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人物簡介

鐘離(li)權姓鐘離(li)，生卒年約（公元168.農歷7月27日(ri)-256）東(dong)漢、魏晉(jin)時(shi)(shi)期人物，中國民間(jian)及道(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)說(shuo)中的神仙(xian)(xian)。天下道(dao)(dao)教(jiao)主流全真道(dao)(dao)祖師，名權，字(zi)云房，一字(zi)寂道(dao)(dao)，號正(zheng)陽子(zi)，又(you)號和谷子(zi)，漢咸(xian)陽人。因為原型(xing)為東(dong)漢大將，故又(you)被稱做(zuo)漢鐘離(li)。少工文(wen)學，尤喜(xi)草(cao)圣，身長八(ba)尺，官至大將軍。后因兵敗入，乃隱于(yu)晉(jin)州羊角山(shan)。道(dao)(dao)成，束(shu)雙(shuang)，衣槲葉。自稱“天下都散漢鐘離(li)權”。全真道(dao)(dao)尊他為“正(zheng)陽祖師”。后列為全真北宗第二(er)祖。亦為道(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)說(shuo)中的八(ba)仙(xian)(xian)之一。他受鐵拐李(li)點化，上山(shan)學道(dao)(dao)。下山(shan)后又(you)飛劍斬(zhan)虎，點金濟眾。最(zui)后與兄簡同日(ri)上天。度(du)呂(lv)純陽而(er)去。元世祖尊其為正(zheng)陽開悟傳(chuan)道(dao)(dao)真君，元武宗又(you)尊為正(zheng)陽開悟傳(chuan)道(dao)(dao)重(zhong)教(jiao)帝君，相(xiang)傳(chuan)于(yu)北宋時(shi)(shi)期聚仙(xian)(xian)會時(shi)(shi)應鐵拐李(li)之邀在石(shi)筍山(shan)列入八(ba)仙(xian)(xian)。貴州赤水(shui)二(er)郎壩(ba)成極陰絕(jue)地，居住者(zhe)后人漸衰而(er)絕(jue)嗣(si)。

主要作品

《還丹歌(ge)》、《破迷正(zheng)道歌(ge)》、《靈(ling)寶畢法(fa)》

《題長安(an)酒肆避三絕句》

坐(zuo)臥長攜酒一壺，不教雙(shuang)眼(yan)識皇都，乾坤許大無(wu)名姓，疏散人間一丈夫。

得(de)道(dao)真(zhen)仙不易逢(feng)，幾時歸(gui)去愿(yuan)相從。古(gu)言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。

莫厭追歡笑語頻，尋(xun)思離亂可傷神，閑來屈指從(cong)頭數，得見清平(ping)有幾人(ren)。

他在度(du)化呂洞賓(bin)(bin)前夕(xi)，曾題詩要求呂洞賓(bin)(bin)作答，

坐臥常攜(xie)酒一壺(hu)，

不教雙眼(yan)識皇都。

乾坤許大無(wu)名姓(xing)，

疏散人中一丈夫(fu)。

人物形象

銀幕形象

1976年大(da)陸版戲曲電影《八仙過海》許順彬(bin)飾演

1985 年 大(da)陸版(ban)電影《八仙的傳說(shuo)》鐵牛(niu)飾演

1985年(nian)香(xiang)港(gang)版電視劇(ju)《八仙過海》蔡(cai)國慶(qing)飾(shi)演(yan)

1991年(nian)香港版《整蠱神仙(xian)》（又名《笑八仙(xian)》）吳孟達(da)飾(shi)演(yan)

1998年新加坡版電視劇《東游記》麥皓為 飾演

2003年大(da)陸電視劇(ju)《笑(xiao)八仙之素女的故事》謝寧(ning)飾演

2009年香港版(ban)電視劇《八(ba)仙全傳》施(shi)羽(yu)飾演

2011年大陸(lu)版電視劇《碧波仙子》劉交心飾(shi)演

2014年大陸電視(shi)劇《劍(jian)俠》（又名《八(ba)仙前傳》）劉昊巖(yan)飾演(yan)

其他信息

人物設定

天下(xia)道教主流全(quan)真道祖(zu)師，有關鐘(zhong)離(li)權的記載，約出現在五代(dai)、宋初之(zhi)際(ji)。《宣和(he)年譜(pu)》、《夷堅志(zhi)》、《宋史(shi)》等書都(dou)有他事(shi)跡(ji)的記載。只(zhi)是后(hou)來訛傳其名為漢鐘(zhong)離(li)，才附會為東(dong)漢人。其父鐘(zhong)離(li)章為東(dong)漢大將(jiang)(jiang)，以征北胡(hu)有功，封(feng)燕臺侯(hou)。其兄鐘(zhong)離(li)簡(jian)為中郎(lang)將(jiang)(jiang)，后(hou)也得(de)道成(cheng)仙。

鐘(zhong)離權在八仙之中(zhong)成(cheng)(cheng)仙較早，名氣較大，鐘(zhong)離權曾經十試呂洞(dong)賓，度呂成(cheng)(cheng)仙，還傳授呂“點石成(cheng)(cheng)金”的道法(fa)。也因為此法(fa)，鐘(zhong)、呂受(shou)到(dao)民間的崇奉，認為有(you)護佑(you)金礦、財運的功能。

全真(zhen)(zhen)北宗第二(er)祖，據載(zai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)少工文學，尤喜草(cao)(cao)圣，俊(jun)目美髯，身長8尺，一(yi)表人(ren)(ren)(ren)材，不(bu)久官(guan)諫議大夫。當時吐(tu)蕃造反，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)奉詔(zhao)出(chu)征(zheng)。權(quan)臣梁冀妒忌，怕他(ta)(ta)立了頭(tou)功，就給他(ta)(ta)老弱殘兵(bing)二(er)萬，軍(jun)(jun)至前防扎(zha)營未穩，敵人(ren)(ren)(ren)乘機劫(jie)營，軍(jun)(jun)士盡散。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)敗走獨騎逃往(wang)山(shan)谷，迷失道(dao)路，夜進深(shen)山(shan)密林(lin)，后(hou)(hou)遇到(dao)一(yi)個蓬頭(tou)佛額(e)、身穿草(cao)(cao)衣(yi)的胡僧，引鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)行走數(shu)里來(lai)(lai)到(dao)了一(yi)個村(cun)莊。說(shuo)(shuo)：“此處是東(dong)華(hua)先(xian)生成道(dao)的地方，將(jiang)軍(jun)(jun)可以歇息矣。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)未敢(gan)驚(jing)動莊中(zhong)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)一(yi)會兒(er)，忽聽有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“此碧眼(yan)胡僧饒舌(she)也！”只見來(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)身披白鹿裘、扶青藜杖，接(jie)著又(you)問說(shuo)(shuo)：“來(lai)(lai)者(zhe)莫非漢大將(jiang)軍(jun)(jun)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)應(ying)聲道(dao)：“是”。老人(ren)(ren)(ren)又(you)說(shuo)(shuo)：“你(ni)為何不(bu)寄(ji)宿(su)山(shan)僧之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)聞而大驚(jing)，仔細一(yi)想，老人(ren)(ren)(ren)怎么已(yi)知道(dao)我前來(lai)(lai)，此必異人(ren)(ren)(ren)。此時鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)已(yi)饑餓交迫，疲憊不(bu)堪，已(yi)有鸞鶴之(zhi)(zhi)(zhi)志，乃回心向道(dao)，向老人(ren)(ren)(ren)哀求度世之(zhi)(zhi)(zhi)方。這(zhe)位(wei)老人(ren)(ren)(ren)乃東(dong)華(hua)先(xian)生（也說(shuo)(shuo)是鐵(tie)拐(guai)李(li)），叫(jiao)王玄甫，是位(wei)上仙(xian)。他(ta)(ta)授鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)以長生真(zhen)(zhen)訣、金丹火(huo)侯(hou)及青龍(long)劍法。后(hou)(hou)來(lai)(lai)，又(you)遇到(dao)華(hua)陽真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)其太乙刀圭(gui)、火(huo)符內丹、洞(dong)曉玄玄之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。在崆洞(dong)紫金四皓峰得玉匣秘訣，道(dao)成，束雙，衣(yi)槲葉，遂成為真(zhen)(zhen)仙(xian)。玉帝封其為太極左(zuo)宮真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)。

《續文獻通(tong)考》曰∶“東華少(shao)陽(yang)帝君(jun)號(hao)帝君(jun)于終南凝慢(man)洞以道授徇(xun)釧離權。”

歷史記載

鐘離權出身將門(men) 父征北(bei)匈奴有(you)功

早在元代，八(ba)仙(xian)的故事已被搬(ban)上舞臺(tai)，舞臺(tai)上的八(ba)仙(xian)，形象生(sheng)動，裝扮奇異(yi)，每位神仙(xian)都有一件法寶（俗稱“暗八(ba)仙(xian)”）。作(zuo)為八(ba)仙(xian)核心成(cheng)員(yuan)之(zhi)一的鐘離權，其形象特(te)征是(shi)頭梳髽(zhua)髻（發髻梳在頭頂兩(liang)旁(pang)），髯過于腹，大(da)眼睛(jing)，紅臉膛，手執扇子，袒胸露乳(ru)，總(zong)是(shi)一副樂(le)呵呵的樣子。還時(shi)不時(shi)用扇子拍打幾下大(da)肚(du)皮(pi)，以示悠閑。

據(ju)宋(song)代(dai)《宣和書譜》記載，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權曾寫過一(yi)(yi)(yi)幅字，自(zi)稱(cheng)“天下都散漢鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權”，因(yin)此(ci)后人(ren)又(you)(you)稱(cheng)他(ta)(ta)為“漢鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”。但一(yi)(yi)(yi)些人(ren)不知道“漢鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字的(de)出(chu)(chu)處，還以(yi)為他(ta)(ta)姓“漢”，名“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”。其(qi)實，“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”才是(shi)他(ta)(ta)的(de)姓，“權”才是(shi)他(ta)(ta)的(de)名。另一(yi)(yi)(yi)些人(ren)則把“漢鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字理解成漢代(dai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)姓鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)的(de)人(ren)，并據(ju)此(ci)編造出(chu)(chu)他(ta)(ta)的(de)出(chu)(chu)身履歷。稱(cheng)他(ta)(ta)是(shi)后漢燕臺人(ren)，原(yuan)名權，后改(gai)名覺，字寂道，號(hao)和谷子(zi)，又(you)(you)號(hao)正陽(yang)子(zi)、云房先(xian)生。他(ta)(ta)出(chu)(chu)身將門，父(fu)親叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)章，因(yin)北征匈(xiong)奴有(you)(you)功，被封為燕臺侯。他(ta)(ta)還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)哥哥，叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)簡，官(guan)至中郎將。

鐘離權對仕途心灰 跪求高人(ren)度世之方(fang)

把(ba)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)的出(chu)身履歷(li)說得煞有介事(shi)的，大(da)部分是(shi)《列仙(xian)(xian)全傳》、《歷(li)代神仙(xian)(xian)通鑒》之(zhi)類的道書，這些道書極盡吹(chui)噓之(zhi)能事(shi)，把(ba)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)說成是(shi)天神下凡。如《歷(li)代神仙(xian)(xian)通鑒》說，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)生(sheng)(sheng)于(yu)四月十五日，當(dang)他將要(yao)誕生(sheng)(sheng)時(shi)，有一巨人突(tu)然降臨，自稱(cheng)是(shi)上(shang)古的黃神氏(shi)，應當(dang)托(tuo)生(sheng)(sheng)于(yu)此，說罷便大(da)踏步走入(ru)臥房，只見臥房里異(yi)光(guang)數丈如烈火熊熊，接著，一個神奇的嬰兒降生(sheng)(sheng)了。他一生(sheng)(sheng)下來就(jiu)與(yu)眾(zhong)(zhong)不(bu)(bu)同，一連六(liu)天不(bu)(bu)聲不(bu)(bu)響，不(bu)(bu)哭不(bu)(bu)吃，直到第七天，才突(tu)然跳起來，大(da)叫道：“身游紫府，名書玉京！”當(dang)場雷倒眾(zhong)(zhong)人。

《列仙(xian)全(quan)傳》則(ze)說，鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)一(yi)(yi)出(chu)生(sheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)三歲小孩(hai)一(yi)(yi)樣(yang)大(da)(da)，生(sheng)得頂圓(yuan)額廣，耳厚眉長(chang)，目深鼻聳(song)，口方頰大(da)(da)，唇臉如丹，一(yi)(yi)看就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是福(fu)相(xiang)。據說這位將門虎(hu)子自幼就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)掂(dian)量出(chu)一(yi)(yi)件東西(xi)(xi)的輕重，好像(xiang)手里有一(yi)(yi)個“權(quan)(quan)(quan)”（古(gu)代(dai)的秤砣），他(ta)(ta)的父親便給(gei)他(ta)(ta)取名叫鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)。長(chang)大(da)(da)后身(shen)長(chang)八尺，俊目美髯(ran)，進入仕途沒多久就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)當了(le)諫議大(da)(da)夫。后來羌人(ren)造反，他(ta)(ta)的哥(ge)哥(ge)鐘(zhong)離(li)簡舉薦他(ta)(ta)當大(da)(da)將，天子見他(ta)(ta)相(xiang)貌不(bu)凡，奇(qi)才神勇，便讓他(ta)(ta)掛帥西(xi)(xi)征(zheng)。不(bu)料被(bei)權(quan)(quan)(quan)臣梁冀(ji)所忌，“發羸卒二(er)萬(wan)”隨(sui)他(ta)(ta)西(xi)(xi)征(zheng)。結果鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)的部隊剛到前(qian)線，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)被(bei)羌人(ren)乘(cheng)夜劫營，敗得一(yi)(yi)塌糊涂，鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)落荒而逃，在深山密林中迷失了(le)道路。

打了(le)敗(bai)仗，已(yi)無法(fa)向朝廷交待，加上又迷(mi)了(le)路，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權不(bu)免四顧茫然(ran)。正當他(ta)(ta)彷徨(huang)之(zhi)際，一個“蓬頭拂額，體掛草(cao)結之(zhi)衣”的胡僧(seng)(seng)出現(xian)在他(ta)(ta)面(mian)前，胡僧(seng)(seng)領著他(ta)(ta)走了(le)幾里，見到一座(zuo)莊(zhuang)院，說道(dao)：“此(ci)東華先生(sheng)(sheng)成(cheng)道(dao)處，將(jiang)軍可(ke)以歇息矣。”說罷揖別而去。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權不(bu)敢驚動莊(zhuang)主，呆呆地站(zhan)在門外。過了(le)一會，聽見院中(zhong)有(you)人(ren)說：“此(ci)必碧眼胡人(ren)饒舌也！”只見一個老(lao)人(ren)披著白鹿裘，扶著青(qing)藜杖，打開(kai)門高聲道(dao)：“來者(zhe)非漢大(da)將(jiang)軍鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權耶？汝(ru)何(he)不(bu)寄宿山僧(seng)(seng)之(zhi)所？”鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權聞言大(da)驚，知(zhi)道(dao)老(lao)者(zhe)是(shi)異(yi)人(ren)。因已(yi)對(dui)仕途(tu)心灰(hui)意(yi)冷，便(bian)生(sheng)(sheng)出塵之(zhi)念，跪(gui)求老(lao)者(zhe)授予度世(shi)之(zhi)方。老(lao)者(zhe)見他(ta)(ta)態(tai)度誠懇，便(bian)把長真訣、金丹火候、青(qing)龍劍法(fa)傳授給他(ta)(ta) 。學成(cheng)后，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權告(gao)辭出門，回(hui)顧莊(zhuang)院時，卻什么也沒見到。顯(xian)然(ran)，這個老(lao)者(zhe)就是(shi)胡僧(seng)(seng)所說的“東華先生(sheng)(sheng)”。

明清著作稱(cheng)其為(wei)漢代人(ren)毫無依(yi)據

后(hou)(hou)(hou)來，鐘(zhong)離權(quan)(quan)入華山(shan)修道(dao)，號“和(he)谷子(zi)”。隨(sui)后(hou)(hou)(hou)東游(you)泰山(shan)，遇到(dao)(dao)華陽茅(mao)真人(ren)(ren)把太(tai)乙刀圭、火(huo)符之訣傳授給他(ta)，修成后(hou)(hou)(hou)號“正陽真人(ren)(ren)”。又入崆峒山(shan)謁見太(tai)上老(lao)君(jun)，老(lao)君(jun)賜號“云房(fang)”。經老(lao)君(jun)推薦，玉(yu)皇大帝封他(ta)為“太(tai)極左宮真人(ren)(ren)”，鐘(zhong)離權(quan)(quan)從此正式名(ming)(ming)列仙班。故事編(bian)到(dao)(dao)這里，本(ben)應(ying)收尾了(le)，但編(bian)者不(bu)肯就(jiu)此打住(zhu)。《歷代神仙通鑒(jian)》說鐘(zhong)離權(quan)(quan)得道(dao)后(hou)(hou)(hou)或(huo)隱(yin)或(huo)現，在魏晉時重(zhong)操舊業，當了(le)大將，鎮守代郡，化名(ming)(ming)“金(jin)重(zhong)見”，金(jin)重(zhong)二字合(he)起來就(jiu)是繁體(ti)的(de)“鐘(zhong)”字。雖然其名(ming)(ming)字暗示他(ta)還(huan)是以前的(de)鐘(zhong)離權(quan)(quan)，其形象卻(que)和(he)東漢(han)時完全不(bu)一樣了(le)，本(ben)來俊目美髯(ran)的(de)他(ta)，變成了(le)髽髻袒腹，龍睛(jing)虬髯(ran)，赤面(mian)偉體(ti)，還(huan)經常手搖棕扇，神態自若。

《集說詮真》則說，鐘離權在晉代是殺(sha)虎斬蛟(jiao)勇士周處的(de)副將，在一次(ci)戰斗中打了敗(bai)仗(zhang)，逃入終南山修(xiu)道，遇到(dao)東華先生等五位真人，最(zui)終得道歸(gui)隱。到(dao)唐朝時又現身，自(zi)稱(cheng)“天下(xia)都散(san)漢”，度(du)化了呂洞賓。

《列仙(xian)(xian)全(quan)傳(chuan)(chuan)》、《歷代(dai)(dai)神仙(xian)(xian)通鑒》、《集說詮(quan)真》等是明(ming)清時(shi)期的(de)著(zhu)作，這些書(shu)說鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)是漢(han)代(dai)(dai)人毫無歷史依據(ju)。史書(shu)中東漢(han)只有鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)京、鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)意父子，且為文臣，不(bu)可能是鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)章(zhang)和(he)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)的(de)原型(xing)。關于鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)的(de)傳(chuan)(chuan)說，到五(wu)代(dai)(dai)、宋(song)初(chu)才(cai)出現。《宣和(he)書(shu)譜》卷十九(jiu)稱：“神仙(xian)(xian)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)先(xian)生(sheng)名權(quan)(quan)，不(bu)知何時(shi)人，而間(jian)出接物。自(zi)謂生(sheng)于漢(han)，呂洞賓于先(xian)生(sheng)執弟子禮。”《宋(song)史·陳摶(tuan)(tuan)傳(chuan)(chuan)》稱：“陳堯咨謁(ye)（陳）摶(tuan)(tuan)，有髽髻(ji)道人先(xian)在坐(zuo)。堯咨私問摶(tuan)(tuan)，摶(tuan)(tuan)曰：‘鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)子也(ye)。’”陳摶(tuan)(tuan)乃五(wu)代(dai)(dai)、宋(song)初(chu)著(zhu)名道士(shi)，道教隱仙(xian)(xian)派的(de)傳(chuan)(chuan)人，髽髻(ji)道人鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)子能成為他的(de)座上客，應該也(ye)是個(ge)高道，而且與后世所(suo)傳(chuan)(chuan)八仙(xian)(xian)中的(de)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)有幾分相似(si)。《宋(song)史·王老志(zhi)傳(chuan)(chuan)》記(ji)載：“有丐(gai)者自(zi)言鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)先(xian)生(sheng)，以丹授老志(zhi)，服之而狂，遂棄妻(qi)子去。”根據(ju)上述記(ji)載，可以確定鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)的(de)原型(xing)是五(wu)代(dai)(dai)、北宋(song)之際(ji)的(de)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)(li)先(xian)生(sheng)。梁興(xing)揚道長參考(kao)《集說詮(quan)真》《宋(song)史·王老志(zhi)傳(chuan)(chuan)》

民間傳說

漢鐘離(li)是中(zhong)國民間(jian)傳說八仙中(zhong)資格較(jiao)老的一(yi)位神仙，在道(dao)教(jiao)信仰中(zhong)影響很大。根據道(dao)教(jiao)經典的說法，他是一(yi)位很有(you)傳奇(qi)色彩的人物。

傳說(shuo)，他(ta)的(de)母親(qin)在生他(ta)時，有一(yi)位巨人忽然來(lai)到他(ta)家中，不久(jiu)他(ta)就出(chu)生了，剛出(chu)生時就像(xiang)三歲的(de)樣子，長相奇(qi)特，到第七天時突然說(shuo)話；長大后(hou)，他(ta)儀表堂堂，在政府中擔(dan)任很高的(de)官職(zhi)。不久(jiu)，國家發(fa)生了戰爭，他(ta)受命(ming)參戰，因(yin)為受到陷害(hai)，全軍覆(fu)沒(mei)。后(hou)來(lai)他(ta)遇到了一(yi)位神(shen)仙，遂得道(dao)成(cheng)仙。

歷史(shi)上的確有這樣(yang)一(yi)(yi)個人(ren)物。他(ta)是唐朝（618-907年）人(ren)，還寫了一(yi)(yi)些詩歌流傳下來。在記載中，他(ta)是一(yi)(yi)位(wei)道(dao)士(shi)，行為放蕩不羈，嗜(shi)好喝酒，衣(yi)衫不整。宋朝（960-1279年）時，他(ta)被寫入官方歷史(shi)中。因此，道(dao)教(jiao)把他(ta)的地位(wei)抬得很高，后來的道(dao)教(jiao)重(zhong)要(yao)派(pai)別全(quan)真教(jiao)把他(ta)奉為祖師。

十試呂洞賓

唐代(dai)山西永(yong)樂縣(xian)有位書生，名叫呂(lv)(lv)巖，字洞賓。中進(jin)士時，年(nian)(nian)已六十(shi)四歲。這一(yi)年(nian)(nian)，閑游來(lai)到(dao)長安(an)，在客棧(zhan)中遇到(dao)神仙鐘離(li)權(quan)(quan)(quan)。鐘離(li)權(quan)(quan)(quan)一(yi)見(jian)呂(lv)(lv)巖，便知是(shi)可(ke)以(yi)造就的仙才，所以(yi)便想法點(dian)化他。呂(lv)(lv)洞賓一(yi)經點(dian)化，便大徹大悟愿(yuan)跟鐘離(li)權(quan)(quan)(quan)學道(dao)，鐘離(li)權(quan)(quan)(quan)卻(que)推(tui)托道(dao)：你仙骨沒長全(quan)，志行未能堅定(ding)，想要超越(yue)俗世(shi)，還須重新(xin)投生再(zai)過幾輩子。”說完飄然離(li)去，呂(lv)(lv)洞賓卻(que)不氣餒，辭(ci)官隱(yin)居(ju)學道(dao)。鐘離(li)權(quan)(quan)(quan)于是(shi)決(jue)定(ding)十(shi)試呂(lv)(lv)洞賓。

一天，呂(lv)洞(dong)賓外出歸家，卻見全家人突然病逝。呂(lv)洞(dong)賓早已看破塵世，所以(yi)也不悲(bei)悼，只是買來棺木準備收殮尸體，可病逝的(de)家人卻又(you)一下活了過來。原來，這是鐘(zhong)離權對他的(de)第一次考驗。

呂(lv)洞賓偶然弄些東西到市集(ji)上(shang)去(qu)賣(mai)。講好了價錢，對(dui)方(fang)(fang)收下貨物卻突(tu)然反悔，只愿付給(gei)一半(ban)的(de)貨價。呂(lv)不加(jia)計較，干(gan)脆分文不取，將東西白送(song)給(gei)對(dui)方(fang)(fang)，自己臉(lian)色平和地(di)走了。這是第二次考驗。

大年正月(yue)初一，來個乞丐(gai)(gai)，靠在(zai)大門(men)上(shang)討(tao)錢，呂(lv)(lv)洞(dong)賓給了他。誰知，那(nei)乞丐(gai)(gai)貪心不足(zu)，討(tao)了這件(jian)討(tao)那(nei)件(jian)，給得慢(man)一點，便破(po)口大罵起來。呂(lv)(lv)洞(dong)賓不但不生氣，反而(er)一再作揖陪(pei)好話，那(nei)乞丐(gai)(gai)才笑著走了。這是第三(san)次考驗(yan)。

第四次，呂洞(dong)賓(bin)在(zai)山中(zhong)放(fang)羊，突(tu)然跑出一只大老虎(hu)，追逐著(zhu)羊群。呂洞(dong)賓(bin)一見，心中(zhong)不忍，忙擋在(zai)羊群前面，情愿(yuan)自己飼虎(hu)，也要(yao)救羊，那虎(hu)卻放(fang)過(guo)了他和羊群，自顧(gu)走了。

第五次(ci)，呂(lv)洞(dong)(dong)賓獨居在山中茅草棚(peng)中讀書，突(tu)然一位女(nv)(nv)子敲門，年紀大約(yue)十(shi)七八歲，長得十(shi)分漂亮(liang)，她自稱是回娘家去，錯過了(le)路頭，要借宿一晚，洞(dong)(dong)賓便放她進屋休息。誰知(zhi)這女(nv)(nv)子半夜(ye)里不安(an)分起來，百般(ban)勾搭洞(dong)(dong)賓。洞(dong)(dong)賓心(xin)如止水，絲毫不為(wei)情欲所(suo)動(dong)。

第六(liu)次，呂洞(dong)賓出(chu)外郊行，等到回家(jia)一(yi)看，家(jia)中遭了盜竊，細軟財產被席卷一(yi)空，眼前的日常生活都無法維持(chi)。呂洞(dong)賓不(bu)氣不(bu)惱，操持(chi)起藥(yao)鋤，采藥(yao)度日。誰知一(yi)鋤下去，挖(wa)出(chu)幾(ji)十塊金子。他急忙仍將土掩上，一(yi)無所取(qu)。

第七次，這一(yi)日，呂(lv)洞賓到街上(shang)買了(le)幾件銅(tong)器(qi)，拿(na)回一(yi)看，卻是金器(qi)，他急忙找到原來的店家，將金器(qi)退(tui)回。

有(you)位瘋瘋癲癲的(de)道(dao)(dao)士(shi)在集(ji)市賣藥(yao)，說道(dao)(dao)：“吃(chi)了(le)我的(de)藥(yao)，立即(ji)會死去，但(dan)下一輩子卻(que)能(neng)得道(dao)(dao)。”這藥(yao)，有(you)誰敢買(mai)？所以十(shi)多天，沒人去光顧。呂洞賓(bin)卻(que)深信不疑(yi)，買(mai)回藥(yao)吃(chi)下去，幸而一切無(wu)恙。這是(shi)第八次考驗(yan)。

春天來臨，春水漲起，呂洞(dong)賓(bin)(bin)搖一葉小(xiao)舟在江上(shang)慢行(xing)。船(chuan)到中流(liu)，突然刮起大風(feng)，一時波濤(tao)洶涌，險(xian)象環生(sheng)。洞(dong)賓(bin)(bin)已勘破生(sheng)死，哪里還懼怕風(feng)濤(tao)？仍(reng)是(shi)端坐船(chuan)頭，任它飄搖。一會(hui)兒(er)風(feng)平浪靜，沒(mei)有絲毫損(sun)傷(shang)。這(zhe)是(shi)第九(jiu)次考(kao)驗了。

這(zhe)一日，呂(lv)洞(dong)賓(bin)獨坐家(jia)中，忽然(ran)見無數奇形怪(guai)狀的(de)(de)(de)鬼神(shen)跑來(lai)，有(you)(you)想抓他的(de)(de)(de)，也有(you)(you)想殺他的(de)(de)(de)，洞(dong)賓(bin)毫不(bu)畏懼。過了一會(hui)兒，只(zhi)見幾(ji)十個(ge)夜叉，押著個(ge)血肉淋漓的(de)(de)(de)囚犯，那人(ren)(ren)(ren)口中大(da)叫道：我是被(bei)你(ni)上輩子(zi)殺害的(de)(de)(de)，快點償(chang)我命(ming)來(lai)!”呂(lv)洞(dong)賓(bin)答(da)道：殺人(ren)(ren)(ren)償(chang)命(ming)，又有(you)(you)什么(me)好推(tui)辭的(de)(de)(de)？”便去拿出刀子(zi)、繩索(suo)，準備(bei)自殺抵償(chang)命(ming)債(zhai)。忽聽空(kong)中大(da)喝一聲，鬼神(shen)囚徒(tu)一下不(bu)見，一人(ren)(ren)(ren)鼓掌(zhang)而下，原(yuan)來(lai)是鐘(zhong)離(li)權(quan)。他對洞(dong)賓(bin)說(shuo)道：“塵心難(nan)滅，仙才難(nan)得(de)，我尋求徒(tu)弟的(de)(de)(de)迫切，更過于別(bie)人(ren)(ren)(ren)求我。十次(ci)考(kao)驗(yan)，你(ni)都(dou)(dou)能(neng)經受得(de)住，以后(hou)得(de)道是必定無疑了。只(zhi)是你(ni)功德善行(xing)都(dou)(dou)沒(mei)能(neng)完滿，且傳授你(ni)個(ge)點鐵(tie)成金(jin)(jin)成銀的(de)(de)(de)黃(huang)白(bai)之術，你(ni)可以用它來(lai)救濟世人(ren)(ren)(ren)，利益眾生，待三千功德完滿，八(ba)百善行(xing)圓(yuan)備(bei)，我再來(lai)度你(ni)成仙。”洞(dong)賓(bin)問道：“用黃(huang)白(bai)之術做成的(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)、白(bai)銀，以后(hou)還會(hui)有(you)(you)變異么(me)?”答(da)道：“三千年后(hou)，仍要還復本質。”洞(dong)賓(bin)道：”這(zhe)樣看來(lai)，此物會(hui)貽(yi)誤三千年后(hou)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，我可不(bu)愿干。”鐘(zhong)離(li)權(quan)呵呵笑道：“就憑你(ni)這(zhe)善心，‘三千’、‘八(ba)百’都(dou)(dou)已在里邊了”。

于(yu)是鐘離權(quan)收洞(dong)賓(bin)為徒，洞(dong)賓(bin)經師父指點，在廬山勤勉修(xiu)行，鐘離權(quan)于(yu)廬山授之以(yi)大(da)道天遁劍法(fa)，龍(long)虎金(jin)丹秘文，最(zui)后呂洞(dong)賓(bin)終于(yu)修(xiu)煉成上仙。正(zheng)陽祖師授度呂洞(dong)賓(bin)后，復歷廬山，登三級紅(hong)樓冉冉升空。曾(ceng)有詩贊(zan)曰：“鐵笛曾(ceng)聞跨虎仙，金(jin)丹親向帝君傳。臨(lin)行付與純陽子，三級紅(hong)樓上碧天。”日后師徒二人形(xing)成鐘呂金(jin)丹派，對宋元道教發展產生了極大(da)的影(ying)響。

神奇降生

鐘(zhong)離權誕生時(shi)，據說有一(yi)巨人，大(da)踏步(bu)進入其母(mu)內室， 自(zi)云“我是(shi)上古黃神氏(shi)，當托(tuo)生于(yu)此”，頓時(shi)“見異光數丈如(ru)烈火”，一(yi)位大(da)仙(xian)出世(shi)了(le)(le)！這位大(da)仙(xian)一(yi)降(jiang)生，就象(xiang)三(san)歲，小(xiao)兒一(yi)般大(da)，天生一(yi)副福相：頂圓額廣，耳(er)厚(hou)眉(mei)長，目深鼻(bi)聳，口方頰大(da)，唇臉(lian)如(ru)丹(dan)，乳遠臀長”，更為罕(han)見的(de)是(shi)，小(xiao)兒晝(zhou)夜不聲不響不哭不吃(chi)，第七天突然說了(le)(le)一(yi)句，語驚(jing)四座：“身(shen)游(you)紫府(fu)、名書(shu)玉京。”“紫府(fu)”與“玉京”是(shi)玉帝(di)的(de)宮(gong)城，這就是(shi)說他(ta)是(shi)玉皇大(da)帝(di)仙(xian)班中的(de)一(yi)員。因其“自(zi)幼知識輕重”，于(yu)是(shi)父親給他(ta)起名為“權”。

魏晉傳說

鐘離權或(huo)隱或(huo)現，歷(li)魏至晉(jin)，又做(zuo)了邊(bian)關大將(jiang)。改(gai)名為“金重見”，即繁體(ti)字的“鐘”字重顯。此時的金重見長(chang)相與(yu)打扮(ban)有些古怪：“丫頭坦腹(fu)，手搖棕扇(shan)自若，赤面(mian)偉(wei)體(ti)，龍眼(yan)虬髯，見晉(jin)帝驕奢(she)，遂解(jie)印(yin)而去”。

鐘漢離度藍采和

元雜劇《鐘(zhong)(zhong)漢離(li)度藍采(cai)和(he)》中，仙人鐘(zhong)(zhong)漢離(li)見(jian)藍采(cai)和(he)有“半仙之分”，遂下凡到洛陽(yang)梁園勾欄里度藍采(cai)和(he)出家。劇中說藍采(cai)和(he)廣記博(bo)聞，會戲(xi)頗多。而且面對鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)的故作挑剔，藍采(cai)和(he)不(bu)卑不(bu)亢，對自己演(yan)劇的記憶信心十足。難怪得(de)鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)非點化他成為神仙不(bu)可。

落難成仙

漢鐘離身(shen)材魁梧，須髯(ran)飄灑，身(shen)穿青道袍，手搖芭(ba)蕉扇，逍遙自在(zai)，在(zai)成仙之前(qian)，他有一段不平(ping)凡的經歷。

漢鐘離(li)原名(ming)叫鐘離(li)昧，曾(ceng)經是項羽軍中的將(jiang)官(guan)，善(shan)使大刀，打起仗來非常(chang)勇(yong)猛(meng)。因為項羽生(sheng)性殘暴(bao)，就離(li)開(kai)了項羽。

后來(lai)，漢鐘(zhong)離成(cheng)為(wei)韓信部下的一(yi)名大將，為(wei)劉邦開(kai)國立下了汗馬功勞(lao)。

漢鐘離雖然是(shi)西漢王朝(chao)的開(kai)國(guo)元勛(xun)，但因(yin)他性情爽直(zhi)，多次得罪漢王劉邦(bang)，劉邦(bang)非常(chang)惱(nao)怒，想(xiang)找(zhao)機會(hui)殺了他。

有(you)人密(mi)告韓(han)(han)信要(yao)謀(mou)反，劉邦就借出巡的(de)名義(yi)去韓(han)(han)信的(de)封地，趁他沒有(you)防(fang)備，擒拿韓(han)(han)信。韓(han)(han)信得(de)知皇上要(yao)來，心(xin)中疑惑，不知如(ru)何是好。謀(mou)士對(dui)韓(han)(han)信說：“如(ru)今，皇上對(dui)大王帳(zhang)下的(de)將軍鐘離(li)(li)昧十(shi)分反感，只(zhi)要(yao)你殺(sha)了鐘離(li)(li)昧，把他的(de)頭獻給皇上，才能接觸皇上對(dui)你的(de)懷(huai)疑。”

韓信說：“鐘離昧是(shi)我心愛的大將，又(you)是(shi)有功(gong)之(zhi)臣(chen)，怎么能隨意殺他(ta)呢？”謀士說：“不(bu)殺他(ta)，那你(ni)自己的腦袋就(jiu)保不(bu)住了。”

韓信嘆了一口氣，就派(pai)人(ren)把鐘離(li)昧暗殺了，并把他的頭(tou)割(ge)下(xia)來，用紅布包著，作為禮物(wu)，獻給了劉邦(bang)。

劉邦見了鐘(zhong)離昧的人(ren)頭，果(guo)然十分高興，不料他卻又立(li)即翻(fan)臉喝到(dao)：“來(lai)人(ren)，快把韓(han)信綁起來(lai)，關進死(si)牢。”

突(tu)然，劉(liu)邦面前的人頭不見了(le)。原來，漢(han)(han)鐘離(li)手下(xia)的一名武士(shi)，偷走了(le)漢(han)(han)鐘離(li)的頭，縫(feng)在(zai)尸身上(shang)，裝到一口棺材里埋了(le)。

漢鐘(zhong)離(li)陰魂不(bu)散，來到終南(nan)山(shan)，隱(yin)姓埋名，一心(xin)想修煉(lian)成仙(xian)。

就在這終南山，有一條巨蟒，頭有籮筐大，身有一里長，不(bu)知吃了多(duo)少人。當地居民惶恐(kong)不(bu)安(an)。

漢鐘離得(de)知這一災情，決(jue)心為民除害(hai)，連忙提了大刀，守在大蟒洞邊(bian)。

巨(ju)蟒聞到人味，竄出洞來，張開大口向漢(han)鐘離(li)撲(pu)來。漢(han)鐘離(li)揮起大刀，向巨(ju)蟒砍去。連砍三刀，巨(ju)蟒被(bei)砍成(cheng)幾段，死在(zai)路旁。

老百(bai)姓高興地燒香念佛，都(dou)說終(zhong)南(nan)山出了(le)(le)一(yi)個(ge)斬莽(mang)大(da)仙。老百(bai)姓為了(le)(le)紀念漢(han)鐘(zhong)離(li)，修了(le)(le)一(yi)座(zuo)“大(da)仙廟”，里面(mian)供著(zhu)漢(han)鐘(zhong)離(li)的(de)(de)塑像，前來敬(jing)拜的(de)(de)人(ren)絡繹不(bu)絕。

裊(niao)裊(niao)香(xiang)煙飄向空(kong)中(zhong)，連(lian)王母娘(niang)娘(niang)也(ye)得知此(ci)事，連(lian)忙派東華仙下(xia)凡超(chao)度(du)漢鐘離。

東華仙(xian)來到終(zhong)南山，在漢鐘離洞前高呼(hu)：“斬蟒大仙(xian)在此嗎？”

漢(han)鐘離出(chu)來笑迎道(dao)：“請進(jin)。我(wo)(wo)不(bu)是(shi)大仙，而是(shi)一個(ge)正在修煉的冤鬼。”東華(hua)仙一面(mian)進(jin)洞，一面(mian)說：“你的事情(qing)我(wo)(wo)全知道(dao)。我(wo)(wo)特奉王母(mu)娘(niang)娘(niang)之(zhi)命前來度你成仙。”

漢鐘離連忙跪(gui)下叩頭道：“仙師在上，徒弟拜謝了！”

東華仙(xian)笑道：“起(qi)來，起(qi)來！”說完，便(bian)將兩粒(li)仙(xian)丹賜給(gei)漢鐘離，轉眼就不見了。

漢鐘離吃下第一(yi)粒(li)仙丹，頓覺(jue)神清(qing)氣爽(shuang)，還(huan)陽成人(ren)；吃下第二粒(li)仙丹，頓覺(jue)飄然如(ru)神，終于升天(tian)成仙。

漢(han)鐘(zhong)離(li)是受誰的(de)點化上(shang)山學道

漢鐘離是受鐵拐(guai)李點化(hua)上山(shan)學(xue)道的。下(xia)山(shan)后又飛劍斬虎，點金(jin)濟眾(zhong)。最(zui)后與(yu)兄簡同日上天。