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人物簡介

鐘(zhong)離(li)權姓(xing)鐘(zhong)離(li)，生(sheng)卒年約（公元(yuan)(yuan)168.農歷7月27日-256）東漢(han)、魏晉(jin)時期人物(wu)，中(zhong)國(guo)民間及道(dao)(dao)(dao)教傳說(shuo)中(zhong)的神仙(xian)(xian)。天下(xia)道(dao)(dao)(dao)教主(zhu)流(liu)全(quan)真道(dao)(dao)(dao)祖師(shi)，名權，字云(yun)房，一字寂(ji)道(dao)(dao)(dao)，號正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)子，又號和谷(gu)子，漢(han)咸陽(yang)(yang)(yang)人。因(yin)為(wei)(wei)原型為(wei)(wei)東漢(han)大(da)將(jiang)，故(gu)又被稱(cheng)做漢(han)鐘(zhong)離(li)。少工文學(xue)，尤喜草(cao)圣，身長八尺，官至大(da)將(jiang)軍。后因(yin)兵敗(bai)入(ru)，乃隱于(yu)晉(jin)州(zhou)羊角山(shan)。道(dao)(dao)(dao)成，束雙，衣槲(hu)葉。自稱(cheng)“天下(xia)都散漢(han)鐘(zhong)離(li)權”。全(quan)真道(dao)(dao)(dao)尊他(ta)為(wei)(wei)“正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)祖師(shi)”。后列(lie)為(wei)(wei)全(quan)真北(bei)(bei)宗(zong)(zong)第(di)二(er)祖。亦(yi)為(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)教傳說(shuo)中(zhong)的八仙(xian)(xian)之一。他(ta)受鐵拐李點化，上山(shan)學(xue)道(dao)(dao)(dao)。下(xia)山(shan)后又飛劍(jian)斬虎，點金濟眾。最后與兄簡同日上天。度呂純陽(yang)(yang)(yang)而去(qu)。元(yuan)(yuan)世祖尊其為(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)開(kai)悟(wu)傳道(dao)(dao)(dao)真君，元(yuan)(yuan)武宗(zong)(zong)又尊為(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)開(kai)悟(wu)傳道(dao)(dao)(dao)重(zhong)教帝君，相傳于(yu)北(bei)(bei)宋時期聚仙(xian)(xian)會(hui)時應(ying)鐵拐李之邀(yao)在石筍山(shan)列(lie)入(ru)八仙(xian)(xian)。貴(gui)州(zhou)赤水二(er)郎(lang)壩成極陰絕(jue)地(di)，居住(zhu)者后人漸衰而絕(jue)嗣。

主要作品

《還丹歌(ge)》、《破迷(mi)正道歌(ge)》、《靈寶畢法》

《題長(chang)安(an)酒肆避三絕句》

坐臥長攜酒一壺，不教雙眼識皇都，乾(qian)坤許大(da)無名(ming)姓，疏(shu)散人間一丈(zhang)夫。

得道(dao)真仙不易逢，幾時歸去愿相從。古言住處連(lian)滄海，別是蓬萊第(di)一(yi)峰。

莫厭追歡(huan)笑語(yu)頻，尋思離亂(luan)可傷(shang)神，閑來屈指從頭數，得見清平有幾人。

他(ta)在度化呂洞賓前夕，曾題詩(shi)要(yao)求呂洞賓作答，

坐臥(wo)常攜(xie)酒一(yi)壺(hu)，

不教(jiao)雙眼識皇(huang)都。

乾坤許大無名姓，

疏(shu)散(san)人中一丈夫。

人物形象

銀幕形象

1976年大陸版(ban)戲曲電(dian)影《八仙過海(hai)》許順(shun)彬飾演

1985 年 大陸版電影《八仙的(de)傳說》鐵牛飾演

1985年香(xiang)港版電視劇《八仙過(guo)海》蔡(cai)國(guo)慶飾演

1991年香港版《整蠱神仙》（又名《笑八仙》）吳孟達飾演

1998年新加坡(po)版電(dian)視劇《東(dong)游記》麥皓(hao)為 飾演

2003年大陸(lu)電視(shi)劇(ju)《笑八仙之素女的故事》謝寧飾演

2009年香(xiang)港版(ban)電視劇《八(ba)仙(xian)全傳》施(shi)羽飾演

2011年大(da)陸版電視劇(ju)《碧波仙子》劉(liu)交心飾演

2014年大陸電視劇《劍俠》（又名《八(ba)仙前傳》）劉昊巖(yan)飾(shi)演

其他信息

人物設定

天下(xia)道教主(zhu)流全(quan)真道祖(zu)師(shi)，有關鐘離(li)權的記載(zai)，約出現在(zai)五代、宋(song)初之(zhi)際。《宣和年(nian)譜》、《夷堅志》、《宋(song)史》等書都有他事跡的記載(zai)。只是后(hou)來(lai)訛傳其名(ming)為(wei)漢(han)(han)(han)鐘離(li)，才附(fu)會為(wei)東漢(han)(han)(han)人。其父鐘離(li)章為(wei)東漢(han)(han)(han)大將，以征北胡(hu)有功，封(feng)燕臺侯。其兄鐘離(li)簡為(wei)中郎將，后(hou)也得道成仙。

鐘離(li)權(quan)在(zai)八(ba)仙之(zhi)中成(cheng)仙較早，名氣較大，鐘離(li)權(quan)曾經十(shi)試呂洞賓，度(du)呂成(cheng)仙，還(huan)傳授呂“點石成(cheng)金”的道(dao)法。也因為(wei)此法，鐘、呂受到(dao)民間(jian)的崇奉，認(ren)為(wei)有(you)護佑金礦、財運的功能。

全真(zhen)北(bei)宗第二祖(zu)，據載鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)少工文學(xue)，尤(you)喜草(cao)圣，俊目美髯(ran)，身長8尺，一(yi)(yi)表人材，不(bu)(bu)久(jiu)官(guan)諫議大夫。當時吐(tu)蕃造反，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)奉詔出征。權(quan)(quan)臣梁冀妒忌(ji)，怕他(ta)(ta)立(li)了頭功(gong)，就給他(ta)(ta)老弱殘兵(bing)二萬，軍(jun)至前防扎營未(wei)穩，敵人乘機(ji)劫營，軍(jun)士盡(jin)散。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)敗走獨(du)騎逃往(wang)山(shan)谷，迷失道(dao)路，夜進深山(shan)密林，后(hou)(hou)遇到(dao)一(yi)(yi)個(ge)蓬頭佛(fo)額、身穿草(cao)衣(yi)的(de)胡僧(seng)，引鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)行走數(shu)里來(lai)(lai)到(dao)了一(yi)(yi)個(ge)村莊(zhuang)。說：“此(ci)處是(shi)(shi)東華先(xian)生(sheng)成道(dao)的(de)地(di)方，將軍(jun)可以歇息(xi)矣。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)未(wei)敢(gan)驚動莊(zhuang)中人，不(bu)(bu)一(yi)(yi)會(hui)兒，忽聽(ting)有人說：“此(ci)碧(bi)眼(yan)胡僧(seng)饒舌也！”只見來(lai)(lai)人身披白鹿裘、扶青藜杖，接著又問(wen)說：“來(lai)(lai)者莫非漢大將軍(jun)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)應聲道(dao)：“是(shi)(shi)”。老人又說：“你為(wei)(wei)(wei)何不(bu)(bu)寄(ji)宿山(shan)僧(seng)之(zhi)所?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)聞而大驚，仔細一(yi)(yi)想(xiang)，老人怎么已知道(dao)我前來(lai)(lai)，此(ci)必異人。此(ci)時鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)已饑餓交迫(po)，疲憊不(bu)(bu)堪，已有鸞鶴(he)之(zhi)志，乃回心向(xiang)道(dao)，向(xiang)老人哀求度(du)世之(zhi)方。這位老人乃東華先(xian)生(sheng)（也說是(shi)(shi)鐵拐李(li)），叫(jiao)王玄(xuan)(xuan)甫，是(shi)(shi)位上仙。他(ta)(ta)授鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)以長生(sheng)真(zhen)訣、金(jin)丹火(huo)侯及青龍劍法(fa)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)，又遇到(dao)華陽真(zhen)人傳其太(tai)乙刀圭、火(huo)符內丹、洞(dong)曉玄(xuan)(xuan)玄(xuan)(xuan)之(zhi)道(dao)。在崆洞(dong)紫金(jin)四皓峰得玉(yu)匣秘(mi)訣，道(dao)成，束雙，衣(yi)槲葉(xie)，遂成為(wei)(wei)(wei)真(zhen)仙。玉(yu)帝(di)封其為(wei)(wei)(wei)太(tai)極左宮(gong)真(zhen)人。

《續文獻通考》曰∶“東華少陽帝(di)君號帝(di)君于(yu)終南凝慢洞以道授(shou)徇釧離權。”

歷史記載

鐘離權出身將(jiang)門 父(fu)征北(bei)匈(xiong)奴有功

早在元(yuan)代，八(ba)(ba)仙的(de)(de)故事已被搬上(shang)舞臺，舞臺上(shang)的(de)(de)八(ba)(ba)仙，形(xing)(xing)象生(sheng)動，裝扮奇異，每位神仙都有(you)一件法寶（俗稱“暗(an)八(ba)(ba)仙”）。作為八(ba)(ba)仙核心(xin)成員之一的(de)(de)鐘離權(quan)，其形(xing)(xing)象特征(zheng)是(shi)頭(tou)梳髽髻（發髻梳在頭(tou)頂(ding)兩旁），髯過(guo)于腹(fu)，大眼睛，紅臉(lian)膛，手(shou)執扇子，袒胸露乳(ru)，總是(shi)一副樂(le)呵呵的(de)(de)樣子。還時不時用扇子拍打幾下大肚(du)皮，以示悠閑。

據宋(song)代(dai)《宣和(he)書譜》記載，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)曾寫過一(yi)(yi)幅(fu)字(zi)，自(zi)稱“天(tian)下(xia)都散漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)”，因(yin)此后人又稱他(ta)(ta)為“漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”。但一(yi)(yi)些人不(bu)知道(dao)“漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”三字(zi)的出(chu)(chu)處，還以為他(ta)(ta)姓(xing)(xing)“漢(han)(han)”，名“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”。其(qi)實，“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”才是他(ta)(ta)的姓(xing)(xing)，“權(quan)”才是他(ta)(ta)的名。另一(yi)(yi)些人則把“漢(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”三字(zi)理解成漢(han)(han)代(dai)一(yi)(yi)個(ge)姓(xing)(xing)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)的人，并(bing)據此編造出(chu)(chu)他(ta)(ta)的出(chu)(chu)身履歷(li)。稱他(ta)(ta)是后漢(han)(han)燕(yan)臺人，原名權(quan)，后改名覺，字(zi)寂道(dao)，號(hao)和(he)谷子(zi)，又號(hao)正陽(yang)子(zi)、云房先生。他(ta)(ta)出(chu)(chu)身將(jiang)門，父(fu)親叫(jiao)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)章，因(yin)北征匈奴有功，被封為燕(yan)臺侯。他(ta)(ta)還有一(yi)(yi)個(ge)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)，叫(jiao)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)簡，官(guan)至(zhi)中郎將(jiang)。

鐘離權對(dui)仕(shi)途心灰 跪求高(gao)人(ren)度世(shi)之(zhi)方

把鐘(zhong)離權(quan)(quan)的(de)(de)出身履(lv)歷(li)(li)說(shuo)得(de)煞(sha)有介(jie)事的(de)(de)，大(da)(da)部分是《列仙全傳》、《歷(li)(li)代神仙通鑒(jian)》之(zhi)類的(de)(de)道(dao)書(shu)，這些道(dao)書(shu)極盡吹噓之(zhi)能事，把鐘(zhong)離權(quan)(quan)說(shuo)成是天神下(xia)凡。如《歷(li)(li)代神仙通鑒(jian)》說(shuo)，鐘(zhong)離權(quan)(quan)生(sheng)于(yu)四月十五日，當(dang)(dang)他將(jiang)要誕(dan)生(sheng)時，有一巨(ju)人突(tu)然降臨(lin)，自稱是上古的(de)(de)黃(huang)神氏(shi)，應當(dang)(dang)托生(sheng)于(yu)此，說(shuo)罷(ba)便大(da)(da)踏步走入臥房(fang)，只見臥房(fang)里異光數丈如烈火熊熊，接著，一個神奇(qi)的(de)(de)嬰兒降生(sheng)了。他一生(sheng)下(xia)來就與眾不同，一連六天不聲不響，不哭不吃(chi)，直到第七天，才突(tu)然跳起來，大(da)(da)叫道(dao)：“身游紫府(fu)，名書(shu)玉京！”當(dang)(dang)場雷倒眾人。

《列仙(xian)全傳》則說(shuo)，鐘(zhong)離權(quan)一(yi)(yi)出生就(jiu)(jiu)像三歲小孩一(yi)(yi)樣(yang)大，生得頂圓額廣(guang)，耳厚眉長(chang)，目深鼻(bi)聳，口方(fang)頰大，唇臉如丹，一(yi)(yi)看就(jiu)(jiu)是福相(xiang)。據說(shuo)這(zhe)位將門虎子自(zi)幼就(jiu)(jiu)能掂量出一(yi)(yi)件東西的(de)輕重，好像手里有一(yi)(yi)個“權(quan)”（古代的(de)秤砣），他(ta)(ta)的(de)父親便(bian)給他(ta)(ta)取名叫鐘(zhong)離權(quan)。長(chang)大后身(shen)長(chang)八尺(chi)，俊目美髯，進(jin)入仕途沒(mei)多久就(jiu)(jiu)當了諫議大夫。后來羌人(ren)造反，他(ta)(ta)的(de)哥哥鐘(zhong)離簡(jian)舉薦(jian)他(ta)(ta)當大將，天子見他(ta)(ta)相(xiang)貌不(bu)凡，奇(qi)才神勇，便(bian)讓他(ta)(ta)掛帥西征。不(bu)料被權(quan)臣梁(liang)冀所忌，“發羸卒二萬”隨他(ta)(ta)西征。結果鐘(zhong)離權(quan)的(de)部隊(dui)剛到(dao)前線，就(jiu)(jiu)被羌人(ren)乘(cheng)夜劫(jie)營，敗得一(yi)(yi)塌糊涂，鐘(zhong)離權(quan)落荒而(er)逃，在深山密林中迷失了道路(lu)。

打(da)了(le)敗仗，已無法向朝廷(ting)交待，加上(shang)又(you)迷了(le)路，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)不免四顧(gu)茫(mang)然(ran)。正當他(ta)彷徨之際，一個“蓬(peng)頭拂(fu)額(e)，體掛草結之衣”的胡僧(seng)出現在他(ta)面前，胡僧(seng)領著他(ta)走了(le)幾里，見到(dao)(dao)一座莊(zhuang)院(yuan)，說道(dao)：“此東(dong)華(hua)先生成道(dao)處，將軍可以歇息矣。”說罷揖(yi)別而(er)去。鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)不敢驚動莊(zhuang)主(zhu)，呆呆地站(zhan)在門(men)外。過(guo)了(le)一會，聽見院(yuan)中有人(ren)說：“此必(bi)碧眼(yan)胡人(ren)饒舌也！”只見一個老(lao)人(ren)披著白鹿(lu)裘，扶著青藜杖，打(da)開門(men)高聲道(dao)：“來者(zhe)非漢大(da)將軍鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)耶？汝(ru)何不寄宿山僧(seng)之所？”鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)聞言大(da)驚，知道(dao)老(lao)者(zhe)是異人(ren)。因已對(dui)仕(shi)途心(xin)灰(hui)意冷(leng)，便生出塵之念，跪求老(lao)者(zhe)授予度(du)世之方(fang)。老(lao)者(zhe)見他(ta)態度(du)誠懇(ken)，便把(ba)長(chang)真訣、金丹火候、青龍劍法傳(chuan)授給(gei)他(ta) 。學成后，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)(quan)告辭出門(men)，回(hui)顧(gu)莊(zhuang)院(yuan)時，卻什么(me)也沒見到(dao)(dao)。顯然(ran)，這個老(lao)者(zhe)就是胡僧(seng)所說的“東(dong)華(hua)先生”。

明(ming)清(qing)著作稱其為漢代人毫無依據

后來(lai)，鐘(zhong)離權入(ru)華山修(xiu)道，號“和(he)谷子”。隨后東游泰山，遇到華陽茅(mao)真人把太(tai)乙刀圭、火符之訣傳授(shou)給他，修(xiu)成后號“正(zheng)陽真人”。又(you)入(ru)崆峒(tong)山謁見(jian)(jian)太(tai)上(shang)老君(jun)(jun)，老君(jun)(jun)賜號“云房”。經老君(jun)(jun)推薦，玉皇大帝封(feng)他為“太(tai)極左宮真人”，鐘(zhong)離權從(cong)此正(zheng)式名列仙班(ban)。故事(shi)編(bian)到這里，本應收尾(wei)了(le)，但編(bian)者不肯就此打(da)住。《歷代神仙通鑒》說鐘(zhong)離權得道后或隱或現(xian)，在魏晉時(shi)重操舊業，當(dang)了(le)大將，鎮守代郡，化名“金(jin)重見(jian)(jian)”，金(jin)重二字(zi)合起來(lai)就是繁體的(de)“鐘(zhong)”字(zi)。雖然其(qi)名字(zi)暗示他還是以前(qian)的(de)鐘(zhong)離權，其(qi)形象卻和(he)東漢時(shi)完(wan)全(quan)不一(yi)樣了(le)，本來(lai)俊目美髯的(de)他，變成了(le)髽(zhua)髻袒腹，龍睛虬髯，赤面(mian)偉體，還經常(chang)手搖棕扇，神態自若。

《集說詮真》則說，鐘離權在晉代(dai)是殺虎斬蛟勇士周(zhou)處的(de)副將，在一次戰斗中打了敗仗，逃入終(zhong)南山修道，遇到東華先生(sheng)等(deng)五(wu)位真人，最終(zhong)得道歸隱。到唐(tang)朝時又現身，自稱“天(tian)下都散漢(han)”，度化了呂(lv)洞賓(bin)。

《列仙(xian)全傳》、《歷代(dai)神仙(xian)通鑒》、《集(ji)說(shuo)詮(quan)真(zhen)》等是明(ming)清時期的著作(zuo)，這些書(shu)說(shuo)鐘離(li)(li)權(quan)是漢(han)代(dai)人毫(hao)無歷史(shi)依據(ju)。史(shi)書(shu)中(zhong)東漢(han)只(zhi)有(you)鐘離(li)(li)京、鐘離(li)(li)意(yi)父子(zi)，且為(wei)文臣，不可能(neng)是鐘離(li)(li)章和鐘離(li)(li)權(quan)的原型。關于鐘離(li)(li)權(quan)的傳說(shuo)，到五代(dai)、宋初才出現。《宣和書(shu)譜》卷十九稱：“神仙(xian)鐘離(li)(li)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)名權(quan)，不知何時人，而間出接物。自謂生(sheng)(sheng)于漢(han)，呂洞賓(bin)于先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)執(zhi)弟子(zi)禮(li)。”《宋史(shi)·陳(chen)摶(tuan)傳》稱：“陳(chen)堯(yao)咨謁(ye)（陳(chen)）摶(tuan)，有(you)髽(zhua)髻(ji)道人先(xian)(xian)(xian)在坐。堯(yao)咨私問摶(tuan)，摶(tuan)曰：‘鐘離(li)(li)子(zi)也。’”陳(chen)摶(tuan)乃五代(dai)、宋初著名道士，道教隱仙(xian)派的傳人，髽(zhua)髻(ji)道人鐘離(li)(li)子(zi)能(neng)成為(wei)他的座上客，應(ying)該(gai)也是個高道，而且與后世所傳八仙(xian)中(zhong)的鐘離(li)(li)權(quan)有(you)幾分相似。《宋史(shi)·王老(lao)志(zhi)傳》記載：“有(you)丐(gai)者自言鐘離(li)(li)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，以(yi)丹授老(lao)志(zhi)，服之(zhi)而狂，遂棄妻子(zi)去。”根據(ju)上述記載，可以(yi)確定(ding)鐘離(li)(li)權(quan)的原型是五代(dai)、北(bei)宋之(zhi)際的鐘離(li)(li)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。梁興揚道長參考(kao)《集(ji)說(shuo)詮(quan)真(zhen)》《宋史(shi)·王老(lao)志(zhi)傳》

民間傳說

漢鐘離是中國民間傳說八仙中資(zi)格較老的(de)一位神仙，在(zai)道教信仰中影(ying)響很大。根據道教經典的(de)說法，他是一位很有傳奇色彩的(de)人物(wu)。

傳(chuan)說，他(ta)(ta)的母(mu)親(qin)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)他(ta)(ta)時，有一位(wei)巨人(ren)忽然(ran)來到(dao)他(ta)(ta)家中(zhong)，不(bu)久(jiu)他(ta)(ta)就(jiu)出生(sheng)(sheng)(sheng)了，剛出生(sheng)(sheng)(sheng)時就(jiu)像三歲的樣子，長相奇特，到(dao)第七(qi)天(tian)時突然(ran)說話；長大后(hou)，他(ta)(ta)儀表堂堂，在(zai)(zai)政府(fu)中(zhong)擔(dan)任很高的官職(zhi)。不(bu)久(jiu)，國家發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了戰爭，他(ta)(ta)受命參戰，因為(wei)受到(dao)陷害，全(quan)軍(jun)覆沒。后(hou)來他(ta)(ta)遇到(dao)了一位(wei)神(shen)仙(xian)(xian)，遂得(de)道成仙(xian)(xian)。

歷(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)的(de)確有這(zhe)樣一個人物。他(ta)(ta)是(shi)唐(tang)朝(chao)（618-907年）人，還(huan)寫了(le)一些(xie)詩歌(ge)流傳下來。在(zai)記載中(zhong)，他(ta)(ta)是(shi)一位(wei)道士，行(xing)為放蕩不(bu)羈，嗜好喝(he)酒(jiu)，衣衫不(bu)整。宋朝(chao)（960-1279年）時，他(ta)(ta)被寫入(ru)官方(fang)歷(li)(li)史(shi)(shi)中(zhong)。因此(ci)，道教把(ba)他(ta)(ta)的(de)地位(wei)抬得(de)很高，后來的(de)道教重要(yao)派別全真教把(ba)他(ta)(ta)奉(feng)為祖(zu)師。

十試呂洞賓

唐代(dai)山西(xi)永樂縣有位書生，名叫呂巖，字洞賓。中進士時，年已六(liu)十四歲(sui)。這一(yi)(yi)年，閑游來到長安(an)，在客棧中遇到神仙鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)一(yi)(yi)見(jian)呂巖，便知(zhi)是可(ke)以造(zao)就的仙才，所以便想法(fa)點(dian)化他。呂洞賓一(yi)(yi)經(jing)點(dian)化，便大徹大悟(wu)愿跟鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)學道，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)卻推托道：你仙骨(gu)沒長全，志(zhi)行未能堅定，想要超(chao)越俗世(shi)，還(huan)須重新(xin)投生再過幾輩(bei)子。”說(shuo)完(wan)飄然離(li)(li)(li)去(qu)，呂洞賓卻不(bu)氣餒，辭官隱居學道。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)于是決定十試(shi)呂洞賓。

一(yi)(yi)天，呂洞(dong)賓外出歸家(jia)，卻(que)見(jian)全家(jia)人(ren)突然病(bing)逝。呂洞(dong)賓早已看(kan)破(po)塵世，所以也不悲悼，只(zhi)是買(mai)來(lai)棺木(mu)準備收殮尸體，可(ke)病(bing)逝的(de)家(jia)人(ren)卻(que)又(you)一(yi)(yi)下活了過來(lai)。原來(lai)，這是鐘(zhong)離權對他的(de)第一(yi)(yi)次考驗。

呂洞賓(bin)偶然弄(nong)些東(dong)西(xi)(xi)到市集(ji)上(shang)去賣。講好(hao)了價錢，對方收(shou)下貨物卻突(tu)然反悔，只愿付給(gei)一半的貨價。呂不(bu)加計(ji)較，干脆分文不(bu)取，將東(dong)西(xi)(xi)白送給(gei)對方，自己臉色平和地(di)走了。這是第二次考驗(yan)。

大年正(zheng)月初一，來個乞丐(gai)，靠在大門(men)上討錢，呂(lv)洞賓給了(le)他。誰知(zhi)，那(nei)乞丐(gai)貪心不(bu)(bu)(bu)足(zu)，討了(le)這(zhe)件討那(nei)件，給得(de)慢一點(dian)，便破口大罵起(qi)來。呂(lv)洞賓不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)生氣(qi)，反而一再作揖陪好話，那(nei)乞丐(gai)才笑著走(zou)了(le)。這(zhe)是第三次考驗。

第四次，呂洞賓在(zai)(zai)山中放羊(yang)(yang)，突然跑出一只大(da)老(lao)虎(hu)，追逐著(zhu)羊(yang)(yang)群。呂洞賓一見，心中不忍(ren)，忙擋(dang)在(zai)(zai)羊(yang)(yang)群前面，情(qing)愿自(zi)己(ji)飼虎(hu)，也要(yao)救羊(yang)(yang)，那虎(hu)卻放過了他和(he)羊(yang)(yang)群，自(zi)顧走(zou)了。

第五次，呂洞賓(bin)獨(du)居在山中茅草棚(peng)中讀(du)書，突然一位女(nv)子敲門(men)，年紀大(da)約十七八歲，長得十分(fen)漂(piao)亮，她自稱是回娘(niang)家去，錯過了路頭，要借宿一晚(wan)，洞賓(bin)便放她進(jin)屋休息(xi)。誰知這女(nv)子半夜(ye)里(li)不(bu)安分(fen)起來，百般勾(gou)搭洞賓(bin)。洞賓(bin)心如止水(shui)，絲(si)毫不(bu)為情(qing)欲所動。

第六次(ci)，呂洞賓(bin)出外郊行，等到(dao)回家(jia)一(yi)看，家(jia)中遭了盜竊，細軟財產被席卷一(yi)空，眼(yan)前的日常生活都無法維持。呂洞賓(bin)不氣不惱，操持起(qi)藥鋤(chu)，采藥度日。誰知一(yi)鋤(chu)下去，挖出幾(ji)十塊金子。他急忙(mang)仍將(jiang)土掩上(shang)，一(yi)無所取(qu)。

第七次，這一日，呂洞(dong)賓到街上買了幾件銅器，拿回一看(kan)，卻是金器，他急忙找到原(yuan)來的店家，將金器退(tui)回。

有(you)位瘋(feng)瘋(feng)癲癲的(de)道(dao)士在集市賣藥(yao)，說道(dao)：“吃了我(wo)的(de)藥(yao)，立即(ji)會死去，但下一輩子卻能(neng)得道(dao)。”這藥(yao)，有(you)誰敢買？所以十(shi)多天，沒人去光顧。呂洞賓卻深信不疑，買回藥(yao)吃下去，幸而一切無恙。這是第(di)八次考(kao)驗(yan)。

春天(tian)來臨，春水漲起，呂洞(dong)賓(bin)搖(yao)一(yi)葉(xie)小舟在江上慢行(xing)。船(chuan)(chuan)到中流，突(tu)然(ran)刮(gua)起大(da)風(feng)，一(yi)時波濤(tao)洶(xiong)涌，險象(xiang)環(huan)生(sheng)。洞(dong)賓(bin)已勘破生(sheng)死，哪里還懼怕風(feng)濤(tao)？仍是端(duan)坐船(chuan)(chuan)頭，任它飄搖(yao)。一(yi)會兒風(feng)平浪靜(jing)，沒(mei)有絲毫(hao)損(sun)傷。這是第(di)九次考驗了(le)。

這一(yi)(yi)日，呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)獨坐(zuo)家中(zhong)，忽(hu)然見(jian)無數奇形(xing)怪(guai)狀的(de)鬼神跑來(lai)(lai)，有(you)想抓他(ta)的(de)，也(ye)有(you)想殺他(ta)的(de)，洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)毫不(bu)(bu)畏(wei)懼(ju)。過(guo)了一(yi)(yi)會(hui)兒，只(zhi)見(jian)幾十個夜叉，押(ya)著個血(xue)肉淋漓(li)的(de)囚(qiu)犯，那人口中(zhong)大(da)叫(jiao)道(dao)(dao)：我(wo)是(shi)被你(ni)上輩子殺害(hai)的(de)，快點償(chang)我(wo)命(ming)來(lai)(lai)!”呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)答道(dao)(dao)：殺人償(chang)命(ming)，又(you)有(you)什么好(hao)推辭的(de)？”便(bian)去拿出刀子、繩索，準備(bei)自(zi)殺抵償(chang)命(ming)債。忽(hu)聽空中(zhong)大(da)喝一(yi)(yi)聲，鬼神囚(qiu)徒一(yi)(yi)下不(bu)(bu)見(jian)，一(yi)(yi)人鼓掌(zhang)而下，原來(lai)(lai)是(shi)鐘(zhong)離權。他(ta)對洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)說道(dao)(dao)：“塵(chen)心難滅，仙才難得(de)，我(wo)尋求(qiu)徒弟的(de)迫(po)切(qie)，更過(guo)于別人求(qiu)我(wo)。十次考驗，你(ni)都能經受得(de)住，以后(hou)得(de)道(dao)(dao)是(shi)必定(ding)無疑(yi)了。只(zhi)是(shi)你(ni)功德善(shan)(shan)行(xing)都沒(mei)能完滿(man)，且(qie)傳授你(ni)個點鐵成(cheng)金成(cheng)銀的(de)黃白之(zhi)術，你(ni)可以用(yong)它來(lai)(lai)救濟世人，利益眾(zhong)生，待三千(qian)(qian)功德完滿(man)，八百善(shan)(shan)行(xing)圓備(bei)，我(wo)再來(lai)(lai)度(du)你(ni)成(cheng)仙。”洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)問(wen)道(dao)(dao)：“用(yong)黃白之(zhi)術做成(cheng)的(de)黃金、白銀，以后(hou)還(huan)會(hui)有(you)變(bian)異(yi)么?”答道(dao)(dao)：“三千(qian)(qian)年后(hou)，仍要(yao)還(huan)復本質。”洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)道(dao)(dao)：”這樣(yang)看來(lai)(lai)，此物會(hui)貽誤三千(qian)(qian)年后(hou)的(de)人，我(wo)可不(bu)(bu)愿干。”鐘(zhong)離權呵呵笑道(dao)(dao)：“就憑你(ni)這善(shan)(shan)心，‘三千(qian)(qian)’、‘八百’都已在里邊了”。

于是鐘離權收洞(dong)(dong)賓(bin)為徒，洞(dong)(dong)賓(bin)經師(shi)父(fu)指點，在廬山勤(qin)勉修(xiu)行(xing)(xing)，鐘離權于廬山授之以大道天遁劍(jian)法，龍虎(hu)金(jin)丹(dan)秘(mi)文，最(zui)后(hou)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)終于修(xiu)煉成(cheng)上仙。正陽祖師(shi)授度呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)后(hou)，復(fu)歷廬山，登三級紅樓冉冉升空。曾(ceng)有詩贊曰：“鐵笛曾(ceng)聞跨(kua)虎(hu)仙，金(jin)丹(dan)親向(xiang)帝(di)君傳(chuan)。臨(lin)行(xing)(xing)付與純(chun)陽子，三級紅樓上碧天。”日(ri)后(hou)師(shi)徒二(er)人形(xing)成(cheng)鐘呂(lv)金(jin)丹(dan)派，對(dui)宋元道教發展產生(sheng)了極(ji)大的影響(xiang)。

神奇降生

鐘(zhong)離(li)權誕生(sheng)時，據說有一(yi)巨人，大(da)踏(ta)步進入其母內室(shi)， 自云“我是上古黃(huang)神(shen)氏(shi)，當托生(sheng)于(yu)此(ci)”，頓時“見異(yi)光數丈如(ru)烈火”，一(yi)位(wei)大(da)仙出(chu)世了！這位(wei)大(da)仙一(yi)降生(sheng)，就象三歲，小兒(er)一(yi)般大(da)，天(tian)生(sheng)一(yi)副福相：頂(ding)圓額廣，耳厚眉(mei)長，目深(shen)鼻聳，口方頰(jia)大(da)，唇臉如(ru)丹，乳(ru)遠(yuan)臀長”，更為(wei)(wei)罕見的是，小兒(er)晝(zhou)夜不(bu)聲不(bu)響不(bu)哭不(bu)吃，第七天(tian)突然說了一(yi)句，語驚(jing)四座：“身游紫府(fu)、名書玉(yu)京。”“紫府(fu)”與“玉(yu)京”是玉(yu)帝的宮城，這就是說他是玉(yu)皇大(da)帝仙班中的一(yi)員。因其“自幼知識輕重”，于(yu)是父(fu)親給他起(qi)名為(wei)(wei)“權”。

魏晉傳說

鐘(zhong)離權或(huo)隱或(huo)現，歷魏至晉，又(you)做了邊(bian)關大將。改名為“金(jin)重見”，即(ji)繁體(ti)字的(de)“鐘(zhong)”字重顯。此(ci)時(shi)的(de)金(jin)重見長相與打扮(ban)有些古怪：“丫頭(tou)坦腹，手搖棕扇(shan)自若，赤面偉體(ti)，龍(long)眼虬髯(ran)，見晉帝驕奢，遂解印(yin)而(er)去(qu)”。

鐘漢離度藍采和

元雜劇《鐘(zhong)漢離(li)(li)度藍(lan)采和》中，仙人鐘(zhong)漢離(li)(li)見藍(lan)采和有“半仙之(zhi)分”，遂下凡到洛陽梁園勾欄里(li)度藍(lan)采和出家(jia)。劇中說藍(lan)采和廣(guang)記(ji)博(bo)聞，會戲頗多。而(er)且(qie)面對鐘(zhong)離(li)(li)權的故作挑剔，藍(lan)采和不(bu)卑(bei)不(bu)亢，對自己(ji)演劇的記(ji)憶信心十(shi)足(zu)。難怪得鐘(zhong)離(li)(li)權非點化他成為(wei)神仙不(bu)可。

落難成仙

漢鐘離(li)身材魁(kui)梧，須髯(ran)飄灑，身穿青道袍，手搖芭蕉(jiao)扇，逍遙自(zi)在(zai)(zai)，在(zai)(zai)成仙之前，他有一(yi)段不(bu)平凡的經歷。

漢(han)鐘離原名叫鐘離昧，曾經是項(xiang)羽(yu)(yu)軍中的將官(guan)，善使(shi)大刀，打(da)起仗來非常(chang)勇猛(meng)。因為項(xiang)羽(yu)(yu)生性殘(can)暴，就離開了項(xiang)羽(yu)(yu)。

后(hou)來，漢鐘離成為韓信部下(xia)的一名大將，為劉邦開國立(li)下(xia)了汗馬(ma)功勞。

漢(han)鐘離雖然是(shi)西漢(han)王(wang)朝的開國元勛，但因他性情(qing)爽(shuang)直(zhi)，多(duo)次得罪(zui)漢(han)王(wang)劉(liu)邦(bang)，劉(liu)邦(bang)非常惱怒，想找機會殺了他。

有人密告(gao)韓信(xin)要謀反(fan)，劉邦就借(jie)出巡的(de)名(ming)義去韓信(xin)的(de)封地，趁他沒有防(fang)備，擒(qin)拿韓信(xin)。韓信(xin)得知皇(huang)上(shang)(shang)要來，心中疑惑(huo)，不(bu)知如何是好。謀士對韓信(xin)說(shuo)：“如今，皇(huang)上(shang)(shang)對大王帳(zhang)下的(de)將(jiang)軍鐘(zhong)離(li)昧(mei)十分反(fan)感，只要你殺了鐘(zhong)離(li)昧(mei)，把他的(de)頭獻(xian)給(gei)皇(huang)上(shang)(shang)，才(cai)能接觸皇(huang)上(shang)(shang)對你的(de)懷疑。”

韓信(xin)說：“鐘(zhong)離昧是我心愛的大將(jiang)，又是有功之臣，怎(zen)么能(neng)隨(sui)意殺他呢？”謀(mou)士說：“不殺他，那你自(zi)己的腦(nao)袋就保不住了。”

韓信(xin)嘆(tan)了一口(kou)氣，就派人把(ba)鐘離昧暗殺(sha)了，并把(ba)他的頭割下(xia)來，用紅布(bu)包著，作為禮物，獻給(gei)了劉邦(bang)。

劉邦見了鐘(zhong)離昧(mei)的人頭(tou)，果(guo)然十分高興，不料他卻又立(li)即(ji)翻臉喝到：“來(lai)人，快(kuai)把韓信綁(bang)起來(lai)，關進死牢。”

突(tu)然，劉(liu)邦(bang)面前(qian)的人頭(tou)不見了(le)。原來，漢鐘(zhong)離手下(xia)的一(yi)名武士，偷走了(le)漢鐘(zhong)離的頭(tou)，縫在尸身上(shang)，裝到一(yi)口棺材里(li)埋(mai)了(le)。

漢鐘離陰魂不散，來到終南(nan)山，隱姓埋名，一(yi)心想(xiang)修煉(lian)成仙(xian)。

就在(zai)這終南山，有一(yi)條巨蟒，頭有籮筐大，身有一(yi)里長(chang)，不(bu)(bu)知吃了(le)多(duo)少(shao)人(ren)。當地居民惶恐不(bu)(bu)安。

漢鐘離得(de)知這一災情，決心(xin)為民除害，連忙提了(le)大刀，守在大蟒(mang)洞邊。

巨(ju)蟒(mang)(mang)聞到人味，竄(cuan)出洞來，張開大口向漢鐘離撲來。漢鐘離揮起(qi)大刀，向巨(ju)蟒(mang)(mang)砍(kan)(kan)去。連砍(kan)(kan)三刀，巨(ju)蟒(mang)(mang)被砍(kan)(kan)成(cheng)幾(ji)段，死在路旁。

老百姓高興地燒香念佛，都(dou)說(shuo)終南山出了一個斬莽大仙。老百姓為了紀(ji)念漢鐘離，修了一座“大仙廟”，里面供著漢鐘離的(de)塑(su)像，前來敬拜的(de)人絡繹不絕。

裊裊香煙飄向空中，連(lian)(lian)王母娘娘也得知此事，連(lian)(lian)忙派東華仙下凡超度(du)漢鐘離。

東華仙來到終南山(shan)，在(zai)漢鐘離(li)洞前(qian)高(gao)呼：“斬蟒大仙在(zai)此嗎(ma)？”

漢鐘離出(chu)來笑迎道：“請進。我不是大仙，而(er)是一(yi)個正在修煉的冤鬼。”東華仙一(yi)面(mian)進洞，一(yi)面(mian)說：“你的事情我全知道。我特奉王母娘娘之命前來度你成仙。”

漢鐘離(li)連(lian)忙跪下叩(kou)頭道：“仙師在上，徒(tu)弟拜謝(xie)了(le)！”

東華仙(xian)笑道：“起來，起來！”說完(wan)，便將兩粒仙(xian)丹賜給漢(han)鐘離(li)，轉眼就不見了。

漢鐘離吃下第(di)一(yi)粒仙丹，頓覺神清(qing)氣爽，還陽(yang)成人；吃下第(di)二粒仙丹，頓覺飄然如(ru)神，終于升天成仙。

漢鐘離是受誰的(de)點化上山(shan)學道

漢鐘離是受(shou)鐵拐李點化上(shang)山(shan)學道的。下(xia)山(shan)后又飛劍斬(zhan)虎，點金(jin)濟眾。最后與(yu)兄簡(jian)同日上(shang)天。