沖突、人物塑造、語言運用等(deng)許多(duo)方面(mian)，都為后世(shi)提(ti)供了許多(duo)寶貴的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術經驗。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)雜劇(ju)經過改編(bian)一直在舞臺上(shang)演出，為人民(min)所喜愛，給人以(yi)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)享受。
他(ta)(ta)的(de)作(zuo)品豐富了(le)世(shi)界藝(yi)術寶庫，早在(zai)一百多年(nian)前，他(ta)(ta)的(de)《竇娥冤》等作(zuo)品已被(bei)翻(fan)譯介(jie)紹到歐洲，已成為中國人(ren)民(min)和(he)(he)世(shi)界人(ren)民(min)共同的(de)精(jing)神財(cai)富。中華人(ren)民(min)共和(he)(he)國成立后，關(guan)漢卿(qing)的(de)研究(jiu)工作(zuo)受到高度(du)重視，出版了(le)他(ta)(ta)的(de)戲曲全集和(he)(he)多本(ben)研究(jiu)專著(zhu)。1958年(nian)，關(guan)漢卿(qing)被(bei)世(shi)界和(he)(he)平理(li)事會(hui)提名(ming)為“世(shi)界文(wen)化(hua)名(ming)人(ren)”，北京隆重舉行了(le)關(guan)漢卿(qing)戲劇活(huo)動700年(nian)紀念大會(hui)。
中國(guo)(guo)關漢卿(qing)研究(jiu)會(hui) ：1988年(nian)10月，在(zai)河北安國(guo)(guo)召開了第三屆全國(guo)(guo)古代戲曲學(xue)術討論會(hui)及關漢卿(qing)創(chuang)作730周年(nian)紀(ji)念大(da)會(hui)，其間并(bing)成立了中國(guo)(guo)關漢卿(qing)研究(jiu)會(hui)。
保(bao)定市關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)研(yan)(yan)(yan)究會(hui)(hui)：保(bao)定市關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)研(yan)(yan)(yan)究工(gong)作者(zhe)(zhe)自(zi)愿組成(cheng)，屬(shu)地方性(xing)學(xue)(xue)術(shu)性(xing)非營利(li)社會(hui)(hui)團體，將組織開展有關關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)學(xue)(xue)術(shu)研(yan)(yan)(yan)究與交流，邀請有關專家學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)對關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)研(yan)(yan)(yan)究成(cheng)果(guo)舉辦講座，發(fa)掘整理(li)(li)關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)戲劇(ju)作品，編輯出版關漢(han)卿(qing)(qing)(qing)(qing)研(yan)(yan)(yan)究的(de)理(li)(li)論期刊和理(li)(li)論專集內刊。
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1957年10月28日，世(shi)界和(he)平理事會(hui)(hui)常務會(hui)(hui)議通(tong)過(guo)了1958年紀念(nian)的(de)世(shi)界文化(hua)名人名單，中國戲(xi)劇(ju)家關漢卿（戲(xi)劇(ju)活動七百年）在(zai)列。
1958年(nian)6月28日，為紀念關漢卿(qing)(qing)戲劇創作(zuo)(zuo)700年(nian)，郵電(dian)部(bu)發行了一(yi)套紀念郵票，反映(ying)了這位(wei)偉大劇作(zuo)(zuo)家的(de)形象及(ji)其(qi)主要劇作(zuo)(zuo)。郵票的(de)第(di)二圖是關漢卿(qing)(qing)的(de)畫像，第(di)一(yi)、三圖選用了關漢卿(qing)(qing)的(de)代表劇“蝴(hu)蝶夢”與“望江亭”作(zuo)(zuo)為圖案。
1958年(nian)，在世界范圍紀(ji)念(nian)關漢卿從事戲劇創(chuang)作700年(nian)活動(dong)中(zhong)，前蘇聯也組織了一系列紀(ji)念(nian)活動(dong)，發行了一枚《關漢卿像》的紀(ji)念(nian)郵票(piao)。
1958年，作(zuo)為(wei)世(shi)界文化名(ming)人，北(bei)京曾(ceng)為(wei)關漢(han)卿(qing)舉辦過“關漢(han)卿(qing)戲劇創(chuang)作(zuo)700周年紀念大(da)會”，開國元(yuan)勛陳毅為(wei)大(da)會題(ti)詞。同年出(chu)版的《關漢(han)卿(qing)戲曲(qu)集》收(shou)入(ru)(ru)他(ta)的18個(ge)(ge)劇本；《大(da)戲劇家關漢(han)卿(qing)杰作(zuo)選(xuan)》收(shou)入(ru)(ru)6個(ge)(ge)劇本；《關漢(han)卿(qing)戲曲(qu)選(xuan)》收(shou)入(ru)(ru)8個(ge)(ge)劇本，小令(ling)、散(san)曲(qu)若(ruo)干。
1989年，中國(guo)(guo)(guo)人民銀行(xing)于發行(xing)了一枚《關漢卿(qing)像》精制銀幣(bi)，以紀念(nian)這位在中國(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)曲史上作出杰出貢獻的(de)戲(xi)(xi)曲家。其正(zheng)面圖案為(wei)中華人民共和國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)徽，并刊(kan)國(guo)(guo)(guo)名、年號；背面圖案為(wei)關漢卿(qing)造(zao)像，背景(jing)飾以其兩部戲(xi)(xi)曲著作《感天動地竇娥冤》和《望江亭中秋切(qie)鲙》，環(huan)刊(kan)關漢卿(qing)、生卒年份字樣，并刊(kan)面額。
1958年，為(wei)紀念(nian)世界(jie)文化名人關漢(han)卿，田漢(han)創作的(de)12場話劇(ju)《關漢(han)卿》，全劇(ju)以(yi)《竇娥冤》的(de)寫(xie)作和上(shang)演為(wei)線索(suo)來展(zhan)開矛盾沖突，塑造(zao)了元代戰斗的(de)戲劇(ju)家(jia)關漢(han)卿的(de)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)象。第一次在現代舞(wu)臺(tai)上(shang)展(zhan)現關漢(han)卿與珠簾(lian)(lian)秀(xiu)的(de)愛情故事(shi)，將(jiang)珠簾(lian)(lian)秀(xiu)塑造(zao)成膽識不凡、剛(gang)烈正直的(de)俠女式藝(yi)(yi)妓。
1958年11月，廣東(dong)粵(yue)劇院成立，馬師(shi)曾(ceng)被任命為院長，演(yan)出(chu)根據田漢(han)同名話劇改編的粵(yue)劇《關漢(han)卿(qing)》，于年底到武漢(han)為中(zhong)(zhong)共八屆(jie)六中(zhong)(zhong)全會(hui)作(zuo)專(zhuan)場演(yan)出(chu)，其中(zhong)(zhong)關漢(han)卿(qing)一角由馬師(shi)曾(ceng)飾(shi)演(yan)。
2007年，北方昆曲劇院推出王新(xin)紀、王仲(zhong)德(de)編劇的(de)新(xin)編大型昆劇《關漢(han)(han)卿(qing)》，這一版的(de)女(nv)主(zhu)角當仁(ren)不讓(rang)是(shi)珠簾秀(xiu)，比起田(tian)漢(han)(han)版的(de)珠簾秀(xiu)，新(xin)版珠簾秀(xiu)溫(wen)柔嫵媚許多(duo)。在劇中，珠簾秀(xiu)視演(yan)戲(xi)為生命，終(zhong)撕去脫(tuo)籍(ji)文書，與卸去官職的(de)關漢(han)(han)卿(qing)重返(fan)舞臺。
2017年(nian)8月(yue)22日(ri)，北京(jing)人民藝術劇(ju)院新排(pai)話(hua)劇(ju)《關漢(han)卿(qing)》劇(ju)組舉行媒體見面(mian)會。作為中國(guo)話(hua)劇(ju)誕辰110周年(nian)的(de)獻禮之作，《關漢(han)卿(qing)》無疑(yi)是北京(jing)人藝下半年(nian)的(de)重頭(tou)戲。該(gai)劇(ju)由唐燁擔任(ren)導演，演員王斑出任(ren)關漢(han)卿(qing)一角(jiao)，他的(de)摯(zhi)友朱簾秀則(ze)由演員于明(ming)加擔綱。
1958年，出品了粵(yue)劇(ju)同名(ming)電影《關漢卿》。
2001年，電視劇(ju)《關(guan)漢卿傳奇》上映，其中于榮光(guang)飾演關(guan)漢卿一(yi)角。
自稱：“我(wo)是個普(pu)天下(xia)的郎君領袖，蓋世界浪(lang)子班頭(tou)。““我(wo)是個蒸不(bu)(bu)(bu)爛、煮(zhu)不(bu)(bu)(bu)熟(shu)、捶不(bu)(bu)(bu)扁(bian)、炒不(bu)(bu)(bu)爆(bao)、響當(dang)當(dang)一粒銅(tong)豌豆”。
元代
鐘嗣成(cheng)：驅(qu)梨園領袖，總編(bian)修帥首(shou)，捻雜劇班(ban)頭(tou)。
熊夢(meng)祥：生而倜(ti)儻，博學能文。滑(hua)稽多(duo)智(zhi)，蘊藉風(feng)流(liu)，為一時之(zhi)冠(guan)。是時文翰晦(hui)盲，不能獨振，淹于辭章者久(jiu)矣。
賈仲明(ming)：珠磯語唾自然溜(liu)，金玉詞源即便有，玲(ling)瓏肺(fei)腑天生就。風月情，武慣熟(shu)，姓(xing)名(ming)香(xiang)四大神(shen)州(zhou)，驅梨園領(ling)袖(xiu)，總編修師(shi)首，捻雜劇班頭。
貫云石(shi)：關漢卿、庚吉甫(fu)造語妖嬌(jiao)，適如少女臨杯，使人不忍(ren)對殊(shu)。
楊維禎：其于聲文，綴于君臣(chen)、夫婦、仙釋氏之典故，以(yi)警(jing)人視聽，使癡兒女知有古(gu)今美惡成敗之觀（勸(quan)）懲，則(ze)出于關、庚氏傳奇(qi)之變。
郝經《青樓集·序(xu)》中評(ping)說(shuo)關漢卿云：不屑仕進(jin)，乃嘲(chao)風弄月(yue)，留連(lian)光景。
陶宗儀(yi)：高才風流人也。
明代
朱權：關漢卿之詞(ci)，如瓊筵醉客。觀其詞(ci)語，乃可上可下之才。
劉揖：至元、金、遼之世，則變而為(wei)今樂府。其詞擅場者，如(ru)關漢卿(qing)，庚(geng)吉甫、貫酸齋、馬昂夫諸(zhu)作，體(ti)雖(sui)異而宮商(shang)相宜，此可被于弦(xian)竹(zhu)者也。
何良俊：關之詞激厲而(er)少蘊籍，白頗簡淡(dan)，所欠者俊語，當(dang)以鄭為第一。
孟稱舜：漢卿曲如繁(fan)弦(xian)促調，風雨(yu)驟集(ji)，讀之音覺韻冷(leng)冷(leng)，不離耳上，所以(yi)稱為大家。
清代
凌廷堪：時人解道漢(han)卿詞，關、馬新聲競一時。振鬣長鳴驚萬馬，雄才端(duan)合讓東籬。
張漢(han)：靈均之為聲(sheng)也(ye)(ye)，以(yi)(yi)騷；子云之為聲(sheng)也(ye)(ye)，以(yi)(yi)賦；少(shao)陵之為聲(sheng)也(ye)(ye)，以(yi)(yi)詩(shi)。……迨騷、賦、詩(shi)一變(bian)而(er)(er)為樂(le)府，而(er)(er)關漢(han)卿之流作(zuo)焉。
吳梅：嘗謂元人劇(ju)詞，約分(fen)三類：喜豪放者學關卿，工研煉者宗(zong)實甫，尚輕俊者號東籬。
王國維：一(yi)無依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡(jin)人(ren)情，字字本色，故為元人(ren)第(di)一(yi)。
《法國拉魯斯(si)大(da)(da)百(bai)科(ke)全書》：關漢卿為第一流的(de)偉大(da)(da)戲(xi)劇(ju)大(da)(da)家。
《日(ri)本世(shi)界(jie)大百科事典(dian)》：關(guan)漢卿塑造人物的(de)(de)手法是創(chuang)新(xin)的(de)(de)，獨特的(de)(de)，尤(you)其成功的(de)(de)是他對女性心理的(de)(de)描述(shu)。關(guan)漢卿的(de)(de)劇(ju)作通過演員表演技巧所展現出的(de)(de)人物性格，都十(shi)分(fen)具有活力，所以(yi)它們對于元代(dai)戲劇(ju)的(de)(de)興盛發達起(qi)到極大的(de)(de)推進作用。
《英國大(da)(da)不列顛大(da)(da)百科全書》稱關漢卿是“創作(zuo)了(le)60多(duo)種戲劇(ju)作(zuo)品的(de)第(di)一位有成就(jiu)的(de)著名戲劇(ju)大(da)(da)家”。
《蘇聯(lian)大百(bai)科全書》：戲劇在元代文學(xue)中占主導地位，著名戲劇家關漢(han)卿(qing)的(de)(de)《竇娥(e)冤》、王實甫的(de)(de)《西廂記(ji)》、馬(ma)致遠的(de)(de)《漢(han)宮(gong)秋(qiu)》、白樸(pu)的(de)(de)《梧桐(tong)雨》，代表著元代戲曲藝術發展的(de)(de)高峰。
越南《文學辭典》：關漢卿是中(zhong)國元朝著名的戲劇家，大都人。
邾(zhu)經(jing)的《青樓集·序(xu)》、蔣(jiang)一(yi)葵的《堯山堂外紀(ji)》等多部重要的文(wen)獻都曾經(jing)記載(zai)關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)為(wei)(wei)金之(zhi)遺(yi)民(min)，故(gu)鄭(zheng)振(zhen)鐸等認(ren)為(wei)(wei)：關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)生(sheng)于金亡之(zhi)前(qian)，金亡時他已達出(chu)仕年齡(ling)，故(gu)為(wei)(wei)金之(zhi)遺(yi)民(min)。但(dan)胡適對于遺(yi)民(min)之(zhi)說卻(que)有別解(jie)，他認(ren)為(wei)(wei)關(guan)(guan)氏生(sheng)年不會(hui)在13世(shi)紀(ji)20年代之(zhi)前(qian)，王(wang)季思也認(ren)為(wei)(wei)其生(sheng)年應該在13世(shi)紀(ji)20年代中期或以(yi)后
。 金亡時(shi)(shi)，他還是(shi)(shi)個(ge)孩子，不必稱為(wei)(wei)(wei)(wei)遺民。另外,孫(sun)楷第等人(ren)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)關(guan)(guan)氏(shi)生(sheng)于(yu)金亡之后(hou)元(yuan)(yuan)統一之前的(de)蒙古時(shi)(shi)代(dai)，即(ji)1241—1250年(nian)左右(you)。對(dui)關(guan)(guan)氏(shi)卒(zu)年(nian)的(de)考證，學(xue)者們大(da)都認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)1300年(nian)左右(you)。主要依據(ju)有(you)(you)(you)二(er)：其(qi)一是(shi)(shi)鐘嗣成的(de)《錄鬼簿》，此書成于(yu)1300年(nian)，鐘氏(shi)將其(qi)列(lie)為(wei)(wei)(wei)(wei)“前輩已(yi)死名公才人(ren)”之首位，可見此時(shi)(shi)關(guan)(guan)氏(shi)已(yi)卒(zu)。其(qi)二(er)是(shi)(shi)關(guan)(guan)漢(han)卿有(you)(you)(you)散曲《大(da)德(de)(de)歌》，研(yan)究者一般認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)《大(da)德(de)(de)歌》得(de)名于(yu)元(yuan)(yuan)成宗(zong)年(nian)號，因此關(guan)(guan)氏(shi)的(de)卒(zu)年(nian)應在1297年(nian)元(yuan)(yuan)成宗(zong)改元(yuan)(yuan)大(da)德(de)(de)之后(hou)，但也有(you)(you)(you)研(yan)究者持有(you)(you)(you)異議(yi)，如趙萬(wan)里認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)關(guan)(guan)氏(shi)卒(zu)于(yu)1280年(nian)左右(you), 而孫(sun)楷第認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)關(guan)(guan)氏(shi)生(sheng)卒(zu)年(nian)當為(wei)(wei)(wei)(wei)1320—1324年(nian)左右(you)。 此外，馮(feng)沅君(jun)、黃天驥等認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)金元(yuan)(yuan)時(shi)(shi)期有(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)關(guan)(guan)漢(han)卿,一個(ge)是(shi)(shi)解州人(ren)，年(nian)代(dai)較(jiao)(jiao)早，曾染指(zhi)于(yu)曲；一個(ge)是(shi)(shi)大(da)都人(ren)，年(nian)代(dai)較(jiao)(jiao)晚，即(ji)我(wo)們所說的(de)偉(wei)大(da)的(de)雜劇作家。
綜合學者現在的研究，關漢(han)卿出(chu)生于金末（1234年(nian)前(qian)），卒于元成宗大德之后，即1300年(nian)左右。
“大(da)都(dou)”說(shuo)，也(ye)稱“燕(yan)人(ren)”。此說(shuo)據元(yuan)人(ren)熊自得《析津(jin)志(zhi)(zhi)·名宦》：“關一(yi)齋,字漢卿(qing)。燕(yan)人(ren)。“ 趙(zhao)萬里，么書(shu)儀等(deng)學者從考(kao)證《析津(jin)志(zhi)(zhi)》入手，認為《析津(jin)志(zhi)(zhi)》是(shi)最(zui)古老的北(bei)京志(zhi)(zhi)書(shu)，其(qi)修纂(zuan)者又是(shi)元(yuan)人(ren)，其(qi)小傳出自梁有之(zhi)手，而梁有與(yu)熊自得熟識，其(qi)傳極為可(ke)信(xin)。?
“解(jie)(jie)州(zhou)(zhou)”說，此說主要根(gen)據元(yuan)人(ren)朱右《元(yuan)史補遺》所載：“關(guan)漢(han)卿,解(jie)(jie)州(zhou)(zhou)人(ren)，工樂府，著北曲六(liu)十本。”王(wang)(wang)季思、常林炎還注意到“漢(han)卿在《單刀會》中把關(guan)羽的(de)形象(xiang)塑造得如此雄(xiong)偉，至少可(ke)以助證他以祖(zu)籍解(jie)(jie)州(zhou)(zhou)自豪。” 王(wang)(wang)雪樵從關(guan)漢(han)卿作品的(de)語言(yan)中發現了山西(xi)運城一帶(古(gu)解(jie)(jie)州(zhou)(zhou))所特有的(de)方言(yan)，這(zhe)個事實為“解(jie)(jie)州(zhou)(zhou)說”增添了砝碼。
“祁州”說，此說據(ju)清乾(qian)隆二(er)十年修訂的(de)《祁州志(zhi)》卷(juan)八《關(guan)漢卿故里(li)》記載：“漢卿，元時祁之伍仁(ren)村(cun)人也(按:伍仁(ren)村(cun)，今河北安(an)國縣伍仁(ren)村(cun))，”楊國瑞等從此說。1987年4月23日(ri)，河北安(an)國縣舉行了(le)“偉(wei)大(da)戲劇家(jia)關(guan)漢卿墓碑揭(jie)幕儀式”，并(bing)召開(kai)關(guan)漢卿研究座談會(hui)，會(hui)上專家(jia)們(men)經過討論(lun)肯定(ding)了(le)祁州說的(de)可能性。
"調和"說(shuo)，如劉大(da)(da)杰(jie)、張月中等認為(wei)祁(qi)州(zhou)說(shuo)和大(da)(da)都說(shuo)并無二異，因為(wei)元大(da)(da)都可以泛指整個中書省，包括今河北、山(shan)東、山(shan)西等地，祁(qi)州(zhou)在今河北，去大(da)(da)都極近，統屬于(yu)廣(guang)義的大(da)(da)都。常林炎(yan)也指出：“關漢卿，祁(qi)州(zhou)伍(wu)仁村(cun)人，祖籍(ji)解(jie)州(zhou)，重要(yao)的戲劇(ju)活動(dong)在大(da)(da)都，最后(hou)回(hui)到(dao)伍(wu)仁村(cun)故里(li)，便終于(yu)此。”
為官
《錄鬼簿》記載：“關漢卿，大都(dou)人。太醫院(yuan)(yuan)尹(yin)。號(hao)己齋(zhai)叟(sou)。” 另明代(dai)蔣一葵《堯山堂外紀》說關氏“金末為(wei)太醫院(yuan)(yuan)尹(yin)，金亡不仕(shi)。任(ren)”太醫院(yuan)(yuan)尹(yin)“，但仕(shi)于(yu)金或仕(shi)于(yu)元(yuan)未有(you)(you)定(ding)論，考查金元(yuan)兩史(shi)《百官志(zhi)》都(dou)不見此職名，元(yuan)代(dai)《世醫得效(xiao)方(fang)》卷首(shou)列有(you)(you)太醫院(yuan)(yuan)24 個官職，其(qi)中也無“院(yuan)(yuan)尹(yin)”。按元(yuan)代(dai)戶(hu)籍制度，百姓劃分為(wei)若干“戶(hu)”，其(qi)中就有(you)(you)”醫戶(hu)“，可能是“醫戶(hu)”誤作“太醫院(yuan)(yuan)尹(yin)”，
醫戶
蔡美彪先(xian)生發現明抄《說集》本(ben)和孟稱舜刊《酹(lei)江(jiang)集》附(fu)錄的(de)《錄鬼(gui)簿》里原來把“太醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)尹(yin)”都寫成“太醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)戶”，這個(ge)疑團似乎始歸(gui)冰釋。因為太醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)戶是(shi)(shi)元朝特殊的(de)戶口制度(du)下(xia)(xia)(xia)的(de)名(ming)稱，即所謂醫(yi)(yi)(yi)戶，而(er)“戶”之與“尹(yin)”可能是(shi)(shi)形似致誤的(de)。再從《竇娥冤》中用“行醫(yi)(yi)(yi)有斟酌，下(xia)(xia)(xia)藥依本(ben)草，死(si)的(de)醫(yi)(yi)(yi)不(bu)活，活的(de)醫(yi)(yi)(yi)死(si)了”語(yu)句來判斷，關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)對醫(yi)(yi)(yi)生職業也相當熟悉。隨著(zhu)關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)影響的(de)逐漸擴大，國外學(xue)者(zhe)也頗關(guan)(guan)注(zhu)關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)職業問題(ti)，如(ru)日本(ben)學(xue)者(zhe)金文(wen)京《關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)身世考(kao)》分(fen)析了關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)作為太醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)(yuan)出身的(de)意義及其(qi)時代背景,詳細考(kao)證了關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)從醫(yi)(yi)(yi)的(de)可能性。 鄭振鐸等研究者(zhe)據此(ci)推(tui)測關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)可能是(shi)(shi)個(ge)“接近群眾(zhong)的(de)普(pu)通下(xia)(xia)(xia)層醫(yi)(yi)(yi)人”。
優諫
依據元代楊維楨云(yun)：“大金優諫(jian)關卿在，伊尹扶湯進(jin)劇(ju)編。” ”優諫(jian)“，即以歌舞或俳諧為手(shou)段，對當(dang)權者(zhe)委婉地實施諷(feng)諫(jian)的娛樂活動。
故里遺跡
相傳在今河北省安國市關漢卿(qing)故(gu)里伍仁村西(xi)北角為關宅遺址，俗稱“關家園”，面(mian)積(ji)九畝九分。
另有關(guan)(guan)(guan)家渡、關(guan)(guan)(guan)家橋(qiao)、普救(jiu)寺等遺址，現存"蒲水威觀"石匾，傳為關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)手跡。其軼事(shi)傳聞(wen)在(zai)故里世(shi)代(dai)相傳，老幼(you)引以自豪。
在今河北(bei)省安國市關(guan)漢卿故里伍仁村東北(bei)500米處，有關(guan)氏陵墓(mu)。墳墓(mu)原(yuan)長4米，寬(kuan)3米，高(gao)1.5米，東南(nan)－西北(bei)向(xiang)。1958年(nian)，全國劇(ju)協(xie)主(zhu)席田(tian)漢視察后，國家撥款修(xiu)成磚墓(mu)。1986年(nian)縣政府撥款重(zhong)修(xiu)。現為直徑10米，高(gao)3米的(de)磚基大(da)墓(mu)，四周遍植松柏，墓(mu)前樹碑，碑陽為“偉(wei)大(da)戲(xi)劇(ju)家關(guan)漢卿之墓(mu)”。
院館場所
關漢(han)卿(qing)紀(ji)念館(guan)位于河(he)北省安國市(shi)藥王(wang)廟北側，由原(yuan)關漢(han)卿(qing)文物(wu)展室發展而成(cheng)。大(da)門上(shang)額橫匾(bian)《關漢(han)卿(qing)紀(ji)念館(guan)》為原(yuan)國家(jia)(jia)政(zheng)協副主席(xi)王(wang)任重(zhong)題寫(xie)。 館(guan)內陳列內容(rong)有(you)三部分組(zu)成(cheng)：關漢(han)卿(qing)生平事跡和有(you)關文物(wu);國內外專家(jia)(jia)學(xue)者對(dui)關漢(han)卿(qing)及其作品研(yan)究評論的(de)書(shu)刊;掛展全國知名人(ren)士的(de)題字繪畫。
2016年，保定(ding)市(shi)關漢卿大劇(ju)院(yuan)施工基本(ben)完成。
嘲謔
元曲作家王(wang)和卿(qing)生性詼諧，常常和關漢(han)(han)卿(qing)互相嘲謔，而關漢(han)(han)卿(qing)往往落下(xia)風。王(wang)和卿(qing)去世以(yi)后，鼻(bi)涕長流(liu)。關漢(han)(han)卿(qing)去吊(diao)唁他，旁人(ren)告訴他王(wang)和卿(qing)是坐化的(de)(de)。關漢(han)(han)卿(qing)問鼻(bi)涕是怎(zen)么回(hui)事；旁人(ren)委婉地(di)(di)說是玉筋。關漢(han)(han)卿(qing)不(bu)以(yi)為然地(di)(di)笑道：我說你們不(bu)知道吧，這(zhe)是嗓。那時把(ba)六畜(chu)勞傷(shang)，鼻(bi)中(zhong)流(liu)出的(de)(de)膿水叫(jiao)(jiao)做嗓；也(ye)把(ba)喜歡中(zhong)傷(shang)刻薄(bo)他人(ren)叫(jiao)(jiao)做嗓。關漢(han)(han)卿(qing)在朋友死(si)后還如此戲(xi)謔，略顯刻薄(bo)地(di)(di)暗示王(wang)和卿(qing)的(de)(de)為人(ren)與病(bing)情(qing)，頗(po)有點黑色(se)幽(you)默的(de)(de)味道。似乎(hu)一切事情(qing)，包括生死(si)，在他看來，都不(bu)再有莊(zhuang)嚴感，也(ye)少(shao)見悲戚。而這(zhe)種放浪不(bu)羈，幽(you)默灑脫，在他的(de)(de)劇作中(zhong)更是常常表現。
緋聞
珠(zhu)簾秀(xiu)是(shi)藝名，她本(ben)姓朱，河南洛(luo)陽人(ren)(ren)，是(shi)當時(shi)最著名的雜劇(ju)女(nv)(nv)演員，所謂“雜劇(ju)當今(jin)獨步”，藝術造詣極高，不僅(jin)花旦(dan)等女(nv)(nv)性角色都能(neng)扮(ban)，甚至(zhi)還(huan)可以女(nv)(nv)扮(ban)男裝。姿(zi)色雖說不是(shi)傾城傾國，甚至(zhi)稍微有些(xie)駝背(bei)，但風姿(zi)綽(chuo)約、能(neng)詩(shi)善曲、歌喉清(qing)婉，在大都不知有多少才子(zi)文人(ren)(ren)為之傾倒。比珠(zhu)簾秀(xiu)年長20歲的盧摯(zhi)，曾寫過(guo)一(yi)首《醉贈樂(le)府(fu)珠(zhu)簾秀(xiu)》：“系行舟誰遣卿(qing)卿(qing)。愛(ai)林下風姿(zi)，云(yun)外(wai)歌聲。寶髻堆云(yun)、冰弦(xian)散(san)雨，總是(shi)才情。恰綠樹南薰晚晴，險些(xie)兒羞煞啼鶯。客散(san)郵亭，楚調將成醉夢初醒。”在一(yi)次(ci)分別中，盧摯(zhi)還(huan)寫道(dao)：“才歡悅，早間別，痛(tong)煞煞好(hao)難(nan)割舍(she)。畫(hua)船兒載將春去也，空留下半江明月。”珠(zhu)簾秀(xiu)也作答：“山無數(shu)，煙萬縷(lv)，憔悴煞玉堂人(ren)(ren)物。倚篷窗一(yi)身兒活受苦，恨(hen)不得隨(sui)大江東(dong)去。”
關(guan)漢(han)(han)(han)卿和珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)“緋(fei)聞”，也是(shi)(shi)因為一(yi)(yi)首贈曲(qu)。南宋滅(mie)亡以后(hou)，大(da)批北方劇作家和表演者(zhe)南下。珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)到了(le)揚(yang)州，巡回(hui)演出于江淮一(yi)(yi)帶。關(guan)漢(han)(han)(han)卿就是(shi)(shi)在(zai)那里(li)(li)(li)和她相見(jian)。一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)硯田筆耕，佳(jia)作頻出的(de)(de)戲曲(qu)巨匠(jiang)；一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)技壓群芳，獨步當今的(de)(de)表演明星，自然(ran)會惺惺相惜。關(guan)漢(han)(han)(han)卿專門寫了(le)一(yi)(yi)首散曲(qu)贈給珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)，里(li)(li)(li)面夸贊道：“碧玲(ling)瓏掩映著湘妃(fei)面，沒(mei)福怎能夠相見(jian)。十里(li)(li)(li)揚(yang)州風物妍，出落(luo)著神仙。”但是(shi)(shi)，珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)雖然(ran)與關(guan)漢(han)(han)(han)卿等文人(ren)過從(cong)甚密，具體(ti)關(guan)系卻不得而知。她年紀大(da)了(le)之后(hou)開山授徒，被(bei)尊(zun)稱(cheng)為“朱(zhu)娘娘”。她的(de)(de)弟子賽(sai)簾(lian)秀(xiu)(xiu)和燕山秀(xiu)(xiu)都是(shi)(shi)很有名的(de)(de)女演員。有材料說，珠簾(lian)秀(xiu)(xiu)后(hou)來嫁給了(le)一(yi)(yi)個(ge)風流道士，過得并不幸福。
棺泣
關漢(han)卿高(gao)才博學而不得志，于(yu)是(shi)在《會(hui)真記》基(ji)礎之上作(zuo)《西廂》，以發泄對時(shi)世(shi)的(de)(de)憤懣不平，書稿未(wei)沒有(you)(you)完成(cheng)而去世(shi)。后棺中(zhong)常有(you)(you)哭(ku)(ku)涕的(de)(de)聲(sheng)音(yin)。狀元(yuan)董(dong)君章前往憑吊，驚(jing)異這件事(shi)(shi)情，于(yu)是(shi)撿(jian)到(dao)遺稿，即《西廂記》十六出，說：‘‘棺材(cai)中(zhong)有(you)(you)哭(ku)(ku)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，原(yuan)來(lai)是(shi)此緣故，我將為您續(xu)寫完，‘’于(yu)是(shi)就(jiu)帶走了，此后哭(ku)(ku)聲(sheng)也(ye)就(jiu)平息了，董(dong)君章續(xu)寫完后四出，始刊(kan)行(xing)于(yu)世(shi)，這聽起來(lai)雖然有(you)(you)點(dian)無稽之談，但伍(wu)仁村(cun)旁有(you)(you)高(gao)基(ji)住宅(zhai)一(yi)所，相傳為關漢(han)卿故宅(zhai)。……直(zhi)到(dao)現在村(cun)中(zhong)的(de)(de)大人(ren)小孩都似乎知道他的(de)(de)遺事(shi)(shi)。
