芒果视频下载

網站分類
登錄 |    
曹國舅
0 票數:0 #八仙#
曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。他出現最晚,在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子,但是關于他的故事卻遲至元明時期才出現于有關記載之中。有關曹國舅的情況,葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒,班友書在考察黃梅戲《賣花記》的源流時,對曹國舅公案故事作了梳理,視角獨到,相傳于北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。
  • 中文名: 曹國(guo)舅
  • 別號名稱: 曹佾,曹景休
  • 性別:
  • 國籍: 北宋
  • 民族: 漢族
  • 職業職位: 八仙之一(yi)
詳細介紹 PROFILE +

人物簡介

曹(cao)國舅(jiu)(jiu)(jiu)是中國民間(jian)傳說及道(dao)教中的(de)八仙(xian)之(zhi)一。他(ta)出現(xian)最晚(wan),在(zai)(zai)宋代就被內丹道(dao)收編為呂洞(dong)賓弟子,但是關(guan)于(yu)他(ta)的(de)故(gu)事(shi)(shi)卻(que)遲至(zhi)元明(ming)時(shi)(shi)期才出現(xian)于(yu)有(you)關(guan)記載之(zhi)中。有(you)關(guan)曹(cao)國舅(jiu)(jiu)(jiu)的(de)情(qing)況,葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉(xiao)薇(wei)、白化(hua)文、李鼎霞(xia)等(deng)人先后作(zuo)了勾勒,班友(you)書(shu)在(zai)(zai)考(kao)察黃梅戲《賣花記》的(de)源流時(shi)(shi),對曹(cao)國舅(jiu)(jiu)(jiu)公案故(gu)事(shi)(shi)作(zuo)了梳理,視(shi)角獨到,相傳于(yu)北宋時(shi)(shi)期聚仙(xian)會時(shi)(shi)應鐵(tie)拐李之(zhi)邀在(zai)(zai)石筍山列入八仙(xian)。

主要經歷

曹(cao)國(guo)舅(jiu)有(you)一(yi)弟自(zi)恃為(wei)帝(di)室的(de)親戚,逞強行惡,搶奪百姓的(de)田(tian)地據為(wei)己(ji)有(you),而且不法的(de)小(xiao)人多(duo)出(chu)(chu)自(zi)其門。國(guo)舅(jiu)自(zi)始(shi)至(zhi)終竭(jie)力規(gui)勸他(ta),都(dou)不能(neng)使其改(gai)過自(zi)新,最后竟被其視為(wei)仇人。國(guo)舅(jiu)說:“天(tian)下之理(li),積(ji)善(shan)者(zhe)昌,積(ji)惡者(zhe)亡(wang),這是不可更改(gai)的(de)。我家行善(shan)事(shi),累積(ji)陰(yin)功,才(cai)有(you)今日之富貴(gui)。如今我弟積(ji)惡至(zhi)極,雖然明里他(ta)能(neng)逃脫刑典的(de)制裁,但暗(an)里卻(que)難逃天(tian)法。如果一(yi)旦禍起,家破身亡(wang),到(dao)(dao)那時(shi)想牽只黃狗(gou)出(chu)(chu)東門,都(dou)是不可能(neng)的(de),我即感到(dao)(dao)恥(chi)辱(ru)又(you)害(hai)怕真的(de)會發生此(ci)事(shi)。”

于是他(ta)(ta)(ta)散盡家(jia)財,周濟貧苦(ku)之人(ren)。最(zui)后(hou),他(ta)(ta)(ta)辭別家(jia)人(ren)和朋友(you),身著(zhu)道(dao)(dao)服,隱跡于山巖,修(xiu)心(xin)煉性。數年之后(hou),他(ta)(ta)(ta)已達到心(xin)與道(dao)(dao)合、形隨神(shen)化的境界。突然有一天(tian),漢鐘離(li)和呂洞(dong)(dong)賓游至(zhi)他(ta)(ta)(ta)修(xiu)道(dao)(dao)之處(chu),問(wen)他(ta)(ta)(ta):“你閑居時修(xiu)養(yang)什(shen)么(me)。”國舅答:“其他(ta)(ta)(ta)的無(wu)所作(zuo)為,只修(xiu)道(dao)(dao)而(er)已。”二仙(xian)(xian)(xian)問(wen):“道(dao)(dao)在(zai)哪(na)里(li)?”國舅指著(zhu)天(tian)。二仙(xian)(xian)(xian)問(wen):“天(tian)又在(zai)哪(na)里(li)?”國舅指著(zhu)心(xin)。鐘離(li)笑道(dao)(dao):“心(xin)即(ji)天(tian),天(tian)即(ji)道(dao)(dao),你已經洞(dong)(dong)悟道(dao)(dao)之真(zhen)義了。”于是授他(ta)(ta)(ta)《還真(zhen)秘旨(zhi)》,令(ling)他(ta)(ta)(ta)精心(xin)修(xiu)道(dao)(dao)。不多(duo)久(jiu),他(ta)(ta)(ta)由漢鐘離(li)、呂洞(dong)(dong)賓引(yin)入仙(xian)(xian)(xian)班。曹國舅事跡見于《純陽帝(di)君神(shen)化妙通(tong)記(ji)(ji)》、《宋史》、《陔余(yu)從考》、《歷代神(shen)仙(xian)(xian)(xian)史》、《神(shen)仙(xian)(xian)(xian)通(tong)鑒》等記(ji)(ji)載。

曹國舅證仙果(guo)后,亦(yi)有仙文(wen)集傳留(liu)于世,詩曰:

物表英才性(xing)樸純(chun),天然(ran)氣象妙精神。

眼空四海全無(wu)欲(yu),心貫(guan)三才絕點塵。

帝賜金符微一(yi)笑,師傳玉(yu)訣(jue)樂長春。

源(yuan)緣慈父征(zheng)唐德(de),積一皇后(hou)二仙(xian)真。

在民間的(de)八(ba)仙形象中,曹國舅不(bu)是通常的(de)道(dao)士打扮,而是仍(reng)然穿著他的(de)官服(fu),腰系玉帶,手持玉板。他常執檀香云陽板,為人間婚(hun)喪(sang)喜(xi)慶,敲得喜(xi)氣洋洋,云散(san)日出(chu)。

相傳為(wei)宋仁(ren)宗朝之(zhi)(zhi)大(da)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu),名佾,亦作(zuo)景休(xiu)。曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)的弟(di)弟(di)貪赴京應試秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的美色,絞死(si)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai),強占其(qi)妻(qi)(qi)。秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)的冤魂向(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)拯(zheng)申訴(su)(su)(su),包(bao)(bao)公(gong)準予查究。曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)告知其(qi)弟(di),務必(bi)將(jiang)(jiang)(jiang)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)的妻(qi)(qi)子(zi)(zi)置于死(si)地,以絕(jue)后(hou)患。于是(shi)二國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)投秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)的妻(qi)(qi)子(zi)(zi)入井,被她(ta)(ta)逃脫(tuo),途遇(yu)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu),誤(wu)以為(wei)是(shi)包(bao)(bao)拯(zheng),向(xiang)(xiang)(xiang)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)申訴(su)(su)(su),曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)大(da)驚,令(ling)手(shou)下(xia)用鐵(tie)鞭打死(si)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)的妻(qi)(qi)子(zi)(zi),手(shou)下(xia)以為(wei)她(ta)(ta)以死(si),把她(ta)(ta)棄尸于偏僻的小巷。秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)的妻(qi)(qi)子(zi)(zi)醒了之(zhi)(zhi)后(hou),向(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)公(gong)叫冤,包(bao)(bao)公(gong)問明真情(qing)后(hou),就詐病,曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)來探(tan)望包(bao)(bao)拯(zheng)。包(bao)(bao)拯(zheng)令(ling)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)(cai)的妻(qi)(qi)子(zi)(zi)出訴(su)(su)(su),逐將(jiang)(jiang)(jiang)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)監禁(jin)。又(you)作(zuo)假書將(jiang)(jiang)(jiang)二國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)騙來開封府,令(ling)此女(nv)面訴(su)(su)(su)冤情(qing)。又(you)將(jiang)(jiang)(jiang)二國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)枷入牢中。曹(cao)(cao)(cao)皇后(hou)和宋仁(ren)宗親(qin)自來勸包(bao)(bao)拯(zheng)釋放(fang)她(ta)(ta)的兩個(ge)弟(di)弟(di),包(bao)(bao)拯(zheng)不從,命令(ling)將(jiang)(jiang)(jiang)二國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)處決。宋仁(ren)宗大(da)赦天下(xia)。包(bao)(bao)公(gong)才(cai)(cai)(cai)(cai)將(jiang)(jiang)(jiang)曹(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)放(fang)行。

曹(cao)(cao)(cao)國(guo)舅獲釋后,入山修行從此(ci)遁跡山林,矢志修道學仙(xian),有一天(tian),鐘離權和呂(lv)洞(dong)(dong)賓問(wen)(wen)他(ta)說:“你(ni)所養(yang)的是什么?”曹(cao)(cao)(cao)國(guo)舅說:“我所養(yang)的是道。”仙(xian)人(ren)笑著(zhu)問(wen)(wen):“道在(zai)那(nei)里呢?”曹(cao)(cao)(cao)國(guo)舅指(zhi)著(zhu)天(tian)說:“道在(zai)天(tian)。”仙(xian)人(ren)又(you)問(wen)(wen):“天(tian)在(zai)那(nei)兒(er)?”曹(cao)(cao)(cao)國(guo)舅指(zhi)著(zhu)心(xin)。鐘離權和呂(lv)洞(dong)(dong)賓滿意地說:“心(xin)即天(tian),天(tian)即道,你(ni)已經洞(dong)(dong)悟道之(zhi)真義(yi)了。”逐授以《還真秘旨》,令他(ta)精心(xin)修練,不多久,曹(cao)(cao)(cao)國(guo)舅就成仙(xian)了。此(ci)事(shi)神奇以后人(ren)傳頌。

人物形象

作為(wei)呂洞賓(bin)的(de)(de)弟子(zi),曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在宋金時期就(jiu)出(chu)現(xian)于八仙(xian)(xian)隊伍之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),且形象頗為(wei)固定。在金代(dai)古(gu)墓(mu)磚(zhuan)(zhuan)雕八仙(xian)(xian)像(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)均(jun)躋身(shen)其間(jian)。董明(ming)(ming)墓(mu)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)磚(zhuan)(zhuan)雕形象為(wei):“頭挽雙(shuang)鬢,身(shen)著(zhu)蓑衣,披蓑裙(qun),赤臂跣(xian)足,滿(man)面堆笑,頷蓄長(chang)須,是(shi)一(yi)個(ge)(ge)笑容可掬的(de)(de)老(lao)者。其右臂挎著(zhu)個(ge)(ge)籃(lan)子(zi),雙(shuang)手持一(yi)把笊(zhao)(zhao)(zhao)籬(li)(li)(li)。”65H4M102墓(mu)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)磚(zhuan)(zhuan)雕形象為(wei):“散發(fa)束箍,袍(pao)服束帶(dai),面目慈祥,儀(yi)表端莊,手持笊(zhao)(zhao)(zhao)籬(li)(li)(li)。”曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在兩個(ge)(ge)磚(zhuan)(zhuan)雕畫像(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)均(jun)攜帶(dai)著(zhu)笊(zhao)(zhao)(zhao)籬(li)(li)(li)這(zhe)一(yi)象征性標志。在元明(ming)(ming)雜劇中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),上述象征性標志始(shi)終伴隨著(zhu)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。《岳陽樓》(水仙(xian)(xian)子(zi))云(yun):“這(zhe)一(yi)個(ge)(ge)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)宋朝(chao)的(de)(de)眷(juan)屬。”《城南柳》(水仙(xian)(xian)子(zi))云(yun):“這(zhe)個(ge)(ge)是(shi)提(ti)笊(zhao)(zhao)(zhao)籬(li)(li)(li)不認(ren)椒(jiao)房(fang)。”《鐵拐李(li)》(二煞)則(ze)謂“張四郎曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)神通大(da)”。《南極登仙(xian)(xian)》、《蟠桃會》、《仙(xian)(xian)官慶會》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)均(jun)手持“笊(zhao)(zhao)(zhao)籬(li)(li)(li)”;《神仙(xian)(xian)會》則(ze)謂曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)手持“千年竹(zhu)罩(zhao)”,也(ye)即“笊(zhao)(zhao)(zhao)籬(li)(li)(li)”;《長(chang)生(sheng)會》、《群仙(xian)(xian)祝壽(shou)》還(huan)在笊(zhao)(zhao)(zhao)籬(li)(li)(li)之(zhi)外加上了(le)一(yi)個(ge)(ge)“金牌”或“金符”。最(zui)為(wei)奇特(te)的(de)(de)是(shi),《八仙(xian)(xian)慶壽(shou)》劇尾:“穿關”列(lie)出(chu)了(le)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)所有裝扮設計:“雙(shuang)髻陀頭、云(yun)鶴道(dao)袍(pao)、不老(lao)葉(xie)、執袋(dai)、雜彩絳(jiang)、金牌、笊(zhao)(zhao)(zhao)籬(li)(li)(li)。”不過,自元代(dai)雜劇《陳(chen)季卿悟(wu)道(dao)竹(zhu)葉(xie)舟》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)何仙(xian)(xian)姑代(dai)替曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),并“拿走”了(le)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)“笊(zhao)(zhao)(zhao)籬(li)(li)(li)”始(shi),明(ming)(ming)清的(de)(de)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)便出(chu)現(xian)了(le)新的(de)(de)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)扮相。《東游記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)手持玉板,《邯鄲記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)則(ze)手握象簡朝(chao)紳,《芥子(zi)園畫傳》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)手執拂塵,已(yi)經跟當年的(de)(de)形象迥然有別了(le)。

在永樂宮壁畫《八仙(xian)過海圖》和元(yuan)代吟詠八仙(xian)的(de)散(san)曲中,其中曹(cao)國舅也有。無名氏《雙調·水仙(xian)子》云:“玉堂(tang)金(jin)馬一(yi)朝臣(chen),翻作昆侖(lun)頂上(shang)人。腰(yao)間不掛黃金(jin)印,閑隨著呂(lv)洞賓(bin),林泉下養(yang)性(xing)修真。金(jin)牌腰(yao)中帶,笊籬手內(nei)存,更不做國戚皇親。”此曲將曹(cao)國舅的(de)身世、師承、修仙(xian)和打扮作了全方位的(de)描(miao)述,可以說(shuo)是對宋(song)元(yuan)曹(cao)國舅形象的(de)總體概括(kuo)。

其他信息

人物原型

曹國舅(jiu)是(shi)誰(shui)的國舅(jiu)

曹(cao)國舅(jiu)是(shi)北宋(song)宋(song)仁宗(zong)的(de)國舅(jiu)。《宋(song)史》稱他為慈圣光獻太(tai)后(邢臺(tai)寧(ning)晉人)之(zhi)長弟,故(gu)稱國舅(jiu)。

官二代曹國舅

但最后(hou)一位入主八仙社團(tuan)的人——曹國舅,充滿了爭議(yi)。縱看前七仙,有一個非常明顯的標識:草(cao)根。他(ta)們都出身(shen)市井,從江湖游醫(李(li))到(dao)戲(xi)子(藍),從浪(lang)子(呂)到(dao)村(cun)姑(gu)(何),基本上(shang)長期置身(shen)于社會(hui)的最低層(ceng),體驗過(guo)低層(ceng)百(bai)姓經歷的酸甜苦辣,這使八仙的社團(tuan)很快就得到(dao)了底層(ceng)百(bai)姓的擁戴。

而八仙的(de)最(zui)后(hou)一位,與前者風格迥異,是八仙中的(de)另(ling)類(lei)。曹(cao)國(guo)(guo)舅本(ben)名曹(cao)景休,出(chu)身(shen)名將世(shi)(shi)家,其祖父是北宋開國(guo)(guo)名將曹(cao)彬(bin),而其姐又是宋仁宗趙受益(yi)的(de)皇(huang)后(hou)。出(chu)身(shen)名門,又是皇(huang)親國(guo)(guo)戚,應該是輝武揚威,不可一世(shi)(shi),但(dan)曹(cao)國(guo)(guo)舅的(de)性(xing)格卻相反。世(shi)(shi)人對他的(de)評價(jia)是:膽小如鼠、愛財如命(ming)、寡(gua)過自保。

這(zhe)樣的(de)身份,這(zhe)樣的(de)性格(ge),按說當一輩子(zi)安樂國(guo)(guo)舅(jiu)是不成什么(me)問題(ti)的(de)。然而曹(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)還是沒能如愿當他(ta)的(de)平安國(guo)(guo)舅(jiu)。他(ta)的(de)命門是他(ta)的(de)弟(di)弟(di)。曹(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)從小父母死得早(zao),姐(jie)弟(di)三人相依為命長(chang)大,曹(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)對自己(ji)的(de)弟(di)弟(di)很(hen)是護犢,溺愛有加,不知不覺(jue)培養出(chu)了(le)個(ge)花天(tian)酒地、無惡(e)不作的(de)敗家子(zi)。

一年曹(cao)花花看中了(le)(le)進京趕考的(de)(de)一位(wei)秀(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi),于是打(da)死了(le)(le)秀(xiu)才(cai)(cai),強占秀(xiu)才(cai)(cai)妻(qi)為妾(qie)。知識份(fen)子(zi)(zi)是不好惹的(de)(de),此秀(xiu)才(cai)(cai)雖死,但(dan)他(ta)的(de)(de)秀(xiu)才(cai)(cai)朋(peng)友們到處為秀(xiu)才(cai)(cai)伸(shen)冤枉,案子(zi)(zi)捅到了(le)(le)開封府包(bao)拯的(de)(de)手中。曹(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)得知此事,并(bing)沒有太義滅親,護(hu)犢之心讓他(ta)當起了(le)(le)曹(cao)花花的(de)(de)幫兇。兩(liang)兄(xiong)弟(di)秘謀,必須搞(gao)死秀(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi),案子(zi)(zi)才(cai)(cai)能死無對證。兄(xiong)弟(di)倆派手下把秀(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)投井。結(jie)果(guo)秀(xiu)才(cai)(cai)的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)命大,竟然(ran)沒死,跑到包(bao)拯那(nei)兒(er)揭發(fa)了(le)(le)曹(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)兄(xiong)弟(di)。

黑包(bao)公(gong)包(bao)拯(zheng)執法公(gong)正嚴明,龍頭鍘下(xia)不(bu)放過每一個(ge)犯罪(zui)份子。曹(cao)皇后出馬(ma)了,仁宗也來為兩個(ge)舅(jiu)子求情。要我(wo)全部放過,不(bu)可(ke)能,打個(ge)半價可(ke)以(yi)(yi)商量,首惡(e)曹(cao)花花的(de)頭必(bi)須得砍,曹(cao)景(jing)休愛弟心切,一時糊涂(tu),情有可(ke)原,何(he)況秀(xiu)才妻(qi)未死(si),只構成殺人未遂,可(ke)以(yi)(yi)從輕發落,來個(ge)判幾緩幾。家(jia)財除予以(yi)(yi)秀(xiu)才妻(qi)刑(xing)事賠償外(wai),其余(yu)全部充公(gong)。

為兄弟加入八仙

曹(cao)國(guo)舅從(cong)開(kai)封府走出來(lai)的時候,失去了(le)他兩(liang)樣最心愛(ai)的東西:兄弟和(he)銀子(zi)。曹(cao)國(guo)舅感受到了(le)人(ren)生(sheng)的虛無。小心翼翼半輩子(zi),還是落得個(ge)空。李鐘(zhong)呂(lv)就是在這個(ge)時候打起(qi)了(le)拉(la)曹(cao)國(guo)舅入社的念頭。

“曹國(guo)舅(jiu),人(ren)品不行,身(shen)份和我們更是十(shi)萬八千里的差別,這種人(ren)怎么(me)能和我們一伙呢?”李鐘呂三人(ren)的提議遭(zao)到了其它四仙的反對(dui)。

“同志們(men)(men)啊,現在我(wo)們(men)(men)的(de)社團蒸蒸日上,下一步(bu)(bu)我(wo)們(men)(men)要更進一步(bu)(bu)的(de)聯(lian)合(he)和(he)團結不同階層的(de)廣大人(ren)民群眾(zhong),才能做(zuo)出一番驚天動地的(de)事業嘛!”呂洞(dong)賓語重心長開(kai)導其(qi)他四仙(xian)。

“哼,說得好聽,這分明就(jiu)是攀附權貴,再(zai)這樣搞下去我們的(de)社團就(jiu)會變(bian)味。”張(zhang)藍(lan)何韓四人的(de)態度依然沒有松動。幾個人組(zu)團以(yi)來,第(di)一次(ci)遇到(dao)如此大的(de)爭議。

沒有辦(ban)法(fa),只是(shi)投(tou)票(piao)表決。投(tou)票(piao)的(de)時候,呂(lv)(lv)洞賓(bin)意(yi)味深長的(de)看(kan)了(le)何仙(xian)姑好(hao)一陣。投(tou)票(piao)結果出來,四比(bi)三,何仙(xian)姑最(zui)后(hou)時刻臨陣倒戈,站到了(le)李鐘呂(lv)(lv)這(zhe)邊。七仙(xian)是(shi)很(hen)團(tuan)結的(de)整體,爭(zheng)議的(de)時候歸爭(zheng)議,一旦解(jie)決,張藍韓三人還是(shi)積極的(de)配合開展起(qi)了(le)曹國舅(jiu)的(de)規(gui)勸工作。

工(gong)作的(de)突(tu)破口還(huan)是曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅的(de)弟(di)(di)弟(di)(di),藍(lan)采(cai)和到(dao)了(le)曹(cao)(cao)(cao)(cao)府(fu)(fu)(fu),找到(dao)曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅,問他想不想知道自己(ji)弟(di)(di)弟(di)(di)現在(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)陰間(jian)過得啥(sha)樣。自己(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)陰府(fu)(fu)(fu)那(nei)兒有熟人,可(ke)以(yi)帶(dai)曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅至(zhi)陰間(jian)探(tan)視其弟(di)(di)。曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅思弟(di)(di)心(xin)切,就和藍(lan)采(cai)和去陰府(fu)(fu)(fu)探(tan)班。到(dao)陰府(fu)(fu)(fu)一(yi)(yi)看,自己(ji)弟(di)(di)弟(di)(di)那(nei)個(ge)慘哦!在(zai)(zai)(zai)(zai)十八層(ceng)地(di)獄混(hun),天天下油鍋(guo)當(dang)洗(xi)澡,眼(yan)睛(jing)耳朵等零部(bu)件也(ye)少了(le)很(hen)多。看見大(da)哥,曹(cao)(cao)(cao)(cao)花(hua)花(hua)只有兩個(ge)字(zi):救(jiu)我(wo)(wo)!走(zou)出(chu)陰府(fu)(fu)(fu),曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅肉麻兼心(xin)碎,弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)呼聲在(zai)(zai)(zai)(zai)他耳邊一(yi)(yi)遍(bian)又一(yi)(yi)遍(bian)的(de)回響。藍(lan)采(cai)和看透了(le)曹(cao)(cao)(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅的(de)心(xin)思:“跟我(wo)(wo)走(zou)吧(ba),加入我(wo)(wo)們的(de)社(she)團(tuan),我(wo)(wo)們老大(da)在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)府(fu)(fu)(fu)里(li)人脈很(hen)廣,要(yao)給你(ni)辦(ban)這個(ge)事也(ye)不太難(nan)。”

為了弟弟,曹(cao)國(guo)舅(jiu)豁出去了,在(zai)入伙合同上按下了手印。八仙至(zhi)此全部滿編。梁(liang)興揚道長參考民間傳說資料

人物傳說

按照八(ba)仙(xian)(xian)故(gu)事(shi)演(yan)變(bian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)般規(gui)律,內(nei)丹道收編八(ba)仙(xian)(xian)時(shi)一(yi)(yi)般會出(chu)現(xian)相(xiang)應的(de)(de)(de)故(gu)事(shi),八(ba)仙(xian)(xian)形象的(de)(de)(de)定型也與(yu)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)相(xiang)聯系。可(ke)(ke)是,迄今為(wei)止,我們還未見(jian)宋(song)(song)金時(shi)代文(wen)獻中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)過相(xiang)關故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)記載(zai)。直至元明時(shi)期(qi),內(nei)丹道營(ying)造的(de)(de)(de)曹國(guo)舅(jiu)故(gu)事(shi)才浮出(chu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)地表。第一(yi)(yi)個被記載(zai)下來的(de)(de)(de)內(nei)丹道曹國(guo)舅(jiu)故(gu)事(shi)出(chu)現(xian)在(zai)元代苗(miao)善(shan)時(shi)的(de)(de)(de)《純陽帝(di)君神化(hua)妙(miao)(miao)通(tong)紀(ji)》中(zhong)(zhong)。苗(miao)善(shan)時(shi)在(zai)《純陽帝(di)君神化(hua)妙(miao)(miao)通(tong)紀(ji)序(xu)》中(zhong)(zhong)指出(chu):“仆不揣井觀管量(liang),于諸經集、唐宋(song)(song)史(shi)傳,摭收實跡,削(xue)去(qu)浮華,績成一(yi)(yi)百二十化(hua),析為(wei)一(yi)(yi)百二十化(hua)。”據此可(ke)(ke)知(zhi),其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“度曹國(guo)舅(jiu)第十化(hua)”當出(chu)現(xian)在(zai)宋(song)(song)代。故(gu)事(shi)大略云:

曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)國舅(jiu)本傳(chuan),丞相曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)彬之子(zi),曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)皇(huang)后之弟。美貌紺發,秀(xiu)麗(li)敏捷,本性安恬,天資純善,不(bu)喜富貴,酷慕清虛。年十二三歲,三教經書,一覽精通(tong)。自(zi)幼出(chu)入禁(jin)中(zhong),上(shang)及后妃皆(jie)(jie)愛敬之。上(shang)每與語,惟言(yan)清靜自(zi)然,無為治政。上(shang)甚(shen)喜,嘗(chang)錫衣黃袍紅條,惟稽(ji)首謝而(er)已。一日辭上(shang)及后,上(shang)問(wen):“何往(wang)?”曰(yue)(yue):“道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)家信意十方(fang),隨(sui)心四海。”上(shang)與后阻擋數次,賜(si)鞍馬人(ren)(ren)(ren)從,皆(jie)(jie)不(bu)受(shou)。上(shang)賜(si)一金(jin)(jin)牌,刻云:“國舅(jiu)到(dao)處,如朕親行。”遂(sui)三五日忽不(bu)知(zhi)所往(wang),惟持笊籬度日。忽到(dao)黃河渡(du)(du),艄工(gong)索渡(du)(du)錢(qian),曰(yue)(yue):“我道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)家沒(mei)錢(qian)。”艄工(gong)毀罵(ma),逐下船。遂(sui)于(yu)衣中(zhong)取出(chu)金(jin)(jin)牌與艄工(gong)準渡(du)(du)錢(qian)。舟中(zhong)人(ren)(ren)(ren)見上(shang)字(zi),皆(jie)(jie)呼萬歲,艄工(gong)驚懼(ju)。有一籃(lan)縷道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)坐(zuo)船中(zhong),喝叫:“汝既(ji)出(chu)家,如何倚勢(shi)驚欺人(ren)(ren)(ren)?”曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)躬(gong)身稽(ji)首曰(yue)(yue):“弟子(zi)安敢倚勢(shi)?”“能棄于(yu)水中(zhong)否?”曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)隨(sui)聲將金(jin)(jin)牌擲向深流,眾皆(jie)(jie)驚拜。道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)呼曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)上(shang)岸,“同(tong)(tong)我去來。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)諾,遂(sui)隨(sui)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)上(shang)岸,同(tong)(tong)行數里,在一大樹下歇。道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)問(wen)曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue):“汝曾(ceng)識洞賓否?’曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue):“弟子(zi)濁夫,何識仙(xian)人(ren)(ren)(ren)?”道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)嘆曰(yue)(yue):“吾(wu)是也(ye)。特來度汝。”曹(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)再拜,復(fu)同(tong)(tong)往(wang),授以(yi)道(dao)(dao)妙口訣(jue),修(xiu)證仙(xian)果(guo)。亦有仙(xian)文集傳(chuan)留于(yu)世云。

苗善時詩彖云:

物(wu)表(biao)英才性樸純,天然氣(qi)象(xiang)妙精神(shen)。

眼空四(si)海全無欲,心貫(guan)三(san)才絕點(dian)塵(chen)。

帝賜(si)金符微一笑(xiao),師傅玉訣樂長春。

源緣慈父征唐德,積一(yi)皇后二仙真。

苗善時的這一故事在永樂宮壁(bi)畫(hua)和(he)(he)有(you)(you)關(guan)文人的考辨中(zhong)(zhong)得到了(le)繼承和(he)(he)反映,但是在有(you)(you)關(guan)仙(xian)(xian)(xian)傳(chuan)中(zhong)(zhong)卻付之闕(que)如。元代(dai)(dai)永樂宮壁(bi)畫(hua)《純陽(yang)帝君神游顯化圖(tu)》中(zhong)(zhong)有(you)(you)“神化度曹(cao)國舅(jiu)”一圖(tu),圖(tu)側(ce)題(ti)記內容完全襲自(zi)《妙(miao)通紀》。明清時代(dai)(dai)的學術筆記如王世(shi)貞《題(ti)八仙(xian)(xian)(xian)像后》、《玉(yu)芝堂(tang)談薈》,類書如《御定淵鑒(jian)類函》,或考辨,或轉(zhuan)述,均依據苗善時的《妙(miao)通紀》。同是在元代(dai)(dai),另一大仙(xian)(xian)(xian)傳(chuan)制作大家(jia)趙(zhao)道(dao)一創作《歷世(shi)真(zhen)仙(xian)(xian)(xian)體道(dao)通鑒(jian)》時,就(jiu)沒有(you)(you)收(shou)錄(lu)曹(cao)國舅(jiu)傳(chuan)記,此后的所有(you)(you)仙(xian)(xian)(xian)傳(chuan)均不收(shou)苗善時系統的曹(cao)國舅(jiu)傳(chuan)。

第二個被(bei)記載下來的曹(cao)國(guo)舅(jiu)得(de)道故事首先見載于明代的有關文(wen)獻中(zhong)。明代仙(xian)傳(chuan)如《列仙(xian)全傳(chuan)》、《仙(xian)佛(fo)奇(qi)蹤(zong)(zong)》(又名(ming)《消遙墟經》)記載了另(ling)外一則曹(cao)國(guo)舅(jiu)得(de)道故事。《仙(xian)佛(fo)奇(qi)蹤(zong)(zong)》云:

曹國舅(jiu),宋太后弟也。因其弟每不法殺人,深以(yi)為恥。遂隱(yin)跡山巖,精思(si)玄理。野服葛巾,經(jing)旬(xun)不食(shi)。一日(ri),遇鐘離、純陽(yang)二仙。問:“聞子修養,所養何物(wu)?”對(dui)曰(yue):“養道”。曰(yue):“道何在(zai)?”舅(jiu)指(zhi)天(tian)。曰(yue):“天(tian)何在(zai)?”舅(jiu)指(zhi)心。二仙笑謂曰(yue):“心即天(tian),天(tian)即道。子親(qin)見本(ben)來(lai)面目(mu)矣。”遂授以(yi)還(huan)真秘(mi)術(shu),引入仙班(ban)。

黃(huang)斐(fei)默(mo)清光緒(xu)三十年上(shang)海慈母堂排印(yin)本《集(ji)說全真》引《神仙通(tong)鑒(jian)》說的(de)更為詳(xiang)細(xi)一些:

“曹(cao)(cao)(cao)國舅(jiu)(jiu),系宋(song)仁(ren)宗曹(cao)(cao)(cao)皇后(hou)之(zhi)弟也。”曹(cao)(cao)(cao)后(hou)有(you)弟,長名景休,不親世(shi)務;次名景植,恃(shi)勢(shi)妄為(wei)。帝每為(wei)戒飭,不悛。嘗不法(fa)殺(sha)人,至是(shi),包拯案之(zhi),伏罪。景休深以為(wei)恥,遂(sui)隱跡山巖,葛巾(jin)野服,矢志修(xiu)真。一(yi)日,鐘(zhong)離、呂(lv)二師(shi)來問曰(yue):“聞子(zi)修(xiu)養,所(suo)養何(he)物?”對曰(yue):“養道(dao)(dao)。”曰(yue):“道(dao)(dao)安在(zai)?”休指天(tian)(tian)。曰(yue):“天(tian)(tian)安在(zai)?”休指心。二師(shi)笑曰(yue):“心即天(tian)(tian),天(tian)(tian)即道(dao)(dao),子(zi)親見(jian)本來矣!”遂(sui)授以還真秘(mi)旨(zhi),令其精煉(lian),未(wei)幾成道(dao)(dao)。王圻(qi)《續(xu)通考(kao)》卷二四(si)三(san)“曹(cao)(cao)(cao)國舅(jiu)(jiu)”條(tiao)(tiao)、《歷代(dai)仙(xian)(xian)(xian)(xian)史》“曹(cao)(cao)(cao)國舅(jiu)(jiu)”條(tiao)(tiao)、《呂(lv)祖志·事跡志·補遺》“曹(cao)(cao)(cao)仙(xian)(xian)(xian)(xian)得度”條(tiao)(tiao)、《八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)處東游記》“國舅(jiu)(jiu)學道(dao)(dao)登仙(xian)(xian)(xian)(xian)”一(yi)節、《八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)道(dao)(dao)得》第97回(hui)“蕩秋千只在(zai)銅錢(qian)一(yi)眼,救慈母了結塵(chen)世(shi)孽緣”一(yi)回(hui),講述的(de)(de)都是(shi)上述傳(chuan)統的(de)(de)曹(cao)(cao)(cao)仙(xian)(xian)(xian)(xian)得道(dao)(dao)故事。前四(si)本書均(jun)依(yi)據傳(chuan)統而(er)未(wei)作什么變更,后(hou)一(yi)本書則在(zai)遵循(xun)傳(chuan)統的(de)(de)基礎(chu)上敷演民(min)間傳(chuan)說,并進行了一(yi)定程度的(de)(de)虛構。另外,曹(cao)(cao)(cao)國舅(jiu)(jiu)的(de)(de)稱呼,也存在(zai)著差(cha)異。例(li)如,《八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)處東游記》中(zhong)稱曹(cao)(cao)(cao)氏兄弟為(wei)曹(cao)(cao)(cao)友、曹(cao)(cao)(cao)二,《八(ba)仙(xian)(xian)(xian)(xian)得道(dao)(dao)》中(zhong)則稱曹(cao)(cao)(cao)氏兄弟為(wei)曹(cao)(cao)(cao)大、曹(cao)(cao)(cao)二。

第三個(ge)被記載下來的曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu)故事(shi)便是(shi)(shi)《八仙(xian)(xian)(xian)鐵拐李呂純陽曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu)寶卷(juan)》中的曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu)得(de)道故事(shi)。該寶卷(juan)為清代(dai)舊抄(chao)本,一(yi)冊,藏上海市(shi)圖書館。該寶卷(juan)敘漢鐘離等七仙(xian)(xian)(xian)在蟠(pan)桃會上商議:“我們(men)七人(ren)做事(shi)難(nan)好,未免美(mei)中不足,譬(pi)如說吃什(shen)么酒肆喜宴,只能(neng)說七仙(xian)(xian)(xian)桌(zhuo),有(you)點難(nan)聽。若(ruo)能(neng)有(you)八個(ge)人(ren),無論吃酒發拳(quan)可以(yi)喊八仙(xian)(xian)(xian)壽(shou)(shou)了(le),坐成(cheng)團團圓圓一(yi)桌(zhuo)可稱(cheng)八仙(xian)(xian)(xian)桌(zhuo)了(le),逢到(dao)(dao)(dao)皇(huang)母(mu)娘娘慶壽(shou)(shou),我們(men)可以(yi)八人(ren)上壽(shou)(shou)了(le)。”于(yu)是(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)凡間訪求到(dao)(dao)(dao)“敬(jing)賢禮士多恭(gong)敬(jing)”的“大善人(ren)”曹(cao)國(guo)舅(jiu)(jiu),并(bing)對他進行多次考驗,最(zui)后(hou)度他加入八仙(xian)(xian)(xian)行列。

縱觀這(zhe)三(san)(san)(san)大(da)度(du)脫(tuo)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),我們(men)可以得出(chu)如下結論。其一(yi)(yi)(yi)(yi),三(san)(san)(san)大(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)均反(fan)映(ying)了內(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)道(dao)的(de)理念。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敘曹國(guo)舅(jiu)(jiu)清(qing)(qing)心(xin)寡欲(yu),視權勢富貴如糞土,出(chu)家(jia)修行(xing),反(fan)映(ying)的(de)是內(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)道(dao)棄世修道(dao)的(de)人生(sheng)(sheng)觀。第(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所體現的(de)“心(xin)即天,天即道(dao)”的(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教理念,是內(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)道(dao)修心(xin)煉性以丹(dan)(dan)(dan)(dan)道(dao)體天道(dao)的(de)哲學觀。第(di)(di)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)映(ying)的(de)是民(min)(min)間(jian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教的(de)理念,即敦倫常、受(shou)魔考和(he)煉內(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)等宗(zong)(zong)(zong)(zong)教追求,是對內(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)道(dao)理念的(de)弘揚。其二,這(zhe)三(san)(san)(san)大(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)均反(fan)映(ying)了內(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)道(dao)八仙(xian)體系(xi)的(de)師徒授受(shou)關系(xi),但這(zhe)些故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)現的(de)時代是不一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是宋代故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),見載(zai)于元(yuan)(yuan)代,并謂曹皇(huang)后只有一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)弟弟,符合歷(li)史事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實,屬(shu)于最早出(chu)現的(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。第(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見載(zai)于明代,并說(shuo)曹皇(huang)后有兩個(ge)(ge)(ge)弟弟,一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)好,一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)壞(huai),“一(yi)(yi)(yi)(yi)好道(dao)成真(zhen),一(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)惡喪軀(qu),何(he)性之相(xiang)遠至此!”作(zuo)惡喪軀(qu)者是造(zao)成好道(dao)成真(zhen)者棄家(jia)修仙(xian)的(de)動因(yin)。第(di)(di)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見載(zai)于清(qing)(qing),是清(qing)(qing)代民(min)(min)間(jian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教的(de)宣傳品,出(chu)現最晚。其三(san)(san)(san),這(zhe)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所產生(sheng)(sheng)的(de)作(zuo)用和(he)生(sheng)(sheng)命力也不一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)于內(nei)(nei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)道(dao)氛圍最為濃厚的(de)宋金(jin)元(yuan)(yuan)時期,這(zhe)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所反(fan)映(ying)的(de)曹國(guo)舅(jiu)(jiu)形(xing)象奠定了曹國(guo)舅(jiu)(jiu)在(zai)八仙(xian)隊(dui)伍中(zhong)的(de)形(xing)象特征。但是,這(zhe)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻在(zai)明清(qing)(qing)時期銷(xiao)聲匿跡(ji)。第(di)(di)二個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借助包(bao)公斬國(guo)舅(jiu)(jiu)這(zhe)樣的(de)青天斷(duan)案故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而得到傳播,成了明清(qing)(qing)曹國(guo)舅(jiu)(jiu)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)主要形(xing)態。第(di)(di)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)純屬(shu)民(min)(min)間(jian)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教家(jia)的(de)虛(xu)構,孤本僅存,影響不大(da),流傳不廣。

立地為仙

在八(ba)仙(xian)(xian)中,唯一與“官”沾上邊的是(shi)曹(cao)國(guo)舅(jiu)。只見他冠袍(pao)、玉帶、朝(chao)靴(xue),持朝(chao)玉笏。其(qi)得道(dao)(dao)也是(shi)較為容易(yi),據《列(lie)仙(xian)(xian)全傳》記(ji)載,他是(shi)由鐘(zhong)(zhong)離(li)權、呂洞賓(bin)共同度化成仙(xian)(xian)的:曹(cao)國(guo)舅(jiu)在山(shan)中修(xiu)(xiu)道(dao)(dao),遇見了鐘(zhong)(zhong)離(li)權和呂洞賓(bin),呂洞賓(bin)問:“聞子修(xiu)(xiu)養,所(suo)養何(he)物?”,曹(cao)國(guo)舅(jiu)答:“養道(dao)(dao)”,呂洞賓(bin)又問:“道(dao)(dao)安在?”,曹(cao)國(guo)舅(jiu)指了指天。呂洞賓(bin)問:“天安在?”,曹(cao)國(guo)舅(jiu)又指了指心(xin)。鐘(zhong)(zhong)離(li)權笑著說:“心(xin)即(ji)天,天即(ji)道(dao)(dao),你已識這其(qi)中的本(ben)來面(mian)目了。”兩人(ren)隨即(ji)將曹(cao)國(guo)舅(jiu)度化為仙(xian)(xian)。安徽蕭(xiao)縣(xian)城東南有(you)個黃桑峪,其(qi)山(shan)林(lin)深處(chu)有(you)一寺,叫“瑞云寺”,寺旁有(you)“仙(xian)(xian)人(ren)床(chuang)”、“仙(xian)(xian)人(ren)橋(qiao)”等,而(er)據《江南通志(zhi)·仙(xian)(xian)釋》中說,曹(cao)國(guo)舅(jiu)就修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)與此山(shan)中,于宋哲宗四(si)年蟬蛻于蕭(xiao)縣(xian)玉虛觀。

曹國舅棄官的故事

明代(dai)無名(ming)氏(shi)撰《龍圖神斷公(gong)案》卷(juan)七《獅(shi)兒巷》載(zai):曹國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)是(shi)(shi)宋仁宗的大(da)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)。當時有廣東潮陽縣(xian)秀才袁(yuan)文正(zheng),攜(xie)妻張氏(shi)往京城赴(fu)試。二(er)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)貪戀(lian)張氏(shi)姿色,假意(yi)邀袁(yuan)氏(shi)夫婦入(ru)府(fu),絞死(si)袁(yuan)生(sheng),逼(bi)張氏(shi)為(wei)妾,張氏(shi)不從,被(bei)幽(you)禁(jin)于(yu)深房(fang)。袁(yuan)生(sheng)冤魂投(tou)訴(su)包公(gong),包公(gong)準究。大(da)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)聞(wen)訊,怕事情暴露被(bei)包公(gong)嚴辦,告訴(su)二(er)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu),務必置(zhi)張氏(shi)于(yu)死(si)地,以(yi)絕(jue)后(hou)患(huan)。二(er)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)將張氏(shi)投(tou)入(ru)井中。太(tai)白金(jin)星化(hua)成一位(wei)老人引張氏(shi)逃出曹府(fu)。張氏(shi)途中遇見大(da)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu),誤認為(wei)是(shi)(shi)包公(gong),向(xiang)前(qian)投(tou)呈(cheng)訴(su)冤。大(da)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)覽(lan)呈(cheng),吃驚非小,以(yi)沖道渤罪名(ming),用鐵鞭打(da)死(si)了(le)張氏(shi),棄(qi)尸僻巷。

張氏蘇醒過來,投(tou)包(bao)公處訴冤。包(bao)公問明真(zhen)情(qing)設下(xia)計策。

包公(gong)(gong)詐稱有病(bing),騙(pian)大國(guo)(guo)舅(jiu)進(jin)府(fu)探病(bing)。大國(guo)(guo)舅(jiu)來到之(zhi)(zhi)后,包公(gong)(gong)要(yao)張(zhang)(zhang)氏(shi)當場(chang)訴冤,將大國(guo)(guo)舅(jiu)長伽囚起。又作假(jia)書騙(pian)二國(guo)(guo)舅(jiu)進(jin)府(fu),再要(yao)張(zhang)(zhang)氏(shi)當場(chang)訴冤,之(zhi)(zhi)后將二國(guo)(guo)舅(jiu)打入牢中。

曹皇后和仁宗皇帝親(qin)來(lai)勸釋,包公(gong)不從,并當即將二國舅押赴刑(xing)場處決。

仁宗頒詔(zhao)大(da)赦天下罪犯(fan),包公領(ling)詔(zhao),只好開長枷釋(shi)放大(da)國舅。

大國舅(jiu)獲釋,死里逃生,有所覺悟(wu),遂入山修(xiu)行。

曹國舅成仙的故事

有(you)一天(tian),曹國(guo)(guo)舅帶了幾名隨(sui)從,簡裝輕(qing)騎,到郊外游(you)春(chun)。只見遠山近水(shui),春(chun)光(guang)明媚,景(jing)色(se)宜人(ren)。堤岸上的(de)垂柳,像條條綠(lv)線隨(sui)風飄蕩,樹(shu)林中的(de)小鳥似穿梭般在(zai)飛翔爭(zheng)鳴。綠(lv)草如(ru)茵,繁花似錦。溪水(shui)潺潺,碧綠(lv)澄澈。久(jiu)居深宮的(de)曹國(guo)(guo)舅,眼觀大自然的(de)旖(yi)旎風光(guang),呼(hu)吸(xi)著這(zhe)春(chun)天(tian)的(de)芳香氣息,心情格(ge)外的(de)舒暢,便(bian)任馬由(you)韁,盡情飽覽(lan)春(chun)光(guang)。

忽然(ran),從林蔭深處飄來一(yi)陣陣悲凄的哭(ku)(ku)聲,打破了(le)他(ta)(ta)寧靜的心緒。哭(ku)(ku)聲越來越大,越來越悲切,不由得牽動了(le)他(ta)(ta)的憐憫之心。他(ta)(ta)騎(qi)著馬尋聲而(er)去,走(zou)不多久(jiu),便見不遠處山坡上,有一(yi)老婦(fu)人(ren)披頭散發,趴(pa)在一(yi)個新墳頭上,痛不欲生地放聲大哭(ku)(ku)。他(ta)(ta)勒住馬,讓下官(guan)前(qian)去問個究竟(jing)。

少頃,下官轉來稟報道:“老婦人是在哭她(ta)死去的兒子。”

曹(cao)國(guo)舅說(shuo)道:“生老(lao)病死,人之常情。爾等當(dang)勸慰她莫要過于悲傷。”

下官道:“她的兒子并非病死,乃是(shi)被人(ren)打(da)死。”

曹國舅驚訝道:“啊?!竟(jing)有這等不法之徒,爾等再去(qu)詢問老(lao)婦,是何歹徒如此猖狂(kuang)?因何將其子打死?”

下官答道:“已經問過了(le)。她(ta)說有一狗(gou)官來郊外游(you)逛(guang),見她(ta)兒媳有幾(ji)分姿色,便(bian)命(ming)人來搶。她(ta)兒子氣憤不過,上(shang)前保護(hu),被(bei)歹徒(tu)打死,兒媳也跳河自(zi)盡了(le)!”

曹國(guo)舅一聽,義憤填膺(ying)。立(li)即命下(xia)官道:“快將婦(fu)人帶(dai)來,我要問(wen)個明白!”

老婦人(ren)來(lai)到(dao)馬前,未(wei)等曹國(guo)舅(jiu)下(xia)馬,便哭(ku)訴道(dao):“大老爺(ye),你要為(wei)民作主啊(a)!”

曹(cao)國舅問:“爾可知打(da)死你兒的狂徒是(shi)哪一個?”

老婦人悲憤地說:“就是那萬(wan)惡(e)的曹國(guo)舅也!”

眾(zhong)人(ren)一(yi)聽都愣(leng)住(zhu)了(le)。下官喝斥(chi)道:“你這老婦人(ren)信(xin)口胡言!誰不知道國(guo)舅老爺心地善良,愛(ai)民如子,怎會搶你兒媳,打死你兒?”

老(lao)婦人(ren)更加(jia)憤怒(nu)了:“原來你們(men)都是(shi)官(guan)官(guan)相衛,我一個貧(pin)婦人(ren),還會誣陷好人(ren)不(bu)成?”

有(you)一下官言(yan)道:“馬上坐(zuo)的就是(shi)曹國舅大(da)人,我(wo)們每(mei)日跟(gen)隨他(ta)左右,從未見他(ta)作歹。你這(zhe)不是(shi)當面誣陷好人嗎?”

老婦(fu)人一(yi)聽,像瘋了(le)(le)一(yi)般,突(tu)地站(zhan)起來,撲(pu)向馬前,狂(kuang)吼道:“原來你(ni)(ni)就是那個狼心狗肺的曹國舅!原來你(ni)(ni)就是奪我兒(er)媳,殺害我兒(er)的惡官,我……我……我與你(ni)(ni)拼了(le)(le)!”

那(nei)匹馬(ma)猛一(yi)吃驚,昂起頭放(fang)開蹄(ti)奔(ben)馳了起來(lai)。老婦(fu)人飛奔(ben)追了上去(qu),死(si)死(si)地(di)(di)拽住(zhu)馬(ma)尾巴(ba)。馬(ma)狂怒地(di)(di)揚起后蹄(ti),只一(yi)蹄(ti)便(bian)把老婦(fu)人踢死(si)在地(di)(di)上。下(xia)官們慌忙(mang)散開,奔(ben)上去(qu)攔住(zhu)驚馬(ma),救下(xia)曹國舅(jiu)。曹國舅(jiu)面色(se)蒼白,氣喘吁(yu)吁(yu)地(di)(di)對下(xia)官說道:“快……快……快去(qu)救老婦(fu)人!”

下官說:“老婦人她已(yi)死去了!”

“啊!!”曹國(guo)舅大吃(chi)一(yi)驚,心情非常沉(chen)重,許久(jiu)說(shuo)不出半句(ju)話來。

下官勸慰道(dao):“國舅老爺(ye),莫要為一(yi)個瘋(feng)婆子傷心(xin)!回(hui)宮歇息(xi)去吧(ba)!”

曹國舅悲傷地嘆息道:“唉!身(shen)為國舅,如此胡作非為,害死一家(jia)無辜百(bai)姓,罪孽深重,國法難容!”

眾人一聽,更加糊涂起來,怎么國舅自己也承(cheng)認是他害死的呢?這到(dao)底是怎么回事啊?

原來曹國(guo)舅有個弟(di)(di)弟(di)(di),一向(xiang)驕縱不法,憑著他是皇親(qin)國(guo)戚,便胡作非為。景(jing)休(xiu)多次勸(quan)弟(di)(di)弟(di)(di)改(gai)惡從善,均未(wei)見效(xiao)。剛(gang)才聽了老婦(fu)人(ren)一席(xi)話,曹景(jing)休(xiu)心中(zhong)早巳明白幾分。可惜,尚未(wei)容他開口,老婦(fu)人(ren)就死(si)于馬(ma)蹄之下(xia)了。曹國(guo)舅感到痛(tong)楚萬分,心中(zhong)甚為憤慨,便策馬(ma)回宮,決心啟(qi)奏萬歲,捉拿(na)弟(di)(di)弟(di)(di)歸案(an),以正國(guo)法。

不料,當(dang)他回到宮后,聽說早有(you)人將此事啟(qi)稟萬歲(sui),萬歲(sui)震怒,其弟已畏罪潛逃(tao)了。

曹國舅因(yin)其弟所做之事深以(yi)為恥,遂棄官隱跡(ji)山巖,精(jing)思元理,求仙學道。

有一天遇到(dao)了鐘離(li)權和呂洞賓(bin),二人問他:“聽說你在修養,你修養的(de)是(shi)什么呢?”

曹(cao)國舅答:“養道。”

鐘、呂二仙又問:“道在哪里呢?”

曹國舅以手(shou)指(zhi)天。

二(er)位又問:“天在何處(chu)?”

曹國舅用手指指自己(ji)的心口窩(wo)。

二位神(shen)仙笑著說:“心就是天(tian),天(tian)就是道。你親見了(le)本(ben)來(lai)面目啦!”便教他(ta)(ta)以還真秘術,引他(ta)(ta)入了(le)仙班。

史籍記載

《讀書紀(ji)數略(lve)》:清宮夢仁卷(juan)中指出“曹國舅,丞(cheng)相彬子皇后弟,遇純陽(yang)而得道。

《新議錄》:引《徐州(zhou)府志(zhi)》“宋曹國舅,紹圣四年(1097)蟬蛻于縣東南(nan)五(wu)十里玉(yu)虛觀(guan),更名(ming)騰云寺(si)。”

《集(ji)說詮真》:引《江南通志徐州》“仙釋”條(tiao)也記載了(le)此一內(nei)容(rong)。

《山(shan)堂(tang)肆考》:卷18“霧(wu)(wu)豬(zhu)山(shan)”條說的(de)更具體(ti):“霧(wu)(wu)豬(zhu)山(shan),在徐州蕭縣東南以下(xia),有(you)霧(wu)(wu)豬(zhu)泉,故名(ming)。宋(song)人曹(cao)國舅隱此山(shan),因蟬骨于此。”

《山(shan)堂肆考(kao)》:卷150卻提出了(le)另外一個成仙(xian)說(shuo)法:“洞賓度(du)張(zhang)果(guo)老(lao)度(du)何仙(xian)姑,果(guo)老(lao)又度(du)曹(cao)國舅。”

民間傳說

內(nei)丹道對曹國舅的收編

八(ba)仙(xian)中(zhong)(zhong)的(de)曹國舅(jiu)原型(xing)為(wei)(wei)宋代國舅(jiu)曹佾,他在宋代就已經(jing)被(bei)內丹道收編,成為(wei)(wei)呂洞賓弟子,并在宋金(jin)元時期以固(gu)定的(de)形象出現于八(ba)仙(xian)隊伍之中(zhong)(zhong)。

歷史(shi)(shi)上的曹(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)曹(cao)(cao)佾(yi)(yi)(yi)是曹(cao)(cao)彬(bin)(bin)之(zhi)(zhi)孫(sun)而不是內(nei)丹道(dao)所(suo)說(shuo)(shuo)的曹(cao)(cao)彬(bin)(bin)之(zhi)(zhi)子(zi),是一(yi)(yi)(yi)位“寡過(guo)善自保”的皇家勛戚。《宋史(shi)(shi)·曹(cao)(cao)彬(bin)(bin)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》指(zhi)出:“曹(cao)(cao)佾(yi)(yi)(yi),字公伯,韓王彬(bin)(bin)之(zhi)(zhi)孫(sun),慈圣光(guang)(guang)憲皇后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)弟(di)(di)也(ye)。性和易(yi),美(mei)儀(yi)度(du),通(tong)音律,善弈射,喜(xi)為(wei)(wei)(wei)(wei)詩(shi)。”“高(gao)(gao)麗國(guo)(guo)獻(xian)玉帶(dai)為(wei)(wei)(wei)(wei)秋蘆白露,紋極(ji)(ji)精巧,詔后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)苑(yuan)工(gong)以(yi)(yi)黃金仿(fang)其制為(wei)(wei)(wei)(wei)帶(dai),賜佾(yi)(yi)(yi)”,“坤成(cheng)(cheng)節獻(xian)壽,特(te)綴(zhui)宰相班(ban)。”并(bing)指(zhi)出他是一(yi)(yi)(yi)位“寡過(guo)善自保”者(zhe)。《宋史(shi)(shi)·后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)妃·曹(cao)(cao)皇后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》載(zai)其姐于宋仁(ren)宗明道(dao)二(er)(er)年(nian)(nian)(1033)被立為(wei)(wei)(wei)(wei)皇后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou),宋英宗即位后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)曹(cao)(cao)佾(yi)(yi)(yi)曾(ceng)被封(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)中書門下平章事(shi),年(nian)(nian)老(lao)時(shi)(shi)曾(ceng)入宮親侍太后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)疾。七(qi)十(shi)二(er)(er)歲而卒(zu),追封(feng)沂王葬(zang)于饒陽大(da)(da)(da)(da)(da)曹(cao)(cao)莊西(xi)南(nan)(nan),小堤南(nan)(nan)約(yue)三里鐵鼓寺(si)遺址北六(liu)百(bai)米。有(you)(you)(you)清(qing)朝(chao)宋鳳池(chi)有(you)(you)(you)詩(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)證(zheng):樂鄉(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)(gao)冢(zhong)應晴空,何代英雄侯王公,當(dang)年(nian)(nian)哥兒并(bing)舞女,紅燭翠帳(zhang)華堂中,一(yi)(yi)(yi)朝(chao)捐館歸泉壤,樵夫牧豎臥西(xi)風,人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)世如(ru)朝(chao)露,冥冥長(chang)(chang)埋天地(di)終。又(you)有(you)(you)(you)詩(shi)云(yun):秋色荒涼樂鄉(xiang)(xiang)(xiang)東,禾黍油油搖西(xi)風,忽見(jian)寺(si)邊有(you)(you)(you)高(gao)(gao)冢(zhong),傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)疑傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)信遍(bian)村(cun)翁(weng),僉云(yun)昔年(nian)(nian)見(jian)古穴,穴門四面石門通(tong),石門重(zhong)重(zhong)陰氣濕,燈火(huo)無光(guang)(guang)暗(an)淡(dan)中,邑侯聞之(zhi)(zhi)命掩覆,幽室(shi)一(yi)(yi)(yi)閉千年(nian)(nian)空,茫茫宇(yu)宙多遺跡,我欲把酒(jiu)問鴻濛。據縣(xian)志記(ji)載(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)曹(cao)(cao)莊西(xi)北二(er)(er)里,有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)冢(zhong)一(yi)(yi)(yi)座,傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)老(lao)墳。是曹(cao)(cao)彬(bin)(bin)之(zhi)(zhi)子(zi)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)父曹(cao)(cao)玘從靈壽遷來葬(zang)于此(ci)(ci)(ci)(ci)。另外縣(xian)志又(you)載(zai)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)墓(mu):大(da)(da)(da)(da)(da)曹(cao)(cao)莊西(xi)南(nan)(nan),小堤南(nan)(nan)約(yue)三里鐵鼓寺(si)遺址北六(liu)百(bai)米。一(yi)(yi)(yi)九五八(ba)年(nian)(nian)挖(wa)大(da)(da)(da)(da)(da)水(shui)池(chi),挖(wa)通(tong)墓(mu)之(zhi)(zhi)西(xi)耳室(shi)。中室(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)形,東西(xi)耳室(shi)長(chang)(chang)方(fang)形,通(tong)中室(shi)的門框為(wei)(wei)(wei)(wei)石條,南(nan)(nan)北各(ge)有(you)(you)(you)東西(xi)長(chang)(chang)方(fang)二(er)(er)室(shi),與主室(shi)僅一(yi)(yi)(yi)壁之(zhi)(zhi)隔,未有(you)(you)(you)出土物,墓(mu)磚大(da)(da)(da)(da)(da)著十(shi)九斤多,質(zhi)量極(ji)(ji)佳(jia)。此(ci)(ci)(ci)(ci)墓(mu)曾(ceng)記(ji)載(zai)于乾隆(long)志,百(bai)年(nian)(nian)前曾(ceng)塌陷,深饒二(er)(er)縣(xian)官,檢查后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)封(feng)閉,那(nei)時(shi)(shi)聽(ting)說(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)進去過(guo)。由此(ci)(ci)(ci)(ci)可見(jian)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)辭官后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來到饒陽樂鄉(xiang)(xiang)(xiang),在(zai)今(jin)大(da)(da)(da)(da)(da)曹(cao)(cao)莊村(cun)定居生(sheng)(sheng)活并(bing)且重(zhong)建了(le)(le)樂鄉(xiang)(xiang)(xiang)鐵鼓寺(si),曹(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)曹(cao)(cao)莊生(sheng)(sheng)活期間,因為(wei)(wei)(wei)(wei)厭倦了(le)(le)官場(chang)生(sheng)(sheng)活,開(kai)始研究道(dao)教還真秘術并(bing)達到了(le)(le)很高(gao)(gao)的水(shui)平,并(bing)且留下了(le)(le)諸(zhu)(zhu)多傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo),至今(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)們口(kou)口(kou)相傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。為(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)仙(xian)(xian)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)打下了(le)(le)基礎。曹(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)曹(cao)(cao)莊、樂鄉(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)(chang)期生(sheng)(sheng)活歸隱,并(bing)且死(si)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)葬(zang)于樂鄉(xiang)(xiang)(xiang)鐵鼓寺(si)北600米處,至今(jin)遺跡猶存。根據這些履歷,明清(qing)以(yi)(yi)來的學(xue)者(zhe)曾(ceng)指(zhi)出曹(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)仙(xian)(xian)似虛幻不實。《玉芝堂談薈》卷十(shi)七(qi)云(yun):“獨曹(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu),考諸(zhu)(zhu)仙(xian)(xian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曹(cao)(cao)姓(xing)無外戚,而諸(zhu)(zhu)史(shi)(shi)外戚曹(cao)(cao)姓(xing)無得(de)仙(xian)(xian)者(zhe)。”胡應麟(lin)《少室(shi)山(shan)房筆叢(cong)》卷二(er)(er)十(shi)四云(yun):“考諸(zhu)(zhu)仙(xian)(xian)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan),曹(cao)(cao)姓(xing)無外戚,而諸(zhu)(zhu)史(shi)(shi)外戚無曹(cao)(cao)姓(xing)、無得(de)仙(xian)(xian)者(zhe)。檢宋世惟曹(cao)(cao)佾(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)弟(di)(di),見(jian)重(zhong)于時(shi)(shi),年(nian)(nian)七(qi)十(shi)卒(zu),初不云(yun)得(de)仙(xian)(xian)。”趙翼《陔余叢(cong)考》卷三四也(ye)指(zhi)出:“曹(cao)(cao)國(guo)(guo)舅(jiu)(jiu),相傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)曹(cao)(cao)太后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)弟(di)(di)。按《宋史(shi)(shi)》慈圣光(guang)(guang)獻(xian)太后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)弟(di)(di)曹(cao)(cao)佾(yi)(yi)(yi),年(nian)(nian)七(qi)十(shi)二(er)(er)而卒(zu),未嘗有(you)(you)(you)成(cheng)(cheng)仙(xian)(xian)之(zhi)(zhi)事(shi)。此(ci)(ci)(ci)(ci)外又(you)別無國(guo)(guo)戚而學(xue)仙(xian)(xian)者(zhe),則亦傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)聞之(zhi)(zhi)妄也(ye)。《道(dao)山(shan)清(qing)話》記(ji)晏(yan)殊乃仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)曹(cao)(cao)八(ba)百(bai)托生(sheng)(sheng)。所(suo)謂曹(cao)(cao)八(ba)百(bai)者(zhe),豈即其人(ren)(ren)(ren)耶?然又(you)非國(guo)(guo)戚也(ye)”等。有(you)(you)(you)鑒于此(ci)(ci)(ci)(ci),浦(pu)江(jiang)清(qing)甚至作出如(ru)下之(zhi)(zhi)猜測:“畫工(gong)取其貴顯美(mei)儀(yi)度(du),亦特(te)綴(zhui)于八(ba)仙(xian)(xian)慶壽班(ban)中歟(yu)?因此(ci)(ci)(ci)(ci)起呂洞(dong)賓弟(di)(di)子(zi)之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)。”

不過,只要我(wo)們翻檢道(dao)經(jing),我(wo)們就(jiu)會發現,曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)加入(ru)八(ba)仙(xian)(xian)乃緣出于內(nei)丹道(dao)的收編。道(dao)經(jing)《西山群仙(xian)(xian)會真(zhen)(zhen)記(ji)》將曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)和陳(chen)真(zhen)(zhen)君(即藍(lan)采和)、韓(han)湘(xiang)子(zi)、何仙(xian)(xian)姑(gu)列(lie)為(wei)呂(lv)洞賓弟(di)子(zi);道(dao)經(jing)《玉溪子(zi)丹經(jing)指要·混元仙(xian)(xian)派之(zhi)圖(tu)》亦(yi)把曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)、鐵拐李等人列(lie)為(wei)呂(lv)洞賓弟(di)子(zi)。南(nan)(nan)宗大師白(bai)玉蟾(chan)《詠(yong)四(si)(si)(si)仙(xian)(xian)》即詠(yong)及曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)、陳(chen)七子(zi)、何仙(xian)(xian)姑(gu)和韓(han)湘(xiang)子(zi)等四(si)(si)(si)人,這(zhe)和《西山群仙(xian)(xian)會真(zhen)(zhen)記(ji)》可以互相(xiang)參證。白(bai)玉蟾(chan)的《詠(yong)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)》后來被收入(ru)《御定歷代(dai)題畫詩(shi)(shi)(shi)類(lei)》中(zhong),證明《詠(yong)四(si)(si)(si)仙(xian)(xian)》中(zhong)的四(si)(si)(si)首詩(shi)(shi)(shi)均是題畫詩(shi)(shi)(shi)。這(zhe)類(lei)畫像直(zhi)(zhi)至明代(dai)還(huan)很盛(sheng)行,王直(zhi)(zhi)《抑庵文集》中(zhong)就(jiu)有(you)《曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)贊》。白(bai)玉蟾(chan)詠(yong)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)詩(shi)(shi)(shi)曰:“竊得(de)玉京(jing)桃(tao),踏斷京(jing)華草。白(bai)雪滿蓑衣(yi),內(nei)有(you)金丹寶。”王直(zhi)(zhi)贊辭曰:“耽嗜(shi)玄(xuan)虛,脫(tuo)略聲利。采藥海(hai)隅,煉丹云(yun)際。龍藏虎伏,髓綠色。南(nan)(nan)極東(dong)華,允(yun)賜(si)長生(sheng)。”兩首詩(shi)(shi)(shi)贊均宣(xuan)(xuan)揚內(nei)丹道(dao)的宗教(jiao)理(li)念。在(zai)內(nei)丹道(dao)的這(zhe)種宣(xuan)(xuan)傳下,有(you)關文獻也(ye)就(jiu)認同了(le)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)為(wei)呂(lv)洞賓弟(di)子(zi)之(zhi)說。比(bi)如,清(qing)宮(gong)夢仁《讀書紀數略》卷中(zhong)就(jiu)指出:“曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu),丞(cheng)相(xiang)彬子(zi)皇后弟(di),遇純陽(yang)而得(de)道(dao)。”有(you)關文獻甚至舉出了(le)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)隱(yin)修升仙(xian)(xian)之(zhi)遺跡。比(bi)如《新議(yi)錄》引《徐州(zhou)府志》云(yun):“宋(song)(song)曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu),紹圣(sheng)四(si)(si)(si)年(1097)蟬(chan)蛻于縣(xian)東(dong)南(nan)(nan)五十(shi)里玉虛觀,更名騰云(yun)寺。”《集說詮(quan)真(zhen)(zhen)》引《江南(nan)(nan)通志·徐州(zhou)》“仙(xian)(xian)釋”條也(ye)記(ji)載了(le)此(ci)(ci)一內(nei)容。《山堂肆考》卷18“霧豬山”條說的更具體:“霧豬山,在(zai)徐州(zhou)蕭縣(xian)東(dong)南(nan)(nan)以下,有(you)霧豬泉,故(gu)(gu)名。宋(song)(song)人曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)隱(yin)此(ci)(ci)山,因蟬(chan)骨(gu)于此(ci)(ci)。”但是不知何故(gu)(gu),《山堂肆考》卷150卻提出了(le)另外一個成(cheng)仙(xian)(xian)說法:“洞賓度張果(guo)老(lao)度何仙(xian)(xian)姑(gu),果(guo)老(lao)又度曹(cao)(cao)國(guo)(guo)(guo)舅(jiu)(jiu)。”

藝術形象

動畫

成龍歷險記

中蘇(su)(Tchang Zu):雷電(dian)惡(e)魔,降服他的(de)神(shen)(shen)明是曹(cao)國舅,不(bu)死神(shen)(shen)明信物是響板,惡(e)魔之門在好萊塢影城的(de)一個假門上。(參見第18集驚人表演 AND HE DOES HIE OWN STUNTS)

影視

1976年大(da)陸版戲曲電(dian)影《八仙過海》劉(liu)異龍(long)飾演

1985年大陸版電影《八仙的傳說》王夫棠飾演

1985年香港版電(dian)視劇《八仙過海》凌文海飾(shi)演

1985年香港版電(dian)視劇《楊家(jia)將》張英才飾演

1995年新(xin)加坡版電視劇《東游記》李海杰飾演(yan)

2009年香港版電視劇(ju)《八(ba)仙(xian)全傳(chuan)》朱海飛飾演

2011年大陸版電視劇《碧(bi)波仙(xian)子》王全有飾演

2014年大陸版《劍(jian)俠》(《八(ba)仙(xian)前傳(chuan)》)張迪(di)飾演

本(ben)百科詞條由網(wang)站注(zhu)冊(ce)用戶【 精靈世界 】編(bian)輯上傳(chuan)(chuan)提供(gong),詞(ci)條(tiao)屬于(yu)開放(fang)詞(ci)條(tiao),當(dang)前頁(ye)面所(suo)展示的(de)(de)詞(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳(chuan)(chuan)內容屬于(yu)注(zhu)冊用戶個人(ren)編(bian)輯行(xing)為(wei),與【曹(cao)國舅】的(de)(de)所(suo)屬企業/所(suo)有人(ren)/主體無關,網站不(bu)(bu)(bu)完全保證內容信(xin)息的(de)(de)準確性(xing)(xing)、真實性(xing)(xing),也不(bu)(bu)(bu)代表本站立場,各項數據信(xin)息存在更(geng)新不(bu)(bu)(bu)及時的(de)(de)情(qing)況(kuang),僅供(gong)參考,請以官方發布為(wei)準。如(ru)果頁(ye)面內容與實際情(qing)況(kuang)不(bu)(bu)(bu)符,可(ke)點擊(ji)“反(fan)饋(kui)”在線(xian)向網站提出修改,網站將核(he)實后(hou)進(jin)行(xing)更(geng)正。 反饋(kui)
發表評論
您還未登錄,依《網絡安全法》相關要求,請您登錄賬戶后再提交發布信息。點擊登錄>>如您還未注冊,可,感謝您的理解及支持!
最新評論(lun)
暫無評論
網站提醒和聲明
本站為注冊用戶(hu)提(ti)供(gong)信(xin)息(xi)存儲(chu)空間服務,非“MAIGOO編輯上傳(chuan)提(ti)供(gong)”的文(wen)章/文(wen)字均是注冊用戶(hu)自主(zhu)發(fa)布上傳(chuan),不代表本站觀點(dian),版權歸原作者所(suo)有,如有侵權、虛假信(xin)息(xi)、錯誤信(xin)息(xi)或(huo)任何問題,請及時(shi)聯系(xi)我(wo)們(men),我(wo)們(men)將(jiang)在(zai)第一(yi)時(shi)間刪除或(huo)更正。 申請刪除>> 糾錯>> 投訴侵權>> 網頁上相(xiang)關信(xin)息的知識產(chan)權歸網站(zhan)方(fang)所有(包括但不(bu)限于文字、圖片、圖表、著作權、商(shang)標權、為用戶提供(gong)的商(shang)業信(xin)息等(deng)),非經(jing)許可不(bu)得(de)抄襲或(huo)使(shi)用。
提交說明: 查看提交幫助>> 注冊登錄>>
頁面相關分類
熱門模塊
已有4079582個品牌入駐 更新519715個招商信息 已發布1596105個代理需求 已有1368974條品牌點贊