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人物簡介

犼，俗稱為(wei)望天吼、朝天吼、蹬(deng)龍。

一(yi)說其(qi)是(shi)龍族的(de)克星，好食龍腦，民間(jian)有流傳“一(yi)犼可斗三(san)龍二蛟”，將其(qi)立于華表之上是(shi)為了監督(du)皇帝。

還有(you)人說(shuo)其是龍王(wang)的兒子，有(you)守望(wang)習(xi)慣。華表(biao)柱頂之蹬龍對天咆哮，被(bei)視為上傳天意，下達民情。

一說(shuo)《集韻(yun)》解釋(shi)：“犼，獸(shou)名，似犬，食人。”

另有，東海有獸名犼，形如兔，兩(liang)耳尖長，僅長尺余。獅(shi)畏(wei)之，蓋(gai)吼(hou)溺著體即腐。《偃(yan)曝馀談(tan)》有載。體型雖(sui)小，亦能搏龍(long)，勝后以其(qi)食(shi)之。

還有一種說法(fa)，那就是犼和麒(qi)(qi)麟(lin)(lin)很像，是麒(qi)(qi)麟(lin)(lin)的(de)祖先(xian)。但其實麒(qi)(qi)麟(lin)(lin)的(de)祖先(xian)是應(ying)龍，麒(qi)(qi)麟(lin)(lin)是非常(chang)的(de)愛護生(sheng)命，"以其不履生(sheng)蟲，不折生(sheng)草也。"其中水麒(qi)(qi)麟(lin)(lin)更是性(xing)情溫和，是人(ren)類的(de)守護者，出沒處，必有祥(xiang)瑞。而(er)犼卻十分的(de)貪(tan)玩(wan)，性(xing)暴(bao)躁。麒(qi)(qi)麟(lin)(lin)和犼的(de)性(xing)格(ge)截然不同。

人物形象

外觀形態

望天吼的相貌獨特的十似(si)(si)(si)(si)(si)之處：1、角似(si)(si)(si)(si)(si)鹿；2、頭(tou)似(si)(si)(si)(si)(si)駝；3、耳似(si)(si)(si)(si)(si)貓；4、眼似(si)(si)(si)(si)(si)蝦；5、嘴似(si)(si)(si)(si)(si)驢；6、發似(si)(si)(si)(si)(si)獅；7、頸(jing)似(si)(si)(si)(si)(si)蛇；8、腹似(si)(si)(si)(si)(si)蜃；9、鱗似(si)(si)(si)(si)(si)鯉；10、前爪似(si)(si)(si)(si)(si)鷹后爪似(si)(si)(si)(si)(si)虎。

其他信息

歷史傳說

犼(hou)是(shi)古(gu)書(shu)上說(shuo)的一(yi)種似狗而吃人的北(bei)方野獸，最早記(ji)載(zai)(zai)于(yu)《爾雅》，在清代筆(bi)記(ji)小說(shuo)《續子不語》中被記(ji)載(zai)(zai)為僵尸的頂(ding)點，由“旱魃”進化而來。

天(tian)安門(men)城(cheng)樓前的(de)華表上的(de)兩只面南而(er)坐的(de)石(shi)犼，叫(jiao)做“望(wang)帝歸”。據(ju)說它們專(zhuan)門(men)注視皇(huang)(huang)帝的(de)外巡，如果皇(huang)(huang)帝久游不(bu)歸，它們就呼喚皇(huang)(huang)帝速(su)回，料理(li)政事。城(cheng)樓后的(de)兩只石(shi)犼，則(ze)面北而(er)坐，叫(jiao)做“望(wang)帝出”，它們的(de)分工就不(bu)同了，是監視皇(huang)(huang)帝在宮(gong)中的(de)行(xing)為，皇(huang)(huang)帝如果深居宮(gong)闈(wei)，不(bu)理(li)朝(chao)政，它們便(bian)會(hui)催請皇(huang)(huang)帝出宮(gong)，明察下情。

據說犼(hou)是(shi)一種極有靈性的動物，它每天(tian)蹲在(zai)華表上(shang)密切關注(zhu)皇(huang)帝(di)的行(xing)蹤(zong)。兩(liang)只面南而座的犼(hou)是(shi)專門(men)守(shou)候(hou)皇(huang)帝(di)出巡(xun)的，每當皇(huang)帝(di)久出不歸，荒淫(yin)作樂時，它們(men)就(jiu)會呼喚皇(huang)帝(di)：“國(guo)君(jun)快(kuai)回來(lai)料理國(guo)事吧，我們(men)盼(pan)望你回來(lai)，眼(yan)睛(jing)都(dou)快(kuai)望穿(chuan)了(le)。”于(yu)是(shi)人們(men)稱(cheng)這(zhe)兩(liang)只犼(hou)為“望君(jun)歸”。位于(yu)城樓后華表上(shang)的的兩(liang)只面北而座的犼(hou)則是(shi)監視皇(huang)帝(di)在(zai)宮(gong)(gong)(gong)中(zhong)的舉動的，如果皇(huang)帝(di)久居宮(gong)(gong)(gong)中(zhong)，不理政事，它們(men)便會催促皇(huang)帝(di)：“國(guo)君(jun)快(kuai)出宮(gong)(gong)(gong)體察民情吧，不要(yao)總呆在(zai)宮(gong)(gong)(gong)中(zhong)享樂，我們(men)盼(pan)望你出來(lai)，眼(yan)睛(jing)都(dou)快(kuai)望穿(chuan)了(le)。”于(yu)是(shi)人們(men)稱(cheng)這(zhe)兩(liang)只犼(hou)為“望君(jun)出”。

古書記載

《偃(yan)曝馀談》記載：犼形如(ru)兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之(zhi)，蓋犼溺著體即腐。

犼(hou)并(bing)非以龍為食，清代東軒(xuan)主人的《述異記》中記載(zai)：“康熙二十(shi)五(wu)年夏間，平(ping)陽(yang)縣有犼(hou)從海中逐龍至空(kong)中，斗三日夜，人見三蛟二龍，合斗一(yi)(yi)犼(hou)，殺一(yi)(yi)龍二蛟，犼(hou)亦隨斃，俱墮(duo)山谷。其中一(yi)(yi)物(wu)，長一(yi)(yi)二丈(zhang)，形類馬，有鱗鬣(lie)。死后，鱗鬣(lie)中猶焰起(qi)火光丈(zhang)余，蓋即犼(hou)也。”

袁(yuan)枚(mei)(mei)《續子不語》：“常州蔣明府言：佛所(suo)騎之獅(shi)、象，人(ren)所(suo)知也；佛所(suo)騎之犼(hou)(hou)，人(ren)所(suo)不知，犼(hou)(hou)乃僵尸所(suo)變。”袁(yuan)枚(mei)(mei)《續子不語》：“尸初變旱魃(ba)，再變即為犼(hou)(hou)。”

清同治《續修永定縣志》上載：“同治二(er)年（公元 1863 年），邑(yi)南有異獸(shou)，大如牛，尾似團扇，口闊(kuo)，徑(jing)直如盆，周身(shen)紅毛(mao)，長數尺(chi)，噬(shi)人及諸惡獸(shou)，或以(yi)為犼云。”

神獸寓意

封神演義 | 第八十(shi)四回 子牙兵(bing)取(qu)臨(lin)潼關：文(wen)殊(shu)廣(guang)法(fa)天尊騎(qi)獅子，普賢真(zhen)人騎(qi)白象，慈航道(dao)人騎(qi)金(jin)毛犼

菩(pu)薩道：“他是我(wo)跨(kua)的(de)個金毛犼。因牧童盹睡，失于防守，這孽畜(chu)咬斷(duan)鐵索走(zou)來，卻與(yu)朱紫國王消(xiao)災(zai)也。”

西(xi)游真詮第七十一回言行者假(jia)名降怪犼(hou)　觀音現像伏妖王(wang)。

道書(shu)十(shi)二種曰：“犼項金鈴何人解(jie)？解(jie)鈴人還(huan)問(wen)系鈴人。”