白樸（1226—約1306），字太素，號(hao)蘭谷，原(yuan)名(ming)恒，字仁(ren)甫，祖籍(ji)隩州（今山西河曲一帶），南(nan)京汴梁（今河南(nan)開(kai)封）人(ren)，元代著名(ming)戲(xi)曲作(zuo)家(jia)。與關漢(han)卿(qing)、鄭光祖、馬(ma)致遠(yuan)稱(cheng)為“元曲四大家(jia)。”白樸出身官僚士大夫家(jia)庭，他的父(fu)親白華為金貞祐三年（1215年）進士，官至樞密院判，仲父(fu)白賁為金章宗泰和間(jian)進士，曾做(zuo)過(guo)縣令(ling)，叔父(fu)早卒，卻有詩(shi)名(ming)。白家(jia)與元好問父(fu)子為世交，過(guo)從甚密。兩(liang)家(jia)子弟，常以詩(shi)文相(xiang)往(wang)來，交往(wang)甚好。
白樸(pu)(pu)(pu)出身于(yu)(yu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)家庭，本應優游閑適，讀(du)書(shu)問(wen)(wen)學(xue)，以(yi)便將來博取功名。然而(er)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)幼年(nian)卻偏偏遭(zao)逢兵(bing)荒(huang)馬亂，他(ta)(ta)(ta)只(zhi)得(de)(de)同家人在(zai)驚恐惶惑中(zhong)(zhong)苦熬(ao)光陰。白樸(pu)(pu)(pu)出生后(hou)不久，金(jin)朝的(de)(de)南(nan)京汴梁(liang)已在(zai)蒙古軍的(de)(de)重重包圍之(zhi)下，位居中(zhong)(zhong)樞的(de)(de)白華(hua)，整日為(wei)金(jin)朝的(de)(de)存亡而(er)奔(ben)忙(mang)，從而(er)無(wu)暇顧及妻兒家室(shi)。金(jin)哀宗(zong)天興元(yuan)年(nian)（1232年(nian)），蒙古軍樹(shu)炮(pao)攻城(cheng)(cheng)，金(jin)哀宗(zong)決計棄城(cheng)(cheng)北走歸德(de)（今(jin)(jin)河(he)南(nan)商(shang)丘），白華(hua)只(zhi)得(de)(de)留家人于(yu)(yu)汴京，只(zhi)身隨金(jin)哀宗(zong)渡河(he)而(er)上。次年(nian)三月，汴京城(cheng)(cheng)破，蒙古軍縱兵(bing)大掠，城(cheng)(cheng)內士庶(shu)殘(can)遭(zao)殺戮，財富遭(zao)到空前洗劫。戰爭(zheng)中(zhong)(zhong)，白樸(pu)(pu)(pu)母子相失，幸好(hao)當時(shi)元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)也在(zai)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，才把(ba)他(ta)(ta)(ta)和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)姐(jie)姐(jie)收(shou)留起來，在(zai)亂兵(bing)和饑荒(huang)中(zhong)(zhong)救了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)性命。四月底，元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)攜(xie)帶白樸(pu)(pu)(pu)姐(jie)弟渡河(he)北上，流寓聊(liao)城(cheng)(cheng)，后(hou)寄(ji)居于(yu)(yu)冠氏（今(jin)(jin)山東冠縣）縣令(ling)趙天錫幕府。元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)雖也是亡國(guo)奔(ben)命之(zhi)臣，生活至為(wei)艱辛，但他(ta)(ta)(ta)視白樸(pu)(pu)(pu)姊弟猶如親生，關(guan)懷備至。白樸(pu)(pu)(pu)為(wei)瘟疫(yi)所(suo)襲，生命垂危，元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)晝夜(ye)將他(ta)(ta)(ta)抱在(zai)懷中(zhong)(zhong)，竟于(yu)(yu)得(de)(de)疫(yi)后(hou)第(di)六日出汗(han)而(er)愈。白樸(pu)(pu)(pu)聰明(ming)穎悟(wu)，所(suo)以(yi)從小喜好(hao)讀(du)書(shu)，元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)對(dui)他(ta)(ta)(ta)悉心培(pei)養，教(jiao)他(ta)(ta)(ta)讀(du)書(shu)問(wen)(wen)學(xue)之(zhi)經，處世為(wei)人之(zhi)理，使他(ta)(ta)(ta)幼年(nian)時(shi)就受(shou)到了良好(hao)的(de)(de)教(jiao)育。
白樸的父親(qin)白華(hua)于金(jin)朝滅亡(wang)后投降了南宋，做了均州提魯（八(ba)品官）。不久(jiu)，白華(hua)遂(sui)北投元(yuan)朝。蒙(meng)古太宗九年(nian)（1237年(nian)），白樸12歲(sui)時(shi)，白華(hua)偕金(jin)朝一(yi)些(xie)亡(wang)命大(da)臣來到真(zhen)定(ding)，依(yi)附在(zai)世守真(zhen)定(ding)的蒙(meng)古將領史(shi)天澤門下(xia)。同年(nian)秋，元(yuan)好問由冠(guan)氏返(fan)太原，路經真(zhen)定(ding)，遂(sui)將白樸姊弟(di)送(song)歸白華(hua)，使失散數年(nian)的父子得以(yi)團(tuan)聚。父子相見(jian)(jian)，白華(hua)感到極大(da)的快慰，他有一(yi)首《滿庭芳(fang)·示列子新》詞，表述當時(shi)的心(xin)情(qing)：“光祿(lu)他臺，將軍(jun)樓閣，十年(nian)一(yi)夢中(zhong)間。短衣匹馬，重見(jian)(jian)鎮州山。內翰當年(nian)醉墨，紗籠(long)支高闊依(yi)然。今何日，燈前兒(er)(er)女(nv)，飄蕩喜生還”。他也(ye)十分感激元(yuan)好問代為撫育(yu)兒(er)(er)女(nv)之(zhi)恩，曾有詩謝之(zhi)曰：“顧我真(zhen)成喪家犬，賴君曾護落(luo)窠兒(er)(er)。”
隨著北方的(de)(de)(de)安定(ding)，白(bai)樸(pu)(pu)父子(zi)也(ye)就在真定(ding)定(ding)居下(xia)來。從此(ci)，他(ta)(ta)(ta)按(an)照父親(qin)的(de)(de)(de)要求，寫作(zuo)詩賦，學習科(ke)場考試(shi)的(de)(de)(de)課業。他(ta)(ta)(ta)對律賦之(zhi)學頗為(wei)上(shang)進，很(hen)快(kuai)即以(yi)能詩善賦而(er)知名(ming)。其時，元好問為(wei)修撰金朝歷史書(shu)籍，也(ye)常出入大都(dou)，從而(er)往來于真定(ding)，關心(xin)著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)學業，每(mei)至(zhi)其家，都(dou)要指(zhi)導(dao)他(ta)(ta)(ta)治(zhi)(zhi)學門徑，曾有詩夸(kua)贊白(bai)樸(pu)(pu)說：“元白(bai)通家舊(jiu)，諸郎獨汝(ru)賢。”勉勵他(ta)(ta)(ta)刻(ke)苦用功，成就一番事(shi)業。然而(er)，蒙(meng)古統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)殘暴(bao)掠奪，使白(bai)樸(pu)(pu)心(xin)靈上(shang)的(de)(de)(de)傷(shang)痕難以(yi)恢復，他(ta)(ta)(ta)對蒙(meng)古統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)充滿(man)了厭(yan)惡，兵荒馬亂中母子(zi)相失，使他(ta)(ta)(ta)常有山川滿(man)目(mu)之(zhi)嘆，更感(gan)到為(wei)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)效(xiao)勞的(de)(de)(de)可悲。因(yin)此(ci)，他(ta)(ta)(ta)放棄了官場名(ming)利的(de)(de)(de)爭逐(zhu)，而(er)以(yi)亡國遺民自適，以(yi)詞賦為(wei)專門之(zhi)業，用歌聲宣(xuan)泄自己胸中的(de)(de)(de)郁積及不滿(man)。
隨(sui)著年(nian)(nian)歲的(de)(de)(de)增長，社(she)會(hui)閱歷的(de)(de)(de)擴大，白(bai)樸(pu)的(de)(de)(de)學(xue)問更見長進。元世祖(zu)中(zhong)統二年(nian)(nian)（1261年(nian)(nian)），白(bai)樸(pu)36歲。這年(nian)(nian)四月，元世祖(zu)命各路(lu)宣撫使(shi)舉文學(xue)才識可以(yi)(yi)從(cong)考者(zhe)，以(yi)(yi)聽擢用(yong)，時以(yi)(yi)河(he)南(nan)(nan)路(lu)宣撫使(shi)入(ru)中(zhong)樞(shu)的(de)(de)(de)史天澤推薦白(bai)樸(pu)出仕(shi)，被(bei)他(ta)(ta)謝絕了。他(ta)(ta)既拂逆史天澤薦辟之(zhi)意，自(zi)覺不便(bian)在真定久留，便(bian)于這年(nian)(nian)棄家(jia)南(nan)(nan)游，更以(yi)(yi)此表示(shi)他(ta)(ta)遁世消沉，永(yong)絕仕(shi)宦之(zhi)途(tu)的(de)(de)(de)決心(xin)。然(ran)而，眷妻戀子的(de)(de)(de)情腸終不能割斷，他(ta)(ta)也經常為自(zi)己(ji)矛盾的(de)(de)(de)心(xin)情所煎熬，感到十(shi)分(fen)痛苦。
白樸先到漢口(kou)，再入九江，41歲(sui)時曾北返真定(ding)，路經汴京(jing)。此后(hou)(hou)，再度(du)南(nan)下，往來于九江與洞庭(ting)之間，到元(yuan)(yuan)世祖至(zhi)元(yuan)(yuan)十七年（1280年）在金陵(ling)定(ding)居下來。這(zhe)前后(hou)(hou)，可能因為他的(de)真定(ding)原配(pei)去世，他曾為妻(qi)喪而回到過真定(ding)，逢著(zhu)這(zhe)個機會，又有人建議他去朝中(zhong)做官，卻被他謝絕了。此后(hou)(hou)不(bu)久，他即返金陵(ling)。從此，主要在江南(nan)的(de)杭州(zhou)、揚(yang)州(zhou)一帶游歷，直到81歲(sui)時，還(huan)重游揚(yang)州(zhou)。而后(hou)(hou)，他的(de)行蹤(zong)就(jiu)無從尋覓了。
據元人鐘嗣(si)成《錄(lu)(lu)鬼簿》著(zhu)(zhu)錄(lu)(lu)，白(bai)(bai)樸(pu)寫過15種劇(ju)本(ben)，這15種是：《唐(tang)明(ming)皇(huang)秋(qiu)夜梧桐(tong)雨》（簡(jian)稱(cheng)《梧桐(tong)雨》）、《董秀英花月(yue)東(dong)墻(qiang)(qiang)記》、《唐(tang)明(ming)皇(huang)游月(yue)宮》、《韓翠顰御(yu)水(shui)流(liu)紅葉》、《薛瓊夕月(yue)夜銀(yin)箏怨》、《漢高祖(zu)斬白(bai)(bai)蛇》、《蘇小小月(yue)夜錢塘夢(meng)》、《祝英臺死嫁梁山伯(bo)》、《楚莊王(wang)夜宴(yan)絕纓會(hui)》、《崔護(hu)謁漿》、《高祖(zu)歸莊》、《鴛鴦簡(jian)墻(qiang)(qiang)頭馬(ma)上(shang)(shang)》、《秋(qiu)江風月(yue)鳳(feng)凰船》、《蕭(xiao)翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江》。加上(shang)(shang)《盛世新聲》著(zhu)(zhu)錄(lu)(lu)的(de)《李(li)克用箭射雙(shuang)雕(diao)》殘折，共16本(ben)。現(xian)僅(jin)存《唐(tang)明(ming)皇(huang)秋(qiu)夜梧桐(tong)雨》、《董秀英花月(yue)東(dong)墻(qiang)(qiang)記》、《裴少(shao)俊墻(qiang)(qiang)頭馬(ma)上(shang)(shang)》（簡(jian)稱(cheng)《墻(qiang)(qiang)頭馬(ma)上(shang)(shang)》）三部著(zhu)(zhu)作(zuo)全本(ben)，以及《韓翠顰御(yu)水(shui)流(liu)紅葉》、《李(li)克用箭射雙(shuang)雕(diao)》的(de)殘折，均收(shou)入王(wang)文(wen)才《白(bai)(bai)樸(pu)戲曲集校注》一書(shu)中。
題材多出歷史傳說，劇(ju)情(qing)多為才人(ren)韻(yun)事。現存的《唐明(ming)皇秋夜梧(wu)桐雨》，寫(xie)(xie)(xie)的是(shi)(shi)唐明(ming)皇與楊貴(gui)妃的愛(ai)情(qing)故事；《鴛鴦簡墻頭馬上》，描寫(xie)(xie)(xie)的是(shi)(shi)一個“志量(liang)過人(ren)”的女性李千(qian)金沖破(po)名教，自擇配(pei)偶的故事。前者是(shi)(shi)悲劇(ju)，寫(xie)(xie)(xie)得悲哀怛側，雄渾(hun)悲壯；后者是(shi)(shi)喜(xi)劇(ju)，寫(xie)(xie)(xie)得起伏(fu)跌宕，熱(re)情(qing)奔放(fang)。這兩部作品，歷來被認(ren)為是(shi)(shi)愛(ai)情(qing)劇(ju)中(zhong)的成(cheng)功之作，具有很強的藝(yi)術生命力(li)，對(dui)后代戲曲的發(fa)展具有深遠的影響。
在我(wo)國戲(xi)曲(qu)(qu)史上(shang)，宋(song)、金(jin)兩代已有(you)(you)了純(chun)粹演故(gu)事的(de)(de)戲(xi)曲(qu)(qu)，但沒有(you)(you)劇(ju)(ju)(ju)本流傳下來(lai)，我(wo)們無從(cong)說清楚這(zhe)些戲(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)。元代的(de)(de)雜劇(ju)(ju)(ju)，在故(gu)事情(qing)(qing)節(jie)、人物(wu)塑造(zao)(zao)(zao)方面，都發展到相當(dang)嫻(xian)熟(shu)的(de)(de)地(di)步，為(wei)我(wo)國的(de)(de)戲(xi)曲(qu)(qu)藝術奠定了堅實的(de)(de)基礎。從(cong)保留下來(lai)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)作中(zhong)，可(ke)(ke)知其(qi)情(qing)(qing)節(jie)曲(qu)(qu)折，主題突出，具(ju)有(you)(you)強(qiang)烈的(de)(de)吸引力(li)；劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)人物(wu)，無論是(shi)(shi)因享樂而(er)壞江山的(de)(de)唐明(ming)皇，冰肌玉骨、一身(shen)嬌嬈之氣的(de)(de)楊貴妃，還是(shi)(shi)爽朗果敢的(de)(de)閨秀李千(qian)金(jin)，都塑造(zao)(zao)(zao)得各具(ju)個(ge)性，栩栩如生。京(jing)劇(ju)(ju)(ju)舞臺上(shang)的(de)(de)唐明(ming)皇，還可(ke)(ke)見到白(bai)樸塑造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)這(zhe)一形象(xiang)的(de)(de)遺風。
與關(guan)漢卿相比(bi)，白樸的(de)(de)生活圈子比(bi)較局限，因(yin)此(ci)，他(ta)(ta)不(bu)可能從社會下(xia)層提煉(lian)素材(cai)，寫(xie)出像關(guan)漢卿那感(gan)天(tian)動(dong)地的(de)(de)《竇(dou)娥(e)冤》。然而，他(ta)(ta)善于利用歷史題(ti)(ti)材(cai)，敷演故事，因(yin)舊題(ti)(ti)，創(chuang)新(xin)意(yi)，詞(ci)采優美，情意(yi)深切綿長(chang)，又是關(guan)漢卿所(suo)不(bu)及的(de)(de)。他(ta)(ta)在文學史和戲曲史上(shang)的(de)(de)地位和作(zuo)用，以及他(ta)(ta)的(de)(de)劇作(zuo)的(de)(de)藝術(shu)成就(jiu)，早已(yi)成為文學藝術(shu)上(shang)的(de)(de)重(zhong)要研究(jiu)課題(ti)(ti)。
白樸的詞作，在他(ta)生(sheng)前就(jiu)已(yi)(yi)編訂成集，名曰(yue)《天籟(lai)集》。到明代(dai)已(yi)(yi)經(jing)殘佚，字(zi)句脫誤(wu)。清(qing)朝中葉，朱彝尊、洪升始為整理刊行。全集收詞二百(bai)余首，除了(le)一些應酬贈(zeng)答、歌樓(lou)妓(ji)席之作外，多為傷時感懷的作品。賴有這部(bu)作品，我們才(cai)可以了(le)解白樸的生(sheng)涯。他(ta)的詞作，承襲元好問長短句的格調，跌宕沉詳，天然古樸。
白(bai)(bai)(bai)樸自(zi)(zi)幼聰(cong)慧，記(ji)憶(yi)過人(ren)(ren)(ren)，精于度(du)曲(qu)。與(yu)關漢卿(qing)，王實(shi)甫(fu)（另(ling)(ling)一說為(wei)鄭光(guang)祖），馬(ma)致(zhi)遠等(deng)人(ren)(ren)(ren)并(bing)稱元(yuan)(yuan)曲(qu)四大家(jia)。散曲(qu)儒雅端莊，與(yu)關漢卿(qing)同為(wei)由金入元(yuan)(yuan)的(de)(de)大戲曲(qu)家(jia)。在(zai)(zai)其作(zuo)品中(zhong)，著(zhu)名的(de)(de)雜劇(ju)《梧桐雨(yu)(yu)》，內容講述幽州節度(du)使(shi)安(an)祿山與(yu)楊貴(gui)妃(fei)私通，出(chu)任范陽節度(du)使(shi)，與(yu)楊國(guo)忠(zhong)不(bu)(bu)和，于是安(an)祿山造(zao)反，明皇(huang)倉(cang)皇(huang)幸蜀。至(zhi)馬(ma)嵬(wei)驛時(shi)，大軍不(bu)(bu)前，陳(chen)玄(xuan)禮請(qing)誅楊國(guo)忠(zhong)兄(xiong)妹。明皇(huang)只(zhi)得命貴(gui)妃(fei)自(zi)(zi)縊(yi)于佛(fo)堂(tang)中(zhong)。李隆基返(fan)長(chang)安(an)后(hou)，一日夢中(zhong)相見貴(gui)妃(fei)，后(hou)為(wei)梧桐雨(yu)(yu)聲驚(jing)醒，追(zhui)憶(yi)往事(shi)，不(bu)(bu)勝惆悵之至(zhi)。此(ci)劇(ju)在(zai)(zai)歷代評價甚高，清(qing)人(ren)(ren)(ren)李調元(yuan)(yuan)《雨(yu)(yu)村曲(qu)話(hua)》說:“元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)詠馬(ma)嵬(wei)事(shi)無(wu)慮數十(shi)家(jia)，白(bai)(bai)(bai)仁(ren)甫(fu)《梧桐雨(yu)(yu)》劇(ju)為(wei)最”。王國(guo)維的(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)間詞話(hua)》說：“白(bai)(bai)(bai)仁(ren)甫(fu)《秋夜梧桐雨(yu)(yu)》劇(ju)，沈雄悲壯(zhuang)，為(wei)元(yuan)(yuan)曲(qu)冠(guan)冕。”另(ling)(ling)有(you)一部(bu)作(zuo)品《墻(qiang)頭(tou)馬(ma)上》全名《裴少(shao)(shao)俊(jun)墻(qiang)頭(tou)馬(ma)上》，是白(bai)(bai)(bai)樸最出(chu)色的(de)(de)作(zuo)品，與(yu)五大傳奇之一的(de)(de)《拜月(yue)亭(ting)記(ji)》、王實(shi)甫(fu)的(de)(de)《西(xi)廂記(ji)》、鄭光(guang)祖的(de)(de)《倩女(nv)離魂(hun)》合稱為(wei)“元(yuan)(yuan)代四大愛情劇(ju)”。故事(shi)寫唐代尚書裴行儉之子裴少(shao)(shao)俊(jun)奉父命由長(chang)安(an)去(qu)洛陽買(mai)花，途中(zhong)和李世(shi)杰女(nv)李千金隔墻(qiang)以詩贈(zeng)答(da)。當晚私約后(hou)園，二人(ren)(ren)(ren)私奔到長(chang)安(an)定居，育(yu)有(you)一子一女(nv)。后(hou)為(wei)少(shao)(shao)俊(jun)父親發(fa)現，強(qiang)令少(shao)(shao)俊(jun)休妻回(hui)家(jia)。李千金回(hui)到洛陽，父母已亡故。少(shao)(shao)俊(jun)中(zhong)進士后(hou)，正式與(yu)李千金完婚。
白(bai)樸(pu)的詞(ci)流傳一百余(yu)首，大(da)多(duo)以詠物與應酬為主；其(qi)(qi)作品歌詞(ci)典雅(ya)，屬于文采派。雜劇有16種：《絕(jue)纓會》、《趕江江》、《東墻(qiang)記》、《梁山(shan)伯》、《賺蘭亭》、《銀箏怨》、《斬白(bai)蛇》、《梧桐雨》、《幸月宮》、《崔護謁(ye)漿》、《錢塘(tang)夢》、《高祖(zu)歸莊》、《鳳皇船》、《墻(qiang)頭馬上》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。散曲有《天籟集摭遺(yi)》一卷，收其(qi)(qi)小令三十(shi)七首，套(tao)曲四套(tao)。
白樸放浪形骸(hai)，寄(ji)情(qing)于山水之間，但他卻并(bing)不可能真正遁跡(ji)世外(wai)，對(dui)(dui)現(xian)實熟視無睹(du)。加之，他的足跡(ji)所至，恰恰是曾(ceng)經繁華一時，而今被兵火洗劫變(bian)為的荒(huang)涼境地。前后景象的對(dui)(dui)比，更激起(qi)他對(dui)(dui)蒙古統治(zhi)者的怨(yuan)恨。他以詩詞(ci)來宣泄這種怨(yuan)恨，控(kong)訴蒙古統治(zhi)者的罪(zui)惡行徑。
元世祖至(zhi)元十四年(nian)（1277年(nian)），白樸游至(zhi)九(jiu)江(jiang)，再入巴陵。九(jiu)江(jiang)昔日的(de)繁華(hua)，卻(que)被一掃而光，留在他眼(yan)底(di)的(de)是蕭條冷(leng)落，他不(bu)禁無限傷感地嘆息道：“纂罷不(bu)知人換世，兵余獨(du)見川流血，嘆昔時歌舞(wu)岳陽樓，繁華(hua)歇”。至(zhi)于金陵懷古，杭(hang)城“臨平六朝(chao)禾黍、南宋(song)池苑(yuan)諸作，”處(chu)處(chu)抒發遺(yi)民的(de)心情，“傷時紀(ji)亂，盡(jin)見于字(zi)里行間。”其感物傷情從筆下款款道出(chu)。
白(bai)樸畢竟是封建時代(dai)的(de)知識分子，盡管他為江(jiang)山異代(dai)，田園荒蕪而感傷、而悲戚(qi)，但他更多(duo)地是為自己(ji)(ji)一(yi)生九患(huan)的(de)身世傷懷。一(yi)部(bu)《天籟集》，可以(yi)說處(chu)處(chu)傾(qing)訴著他對(dui)愴涼(liang)人生的(de)感慨(kai)。他除了(le)(le)用詞曲表達(da)他的(de)意志情懷外，還寫下了(le)(le)不少雜劇，為元(yuan)代(dai)雜劇的(de)繁榮(rong)貢獻了(le)(le)自己(ji)(ji)的(de)才華。
在(zai)元(yuan)代(dai)雜(za)劇(ju)的(de)創作中，白樸(pu)更具有重要的(de)地位。歷來評論(lun)元(yuan)代(dai)雜(za)劇(ju)，都(dou)尊他(ta)與關漢(han)卿、馬致遠(yuan)、鄭光(guang)祖(zu)為元(yuan)雜(za)劇(ju)四大(da)家。
歲月靜好 
