芒果视频下载

人物簡介

曹國舅(jiu)是(shi)中(zhong)(zhong)國民(min)間傳(chuan)說及道教中(zhong)(zhong)的(de)八(ba)仙(xian)之(zhi)一。他(ta)出現最晚，在宋代就被內丹道收編為呂洞賓(bin)弟子，但是(shi)關于(yu)他(ta)的(de)故(gu)事(shi)(shi)卻遲至元明時期(qi)才出現于(yu)有關記(ji)載之(zhi)中(zhong)(zhong)。有關曹國舅(jiu)的(de)情況，葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等(deng)人先后作了勾勒(le)，班友書在考察黃梅(mei)戲《賣花記(ji)》的(de)源(yuan)流時，對曹國舅(jiu)公案故(gu)事(shi)(shi)作了梳(shu)理，視角(jiao)獨到，相傳(chuan)于(yu)北宋時期(qi)聚仙(xian)會時應鐵拐李之(zhi)邀在石筍山列入八(ba)仙(xian)。

主要經歷

曹國(guo)(guo)舅有一弟自(zi)(zi)恃為帝室的(de)(de)親戚，逞強(qiang)行惡，搶奪百姓的(de)(de)田地(di)據(ju)為己有，而(er)且不法(fa)的(de)(de)小人(ren)多出(chu)自(zi)(zi)其(qi)門(men)。國(guo)(guo)舅自(zi)(zi)始(shi)至終竭力規勸他，都(dou)不能(neng)使其(qi)改過(guo)自(zi)(zi)新，最后竟被其(qi)視為仇人(ren)。國(guo)(guo)舅說：“天下之(zhi)理，積善(shan)者昌，積惡者亡(wang)，這(zhe)是不可更(geng)改的(de)(de)。我家(jia)行善(shan)事，累(lei)積陰功，才有今日之(zhi)富(fu)貴。如今我弟積惡至極(ji)，雖(sui)然明里他能(neng)逃脫刑典的(de)(de)制裁，但(dan)暗里卻難逃天法(fa)。如果一旦禍起，家(jia)破身亡(wang)，到那時想(xiang)牽只黃(huang)狗出(chu)東門(men)，都(dou)是不可能(neng)的(de)(de)，我即感(gan)到恥(chi)辱又害怕真(zhen)的(de)(de)會(hui)發生此事。”

于(yu)是他(ta)散盡(jin)家(jia)財，周濟貧(pin)苦之人(ren)。最后，他(ta)辭別(bie)家(jia)人(ren)和朋(peng)友，身著道(dao)服，隱(yin)跡于(yu)山巖，修(xiu)(xiu)心(xin)(xin)煉性(xing)。數年之后，他(ta)已達到心(xin)(xin)與(yu)道(dao)合、形隨(sui)神(shen)化的(de)境界。突然有一(yi)天(tian)，漢(han)鐘(zhong)離(li)和呂洞(dong)賓(bin)游至他(ta)修(xiu)(xiu)道(dao)之處(chu)，問(wen)他(ta)：“你閑居時(shi)修(xiu)(xiu)養(yang)什么。”國舅(jiu)(jiu)答：“其(qi)他(ta)的(de)無所作(zuo)為，只修(xiu)(xiu)道(dao)而已。”二仙(xian)問(wen)：“道(dao)在哪(na)里？”國舅(jiu)(jiu)指(zhi)著天(tian)。二仙(xian)問(wen)：“天(tian)又(you)在哪(na)里？”國舅(jiu)(jiu)指(zhi)著心(xin)(xin)。鐘(zhong)離(li)笑道(dao)：“心(xin)(xin)即天(tian)，天(tian)即道(dao)，你已經洞(dong)悟(wu)道(dao)之真義(yi)了。”于(yu)是授(shou)他(ta)《還真秘旨》，令他(ta)精心(xin)(xin)修(xiu)(xiu)道(dao)。不多久，他(ta)由漢(han)鐘(zhong)離(li)、呂洞(dong)賓(bin)引入仙(xian)班(ban)。曹(cao)國舅(jiu)(jiu)事跡見于(yu)《純陽帝君神(shen)化妙(miao)通記》、《宋史(shi)》、《陔余(yu)從考》、《歷(li)代神(shen)仙(xian)史(shi)》、《神(shen)仙(xian)通鑒》等記載(zai)。

曹國舅證仙果(guo)后，亦有仙文集傳(chuan)留于世，詩(shi)曰：

物表英才性樸純，天然氣象妙精(jing)神。

眼空四海全無(wu)欲，心貫三才絕點塵。

帝賜金符微(wei)一笑(xiao)，師傳玉訣(jue)樂長(chang)春。

源緣(yuan)慈父征唐德(de)，積一皇后二(er)仙真。

在民間的八仙形(xing)象(xiang)中，曹國舅(jiu)不是(shi)通(tong)常(chang)的道(dao)士打扮，而是(shi)仍(reng)然穿(chuan)著他的官服，腰(yao)系玉帶，手持玉板。他常(chang)執檀(tan)香(xiang)云陽板，為人間婚(hun)喪喜(xi)慶，敲得(de)喜(xi)氣洋洋，云散日出。

相傳為宋(song)仁宗朝(chao)之大國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)，名佾，亦作景(jing)休。曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)弟弟貪赴京應試秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)之妻(qi)(qi)的(de)(de)美色，絞死秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)，強(qiang)占其妻(qi)(qi)。秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)冤(yuan)魂向包(bao)(bao)拯(zheng)申(shen)訴，包(bao)(bao)公(gong)準予查究。曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)告(gao)知其弟，務必將秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)妻(qi)(qi)子置于(yu)(yu)死地，以絕后(hou)患。于(yu)(yu)是(shi)二國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)投秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)妻(qi)(qi)子入(ru)井(jing)，被(bei)她逃(tao)脫，途(tu)遇曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)，誤以為是(shi)包(bao)(bao)拯(zheng)，向曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)申(shen)訴，曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)大驚(jing)，令(ling)手(shou)下用鐵鞭(bian)打死秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)妻(qi)(qi)子，手(shou)下以為她以死，把(ba)她棄尸于(yu)(yu)偏僻的(de)(de)小巷(xiang)。秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)妻(qi)(qi)子醒(xing)了之后(hou)，向包(bao)(bao)公(gong)叫冤(yuan)，包(bao)(bao)公(gong)問(wen)明真情后(hou)，就詐病，曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)來探望包(bao)(bao)拯(zheng)。包(bao)(bao)拯(zheng)令(ling)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)妻(qi)(qi)子出訴，逐(zhu)將曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)監禁。又(you)作假書將二國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)騙來開(kai)封府，令(ling)此女面(mian)訴冤(yuan)情。又(you)將二國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)枷入(ru)牢中。曹(cao)(cao)(cao)(cao)皇后(hou)和宋(song)仁宗親自來勸(quan)包(bao)(bao)拯(zheng)釋放(fang)她的(de)(de)兩個弟弟，包(bao)(bao)拯(zheng)不從，命令(ling)將二國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)處決。宋(song)仁宗大赦天下。包(bao)(bao)公(gong)才(cai)(cai)將曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)放(fang)行(xing)。

曹國(guo)舅(jiu)獲釋后(hou)，入山(shan)修(xiu)行從此遁跡山(shan)林，矢志修(xiu)道學仙(xian)，有一(yi)天，鐘離權和(he)呂洞賓(bin)問(wen)他(ta)(ta)說：“你所(suo)養的是什么？”曹國(guo)舅(jiu)說：“我所(suo)養的是道。”仙(xian)人笑著(zhu)問(wen)：“道在那(nei)里呢？”曹國(guo)舅(jiu)指著(zhu)天說：“道在天。”仙(xian)人又(you)問(wen)：“天在那(nei)兒？”曹國(guo)舅(jiu)指著(zhu)心(xin)(xin)。鐘離權和(he)呂洞賓(bin)滿意地說：“心(xin)(xin)即天，天即道，你已經洞悟(wu)道之真義了(le)。”逐授(shou)以(yi)(yi)《還真秘旨(zhi)》，令他(ta)(ta)精(jing)心(xin)(xin)修(xiu)練(lian)，不多久(jiu)，曹國(guo)舅(jiu)就成仙(xian)了(le)。此事神奇以(yi)(yi)后(hou)人傳(chuan)頌。

人物形象

作(zuo)為(wei)呂(lv)洞賓的(de)弟子，曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)在(zai)宋(song)金(jin)(jin)時期(qi)就出(chu)現(xian)于(yu)八仙(xian)隊伍之中，且形(xing)象(xiang)(xiang)頗為(wei)固定(ding)。在(zai)金(jin)(jin)代(dai)古墓(mu)磚(zhuan)雕八仙(xian)像中，曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)均(jun)躋身其間。董明墓(mu)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)磚(zhuan)雕形(xing)象(xiang)(xiang)為(wei)：“頭(tou)挽雙鬢，身著蓑(suo)衣，披蓑(suo)裙，赤臂跣足，滿面(mian)堆笑，頷蓄長(chang)須，是(shi)一(yi)個笑容(rong)可(ke)掬的(de)老者。其右臂挎著個籃子，雙手(shou)(shou)(shou)持(chi)一(yi)把笊(zhao)籬(li)(li)。”65H4M102墓(mu)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)磚(zhuan)雕形(xing)象(xiang)(xiang)為(wei)：“散發束(shu)箍(gu)，袍服束(shu)帶，面(mian)目慈祥，儀(yi)表(biao)端莊，手(shou)(shou)(shou)持(chi)笊(zhao)籬(li)(li)。”曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)在(zai)兩(liang)個磚(zhuan)雕畫像中均(jun)攜(xie)帶著笊(zhao)籬(li)(li)這(zhe)一(yi)象(xiang)(xiang)征性(xing)標(biao)志(zhi)。在(zai)元(yuan)明雜劇中，上述象(xiang)(xiang)征性(xing)標(biao)志(zhi)始終伴隨(sui)著曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)。《岳陽樓》（水(shui)仙(xian)子）云(yun)：“這(zhe)一(yi)個曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)是(shi)宋(song)朝的(de)眷屬。”《城南柳》（水(shui)仙(xian)子）云(yun)：“這(zhe)個是(shi)提笊(zhao)籬(li)(li)不認椒(jiao)房。”《鐵(tie)拐李》（二煞）則(ze)謂(wei)(wei)“張(zhang)四(si)郎曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)神(shen)通大(da)”。《南極登仙(xian)》、《蟠(pan)桃(tao)會(hui)》、《仙(xian)官(guan)慶會(hui)》中的(de)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)均(jun)手(shou)(shou)(shou)持(chi)“笊(zhao)籬(li)(li)”；《神(shen)仙(xian)會(hui)》則(ze)謂(wei)(wei)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)手(shou)(shou)(shou)持(chi)“千(qian)年(nian)竹罩(zhao)”，也即“笊(zhao)籬(li)(li)”；《長(chang)生(sheng)會(hui)》、《群仙(xian)祝壽(shou)》還在(zai)笊(zhao)籬(li)(li)之外加上了一(yi)個“金(jin)(jin)牌”或(huo)“金(jin)(jin)符(fu)”。最為(wei)奇特的(de)是(shi)，《八仙(xian)慶壽(shou)》劇尾：“穿關”列出(chu)了曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)的(de)所有(you)裝扮設(she)計：“雙髻(ji)陀頭(tou)、云(yun)鶴道(dao)袍、不老葉、執(zhi)袋、雜彩絳、金(jin)(jin)牌、笊(zhao)籬(li)(li)。”不過，自元(yuan)代(dai)雜劇《陳季卿悟道(dao)竹葉舟(zhou)》中以何仙(xian)姑代(dai)替(ti)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)，并“拿走(zou)”了曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)的(de)“笊(zhao)籬(li)(li)”始，明清的(de)作(zuo)品中便(bian)出(chu)現(xian)了新(xin)的(de)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)扮相。《東游記》中的(de)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)手(shou)(shou)(shou)持(chi)玉板，《邯鄲記》中的(de)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)則(ze)手(shou)(shou)(shou)握象(xiang)(xiang)簡朝紳，《芥子園畫傳》中的(de)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)手(shou)(shou)(shou)執(zhi)拂塵，已經(jing)跟當年(nian)的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)迥然有(you)別了。

在永樂(le)宮壁畫(hua)《八(ba)仙過(guo)海圖(tu)》和元代吟詠八(ba)仙的散曲中，其中曹(cao)國(guo)舅也(ye)有。無名氏《雙調·水仙子》云：“玉(yu)堂金馬一朝臣，翻作昆(kun)侖頂(ding)上(shang)人。腰間不(bu)掛(gua)黃金印，閑(xian)隨著呂(lv)洞賓(bin)，林泉下養性修(xiu)真。金牌(pai)腰中帶，笊(zhao)籬(li)手內存(cun)，更不(bu)做國(guo)戚皇(huang)親(qin)。”此曲將曹(cao)國(guo)舅的身世(shi)、師承(cheng)、修(xiu)仙和打扮(ban)作了全方位的描述，可以說是對宋元曹(cao)國(guo)舅形象的總體(ti)概括。

其他信息

人物原型

曹國舅是(shi)誰的國舅

曹(cao)國(guo)舅(jiu)是北宋(song)(song)(song)宋(song)(song)(song)仁宗的國(guo)舅(jiu)。《宋(song)(song)(song)史》稱他為慈圣光獻太后(hou)（邢臺寧(ning)晉(jin)人）之長弟，故稱國(guo)舅(jiu)。

官二代曹國舅

但最(zui)后一(yi)(yi)位入主八仙(xian)(xian)社(she)團(tuan)的(de)人——曹國舅，充(chong)滿了(le)爭議。縱看前七仙(xian)(xian)，有一(yi)(yi)個非(fei)常明顯的(de)標識：草(cao)根(gen)。他(ta)們(men)都(dou)出身(shen)市井，從江(jiang)湖游(you)醫（李）到戲子(zi)（藍），從浪子(zi)（呂）到村姑（何），基本(ben)上長期置(zhi)身(shen)于社(she)會的(de)最(zui)低(di)層，體驗過低(di)層百姓(xing)經歷(li)的(de)酸甜苦(ku)辣，這使八仙(xian)(xian)的(de)社(she)團(tuan)很快就得到了(le)底層百姓(xing)的(de)擁戴。

而(er)八仙(xian)的(de)最(zui)后一位，與前者風格迥(jiong)異，是(shi)八仙(xian)中的(de)另類(lei)。曹(cao)(cao)國(guo)舅本(ben)名曹(cao)(cao)景休，出(chu)身名將(jiang)世家，其祖父是(shi)北宋開國(guo)名將(jiang)曹(cao)(cao)彬(bin)，而(er)其姐又是(shi)宋仁宗(zong)趙受益的(de)皇后。出(chu)身名門，又是(shi)皇親(qin)國(guo)戚(qi)，應該(gai)是(shi)輝武(wu)揚威，不可一世，但曹(cao)(cao)國(guo)舅的(de)性格卻相反。世人對(dui)他的(de)評價是(shi)：膽小如鼠、愛財如命、寡過自保。

這(zhe)樣(yang)的(de)身份，這(zhe)樣(yang)的(de)性格(ge)，按說當一輩子(zi)安樂(le)國(guo)舅是不成什么(me)問題的(de)。然(ran)而(er)曹國(guo)舅還是沒能如愿當他的(de)平安國(guo)舅。他的(de)命門是他的(de)弟(di)弟(di)。曹國(guo)舅從小(xiao)父母死(si)得早，姐弟(di)三人(ren)相依為命長大，曹國(guo)舅對自己的(de)弟(di)弟(di)很是護犢(du)，溺愛有加(jia)，不知不覺培養(yang)出了(le)個花天酒地、無惡(e)不作的(de)敗家(jia)子(zi)。

一年(nian)曹(cao)花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)看中了(le)(le)進京趕考的一位秀才(cai)(cai)的妻(qi)子，于是打死了(le)(le)秀才(cai)(cai)，強占秀才(cai)(cai)妻(qi)為(wei)妾。知識份子是不好惹的，此秀才(cai)(cai)雖死，但他(ta)的秀才(cai)(cai)朋友們到處為(wei)秀才(cai)(cai)伸冤枉，案子捅到了(le)(le)開封府包(bao)拯(zheng)的手中。曹(cao)國(guo)舅得知此事，并沒(mei)有太(tai)義滅親，護犢之心讓他(ta)當(dang)起了(le)(le)曹(cao)花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)的幫兇(xiong)。兩兄弟(di)秘謀，必(bi)須搞死秀才(cai)(cai)的妻(qi)子，案子才(cai)(cai)能死無對證。兄弟(di)倆派手下把秀才(cai)(cai)的妻(qi)子投(tou)井。結果秀才(cai)(cai)的妻(qi)子命大(da)，竟然沒(mei)死，跑到包(bao)拯(zheng)那(nei)兒揭發了(le)(le)曹(cao)國(guo)舅兄弟(di)。

黑包(bao)(bao)公(gong)包(bao)(bao)拯執(zhi)法公(gong)正嚴明，龍頭鍘下不放(fang)過(guo)每一(yi)個犯罪份子(zi)(zi)。曹皇后出(chu)馬了，仁宗也來(lai)為兩(liang)個舅子(zi)(zi)求情。要(yao)我(wo)全(quan)部放(fang)過(guo)，不可能，打個半價可以(yi)商量(liang)，首惡曹花花的頭必須得砍，曹景休愛弟心切，一(yi)時(shi)糊涂，情有可原，何況秀才(cai)妻未(wei)死，只構成殺人未(wei)遂，可以(yi)從(cong)輕發落，來(lai)個判(pan)幾緩幾。家財除予以(yi)秀才(cai)妻刑(xing)事(shi)賠償外，其余(yu)全(quan)部充(chong)公(gong)。

為兄弟加入八仙

曹國舅(jiu)從(cong)開封府走出來的時候，失去了(le)他兩(liang)樣最心(xin)愛的東西：兄弟(di)和銀(yin)子。曹國舅(jiu)感受到(dao)了(le)人生的虛(xu)無。小心(xin)翼翼半輩子，還是落(luo)得個空。李鐘呂就是在這個時候打起了(le)拉曹國舅(jiu)入社的念頭。

“曹國舅，人(ren)品不行，身份和(he)我們更是十萬八千里的(de)差別(bie)，這種(zhong)人(ren)怎么(me)能和(he)我們一(yi)伙呢？”李鐘呂(lv)三人(ren)的(de)提議(yi)遭到了其它四(si)仙的(de)反對。

“同(tong)志們啊，現在(zai)我們的(de)社團蒸(zheng)蒸(zheng)日上(shang)，下一(yi)步(bu)我們要更進一(yi)步(bu)的(de)聯(lian)合和團結(jie)不同(tong)階(jie)層(ceng)的(de)廣大人民群(qun)眾，才能做出一(yi)番驚天動地(di)的(de)事業嘛！”呂(lv)洞(dong)賓(bin)語重(zhong)心(xin)長開導其(qi)他(ta)四仙(xian)。

“哼，說得好聽，這(zhe)分明就是(shi)攀附權貴，再(zai)這(zhe)樣搞下(xia)去(qu)我們的社團就會變味。”張藍何韓四人的態度依然(ran)沒有松動。幾個人組團以來(lai)，第一次遇到如(ru)此大的爭議。

沒(mei)有(you)辦法，只是(shi)投(tou)票表決。投(tou)票的時(shi)候(hou)，呂洞賓(bin)意味深長的看了何仙姑(gu)好一陣。投(tou)票結果出來，四比三，何仙姑(gu)最后時(shi)刻臨陣倒戈，站到了李鐘呂這(zhe)邊。七仙是(shi)很團結的整體(ti)，爭(zheng)議的時(shi)候(hou)歸(gui)爭(zheng)議，一旦(dan)解決，張藍韓三人還是(shi)積極(ji)的配合(he)開展起了曹國(guo)舅的規勸工作。

工作的(de)(de)突(tu)破口還是曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu)的(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)，藍采和(he)到了曹(cao)府(fu)，找到曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu)，問他想不(bu)想知道自(zi)己弟(di)(di)弟(di)(di)現在(zai)(zai)在(zai)(zai)陰(yin)(yin)間過得啥(sha)樣。自(zi)己在(zai)(zai)陰(yin)(yin)府(fu)那兒有(you)熟人(ren)，可以(yi)帶曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu)至(zhi)陰(yin)(yin)間探視其弟(di)(di)。曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu)思弟(di)(di)心切，就和(he)藍采和(he)去陰(yin)(yin)府(fu)探班。到陰(yin)(yin)府(fu)一(yi)(yi)看(kan)，自(zi)己弟(di)(di)弟(di)(di)那個(ge)慘(can)哦！在(zai)(zai)十八層地獄混(hun)，天天下油(you)鍋(guo)當洗澡(zao)，眼睛耳朵等零部(bu)件也少(shao)了很多。看(kan)見(jian)大哥(ge)，曹(cao)花(hua)(hua)花(hua)(hua)只(zhi)有(you)兩個(ge)字：救我(wo)(wo)！走出陰(yin)(yin)府(fu)，曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu)肉麻(ma)兼心碎，弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)(de)呼(hu)聲在(zai)(zai)他耳邊一(yi)(yi)遍又(you)一(yi)(yi)遍的(de)(de)回響。藍采和(he)看(kan)透了曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu)的(de)(de)心思：“跟我(wo)(wo)走吧，加入我(wo)(wo)們的(de)(de)社團，我(wo)(wo)們老大在(zai)(zai)地府(fu)里人(ren)脈很廣(guang)，要(yao)給你辦這個(ge)事也不(bu)太難(nan)。”

為了(le)(le)弟弟，曹國(guo)舅豁出去了(le)(le)，在入(ru)伙合同上(shang)按(an)下了(le)(le)手(shou)印。八仙至此全部(bu)滿編。梁興揚道長參考民間傳說資料

人物傳說

按照八仙故(gu)(gu)事(shi)演變的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)規(gui)律，內(nei)丹(dan)道(dao)收編(bian)八仙時(shi)(shi)(shi)一(yi)般(ban)會(hui)出(chu)現(xian)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，八仙形象的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)型也與一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)相聯系。可是，迄今(jin)為(wei)止，我們還未(wei)見宋(song)金時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)文獻中(zhong)出(chu)現(xian)過(guo)相關(guan)故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)記載。直至元明時(shi)(shi)(shi)期，內(nei)丹(dan)道(dao)營造的(de)(de)(de)(de)(de)曹國舅(jiu)故(gu)(gu)事(shi)才浮出(chu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)表。第一(yi)個被記載下來的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)丹(dan)道(dao)曹國舅(jiu)故(gu)(gu)事(shi)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)元代(dai)(dai)苗善時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)《純陽帝君(jun)神(shen)化(hua)(hua)妙通(tong)紀(ji)》中(zhong)。苗善時(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)《純陽帝君(jun)神(shen)化(hua)(hua)妙通(tong)紀(ji)序》中(zhong)指出(chu)：“仆不揣井觀管量，于諸經(jing)集、唐(tang)宋(song)史(shi)傳(chuan)，摭(zhi)收實跡(ji)，削去浮華(hua)，績(ji)成一(yi)百二十(shi)化(hua)(hua)，析為(wei)一(yi)百二十(shi)化(hua)(hua)。”據此(ci)可知，其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“度曹國舅(jiu)第十(shi)化(hua)(hua)”當出(chu)現(xian)在(zai)(zai)宋(song)代(dai)(dai)。故(gu)(gu)事(shi)大略云(yun)：

曹(cao)(cao)(cao)國(guo)舅(jiu)本傳，丞相曹(cao)(cao)(cao)彬之子，曹(cao)(cao)(cao)皇后(hou)之弟。美貌(mao)紺發，秀麗敏捷，本性(xing)安(an)恬，天資純(chun)善(shan)，不(bu)喜(xi)富貴，酷(ku)慕清虛。年十(shi)二三(san)歲，三(san)教(jiao)經(jing)書，一(yi)(yi)覽精通(tong)。自(zi)幼出(chu)入禁中(zhong)(zhong)，上(shang)(shang)(shang)及后(hou)妃皆(jie)愛敬(jing)之。上(shang)(shang)(shang)每與語，惟言(yan)清靜(jing)自(zi)然，無為治政(zheng)。上(shang)(shang)(shang)甚喜(xi)，嘗(chang)錫衣(yi)黃(huang)袍紅條(tiao)，惟稽(ji)首(shou)謝而已。一(yi)(yi)日(ri)(ri)辭上(shang)(shang)(shang)及后(hou)，上(shang)(shang)(shang)問：“何往？”曰(yue)：“道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)家信意(yi)十(shi)方，隨心四海。”上(shang)(shang)(shang)與后(hou)阻擋數次，賜鞍馬人(ren)(ren)(ren)(ren)從，皆(jie)不(bu)受。上(shang)(shang)(shang)賜一(yi)(yi)金牌(pai)(pai)，刻云：“國(guo)舅(jiu)到處，如(ru)朕親行。”遂三(san)五(wu)日(ri)(ri)忽不(bu)知所往，惟持笊(zhao)籬度日(ri)(ri)。忽到黃(huang)河渡(du)，艄(shao)工(gong)索(suo)渡(du)錢(qian)，曰(yue)：“我(wo)道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)家沒錢(qian)。”艄(shao)工(gong)毀罵，逐下船(chuan)。遂于(yu)衣(yi)中(zhong)(zhong)取出(chu)金牌(pai)(pai)與艄(shao)工(gong)準渡(du)錢(qian)。舟中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian)上(shang)(shang)(shang)字，皆(jie)呼(hu)萬歲，艄(shao)工(gong)驚懼。有(you)一(yi)(yi)籃縷道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)坐船(chuan)中(zhong)(zhong)，喝叫(jiao)：“汝既(ji)出(chu)家，如(ru)何倚勢驚欺人(ren)(ren)(ren)(ren)？”曹(cao)(cao)(cao)躬身稽(ji)首(shou)曰(yue)：“弟子安(an)敢倚勢？”“能(neng)棄于(yu)水中(zhong)(zhong)否(fou)？”曹(cao)(cao)(cao)隨聲將金牌(pai)(pai)擲向深流，眾皆(jie)驚拜(bai)(bai)。道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)呼(hu)曹(cao)(cao)(cao)上(shang)(shang)(shang)岸，“同(tong)(tong)(tong)我(wo)去來。”曹(cao)(cao)(cao)諾，遂隨道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)上(shang)(shang)(shang)岸，同(tong)(tong)(tong)行數里，在一(yi)(yi)大樹下歇。道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)問曹(cao)(cao)(cao)曰(yue)：“汝曾識洞賓(bin)否(fou)？’曹(cao)(cao)(cao)曰(yue)：“弟子濁(zhuo)夫，何識仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)？”道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)嘆(tan)曰(yue)：“吾是也。特來度汝。”曹(cao)(cao)(cao)再拜(bai)(bai)，復同(tong)(tong)(tong)往，授以道(dao)(dao)(dao)妙口訣，修證仙(xian)(xian)果(guo)。亦(yi)有(you)仙(xian)(xian)文(wen)集傳留(liu)于(yu)世云。

苗善時詩彖云：

物表英才性(xing)樸(pu)純，天(tian)然氣象(xiang)妙精神。

眼空四(si)海(hai)全無欲，心(xin)貫(guan)三才絕點(dian)塵。

帝賜(si)金符微一笑(xiao)，師(shi)傅玉訣樂長(chang)春。

源緣慈(ci)父(fu)征唐德，積(ji)一皇后(hou)二仙真。

苗善(shan)時(shi)的(de)這一故事在永樂(le)宮(gong)壁畫和有(you)(you)關文人的(de)考辨中得到(dao)了繼承和反映(ying)，但(dan)是在有(you)(you)關仙(xian)(xian)傳中卻付之闕如(ru)。元(yuan)(yuan)代永樂(le)宮(gong)壁畫《純陽帝(di)君(jun)神游顯化圖》中有(you)(you)“神化度曹國舅”一圖，圖側題(ti)(ti)記(ji)內容完全襲自《妙(miao)通紀》。明清時(shi)代的(de)學術筆記(ji)如(ru)王世(shi)貞《題(ti)(ti)八仙(xian)(xian)像(xiang)后》、《玉芝堂談薈(hui)》，類(lei)(lei)書如(ru)《御定淵鑒類(lei)(lei)函》，或考辨，或轉述(shu)，均(jun)依據苗善(shan)時(shi)的(de)《妙(miao)通紀》。同(tong)是在元(yuan)(yuan)代，另一大仙(xian)(xian)傳制作大家趙道(dao)一創作《歷世(shi)真仙(xian)(xian)體(ti)道(dao)通鑒》時(shi)，就(jiu)沒有(you)(you)收錄曹國舅傳記(ji)，此(ci)后的(de)所(suo)有(you)(you)仙(xian)(xian)傳均(jun)不(bu)收苗善(shan)時(shi)系(xi)統的(de)曹國舅傳。

第(di)二(er)個被記載(zai)下來的曹國舅(jiu)得道故(gu)事(shi)首先(xian)見載(zai)于明(ming)(ming)代的有關文(wen)獻中。明(ming)(ming)代仙傳如《列仙全傳》、《仙佛(fo)奇蹤(zong)》（又(you)名(ming)《消(xiao)遙墟經》）記載(zai)了另外一則曹國舅(jiu)得道故(gu)事(shi)。《仙佛(fo)奇蹤(zong)》云：

曹國舅，宋太(tai)后弟(di)(di)也。因其弟(di)(di)每不(bu)法殺人，深以為(wei)恥。遂隱跡山(shan)巖(yan)，精(jing)思玄理。野服葛巾(jin)，經旬不(bu)食。一(yi)日，遇鐘離、純(chun)陽(yang)二仙(xian)。問：“聞子(zi)修養(yang)，所(suo)養(yang)何(he)物？”對曰(yue)：“養(yang)道(dao)(dao)(dao)”。曰(yue)：“道(dao)(dao)(dao)何(he)在？”舅指天(tian)。曰(yue)：“天(tian)何(he)在？”舅指心(xin)。二仙(xian)笑謂曰(yue)：“心(xin)即天(tian)，天(tian)即道(dao)(dao)(dao)。子(zi)親見本來(lai)面目矣。”遂授以還(huan)真秘術，引入仙(xian)班。

黃斐默清光緒三十年上海(hai)慈母堂排印本(ben)《集說(shuo)全真》引《神仙通鑒》說(shuo)的更為(wei)詳細一些：

“曹(cao)(cao)國(guo)舅，系宋(song)仁宗曹(cao)(cao)皇(huang)后之弟(di)也(ye)。”曹(cao)(cao)后有弟(di)，長名景休，不(bu)親世(shi)務；次名景植，恃勢妄為(wei)(wei)。帝每為(wei)(wei)戒(jie)飭，不(bu)悛。嘗(chang)不(bu)法殺(sha)人，至是，包拯(zheng)案之，伏罪。景休深以(yi)為(wei)(wei)恥，遂(sui)隱跡山(shan)巖，葛巾野服，矢志修真。一(yi)(yi)(yi)日(ri)，鐘(zhong)離(li)、呂二(er)(er)師來問曰：“聞子修養，所養何物(wu)？”對曰：“養道(dao)。”曰：“道(dao)安在(zai)(zai)？”休指(zhi)天。曰：“天安在(zai)(zai)？”休指(zhi)心。二(er)(er)師笑曰：“心即(ji)天，天即(ji)道(dao)，子親見本(ben)來矣！”遂(sui)授以(yi)還真秘旨，令(ling)其精煉，未幾成道(dao)。王圻《續通考》卷二(er)(er)四三“曹(cao)(cao)國(guo)舅”條(tiao)、《歷代(dai)仙(xian)(xian)史》“曹(cao)(cao)國(guo)舅”條(tiao)、《呂祖志·事跡志·補(bu)遺》“曹(cao)(cao)仙(xian)(xian)得(de)度(du)”條(tiao)、《八仙(xian)(xian)出(chu)處東游記(ji)》“國(guo)舅學道(dao)登仙(xian)(xian)”一(yi)(yi)(yi)節、《八仙(xian)(xian)道(dao)得(de)》第97回(hui)“蕩秋千只在(zai)(zai)銅錢(qian)一(yi)(yi)(yi)眼，救慈母了(le)結塵世(shi)孽緣”一(yi)(yi)(yi)回(hui)，講述的都是上述傳(chuan)(chuan)統的曹(cao)(cao)仙(xian)(xian)得(de)道(dao)故事。前(qian)四本(ben)書(shu)均(jun)依據傳(chuan)(chuan)統而未作什(shen)么變更(geng)，后一(yi)(yi)(yi)本(ben)書(shu)則在(zai)(zai)遵循傳(chuan)(chuan)統的基礎(chu)上敷演民(min)間傳(chuan)(chuan)說(shuo)，并(bing)進行(xing)了(le)一(yi)(yi)(yi)定程度(du)的虛構。另(ling)外，曹(cao)(cao)國(guo)舅的稱(cheng)呼，也(ye)存在(zai)(zai)著差異。例如，《八仙(xian)(xian)出(chu)處東游記(ji)》中稱(cheng)曹(cao)(cao)氏(shi)兄弟(di)為(wei)(wei)曹(cao)(cao)友、曹(cao)(cao)二(er)(er)，《八仙(xian)(xian)得(de)道(dao)》中則稱(cheng)曹(cao)(cao)氏(shi)兄弟(di)為(wei)(wei)曹(cao)(cao)大、曹(cao)(cao)二(er)(er)。

第三個被記載下來的(de)曹國舅故事便是《八仙(xian)(xian)鐵拐李呂(lv)純陽曹國舅寶(bao)卷》中(zhong)的(de)曹國舅得道故事。該寶(bao)卷為清代(dai)舊抄本(ben)，一(yi)冊，藏上海市圖(tu)書館。該寶(bao)卷敘漢鐘離等(deng)七仙(xian)(xian)在蟠(pan)桃會上商議(yi)：“我們七人(ren)做事難好，未免(mian)美中(zhong)不足，譬如說吃什么(me)酒肆喜宴，只能說七仙(xian)(xian)桌，有(you)點難聽(ting)。若能有(you)八個人(ren)，無論吃酒發拳(quan)可以(yi)喊八仙(xian)(xian)壽了，坐成(cheng)團團圓圓一(yi)桌可稱八仙(xian)(xian)桌了，逢到(dao)皇母娘娘慶壽，我們可以(yi)八人(ren)上壽了。”于是到(dao)凡間(jian)訪求到(dao)“敬賢禮士多(duo)恭敬”的(de)“大善(shan)人(ren)”曹國舅，并(bing)對他(ta)進行多(duo)次(ci)考驗，最后(hou)度他(ta)加入八仙(xian)(xian)行列。

縱觀(guan)這(zhe)三(san)(san)(san)大(da)(da)度脫故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)，我們可以(yi)得出(chu)如下結論。其一(yi)(yi)(yi)，三(san)(san)(san)大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)均反映了(le)內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)敘曹(cao)(cao)國(guo)舅(jiu)清(qing)心(xin)寡欲，視(shi)權勢富貴如糞土(tu)，出(chu)家(jia)(jia)修(xiu)行，反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)棄世修(xiu)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀(guan)。第(di)(di)二個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)所(suo)體(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“心(xin)即天，天即道(dao)(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)理(li)念，是(shi)內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)修(xiu)心(xin)煉性(xing)以(yi)丹(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)體(ti)天道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學觀(guan)。第(di)(di)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)民(min)間(jian)宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念，即敦(dun)倫常(chang)、受(shou)魔考和煉內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)等宗(zong)教(jiao)(jiao)追求，是(shi)對內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)理(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弘揚。其二，這(zhe)三(san)(san)(san)大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)均反映了(le)內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)八仙(xian)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師徒授受(shou)關系(xi)，但這(zhe)些故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)是(shi)不一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)是(shi)宋(song)代(dai)(dai)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)，見載于元(yuan)代(dai)(dai)，并謂曹(cao)(cao)皇后只有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)弟(di)弟(di)，符合歷史(shi)事(shi)(shi)實，屬(shu)于最早出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)。第(di)(di)二個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)見載于明代(dai)(dai)，并說曹(cao)(cao)皇后有兩(liang)個(ge)(ge)弟(di)弟(di)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)好(hao)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)壞，“一(yi)(yi)(yi)好(hao)道(dao)(dao)成(cheng)(cheng)真，一(yi)(yi)(yi)作惡(e)喪軀，何性(xing)之相遠至此！”作惡(e)喪軀者(zhe)是(shi)造成(cheng)(cheng)好(hao)道(dao)(dao)成(cheng)(cheng)真者(zhe)棄家(jia)(jia)修(xiu)仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動因。第(di)(di)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)見載于清(qing)，是(shi)清(qing)代(dai)(dai)民(min)間(jian)宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣傳品，出(chu)現最晚。其三(san)(san)(san)，這(zhe)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)所(suo)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)和生(sheng)(sheng)命力(li)也(ye)不一(yi)(yi)(yi)樣。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)于內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)道(dao)(dao)氛圍最為濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)金(jin)元(yuan)時(shi)期(qi)，這(zhe)個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)所(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹(cao)(cao)國(guo)舅(jiu)形象(xiang)奠定了(le)曹(cao)(cao)國(guo)舅(jiu)在八仙(xian)隊伍中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)特征。但是(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)卻在明清(qing)時(shi)期(qi)銷聲(sheng)匿(ni)跡。第(di)(di)二個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)借助包公斬國(guo)舅(jiu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)天斷案故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)而得到傳播，成(cheng)(cheng)了(le)明清(qing)曹(cao)(cao)國(guo)舅(jiu)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要形態(tai)。第(di)(di)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)純屬(shu)民(min)間(jian)宗(zong)教(jiao)(jiao)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛構，孤(gu)本僅存，影響不大(da)(da)，流傳不廣(guang)。

立地為仙

在(zai)(zai)八仙中(zhong)，唯一與(yu)“官”沾(zhan)上邊的是曹(cao)國(guo)(guo)舅。只見(jian)他(ta)冠(guan)袍、玉(yu)帶、朝靴，持(chi)朝玉(yu)笏。其(qi)得道(dao)(dao)也是較(jiao)為容易(yi)，據《列仙全傳》記(ji)載，他(ta)是由(you)鐘(zhong)離權、呂(lv)洞(dong)賓共(gong)同度化成仙的：曹(cao)國(guo)(guo)舅在(zai)(zai)山(shan)中(zhong)修道(dao)(dao)，遇(yu)見(jian)了(le)鐘(zhong)離權和呂(lv)洞(dong)賓，呂(lv)洞(dong)賓問(wen)：“聞子(zi)修養，所養何物？”，曹(cao)國(guo)(guo)舅答：“養道(dao)(dao)”，呂(lv)洞(dong)賓又(you)問(wen)：“道(dao)(dao)安(an)在(zai)(zai)？”，曹(cao)國(guo)(guo)舅指(zhi)了(le)指(zhi)天。呂(lv)洞(dong)賓問(wen)：“天安(an)在(zai)(zai)？”，曹(cao)國(guo)(guo)舅又(you)指(zhi)了(le)指(zhi)心(xin)(xin)。鐘(zhong)離權笑著說：“心(xin)(xin)即天，天即道(dao)(dao)，你已識(shi)這其(qi)中(zhong)的本(ben)來(lai)面目了(le)。”兩(liang)人隨(sui)即將曹(cao)國(guo)(guo)舅度化為仙。安(an)徽蕭縣(xian)城東南(nan)有(you)個(ge)黃桑峪，其(qi)山(shan)林深處有(you)一寺，叫“瑞云(yun)寺”，寺旁有(you)“仙人床”、“仙人橋”等，而據《江南(nan)通志·仙釋》中(zhong)說，曹(cao)國(guo)(guo)舅就修道(dao)(dao)與(yu)此山(shan)中(zhong)，于宋哲(zhe)宗四年蟬蛻于蕭縣(xian)玉(yu)虛觀。

曹國舅棄官的故事

明(ming)代無名氏(shi)(shi)(shi)撰(zhuan)《龍圖神斷公案》卷七《獅兒巷(xiang)》載：曹(cao)(cao)國舅是宋仁宗的大(da)(da)國舅。當時有廣(guang)東(dong)潮陽(yang)縣秀才袁(yuan)(yuan)文正，攜(xie)妻張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)往京城(cheng)赴(fu)試。二國舅貪(tan)戀(lian)張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)姿色，假意(yi)邀袁(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)(shi)夫(fu)婦入府(fu)，絞死(si)(si)袁(yuan)(yuan)生，逼張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)為妾，張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)不從，被幽禁于(yu)深房。袁(yuan)(yuan)生冤魂投訴(su)包(bao)公，包(bao)公準究(jiu)。大(da)(da)國舅聞訊，怕事情(qing)暴露被包(bao)公嚴辦，告訴(su)二國舅，務必置張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)于(yu)死(si)(si)地，以(yi)絕后(hou)患(huan)。二國舅將張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)投入井中。太(tai)白金星化成(cheng)一(yi)位老(lao)人(ren)引張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)逃出曹(cao)(cao)府(fu)。張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)途中遇(yu)見(jian)大(da)(da)國舅，誤(wu)認為是包(bao)公，向前投呈(cheng)訴(su)冤。大(da)(da)國舅覽呈(cheng)，吃驚(jing)非小，以(yi)沖道渤罪名，用鐵鞭打死(si)(si)了張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)，棄(qi)尸僻巷(xiang)。

張氏蘇醒過來，投包(bao)公(gong)(gong)處訴冤。包(bao)公(gong)(gong)問明真情設下(xia)計策(ce)。

包公詐稱有病(bing)，騙(pian)大國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)進府探病(bing)。大國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)來到之后，包公要(yao)張(zhang)氏(shi)(shi)當場(chang)訴冤(yuan)，將(jiang)大國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)長伽(jia)囚(qiu)起(qi)。又(you)作假書騙(pian)二國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)進府，再要(yao)張(zhang)氏(shi)(shi)當場(chang)訴冤(yuan)，之后將(jiang)二國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)打入牢中。

曹皇后和仁(ren)宗皇帝親(qin)來勸釋，包公(gong)不從(cong)，并(bing)當即將二國舅押(ya)赴刑場(chang)處決。

仁宗頒詔大赦天(tian)下罪(zui)犯，包(bao)公領詔，只好開長枷釋放大國舅。

大國舅獲(huo)釋，死(si)里逃生(sheng)，有所覺悟，遂入(ru)山修行。

曹國舅成仙的故事

有(you)一天，曹國舅帶了幾名隨(sui)從，簡裝輕(qing)騎(qi)，到郊外游(you)春(chun)。只(zhi)見遠山近水，春(chun)光明(ming)媚，景色(se)宜人。堤岸(an)上(shang)的(de)(de)(de)(de)垂柳，像(xiang)條條綠線(xian)隨(sui)風(feng)飄蕩，樹林中的(de)(de)(de)(de)小鳥(niao)似穿梭般(ban)在飛翔爭(zheng)鳴。綠草如茵，繁花似錦。溪水潺潺，碧(bi)綠澄澈(che)。久(jiu)居深(shen)宮的(de)(de)(de)(de)曹國舅，眼觀大自然的(de)(de)(de)(de)旖旎風(feng)光，呼吸著這春(chun)天的(de)(de)(de)(de)芳香氣息，心情格外的(de)(de)(de)(de)舒(shu)暢，便任馬由韁(jiang)，盡情飽覽春(chun)光。

忽然(ran)，從(cong)林蔭深處飄來一(yi)陣陣悲凄的(de)哭聲(sheng)(sheng)(sheng)，打破(po)了他寧(ning)靜的(de)心緒。哭聲(sheng)(sheng)(sheng)越來越大，越來越悲切，不(bu)由得(de)牽動了他的(de)憐憫之心。他騎著(zhu)馬(ma)尋聲(sheng)(sheng)(sheng)而去，走(zou)不(bu)多久(jiu)，便(bian)見不(bu)遠處山(shan)坡上(shang)，有(you)一(yi)老(lao)婦(fu)人(ren)披頭(tou)(tou)散發，趴在一(yi)個新墳(fen)頭(tou)(tou)上(shang)，痛(tong)不(bu)欲生地放聲(sheng)(sheng)(sheng)大哭。他勒住馬(ma)，讓(rang)下(xia)官前去問個究(jiu)竟。

少頃(qing)，下官轉來稟報道：“老婦人是(shi)在哭她死去的兒子(zi)。”

曹(cao)國(guo)舅說道：“生老病死，人之常(chang)情。爾等當(dang)勸慰她莫(mo)要過于悲傷。”

下官(guan)道：“她(ta)的兒子并非病死(si)，乃是被人打(da)死(si)。”

曹(cao)國舅驚訝道：“啊？！竟有(you)這等不(bu)法之(zhi)徒(tu)，爾等再去詢問老婦，是何(he)歹徒(tu)如此猖狂？因(yin)何(he)將其子打死？”

下官答道：“已經問過了。她(ta)說有(you)一狗官來郊外游逛，見她(ta)兒媳(xi)有(you)幾分姿色，便命人來搶。她(ta)兒子氣憤不過，上前(qian)保(bao)護，被歹徒(tu)打死，兒媳(xi)也(ye)跳河自盡了！”

曹國舅(jiu)一聽，義憤填(tian)膺。立即命下官道(dao)：“快將(jiang)婦(fu)人帶來，我要問個明白！”

老婦人來到馬前，未(wei)等曹國舅下馬，便哭訴(su)道：“大(da)老爺，你(ni)要為民作(zuo)主啊！”

曹國舅問：“爾可知打死你兒的狂徒(tu)是哪一個？”

老婦人悲(bei)憤地(di)說：“就是那(nei)萬(wan)惡的(de)曹國(guo)舅也！”

眾(zhong)人(ren)一(yi)聽都(dou)愣住了(le)。下官喝斥(chi)道：“你這老婦人(ren)信口(kou)胡言！誰不知道國舅老爺心(xin)地善良，愛民如子(zi)，怎會(hui)搶你兒媳，打死你兒？”

老婦人(ren)更加憤怒了：“原來你們都是官(guan)官(guan)相衛，我(wo)一個(ge)貧婦人(ren)，還會誣陷好人(ren)不成？”

有一下官言道：“馬上坐的(de)就(jiu)是曹國舅大人，我(wo)們每日跟隨他左右，從未見他作歹。你這不是當面誣(wu)陷好人嗎？”

老(lao)婦人一聽，像瘋了(le)(le)一般(ban)，突地站(zhan)起來(lai)，撲向馬(ma)前，狂吼道：“原來(lai)你就是那個狼(lang)心狗肺的(de)曹國舅！原來(lai)你就是奪我兒(er)(er)媳，殺害(hai)我兒(er)(er)的(de)惡官(guan)，我……我……我與你拼了(le)(le)！”

那(nei)匹馬猛一(yi)吃驚(jing)(jing)，昂(ang)起(qi)頭放開(kai)蹄(ti)奔(ben)馳了(le)起(qi)來。老婦人飛(fei)奔(ben)追了(le)上(shang)去，死(si)死(si)地(di)拽住(zhu)馬尾(wei)巴。馬狂怒(nu)地(di)揚起(qi)后(hou)蹄(ti)，只(zhi)一(yi)蹄(ti)便把老婦人踢死(si)在地(di)上(shang)。下官(guan)們慌(huang)忙散開(kai)，奔(ben)上(shang)去攔住(zhu)驚(jing)(jing)馬，救(jiu)下曹國(guo)舅(jiu)。曹國(guo)舅(jiu)面色蒼(cang)白，氣喘吁吁地(di)對下官(guan)說(shuo)道：“快……快……快去救(jiu)老婦人！”

下官說(shuo)：“老婦人她(ta)已(yi)死去了！”

“啊！！”曹國舅大(da)吃一驚，心情非常沉重，許久說不出半句話來。

下官勸慰道：“國舅老爺(ye)，莫要為一個瘋婆子傷心！回宮歇息(xi)去吧！”

曹(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)悲傷地嘆息(xi)道(dao)：“唉！身為國(guo)(guo)舅(jiu)，如此胡作非為，害死一家(jia)無辜(gu)百姓，罪孽深重，國(guo)(guo)法(fa)難容！”

眾人(ren)一聽，更加糊涂起(qi)來，怎么國(guo)舅自己也(ye)承認是他害(hai)死的呢(ni)？這到底是怎么回(hui)事啊？

原來曹(cao)國(guo)舅(jiu)有個弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)，一(yi)(yi)向驕(jiao)縱不法，憑著(zhu)他(ta)是皇親國(guo)戚，便(bian)胡作(zuo)非(fei)為。景休多(duo)次(ci)勸弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)改惡從(cong)善，均未見效(xiao)。剛才聽了(le)老婦人(ren)一(yi)(yi)席話，曹(cao)景休心(xin)(xin)中早(zao)巳明白幾分(fen)。可惜，尚未容他(ta)開口(kou)，老婦人(ren)就(jiu)死于馬(ma)蹄(ti)之下了(le)。曹(cao)國(guo)舅(jiu)感到痛(tong)楚萬(wan)分(fen)，心(xin)(xin)中甚為憤慨，便(bian)策馬(ma)回宮，決心(xin)(xin)啟奏(zou)萬(wan)歲，捉拿弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)歸(gui)案，以正國(guo)法。

不(bu)料，當他回到(dao)宮后(hou)，聽說早有人(ren)將此事啟稟萬歲，萬歲震怒，其弟(di)已畏罪潛逃了。

曹國舅因其弟所做之事深以為恥(chi)，遂棄官隱跡山巖，精思(si)元理(li)，求仙(xian)學道。

有一(yi)天遇到了鐘離權和呂洞賓，二人問(wen)他：“聽說(shuo)你在修養，你修養的是什(shen)么呢？”

曹國(guo)舅答(da)：“養道(dao)。”

鐘(zhong)、呂二仙又問：“道(dao)在哪里呢？”

曹國舅以(yi)手(shou)指天。

二位又問(wen)：“天(tian)在何處？”

曹國(guo)舅用手(shou)指(zhi)指(zhi)自己的心口窩。

二位(wei)神仙(xian)笑著說：“心就是天，天就是道(dao)。你親見了本來面目(mu)啦！”便教他以還真秘術，引他入(ru)了仙(xian)班。

史籍記載

《讀書(shu)紀(ji)數略》：清宮夢仁卷中指出“曹國舅，丞相彬子皇后弟，遇純陽而得道。

《新議錄》：引《徐州府志》“宋曹國舅，紹圣四年（1097）蟬蛻于縣(xian)東(dong)南五十里玉虛觀，更名騰云寺(si)。”

《集說(shuo)詮真》：引《江南通志(zhi)徐州》“仙釋”條也(ye)記載(zai)了此一內容。

《山堂(tang)肆考》：卷18“霧豬(zhu)(zhu)山”條說的更具(ju)體：“霧豬(zhu)(zhu)山，在徐(xu)州蕭縣東南以下(xia)，有霧豬(zhu)(zhu)泉，故名。宋人(ren)曹(cao)國舅隱此(ci)山，因蟬骨(gu)于此(ci)。”

《山堂肆考》：卷150卻提出了另外一個成仙說(shuo)法：“洞(dong)賓度(du)(du)張果老(lao)度(du)(du)何(he)仙姑，果老(lao)又度(du)(du)曹國舅。”

民間傳說

內(nei)丹道對曹國(guo)舅(jiu)的收(shou)編

八仙中的曹國舅(jiu)原型為(wei)宋(song)代(dai)國舅(jiu)曹佾，他在(zai)宋(song)代(dai)就已經(jing)被內丹道收編，成(cheng)為(wei)呂洞賓弟子，并在(zai)宋(song)金元時期以(yi)固定的形象出現于(yu)八仙隊伍之中。

歷(li)史(shi)上的曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)曹(cao)(cao)(cao)佾是(shi)曹(cao)(cao)(cao)彬(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)孫(sun)而不是(shi)內丹道(dao)(dao)所(suo)說(shuo)的曹(cao)(cao)(cao)彬(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)子，是(shi)一(yi)(yi)位“寡過善自(zi)保(bao)”的皇家勛戚。《宋(song)(song)(song)史(shi)·曹(cao)(cao)(cao)彬(bin)(bin)傳(chuan)(chuan)(chuan)》指(zhi)出(chu)(chu)：“曹(cao)(cao)(cao)佾，字公伯(bo)，韓王彬(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)孫(sun)，慈圣光(guang)憲皇后弟也。性和(he)易，美儀度，通音律，善弈射，喜為(wei)詩(shi)。”“高(gao)麗國(guo)(guo)(guo)(guo)獻(xian)(xian)玉(yu)帶為(wei)秋蘆(lu)白露(lu)(lu)，紋極(ji)精巧(qiao)，詔后苑工以黃金仿其(qi)制為(wei)帶，賜(si)佾”，“坤成(cheng)(cheng)節獻(xian)(xian)壽，特綴(zhui)宰(zai)相班。”并指(zhi)出(chu)(chu)他是(shi)一(yi)(yi)位“寡過善自(zi)保(bao)”者(zhe)。《宋(song)(song)(song)史(shi)·后妃·曹(cao)(cao)(cao)皇后傳(chuan)(chuan)(chuan)》載(zai)(zai)(zai)其(qi)姐(jie)于宋(song)(song)(song)仁宗明(ming)道(dao)(dao)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1033）被(bei)立為(wei)皇后，宋(song)(song)(song)英宗即位后曹(cao)(cao)(cao)佾曾(ceng)被(bei)封(feng)為(wei)中(zhong)書(shu)門(men)下(xia)平章事，年(nian)(nian)(nian)(nian)老時(shi)曾(ceng)入宮(gong)親侍太后疾。七十(shi)二(er)歲而卒(zu)(zu)，追封(feng)沂王葬于饒(rao)(rao)陽大(da)(da)曹(cao)(cao)(cao)莊(zhuang)西(xi)(xi)南，小堤南約三(san)里鐵(tie)鼓(gu)(gu)(gu)寺(si)遺(yi)址北(bei)六百(bai)(bai)米。有(you)清(qing)(qing)朝宋(song)(song)(song)鳳池有(you)詩(shi)為(wei)證：樂(le)鄉(xiang)(xiang)高(gao)冢應晴空，何代英雄侯王公，當年(nian)(nian)(nian)(nian)哥兒(er)并舞女(nv)，紅燭翠帳(zhang)華堂中(zhong)，一(yi)(yi)朝捐館歸泉壤，樵夫牧(mu)豎臥西(xi)(xi)風，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在世(shi)如(ru)朝露(lu)(lu)，冥冥長埋天地終。又(you)有(you)詩(shi)云(yun)：秋色荒(huang)涼樂(le)鄉(xiang)(xiang)東，禾黍油(you)油(you)搖西(xi)(xi)風，忽(hu)見寺(si)邊有(you)高(gao)冢，傳(chuan)(chuan)(chuan)疑傳(chuan)(chuan)(chuan)信(xin)遍村翁，僉云(yun)昔(xi)年(nian)(nian)(nian)(nian)見古(gu)穴，穴門(men)四(si)面(mian)石門(men)通，石門(men)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)陰氣濕，燈火無(wu)(wu)光(guang)暗淡(dan)中(zhong)，邑侯聞之(zhi)(zhi)(zhi)命掩覆，幽室(shi)(shi)一(yi)(yi)閉千年(nian)(nian)(nian)(nian)空，茫茫宇宙多遺(yi)跡(ji)，我欲把酒問鴻濛。據縣志記(ji)載(zai)(zai)(zai)大(da)(da)曹(cao)(cao)(cao)莊(zhuang)西(xi)(xi)北(bei)二(er)里，有(you)大(da)(da)冢一(yi)(yi)座，傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)老墳。是(shi)曹(cao)(cao)(cao)彬(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)子曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)父曹(cao)(cao)(cao)玘(qi)從靈壽遷來葬于此。另外縣志又(you)載(zai)(zai)(zai)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)墓：大(da)(da)曹(cao)(cao)(cao)莊(zhuang)西(xi)(xi)南，小堤南約三(san)里鐵(tie)鼓(gu)(gu)(gu)寺(si)遺(yi)址北(bei)六百(bai)(bai)米。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)五八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)挖(wa)大(da)(da)水池，挖(wa)通墓之(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)(xi)耳室(shi)(shi)。中(zhong)室(shi)(shi)為(wei)方(fang)形(xing)，東西(xi)(xi)耳室(shi)(shi)長方(fang)形(xing)，通中(zhong)室(shi)(shi)的門(men)框為(wei)石條，南北(bei)各有(you)東西(xi)(xi)長方(fang)二(er)室(shi)(shi)，與(yu)主(zhu)室(shi)(shi)僅一(yi)(yi)壁(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)隔，未有(you)出(chu)(chu)土物，墓磚大(da)(da)著十(shi)九(jiu)(jiu)斤多，質量極(ji)佳。此墓曾(ceng)記(ji)載(zai)(zai)(zai)于乾隆志，百(bai)(bai)年(nian)(nian)(nian)(nian)前曾(ceng)塌陷，深饒(rao)(rao)二(er)縣官，檢查(cha)后封(feng)閉，那時(shi)聽說(shuo)有(you)人(ren)(ren)進去過。由此可(ke)見曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)辭官后來到饒(rao)(rao)陽樂(le)鄉(xiang)(xiang)，在今(jin)大(da)(da)曹(cao)(cao)(cao)莊(zhuang)村定居生(sheng)(sheng)活(huo)并且(qie)重(zhong)(zhong)建了樂(le)鄉(xiang)(xiang)鐵(tie)鼓(gu)(gu)(gu)寺(si)，曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)曹(cao)(cao)(cao)莊(zhuang)生(sheng)(sheng)活(huo)期(qi)間，因(yin)(yin)為(wei)厭(yan)倦了官場生(sheng)(sheng)活(huo)，開始研究道(dao)(dao)教(jiao)還真秘術并達(da)到了很高(gao)的水平，并且(qie)留下(xia)了諸多傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)，至今(jin)為(wei)人(ren)(ren)們口(kou)口(kou)相傳(chuan)(chuan)(chuan)。為(wei)以后成(cheng)(cheng)為(wei)八(ba)(ba)仙之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)打下(xia)了基礎(chu)。曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)在大(da)(da)曹(cao)(cao)(cao)莊(zhuang)、樂(le)鄉(xiang)(xiang)長期(qi)生(sheng)(sheng)活(huo)歸隱(yin)，并且(qie)死后葬于樂(le)鄉(xiang)(xiang)鐵(tie)鼓(gu)(gu)(gu)寺(si)北(bei)600米處，至今(jin)遺(yi)跡(ji)猶存。根據這些履歷(li)，明(ming)清(qing)(qing)以來的學者(zhe)曾(ceng)指(zhi)出(chu)(chu)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)仙似虛(xu)幻不實。《玉(yu)芝(zhi)堂談(tan)薈》卷(juan)十(shi)七云(yun)：“獨曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)，考諸仙傳(chuan)(chuan)(chuan)曹(cao)(cao)(cao)姓無(wu)(wu)外戚，而諸史(shi)外戚曹(cao)(cao)(cao)姓無(wu)(wu)得(de)仙者(zhe)。”胡應麟(lin)《少室(shi)(shi)山房筆叢》卷(juan)二(er)十(shi)四(si)云(yun)：“考諸仙傳(chuan)(chuan)(chuan)，曹(cao)(cao)(cao)姓無(wu)(wu)外戚，而諸史(shi)外戚無(wu)(wu)曹(cao)(cao)(cao)姓、無(wu)(wu)得(de)仙者(zhe)。檢宋(song)(song)(song)世(shi)惟(wei)曹(cao)(cao)(cao)佾為(wei)后弟，見重(zhong)(zhong)于時(shi)，年(nian)(nian)(nian)(nian)七十(shi)卒(zu)(zu)，初不云(yun)得(de)仙。”趙(zhao)翼《陔余叢考》卷(juan)三(san)四(si)也指(zhi)出(chu)(chu)：“曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)，相傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)曹(cao)(cao)(cao)太后之(zhi)(zhi)(zhi)弟。按(an)《宋(song)(song)(song)史(shi)》慈圣光(guang)獻(xian)(xian)太后弟曹(cao)(cao)(cao)佾，年(nian)(nian)(nian)(nian)七十(shi)二(er)而卒(zu)(zu)，未嘗有(you)成(cheng)(cheng)仙之(zhi)(zhi)(zhi)事。此外又(you)別無(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)戚而學仙者(zhe)，則亦(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)聞之(zhi)(zhi)(zhi)妄也。《道(dao)(dao)山清(qing)(qing)話》記(ji)晏(yan)殊乃仙人(ren)(ren)曹(cao)(cao)(cao)八(ba)(ba)百(bai)(bai)托生(sheng)(sheng)。所(suo)謂曹(cao)(cao)(cao)八(ba)(ba)百(bai)(bai)者(zhe)，豈即其(qi)人(ren)(ren)耶？然又(you)非國(guo)(guo)(guo)(guo)戚也”等。有(you)鑒于此，浦江清(qing)(qing)甚(shen)至作出(chu)(chu)如(ru)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)猜測：“畫工取(qu)其(qi)貴顯(xian)美儀度，亦(yi)特綴(zhui)于八(ba)(ba)仙慶壽班中(zhong)歟(yu)？因(yin)(yin)此起呂(lv)洞賓弟子之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)。”

不過，只要(yao)我(wo)們翻檢道(dao)(dao)經(jing)，我(wo)們就(jiu)會(hui)發(fa)現(xian)，曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)加入八仙(xian)(xian)(xian)乃緣出于(yu)內丹(dan)道(dao)(dao)的(de)收編。道(dao)(dao)經(jing)《西山(shan)(shan)(shan)群仙(xian)(xian)(xian)會(hui)真(zhen)(zhen)(zhen)記》將曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)陳真(zhen)(zhen)(zhen)君（即藍采和(he)(he)）、韓湘(xiang)(xiang)子、何(he)(he)仙(xian)(xian)(xian)姑列為(wei)呂洞(dong)賓(bin)(bin)弟(di)(di)子；道(dao)(dao)經(jing)《玉(yu)(yu)溪子丹(dan)經(jing)指要(yao)·混元仙(xian)(xian)(xian)派之圖》亦把(ba)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)、鐵拐李等人(ren)列為(wei)呂洞(dong)賓(bin)(bin)弟(di)(di)子。南(nan)宗大師白(bai)玉(yu)(yu)蟾(chan)《詠(yong)四(si)仙(xian)(xian)(xian)》即詠(yong)及曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)、陳七子、何(he)(he)仙(xian)(xian)(xian)姑和(he)(he)韓湘(xiang)(xiang)子等四(si)人(ren)，這和(he)(he)《西山(shan)(shan)(shan)群仙(xian)(xian)(xian)會(hui)真(zhen)(zhen)(zhen)記》可以(yi)互相參證(zheng)(zheng)。白(bai)玉(yu)(yu)蟾(chan)的(de)《詠(yong)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)》后來(lai)被(bei)收入《御定歷代(dai)題畫詩類》中，證(zheng)(zheng)明《詠(yong)四(si)仙(xian)(xian)(xian)》中的(de)四(si)首詩均是題畫詩。這類畫像直(zhi)(zhi)至明代(dai)還很盛行，王直(zhi)(zhi)《抑(yi)庵(an)文(wen)(wen)集》中就(jiu)有(you)《曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)贊(zan)》。白(bai)玉(yu)(yu)蟾(chan)詠(yong)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)詩曰(yue)：“竊得玉(yu)(yu)京桃，踏(ta)斷京華(hua)(hua)草。白(bai)雪滿(man)蓑衣，內有(you)金丹(dan)寶。”王直(zhi)(zhi)贊(zan)辭曰(yue)：“耽(dan)嗜玄虛，脫(tuo)略聲利(li)。采藥海隅，煉(lian)丹(dan)云(yun)際。龍藏(zang)虎伏(fu)，髓(sui)綠色。南(nan)極東華(hua)(hua)，允賜長生。”兩(liang)首詩贊(zan)均宣揚內丹(dan)道(dao)(dao)的(de)宗教理(li)念。在內丹(dan)道(dao)(dao)的(de)這種宣傳下，有(you)關文(wen)(wen)獻也就(jiu)認同了(le)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)呂洞(dong)賓(bin)(bin)弟(di)(di)子之說(shuo)。比如(ru)，清(qing)宮(gong)夢仁《讀書紀數略》卷中就(jiu)指出：“曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)，丞相彬子皇后弟(di)(di)，遇純陽而得道(dao)(dao)。”有(you)關文(wen)(wen)獻甚至舉出了(le)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)隱修升仙(xian)(xian)(xian)之遺跡。比如(ru)《新議錄》引《徐州府志(zhi)》云(yun)：“宋曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)，紹圣四(si)年(nian)（1097）蟬蛻于(yu)縣(xian)東南(nan)五十里玉(yu)(yu)虛觀(guan)，更名(ming)騰云(yun)寺。”《集說(shuo)詮真(zhen)(zhen)(zhen)》引《江南(nan)通志(zhi)·徐州》“仙(xian)(xian)(xian)釋”條也記載了(le)此(ci)一內容(rong)。《山(shan)(shan)(shan)堂肆(si)考》卷18“霧(wu)豬山(shan)(shan)(shan)”條說(shuo)的(de)更具體：“霧(wu)豬山(shan)(shan)(shan)，在徐州蕭縣(xian)東南(nan)以(yi)下，有(you)霧(wu)豬泉，故名(ming)。宋人(ren)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)隱此(ci)山(shan)(shan)(shan)，因(yin)蟬骨于(yu)此(ci)。”但是不知何(he)(he)故，《山(shan)(shan)(shan)堂肆(si)考》卷150卻提出了(le)另(ling)外一個(ge)成(cheng)仙(xian)(xian)(xian)說(shuo)法：“洞(dong)賓(bin)(bin)度張果老(lao)度何(he)(he)仙(xian)(xian)(xian)姑，果老(lao)又度曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)。”

藝術形象

動畫

成龍歷險記

中蘇（Tchang Zu）：雷(lei)電惡魔(mo)，降服他的(de)神明是曹國舅，不死神明信物是響板，惡魔(mo)之門在(zai)好萊塢影城的(de)一(yi)個假門上。（參見第18集驚人表演(yan) AND HE DOES HIE OWN STUNTS）

影視

1976年大陸(lu)版戲(xi)曲(qu)電影《八仙(xian)過(guo)海》劉異龍飾演

1985年(nian)大陸版電影(ying)《八仙的傳(chuan)說》王夫棠飾演(yan)

1985年香(xiang)港版電(dian)視劇《八仙過海》凌文海飾演(yan)

1985年(nian)香港(gang)版電視劇《楊家將》張英才飾演

1995年新加(jia)坡版電視劇《東游記(ji)》李(li)海杰飾演

2009年(nian)香港(gang)版電視劇(ju)《八仙(xian)全傳》朱海飛飾演

2011年(nian)大陸版電視劇《碧(bi)波仙子》王(wang)全有飾演

2014年大陸版《劍俠》（《八仙前傳》）張迪(di)飾演