白(bai)樸（1226—約1306），字(zi)太素，號蘭谷(gu)，原名恒，字(zi)仁甫，祖籍隩州（今山西河曲(qu)(qu)一(yi)帶），南京(jing)汴梁（今河南開(kai)封）人，元代著名戲曲(qu)(qu)作家。與關漢卿、鄭光祖、馬致遠稱(cheng)為(wei)“元曲(qu)(qu)四(si)大家。”白(bai)樸出身官(guan)僚士大夫家庭(ting)，他的(de)父(fu)親白(bai)華為(wei)金(jin)貞祐三年(nian)（1215年(nian)）進士，官(guan)至(zhi)樞密院判(pan)，仲父(fu)白(bai)賁(bi)為(wei)金(jin)章宗泰和間進士，曾做(zuo)過(guo)縣令，叔父(fu)早(zao)卒，卻有詩(shi)名。白(bai)家與元好問父(fu)子(zi)為(wei)世交(jiao)，過(guo)從甚(shen)密。兩家子(zi)弟，常以詩(shi)文(wen)相往(wang)(wang)來(lai)，交(jiao)往(wang)(wang)甚(shen)好。
白(bai)(bai)樸(pu)(pu)(pu)出(chu)(chu)身于(yu)這樣的(de)(de)(de)家(jia)庭，本應優游閑適，讀書問(wen)(wen)學，以便將(jiang)來博取功名(ming)。然而，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)幼年(nian)卻偏(pian)偏(pian)遭逢兵荒馬亂(luan)，他(ta)(ta)(ta)只(zhi)得(de)同家(jia)人在驚(jing)恐惶惑中(zhong)(zhong)苦熬(ao)光陰。白(bai)(bai)樸(pu)(pu)(pu)出(chu)(chu)生后不久，金(jin)(jin)(jin)朝的(de)(de)(de)南(nan)京汴(bian)梁已在蒙古(gu)軍(jun)的(de)(de)(de)重重包圍之(zhi)(zhi)下(xia)，位居(ju)中(zhong)(zhong)樞的(de)(de)(de)白(bai)(bai)華，整日為金(jin)(jin)(jin)朝的(de)(de)(de)存(cun)亡而奔(ben)忙，從而無(wu)暇顧及妻兒家(jia)室。金(jin)(jin)(jin)哀(ai)宗天興元(yuan)年(nian)（1232年(nian)），蒙古(gu)軍(jun)樹炮(pao)攻城(cheng)，金(jin)(jin)(jin)哀(ai)宗決計棄(qi)城(cheng)北走歸德（今(jin)河(he)南(nan)商丘），白(bai)(bai)華只(zhi)得(de)留家(jia)人于(yu)汴(bian)京，只(zhi)身隨金(jin)(jin)(jin)哀(ai)宗渡河(he)而上。次年(nian)三月，汴(bian)京城(cheng)破，蒙古(gu)軍(jun)縱兵大(da)掠，城(cheng)內士庶殘遭殺戮(lu)，財富遭到空前(qian)洗劫。戰爭中(zhong)(zhong)，白(bai)(bai)樸(pu)(pu)(pu)母子相(xiang)失，幸好(hao)當時元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)也在城(cheng)中(zhong)(zhong)，才(cai)把他(ta)(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)收留起(qi)來，在亂(luan)兵和(he)饑荒中(zhong)(zhong)救了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)性命。四月底，元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)攜帶白(bai)(bai)樸(pu)(pu)(pu)姐(jie)弟渡河(he)北上，流寓聊城(cheng)，后寄居(ju)于(yu)冠氏（今(jin)山東冠縣(xian)）縣(xian)令趙天錫幕府。元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)雖也是亡國奔(ben)命之(zhi)(zhi)臣(chen)，生活(huo)至為艱辛，但他(ta)(ta)(ta)視白(bai)(bai)樸(pu)(pu)(pu)姊(zi)弟猶如親生，關(guan)懷備至。白(bai)(bai)樸(pu)(pu)(pu)為瘟疫(yi)(yi)所(suo)襲，生命垂危，元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)晝夜將(jiang)他(ta)(ta)(ta)抱在懷中(zhong)(zhong)，竟(jing)于(yu)得(de)疫(yi)(yi)后第六日出(chu)(chu)汗而愈。白(bai)(bai)樸(pu)(pu)(pu)聰明穎悟，所(suo)以從小喜好(hao)讀書，元(yuan)好(hao)問(wen)(wen)對他(ta)(ta)(ta)悉心培養，教(jiao)他(ta)(ta)(ta)讀書問(wen)(wen)學之(zhi)(zhi)經，處(chu)世為人之(zhi)(zhi)理，使他(ta)(ta)(ta)幼年(nian)時就受到了(le)良好(hao)的(de)(de)(de)教(jiao)育。
白(bai)樸的(de)父親白(bai)華(hua)(hua)(hua)于金朝(chao)滅(mie)亡后(hou)投降(jiang)了南宋，做了均州提魯（八品官）。不久(jiu)，白(bai)華(hua)(hua)(hua)遂北投元朝(chao)。蒙(meng)古太宗(zong)九(jiu)年(nian)（1237年(nian)），白(bai)樸12歲(sui)時(shi)，白(bai)華(hua)(hua)(hua)偕(xie)金朝(chao)一(yi)(yi)些亡命大臣來到真(zhen)定(ding)，依附在世守(shou)真(zhen)定(ding)的(de)蒙(meng)古將領史天澤門下(xia)。同年(nian)秋，元好(hao)問由冠氏返太原，路經真(zhen)定(ding)，遂將白(bai)樸姊弟送(song)歸(gui)白(bai)華(hua)(hua)(hua)，使失散數年(nian)的(de)父子(zi)(zi)得以團聚。父子(zi)(zi)相見，白(bai)華(hua)(hua)(hua)感(gan)到極大的(de)快慰(wei)，他有一(yi)(yi)首《滿庭(ting)芳·示列子(zi)(zi)新》詞，表(biao)述當時(shi)的(de)心情：“光祿他臺，將軍樓閣，十年(nian)一(yi)(yi)夢中間。短衣匹馬，重(zhong)見鎮州山(shan)。內翰當年(nian)醉墨，紗籠(long)支高闊依然。今何(he)日，燈前兒女(nv)(nv)，飄蕩喜生還”。他也十分感(gan)激元好(hao)問代為撫育兒女(nv)(nv)之(zhi)恩，曾(ceng)有詩謝(xie)之(zhi)曰(yue)：“顧我真(zhen)成喪(sang)家犬，賴君曾(ceng)護落窠兒。”
隨著(zhu)(zhu)北方的(de)安定(ding)(ding)，白(bai)(bai)樸父子(zi)也就在真(zhen)定(ding)(ding)定(ding)(ding)居下來(lai)。從此，他(ta)(ta)(ta)按照父親的(de)要(yao)求，寫作詩賦(fu)，學(xue)(xue)習科場考試的(de)課業(ye)。他(ta)(ta)(ta)對律賦(fu)之學(xue)(xue)頗為上(shang)進，很(hen)快即(ji)以(yi)(yi)能詩善(shan)賦(fu)而知名。其時，元(yuan)好問為修撰金朝歷(li)史書(shu)籍(ji)，也常(chang)出入(ru)大(da)都，從而往(wang)來(lai)于真(zhen)定(ding)(ding)，關(guan)心著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)的(de)學(xue)(xue)業(ye)，每至其家，都要(yao)指導他(ta)(ta)(ta)治(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)門(men)(men)徑(jing)，曾有(you)詩夸贊白(bai)(bai)樸說：“元(yuan)白(bai)(bai)通家舊，諸郎獨汝(ru)賢。”勉勵他(ta)(ta)(ta)刻苦用(yong)功(gong)，成就一番事業(ye)。然而，蒙(meng)古統治(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)的(de)殘(can)暴掠(lve)奪，使白(bai)(bai)樸心靈上(shang)的(de)傷痕難以(yi)(yi)恢復(fu)，他(ta)(ta)(ta)對蒙(meng)古統治(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)充(chong)滿(man)(man)了厭惡，兵荒馬亂中(zhong)(zhong)母(mu)子(zi)相失，使他(ta)(ta)(ta)常(chang)有(you)山川(chuan)滿(man)(man)目之嘆，更感到為統治(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)效勞的(de)可(ke)悲。因此，他(ta)(ta)(ta)放棄了官場名利的(de)爭逐，而以(yi)(yi)亡國遺民自適，以(yi)(yi)詞賦(fu)為專門(men)(men)之業(ye)，用(yong)歌聲(sheng)宣泄自己胸(xiong)中(zhong)(zhong)的(de)郁積及不(bu)滿(man)(man)。
隨著年(nian)(nian)(nian)歲(sui)的(de)(de)增長(chang)，社會(hui)閱(yue)歷的(de)(de)擴大(da)，白樸(pu)的(de)(de)學問更(geng)見長(chang)進。元世(shi)祖中統(tong)二年(nian)(nian)(nian)（1261年(nian)(nian)(nian)），白樸(pu)36歲(sui)。這(zhe)年(nian)(nian)(nian)四月，元世(shi)祖命各(ge)路宣撫使(shi)(shi)舉文學才識可以(yi)(yi)從考者，以(yi)(yi)聽擢(zhuo)用，時以(yi)(yi)河南(nan)(nan)路宣撫使(shi)(shi)入(ru)中樞的(de)(de)史天(tian)澤(ze)推薦白樸(pu)出仕，被他謝(xie)絕了。他既拂逆史天(tian)澤(ze)薦辟之意，自覺不便在真定久留，便于這(zhe)年(nian)(nian)(nian)棄家南(nan)(nan)游，更(geng)以(yi)(yi)此表示他遁世(shi)消沉，永(yong)絕仕宦之途的(de)(de)決心。然(ran)而，眷妻戀子的(de)(de)情(qing)腸終不能(neng)割(ge)斷(duan)，他也經(jing)常為自己矛盾的(de)(de)心情(qing)所(suo)煎熬，感(gan)到十(shi)分痛苦。
白樸先(xian)到漢口(kou)，再(zai)入九江，41歲(sui)時(shi)曾北返(fan)真(zhen)定，路經汴京。此后(hou)，再(zai)度南下，往來(lai)于九江與洞庭之間(jian)，到元(yuan)世祖至元(yuan)十七(qi)年（1280年）在(zai)金陵(ling)定居下來(lai)。這(zhe)前后(hou)，可能(neng)因(yin)為(wei)他(ta)(ta)的真(zhen)定原配去(qu)世，他(ta)(ta)曾為(wei)妻(qi)喪而回到過真(zhen)定，逢著這(zhe)個機會，又有人建議他(ta)(ta)去(qu)朝中做(zuo)官，卻被他(ta)(ta)謝絕了。此后(hou)不久，他(ta)(ta)即(ji)返(fan)金陵(ling)。從此，主要(yao)在(zai)江南的杭州、揚州一帶(dai)游歷，直到81歲(sui)時(shi)，還重游揚州。而后(hou)，他(ta)(ta)的行蹤就無從尋覓(mi)了。
據元人鐘嗣成(cheng)《錄(lu)鬼(gui)簿》著錄(lu)，白樸寫過15種劇本，這15種是：《唐明皇(huang)(huang)秋夜(ye)(ye)梧桐雨(yu)》（簡(jian)(jian)稱《梧桐雨(yu)》）、《董秀英(ying)花月(yue)東墻記》、《唐明皇(huang)(huang)游月(yue)宮》、《韓(han)翠顰御水流紅(hong)(hong)葉(xie)》、《薛瓊夕月(yue)夜(ye)(ye)銀(yin)箏怨》、《漢(han)高祖斬白蛇(she)》、《蘇小小月(yue)夜(ye)(ye)錢塘夢》、《祝英(ying)臺死嫁梁山(shan)伯》、《楚莊王夜(ye)(ye)宴絕纓會(hui)》、《崔護謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦(yang)簡(jian)(jian)墻頭馬(ma)(ma)上》、《秋江風月(yue)鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭(lan)亭記》、《閻師道趕江》。加上《盛世新聲》著錄(lu)的(de)《李(li)克用箭射雙(shuang)雕》殘(can)折，共16本。現僅存《唐明皇(huang)(huang)秋夜(ye)(ye)梧桐雨(yu)》、《董秀英(ying)花月(yue)東墻記》、《裴少俊墻頭馬(ma)(ma)上》（簡(jian)(jian)稱《墻頭馬(ma)(ma)上》）三部著作全本，以及《韓(han)翠顰御水流紅(hong)(hong)葉(xie)》、《李(li)克用箭射雙(shuang)雕》的(de)殘(can)折，均收(shou)入(ru)王文才(cai)《白樸戲曲集(ji)校注》一(yi)書中。
題材多出歷(li)(li)史傳說，劇情(qing)(qing)多為才人韻事。現(xian)存的(de)(de)(de)《唐明皇秋夜梧桐雨》，寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)是(shi)唐明皇與(yu)楊貴妃的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故事；《鴛鴦簡墻頭馬上》，描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)個(ge)“志量過人”的(de)(de)(de)女性李千金沖破名教(jiao)，自(zi)擇配偶的(de)(de)(de)故事。前者是(shi)悲(bei)(bei)劇，寫(xie)(xie)得悲(bei)(bei)哀怛側，雄渾(hun)悲(bei)(bei)壯(zhuang)；后者是(shi)喜劇，寫(xie)(xie)得起(qi)伏跌宕，熱情(qing)(qing)奔放。這兩部作(zuo)(zuo)品，歷(li)(li)來(lai)被認(ren)為是(shi)愛情(qing)(qing)劇中的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)之作(zuo)(zuo)，具(ju)(ju)有(you)很強的(de)(de)(de)藝(yi)術生命力，對后代戲曲(qu)的(de)(de)(de)發展(zhan)具(ju)(ju)有(you)深遠的(de)(de)(de)影響。
在(zai)我國戲(xi)曲(qu)(qu)史上，宋、金兩代(dai)已有(you)了純粹演故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)(qu)，但沒有(you)劇(ju)本(ben)流(liu)傳下來，我們無(wu)從(cong)說清楚(chu)這(zhe)些戲(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。元代(dai)的(de)(de)(de)雜(za)劇(ju)，在(zai)故(gu)事(shi)情(qing)節、人物塑造(zao)方面，都發展到相當(dang)嫻(xian)熟的(de)(de)(de)地步，為我國的(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)(qu)藝術(shu)奠定了堅實(shi)的(de)(de)(de)基(ji)礎。從(cong)保留下來的(de)(de)(de)劇(ju)作中(zhong)，可知(zhi)其情(qing)節曲(qu)(qu)折，主題突出(chu)，具有(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)吸(xi)引力；劇(ju)中(zhong)人物，無(wu)論(lun)是(shi)因享樂而壞江山的(de)(de)(de)唐明皇，冰肌玉(yu)骨、一身嬌(jiao)嬈(rao)之氣的(de)(de)(de)楊貴妃，還(huan)是(shi)爽朗果(guo)敢的(de)(de)(de)閨秀李千金，都塑造(zao)得各(ge)具個性，栩栩如生。京(jing)劇(ju)舞臺上的(de)(de)(de)唐明皇，還(huan)可見到白樸塑造(zao)的(de)(de)(de)這(zhe)一形象的(de)(de)(de)遺(yi)風。
與關(guan)漢卿(qing)相比(bi)，白樸的(de)(de)生活圈子(zi)比(bi)較局限，因此，他(ta)不(bu)可能從(cong)社會下層提煉(lian)素材，寫(xie)出像(xiang)關(guan)漢卿(qing)那感天(tian)動地的(de)(de)《竇娥冤(yuan)》。然而，他(ta)善于利(li)用歷史(shi)(shi)題(ti)材，敷演故事，因舊題(ti)，創新(xin)意，詞采優美，情意深切綿長，又(you)是關(guan)漢卿(qing)所不(bu)及(ji)的(de)(de)。他(ta)在(zai)文(wen)學史(shi)(shi)和戲(xi)曲史(shi)(shi)上的(de)(de)地位和作(zuo)用，以及(ji)他(ta)的(de)(de)劇(ju)作(zuo)的(de)(de)藝術成就，早已(yi)成為文(wen)學藝術上的(de)(de)重(zhong)要研(yan)究課題(ti)。
白樸的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)，在(zai)他生(sheng)前就已編訂成集(ji)(ji)，名(ming)曰《天籟集(ji)(ji)》。到明(ming)代已經殘佚，字句脫(tuo)誤(wu)。清朝中(zhong)葉，朱彝尊、洪升(sheng)始為整理(li)刊(kan)行。全集(ji)(ji)收詞(ci)(ci)(ci)二百余(yu)首，除(chu)了一些應酬贈答、歌樓妓席之作(zuo)(zuo)外(wai)，多為傷時感懷的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。賴有這部作(zuo)(zuo)品，我們才可以(yi)了解白樸的(de)(de)生(sheng)涯。他的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)，承(cheng)襲(xi)元好問長(chang)短句的(de)(de)格調(diao)，跌宕沉詳(xiang)，天然古樸。
白樸自幼(you)聰(cong)慧，記(ji)憶過人(ren)(ren)(ren)(ren)，精于度(du)曲(qu)。與(yu)(yu)關漢(han)卿，王實(shi)甫(fu)（另(ling)一(yi)說(shuo)為鄭光(guang)祖），馬(ma)(ma)致遠等人(ren)(ren)(ren)(ren)并稱元曲(qu)四(si)大(da)(da)家(jia)。散曲(qu)儒雅端莊，與(yu)(yu)關漢(han)卿同為由金入元的(de)(de)大(da)(da)戲曲(qu)家(jia)。在(zai)其(qi)作(zuo)品中(zhong)，著名(ming)的(de)(de)雜劇《梧(wu)(wu)桐(tong)(tong)(tong)(tong)雨(yu)(yu)(yu)》，內(nei)容講述幽(you)州節度(du)使安祿山與(yu)(yu)楊(yang)貴妃(fei)私通，出任范陽(yang)節度(du)使，與(yu)(yu)楊(yang)國(guo)忠(zhong)不(bu)和(he)，于是安祿山造(zao)反，明皇(huang)倉皇(huang)幸蜀(shu)。至(zhi)馬(ma)(ma)嵬(wei)驛(yi)時，大(da)(da)軍不(bu)前，陳玄禮(li)請誅楊(yang)國(guo)忠(zhong)兄妹。明皇(huang)只得命(ming)貴妃(fei)自縊于佛堂(tang)中(zhong)。李(li)隆基(ji)返(fan)長安后(hou)(hou)(hou)，一(yi)日(ri)夢中(zhong)相(xiang)見貴妃(fei)，后(hou)(hou)(hou)為梧(wu)(wu)桐(tong)(tong)(tong)(tong)雨(yu)(yu)(yu)聲驚醒(xing)，追憶往事，不(bu)勝(sheng)惆悵之至(zhi)。此劇在(zai)歷代(dai)(dai)評價甚高，清人(ren)(ren)(ren)(ren)李(li)調元《雨(yu)(yu)(yu)村曲(qu)話》說(shuo):“元人(ren)(ren)(ren)(ren)詠馬(ma)(ma)嵬(wei)事無慮數十家(jia)，白仁甫(fu)《梧(wu)(wu)桐(tong)(tong)(tong)(tong)雨(yu)(yu)(yu)》劇為最”。王國(guo)維的(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)(ren)間詞(ci)話》說(shuo)：“白仁甫(fu)《秋夜梧(wu)(wu)桐(tong)(tong)(tong)(tong)雨(yu)(yu)(yu)》劇，沈雄悲壯，為元曲(qu)冠冕。”另(ling)有一(yi)部作(zuo)品《墻(qiang)頭馬(ma)(ma)上(shang)》全(quan)名(ming)《裴少(shao)俊(jun)(jun)墻(qiang)頭馬(ma)(ma)上(shang)》，是白樸最出色的(de)(de)作(zuo)品，與(yu)(yu)五大(da)(da)傳奇(qi)之一(yi)的(de)(de)《拜月亭記(ji)》、王實(shi)甫(fu)的(de)(de)《西廂記(ji)》、鄭光(guang)祖的(de)(de)《倩(qian)女(nv)(nv)離(li)魂(hun)》合稱為“元代(dai)(dai)四(si)大(da)(da)愛情(qing)劇”。故事寫唐(tang)代(dai)(dai)尚(shang)書裴行(xing)儉(jian)之子(zi)裴少(shao)俊(jun)(jun)奉父(fu)命(ming)由長安去洛陽(yang)買花，途(tu)中(zhong)和(he)李(li)世杰女(nv)(nv)李(li)千金隔墻(qiang)以詩贈答。當晚(wan)私約后(hou)(hou)(hou)園，二人(ren)(ren)(ren)(ren)私奔到長安定(ding)居，育有一(yi)子(zi)一(yi)女(nv)(nv)。后(hou)(hou)(hou)為少(shao)俊(jun)(jun)父(fu)親發(fa)現，強令少(shao)俊(jun)(jun)休妻回家(jia)。李(li)千金回到洛陽(yang)，父(fu)母已亡故。少(shao)俊(jun)(jun)中(zhong)進士后(hou)(hou)(hou)，正式與(yu)(yu)李(li)千金完婚。
白(bai)樸的詞流傳一百余首(shou)(shou)，大多以(yi)詠物與(yu)應酬為(wei)主；其作品歌(ge)詞典雅，屬于文(wen)采派(pai)。雜劇有(you)(you)16種：《絕纓(ying)會》、《趕江江》、《東(dong)墻(qiang)記(ji)》、《梁(liang)山(shan)伯(bo)》、《賺蘭亭》、《銀箏怨(yuan)》、《斬白(bai)蛇》、《梧桐(tong)雨》、《幸(xing)月宮(gong)》、《崔護謁(ye)漿》、《錢塘夢》、《高祖歸莊(zhuang)》、《鳳皇(huang)船》、《墻(qiang)頭馬上》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。散(san)曲有(you)(you)《天(tian)籟集摭遺(yi)》一卷，收(shou)其小令三十七(qi)首(shou)(shou)，套曲四套。
白樸(pu)放浪形(xing)骸，寄情于山水之間(jian)，但(dan)他(ta)卻并不(bu)可能真正遁跡世外，對現實熟視無(wu)睹。加之，他(ta)的(de)足(zu)跡所至，恰恰是(shi)曾經繁華一時，而今被兵火(huo)洗劫變為(wei)的(de)荒(huang)涼境(jing)地。前后景象的(de)對比，更激起他(ta)對蒙(meng)古統治者的(de)怨恨。他(ta)以詩詞來宣泄這種(zhong)怨恨，控訴蒙(meng)古統治者的(de)罪惡(e)行徑(jing)。
元世祖至元十四年（1277年），白樸游至九江，再入巴(ba)陵。九江昔日(ri)的繁(fan)華(hua)，卻被一掃而光，留在他(ta)眼底的是蕭條冷落，他(ta)不禁無限(xian)傷感(gan)地嘆息道：“纂罷不知人換世，兵余獨見川流血，嘆昔時歌舞岳陽(yang)樓，繁(fan)華(hua)歇(xie)”。至于金陵懷古，杭城“臨平六朝禾(he)黍、南宋池苑諸作(zuo)，”處(chu)處(chu)抒發(fa)遺民的心(xin)情，“傷時紀亂，盡見于字里行(xing)間。”其(qi)感(gan)物傷情從筆下款款道出。
白樸畢竟是封建時代的知識分(fen)子，盡管他(ta)為江山(shan)異代，田園荒蕪而(er)感(gan)傷(shang)、而(er)悲戚，但他(ta)更(geng)多地是為自己(ji)(ji)一生(sheng)九患(huan)的身世傷(shang)懷。一部(bu)《天籟集(ji)》，可以(yi)說處(chu)處(chu)傾訴著他(ta)對愴涼人生(sheng)的感(gan)慨。他(ta)除了(le)用(yong)詞曲表(biao)達他(ta)的意志情懷外，還寫下了(le)不(bu)少雜劇，為元代雜劇的繁榮(rong)貢獻了(le)自己(ji)(ji)的才(cai)華。
在元(yuan)代雜劇(ju)(ju)(ju)的創作(zuo)中，白樸更具有(you)重要的地位(wei)。歷(li)來評論元(yuan)代雜劇(ju)(ju)(ju)，都尊他與關漢(han)卿、馬致遠、鄭光祖為元(yuan)雜劇(ju)(ju)(ju)四大家。
歲月靜好 
