鐘(zhong)離(li)權姓鐘(zhong)離(li)，生卒年(nian)約（公(gong)元(yuan)(yuan)168.農歷7月27日(ri)-256）東漢(han)、魏晉(jin)(jin)時期(qi)人(ren)物，中(zhong)(zhong)國民間(jian)及道(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)神仙(xian)(xian)(xian)。天下(xia)道(dao)(dao)教(jiao)主(zhu)流全真道(dao)(dao)祖師，名(ming)權，字(zi)(zi)云房，一字(zi)(zi)寂道(dao)(dao)，號正(zheng)陽(yang)(yang)子，又號和(he)谷子，漢(han)咸陽(yang)(yang)人(ren)。因(yin)為(wei)(wei)原型為(wei)(wei)東漢(han)大(da)將，故又被稱(cheng)做(zuo)漢(han)鐘(zhong)離(li)。少工(gong)文學，尤(you)喜草圣，身長八(ba)尺，官至大(da)將軍。后(hou)因(yin)兵敗入(ru)，乃隱于(yu)晉(jin)(jin)州(zhou)羊角山(shan)。道(dao)(dao)成，束雙，衣(yi)槲葉。自稱(cheng)“天下(xia)都散(san)漢(han)鐘(zhong)離(li)權”。全真道(dao)(dao)尊(zun)(zun)他為(wei)(wei)“正(zheng)陽(yang)(yang)祖師”。后(hou)列為(wei)(wei)全真北(bei)宗(zong)第二(er)祖。亦為(wei)(wei)道(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)八(ba)仙(xian)(xian)(xian)之一。他受鐵拐(guai)李(li)點(dian)化，上山(shan)學道(dao)(dao)。下(xia)山(shan)后(hou)又飛劍斬虎(hu)，點(dian)金濟眾。最后(hou)與兄(xiong)簡(jian)同日(ri)上天。度呂純陽(yang)(yang)而去。元(yuan)(yuan)世(shi)祖尊(zun)(zun)其為(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)(yang)開悟傳(chuan)道(dao)(dao)真君，元(yuan)(yuan)武宗(zong)又尊(zun)(zun)為(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)(yang)開悟傳(chuan)道(dao)(dao)重教(jiao)帝君，相傳(chuan)于(yu)北(bei)宋時期(qi)聚仙(xian)(xian)(xian)會時應(ying)鐵拐(guai)李(li)之邀在石筍山(shan)列入(ru)八(ba)仙(xian)(xian)(xian)。貴州(zhou)赤(chi)水(shui)二(er)郎(lang)壩成極陰絕地，居(ju)住者后(hou)人(ren)漸衰(shuai)而絕嗣。
《還丹(dan)歌(ge)》、《破迷正道歌(ge)》、《靈寶畢法》
《題長安酒肆避(bi)三絕句》
坐臥(wo)長攜酒一壺(hu)，不教(jiao)雙眼識皇都，乾(qian)坤(kun)許大無名(ming)姓，疏散(san)人(ren)間一丈夫。
得道(dao)真仙(xian)不易逢，幾時(shi)歸去愿相從。古言住處連滄海，別是蓬萊第一(yi)峰(feng)。
莫厭追(zhui)歡(huan)笑語頻，尋思(si)離亂可傷神(shen)，閑來(lai)屈指從頭數，得見清平有幾(ji)人。
他在度化(hua)呂(lv)洞賓(bin)前夕，曾題詩要(yao)求呂(lv)洞賓(bin)作答，
坐臥常攜(xie)酒一壺，
不教(jiao)雙眼識皇都(dou)。
乾(qian)坤(kun)許大無(wu)名姓，
疏(shu)散人中一丈(zhang)夫。
1976年大陸版戲曲電影《八仙過海》許順(shun)彬(bin)飾演
1985 年 大陸版電影《八(ba)仙的傳說》鐵牛飾演
1985年香港版電視劇(ju)《八仙過海》蔡國慶飾演
1991年(nian)香港(gang)版(ban)《整(zheng)蠱神仙》（又(you)名《笑八仙》）吳(wu)孟達飾演
1998年新加(jia)坡版電視劇《東游記》麥皓為 飾演(yan)
2003年大陸電視劇《笑八仙之(zhi)素女的故事》謝(xie)寧飾演
2009年香港版電視劇《八(ba)仙全傳》施(shi)羽飾演
2011年大陸版(ban)電視劇《碧波仙子》劉交心(xin)飾演
2014年大陸(lu)電視劇《劍俠(xia)》（又名(ming)《八仙(xian)前傳(chuan)》）劉昊巖飾演
天下道教主流全真(zhen)道祖師，有關鐘(zhong)離(li)權的記載(zai)，約(yue)出現在五代、宋初之(zhi)際。《宣和年(nian)譜》、《夷堅(jian)志》、《宋史》等書都有他事跡的記載(zai)。只(zhi)是(shi)后來訛傳其(qi)名為(wei)漢鐘(zhong)離(li)，才附會為(wei)東漢人。其(qi)父鐘(zhong)離(li)章為(wei)東漢大將，以征北胡有功(gong)，封(feng)燕(yan)臺侯。其(qi)兄鐘(zhong)離(li)簡為(wei)中郎將，后也得(de)道成仙。
鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權在八仙之中成(cheng)仙較早，名(ming)氣(qi)較大，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權曾(ceng)經十試呂洞賓(bin)，度呂成(cheng)仙，還傳授呂“點(dian)石(shi)成(cheng)金”的(de)道(dao)法(fa)。也因為此(ci)法(fa)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)、呂受到(dao)民間的(de)崇奉，認為有(you)護佑金礦、財運(yun)的(de)功能。
全真(zhen)(zhen)北宗第二(er)祖，據載鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)少工文學(xue)，尤喜草圣，俊目美髯，身(shen)長8尺，一(yi)表人(ren)(ren)材，不久官諫議大(da)夫。當時(shi)吐蕃造反，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)奉詔出征。權(quan)臣梁冀妒忌，怕(pa)他立了頭功，就(jiu)給他老弱殘兵(bing)二(er)萬(wan)，軍(jun)(jun)至(zhi)前(qian)防扎營未穩，敵人(ren)(ren)乘機劫營，軍(jun)(jun)士(shi)盡散(san)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)敗走獨騎逃(tao)往山(shan)谷，迷失(shi)道(dao)(dao)路，夜進深山(shan)密林，后遇(yu)到(dao)一(yi)個(ge)蓬頭佛額、身(shen)穿草衣(yi)(yi)的(de)胡僧(seng)(seng)，引鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)行走數里來到(dao)了一(yi)個(ge)村莊。說(shuo)(shuo)(shuo)：“此處是(shi)(shi)東(dong)華先生(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)道(dao)(dao)的(de)地方(fang)，將(jiang)軍(jun)(jun)可(ke)以歇(xie)息矣。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)未敢驚(jing)動莊中人(ren)(ren)，不一(yi)會(hui)兒，忽聽有(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)：“此碧眼胡僧(seng)(seng)饒舌也！”只見來人(ren)(ren)身(shen)披白鹿裘、扶青(qing)藜杖，接(jie)著又問說(shuo)(shuo)(shuo)：“來者莫非漢大(da)將(jiang)軍(jun)(jun)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)應聲道(dao)(dao)：“是(shi)(shi)”。老人(ren)(ren)又說(shuo)(shuo)(shuo)：“你為(wei)何不寄宿山(shan)僧(seng)(seng)之(zhi)所?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)聞而大(da)驚(jing)，仔細(xi)一(yi)想，老人(ren)(ren)怎(zen)么已(yi)知道(dao)(dao)我前(qian)來，此必(bi)異(yi)人(ren)(ren)。此時(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)已(yi)饑餓(e)交(jiao)迫，疲憊不堪，已(yi)有(you)鸞鶴之(zhi)志，乃回心向(xiang)道(dao)(dao)，向(xiang)老人(ren)(ren)哀(ai)求度世之(zhi)方(fang)。這位老人(ren)(ren)乃東(dong)華先生(sheng)(sheng)（也說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)鐵拐李），叫(jiao)王(wang)玄(xuan)甫，是(shi)(shi)位上仙(xian)。他授(shou)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)以長生(sheng)(sheng)真(zhen)(zhen)訣、金丹火侯(hou)及青(qing)龍劍法。后來，又遇(yu)到(dao)華陽真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)傳其(qi)太(tai)乙刀圭、火符內丹、洞曉(xiao)玄(xuan)玄(xuan)之(zhi)道(dao)(dao)。在崆洞紫(zi)金四皓峰得(de)玉匣秘(mi)訣，道(dao)(dao)成(cheng)(cheng)，束雙，衣(yi)(yi)槲葉，遂成(cheng)(cheng)為(wei)真(zhen)(zhen)仙(xian)。玉帝封其(qi)為(wei)太(tai)極(ji)左宮(gong)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)。
《續文獻通考》曰∶“東華少陽帝(di)君號帝(di)君于終南凝慢洞(dong)以道授(shou)徇釧離權。”
鐘離權出(chu)身將門 父征北匈(xiong)奴有功
早在元代，八(ba)仙(xian)的(de)故事(shi)已被搬上舞臺(tai)，舞臺(tai)上的(de)八(ba)仙(xian)，形(xing)象生動，裝扮(ban)奇異(yi)，每位神(shen)仙(xian)都有(you)一(yi)件法寶（俗稱“暗八(ba)仙(xian)”）。作為(wei)八(ba)仙(xian)核心(xin)成員之一(yi)的(de)鐘離權，其形(xing)象特征是頭梳(shu)髽(zhua)髻（發(fa)髻梳(shu)在頭頂兩旁），髯過于腹，大眼睛(jing)，紅臉(lian)膛，手執扇子(zi)，袒胸露乳，總(zong)是一(yi)副樂(le)呵(he)呵(he)的(de)樣(yang)子(zi)。還(huan)時不時用(yong)扇子(zi)拍(pai)打幾下大肚皮，以(yi)示悠閑(xian)。
據(ju)宋代《宣和書譜》記載，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)曾寫過一(yi)幅字，自稱“天下都散(san)漢(han)(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)”，因此后(hou)人又稱他(ta)(ta)為(wei)“漢(han)(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”。但(dan)一(yi)些人不知道“漢(han)(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”三字的(de)出(chu)處，還以為(wei)他(ta)(ta)姓“漢(han)(han)(han)(han)”，名(ming)(ming)(ming)“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”。其實，“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”才是他(ta)(ta)的(de)姓，“權(quan)”才是他(ta)(ta)的(de)名(ming)(ming)(ming)。另一(yi)些人則把“漢(han)(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”三字理(li)解成漢(han)(han)(han)(han)代一(yi)個姓鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)的(de)人，并據(ju)此編造出(chu)他(ta)(ta)的(de)出(chu)身履歷。稱他(ta)(ta)是后(hou)漢(han)(han)(han)(han)燕臺人，原名(ming)(ming)(ming)權(quan)，后(hou)改名(ming)(ming)(ming)覺，字寂道，號(hao)和谷子，又號(hao)正陽子、云房先生。他(ta)(ta)出(chu)身將門，父親叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)章，因北征匈奴有(you)功，被封為(wei)燕臺侯。他(ta)(ta)還有(you)一(yi)個哥(ge)哥(ge)，叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)簡，官至中郎將。
鐘(zhong)離權對(dui)仕途(tu)心(xin)灰 跪求高人(ren)度世(shi)之方(fang)
把鐘離(li)權的出身履歷說得煞有介事的，大部分是《列仙全傳(chuan)》、《歷代神(shen)仙通鑒(jian)》之類的道(dao)書，這(zhe)些道(dao)書極盡吹噓(xu)之能事，把鐘離(li)權說成是天(tian)神(shen)下(xia)凡。如(ru)《歷代神(shen)仙通鑒(jian)》說，鐘離(li)權生(sheng)于四月十五日，當他將要誕生(sheng)時，有一巨人突(tu)然降(jiang)臨(lin)，自稱(cheng)是上(shang)古的黃神(shen)氏，應當托生(sheng)于此，說罷便大踏步(bu)走入臥房(fang)，只見臥房(fang)里(li)異光(guang)數丈如(ru)烈(lie)火熊熊，接(jie)著，一個神(shen)奇的嬰兒(er)降(jiang)生(sheng)了。他一生(sheng)下(xia)來(lai)就與眾不(bu)同，一連六(liu)天(tian)不(bu)聲不(bu)響，不(bu)哭不(bu)吃，直到(dao)第七天(tian)，才突(tu)然跳起(qi)來(lai)，大叫道(dao)：“身游紫府，名(ming)書玉京(jing)！”當場(chang)雷(lei)倒眾人。
《列仙全(quan)傳》則說(shuo)，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)一(yi)(yi)(yi)出生就(jiu)像三(san)歲小(xiao)孩一(yi)(yi)(yi)樣大(da)，生得頂(ding)圓額(e)廣，耳厚眉長，目(mu)深(shen)鼻聳，口方(fang)頰大(da)，唇(chun)臉如丹(dan)，一(yi)(yi)(yi)看就(jiu)是福相。據(ju)說(shuo)這位將門虎子(zi)自幼就(jiu)能掂量(liang)出一(yi)(yi)(yi)件東西的(de)(de)輕重，好像手(shou)里有一(yi)(yi)(yi)個(ge)“權(quan)”（古(gu)代的(de)(de)秤砣），他的(de)(de)父親(qin)便給他取(qu)名叫鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)。長大(da)后(hou)(hou)身長八(ba)尺，俊目(mu)美髯，進入(ru)仕途沒(mei)多(duo)久就(jiu)當了(le)諫議大(da)夫。后(hou)(hou)來羌(qiang)人造反，他的(de)(de)哥哥鐘(zhong)(zhong)離(li)簡舉薦(jian)他當大(da)將，天子(zi)見他相貌不凡，奇才神勇，便讓他掛帥西征。不料(liao)被(bei)權(quan)臣梁冀所忌，“發羸卒(zu)二萬”隨他西征。結果鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)的(de)(de)部隊剛(gang)到前線，就(jiu)被(bei)羌(qiang)人乘(cheng)夜劫營，敗得一(yi)(yi)(yi)塌糊涂，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)落(luo)荒(huang)而逃，在深(shen)山密林中迷失了(le)道路。
打了(le)(le)(le)敗仗，已無法向(xiang)朝廷交(jiao)待(dai)，加上又迷了(le)(le)(le)路，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)不免四(si)顧(gu)茫然(ran)。正當(dang)他(ta)(ta)彷徨之(zhi)際，一(yi)(yi)個(ge)(ge)“蓬頭拂額，體掛(gua)草(cao)結之(zhi)衣”的胡(hu)僧出現(xian)在(zai)他(ta)(ta)面前，胡(hu)僧領著(zhu)他(ta)(ta)走了(le)(le)(le)幾里，見到一(yi)(yi)座莊院，說(shuo)(shuo)道：“此東華先(xian)生(sheng)成道處(chu)，將軍可以歇息矣。”說(shuo)(shuo)罷揖別而(er)去(qu)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)不敢驚動(dong)莊主，呆呆地站在(zai)門(men)外。過了(le)(le)(le)一(yi)(yi)會(hui)，聽見院中有人說(shuo)(shuo)：“此必(bi)碧眼(yan)胡(hu)人饒舌也！”只見一(yi)(yi)個(ge)(ge)老人披著(zhu)白鹿裘，扶著(zhu)青藜杖，打開門(men)高(gao)聲道：“來者(zhe)非漢大將軍鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)耶？汝何(he)不寄(ji)宿山僧之(zhi)所？”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)聞言大驚，知道老者(zhe)是異人。因已對仕途心灰意冷，便(bian)生(sheng)出塵(chen)之(zhi)念，跪(gui)求老者(zhe)授予度世(shi)之(zhi)方。老者(zhe)見他(ta)(ta)態度誠懇(ken)，便(bian)把長真訣(jue)、金丹火候、青龍劍法傳授給他(ta)(ta) 。學成后，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)告辭出門(men)，回顧(gu)莊院時，卻什(shen)么也沒見到。顯然(ran)，這(zhe)個(ge)(ge)老者(zhe)就(jiu)是胡(hu)僧所說(shuo)(shuo)的“東華先(xian)生(sheng)”。
明(ming)清(qing)著作(zuo)稱其(qi)為漢代(dai)人毫(hao)無(wu)依據
后來(lai)，鐘(zhong)離(li)權(quan)入華山修道，號“和谷(gu)子”。隨后東(dong)游泰山，遇到華陽(yang)茅真(zhen)人(ren)把太(tai)乙刀圭、火符之訣傳授給(gei)他(ta)(ta)，修成后號“正陽(yang)真(zhen)人(ren)”。又(you)入崆(kong)峒山謁(ye)見(jian)太(tai)上老君(jun)，老君(jun)賜(si)號“云房”。經(jing)(jing)老君(jun)推薦，玉皇大帝封他(ta)(ta)為“太(tai)極(ji)左(zuo)宮真(zhen)人(ren)”，鐘(zhong)離(li)權(quan)從此(ci)正式名列(lie)仙班。故(gu)事編(bian)(bian)到這(zhe)里，本應收尾了，但編(bian)(bian)者(zhe)不肯就此(ci)打住。《歷代神仙通鑒(jian)》說鐘(zhong)離(li)權(quan)得道后或(huo)隱或(huo)現，在魏晉時重(zhong)操舊業(ye)，當了大將，鎮守代郡，化名“金(jin)重(zhong)見(jian)”，金(jin)重(zhong)二(er)字(zi)合起來(lai)就是繁體的(de)“鐘(zhong)”字(zi)。雖然其名字(zi)暗示他(ta)(ta)還(huan)是以(yi)前的(de)鐘(zhong)離(li)權(quan)，其形象卻和東(dong)漢時完全(quan)不一樣了，本來(lai)俊(jun)目美髯的(de)他(ta)(ta)，變成了髽(zhua)髻袒(tan)腹(fu)，龍睛虬髯，赤面(mian)偉(wei)體，還(huan)經(jing)(jing)常手(shou)搖棕扇(shan)，神態自若(ruo)。
《集說詮(quan)真(zhen)》則說，鐘離(li)權(quan)在(zai)晉代(dai)是(shi)殺虎斬蛟(jiao)勇士(shi)周(zhou)處的副將(jiang)，在(zai)一(yi)次戰斗(dou)中打了敗仗(zhang)，逃入終南山(shan)修道(dao)，遇到東華先生等五位真(zhen)人，最終得道(dao)歸隱(yin)。到唐朝(chao)時又(you)現身，自稱“天下都(dou)散漢”，度化了呂洞賓。
《列仙(xian)全傳(chuan)(chuan)》、《歷代(dai)神仙(xian)通鑒(jian)》、《集說(shuo)(shuo)詮真》等是明清時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)著作，這些書(shu)說(shuo)(shuo)鐘離(li)(li)(li)權(quan)是漢代(dai)人(ren)(ren)毫無歷史依(yi)據。史書(shu)中(zhong)東漢只有鐘離(li)(li)(li)京、鐘離(li)(li)(li)意父子(zi)，且(qie)為文臣(chen)，不可能是鐘離(li)(li)(li)章(zhang)和(he)鐘離(li)(li)(li)權(quan)的(de)(de)(de)原型。關(guan)于鐘離(li)(li)(li)權(quan)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，到五代(dai)、宋(song)初才出現。《宣和(he)書(shu)譜》卷十九稱：“神仙(xian)鐘離(li)(li)(li)先(xian)生名(ming)權(quan)，不知何時(shi)人(ren)(ren)，而間出接(jie)物。自謂(wei)生于漢，呂洞(dong)賓于先(xian)生執弟子(zi)禮(li)。”《宋(song)史·陳摶(tuan)(tuan)傳(chuan)(chuan)》稱：“陳堯咨(zi)(zi)謁（陳）摶(tuan)(tuan)，有髽髻道(dao)人(ren)(ren)先(xian)在坐。堯咨(zi)(zi)私問摶(tuan)(tuan)，摶(tuan)(tuan)曰：‘鐘離(li)(li)(li)子(zi)也。’”陳摶(tuan)(tuan)乃(nai)五代(dai)、宋(song)初著名(ming)道(dao)士，道(dao)教隱(yin)仙(xian)派的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)，髽髻道(dao)人(ren)(ren)鐘離(li)(li)(li)子(zi)能成為他的(de)(de)(de)座上(shang)客(ke)，應該也是個高(gao)道(dao)，而且(qie)與后世所傳(chuan)(chuan)八仙(xian)中(zhong)的(de)(de)(de)鐘離(li)(li)(li)權(quan)有幾分相似。《宋(song)史·王老(lao)志(zhi)傳(chuan)(chuan)》記(ji)載：“有丐者自言鐘離(li)(li)(li)先(xian)生，以(yi)丹授老(lao)志(zhi)，服之(zhi)而狂，遂棄(qi)妻子(zi)去。”根據上(shang)述記(ji)載，可以(yi)確定(ding)鐘離(li)(li)(li)權(quan)的(de)(de)(de)原型是五代(dai)、北宋(song)之(zhi)際的(de)(de)(de)鐘離(li)(li)(li)先(xian)生。梁興揚道(dao)長參(can)考《集說(shuo)(shuo)詮真》《宋(song)史·王老(lao)志(zhi)傳(chuan)(chuan)》
漢鐘離是中(zhong)國民間傳(chuan)(chuan)說八(ba)仙中(zhong)資(zi)格較老的(de)一位神(shen)仙，在道(dao)教(jiao)(jiao)信(xin)仰中(zhong)影響(xiang)很大。根據道(dao)教(jiao)(jiao)經典的(de)說法，他(ta)是一位很有(you)傳(chuan)(chuan)奇色彩的(de)人物。
傳(chuan)說，他(ta)(ta)的母親在(zai)生(sheng)他(ta)(ta)時，有一(yi)位(wei)(wei)巨人(ren)忽然(ran)來(lai)到(dao)他(ta)(ta)家中，不(bu)久(jiu)他(ta)(ta)就出生(sheng)了(le)(le)，剛出生(sheng)時就像三歲的樣子，長相奇特，到(dao)第七天時突(tu)然(ran)說話；長大(da)后(hou)，他(ta)(ta)儀(yi)表堂(tang)堂(tang)，在(zai)政府中擔任很高的官職(zhi)。不(bu)久(jiu)，國家發(fa)生(sheng)了(le)(le)戰爭，他(ta)(ta)受命參戰，因為受到(dao)陷害，全軍覆(fu)沒(mei)。后(hou)來(lai)他(ta)(ta)遇(yu)到(dao)了(le)(le)一(yi)位(wei)(wei)神仙(xian)(xian)，遂得道成(cheng)仙(xian)(xian)。
歷史(shi)上的確有(you)這(zhe)樣一(yi)個人物(wu)。他(ta)是(shi)唐朝(chao)（618-907年）人，還寫了一(yi)些詩歌流(liu)傳下來(lai)。在記載中，他(ta)是(shi)一(yi)位(wei)道(dao)士，行為(wei)放蕩不(bu)羈，嗜好(hao)喝(he)酒，衣衫不(bu)整。宋朝(chao)（960-1279年）時(shi)，他(ta)被寫入官方(fang)歷史(shi)中。因此，道(dao)教(jiao)把(ba)他(ta)的地位(wei)抬(tai)得很高(gao)，后來(lai)的道(dao)教(jiao)重要派別全真教(jiao)把(ba)他(ta)奉為(wei)祖師。
唐代山西永樂縣(xian)有(you)位書生，名(ming)叫呂巖，字洞(dong)賓(bin)(bin)。中進士(shi)時(shi)，年已(yi)六(liu)十(shi)(shi)四歲。這一年，閑游來到(dao)長安，在客棧(zhan)中遇到(dao)神仙鐘離權。鐘離權一見呂巖，便知(zhi)是可以造就的仙才，所以便想(xiang)法點化他。呂洞(dong)賓(bin)(bin)一經點化，便大徹(che)大悟愿(yuan)跟鐘離權學道，鐘離權卻推(tui)托道：你仙骨沒(mei)長全，志行未能堅定，想(xiang)要(yao)超越俗世，還須重新投生再過(guo)幾(ji)輩子。”說(shuo)完飄(piao)然(ran)離去(qu)，呂洞(dong)賓(bin)(bin)卻不氣(qi)餒，辭官隱居(ju)學道。鐘離權于是決定十(shi)(shi)試呂洞(dong)賓(bin)(bin)。
一(yi)天(tian)，呂(lv)洞賓外出歸家(jia)，卻見全家(jia)人(ren)突然病逝(shi)。呂(lv)洞賓早已(yi)看破(po)塵世，所以(yi)也不(bu)悲悼，只是買來(lai)棺木準(zhun)備收殮尸體，可病逝(shi)的(de)家(jia)人(ren)卻又一(yi)下活了(le)過來(lai)。原來(lai)，這是鐘(zhong)離權(quan)對他的(de)第一(yi)次考驗(yan)。
呂(lv)洞賓偶然弄些東(dong)西(xi)到(dao)市集上(shang)去賣。講好了價(jia)錢，對方(fang)收下貨物(wu)卻突然反悔，只愿付給一半的貨價(jia)。呂(lv)不加計較，干脆分文不取，將東(dong)西(xi)白送給對方(fang)，自己臉色平和(he)地走(zou)了。這是第二次考驗。
大年(nian)正月初一(yi)(yi)，來(lai)個乞(qi)丐(gai)，靠在(zai)大門上討錢，呂洞賓(bin)(bin)給了(le)他。誰知，那(nei)乞(qi)丐(gai)貪(tan)心不(bu)足，討了(le)這(zhe)件討那(nei)件，給得慢一(yi)(yi)點，便破口大罵起來(lai)。呂洞賓(bin)(bin)不(bu)但不(bu)生氣，反而(er)一(yi)(yi)再作揖(yi)陪好話，那(nei)乞(qi)丐(gai)才笑著走了(le)。這(zhe)是第三次考驗(yan)。
第四次，呂洞賓(bin)在(zai)山中放羊，突然(ran)跑出一只大老虎(hu)，追逐著羊群。呂洞賓(bin)一見，心中不忍，忙(mang)擋在(zai)羊群前面，情愿自己(ji)飼虎(hu)，也(ye)要(yao)救(jiu)羊，那虎(hu)卻(que)放過了(le)(le)他和羊群，自顧走了(le)(le)。
第(di)五次，呂洞賓(bin)獨居在山中(zhong)茅草棚中(zhong)讀書，突然一(yi)位(wei)女子(zi)敲門，年紀大約十(shi)七(qi)八歲(sui)，長得十(shi)分漂(piao)亮，她自(zi)稱是回(hui)娘(niang)家去，錯過了路(lu)頭，要借宿(su)一(yi)晚(wan)，洞賓(bin)便放她進屋休息。誰知這女子(zi)半夜里不(bu)(bu)安分起來，百般勾搭洞賓(bin)。洞賓(bin)心如止水(shui)，絲毫不(bu)(bu)為情欲所(suo)動。
第六次，呂洞(dong)賓(bin)出外(wai)郊行，等到回(hui)家一看，家中(zhong)遭了盜竊，細軟財產被席卷一空，眼前的日(ri)常生活都無法維持。呂洞(dong)賓(bin)不氣不惱，操(cao)持起(qi)藥鋤(chu)，采藥度日(ri)。誰知一鋤(chu)下(xia)去，挖出幾十塊(kuai)金子(zi)。他急忙仍將土掩上(shang)，一無所(suo)取(qu)。
第七次，這一日，呂洞賓到(dao)街上買了幾件(jian)銅器，拿回一看，卻是金器，他急忙找到(dao)原來的店家，將金器退回。
有(you)位瘋(feng)瘋(feng)癲癲的(de)道(dao)士在(zai)集市賣藥(yao)，說道(dao)：“吃了我(wo)的(de)藥(yao)，立即會死去(qu)，但下(xia)一輩子卻(que)能得道(dao)。”這藥(yao)，有(you)誰敢買？所(suo)以十多天，沒人去(qu)光顧。呂洞(dong)賓(bin)卻(que)深信(xin)不(bu)疑，買回藥(yao)吃下(xia)去(qu)，幸而(er)一切(qie)無恙。這是(shi)第八次考驗。
春天來臨，春水漲起，呂洞賓搖一葉(xie)小舟在江上慢行。船(chuan)到中(zhong)流，突(tu)然刮(gua)起大(da)風(feng)，一時波濤(tao)洶涌，險象環(huan)生。洞賓已勘破生死，哪里(li)還(huan)懼怕(pa)風(feng)濤(tao)？仍是端坐船(chuan)頭(tou)，任它(ta)飄搖。一會兒風(feng)平浪靜，沒有絲毫損(sun)傷。這是第九次(ci)考驗(yan)了(le)。
這(zhe)(zhe)一日，呂(lv)洞(dong)賓(bin)獨坐家(jia)中，忽然(ran)見無(wu)數(shu)奇形怪狀的(de)(de)鬼神跑來(lai)，有想抓(zhua)他的(de)(de)，也(ye)有想殺(sha)(sha)他的(de)(de)，洞(dong)賓(bin)毫不(bu)畏(wei)懼。過了(le)一會兒(er)，只(zhi)見幾十個(ge)夜叉，押著(zhu)個(ge)血肉淋漓的(de)(de)囚犯，那人(ren)口中大(da)叫道(dao)(dao)：我(wo)(wo)是(shi)被(bei)你(ni)(ni)(ni)上輩子殺(sha)(sha)害的(de)(de)，快點償(chang)我(wo)(wo)命(ming)(ming)來(lai)!”呂(lv)洞(dong)賓(bin)答道(dao)(dao)：殺(sha)(sha)人(ren)償(chang)命(ming)(ming)，又(you)有什(shen)么好推辭的(de)(de)？”便去拿(na)出刀子、繩索，準備自殺(sha)(sha)抵償(chang)命(ming)(ming)債。忽聽空中大(da)喝一聲，鬼神囚徒一下(xia)(xia)不(bu)見，一人(ren)鼓掌而(er)下(xia)(xia)，原(yuan)來(lai)是(shi)鐘離權。他對洞(dong)賓(bin)說道(dao)(dao)：“塵心難(nan)滅，仙才(cai)難(nan)得，我(wo)(wo)尋求徒弟(di)的(de)(de)迫切，更過于別人(ren)求我(wo)(wo)。十次考驗，你(ni)(ni)(ni)都能經受得住，以(yi)(yi)后得道(dao)(dao)是(shi)必定無(wu)疑了(le)。只(zhi)是(shi)你(ni)(ni)(ni)功德(de)善(shan)(shan)行都沒能完滿(man)，且傳授你(ni)(ni)(ni)個(ge)點鐵(tie)成(cheng)金成(cheng)銀的(de)(de)黃(huang)白(bai)(bai)之術(shu)，你(ni)(ni)(ni)可以(yi)(yi)用它來(lai)救濟世人(ren)，利(li)益眾(zhong)生(sheng)，待三(san)千(qian)功德(de)完滿(man)，八百善(shan)(shan)行圓備，我(wo)(wo)再來(lai)度(du)你(ni)(ni)(ni)成(cheng)仙。”洞(dong)賓(bin)問道(dao)(dao)：“用黃(huang)白(bai)(bai)之術(shu)做成(cheng)的(de)(de)黃(huang)金、白(bai)(bai)銀，以(yi)(yi)后還(huan)會有變異么?”答道(dao)(dao)：“三(san)千(qian)年(nian)后，仍要還(huan)復本質(zhi)。”洞(dong)賓(bin)道(dao)(dao)：”這(zhe)(zhe)樣看來(lai)，此物會貽(yi)誤(wu)三(san)千(qian)年(nian)后的(de)(de)人(ren)，我(wo)(wo)可不(bu)愿干。”鐘離權呵呵笑道(dao)(dao)：“就憑你(ni)(ni)(ni)這(zhe)(zhe)善(shan)(shan)心，‘三(san)千(qian)’、‘八百’都已在里邊(bian)了(le)”。
于是鐘離(li)權收洞(dong)賓(bin)為(wei)徒，洞(dong)賓(bin)經師父指點，在廬(lu)(lu)山(shan)勤(qin)勉修行(xing)，鐘離(li)權于廬(lu)(lu)山(shan)授(shou)之以大(da)道(dao)天(tian)遁(dun)劍法，龍虎(hu)金(jin)丹(dan)(dan)秘(mi)文，最后(hou)呂洞(dong)賓(bin)終于修煉成上仙。正陽祖師授(shou)度(du)呂洞(dong)賓(bin)后(hou)，復歷廬(lu)(lu)山(shan)，登三級(ji)紅樓(lou)冉冉升空(kong)。曾有詩贊曰：“鐵(tie)笛曾聞跨(kua)虎(hu)仙，金(jin)丹(dan)(dan)親向帝君傳。臨行(xing)付與純(chun)陽子，三級(ji)紅樓(lou)上碧天(tian)。”日后(hou)師徒二人形成鐘呂金(jin)丹(dan)(dan)派，對(dui)宋元道(dao)教(jiao)發展產生(sheng)了極大(da)的影響。
鐘(zhong)離權(quan)誕生(sheng)時，據說(shuo)有(you)一巨人(ren)，大(da)踏步進(jin)入(ru)其母(mu)內室， 自(zi)云“我是(shi)(shi)上古黃神氏，當托(tuo)生(sheng)于此”，頓時“見異光數(shu)丈如(ru)烈火”，一位大(da)仙出世了(le)！這位大(da)仙一降生(sheng)，就(jiu)(jiu)象三歲，小兒(er)(er)一般大(da)，天生(sheng)一副福相(xiang)：頂圓(yuan)額廣(guang)，耳厚眉長(chang)，目深鼻聳(song)，口方頰大(da)，唇臉如(ru)丹，乳遠臀長(chang)”，更(geng)為罕見的(de)(de)是(shi)(shi)，小兒(er)(er)晝夜不聲(sheng)不響不哭不吃，第七天突然說(shuo)了(le)一句，語驚(jing)四座：“身游紫(zi)府、名書玉(yu)京(jing)。”“紫(zi)府”與“玉(yu)京(jing)”是(shi)(shi)玉(yu)帝的(de)(de)宮(gong)城，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)他(ta)是(shi)(shi)玉(yu)皇大(da)帝仙班(ban)中的(de)(de)一員(yuan)。因其“自(zi)幼知(zhi)識輕重(zhong)”，于是(shi)(shi)父親給他(ta)起名為“權(quan)”。
鐘離權或隱(yin)或現，歷魏至晉，又做(zuo)了(le)邊關大將。改名(ming)為“金重(zhong)見”，即繁(fan)體字(zi)(zi)的“鐘”字(zi)(zi)重(zhong)顯。此時的金重(zhong)見長相與打扮有些(xie)古怪：“丫頭(tou)坦腹，手搖棕(zong)扇自若，赤面偉體，龍眼虬髯，見晉帝驕奢(she)，遂解印而去”。
元雜劇《鐘漢(han)離(li)度(du)藍采(cai)和》中，仙人鐘漢(han)離(li)見藍采(cai)和有“半仙之分(fen)”，遂(sui)下凡(fan)到(dao)洛陽梁園勾(gou)欄里度(du)藍采(cai)和出家(jia)。劇中說藍采(cai)和廣記博聞，會戲頗多(duo)。而且面對鐘離(li)權的(de)故作挑剔(ti)，藍采(cai)和不卑(bei)不亢(kang)，對自己演劇的(de)記憶信心十足。難(nan)怪得鐘離(li)權非點化他成為神仙不可。
漢鐘離身材魁梧，須髯飄灑，身穿青道袍，手搖芭蕉扇，逍遙自(zi)在，在成仙(xian)之前，他(ta)有一段不平凡的(de)經歷。
漢(han)鐘離原名叫鐘離昧，曾經(jing)是項羽軍中的將官，善使大刀，打起仗來(lai)非常勇猛。因(yin)為項羽生性殘暴，就(jiu)離開了項羽。
后來，漢鐘離(li)成為(wei)韓信部下的(de)一名(ming)大將，為(wei)劉邦開國立下了汗馬功(gong)勞(lao)。
漢(han)鐘離(li)雖(sui)然(ran)是(shi)西漢(han)王朝的開國元勛，但因他性情爽(shuang)直，多(duo)次得罪漢(han)王劉(liu)邦(bang)(bang)，劉(liu)邦(bang)(bang)非(fei)常(chang)惱怒，想找機(ji)會殺了他。
有人密告韓(han)信(xin)要(yao)謀反，劉邦就(jiu)借出(chu)巡的(de)名義去韓(han)信(xin)的(de)封地，趁他沒有防備，擒(qin)拿(na)韓(han)信(xin)。韓(han)信(xin)得(de)知皇上(shang)要(yao)來，心中疑(yi)惑，不知如何是好。謀士對(dui)韓(han)信(xin)說：“如今，皇上(shang)對(dui)大王(wang)帳下的(de)將軍鐘離昧(mei)十分反感(gan)，只要(yao)你殺了(le)鐘離昧(mei)，把他的(de)頭獻給皇上(shang)，才能接觸皇上(shang)對(dui)你的(de)懷疑(yi)。”
韓信說：“鐘離(li)昧是我心(xin)愛的(de)(de)大將，又是有功(gong)之臣，怎(zen)么能(neng)隨意殺他呢？”謀士(shi)說：“不(bu)殺他，那你自(zi)己的(de)(de)腦袋就保(bao)不(bu)住了。”
韓信(xin)嘆了(le)一口氣，就派人把鐘離(li)昧暗殺了(le)，并把他的頭割下(xia)來，用紅布包(bao)著，作為禮物，獻給了(le)劉邦。
劉邦見了(le)鐘離昧的人頭，果然十分高興，不料他(ta)卻又立即翻臉(lian)喝到(dao)：“來(lai)人，快把韓信(xin)綁起來(lai)，關進死牢(lao)。”
突然(ran)，劉(liu)邦面前的人頭不見了。原來，漢鐘(zhong)離手下的一(yi)名武士(shi)，偷走了漢鐘(zhong)離的頭，縫在尸身上，裝到(dao)一(yi)口(kou)棺材(cai)里(li)埋了。
漢(han)鐘離陰魂不散，來(lai)到終南山，隱姓埋名，一心(xin)想修煉成仙。
就(jiu)在這終南山，有一條巨蟒(mang)，頭有籮筐大，身有一里長，不知吃了多少人。當(dang)地居民(min)惶恐不安(an)。
漢鐘離(li)得知這一災情，決(jue)心為民(min)除害，連忙提(ti)了大(da)刀，守在大(da)蟒(mang)洞邊。
巨蟒聞到人味，竄出(chu)洞來，張開大口向漢鐘離(li)(li)撲來。漢鐘離(li)(li)揮(hui)起大刀，向巨蟒砍(kan)去。連砍(kan)三刀，巨蟒被(bei)砍(kan)成幾段，死在路旁。
老百姓(xing)高興地(di)燒香念(nian)佛，都說終南山出了一(yi)個(ge)斬莽大(da)(da)仙(xian)。老百姓(xing)為了紀念(nian)漢鐘離(li)，修了一(yi)座“大(da)(da)仙(xian)廟”，里面供著漢鐘離(li)的(de)塑像，前(qian)來(lai)敬(jing)拜的(de)人絡繹不絕。
裊裊香煙飄向空中，連王母娘(niang)娘(niang)也得知此事(shi)，連忙派東華(hua)仙下凡超度漢鐘離。
東華仙來到終南山，在漢鐘離洞前(qian)高呼：“斬蟒大仙在此嗎？”
漢(han)鐘離出(chu)來(lai)笑(xiao)迎(ying)道：“請進。我(wo)不(bu)是大仙，而是一(yi)個正在(zai)修煉的(de)冤鬼。”東華(hua)仙一(yi)面進洞，一(yi)面說：“你的(de)事(shi)情我(wo)全知道。我(wo)特(te)奉王母娘(niang)娘(niang)之命前(qian)來(lai)度你成仙。”
漢(han)鐘離連(lian)忙跪下叩頭(tou)道：“仙師在上，徒弟(di)拜謝了(le)！”
東華仙笑道：“起來，起來！”說完(wan)，便將兩粒仙丹賜給漢鐘離(li)，轉眼就(jiu)不(bu)見了。
漢鐘離吃下第(di)一粒(li)仙(xian)丹，頓覺(jue)神清氣爽，還(huan)陽成人；吃下第(di)二粒(li)仙(xian)丹，頓覺(jue)飄然如神，終(zhong)于(yu)升天成仙(xian)。
漢(han)鐘(zhong)離是受誰的點化上山學道
漢鐘離是受鐵拐李(li)點化上山學(xue)道的。下山后又飛劍斬虎，點金濟(ji)眾。最后與兄簡同日上天。
精靈世界
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