鐘離(li)權(quan)姓鐘離(li)，生(sheng)卒年約（公元168.農(nong)歷7月27日(ri)-256）東漢(han)、魏晉時期人物，中國(guo)民間及(ji)道(dao)(dao)教傳說(shuo)中的神仙(xian)(xian)。天(tian)下(xia)(xia)道(dao)(dao)教主流(liu)全真(zhen)(zhen)道(dao)(dao)祖師，名權(quan)，字云房，一(yi)字寂(ji)道(dao)(dao)，號正(zheng)陽(yang)子，又(you)號和谷(gu)子，漢(han)咸陽(yang)人。因(yin)為(wei)(wei)原(yuan)型為(wei)(wei)東漢(han)大(da)將，故(gu)又(you)被(bei)稱(cheng)做(zuo)漢(han)鐘離(li)。少工文學，尤(you)喜草圣(sheng)，身長八尺，官至大(da)將軍(jun)。后(hou)(hou)(hou)因(yin)兵敗入，乃隱于晉州(zhou)羊角山(shan)。道(dao)(dao)成(cheng)(cheng)，束雙(shuang)，衣槲(hu)葉。自稱(cheng)“天(tian)下(xia)(xia)都散漢(han)鐘離(li)權(quan)”。全真(zhen)(zhen)道(dao)(dao)尊他(ta)為(wei)(wei)“正(zheng)陽(yang)祖師”。后(hou)(hou)(hou)列(lie)為(wei)(wei)全真(zhen)(zhen)北(bei)宗第(di)二祖。亦為(wei)(wei)道(dao)(dao)教傳說(shuo)中的八仙(xian)(xian)之一(yi)。他(ta)受(shou)鐵(tie)拐李點(dian)化，上山(shan)學道(dao)(dao)。下(xia)(xia)山(shan)后(hou)(hou)(hou)又(you)飛劍斬虎，點(dian)金(jin)濟(ji)眾。最后(hou)(hou)(hou)與兄簡同(tong)日(ri)上天(tian)。度呂純陽(yang)而去。元世(shi)祖尊其為(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)開(kai)悟(wu)傳道(dao)(dao)真(zhen)(zhen)君，元武宗又(you)尊為(wei)(wei)正(zheng)陽(yang)開(kai)悟(wu)傳道(dao)(dao)重(zhong)教帝君，相傳于北(bei)宋時期聚仙(xian)(xian)會時應(ying)鐵(tie)拐李之邀在石(shi)筍山(shan)列(lie)入八仙(xian)(xian)。貴州(zhou)赤水二郎壩(ba)成(cheng)(cheng)極陰絕地，居住者后(hou)(hou)(hou)人漸衰而絕嗣。
《還(huan)丹歌》、《破迷正道歌》、《靈(ling)寶畢法》
《題長安酒肆避三絕句》
坐臥長攜酒一壺，不教雙眼識皇都，乾坤許大無名姓，疏散人間一丈夫。
得(de)道真仙不易逢，幾時歸去(qu)愿相從。古言住處連滄海，別是蓬萊(lai)第一峰。
莫厭(yan)追歡笑語(yu)頻，尋思離(li)亂可傷神，閑來(lai)屈指從頭數，得見清(qing)平有幾人。
他在度化呂(lv)洞賓(bin)前夕，曾題詩(shi)要(yao)求呂(lv)洞賓(bin)作答(da)，
坐(zuo)臥常攜酒一壺，
不教雙眼識皇都。
乾(qian)坤(kun)許大無名(ming)姓，
疏散(san)人中(zhong)一丈夫。
1976年(nian)大陸(lu)版戲曲電影《八仙過海》許順彬飾演(yan)
1985 年 大陸版電影(ying)《八仙的傳說》鐵牛飾(shi)演
1985年香港版(ban)電視劇《八仙過海(hai)》蔡國(guo)慶飾演
1991年(nian)香港版《整蠱神仙》（又名《笑八仙》）吳孟達飾演
1998年(nian)新加(jia)坡版電(dian)視劇《東游記(ji)》麥皓為 飾(shi)演(yan)
2003年(nian)大陸電視(shi)劇《笑八仙之素(su)女的故事(shi)》謝寧飾演
2009年香(xiang)港版電視劇《八仙全傳》施(shi)羽飾演
2011年大陸版(ban)電(dian)視劇《碧波仙子》劉交(jiao)心飾演
2014年(nian)大陸(lu)電視劇《劍俠》（又(you)名《八仙前(qian)傳(chuan)》）劉昊(hao)巖飾(shi)演
天下(xia)道(dao)教主流全真道(dao)祖師，有(you)關鐘(zhong)離(li)權的記載，約出(chu)現(xian)在五(wu)代、宋初之際。《宣(xuan)和年譜(pu)》、《夷堅志》、《宋史》等書都有(you)他(ta)事跡(ji)的記載。只(zhi)是后來訛傳其名為(wei)漢(han)鐘(zhong)離(li)，才(cai)附(fu)會為(wei)東漢(han)人(ren)。其父鐘(zhong)離(li)章為(wei)東漢(han)大將(jiang)，以(yi)征(zheng)北胡有(you)功，封(feng)燕臺侯。其兄鐘(zhong)離(li)簡(jian)為(wei)中(zhong)郎將(jiang)，后也得道(dao)成仙。
鐘(zhong)(zhong)離權在八仙之中(zhong)成(cheng)仙較早，名(ming)氣較大，鐘(zhong)(zhong)離權曾經十試呂(lv)洞(dong)賓，度呂(lv)成(cheng)仙，還傳(chuan)授呂(lv)“點石成(cheng)金(jin)”的(de)道(dao)法(fa)。也因為此法(fa)，鐘(zhong)(zhong)、呂(lv)受到(dao)民間的(de)崇(chong)奉，認為有護(hu)佑金(jin)礦(kuang)、財(cai)運(yun)的(de)功能。
全(quan)真(zhen)北宗第(di)二祖，據載鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)少工文學，尤喜草(cao)圣，俊目美髯，身(shen)長(chang)8尺，一表人(ren)(ren)材，不(bu)(bu)久官諫議大(da)夫。當時(shi)(shi)吐蕃造反(fan)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)奉詔(zhao)出(chu)征。權(quan)(quan)臣梁冀妒忌，怕他立了(le)頭功，就給(gei)他老(lao)弱殘兵二萬，軍(jun)至(zhi)前(qian)防(fang)扎營未穩，敵人(ren)(ren)乘機劫營，軍(jun)士盡散。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)敗(bai)走(zou)獨(du)騎逃往山(shan)谷(gu)，迷(mi)失道(dao)路(lu)，夜進深山(shan)密林(lin)，后遇(yu)(yu)到(dao)一個蓬頭佛額、身(shen)穿草(cao)衣的胡僧(seng)(seng)，引鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)行走(zou)數里來(lai)到(dao)了(le)一個村莊。說(shuo)(shuo)：“此處(chu)是東華先(xian)(xian)生(sheng)成道(dao)的地(di)方，將軍(jun)可(ke)以(yi)歇息矣(yi)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)未敢(gan)驚動(dong)莊中人(ren)(ren)，不(bu)(bu)一會兒，忽(hu)聽有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“此碧眼胡僧(seng)(seng)饒舌也！”只(zhi)見(jian)來(lai)人(ren)(ren)身(shen)披白鹿(lu)裘(qiu)、扶青藜杖，接著又問說(shuo)(shuo)：“來(lai)者(zhe)莫非漢大(da)將軍(jun)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)應聲(sheng)道(dao)：“是”。老(lao)人(ren)(ren)又說(shuo)(shuo)：“你為(wei)何不(bu)(bu)寄宿山(shan)僧(seng)(seng)之(zhi)所?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)聞而大(da)驚，仔細(xi)一想(xiang)，老(lao)人(ren)(ren)怎么(me)已知(zhi)道(dao)我前(qian)來(lai)，此必異人(ren)(ren)。此時(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)已饑餓交(jiao)迫(po)，疲憊不(bu)(bu)堪，已有鸞鶴之(zhi)志(zhi)，乃(nai)回心向道(dao)，向老(lao)人(ren)(ren)哀求度世之(zhi)方。這位老(lao)人(ren)(ren)乃(nai)東華先(xian)(xian)生(sheng)（也說(shuo)(shuo)是鐵(tie)拐李），叫王玄(xuan)(xuan)甫(fu)，是位上(shang)仙(xian)。他授鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)以(yi)長(chang)生(sheng)真(zhen)訣、金(jin)丹火侯及青龍(long)劍法。后來(lai)，又遇(yu)(yu)到(dao)華陽真(zhen)人(ren)(ren)傳其太乙刀圭、火符內丹、洞曉(xiao)玄(xuan)(xuan)玄(xuan)(xuan)之(zhi)道(dao)。在(zai)崆洞紫(zi)金(jin)四皓(hao)峰得玉(yu)(yu)匣秘(mi)訣，道(dao)成，束雙，衣槲葉，遂成為(wei)真(zhen)仙(xian)。玉(yu)(yu)帝(di)封其為(wei)太極(ji)左宮真(zhen)人(ren)(ren)。
《續文獻通考》曰∶“東華少陽帝君號(hao)帝君于終(zhong)南(nan)凝慢洞以道授徇釧離權(quan)。”
鐘離權出身將(jiang)門 父征北匈奴有功
早在元代，八仙的(de)故事已(yi)被(bei)搬上舞(wu)臺，舞(wu)臺上的(de)八仙，形(xing)象生動，裝(zhuang)扮奇異，每位神(shen)仙都有一件(jian)法寶（俗(su)稱“暗八仙”）。作為八仙核(he)心(xin)成員之一的(de)鐘離權，其形(xing)象特征(zheng)是(shi)頭梳髽髻（發(fa)髻梳在頭頂(ding)兩旁），髯過于腹(fu)，大眼(yan)睛，紅臉膛，手執扇子(zi)(zi)，袒胸(xiong)露乳(ru)，總是(shi)一副樂呵呵的(de)樣子(zi)(zi)。還時(shi)不時(shi)用扇子(zi)(zi)拍打幾(ji)下(xia)大肚皮(pi)，以(yi)示悠閑。
據(ju)宋(song)代《宣和(he)書(shu)譜》記載，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)曾寫過一幅字(zi)，自稱(cheng)“天(tian)下(xia)都散漢(han)(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)”，因(yin)此后(hou)(hou)人(ren)(ren)又稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)“漢(han)(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”。但一些(xie)人(ren)(ren)不知道“漢(han)(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”三字(zi)的出處(chu)，還以為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)姓(xing)(xing)“漢(han)(han)(han)(han)”，名(ming)“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”。其實，“鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”才是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的姓(xing)(xing)，“權(quan)(quan)”才是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的名(ming)。另一些(xie)人(ren)(ren)則把“漢(han)(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)”三字(zi)理(li)解成漢(han)(han)(han)(han)代一個姓(xing)(xing)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)的人(ren)(ren)，并據(ju)此編造出他(ta)(ta)(ta)的出身履歷。稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)后(hou)(hou)漢(han)(han)(han)(han)燕(yan)臺人(ren)(ren)，原名(ming)權(quan)(quan)，后(hou)(hou)改名(ming)覺，字(zi)寂道，號和(he)谷子(zi)(zi)，又號正陽子(zi)(zi)、云房先(xian)生。他(ta)(ta)(ta)出身將門，父親叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)章，因(yin)北征(zheng)匈奴(nu)有功，被封(feng)為(wei)(wei)燕(yan)臺侯。他(ta)(ta)(ta)還有一個哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)，叫鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)簡，官至中郎將。
鐘(zhong)離權對仕途心灰 跪求高(gao)人度世(shi)之方
把鐘(zhong)(zhong)離權的出身(shen)(shen)履歷說(shuo)得煞(sha)有介事的，大部(bu)分是(shi)《列(lie)仙全傳(chuan)》、《歷代神(shen)(shen)(shen)仙通鑒》之類的道書，這(zhe)些道書極盡吹噓之能事，把鐘(zhong)(zhong)離權說(shuo)成是(shi)天(tian)神(shen)(shen)(shen)下凡。如《歷代神(shen)(shen)(shen)仙通鑒》說(shuo)，鐘(zhong)(zhong)離權生于四月十(shi)五(wu)日(ri)，當(dang)(dang)他將要誕(dan)生時，有一巨人突(tu)然降(jiang)臨(lin)，自稱(cheng)是(shi)上古的黃(huang)神(shen)(shen)(shen)氏(shi)，應當(dang)(dang)托生于此(ci)，說(shuo)罷便(bian)大踏步(bu)走入(ru)臥房，只(zhi)見臥房里異光數丈如烈火熊熊，接著(zhu)，一個(ge)神(shen)(shen)(shen)奇(qi)的嬰兒降(jiang)生了。他一生下來就(jiu)與(yu)眾(zhong)不(bu)(bu)同，一連六天(tian)不(bu)(bu)聲不(bu)(bu)響，不(bu)(bu)哭(ku)不(bu)(bu)吃，直到第七天(tian)，才突(tu)然跳起來，大叫道：“身(shen)(shen)游紫府，名書玉京！”當(dang)(dang)場雷(lei)倒眾(zhong)人。
《列仙全傳》則說，鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)一(yi)(yi)出(chu)生就(jiu)(jiu)像三(san)歲小(xiao)孩一(yi)(yi)樣大，生得頂(ding)圓額廣，耳厚(hou)眉長(chang)(chang)，目深(shen)鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，一(yi)(yi)看(kan)就(jiu)(jiu)是福相。據說這(zhe)位將門虎子自幼(you)就(jiu)(jiu)能(neng)掂(dian)量出(chu)一(yi)(yi)件(jian)東西(xi)的(de)(de)輕重(zhong)，好像手里有一(yi)(yi)個“權(quan)(quan)”（古代的(de)(de)秤砣(tuo)），他(ta)的(de)(de)父親(qin)便給他(ta)取名(ming)叫鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)。長(chang)(chang)大后(hou)(hou)身長(chang)(chang)八(ba)尺(chi)，俊目美髯(ran)，進(jin)入仕(shi)途沒多久就(jiu)(jiu)當了諫議大夫。后(hou)(hou)來羌(qiang)人(ren)造反，他(ta)的(de)(de)哥哥鐘(zhong)(zhong)離簡舉薦他(ta)當大將，天子見他(ta)相貌不(bu)凡(fan)，奇才神勇，便讓他(ta)掛帥西(xi)征(zheng)(zheng)。不(bu)料被(bei)權(quan)(quan)臣梁冀所忌，“發羸卒二(er)萬”隨他(ta)西(xi)征(zheng)(zheng)。結果鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)的(de)(de)部隊剛到前(qian)線，就(jiu)(jiu)被(bei)羌(qiang)人(ren)乘夜(ye)劫營，敗得一(yi)(yi)塌糊(hu)涂，鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)落荒(huang)而逃，在深(shen)山密林中(zhong)迷失了道(dao)路(lu)。
打了(le)(le)敗仗，已無(wu)法向朝(chao)廷(ting)交(jiao)待，加上又迷了(le)(le)路，鐘(zhong)(zhong)離(li)權不免(mian)四顧(gu)茫然。正當他(ta)彷徨之際，一(yi)個(ge)“蓬頭(tou)拂額，體掛草結之衣”的(de)(de)胡僧出現(xian)在他(ta)面前，胡僧領(ling)著(zhu)(zhu)他(ta)走了(le)(le)幾里，見到一(yi)座(zuo)莊院，說道(dao)：“此東華(hua)先(xian)生成道(dao)處，將軍可(ke)以(yi)歇(xie)息矣。”說罷揖別(bie)而去。鐘(zhong)(zhong)離(li)權不敢驚動莊主(zhu)，呆呆地站在門外(wai)。過了(le)(le)一(yi)會，聽見院中(zhong)有人說：“此必(bi)碧眼胡人饒(rao)舌也(ye)！”只(zhi)見一(yi)個(ge)老人披(pi)著(zhu)(zhu)白鹿裘，扶著(zhu)(zhu)青(qing)藜(li)杖，打開門高(gao)聲道(dao)：“來者(zhe)非漢大將軍鐘(zhong)(zhong)離(li)權耶(ye)？汝何(he)不寄宿山僧之所？”鐘(zhong)(zhong)離(li)權聞言大驚，知道(dao)老者(zhe)是(shi)(shi)異人。因已對仕途(tu)心灰意冷(leng)，便(bian)生出塵之念，跪求老者(zhe)授(shou)予度世之方。老者(zhe)見他(ta)態度誠懇，便(bian)把長(chang)真訣、金丹(dan)火候(hou)、青(qing)龍(long)劍法傳授(shou)給他(ta) 。學成后，鐘(zhong)(zhong)離(li)權告辭出門，回顧(gu)莊院時，卻什么(me)也(ye)沒見到。顯然，這個(ge)老者(zhe)就是(shi)(shi)胡僧所說的(de)(de)“東華(hua)先(xian)生”。
明清著作(zuo)稱(cheng)其為漢代人毫無(wu)依據
后(hou)來(lai)，鐘離權(quan)(quan)入華(hua)山修道(dao)，號“和谷子”。隨(sui)后(hou)東游泰山，遇到(dao)華(hua)陽茅真(zhen)人(ren)把太乙刀圭(gui)、火符之訣傳授給他，修成(cheng)后(hou)號“正(zheng)陽真(zhen)人(ren)”。又(you)入崆峒(tong)山謁見太上老(lao)君，老(lao)君賜號“云房”。經老(lao)君推薦，玉皇大帝封他為“太極左宮真(zhen)人(ren)”，鐘離權(quan)(quan)從此正(zheng)式名列仙班(ban)。故事編到(dao)這里(li)，本(ben)(ben)應收尾了，但(dan)編者(zhe)不(bu)肯就此打住。《歷代神仙通鑒》說鐘離權(quan)(quan)得道(dao)后(hou)或隱或現，在(zai)魏(wei)晉時重操(cao)舊業，當了大將，鎮守代郡，化名“金重見”，金重二字合起來(lai)就是(shi)(shi)繁體(ti)的“鐘”字。雖然其名字暗(an)示(shi)他還是(shi)(shi)以前(qian)的鐘離權(quan)(quan)，其形象(xiang)卻和東漢時完全不(bu)一樣了，本(ben)(ben)來(lai)俊目美(mei)髯的他，變(bian)成(cheng)了髽髻(ji)袒腹，龍睛虬髯，赤(chi)面偉體(ti)，還經常手搖棕扇，神態自(zi)若。
《集說(shuo)詮真》則說(shuo)，鐘離(li)權在(zai)晉(jin)代(dai)是(shi)殺(sha)虎斬(zhan)蛟勇士周(zhou)處的副(fu)將，在(zai)一次戰(zhan)斗(dou)中(zhong)打了敗仗，逃入(ru)終南山修道，遇到(dao)東華先生等(deng)五(wu)位(wei)真人，最(zui)終得道歸隱。到(dao)唐朝時又現身，自稱“天下都散漢”，度化了呂(lv)洞賓。
《列仙(xian)全(quan)傳(chuan)》、《歷(li)(li)代(dai)(dai)神仙(xian)通鑒》、《集說詮真(zhen)》等(deng)是(shi)明清時期的著作，這些書說鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)是(shi)漢代(dai)(dai)人(ren)(ren)毫無歷(li)(li)史(shi)(shi)依據。史(shi)(shi)書中(zhong)東漢只有(you)(you)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)京、鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)意(yi)父子，且為文臣，不(bu)可(ke)(ke)能是(shi)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)章和(he)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)的原型(xing)。關(guan)于鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)的傳(chuan)說，到五代(dai)(dai)、宋初才出現。《宣(xuan)和(he)書譜(pu)》卷(juan)十九稱(cheng)(cheng)：“神仙(xian)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)先(xian)(xian)生名(ming)權(quan)(quan)，不(bu)知何(he)時人(ren)(ren)，而間出接物。自謂生于漢，呂(lv)洞賓于先(xian)(xian)生執弟子禮(li)。”《宋史(shi)(shi)·陳摶傳(chuan)》稱(cheng)(cheng)：“陳堯咨謁（陳）摶，有(you)(you)髽髻道人(ren)(ren)先(xian)(xian)在(zai)坐。堯咨私問摶，摶曰：‘鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)子也。’”陳摶乃(nai)五代(dai)(dai)、宋初著名(ming)道士，道教(jiao)隱仙(xian)派的傳(chuan)人(ren)(ren)，髽髻道人(ren)(ren)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)子能成為他的座(zuo)上客(ke)，應該(gai)也是(shi)個高道，而且與后世所傳(chuan)八仙(xian)中(zhong)的鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)有(you)(you)幾分相似。《宋史(shi)(shi)·王老(lao)志(zhi)傳(chuan)》記(ji)載：“有(you)(you)丐者自言鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)先(xian)(xian)生，以丹授(shou)老(lao)志(zhi)，服之而狂，遂棄妻(qi)子去。”根(gen)據上述(shu)記(ji)載，可(ke)(ke)以確(que)定鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)的原型(xing)是(shi)五代(dai)(dai)、北宋之際的鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)先(xian)(xian)生。梁興揚道長參考《集說詮真(zhen)》《宋史(shi)(shi)·王老(lao)志(zhi)傳(chuan)》
漢鐘離(li)是中(zhong)國民間傳(chuan)說八仙(xian)中(zhong)資格較老的一(yi)位神仙(xian)，在道(dao)教信仰中(zhong)影響很大。根據道(dao)教經(jing)典的說法，他是一(yi)位很有傳(chuan)奇(qi)色(se)彩的人物(wu)。
傳說(shuo)(shuo)，他(ta)(ta)的(de)(de)母親在生他(ta)(ta)時(shi)，有一(yi)(yi)位巨人(ren)忽然(ran)來(lai)到(dao)他(ta)(ta)家(jia)中，不(bu)久他(ta)(ta)就出生了(le)，剛出生時(shi)就像三歲(sui)的(de)(de)樣子，長相(xiang)奇特，到(dao)第七天時(shi)突然(ran)說(shuo)(shuo)話；長大后，他(ta)(ta)儀表堂堂，在政府中擔任(ren)很(hen)高(gao)的(de)(de)官職(zhi)。不(bu)久，國家(jia)發生了(le)戰(zhan)爭，他(ta)(ta)受命參戰(zhan)，因為受到(dao)陷害，全軍覆沒。后來(lai)他(ta)(ta)遇到(dao)了(le)一(yi)(yi)位神仙，遂(sui)得道(dao)成仙。
歷史(shi)上的(de)(de)確有這樣(yang)一個人物。他是唐朝（618-907年(nian)）人，還寫(xie)了(le)一些詩(shi)歌流(liu)傳下來(lai)。在記(ji)載(zai)中，他是一位(wei)道士(shi)，行(xing)為(wei)放(fang)蕩不羈，嗜好喝酒，衣衫不整。宋朝（960-1279年(nian)）時(shi)，他被寫(xie)入官方歷史(shi)中。因此(ci)，道教(jiao)(jiao)把他的(de)(de)地位(wei)抬得很高，后來(lai)的(de)(de)道教(jiao)(jiao)重要派別全真教(jiao)(jiao)把他奉為(wei)祖(zu)師。
唐代山西永樂縣有位書生，名叫呂(lv)巖，字洞(dong)賓。中進士時，年已六(liu)十四歲。這一(yi)年，閑游來到長安，在客棧中遇到神仙鐘(zhong)離權(quan)。鐘(zhong)離權(quan)一(yi)見呂(lv)巖，便(bian)知是(shi)可以造就的仙才(cai)，所以便(bian)想法點(dian)化(hua)他。呂(lv)洞(dong)賓一(yi)經點(dian)化(hua)，便(bian)大徹(che)大悟愿跟鐘(zhong)離權(quan)學道，鐘(zhong)離權(quan)卻(que)推托道：你(ni)仙骨沒長全(quan)，志(zhi)行未能堅定(ding)，想要超越俗世，還須重新投生再過幾輩子。”說(shuo)完飄然離去，呂(lv)洞(dong)賓卻(que)不氣(qi)餒，辭(ci)官隱居學道。鐘(zhong)離權(quan)于是(shi)決定(ding)十試呂(lv)洞(dong)賓。
一天(tian)，呂(lv)洞(dong)賓外(wai)出歸(gui)家(jia)，卻見全(quan)家(jia)人(ren)突然病(bing)逝(shi)(shi)。呂(lv)洞(dong)賓早已(yi)看破塵(chen)世，所以也不悲悼(dao)，只是買來棺(guan)木準備收殮尸體，可病(bing)逝(shi)(shi)的(de)家(jia)人(ren)卻又一下活了過來。原來，這是鐘離權對他的(de)第一次考驗。
呂(lv)洞賓偶然弄些東西到市集上去賣。講好了價(jia)錢，對(dui)方(fang)收下貨(huo)物卻突然反悔，只(zhi)愿付給一(yi)半的貨(huo)價(jia)。呂(lv)不(bu)加計(ji)較，干脆分文(wen)不(bu)取，將(jiang)東西白送(song)給對(dui)方(fang)，自己臉色平和地走了。這是第二次考驗。
大(da)年正月初一，來個乞丐(gai)，靠在大(da)門上討錢，呂洞(dong)賓給(gei)了(le)他(ta)。誰知，那乞丐(gai)貪(tan)心不足，討了(le)這件討那件，給(gei)得慢一點，便破口大(da)罵起來。呂洞(dong)賓不但不生(sheng)氣，反而一再(zai)作揖陪好(hao)話，那乞丐(gai)才笑著(zhu)走(zou)了(le)。這是第(di)三次(ci)考驗。
第四次，呂洞賓(bin)在山中放(fang)(fang)羊(yang)，突然跑(pao)出一只大老虎，追逐著羊(yang)群(qun)。呂洞賓(bin)一見(jian)，心中不(bu)忍，忙擋在羊(yang)群(qun)前(qian)面，情愿自己飼虎，也要救羊(yang)，那(nei)虎卻放(fang)(fang)過(guo)了(le)他和羊(yang)群(qun)，自顧走了(le)。
第五次(ci)，呂洞賓(bin)獨(du)居在山(shan)中茅草棚(peng)中讀書(shu)，突然一(yi)位女子敲門，年(nian)紀大(da)約十七八(ba)歲(sui)，長得十分漂(piao)亮，她自稱是回娘家(jia)去，錯過了(le)路頭，要(yao)借宿一(yi)晚，洞賓(bin)便(bian)放她進(jin)屋休息。誰知(zhi)這女子半(ban)夜(ye)里不安分起來(lai)，百般勾搭(da)洞賓(bin)。洞賓(bin)心如止水，絲毫不為情欲所動。
第六次，呂(lv)洞賓(bin)(bin)出外郊行，等(deng)到回家一(yi)(yi)看，家中遭了盜竊，細軟(ruan)財產(chan)被席卷一(yi)(yi)空，眼(yan)前(qian)的(de)日常(chang)生活(huo)都無(wu)法維持。呂(lv)洞賓(bin)(bin)不氣不惱，操(cao)持起藥鋤，采藥度日。誰知一(yi)(yi)鋤下去(qu)，挖(wa)出幾十(shi)塊(kuai)金子。他(ta)急忙(mang)仍將土掩上，一(yi)(yi)無(wu)所取。
第七次，這一(yi)日，呂洞賓到(dao)街上買了幾件銅器(qi)，拿回一(yi)看，卻是(shi)金(jin)器(qi)，他(ta)急忙找到(dao)原來的店(dian)家，將金(jin)器(qi)退回。
有位瘋瘋癲癲的(de)道(dao)士在集(ji)市(shi)賣藥，說道(dao)：“吃了(le)我(wo)的(de)藥，立即會死(si)去，但(dan)下一(yi)輩子卻能(neng)得道(dao)。”這(zhe)藥，有誰(shui)敢買(mai)？所以十多天，沒(mei)人去光(guang)顧。呂(lv)洞(dong)賓卻深信不疑，買(mai)回藥吃下去，幸而一(yi)切無恙。這(zhe)是第八次考(kao)驗。
春天來臨，春水漲起(qi)，呂洞賓搖一葉小舟在江上慢(man)行。船到中流，突(tu)然(ran)刮起(qi)大風(feng)(feng)，一時波濤(tao)洶涌，險象環(huan)生(sheng)。洞賓已勘破生(sheng)死，哪里還懼怕風(feng)(feng)濤(tao)？仍是端坐(zuo)船頭，任它飄搖。一會兒風(feng)(feng)平浪靜，沒(mei)有絲毫(hao)損(sun)傷(shang)。這是第九次考驗(yan)了(le)。
這一(yi)日，呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)獨坐家中(zhong)，忽然見無數奇形怪狀的(de)(de)鬼(gui)神(shen)跑(pao)來(lai)(lai)，有(you)想(xiang)抓他(ta)的(de)(de)，也有(you)想(xiang)殺(sha)他(ta)的(de)(de)，洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)毫不畏懼。過了(le)一(yi)會兒(er)，只見幾十個(ge)夜叉，押著個(ge)血肉淋漓(li)的(de)(de)囚犯，那人(ren)(ren)口中(zhong)大(da)叫道(dao)：我是被你(ni)(ni)上輩子(zi)殺(sha)害(hai)的(de)(de)，快點償(chang)我命(ming)來(lai)(lai)!”呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)答道(dao)：殺(sha)人(ren)(ren)償(chang)命(ming)，又有(you)什么好推辭的(de)(de)？”便(bian)去(qu)拿出刀子(zi)、繩索，準備自(zi)殺(sha)抵(di)償(chang)命(ming)債。忽聽空中(zhong)大(da)喝一(yi)聲，鬼(gui)神(shen)囚徒(tu)一(yi)下(xia)不見，一(yi)人(ren)(ren)鼓掌而下(xia)，原來(lai)(lai)是鐘(zhong)離權(quan)。他(ta)對(dui)洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)說道(dao)：“塵心(xin)難滅，仙才難得(de)(de)，我尋求徒(tu)弟(di)的(de)(de)迫切，更(geng)過于別(bie)人(ren)(ren)求我。十次考驗，你(ni)(ni)都能(neng)經(jing)受得(de)(de)住，以后(hou)得(de)(de)道(dao)是必定無疑了(le)。只是你(ni)(ni)功德善(shan)行都沒能(neng)完(wan)滿，且(qie)傳(chuan)授(shou)你(ni)(ni)個(ge)點鐵成(cheng)金成(cheng)銀的(de)(de)黃(huang)白之術(shu)，你(ni)(ni)可以用它來(lai)(lai)救(jiu)濟(ji)世人(ren)(ren)，利益眾(zhong)生(sheng)，待三千功德完(wan)滿，八(ba)百善(shan)行圓備，我再來(lai)(lai)度你(ni)(ni)成(cheng)仙。”洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)問道(dao)：“用黃(huang)白之術(shu)做成(cheng)的(de)(de)黃(huang)金、白銀，以后(hou)還會有(you)變異么?”答道(dao)：“三千年后(hou)，仍要還復(fu)本質。”洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)道(dao)：”這樣(yang)看來(lai)(lai)，此物會貽(yi)誤三千年后(hou)的(de)(de)人(ren)(ren)，我可不愿干。”鐘(zhong)離權(quan)呵呵笑道(dao)：“就憑你(ni)(ni)這善(shan)心(xin)，‘三千’、‘八(ba)百’都已在里邊了(le)”。
于是鐘離(li)權收洞賓(bin)(bin)(bin)為徒，洞賓(bin)(bin)(bin)經(jing)師父指點，在(zai)廬山(shan)勤勉(mian)修行，鐘離(li)權于廬山(shan)授(shou)之以大道(dao)天遁劍法，龍虎金丹(dan)秘(mi)文，最后呂(lv)(lv)洞賓(bin)(bin)(bin)終于修煉成上仙。正陽(yang)祖師授(shou)度呂(lv)(lv)洞賓(bin)(bin)(bin)后，復歷廬山(shan)，登三級紅樓冉(ran)冉(ran)升空。曾有詩(shi)贊曰：“鐵笛曾聞跨虎仙，金丹(dan)親向(xiang)帝君傳。臨行付與(yu)純(chun)陽(yang)子，三級紅樓上碧(bi)天。”日后師徒二人形成鐘呂(lv)(lv)金丹(dan)派，對宋(song)元道(dao)教發展產生了極大的影(ying)響。
鐘(zhong)離權誕(dan)生(sheng)時，據說(shuo)有一(yi)巨人，大(da)(da)踏(ta)步進入其母內室， 自云(yun)“我(wo)是上(shang)古(gu)黃(huang)神氏，當托生(sheng)于此”，頓時“見異光數丈如烈火”，一(yi)位大(da)(da)仙(xian)出世了(le)！這位大(da)(da)仙(xian)一(yi)降生(sheng)，就(jiu)象三歲(sui)，小兒一(yi)般大(da)(da)，天生(sheng)一(yi)副福(fu)相：頂圓(yuan)額(e)廣，耳厚眉長(chang)，目深(shen)鼻(bi)聳，口方頰大(da)(da)，唇臉如丹，乳遠(yuan)臀長(chang)”，更為(wei)罕(han)見的是，小兒晝夜不(bu)(bu)(bu)聲(sheng)不(bu)(bu)(bu)響不(bu)(bu)(bu)哭不(bu)(bu)(bu)吃，第七(qi)天突然說(shuo)了(le)一(yi)句(ju)，語驚(jing)四座：“身游紫府、名(ming)書玉(yu)京。”“紫府”與“玉(yu)京”是玉(yu)帝的宮城，這就(jiu)是說(shuo)他是玉(yu)皇大(da)(da)帝仙(xian)班中的一(yi)員。因其“自幼知識輕重(zhong)”，于是父親給他起名(ming)為(wei)“權”。
鐘(zhong)離權或隱或現，歷魏至(zhi)晉(jin)，又(you)做了邊關大將。改名為“金(jin)(jin)重(zhong)見”，即繁體(ti)(ti)字的(de)“鐘(zhong)”字重(zhong)顯。此時的(de)金(jin)(jin)重(zhong)見長相與打(da)扮有些(xie)古(gu)怪：“丫頭(tou)坦腹，手搖棕扇自若(ruo)，赤面偉體(ti)(ti)，龍眼虬(qiu)髯(ran)，見晉(jin)帝驕奢，遂解印而去(qu)”。
元雜劇(ju)《鐘(zhong)漢離度藍采(cai)和(he)(he)》中(zhong)，仙(xian)人鐘(zhong)漢離見藍采(cai)和(he)(he)有“半仙(xian)之分”，遂(sui)下凡到洛陽梁園勾欄里度藍采(cai)和(he)(he)出家。劇(ju)中(zhong)說藍采(cai)和(he)(he)廣記博(bo)聞，會戲頗(po)多。而且面(mian)對鐘(zhong)離權的(de)故作挑剔，藍采(cai)和(he)(he)不(bu)卑(bei)不(bu)亢，對自己演劇(ju)的(de)記憶信心十足(zu)。難怪得鐘(zhong)離權非點(dian)化他(ta)成(cheng)為神仙(xian)不(bu)可。
漢鐘離身材魁梧，須髯(ran)飄(piao)灑，身穿青(qing)道(dao)袍，手搖芭蕉扇，逍遙(yao)自在，在成(cheng)仙之前(qian)，他有一段不平凡的經(jing)歷(li)。
漢鐘離(li)原名(ming)叫鐘離(li)昧(mei)，曾經是(shi)項(xiang)羽(yu)軍中的將(jiang)官，善(shan)使大刀，打(da)起仗來非常勇猛。因(yin)為項(xiang)羽(yu)生性殘暴，就離(li)開了項(xiang)羽(yu)。
后來，漢鐘離成為韓信(xin)部下的(de)一名大(da)將，為劉(liu)邦開國立下了汗馬(ma)功勞。
漢(han)(han)鐘離(li)雖然是西漢(han)(han)王(wang)朝的(de)開國元勛(xun)，但因他性(xing)情爽(shuang)直，多次(ci)得罪漢(han)(han)王(wang)劉(liu)邦，劉(liu)邦非常(chang)惱怒(nu)，想找機會殺了(le)他。
有(you)人(ren)密告韓信要(yao)(yao)謀(mou)(mou)反，劉邦就借出(chu)巡(xun)的名義去韓信的封地(di)，趁他沒有(you)防備(bei)，擒拿(na)韓信。韓信得知(zhi)皇(huang)(huang)上(shang)要(yao)(yao)來(lai)，心(xin)中疑(yi)惑，不(bu)知(zhi)如何是好。謀(mou)(mou)士對(dui)韓信說：“如今，皇(huang)(huang)上(shang)對(dui)大王帳下的將軍(jun)鐘離昧(mei)十分反感，只要(yao)(yao)你殺了鐘離昧(mei)，把他的頭獻給皇(huang)(huang)上(shang)，才能接觸皇(huang)(huang)上(shang)對(dui)你的懷疑(yi)。”
韓信說：“鐘離昧是我心(xin)愛的(de)大將(jiang)，又是有功之(zhi)臣，怎么能隨(sui)意殺他(ta)呢？”謀士說：“不(bu)殺他(ta)，那你自(zi)己的(de)腦袋(dai)就保不(bu)住了。”
韓信(xin)嘆了(le)一(yi)口氣，就(jiu)派(pai)人把鐘離昧暗殺了(le)，并把他(ta)的頭割下(xia)來，用紅布包著，作為禮物，獻給了(le)劉邦。
劉(liu)邦見了(le)鐘離昧的人(ren)頭，果然十分高(gao)興，不(bu)料他卻又立即翻臉喝到：“來人(ren)，快(kuai)把韓信綁起來，關進死(si)牢。”
突然，劉(liu)邦面前的(de)人(ren)頭不見了(le)。原來，漢(han)鐘(zhong)離手下的(de)一名(ming)武士，偷走了(le)漢(han)鐘(zhong)離的(de)頭，縫在(zai)尸身上，裝到一口(kou)棺材里埋了(le)。
漢鐘離(li)陰魂不散(san)，來到終南(nan)山，隱姓埋(mai)名，一心想修煉成仙。
就在(zai)這終南山，有(you)一(yi)條巨蟒，頭有(you)籮(luo)筐大(da)，身有(you)一(yi)里長，不知(zhi)吃(chi)了多少人。當地居民惶恐(kong)不安。
漢鐘離得知這一災情(qing)，決(jue)心(xin)為民除害，連(lian)忙提了大(da)刀(dao)，守在大(da)蟒洞邊。
巨蟒聞到人(ren)味，竄出洞(dong)來(lai)，張開大口向(xiang)漢(han)鐘離撲(pu)來(lai)。漢(han)鐘離揮起(qi)大刀，向(xiang)巨蟒砍(kan)去。連砍(kan)三刀，巨蟒被砍(kan)成幾段，死(si)在路(lu)旁(pang)。
老(lao)百(bai)姓高興地燒香念(nian)佛，都說終南山(shan)出(chu)了(le)一個斬莽大(da)仙。老(lao)百(bai)姓為了(le)紀念(nian)漢鐘(zhong)離，修了(le)一座“大(da)仙廟”，里面供著漢鐘(zhong)離的塑像，前來敬拜(bai)的人(ren)絡繹(yi)不絕(jue)。
裊(niao)裊(niao)香煙飄向空中(zhong)，連王母娘(niang)娘(niang)也(ye)得知此事，連忙派(pai)東華(hua)仙(xian)下凡超度漢鐘離。
東華(hua)仙來到終南山，在漢鐘離洞前(qian)高(gao)呼：“斬蟒大仙在此嗎？”
漢鐘離出來笑迎道：“請(qing)進(jin)(jin)。我(wo)不是大仙，而是一個正在(zai)修煉的冤(yuan)鬼。”東華仙一面(mian)進(jin)(jin)洞，一面(mian)說(shuo)：“你的事情我(wo)全知(zhi)道。我(wo)特奉王母娘娘之(zhi)命前來度(du)你成仙。”
漢(han)鐘離連忙跪下叩頭道：“仙師在上(shang)，徒弟拜謝了！”
東華仙笑道(dao)：“起(qi)來，起(qi)來！”說完，便將(jiang)兩粒仙丹賜給漢鐘離，轉眼就不見了。
漢(han)鐘離吃下第(di)一(yi)粒仙(xian)(xian)丹，頓(dun)覺神清氣爽(shuang)，還陽成人；吃下第(di)二粒仙(xian)(xian)丹，頓(dun)覺飄(piao)然如神，終于(yu)升(sheng)天成仙(xian)(xian)。
漢鐘離是受(shou)誰的(de)點(dian)化上(shang)山學道
漢鐘離是受鐵拐李點化上山(shan)學(xue)道的(de)。下山(shan)后又(you)飛劍斬虎，點金濟眾。最后與(yu)兄簡同日(ri)上天。
精靈世界
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