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人物簡介

南(nan)疆10萬大山旳密林(lin)之中常有旅(lv)人不(bu)幸遇難,尸體被(bei)沼氣(qi),瘴氣(qi),戾氣(qi)所染,經歷(li)百年則成夏耕尸,這惹來無窮(qiong)禍害。

《山海經(jing)．大荒西經(jing)》說：爰(yuan)有大暑，不可以往，有人無首，操(cao)戈盾立，名(ming)曰夏耕(geng)(geng)之尸。夏耕(geng)(geng)是(shi)夏朝最後一任(ren)帝(di)王(wang)夏桀(jie)的(de)部(bu)將，負責鎮守(shou)(shou)章山，商湯(tang)伐桀(jie)時，被砍掉了頭，夏耕(geng)(geng)的(de)靈(ling)魂不死(si)，逃到(dao)了巫(wu)山，成為夏耕(geng)(geng)尸，他雖然(ran)沒有腦(nao)袋(dai)，卻依舊手操(cao)戈盾，盡忠職(zhi)守(shou)(shou)地護衛(wei)巫(wu)山。

主要經歷

《中國神怪》：

”有(you)個人沒了(le)(le)腦袋(dai),手(shou)拿一把戈(ge)和一面(mian)(mian)盾牌立著,名叫(jiao)夏(xia)(xia)(xia)耕尸。 從前(qian)(qian)成湯在章山討伐夏(xia)(xia)(xia)桀,打(da)敗了(le)(le)夏(xia)(xia)(xia)桀,斬殺夏(xia)(xia)(xia)耕尸于他(ta)的(de)(de)面(mian)(mian)前(qian)(qian)。夏(xia)(xia)(xia)耕尸站立起來(lai)后(hou),發覺(jue)沒了(le)(le)腦袋(dai),為(wei)逃(tao)避(bi)他(ta)的(de)(de)罪(zui)咎,于是竄到巫山去(qu)了(le)(le)。夏(xia)(xia)(xia)耕是夏(xia)(xia)(xia)朝最(zui)后(hou)一任帝(di)王夏(xia)(xia)(xia)桀的(de)(de)部(bu)將，負責鎮守(shou)章山，商湯伐桀時(shi)，被砍掉了(le)(le)頭，夏(xia)(xia)(xia)耕的(de)(de)靈(ling)魂不死，逃(tao)到了(le)(le)巫山，成為(wei)夏(xia)(xia)(xia)耕尸，他(ta)雖然沒有(you)腦袋(dai)，卻依舊手(shou)操戈(ge)盾，盡忠職守(shou)地護衛巫山。

《山海經(jing)》《大(da)荒(huang)西經(jing)》記載：

有人無首，操戈盾立，名曰夏耕(geng)(geng)之尸。故成湯伐夏桀于(yu)章山，克之，斬耕(geng)(geng)厥前。耕(geng)(geng)既立，無首，走厥咎，乃降于(yu)巫山。

郭璞注：亦形天(tian)尸之類。

夏耕(geng)是(shi)(shi)夏桀的(de)(de)將軍，戰(zhan)敗(bai)逃亡，被成湯斬首(shou)，與斷首(shou)的(de)(de)刑(xing)天有幾分相(xiang)似。但(dan)刑(xing)天是(shi)(shi)“與天帝爭神，帝斷其(qi)首(shou)”的(de)(de)不屈英雄(xiong)。而(er)夏耕(geng)是(shi)(shi)以(yi)敗(bai)將來襯托成湯的(de)(de)英雄(xiong)形象。

其他信息

二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)諸天(tian)(tian)(tian)(tian)是在(zai)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)諸天(tian)(tian)(tian)(tian)的基(ji)礎(chu)上增(zeng)入(ru)四(si)(si)(si)(si)位(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)而成“二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)”的。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)諸天(tian)(tian)(tian)(tian)的名稱都本于印度(du)教（婆羅門教），具體(ti)是：一(yi)大(da)(da)梵天(tian)(tian)(tian)(tian)、二(er)(er)(er)帝(di)釋天(tian)(tian)(tian)(tian)、三(san)多聞天(tian)(tian)(tian)(tian)王、四(si)(si)(si)(si)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)王、五增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)(tian)王、六廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)王、七金(jin)剛密跡、八(ba)大(da)(da)自在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)或摩(mo)醯首羅、九散(san)脂大(da)(da)將、十(shi)(shi)大(da)(da)辯才天(tian)(tian)(tian)(tian)、十(shi)(shi)一(yi)大(da)(da)功(gong)德(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)、十(shi)(shi)二(er)(er)(er)韋馱天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)、十(shi)(shi)三(san)堅牢地神(shen)、十(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)菩提(ti)樹神(shen)、十(shi)(shi)五鬼(gui)子母(mu)、十(shi)(shi)六摩(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)、十(shi)(shi)七日宮天(tian)(tian)(tian)(tian)子、十(shi)(shi)八(ba)月宮天(tian)(tian)(tian)(tian)子、十(shi)(shi)九娑(suo)竭龍王、二(er)(er)(er)十(shi)(shi)閻摩(mo)羅王。隋代(dai)天(tian)(tian)(tian)(tian)臺智者(zhe)大(da)(da)師依據(ju)《金(jin)光(guang)明(ming)經·功(gong)德(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)品》，制定了(le)《金(jin)光(guang)明(ming)三(san)昧懺(chan)法》。后代(dai)據(ju)此簡略成《齋天(tian)(tian)(tian)(tian)科儀(yi)(yi)》，為寺(si)廟中(zhong)祭天(tian)(tian)(tian)(tian)的儀(yi)(yi)軌，依《金(jin)光(guang)明(ming)經·鬼(gui)神(shen)品》等所說(shuo)，選(xuan)下(xia)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)位(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)，即此二(er)(er)(er)十(shi)(shi)諸天(tian)(tian)(tian)(tian)。到了(le)明(ming)代(dai)，又(you)增(zeng)入(ru)四(si)(si)(si)(si)位(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)，則成了(le)“二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)”，即二(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)緊那羅、二(er)(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)紫微大(da)(da)帝(di)、二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三(san)東岳(yue)大(da)(da)帝(di)、二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)雷神(shen)。

后三位(wei)是道教(jiao)(jiao)神明(ming)，這顯示了明(ming)以后佛(fo)道二(er)(er)教(jiao)(jiao)相互(hu)借用與融合的(de)(de)(de)趨向(xiang)。前一(yi)位(wei)是天(tian)龍八(ba)部之(zhi)一(yi)，我(wo)們(men)將在天(tian)龍八(ba)部條中介紹。其中的(de)(de)(de)二(er)(er)十(shi)諸(zhu)(zhu)天(tian)常常作為一(yi)組出(chu)現(xian)在塑像(xiang)和壁(bi)畫中，而(er)且也時或出(chu)現(xian)于水(shui)陸法會時懸掛的(de)(de)(de)水(shui)陸畫中。但供奉二(er)(er)十(shi)四(si)(si)諸(zhu)(zhu)天(tian)的(de)(de)(de)寺廟也不少(shao)，如(ru)昆明(ming)的(de)(de)(de)圓通寶殿、山西大同的(de)(de)(de)善化寺、五(wu)臺(tai)山金閣寺等。在佛(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)術中，“天(tian)”像(xiang)也常有(you)單獨或以其他組合出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)情況。在中國佛(fo)教(jiao)(jiao)石窟(ku)(ku)藝(yi)術中，很早就出(chu)現(xian)了諸(zhu)(zhu)天(tian)的(de)(de)(de)形(xing)象。如(ru)新疆克孜(zi)爾石窟(ku)(ku)第一(yi)百十(shi)窟(ku)(ku)主室(shi)左(zuo)壁(bi)所繪“夜半(ban)逾城”的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)故事壁(bi)畫中，就出(chu)現(xian)了帝釋天(tian)和四(si)(si)天(tian)王(wang)天(tian)的(de)(de)(de)形(xing)象。云岡(gang)石窟(ku)(ku)第八(ba)窟(ku)(ku)窟(ku)(ku)門兩側，則雕有(you)騎(qi)牛的(de)(de)(de)摩醯首羅天(tian)和騎(qi)金翅鳥的(de)(de)(de)鳩摩羅天(tian)。以下我(wo)們(men)將一(yi)一(yi)介紹除緊那羅和四(si)(si)大天(tian)王(wang)以外的(de)(de)(de)二(er)(er)十(shi)四(si)(si)諸(zhu)(zhu)天(tian)。