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人物簡介

鐘離(li)權(quan)姓(xing)鐘離(li)，生(sheng)卒年約（公元168.農(nong)歷(li)7月27日(ri)-256）東漢、魏晉(jin)(jin)時期人物，中國民間(jian)及道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)中的(de)神仙(xian)。天下道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教主流(liu)全(quan)真道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)祖(zu)師(shi)，名權(quan)，字云(yun)房(fang)，一字寂道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，號正(zheng)陽子(zi)(zi)，又號和谷子(zi)(zi)，漢咸陽人。因(yin)為(wei)(wei)原型為(wei)(wei)東漢大(da)(da)將，故又被(bei)稱(cheng)做漢鐘離(li)。少工文學(xue)(xue)，尤喜草圣，身長八尺，官至大(da)(da)將軍。后因(yin)兵敗入，乃隱于(yu)晉(jin)(jin)州(zhou)羊角山。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)成(cheng)，束雙，衣槲葉。自稱(cheng)“天下都散漢鐘離(li)權(quan)”。全(quan)真道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)尊他(ta)為(wei)(wei)“正(zheng)陽祖(zu)師(shi)”。后列(lie)(lie)為(wei)(wei)全(quan)真北(bei)(bei)宗第二祖(zu)。亦為(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)中的(de)八仙(xian)之一。他(ta)受鐵拐李(li)點(dian)(dian)化，上山學(xue)(xue)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。下山后又飛劍(jian)斬虎(hu)，點(dian)(dian)金濟眾。最后與兄簡同日(ri)上天。度呂(lv)純(chun)陽而去。元世祖(zu)尊其為(wei)(wei)正(zheng)陽開悟傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)真君(jun)，元武(wu)宗又尊為(wei)(wei)正(zheng)陽開悟傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)重教帝君(jun)，相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)北(bei)(bei)宋時期聚(ju)仙(xian)會時應鐵拐李(li)之邀(yao)在石筍(sun)山列(lie)(lie)入八仙(xian)。貴州(zhou)赤水二郎(lang)壩成(cheng)極(ji)陰絕(jue)(jue)地(di)，居住者后人漸衰(shuai)而絕(jue)(jue)嗣。

主要作品

《還丹歌》、《破迷正道歌》、《靈寶(bao)畢法(fa)》

《題長安酒肆避三絕句》

坐臥(wo)長(chang)攜酒一壺，不教雙眼識皇都，乾坤許大無名姓，疏散人間一丈夫。

得(de)道真仙不易(yi)逢(feng)，幾時歸(gui)去愿相(xiang)從。古言住處連(lian)滄海，別(bie)是蓬萊第一峰。

莫(mo)厭追歡笑語頻，尋思離(li)亂可傷神(shen)，閑來屈(qu)指從(cong)頭數，得見清平有幾(ji)人(ren)。

他在度化呂洞賓前夕(xi)，曾題詩要求呂洞賓作答，

坐臥常(chang)攜酒一壺(hu)，

不教雙眼識皇都(dou)。

乾坤許大無名姓，

疏散人(ren)中一丈夫。

人物形象

銀幕形象

1976年大陸(lu)版戲曲電影《八仙過(guo)海》許順彬飾演

1985 年 大(da)陸版電影(ying)《八(ba)仙的傳說》鐵牛(niu)飾(shi)演

1985年(nian)香港(gang)版電視劇(ju)《八(ba)仙過海》蔡國慶飾演

1991年香(xiang)港版《整蠱神(shen)仙》（又名《笑八(ba)仙》）吳(wu)孟達飾演(yan)

1998年新加(jia)坡版電(dian)視劇(ju)《東(dong)游記》麥皓為 飾演

2003年大陸電視劇《笑八仙之素女(nv)的(de)故事》謝(xie)寧(ning)飾演

2009年香港版電視劇《八仙全傳》施羽飾演

2011年大陸版電視劇《碧波仙(xian)子》劉(liu)交心飾(shi)演

2014年(nian)大(da)陸電視(shi)劇(ju)《劍俠(xia)》（又名(ming)《八仙前傳》）劉昊巖飾演

其他信息

人物設定

天下道(dao)(dao)教主流全真道(dao)(dao)祖師，有關鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權的(de)記載，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都(dou)有他事跡(ji)的(de)記載。只是后(hou)(hou)來訛(e)傳其(qi)名為(wei)(wei)漢(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)，才附會為(wei)(wei)東漢(han)人(ren)。其(qi)父鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)章為(wei)(wei)東漢(han)大(da)將，以征北胡有功，封燕臺侯。其(qi)兄鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)簡為(wei)(wei)中郎(lang)將，后(hou)(hou)也(ye)得道(dao)(dao)成仙(xian)。

鐘離(li)權在八仙之(zhi)中成仙較(jiao)早，名氣較(jiao)大，鐘離(li)權曾(ceng)經(jing)十試(shi)呂(lv)洞賓，度呂(lv)成仙，還(huan)傳授呂(lv)“點石(shi)成金”的道法。也(ye)因為此法，鐘、呂(lv)受到民間的崇奉，認為有(you)護佑金礦、財運的功(gong)能。

全真北(bei)宗第二祖(zu)，據(ju)載鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)少工文(wen)學，尤喜(xi)草圣，俊目美(mei)髯(ran)，身(shen)長(chang)8尺，一(yi)(yi)表人(ren)(ren)(ren)材，不久官諫(jian)議大夫(fu)。當時吐蕃造反，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)奉詔出征。權(quan)(quan)(quan)臣梁冀妒忌，怕他立了頭(tou)(tou)功，就(jiu)給他老(lao)弱殘兵二萬，軍至(zhi)前(qian)防扎營未(wei)穩，敵人(ren)(ren)(ren)乘機劫營，軍士盡散。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)敗走獨騎逃往山谷，迷(mi)失(shi)道(dao)(dao)路，夜進(jin)深山密林，后遇到一(yi)(yi)個蓬頭(tou)(tou)佛額、身(shen)穿草衣的胡僧(seng)，引鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)行走數里(li)來(lai)(lai)到了一(yi)(yi)個村(cun)莊。說：“此處(chu)是(shi)東華(hua)先生(sheng)(sheng)成道(dao)(dao)的地方，將軍可以(yi)歇息矣。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)未(wei)敢(gan)驚(jing)動莊中人(ren)(ren)(ren)，不一(yi)(yi)會(hui)兒，忽聽有(you)人(ren)(ren)(ren)說：“此碧眼(yan)胡僧(seng)饒舌(she)也(ye)！”只見來(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)身(shen)披白鹿(lu)裘(qiu)、扶青(qing)藜杖，接著又問說：“來(lai)(lai)者(zhe)莫非(fei)漢大將軍鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)應聲道(dao)(dao)：“是(shi)”。老(lao)人(ren)(ren)(ren)又說：“你(ni)為何(he)不寄(ji)宿(su)山僧(seng)之(zhi)所?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)聞(wen)而大驚(jing)，仔細一(yi)(yi)想(xiang)，老(lao)人(ren)(ren)(ren)怎么已(yi)知道(dao)(dao)我(wo)前(qian)來(lai)(lai)，此必異人(ren)(ren)(ren)。此時鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)已(yi)饑餓交(jiao)迫(po)，疲憊不堪，已(yi)有(you)鸞鶴之(zhi)志，乃(nai)回心向道(dao)(dao)，向老(lao)人(ren)(ren)(ren)哀求度世(shi)之(zhi)方。這(zhe)位(wei)(wei)老(lao)人(ren)(ren)(ren)乃(nai)東華(hua)先生(sheng)(sheng)（也(ye)說是(shi)鐵拐李），叫(jiao)王玄甫(fu)，是(shi)位(wei)(wei)上(shang)仙。他授鐘(zhong)(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)(quan)以(yi)長(chang)生(sheng)(sheng)真訣、金丹(dan)火侯及(ji)青(qing)龍(long)劍法。后來(lai)(lai)，又遇到華(hua)陽真人(ren)(ren)(ren)傳其(qi)太(tai)乙刀圭(gui)、火符(fu)內(nei)丹(dan)、洞(dong)曉玄玄之(zhi)道(dao)(dao)。在崆洞(dong)紫金四皓(hao)峰得玉匣秘訣，道(dao)(dao)成，束雙(shuang)，衣槲葉，遂成為真仙。玉帝封其(qi)為太(tai)極左宮真人(ren)(ren)(ren)。

《續文獻通(tong)考(kao)》曰∶“東(dong)華少陽帝君(jun)號帝君(jun)于終南凝(ning)慢洞以道授徇釧(chuan)離權。”

歷史記載

鐘離權出身將門 父征(zheng)北匈奴有功

早在元代，八仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)故事已(yi)被搬上舞臺，舞臺上的(de)(de)(de)八仙(xian)(xian)，形象(xiang)生動，裝扮奇異，每位神仙(xian)(xian)都有(you)一(yi)件(jian)法寶（俗(su)稱“暗八仙(xian)(xian)”）。作為(wei)八仙(xian)(xian)核(he)心(xin)成員之一(yi)的(de)(de)(de)鐘(zhong)離權，其形象(xiang)特征是頭(tou)(tou)梳髽髻（發髻梳在頭(tou)(tou)頂兩旁），髯(ran)過于腹，大眼睛，紅臉膛，手執扇子(zi)，袒胸露(lu)乳，總是一(yi)副樂呵(he)呵(he)的(de)(de)(de)樣子(zi)。還時不時用扇子(zi)拍打幾下大肚皮(pi)，以示悠閑(xian)。

據(ju)宋代《宣和書譜(pu)》記載，鐘(zhong)離權(quan)(quan)曾寫過一(yi)幅字，自稱“天下都散漢(han)鐘(zhong)離權(quan)(quan)”，因此后(hou)人(ren)又稱他(ta)(ta)為(wei)(wei)“漢(han)鐘(zhong)離”。但(dan)一(yi)些(xie)人(ren)不知道(dao)“漢(han)鐘(zhong)離”三字的(de)出(chu)(chu)(chu)處，還(huan)以為(wei)(wei)他(ta)(ta)姓(xing)“漢(han)”，名(ming)(ming)“鐘(zhong)離”。其實，“鐘(zhong)離”才(cai)是(shi)他(ta)(ta)的(de)姓(xing)，“權(quan)(quan)”才(cai)是(shi)他(ta)(ta)的(de)名(ming)(ming)。另一(yi)些(xie)人(ren)則(ze)把“漢(han)鐘(zhong)離”三字理解(jie)成(cheng)漢(han)代一(yi)個姓(xing)鐘(zhong)離的(de)人(ren)，并據(ju)此編造出(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)的(de)出(chu)(chu)(chu)身履(lv)歷。稱他(ta)(ta)是(shi)后(hou)漢(han)燕(yan)臺人(ren)，原名(ming)(ming)權(quan)(quan)，后(hou)改(gai)名(ming)(ming)覺(jue)，字寂道(dao)，號(hao)和谷子(zi)，又號(hao)正陽子(zi)、云房先生。他(ta)(ta)出(chu)(chu)(chu)身將(jiang)門，父親叫(jiao)鐘(zhong)離章，因北征匈奴有(you)功，被封為(wei)(wei)燕(yan)臺侯。他(ta)(ta)還(huan)有(you)一(yi)個哥(ge)哥(ge)，叫(jiao)鐘(zhong)離簡，官至中郎將(jiang)。

鐘離權對(dui)仕途心(xin)灰 跪求(qiu)高(gao)人度(du)世(shi)之方

把(ba)鐘離(li)(li)權(quan)的(de)(de)出身履歷說(shuo)得(de)煞有(you)介事的(de)(de)，大(da)(da)部分是(shi)《列仙(xian)全(quan)傳》、《歷代神仙(xian)通(tong)鑒》之類的(de)(de)道(dao)書，這些道(dao)書極盡(jin)吹噓之能事，把(ba)鐘離(li)(li)權(quan)說(shuo)成是(shi)天(tian)(tian)神下(xia)凡。如(ru)《歷代神仙(xian)通(tong)鑒》說(shuo)，鐘離(li)(li)權(quan)生(sheng)(sheng)于四月十五日(ri)，當(dang)他將要誕生(sheng)(sheng)時，有(you)一巨人突然降臨，自稱是(shi)上古的(de)(de)黃神氏，應當(dang)托生(sheng)(sheng)于此，說(shuo)罷(ba)便大(da)(da)踏步走入臥(wo)房(fang)，只見臥(wo)房(fang)里異(yi)光數丈(zhang)如(ru)烈火(huo)熊熊，接(jie)著，一個(ge)神奇的(de)(de)嬰(ying)兒降生(sheng)(sheng)了。他一生(sheng)(sheng)下(xia)來(lai)就與眾不(bu)同，一連六(liu)天(tian)(tian)不(bu)聲不(bu)響，不(bu)哭(ku)不(bu)吃，直到第七天(tian)(tian)，才(cai)突然跳起來(lai)，大(da)(da)叫道(dao)：“身游(you)紫府，名書玉京！”當(dang)場雷倒(dao)眾人。

《列仙全傳(chuan)》則說，鐘離(li)權一(yi)(yi)出生就像(xiang)三歲小孩(hai)一(yi)(yi)樣(yang)大(da)，生得(de)頂(ding)圓額廣，耳(er)厚眉長，目深鼻聳，口(kou)方頰大(da)，唇臉如丹，一(yi)(yi)看就是福相。據說這位將(jiang)門虎(hu)子(zi)(zi)自幼就能(neng)掂量出一(yi)(yi)件東西(xi)的輕重(zhong)，好像(xiang)手里有一(yi)(yi)個“權”（古代的秤砣(tuo)），他(ta)(ta)的父親便(bian)給他(ta)(ta)取(qu)名叫鐘離(li)權。長大(da)后身長八尺(chi)，俊目美髯，進入仕(shi)途(tu)沒(mei)多久就當了諫(jian)議大(da)夫。后來羌人造反，他(ta)(ta)的哥哥鐘離(li)簡舉薦他(ta)(ta)當大(da)將(jiang)，天子(zi)(zi)見他(ta)(ta)相貌(mao)不凡，奇才神勇，便(bian)讓他(ta)(ta)掛帥西(xi)征。不料被(bei)權臣梁冀所忌，“發羸卒二萬”隨他(ta)(ta)西(xi)征。結果鐘離(li)權的部隊剛到(dao)前(qian)線(xian)，就被(bei)羌人乘夜(ye)劫營，敗得(de)一(yi)(yi)塌糊涂，鐘離(li)權落荒而逃(tao)，在深山(shan)密林中迷(mi)失了道路(lu)。

打了敗仗，已無(wu)法(fa)向朝廷(ting)交待，加上(shang)又迷了路(lu)，鐘(zhong)(zhong)離(li)權不(bu)(bu)免(mian)四顧茫然。正當他(ta)彷徨之(zhi)際，一個(ge)(ge)“蓬頭(tou)拂額，體掛草結(jie)之(zhi)衣”的胡僧(seng)出(chu)(chu)現(xian)在他(ta)面前(qian)，胡僧(seng)領(ling)著(zhu)(zhu)他(ta)走了幾里(li)，見到一座(zuo)莊院，說(shuo)道(dao)：“此東華先(xian)生(sheng)成道(dao)處，將軍(jun)可以(yi)歇息矣。”說(shuo)罷揖別而去(qu)。鐘(zhong)(zhong)離(li)權不(bu)(bu)敢驚動莊主，呆呆地站在門外(wai)。過(guo)了一會，聽見院中有人說(shuo)：“此必(bi)碧眼(yan)胡人饒舌也！”只見一個(ge)(ge)老(lao)人披著(zhu)(zhu)白鹿裘，扶著(zhu)(zhu)青藜杖，打開門高聲道(dao)：“來者(zhe)(zhe)非漢大將軍(jun)鐘(zhong)(zhong)離(li)權耶(ye)？汝何(he)不(bu)(bu)寄宿山僧(seng)之(zhi)所？”鐘(zhong)(zhong)離(li)權聞言(yan)大驚，知(zhi)道(dao)老(lao)者(zhe)(zhe)是異(yi)人。因已對仕途心灰意冷，便生(sheng)出(chu)(chu)塵之(zhi)念，跪求老(lao)者(zhe)(zhe)授予度世之(zhi)方。老(lao)者(zhe)(zhe)見他(ta)態(tai)度誠懇，便把長真訣、金丹火(huo)候、青龍劍法(fa)傳授給他(ta) 。學成后，鐘(zhong)(zhong)離(li)權告(gao)辭出(chu)(chu)門，回顧莊院時，卻什么也沒(mei)見到。顯然，這個(ge)(ge)老(lao)者(zhe)(zhe)就是胡僧(seng)所說(shuo)的“東華先(xian)生(sheng)”。

明清著作(zuo)稱其(qi)為漢代人毫無(wu)依據

后(hou)來(lai)，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)入華山修道，號“和谷子”。隨后(hou)東(dong)(dong)游泰山，遇到華陽(yang)茅真人把太乙刀圭、火(huo)符之訣傳授(shou)給他(ta)，修成后(hou)號“正陽(yang)真人”。又(you)入崆峒山謁(ye)見太上老(lao)君，老(lao)君賜號“云(yun)房”。經(jing)老(lao)君推薦，玉皇(huang)大帝封(feng)他(ta)為“太極左宮真人”，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)從(cong)此(ci)正式名(ming)(ming)列仙班。故(gu)事編(bian)到這里，本應收尾了，但編(bian)者不(bu)肯就此(ci)打住。《歷代神仙通(tong)鑒》說鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)得道后(hou)或(huo)隱或(huo)現(xian)，在魏晉(jin)時(shi)重(zhong)操舊業(ye)，當了大將(jiang)，鎮守(shou)代郡，化名(ming)(ming)“金重(zhong)見”，金重(zhong)二字合(he)起來(lai)就是(shi)(shi)繁體的“鐘(zhong)(zhong)”字。雖(sui)然其名(ming)(ming)字暗示他(ta)還是(shi)(shi)以前的鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)，其形象卻和東(dong)(dong)漢時(shi)完全(quan)不(bu)一樣(yang)了，本來(lai)俊(jun)目美髯(ran)的他(ta)，變成了髽髻袒腹，龍睛虬髯(ran)，赤面偉體，還經(jing)常(chang)手搖棕扇，神態自若(ruo)。

《集說詮真(zhen)》則說，鐘離權在晉代是殺虎(hu)斬蛟勇士周處的副將，在一次戰斗中打了(le)(le)敗仗(zhang)，逃(tao)入終(zhong)南山修(xiu)道，遇到(dao)東華(hua)先(xian)生等五位真(zhen)人，最終(zhong)得道歸隱。到(dao)唐朝(chao)時又(you)現(xian)身，自稱“天下都散漢(han)”，度化了(le)(le)呂洞賓。

《列仙(xian)(xian)全(quan)傳(chuan)》、《歷(li)代神仙(xian)(xian)通鑒》、《集說(shuo)詮真(zhen)》等是明清(qing)時期的著(zhu)作，這些書說(shuo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)是漢代人(ren)(ren)毫無(wu)歷(li)史(shi)依據(ju)。史(shi)書中東漢只有鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)京、鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)意父子(zi)，且(qie)為文臣，不(bu)可能是鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)章(zhang)和鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)的原(yuan)型(xing)。關于(yu)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)的傳(chuan)說(shuo)，到五(wu)代、宋(song)初才出(chu)現(xian)。《宣和書譜》卷(juan)十九(jiu)稱(cheng)：“神仙(xian)(xian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)先生(sheng)(sheng)名(ming)權(quan)，不(bu)知(zhi)何時人(ren)(ren)，而間出(chu)接物。自謂(wei)生(sheng)(sheng)于(yu)漢，呂洞(dong)賓于(yu)先生(sheng)(sheng)執(zhi)弟子(zi)禮(li)。”《宋(song)史(shi)·陳(chen)摶(tuan)(tuan)傳(chuan)》稱(cheng)：“陳(chen)堯咨謁(ye)（陳(chen)）摶(tuan)(tuan)，有髽(zhua)髻道人(ren)(ren)先在坐。堯咨私問(wen)摶(tuan)(tuan)，摶(tuan)(tuan)曰(yue)：‘鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)子(zi)也(ye)(ye)。’”陳(chen)摶(tuan)(tuan)乃五(wu)代、宋(song)初著(zhu)名(ming)道士，道教隱仙(xian)(xian)派的傳(chuan)人(ren)(ren)，髽(zhua)髻道人(ren)(ren)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)子(zi)能成為他(ta)的座(zuo)上(shang)客(ke)，應該(gai)也(ye)(ye)是個高道，而且(qie)與后(hou)世所傳(chuan)八仙(xian)(xian)中的鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)有幾分相似。《宋(song)史(shi)·王老(lao)志(zhi)傳(chuan)》記(ji)載(zai)：“有丐者自言鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)先生(sheng)(sheng)，以丹(dan)授老(lao)志(zhi)，服之而狂，遂(sui)棄妻子(zi)去。”根據(ju)上(shang)述記(ji)載(zai)，可以確(que)定鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)的原(yuan)型(xing)是五(wu)代、北(bei)宋(song)之際的鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)先生(sheng)(sheng)。梁興揚道長參(can)考《集說(shuo)詮真(zhen)》《宋(song)史(shi)·王老(lao)志(zhi)傳(chuan)》

民間傳說

漢鐘離是(shi)中國民間傳說八仙中資格較(jiao)老的一位(wei)(wei)神仙，在道(dao)教信仰中影(ying)響很大。根據道(dao)教經典的說法，他是(shi)一位(wei)(wei)很有(you)傳奇色彩的人物。

傳說，他(ta)的(de)母親在(zai)生他(ta)時，有一位(wei)巨人忽然來到(dao)(dao)他(ta)家(jia)中，不(bu)久他(ta)就(jiu)(jiu)出生了(le)，剛出生時就(jiu)(jiu)像三歲的(de)樣子，長相奇(qi)特，到(dao)(dao)第七天時突(tu)然說話(hua)；長大后，他(ta)儀表堂(tang)堂(tang)，在(zai)政府(fu)中擔(dan)任很高的(de)官職。不(bu)久，國家(jia)發生了(le)戰(zhan)爭，他(ta)受(shou)(shou)命參(can)戰(zhan)，因為受(shou)(shou)到(dao)(dao)陷害，全(quan)軍覆沒(mei)。后來他(ta)遇(yu)到(dao)(dao)了(le)一位(wei)神(shen)仙(xian)，遂得道成仙(xian)。

歷史上的(de)確(que)有(you)這樣(yang)一(yi)個人物。他是唐朝（618-907年）人，還寫(xie)了一(yi)些詩(shi)歌流傳下來。在記載中(zhong)，他是一(yi)位(wei)道(dao)士，行為(wei)放蕩不羈，嗜好喝酒，衣衫不整(zheng)。宋朝（960-1279年）時，他被寫(xie)入官方(fang)歷史中(zhong)。因此，道(dao)教(jiao)把他的(de)地位(wei)抬得很高，后來的(de)道(dao)教(jiao)重要派別全真教(jiao)把他奉為(wei)祖(zu)師。

十試呂洞賓

唐代山西永(yong)樂縣有位書生，名叫(jiao)呂(lv)(lv)巖(yan)，字洞(dong)賓。中進士時，年(nian)(nian)已六十(shi)四歲。這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)(nian)，閑游來到長(chang)安，在客棧中遇到神仙(xian)鐘離(li)權(quan)。鐘離(li)權(quan)一(yi)(yi)見呂(lv)(lv)巖(yan)，便(bian)知是可(ke)以(yi)造就(jiu)的仙(xian)才，所以(yi)便(bian)想法點化他。呂(lv)(lv)洞(dong)賓一(yi)(yi)經點化，便(bian)大(da)徹(che)大(da)悟愿跟(gen)鐘離(li)權(quan)學道(dao)，鐘離(li)權(quan)卻推托道(dao)：你仙(xian)骨沒長(chang)全，志行未能堅定(ding)，想要超越俗世，還須重新投生再過幾輩子。”說完飄然離(li)去，呂(lv)(lv)洞(dong)賓卻不氣餒，辭官隱居學道(dao)。鐘離(li)權(quan)于是決(jue)定(ding)十(shi)試呂(lv)(lv)洞(dong)賓。

一天，呂(lv)洞賓(bin)外出歸家(jia)，卻見(jian)全(quan)家(jia)人突然病(bing)逝。呂(lv)洞賓(bin)早(zao)已(yi)看破塵世，所以也不悲悼，只是買(mai)來棺(guan)木準備收殮尸體，可病(bing)逝的家(jia)人卻又一下活了過來。原來，這是鐘離權(quan)對他的第一次考驗。

呂(lv)洞賓(bin)偶然弄些東西到市集(ji)上(shang)去(qu)賣(mai)。講好了價錢(qian)，對(dui)方(fang)收下貨物卻突然反悔，只愿付(fu)給一(yi)半的(de)貨價。呂(lv)不加(jia)計較(jiao)，干脆(cui)分文不取，將東西白送給對(dui)方(fang)，自己臉(lian)色平(ping)和地走了。這是第(di)二(er)次考(kao)驗(yan)。

大(da)年(nian)正(zheng)月(yue)初一(yi)，來個乞(qi)(qi)丐，靠在大(da)門上討(tao)錢，呂洞(dong)賓給(gei)了(le)他。誰知，那(nei)乞(qi)(qi)丐貪心不(bu)足，討(tao)了(le)這(zhe)件討(tao)那(nei)件，給(gei)得慢一(yi)點，便破(po)口大(da)罵起來。呂洞(dong)賓不(bu)但不(bu)生氣，反而一(yi)再作揖陪(pei)好(hao)話(hua)，那(nei)乞(qi)(qi)丐才笑著走了(le)。這(zhe)是第三(san)次考驗。

第四(si)次，呂(lv)洞賓在山中(zhong)放(fang)羊(yang)，突然跑出一只大(da)老虎(hu)(hu)，追逐著羊(yang)群。呂(lv)洞賓一見，心中(zhong)不忍，忙擋(dang)在羊(yang)群前(qian)面，情愿(yuan)自(zi)己飼虎(hu)(hu)，也要救羊(yang)，那(nei)虎(hu)(hu)卻放(fang)過(guo)了他和羊(yang)群，自(zi)顧走了。

第五次，呂洞賓(bin)(bin)獨居在(zai)山中茅草棚中讀書，突然一位女子(zi)敲門(men)，年紀大約十七八(ba)歲，長(chang)得十分漂亮，她自稱是回(hui)娘(niang)家去，錯過了路頭，要借宿一晚(wan)，洞賓(bin)(bin)便放她進(jin)屋休息。誰知這女子(zi)半夜里(li)不安分起來(lai)，百般(ban)勾搭(da)洞賓(bin)(bin)。洞賓(bin)(bin)心如止水，絲毫不為情欲所動。

第六次，呂(lv)洞賓出(chu)外郊行，等到回家一(yi)看，家中(zhong)遭了盜竊，細軟財產被席卷一(yi)空，眼(yan)前(qian)的日常生活都無法(fa)維(wei)持。呂(lv)洞賓不氣不惱(nao)，操持起(qi)藥(yao)鋤，采藥(yao)度日。誰知一(yi)鋤下去，挖出(chu)幾十(shi)塊金子。他急忙仍將(jiang)土掩上，一(yi)無所取。

第七次(ci)，這(zhe)一(yi)日，呂洞賓到(dao)街上買了幾件銅器，拿回一(yi)看(kan)，卻(que)是金器，他急忙找到(dao)原來的(de)店家，將(jiang)金器退回。

有位瘋瘋癲癲的(de)(de)道士在集市賣(mai)藥(yao)，說道：“吃了我的(de)(de)藥(yao)，立(li)即(ji)會死去，但下一輩(bei)子(zi)卻能得道。”這藥(yao)，有誰敢(gan)買？所以十多天，沒人去光顧。呂洞賓卻深(shen)信不疑，買回藥(yao)吃下去，幸(xing)而(er)一切(qie)無恙。這是第八次(ci)考驗。

春天(tian)來臨，春水漲起，呂洞賓搖一葉小舟在(zai)江(jiang)上慢(man)行。船到中(zhong)流，突(tu)然刮起大風，一時波濤洶涌，險(xian)象環生。洞賓已勘破生死，哪(na)里還(huan)懼(ju)怕風濤？仍是端(duan)坐(zuo)船頭，任它飄搖。一會(hui)兒風平(ping)浪靜(jing)，沒有(you)絲毫(hao)損傷。這是第(di)九次考驗了。

這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)日，呂(lv)洞賓(bin)獨坐家(jia)中，忽(hu)然見無數奇(qi)形怪狀的(de)(de)鬼神跑(pao)來(lai)，有(you)想抓他的(de)(de)，也有(you)想殺他的(de)(de)，洞賓(bin)毫不畏懼。過了(le)(le)一(yi)(yi)會兒，只(zhi)(zhi)見幾(ji)十個(ge)夜叉，押著個(ge)血肉淋漓的(de)(de)囚(qiu)犯(fan)，那人(ren)口中大叫(jiao)道(dao)(dao)：我(wo)是(shi)(shi)被你上輩子(zi)殺害(hai)的(de)(de)，快點償(chang)我(wo)命來(lai)!”呂(lv)洞賓(bin)答(da)道(dao)(dao)：殺人(ren)償(chang)命，又(you)有(you)什么好推辭的(de)(de)？”便去(qu)拿出刀子(zi)、繩索(suo)，準(zhun)備自殺抵(di)償(chang)命債。忽(hu)聽空中大喝(he)一(yi)(yi)聲，鬼神囚(qiu)徒一(yi)(yi)下(xia)不見，一(yi)(yi)人(ren)鼓掌而下(xia)，原來(lai)是(shi)(shi)鐘離權(quan)。他對(dui)洞賓(bin)說(shuo)道(dao)(dao)：“塵心難(nan)滅，仙才難(nan)得，我(wo)尋(xun)求徒弟(di)的(de)(de)迫切(qie)，更過于別人(ren)求我(wo)。十次考(kao)驗，你都能經受(shou)得住，以后(hou)(hou)得道(dao)(dao)是(shi)(shi)必定無疑了(le)(le)。只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)你功德善(shan)行(xing)(xing)都沒能完滿(man)，且傳(chuan)授你個(ge)點鐵成金成銀的(de)(de)黃(huang)白之術，你可以用它來(lai)救濟世人(ren)，利(li)益眾生，待(dai)三(san)(san)千(qian)功德完滿(man)，八(ba)百善(shan)行(xing)(xing)圓備，我(wo)再來(lai)度(du)你成仙。”洞賓(bin)問道(dao)(dao)：“用黃(huang)白之術做成的(de)(de)黃(huang)金、白銀，以后(hou)(hou)還(huan)(huan)會有(you)變異么?”答(da)道(dao)(dao)：“三(san)(san)千(qian)年(nian)后(hou)(hou)，仍要還(huan)(huan)復本質。”洞賓(bin)道(dao)(dao)：”這(zhe)(zhe)樣(yang)看來(lai)，此(ci)物會貽(yi)誤三(san)(san)千(qian)年(nian)后(hou)(hou)的(de)(de)人(ren)，我(wo)可不愿干(gan)。”鐘離權(quan)呵(he)呵(he)笑(xiao)道(dao)(dao)：“就憑你這(zhe)(zhe)善(shan)心，‘三(san)(san)千(qian)’、‘八(ba)百’都已在里(li)邊了(le)(le)”。

于是鐘(zhong)離權收洞賓為徒，洞賓經師(shi)(shi)父指點，在廬山(shan)(shan)勤勉(mian)修(xiu)行，鐘(zhong)離權于廬山(shan)(shan)授之(zhi)以(yi)大(da)道(dao)天(tian)遁(dun)劍法，龍虎金(jin)丹秘文，最后呂洞賓終于修(xiu)煉成上(shang)仙。正陽(yang)(yang)祖師(shi)(shi)授度呂洞賓后，復歷廬山(shan)(shan)，登三(san)(san)級(ji)紅樓(lou)冉(ran)冉(ran)升(sheng)空。曾有詩贊(zan)曰：“鐵笛曾聞(wen)跨虎仙，金(jin)丹親向帝君傳。臨行付與純陽(yang)(yang)子，三(san)(san)級(ji)紅樓(lou)上(shang)碧天(tian)。”日后師(shi)(shi)徒二(er)人形成鐘(zhong)呂金(jin)丹派，對(dui)宋元(yuan)道(dao)教發展產生了極大(da)的(de)影響。

神奇降生

鐘離權誕(dan)生時，據說有一(yi)(yi)巨人，大踏步進(jin)入其(qi)母內室， 自云“我是(shi)上(shang)古(gu)黃神氏，當托(tuo)生于此”，頓時“見(jian)異(yi)光(guang)數丈如(ru)烈火”，一(yi)(yi)位大仙(xian)出世(shi)了(le)(le)！這位大仙(xian)一(yi)(yi)降生，就象三(san)歲，小兒一(yi)(yi)般大，天生一(yi)(yi)副(fu)福相：頂圓額(e)廣(guang)，耳厚眉(mei)長，目深(shen)鼻(bi)聳(song)，口方頰大，唇臉如(ru)丹，乳遠臀長”，更為(wei)罕見(jian)的(de)(de)是(shi)，小兒晝夜不(bu)聲不(bu)響(xiang)不(bu)哭不(bu)吃，第七天突然說了(le)(le)一(yi)(yi)句，語驚四座：“身(shen)游紫(zi)府、名書玉(yu)京。”“紫(zi)府”與“玉(yu)京”是(shi)玉(yu)帝的(de)(de)宮(gong)城，這就是(shi)說他(ta)是(shi)玉(yu)皇大帝仙(xian)班中的(de)(de)一(yi)(yi)員。因其(qi)“自幼知識(shi)輕重”，于是(shi)父(fu)親(qin)給他(ta)起名為(wei)“權”。

魏晉傳說

鐘離權或隱或現，歷魏(wei)至晉，又做了邊關(guan)大將。改名為(wei)“金重見”，即繁體字(zi)(zi)的“鐘”字(zi)(zi)重顯(xian)。此時(shi)的金重見長相與打扮有些古怪：“丫頭坦腹，手(shou)搖(yao)棕扇自(zi)若，赤(chi)面偉(wei)體，龍眼虬髯，見晉帝驕(jiao)奢，遂解印(yin)而(er)去”。

鐘漢離度藍采和

元雜(za)劇(ju)《鐘(zhong)漢離(li)(li)度藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)》中(zhong)，仙(xian)人鐘(zhong)漢離(li)(li)見(jian)藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)有“半仙(xian)之分(fen)”，遂下(xia)凡到洛(luo)陽梁(liang)園(yuan)勾欄(lan)里度藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)出家。劇(ju)中(zhong)說藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)廣記博聞，會戲頗多。而(er)且面對(dui)鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)的故(gu)作挑(tiao)剔，藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)卑不(bu)(bu)(bu)亢，對(dui)自己演劇(ju)的記憶信心十(shi)足(zu)。難(nan)怪得鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)非(fei)點(dian)化他(ta)成為神仙(xian)不(bu)(bu)(bu)可。

落難成仙

漢鐘(zhong)離(li)身材魁梧(wu)，須髯飄(piao)灑，身穿青(qing)道袍，手(shou)搖(yao)芭(ba)蕉(jiao)扇，逍遙自(zi)在，在成仙(xian)之前(qian)，他有一段不平凡的經歷。

漢鐘離原名叫(jiao)鐘離昧，曾經是項羽軍(jun)中的將(jiang)官，善使(shi)大(da)刀(dao)，打(da)起仗來非(fei)常勇猛。因為項羽生(sheng)性(xing)殘暴，就離開了項羽。

后(hou)來(lai)，漢鐘離成為韓(han)信部下(xia)的一名(ming)大將(jiang)，為劉(liu)邦開國立下(xia)了汗(han)馬功勞。

漢鐘離雖然是西漢王(wang)朝的開國元勛，但因他(ta)性情爽(shuang)直，多次得罪(zui)漢王(wang)劉(liu)邦，劉(liu)邦非常惱怒，想找(zhao)機會殺了他(ta)。

有人密告韓(han)信要謀反，劉邦就借出巡(xun)的(de)名義去(qu)韓(han)信的(de)封(feng)地，趁他(ta)沒有防備，擒拿韓(han)信。韓(han)信得知皇(huang)上要來，心中(zhong)疑惑，不(bu)知如何(he)是好。謀士對(dui)韓(han)信說：“如今，皇(huang)上對(dui)大王(wang)帳(zhang)下的(de)將軍(jun)鐘離昧十(shi)分反感(gan)，只要你殺(sha)了(le)鐘離昧，把他(ta)的(de)頭(tou)獻(xian)給皇(huang)上，才能(neng)接觸皇(huang)上對(dui)你的(de)懷(huai)疑。”

韓信說：“鐘離昧是我心愛的大將，又是有功之臣，怎么能隨(sui)意(yi)殺(sha)他呢？”謀(mou)士(shi)說：“不殺(sha)他，那你(ni)自己的腦袋就保不住了。”

韓(han)信(xin)嘆了一口氣，就派人把鐘離昧(mei)暗殺了，并把他的(de)頭割下來(lai)，用(yong)紅布包著(zhu)，作(zuo)為禮物(wu)，獻給了劉邦。

劉邦見了鐘(zhong)離昧的人頭，果然十(shi)分高興，不料他卻又立即翻臉喝到：“來人，快(kuai)把(ba)韓信綁(bang)起來，關進死牢(lao)。”

突然，劉(liu)邦(bang)面前的人頭(tou)不見了。原來(lai)，漢(han)(han)鐘離手下(xia)的一(yi)名(ming)武士，偷走(zou)了漢(han)(han)鐘離的頭(tou)，縫在尸身上，裝到一(yi)口棺材里(li)埋了。

漢(han)鐘離(li)陰(yin)魂不散，來到終南(nan)山，隱姓埋名，一心想修煉成仙。

就(jiu)在這終南山，有(you)一條巨(ju)蟒(mang)，頭有(you)籮(luo)筐大(da)，身(shen)有(you)一里(li)長(chang)，不知吃了多少(shao)人。當(dang)地居民惶恐不安。

漢鐘離得知(zhi)這一災情，決心(xin)為民除(chu)害，連(lian)忙提了大(da)刀，守在大(da)蟒洞邊。

巨蟒聞(wen)到人味(wei)，竄出洞(dong)來，張開大口向(xiang)漢鐘(zhong)離撲(pu)來。漢鐘(zhong)離揮(hui)起大刀(dao)，向(xiang)巨蟒砍(kan)去。連(lian)砍(kan)三刀(dao)，巨蟒被砍(kan)成(cheng)幾段(duan)，死在(zai)路旁。

老百(bai)姓高興地(di)燒香(xiang)念(nian)(nian)佛，都(dou)說(shuo)終南山出了一(yi)個斬莽大仙。老百(bai)姓為了紀念(nian)(nian)漢(han)鐘離，修(xiu)了一(yi)座(zuo)“大仙廟”，里面供著(zhu)漢(han)鐘離的(de)塑像，前來敬拜的(de)人(ren)絡繹不絕(jue)。

裊(niao)裊(niao)香煙(yan)飄向空中，連(lian)王(wang)母娘娘也得知此(ci)事，連(lian)忙派東華(hua)仙下凡(fan)超度漢(han)鐘離(li)。

東華仙(xian)來(lai)到(dao)終南山，在漢鐘離洞前(qian)高呼(hu)：“斬蟒大仙(xian)在此嗎？”

漢鐘離(li)出來笑迎道：“請進。我(wo)(wo)不(bu)是大仙，而是一個正在修煉的冤鬼(gui)。”東華(hua)仙一面進洞(dong)，一面說：“你(ni)的事情我(wo)(wo)全知道。我(wo)(wo)特(te)奉王(wang)母娘娘之(zhi)命前(qian)來度你(ni)成仙。”

漢鐘離連忙(mang)跪(gui)下(xia)叩頭道(dao)：“仙(xian)師在(zai)上(shang)，徒弟(di)拜(bai)謝了！”

東華仙笑道：“起來，起來！”說(shuo)完，便將兩粒仙丹(dan)賜給漢鐘(zhong)離，轉眼就(jiu)不見了。

漢(han)鐘離吃下第一粒仙丹，頓(dun)覺(jue)神清氣爽，還(huan)陽(yang)成人；吃下第二粒仙丹，頓(dun)覺(jue)飄然如神，終于升(sheng)天成仙。

漢鐘(zhong)離(li)是受誰的點化上(shang)山學道

漢鐘(zhong)離是受鐵拐(guai)李(li)點化(hua)上(shang)山(shan)學道的。下山(shan)后又飛劍斬虎，點金濟眾。最后與兄簡同日上(shang)天。