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人物簡介

鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)姓鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)，生卒年約（公元(yuan)168.農歷(li)7月27日-256）東(dong)漢(han)、魏晉時期人(ren)物(wu)，中國民間及(ji)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)說中的(de)神仙(xian)(xian)。天下(xia)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)主流全(quan)真(zhen)道(dao)(dao)(dao)祖師，名權(quan)，字云(yun)房，一(yi)字寂道(dao)(dao)(dao)，號正(zheng)陽子，又號和谷(gu)子，漢(han)咸(xian)陽人(ren)。因為(wei)原型為(wei)東(dong)漢(han)大將(jiang)，故又被稱做漢(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)。少工(gong)文學，尤喜草(cao)圣，身長八尺，官至大將(jiang)軍。后(hou)(hou)因兵敗入，乃隱(yin)于(yu)晉州羊(yang)角山(shan)。道(dao)(dao)(dao)成(cheng)，束(shu)雙，衣槲葉。自稱“天下(xia)都散漢(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)”。全(quan)真(zhen)道(dao)(dao)(dao)尊(zun)他為(wei)“正(zheng)陽祖師”。后(hou)(hou)列為(wei)全(quan)真(zhen)北(bei)宗(zong)第二祖。亦(yi)為(wei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)說中的(de)八仙(xian)(xian)之一(yi)。他受鐵拐(guai)李(li)點(dian)化，上山(shan)學道(dao)(dao)(dao)。下(xia)山(shan)后(hou)(hou)又飛劍斬虎，點(dian)金濟(ji)眾。最后(hou)(hou)與(yu)兄簡同日上天。度(du)呂純陽而去。元(yuan)世祖尊(zun)其(qi)為(wei)正(zheng)陽開悟(wu)傳(chuan)道(dao)(dao)(dao)真(zhen)君，元(yuan)武(wu)宗(zong)又尊(zun)為(wei)正(zheng)陽開悟(wu)傳(chuan)道(dao)(dao)(dao)重教(jiao)帝君，相(xiang)傳(chuan)于(yu)北(bei)宋時期聚仙(xian)(xian)會時應鐵拐(guai)李(li)之邀在石筍山(shan)列入八仙(xian)(xian)。貴(gui)州赤水二郎壩成(cheng)極陰絕(jue)地，居住(zhu)者(zhe)后(hou)(hou)人(ren)漸(jian)衰而絕(jue)嗣。

主要作品

《還丹(dan)歌》、《破迷(mi)正道(dao)歌》、《靈寶畢法》

《題長安(an)酒肆避三絕句》

坐臥長攜酒一壺，不教雙眼識(shi)皇都，乾坤(kun)許大無名姓，疏(shu)散人間(jian)一丈夫。

得道真仙不(bu)易逢，幾時歸(gui)去(qu)愿相從。古言住處連滄海，別是蓬(peng)萊(lai)第一峰。

莫厭追(zhui)歡笑(xiao)語頻，尋思離(li)亂可傷神(shen)，閑來屈指從頭數，得見清平有幾人(ren)。

他在度化呂(lv)(lv)洞賓前夕，曾題詩要求(qiu)呂(lv)(lv)洞賓作答，

坐臥常攜酒(jiu)一壺(hu)，

不教雙(shuang)眼識皇(huang)都。

乾坤(kun)許大無(wu)名姓，

疏散(san)人中一丈夫。

人物形象

銀幕形象

1976年(nian)大陸版戲曲電影《八(ba)仙過(guo)海》許(xu)順彬飾(shi)演

1985 年 大陸(lu)版電(dian)影(ying)《八仙的傳說》鐵牛飾演

1985年(nian)香港版電視劇《八仙過海》蔡(cai)國慶飾演

1991年香港版《整蠱神仙》（又名《笑八仙》）吳孟達飾演

1998年新(xin)加坡版電視劇《東游記》麥皓為 飾演

2003年大陸電視劇《笑八仙之素女(nv)的故事(shi)》謝(xie)寧飾演

2009年香港版電視劇《八仙(xian)全傳》施羽飾演

2011年大陸版電(dian)視劇《碧(bi)波(bo)仙子》劉交心飾演(yan)

2014年大陸電視劇《劍俠》（又名《八仙前傳》）劉昊巖飾演

其他信息

人物設定

天下道教主流全真道祖(zu)師(shi)，有(you)關鐘離權(quan)的記(ji)載，約出現在五代、宋初之際(ji)。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有(you)他事跡的記(ji)載。只(zhi)是后(hou)來訛傳(chuan)其(qi)名為(wei)漢(han)鐘離，才附會(hui)為(wei)東(dong)漢(han)人。其(qi)父鐘離章為(wei)東(dong)漢(han)大將，以征北胡有(you)功，封燕(yan)臺侯。其(qi)兄鐘離簡為(wei)中(zhong)郎將，后(hou)也得道成仙。

鐘(zhong)(zhong)離(li)權在八仙之中(zhong)成(cheng)仙較(jiao)早，名(ming)氣(qi)較(jiao)大，鐘(zhong)(zhong)離(li)權曾(ceng)經十試呂(lv)(lv)洞賓，度呂(lv)(lv)成(cheng)仙，還(huan)傳授呂(lv)(lv)“點石成(cheng)金”的(de)道(dao)法。也(ye)因為此法，鐘(zhong)(zhong)、呂(lv)(lv)受到民間的(de)崇奉，認為有護(hu)佑金礦、財運的(de)功能。

全(quan)真北宗第二祖(zu)，據載鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)少工文學，尤喜草圣，俊目美髯，身長8尺(chi)，一(yi)表人(ren)(ren)材(cai)，不久(jiu)官諫(jian)議大(da)夫(fu)。當時吐蕃造(zao)反，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)奉(feng)詔出征(zheng)。權(quan)臣梁冀妒忌，怕(pa)他(ta)立了頭功，就給他(ta)老(lao)(lao)弱殘兵二萬，軍(jun)(jun)至前防扎營未(wei)穩(wen)，敵人(ren)(ren)乘機(ji)劫營，軍(jun)(jun)士(shi)盡(jin)散。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)敗走獨騎逃往山(shan)谷(gu)，迷失道(dao)路(lu)，夜進深山(shan)密(mi)林，后(hou)遇到一(yi)個蓬頭佛(fo)額、身穿草衣(yi)的(de)胡(hu)僧，引鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)行走數里來(lai)到了一(yi)個村莊(zhuang)。說(shuo)：“此處(chu)是(shi)東華先(xian)生(sheng)成(cheng)道(dao)的(de)地方(fang)，將軍(jun)(jun)可以(yi)歇息矣。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)未(wei)敢驚(jing)動莊(zhuang)中人(ren)(ren)，不一(yi)會兒，忽聽有人(ren)(ren)說(shuo)：“此碧眼胡(hu)僧饒舌也(ye)！”只(zhi)見來(lai)人(ren)(ren)身披白鹿裘、扶青藜杖，接(jie)著又(you)問說(shuo)：“來(lai)者(zhe)莫非漢大(da)將軍(jun)(jun)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)應聲道(dao)：“是(shi)”。老(lao)(lao)人(ren)(ren)又(you)說(shuo)：“你為(wei)何不寄(ji)宿山(shan)僧之(zhi)(zhi)所?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)聞而大(da)驚(jing)，仔細一(yi)想，老(lao)(lao)人(ren)(ren)怎么已知道(dao)我前來(lai)，此必異人(ren)(ren)。此時鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)已饑(ji)餓交迫，疲憊不堪，已有鸞鶴之(zhi)(zhi)志，乃(nai)回心(xin)向道(dao)，向老(lao)(lao)人(ren)(ren)哀求度世(shi)之(zhi)(zhi)方(fang)。這(zhe)位老(lao)(lao)人(ren)(ren)乃(nai)東華先(xian)生(sheng)（也(ye)說(shuo)是(shi)鐵拐李），叫王玄甫，是(shi)位上(shang)仙。他(ta)授鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)以(yi)長生(sheng)真訣、金丹火侯及青龍劍法。后(hou)來(lai)，又(you)遇到華陽真人(ren)(ren)傳(chuan)其太乙刀(dao)圭、火符內丹、洞(dong)曉玄玄之(zhi)(zhi)道(dao)。在(zai)崆(kong)洞(dong)紫金四(si)皓峰得玉匣秘訣，道(dao)成(cheng)，束雙，衣(yi)槲葉，遂成(cheng)為(wei)真仙。玉帝封其為(wei)太極左宮真人(ren)(ren)。

《續(xu)文獻通(tong)考》曰∶“東華少(shao)陽帝(di)君(jun)號(hao)帝(di)君(jun)于終南(nan)凝慢洞以(yi)道授徇釧(chuan)離權。”

歷史記載

鐘(zhong)離權出身(shen)將門 父征北匈(xiong)奴(nu)有功(gong)

早在(zai)元代(dai)，八(ba)(ba)(ba)仙(xian)的故事已被搬上舞臺，舞臺上的八(ba)(ba)(ba)仙(xian)，形象(xiang)生動，裝扮奇異，每位(wei)神仙(xian)都有一(yi)件(jian)法寶（俗稱“暗八(ba)(ba)(ba)仙(xian)”）。作為八(ba)(ba)(ba)仙(xian)核(he)心成(cheng)員(yuan)之一(yi)的鐘離(li)權，其形象(xiang)特征是(shi)頭(tou)(tou)梳(shu)髽髻（發髻梳(shu)在(zai)頭(tou)(tou)頂兩旁），髯過(guo)于腹(fu)，大(da)(da)眼睛，紅臉膛(tang)，手執(zhi)扇子，袒胸露乳，總是(shi)一(yi)副樂呵呵的樣(yang)子。還時(shi)(shi)不(bu)時(shi)(shi)用扇子拍打幾下大(da)(da)肚皮，以示(shi)悠閑。

據宋(song)代《宣和書(shu)譜》記載，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)曾寫過一(yi)幅字(zi)(zi)，自稱“天下都散漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)”，因此后人(ren)(ren)(ren)又稱他為“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”。但一(yi)些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)不知道“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字(zi)(zi)的(de)出(chu)(chu)處(chu)，還(huan)以為他姓“漢(han)(han)(han)”，名(ming)“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”。其實(shi)，“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”才(cai)是(shi)他的(de)姓，“權(quan)(quan)”才(cai)是(shi)他的(de)名(ming)。另一(yi)些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)則把“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字(zi)(zi)理解成漢(han)(han)(han)代一(yi)個姓鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)的(de)人(ren)(ren)(ren)，并據此編造出(chu)(chu)他的(de)出(chu)(chu)身履歷。稱他是(shi)后漢(han)(han)(han)燕臺人(ren)(ren)(ren)，原名(ming)權(quan)(quan)，后改(gai)名(ming)覺，字(zi)(zi)寂道，號和谷子，又號正陽子、云房先生。他出(chu)(chu)身將門，父(fu)親叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)章(zhang)，因北征(zheng)匈奴有功，被封(feng)為燕臺侯。他還(huan)有一(yi)個哥哥，叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)簡(jian)，官(guan)至中(zhong)郎將。

鐘(zhong)離權對仕(shi)途心灰 跪求(qiu)高人度(du)世之(zhi)方(fang)

把(ba)鐘離權(quan)(quan)的出身履(lv)歷(li)說(shuo)得煞(sha)有(you)介事的，大(da)部分是《列仙全傳》、《歷(li)代神(shen)仙通(tong)鑒(jian)》之類(lei)的道書，這(zhe)些道書極盡吹噓之能事，把(ba)鐘離權(quan)(quan)說(shuo)成(cheng)是天(tian)神(shen)下凡。如《歷(li)代神(shen)仙通(tong)鑒(jian)》說(shuo)，鐘離權(quan)(quan)生(sheng)(sheng)于四(si)月十五日，當(dang)(dang)他將要誕(dan)生(sheng)(sheng)時，有(you)一巨人突然降臨，自稱是上古的黃神(shen)氏，應當(dang)(dang)托(tuo)生(sheng)(sheng)于此(ci)，說(shuo)罷便(bian)大(da)踏步(bu)走入臥(wo)房，只見臥(wo)房里異(yi)光數丈如烈火熊(xiong)熊(xiong)，接著，一個神(shen)奇的嬰兒降生(sheng)(sheng)了。他一生(sheng)(sheng)下來就與眾(zhong)不(bu)同(tong)，一連(lian)六天(tian)不(bu)聲不(bu)響，不(bu)哭不(bu)吃(chi)，直到第(di)七天(tian)，才突然跳起來，大(da)叫道：“身游紫府，名(ming)書玉京！”當(dang)(dang)場雷倒眾(zhong)人。

《列仙全傳》則說，鐘離(li)權(quan)(quan)一(yi)出生(sheng)就像(xiang)三歲小孩一(yi)樣大(da)，生(sheng)得頂圓額(e)廣，耳厚(hou)眉長(chang)(chang)，目深(shen)鼻聳，口方頰大(da)，唇臉如丹，一(yi)看(kan)就是福相。據說這位將(jiang)門虎子(zi)自幼就能(neng)掂(dian)量(liang)出一(yi)件(jian)東(dong)西的(de)輕重，好像(xiang)手里有一(yi)個“權(quan)(quan)”（古代的(de)秤(cheng)砣(tuo)），他的(de)父親便給他取名叫鐘離(li)權(quan)(quan)。長(chang)(chang)大(da)后(hou)身長(chang)(chang)八(ba)尺，俊目美(mei)髯，進入(ru)仕途沒多久就當(dang)了(le)諫議(yi)大(da)夫。后(hou)來(lai)羌(qiang)人造(zao)反，他的(de)哥哥鐘離(li)簡舉薦他當(dang)大(da)將(jiang)，天子(zi)見(jian)他相貌(mao)不凡(fan)，奇才神勇，便讓他掛帥(shuai)西征(zheng)。不料被(bei)權(quan)(quan)臣梁冀所忌，“發(fa)羸(lei)卒二萬”隨他西征(zheng)。結果鐘離(li)權(quan)(quan)的(de)部隊剛(gang)到前線，就被(bei)羌(qiang)人乘(cheng)夜劫營，敗(bai)得一(yi)塌糊涂，鐘離(li)權(quan)(quan)落(luo)荒而逃，在深(shen)山密林中(zhong)迷失了(le)道路。

打(da)了(le)敗仗，已(yi)無法向朝廷(ting)交待，加上又迷了(le)路(lu)，鐘(zhong)離權(quan)(quan)不免四顧茫然。正當他(ta)彷徨(huang)之際(ji)，一(yi)個“蓬(peng)頭拂額，體掛草(cao)結之衣”的(de)胡僧出(chu)現(xian)在他(ta)面(mian)前(qian)，胡僧領著他(ta)走了(le)幾里，見到(dao)一(yi)座莊(zhuang)院，說(shuo)道：“此東(dong)華(hua)先生成道處，將(jiang)軍(jun)可以歇息(xi)矣。”說(shuo)罷(ba)揖(yi)別而去。鐘(zhong)離權(quan)(quan)不敢驚(jing)動(dong)莊(zhuang)主，呆呆地站在門外。過(guo)了(le)一(yi)會，聽見院中有人說(shuo)：“此必(bi)碧眼胡人饒舌也！”只(zhi)見一(yi)個老(lao)(lao)人披著白鹿裘，扶著青藜(li)杖(zhang)，打(da)開門高聲(sheng)道：“來者非漢大將(jiang)軍(jun)鐘(zhong)離權(quan)(quan)耶？汝何不寄(ji)宿(su)山僧之所？”鐘(zhong)離權(quan)(quan)聞言大驚(jing)，知道老(lao)(lao)者是異人。因已(yi)對(dui)仕途心(xin)灰意冷，便生出(chu)塵(chen)之念(nian)，跪求老(lao)(lao)者授(shou)予度世之方(fang)。老(lao)(lao)者見他(ta)態度誠懇(ken)，便把長(chang)真訣、金丹火候、青龍劍法傳授(shou)給他(ta) 。學成后，鐘(zhong)離權(quan)(quan)告(gao)辭出(chu)門，回顧莊(zhuang)院時，卻什么(me)也沒見到(dao)。顯然，這(zhe)個老(lao)(lao)者就(jiu)是胡僧所說(shuo)的(de)“東(dong)華(hua)先生”。

明清(qing)著作稱其為漢代人毫(hao)無依(yi)據

后(hou)(hou)(hou)來(lai)，鐘離(li)(li)權入(ru)華山修(xiu)(xiu)道，號(hao)“和(he)谷子”。隨后(hou)(hou)(hou)東游泰山，遇到(dao)華陽茅真(zhen)人把(ba)太乙(yi)刀(dao)圭(gui)、火符之訣傳授(shou)給他，修(xiu)(xiu)成(cheng)后(hou)(hou)(hou)號(hao)“正陽真(zhen)人”。又(you)入(ru)崆(kong)峒山謁見(jian)太上老君，老君賜號(hao)“云(yun)房”。經(jing)(jing)老君推薦，玉皇大(da)帝(di)封他為“太極左宮真(zhen)人”，鐘離(li)(li)權從此(ci)正式名列(lie)仙班。故事編到(dao)這(zhe)里，本應收(shou)尾了，但編者不肯就此(ci)打住(zhu)。《歷代神仙通(tong)鑒(jian)》說鐘離(li)(li)權得道后(hou)(hou)(hou)或(huo)隱或(huo)現，在魏晉時重(zhong)(zhong)操舊業(ye)，當了大(da)將，鎮(zhen)守代郡(jun)，化名“金(jin)重(zhong)(zhong)見(jian)”，金(jin)重(zhong)(zhong)二字合起來(lai)就是(shi)繁體(ti)的(de)“鐘”字。雖然其名字暗(an)示他還(huan)是(shi)以前的(de)鐘離(li)(li)權，其形象卻和(he)東漢時完(wan)全不一(yi)樣了，本來(lai)俊目美髯的(de)他，變(bian)成(cheng)了髽髻袒(tan)腹，龍睛虬髯，赤面偉體(ti)，還(huan)經(jing)(jing)常手(shou)搖棕扇，神態自(zi)若。

《集說詮(quan)真》則說，鐘離權在晉代是殺虎斬蛟勇士周處的副將，在一(yi)次戰(zhan)斗中打(da)了敗仗，逃入(ru)終(zhong)南山修(xiu)道，遇到(dao)東華先生等五位(wei)真人，最終(zhong)得(de)道歸隱。到(dao)唐(tang)朝時(shi)又現(xian)身，自(zi)稱“天(tian)下(xia)都散漢(han)”，度化了呂洞(dong)賓。

《列(lie)仙全傳(chuan)》、《歷代(dai)神仙通鑒》、《集(ji)說詮(quan)(quan)真》等(deng)是(shi)明清時期(qi)的(de)(de)(de)著作，這些書說鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)是(shi)漢代(dai)人(ren)(ren)(ren)毫(hao)無歷史依據。史書中東漢只(zhi)有(you)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)京(jing)、鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)意父(fu)子(zi)，且(qie)為文臣，不可(ke)能是(shi)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)章和鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)的(de)(de)(de)原型(xing)。關于鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)的(de)(de)(de)傳(chuan)說，到五代(dai)、宋(song)(song)(song)初(chu)才出(chu)現(xian)。《宣(xuan)和書譜(pu)》卷十九稱：“神仙鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)先生名權(quan)，不知何時人(ren)(ren)(ren)，而間出(chu)接(jie)物。自謂生于漢，呂洞賓于先生執弟子(zi)禮。”《宋(song)(song)(song)史·陳(chen)摶傳(chuan)》稱：“陳(chen)堯(yao)咨(zi)謁（陳(chen)）摶，有(you)髽髻(ji)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)先在(zai)坐(zuo)。堯(yao)咨(zi)私(si)問摶，摶曰：‘鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)子(zi)也(ye)。’”陳(chen)摶乃五代(dai)、宋(song)(song)(song)初(chu)著名道(dao)(dao)士，道(dao)(dao)教隱(yin)仙派的(de)(de)(de)傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)，髽髻(ji)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)子(zi)能成(cheng)為他的(de)(de)(de)座上客(ke)，應該(gai)也(ye)是(shi)個高道(dao)(dao)，而且(qie)與后世(shi)所傳(chuan)八仙中的(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)有(you)幾(ji)分相似。《宋(song)(song)(song)史·王(wang)老(lao)志傳(chuan)》記(ji)載：“有(you)丐者自言鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)先生，以丹授老(lao)志，服之而狂，遂棄妻子(zi)去。”根據上述記(ji)載，可(ke)以確定鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)的(de)(de)(de)原型(xing)是(shi)五代(dai)、北宋(song)(song)(song)之際的(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)先生。梁興(xing)揚道(dao)(dao)長參考《集(ji)說詮(quan)(quan)真》《宋(song)(song)(song)史·王(wang)老(lao)志傳(chuan)》

民間傳說

漢鐘(zhong)離是(shi)(shi)中(zhong)國民(min)間傳說八仙(xian)中(zhong)資(zi)格較老(lao)的一位(wei)神(shen)仙(xian)，在道(dao)教信(xin)仰中(zhong)影響很(hen)大(da)。根(gen)據道(dao)教經典的說法，他是(shi)(shi)一位(wei)很(hen)有傳奇色彩的人物(wu)。

傳說(shuo)，他的(de)母親(qin)在生他時，有一位(wei)巨人(ren)忽然來到他家中，不久(jiu)他就(jiu)出(chu)生了(le)，剛(gang)出(chu)生時就(jiu)像三歲的(de)樣(yang)子，長相奇特，到第七天時突(tu)然說(shuo)話；長大后，他儀表堂堂，在政府中擔(dan)任很高的(de)官職(zhi)。不久(jiu)，國家發(fa)生了(le)戰(zhan)爭，他受命參戰(zhan)，因為受到陷害，全軍覆沒。后來他遇到了(le)一位(wei)神仙(xian)，遂(sui)得道成仙(xian)。

歷史(shi)上的(de)確有這(zhe)樣一個(ge)人(ren)物。他(ta)是唐朝(chao)（618-907年(nian)）人(ren)，還寫了一些詩歌流傳下來。在(zai)記載(zai)中，他(ta)是一位道(dao)士(shi)，行為放蕩不羈，嗜好喝酒，衣衫(shan)不整。宋朝(chao)（960-1279年(nian)）時(shi)，他(ta)被寫入(ru)官方歷史(shi)中。因此，道(dao)教(jiao)把(ba)他(ta)的(de)地位抬得很(hen)高(gao)，后來的(de)道(dao)教(jiao)重(zhong)要(yao)派別全真教(jiao)把(ba)他(ta)奉為祖(zu)師。

十試呂洞賓

唐代山(shan)西(xi)永樂縣有位書生，名叫呂巖，字洞賓(bin)。中進士時(shi)，年(nian)已六十(shi)(shi)四歲(sui)。這一(yi)年(nian)，閑游(you)來到長安，在客(ke)棧中遇到神仙鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)。鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)一(yi)見(jian)呂巖，便知是可以造就的(de)仙才，所以便想法點(dian)化(hua)他。呂洞賓(bin)一(yi)經點(dian)化(hua)，便大徹大悟愿跟鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)學道，鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)卻推托道：你(ni)仙骨(gu)沒長全，志行未能堅定，想要超越(yue)俗世(shi)，還須重(zhong)新(xin)投生再(zai)過幾輩子。”說(shuo)完飄然離(li)(li)去，呂洞賓(bin)卻不氣(qi)餒(nei)，辭官(guan)隱居學道。鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)于(yu)是決定十(shi)(shi)試(shi)呂洞賓(bin)。

一(yi)天，呂(lv)洞賓外出歸家，卻(que)見全家人突然(ran)病逝。呂(lv)洞賓早已看(kan)破(po)塵世，所(suo)以也不悲(bei)悼(dao)，只(zhi)是(shi)買來(lai)(lai)棺木準備收殮尸體，可病逝的家人卻(que)又一(yi)下活了(le)過來(lai)(lai)。原來(lai)(lai)，這(zhe)是(shi)鐘(zhong)離權對他(ta)的第(di)一(yi)次考驗。

呂洞賓(bin)偶然弄些東西到市集上去賣。講好(hao)了(le)價錢，對方收下貨物卻突然反悔，只(zhi)愿付給一半(ban)的貨價。呂不加計較(jiao)，干(gan)脆分(fen)文不取(qu)，將(jiang)東西白送給對方，自(zi)己臉色平和(he)地走了(le)。這是第二次考(kao)驗。

大年正月初一，來個乞丐，靠在大門上討錢，呂洞(dong)賓(bin)給(gei)了他。誰知，那(nei)乞丐貪心(xin)不(bu)足，討了這件(jian)討那(nei)件(jian)，給(gei)得慢一點，便破口大罵起來。呂洞(dong)賓(bin)不(bu)但不(bu)生氣，反而一再作揖陪好話(hua)，那(nei)乞丐才笑著(zhu)走(zou)了。這是(shi)第三次考驗。

第四次，呂洞(dong)賓在山(shan)中放羊(yang)(yang)，突然跑出一(yi)(yi)只大老虎，追逐著羊(yang)(yang)群(qun)。呂洞(dong)賓一(yi)(yi)見，心中不忍(ren)，忙(mang)擋在羊(yang)(yang)群(qun)前面，情愿(yuan)自己(ji)飼虎，也(ye)要救(jiu)羊(yang)(yang)，那虎卻(que)放過了他和羊(yang)(yang)群(qun)，自顧走了。

第五次，呂洞(dong)賓(bin)獨(du)居在山(shan)中(zhong)茅草棚中(zhong)讀書，突然(ran)一(yi)位女(nv)子(zi)敲門，年紀大約十(shi)七八歲，長(chang)得十(shi)分漂亮，她(ta)自稱是回娘家(jia)去，錯過了路(lu)頭(tou)，要借(jie)宿一(yi)晚，洞(dong)賓(bin)便放她(ta)進屋休息。誰知這女(nv)子(zi)半夜(ye)里(li)不(bu)安分起來，百(bai)般勾搭(da)洞(dong)賓(bin)。洞(dong)賓(bin)心如止水，絲毫不(bu)為情(qing)欲所動。

第六次，呂(lv)洞賓出外(wai)郊行，等到回家(jia)一(yi)(yi)(yi)看(kan)，家(jia)中(zhong)遭了盜竊，細軟財產被席卷一(yi)(yi)(yi)空，眼(yan)前的(de)日常生活都無法維持(chi)。呂(lv)洞賓不氣不惱(nao)，操持(chi)起(qi)藥(yao)(yao)鋤，采藥(yao)(yao)度日。誰知一(yi)(yi)(yi)鋤下去，挖出幾十塊金(jin)子。他急忙(mang)仍(reng)將土掩(yan)上，一(yi)(yi)(yi)無所取。

第七次(ci)，這一(yi)日，呂洞賓到(dao)(dao)街上買了(le)幾件銅器，拿(na)回(hui)一(yi)看，卻是金器，他急忙找到(dao)(dao)原來的店家，將金器退回(hui)。

有(you)位(wei)瘋瘋癲(dian)癲(dian)的(de)道士在(zai)集市(shi)賣藥，說(shuo)道：“吃了我的(de)藥，立(li)即會(hui)死去(qu)，但下一輩子卻(que)能得道。”這藥，有(you)誰(shui)敢買？所以十多天(tian)，沒人去(qu)光顧(gu)。呂洞賓卻(que)深(shen)信(xin)不疑(yi)，買回藥吃下去(qu)，幸(xing)而一切無恙。這是第八次(ci)考驗(yan)。

春天來臨，春水漲起(qi)，呂洞賓搖一(yi)(yi)葉(xie)小舟在(zai)江(jiang)上慢(man)行。船到(dao)中流，突然刮起(qi)大(da)風(feng)，一(yi)(yi)時波濤洶涌，險象環生。洞賓已勘(kan)破生死，哪(na)里(li)還懼怕(pa)風(feng)濤？仍是端坐船頭，任(ren)它飄搖。一(yi)(yi)會兒風(feng)平浪靜，沒有絲毫(hao)損(sun)傷。這(zhe)是第(di)九次考驗了。

這(zhe)一(yi)日，呂洞(dong)賓(bin)獨(du)坐家中，忽然見(jian)無(wu)數奇(qi)形怪狀的(de)鬼神跑(pao)來(lai)，有想(xiang)(xiang)抓他(ta)(ta)的(de)，也有想(xiang)(xiang)殺他(ta)(ta)的(de)，洞(dong)賓(bin)毫不(bu)(bu)畏(wei)懼。過(guo)了(le)一(yi)會兒，只見(jian)幾十(shi)個(ge)夜叉，押著個(ge)血肉淋(lin)漓的(de)囚(qiu)犯，那人(ren)口中大叫道(dao)：我(wo)是被(bei)你上輩子殺害(hai)的(de)，快點(dian)償我(wo)命來(lai)!”呂洞(dong)賓(bin)答道(dao)：殺人(ren)償命，又(you)有什么(me)好(hao)推辭的(de)？”便去拿出刀子、繩索，準備自殺抵償命債。忽聽空中大喝一(yi)聲，鬼神囚(qiu)徒一(yi)下(xia)不(bu)(bu)見(jian)，一(yi)人(ren)鼓(gu)掌而下(xia)，原來(lai)是鐘離權(quan)。他(ta)(ta)對洞(dong)賓(bin)說(shuo)道(dao)：“塵心難(nan)滅，仙(xian)(xian)才難(nan)得，我(wo)尋求(qiu)徒弟的(de)迫切(qie)，更(geng)過(guo)于別(bie)人(ren)求(qiu)我(wo)。十(shi)次考驗，你都能(neng)(neng)經受得住，以(yi)(yi)后得道(dao)是必定(ding)無(wu)疑了(le)。只是你功(gong)德善(shan)行(xing)都沒能(neng)(neng)完滿(man)，且傳(chuan)授你個(ge)點(dian)鐵成金(jin)成銀的(de)黃白(bai)之(zhi)(zhi)術，你可以(yi)(yi)用它來(lai)救濟世人(ren)，利益眾生，待三千(qian)功(gong)德完滿(man)，八(ba)百善(shan)行(xing)圓備，我(wo)再來(lai)度你成仙(xian)(xian)。”洞(dong)賓(bin)問道(dao)：“用黃白(bai)之(zhi)(zhi)術做(zuo)成的(de)黃金(jin)、白(bai)銀，以(yi)(yi)后還(huan)會有變異么(me)?”答道(dao)：“三千(qian)年后，仍(reng)要還(huan)復本質。”洞(dong)賓(bin)道(dao)：”這(zhe)樣看來(lai)，此物會貽誤(wu)三千(qian)年后的(de)人(ren)，我(wo)可不(bu)(bu)愿干(gan)。”鐘離權(quan)呵(he)(he)呵(he)(he)笑道(dao)：“就憑你這(zhe)善(shan)心，‘三千(qian)’、‘八(ba)百’都已在里邊了(le)”。

于是鐘(zhong)離權收(shou)洞(dong)賓(bin)為徒，洞(dong)賓(bin)經師父指點，在廬(lu)(lu)山(shan)勤勉修(xiu)行(xing)，鐘(zhong)離權于廬(lu)(lu)山(shan)授(shou)之以大道天(tian)(tian)遁劍法(fa)，龍虎(hu)金(jin)丹秘文，最后(hou)呂(lv)洞(dong)賓(bin)終(zhong)于修(xiu)煉成上仙。正陽(yang)祖師授(shou)度呂(lv)洞(dong)賓(bin)后(hou)，復(fu)歷廬(lu)(lu)山(shan)，登(deng)三級(ji)紅(hong)樓冉(ran)冉(ran)升空。曾有詩贊曰：“鐵笛曾聞跨虎(hu)仙，金(jin)丹親(qin)向帝君傳(chuan)。臨行(xing)付(fu)與純陽(yang)子(zi)，三級(ji)紅(hong)樓上碧天(tian)(tian)。”日后(hou)師徒二人形(xing)成鐘(zhong)呂(lv)金(jin)丹派，對宋(song)元(yuan)道教發(fa)展產生了(le)極大的(de)影響(xiang)。

神奇降生

鐘離權誕生時，據說(shuo)有(you)一(yi)(yi)巨人，大(da)(da)踏(ta)步進入其母內室(shi)， 自云“我是上古黃神氏(shi)，當(dang)托生于(yu)此(ci)”，頓時“見(jian)異光數(shu)丈(zhang)如烈火”，一(yi)(yi)位大(da)(da)仙(xian)出世了(le)！這位大(da)(da)仙(xian)一(yi)(yi)降生，就(jiu)(jiu)象三歲，小(xiao)兒一(yi)(yi)般大(da)(da)，天(tian)生一(yi)(yi)副福相：頂圓額(e)廣，耳(er)厚眉長(chang)，目深鼻聳(song)，口(kou)方頰(jia)大(da)(da)，唇臉如丹，乳遠臀長(chang)”，更為(wei)罕見(jian)的(de)(de)是，小(xiao)兒晝夜(ye)不聲(sheng)不響不哭不吃，第(di)七天(tian)突然說(shuo)了(le)一(yi)(yi)句(ju)，語驚四(si)座：“身游紫府、名書玉京。”“紫府”與“玉京”是玉帝的(de)(de)宮(gong)城，這就(jiu)(jiu)是說(shuo)他(ta)是玉皇大(da)(da)帝仙(xian)班中的(de)(de)一(yi)(yi)員。因其“自幼知(zhi)識輕重”，于(yu)是父親給他(ta)起名為(wei)“權”。

魏晉傳說

鐘(zhong)(zhong)離權或(huo)(huo)隱(yin)或(huo)(huo)現(xian)，歷魏至(zhi)晉，又(you)做了邊關大將。改名為“金重見”，即(ji)繁(fan)體字的(de)(de)“鐘(zhong)(zhong)”字重顯。此時(shi)的(de)(de)金重見長(chang)相與打扮有些古怪(guai)：“丫頭坦腹，手搖棕(zong)扇自(zi)若，赤(chi)面偉體，龍眼虬髯，見晉帝驕奢，遂解(jie)印而去(qu)”。

鐘漢離度藍采和

元雜劇《鐘漢離(li)度(du)藍采和》中(zhong)，仙人鐘漢離(li)見藍采和有(you)“半仙之(zhi)分”，遂下凡到洛陽梁園勾(gou)欄里度(du)藍采和出家。劇中(zhong)說藍采和廣記博聞，會(hui)戲頗多。而且面對鐘離(li)權的故作挑剔，藍采和不(bu)卑不(bu)亢，對自己演劇的記憶信心十足。難怪(guai)得鐘離(li)權非(fei)點化(hua)他成為(wei)神(shen)仙不(bu)可(ke)。

落難成仙

漢(han)鐘離身(shen)(shen)材(cai)魁梧，須(xu)髯飄灑(sa)，身(shen)(shen)穿青道袍，手搖(yao)芭蕉扇，逍遙自在，在成(cheng)仙之前，他有一段不平凡的經歷。

漢鐘離原名叫鐘離昧(mei)，曾經是(shi)項羽軍中的將(jiang)官，善使大刀，打起仗來非常勇(yong)猛。因為項羽生性殘暴，就離開了項羽。

后來，漢鐘離成為韓信部(bu)下(xia)的一(yi)名大(da)將，為劉邦(bang)開國(guo)立下(xia)了汗馬功勞。

漢(han)鐘(zhong)離雖然是西(xi)漢(han)王朝的開(kai)國(guo)元勛，但因他性情(qing)爽直，多次得罪(zui)漢(han)王劉邦(bang)，劉邦(bang)非常惱怒，想找機會殺了他。

有人密告韓信(xin)要(yao)謀(mou)(mou)反，劉邦(bang)就借(jie)出巡的名義去(qu)韓信(xin)的封地，趁他沒有防備，擒拿韓信(xin)。韓信(xin)得知皇(huang)(huang)上(shang)要(yao)來，心中疑惑(huo)，不知如何是好(hao)。謀(mou)(mou)士對(dui)韓信(xin)說：“如今，皇(huang)(huang)上(shang)對(dui)大王帳(zhang)下的將軍鐘離昧十(shi)分(fen)反感，只(zhi)要(yao)你殺了鐘離昧，把他的頭獻給(gei)皇(huang)(huang)上(shang)，才能接觸皇(huang)(huang)上(shang)對(dui)你的懷疑。”

韓信說：“鐘離(li)昧是(shi)(shi)我心(xin)愛(ai)的(de)大將(jiang)，又是(shi)(shi)有功(gong)之臣(chen)，怎么能隨意(yi)殺(sha)他呢？”謀(mou)士說：“不(bu)殺(sha)他，那你自己的(de)腦袋(dai)就保不(bu)住了。”

韓信嘆了(le)一口氣，就派(pai)人把鐘離昧暗殺了(le)，并(bing)把他的(de)頭割下(xia)來，用紅(hong)布包著，作(zuo)為(wei)禮(li)物，獻給了(le)劉(liu)邦(bang)。

劉邦見(jian)了鐘(zhong)離昧的人頭，果然十分高興，不料(liao)他卻(que)又立(li)即翻臉喝到(dao)：“來人，快把韓信綁(bang)起來，關(guan)進(jin)死牢。”

突然，劉邦面前(qian)的人頭不見(jian)了。原(yuan)來(lai)，漢鐘離(li)手下的一名武士，偷(tou)走了漢鐘離(li)的頭，縫在尸身上，裝到一口棺材里(li)埋了。

漢鐘離陰魂不散(san)，來到終南山，隱(yin)姓埋名，一心想修(xiu)煉成仙。

就在這終(zhong)南山，有(you)一條巨(ju)蟒，頭有(you)籮(luo)筐(kuang)大，身有(you)一里長，不(bu)知吃(chi)了(le)多少人。當地居民惶恐(kong)不(bu)安。

漢鐘(zhong)離得(de)知這一(yi)災情，決心為民除(chu)害，連忙提了大刀，守在大蟒洞邊。

巨蟒聞到(dao)人味，竄出(chu)洞(dong)來(lai)，張開大(da)口向漢鐘離(li)撲來(lai)。漢鐘離(li)揮起大(da)刀(dao)，向巨蟒砍去。連砍三刀(dao)，巨蟒被砍成幾(ji)段，死在(zai)路旁。

老(lao)百姓(xing)高興地(di)燒香念(nian)佛，都(dou)說終南山(shan)出了一個斬(zhan)莽大仙(xian)。老(lao)百姓(xing)為了紀念(nian)漢鐘離(li)，修了一座(zuo)“大仙(xian)廟”，里(li)面供著漢鐘離(li)的塑像，前來敬拜的人絡繹不絕。

裊(niao)裊(niao)香(xiang)煙飄向空中，連(lian)王母(mu)娘娘也得(de)知此事(shi)，連(lian)忙派東華仙下(xia)凡超度漢鐘離。

東華(hua)仙來到終南山(shan)，在漢(han)鐘離洞前高呼：“斬(zhan)蟒大仙在此(ci)嗎？”

漢鐘離(li)出來笑迎道(dao)：“請(qing)進。我不是(shi)大仙(xian)，而是(shi)一(yi)個正在修煉的冤鬼。”東華仙(xian)一(yi)面(mian)進洞，一(yi)面(mian)說：“你的事情(qing)我全知(zhi)道(dao)。我特(te)奉王母娘娘之(zhi)命(ming)前來度(du)你成仙(xian)。”

漢鐘離(li)連忙(mang)跪(gui)下叩頭道(dao)：“仙師在上，徒弟拜謝了！”

東華仙(xian)笑道：“起(qi)來(lai)，起(qi)來(lai)！”說完，便將兩粒仙(xian)丹賜(si)給漢鐘離(li)，轉眼(yan)就不見了。

漢(han)鐘離(li)吃下(xia)第(di)一粒(li)仙丹，頓覺神(shen)清(qing)氣爽，還陽成人；吃下(xia)第(di)二粒(li)仙丹，頓覺飄(piao)然(ran)如神(shen)，終于(yu)升(sheng)天成仙。

漢(han)鐘離是受(shou)誰的點化上(shang)山學(xue)道

漢(han)鐘離是(shi)受鐵拐李點化上山(shan)學道的(de)。下山(shan)后又飛劍斬虎，點金濟眾。最后與兄(xiong)簡同日(ri)上天(tian)。