芒果视频下载

主要經歷

早年經歷

王亥是商(shang)丘（今河(he)南(nan)商(shang)丘）人，夏(xia)少康十一年，王亥的父(fu)親冥(ming)受夏(xia)朝君主(zhu)的命令，被派去處理黃河(he)的問題，那時的王亥開始協助父(fu)親。不過到夏(xia)杼十三年，父(fu)親在黃河(he)而身亡。使商(shang)部落固定在冬至時，為歌頌冥(ming)的功德而祭祀他。也(ye)因此王亥正式成(cheng)為商(shang)第七任首(shou)領。

王亥即位(wei)之(zhi)后，訓養牛馬，并發明(ming)牛車作為運輸工具(ju)。也因此讓(rang)部落的農業(ye)快速(su)地發展的同時，發展了貿易業(ye)，有效緩解(jie)了農牧產品過剩。

貿易被害

夏泄十二(er)年，王(wang)亥為了要解決牛、羊過剩的(de)(de)問題，于是跟(gen)其弟王(wang)恒討(tao)論如(ru)何跟(gen)其他(ta)國以物換物。決定好之(zhi)后，與王(wang)恒選一(yi)(yi)些有活力的(de)(de)人，一(yi)(yi)起親自把這(zhe)些動物送至有易(yi)國（今(jin)河(he)北(bei)省(sheng)易(yi)縣(xian)一(yi)(yi)帶）。

據《竹書紀(ji)年(nian)》記載：帝(di)泄“十二年(nian)殷侯子亥(hai)(hai)賓于有(you)易(yi)(yi)，有(you)易(yi)(yi)殺而(er)放(fang)”。帝(di)泄十二年(nian)，王(wang)亥(hai)(hai)和(he)弟弟王(wang)恒一起(qi)從商丘(qiu)出發，載著貨物，趕著牛羊，長途跋涉到了(le)河(he)北的有(you)易(yi)(yi)氏。有(you)易(yi)(yi)氏的部(bu)落首領綿臣見財起(qi)歹(dai)意，殺害了(le)王(wang)亥(hai)(hai)，趕走了(le)王(wang)亥(hai)(hai)的隨行人員(yuan)，奪走了(le)貨和(he)牛羊。其弟王(wang)恒兼(jian)程逃(tao)回(hui)商丘(qiu)。

還有(you)(you)一種說法是綿(mian)臣的(de)(de)(de)妻子看上了(le)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)，而(er)招惹王(wang)(wang)(wang)恒的(de)(de)(de)嫉(ji)妒。于是王(wang)(wang)(wang)恒聯合一位(wei)衛士，準備暗殺(sha)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)。某一天，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)醉醺醺地回(hui)房睡覺。而(er)刺客趁(chen)機(ji)拿著斧頭從后門潛入王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)(de)(de)房間，最后把他的(de)(de)(de)身體切成了(le)八塊。沒過多久，刺客被(bei)某位(wei)宮女發現(xian)。然后里面的(de)(de)(de)士兵捉住(zhu)他，給(gei)有(you)(you)易(yi)君處置。當綿(mian)臣知道王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)(de)(de)死因時，決(jue)定把王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)牧人(ren)(ren)和(he)動物，通(tong)通(tong)歸自己(ji)所有(you)(you)；然后把其(qi)尸體和(he)王(wang)(wang)(wang)恒趕出有(you)(you)易(yi)國(guo)。但據后來(lai)發現(xian)的(de)(de)(de)甲(jia)骨(gu)文記(ji)載，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)是為有(you)(you)易(yi)君所殺(sha)，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)之子上甲(jia)微又殺(sha)有(you)(you)易(yi)君復仇，可見(jian)這種傳說并非(fei)事(shi)實，而(er)是后人(ren)(ren)杜撰的(de)(de)(de)。

商朝建立之后，歷任(ren)君主為(wei)了(le)紀念祖先的(de)功勞，而對于王亥和其子上甲微的(de)祭祀非常慎重，追尊(zun)王亥的(de)廟號為(wei)高(gao)祖（一說高(gao)祖是成湯）。

主要作品

壯大農畜

農(nong)業(ye)和(he)畜牧業(ye)的(de)發展(zhan)，使商(shang)(shang)(shang)很快強(qiang)大起來，他(ta)們生(sheng)產的(de)東(dong)西有了過剩(sheng)，于(yu)是王(wang)亥和(he)同(tong)部落的(de)人(ren)就用牛車拉著(zhu)貨物，趕著(zhu)牛羊到外部落去搞交易，外部落的(de)人(ren)就稱他(ta)們為“商(shang)(shang)(shang)人(ren)”。“商(shang)(shang)(shang)人(ren)”這一(yi)名詞便源于(yu)此，一(yi)直(zhi)沿襲(xi)至今。所以，王(wang)亥就成為經商(shang)(shang)(shang)做買(mai)賣的(de)“商(shang)(shang)(shang)人(ren)”的(de)始祖(zu)，數千年來一(yi)直(zhi)被商(shang)(shang)(shang)人(ren)奉(feng)若神明。

王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)最后(hou)一(yi)次(ci)經(jing)商是跟(gen)有(you)(you)易氏。據《竹書(shu)紀年(nian)》記載(zai)：帝(di)泄“十(shi)二年(nian)，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)弟弟王(wang)(wang)(wang)恒(heng)日夜兼程逃(tao)回商丘(qiu)。王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)之子(zi)(zi)上(shang)(shang)甲微非常(chang)悲憤(fen)，欲為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)報仇。但由于諸(zhu)多原因，當時未能立(li)即出(chu)(chu)兵，4年(nian)以后(hou)，即帝(di)泄十(shi)六年(nian)、公元前1806年(nian)，才借助(zhu)河(he)伯之師，滅(mie)了(le)有(you)(you)易氏，殺了(le)綿臣，為(wei)(wei)父王(wang)(wang)(wang)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)報了(le)仇。著名(ming)史(shi)學家郭沫若先(xian)生(sheng)在《中(zhong)國史(shi)稿》中(zhong)這樣寫(xie)道：“傳說相土作乘馬，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)作服牛，就是馴養牛馬，作為(wei)(wei)運載(zai)的(de)(de)工(gong)具(ju)。這樣就形成了(le)農業生(sheng)產(chan)的(de)(de)發展，形成農、牧(mu)結合的(de)(de)經(jing)濟，使這個部落很快興旺起來，”農業的(de)(de)發展促進(jin)(jin)了(le)農業的(de)(de)畜牧(mu)業的(de)(de)分(fen)工(gong)，農業和手工(gong)業的(de)(de)分(fen)工(gong)也(ye)相應地擴大了(le)。因此，商氏族(zu)與(yu)其(qi)他部落之間(jian)的(de)(de)交換也(ye)是比較活躍的(de)(de)。因冥子(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)時候，開(kai)始(shi)利用牛作為(wei)(wei)負重的(de)(de)工(gong)具(ju)，在各部落間(jian)進(jin)(jin)行(xing)貿(mao)易。有(you)(you)易氏奪(duo)取了(le)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)牛，殺死王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)，雙方因此沖(chong)突(tu)起來。王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)上(shang)(shang)甲微借助(zhu)河(he)伯的(de)(de)武力，打敗(bai)有(you)(you)易氏，殺了(le)有(you)(you)易氏國君(jun)綿臣，進(jin)(jin)一(yi)步(bu)擴大了(le)自(zi)己的(de)(de)勢力。王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)在甲骨卜辭(ci)中(zhong)稱為(wei)(wei)高(gao)祖(zu)亥(hai)(hai)(hai)(hai)，上(shang)(shang)甲微也(ye)受到隆重的(de)(de)祭祀。”1980年(nian)1月(yue)，河(he)北人民出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版的(de)(de)《商代歷史(shi)故(gu)事(shi)》作者周菲先(xian)生(sheng)，更是把(ba)冥治水和王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)經(jing)商貿(mao)易的(de)(de)事(shi)寫(xie)得活靈活現(xian)，并多次(ci)提到故(gu)事(shi)的(de)(de)發生(sheng)地在河(he)南(nan)商丘(qiu)。

綜上所(suo)述，筆(bi)者(zhe)認(ren)為，中國歷史上第(di)一位(wei)以物(wu)易物(wu)、經商(shang)貿易的“商(shang)人(ren)”源于(yu)商(shang)丘，始祖就是閼伯6世孫王亥。難怪當今海內外商(shang)人(ren)或(huo)飄洋過海，或(huo)千里迢迢，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來商(shang)丘祭祀商(shang)祖王亥，以求商(shang)祖保佑他們事(shi)業有成、發財致富(fu)。

華商始祖

王(wang)亥(hai)是(shi)中(zhong)國的(de)華商始(shi)祖，閼伯(契)的(de)六世(shi)孫，冥之(zhi)長子(zi)，繼任(ren)為商部落首(shou)領，先公之(zhi)一。王(wang)甲骨(gu)卜辭中(zhong)稱(cheng)為“高祖亥(hai)”或“高祖王(wang)亥(hai)”。

他不僅(jin)幫助(zhu)父親冥在治水中立了大功，而且還(huan)發明了牛車，開始馴牛，為(wei)人使役，是一位很有作(zuo)為(wei)的人，

《管子·輕重戊》中“立(li)皂牢，服牛(niu)馬(ma)，以為民利(li)”的記載(zai)，就是指相土發明(ming)馬(ma)車(che)(che)，王亥發明(ming)牛(niu)車(che)(che)，馴服牛(niu)馬(ma)供(gong)人使役的故事(shi)。

《大荒(huang)東經(jing)》有(you)困民(min)(min)國(guo)，勾姓而(er)食(shi)。有(you)人曰王亥(hai)，兩(liang)手操鳥，方食(shi)其(qi)頭。王亥(hai)托于有(you)易、河伯仆(pu)牛(niu)。有(you)易潛(qian)出，為國(guo)于獸，方食(shi)之(zhi)，名(ming)曰搖民(min)(min)。帝(di)舜生(sheng)戲，戲生(sheng)搖民(min)(min)。

王亥的(de)六世祖(zu)契因(yin)協助禹處理洪(hong)水完(wan)畢，被虞舜擔(dan)任(ren)司徒一職，負責(ze)掌管教育(yu)人(ren)民(min)的(de)權力，同時(shi)封于商（今河南商丘），使(shi)商民(min)族因(yin)此誕生(sheng)。高祖(zu)父相土(tu)在(zai)(zai)夏相在(zai)(zai)位時(shi)，為了(le)馴養馬(ma)匹，而制作乘馬(ma)。王亥的(de)父親(qin)冥擔(dan)任(ren)夏少康的(de)司空，后來(lai)在(zai)(zai)黃河身亡。

貢獻影響

王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)商(shang)(shang)王(wang)(wang)朝開國(guo)帝王(wang)(wang)成湯的七世(shi)祖(zu)，是(shi)(shi)先(xian)商(shang)(shang)十四個(ge)(ge)部(bu)落首(shou)領中(zhong)的一(yi)個(ge)(ge)重要人(ren)物(wu)(wu)。商(shang)(shang)朝的始祖(zu)叫(jiao)契(qi)(qi)。據范文瀾、郭沫(mo)若等人(ren)研究，商(shang)(shang)部(bu)落活動(dong)的中(zhong)心在商(shang)(shang)丘(qiu)。商(shang)(shang)部(bu)落開始是(shi)(shi)夏王(wang)(wang)朝的一(yi)個(ge)(ge)重要組成部(bu)分。王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)商(shang)(shang)契(qi)(qi)的第六世(shi)孫(sun)，甲骨卜(bu)辭中(zhong)稱之(zhi)為“高(gao)且（祖(zu)）亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”、“王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”、“高(gao)且（祖(zu)）王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”，《山海經(jing)·大荒東經(jing)》中(zhong)也作(zuo)(zuo)“王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”，《竹書紀年》作(zuo)(zuo)王(wang)(wang)子(zi)(zi)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)或(huo)“侯子(zi)(zi)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”，《楚辭·天問》作(zuo)(zuo)“該”或(huo)“眩”。王(wang)(wang)國(guo)維在《殷卜(bu)辭中(zhong)所見(jian)先(xian)公王(wang)(wang)考》一(yi)文中(zhong)說：“卜(bu)辭作(zuo)(zuo)王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，正與《山海經(jing)》同，又祭王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，皆以亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)曰，則(ze)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)乃其正宗，《世(shi)本(ben)》作(zuo)(zuo)核，《古今人(ren)表》作(zuo)(zuo)垓，皆其通假字。《史(shi)(shi)記》作(zuo)(zuo)振，則(ze)因(yin)與核或(huo)垓二(er)字形近而訛。”在商(shang)(shang)代(dai)王(wang)(wang)室世(shi)系中(zhong)，最重要的有契(qi)(qi)、王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)、上(shang)甲微、成湯四位(wei)，王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)卜(bu)辭中(zhong)所稱的三位(wei)高(gao)祖(zu)之(zhi)一(yi)。在商(shang)(shang)朝的發展史(shi)(shi)上(shang)，契(qi)(qi)是(shi)(shi)商(shang)(shang)部(bu)落最早的首(shou)領，成湯是(shi)(shi)商(shang)(shang)王(wang)(wang)朝的建立者，而王(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)、上(shang)甲微父(fu)子(zi)(zi)則(ze)是(shi)(shi)先(xian)商(shang)(shang)時期商(shang)(shang)強大過程中(zhong)的關(guan)鍵人(ren)物(wu)(wu)。

王亥(hai)是(shi)(shi)(shi)商(shang)朝建立前商(shang)部落的(de)統治者之(zhi)一，為(wei)中(zhong)國商(shang)業的(de)創始人。從出土的(de)甲(jia)(jia)骨文中(zhong)可以(yi)(yi)看出，商(shang)先公中(zhong)，比較受到后代重(zhong)視的(de)有(you)王亥(hai)和他的(de)兒子微（即(ji)上甲(jia)(jia)微，甲(jia)(jia)骨文稱上報(bao)甲(jia)(jia)或報(bao)甲(jia)(jia)）以(yi)(yi)及商(shang)朝的(de)建立者湯。上甲(jia)(jia)微受到重(zhong)視，一是(shi)(shi)(shi)由于他是(shi)(shi)(shi)王亥(hai)的(de)兒子，二是(shi)(shi)(shi)因為(wei)他是(shi)(shi)(shi)商(shang)代第一個(ge)以(yi)(yi)十天干來命名的(de)祖(zu)先。而(er)王亥(hai)的(de)地位又遠遠高出上甲(jia)(jia)微。

王(wang)亥(hai)(hai)在(zai)商(shang)(shang)朝人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)目(mu)(mu)中(zhong)(zhong)具(ju)有極大(da)的(de)(de)神威。商(shang)(shang)朝人(ren)(ren)有時(shi)甚至用祭(ji)天的(de)(de)禮節來祭(ji)祀王(wang)亥(hai)(hai)。人(ren)(ren)們在(zai)祈禱風(feng)(feng)調雨順時(shi)，也往往祭(ji)祀王(wang)亥(hai)(hai)，希望得(de)到王(wang)亥(hai)(hai)的(de)(de)保佑。在(zai)商(shang)(shang)先公中(zhong)(zhong)，只有亥(hai)(hai)稱王(wang)。在(zai)商(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)目(mu)(mu)中(zhong)(zhong)有著王(wang)者風(feng)(feng)范、王(wang)者之尊的(de)(de)地位。王(wang)亥(hai)(hai)的(de)(de)亥(hai)(hai)字從亥(hai)(hai)從鳥(niao)。這一方(fang)面說明了(le)(le)早期商(shang)(shang)以鳥(niao)為圖(tu)(tu)騰(teng)的(de)(de)遺跡，另(ling)一方(fang)面也說明王(wang)亥(hai)(hai)在(zai)后(hou)代心(xin)目(mu)(mu)中(zhong)(zhong)達到了(le)(le)圖(tu)(tu)騰(teng)的(de)(de)地位。

王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)是中國最(zui)早的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)人(ren)，為中國商(shang)(shang)(shang)業之始祖。商(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)落到王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)時迅速強(qiang)大(da)起來(lai)，并(bing)向(xiang)四周發展勢力。由(you)于(yu)(yu)(yu)產品(pin)有了(le)剩余，出(chu)于(yu)(yu)(yu)發展壯(zhuang)大(da)本(ben)部(bu)(bu)(bu)落以及換取奴隸(li)主需要的(de)(de)(de)物品(pin)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)于(yu)(yu)(yu)是與(yu)四周部(bu)(bu)(bu)落進行以物易(yi)物的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)業貿(mao)易(yi)活動，結果與(yu)分布在今河北中部(bu)(bu)(bu)易(yi)水一(yi)帶的(de)(de)(de)有易(yi)氏(shi)發生了(le)沖(chong)突(tu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)被有易(yi)氏(shi)之君綿臣所(suo)殺。后來(lai)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)(de)(de)兒子上甲微(wei)借(jie)助河伯的(de)(de)(de)力量滅掉有易(yi)氏(shi)，并(bing)殺掉綿臣。王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)之后，商(shang)(shang)(shang)人(ren)沿其傳統進行商(shang)(shang)(shang)業貿(mao)易(yi)，并(bing)形成了(le)專(zhuan)門從事遠方販運(yun)貨物進行貿(mao)易(yi)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)賈。由(you)于(yu)(yu)(yu)這(zhe)些貿(mao)易(yi)之人(ren)來(lai)自商(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)(bu)落，所(suo)以稱(cheng)作“商(shang)(shang)(shang)人(ren)”，他們(men)的(de)(de)(de)交易(yi)活動就是“商(shang)(shang)(shang)業”活動，而作為最(zui)早進行貿(mao)易(yi)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)，便是“商(shang)(shang)(shang)業”始祖。