芒果视频下载

主要經歷

早年經歷

王(wang)(wang)亥(hai)是商(shang)丘（今(jin)河(he)南商(shang)丘）人，夏少康十一年(nian)，王(wang)(wang)亥(hai)的父(fu)(fu)親(qin)冥受夏朝君(jun)主的命令，被(bei)派(pai)去處理黃河(he)的問(wen)題，那(nei)時的王(wang)(wang)亥(hai)開始協助父(fu)(fu)親(qin)。不過到夏杼十三(san)年(nian)，父(fu)(fu)親(qin)在黃河(he)而身(shen)亡。使商(shang)部落固定在冬(dong)至時，為歌頌冥的功(gong)德而祭祀他。也因此(ci)王(wang)(wang)亥(hai)正(zheng)式成為商(shang)第七任(ren)首領。

王亥即位之后，訓養牛(niu)馬，并發明牛(niu)車(che)作為運輸(shu)工具。也因此讓部落的(de)農業(ye)快(kuai)速地(di)發展(zhan)的(de)同時(shi)，發展(zhan)了貿易業(ye)，有效緩解了農牧產品過剩(sheng)。

貿易被害

夏泄十二年，王亥為了要解決牛、羊過剩的問題，于是跟其弟(di)王恒討(tao)論如何跟其他國以物換物。決定好之(zhi)后，與王恒選一(yi)些有(you)活力的人，一(yi)起親(qin)自把這(zhe)些動物送至有(you)易國（今河北省易縣一(yi)帶）。

據《竹書紀(ji)年(nian)》記載：帝泄(xie)“十二年(nian)殷侯子亥(hai)賓于(yu)有(you)易，有(you)易殺(sha)而放”。帝泄(xie)十二年(nian)，王(wang)亥(hai)和(he)弟弟王(wang)恒一起(qi)從(cong)商丘出發，載著貨物，趕(gan)著牛羊，長(chang)途跋(ba)涉到(dao)了(le)河北的(de)有(you)易氏。有(you)易氏的(de)部落首領(ling)綿(mian)臣見財起(qi)歹(dai)意，殺(sha)害了(le)王(wang)亥(hai)，趕(gan)走了(le)王(wang)亥(hai)的(de)隨行人員，奪走了(le)貨和(he)牛羊。其弟王(wang)恒兼程逃回(hui)商丘。

還有一種說法(fa)是綿臣的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)看上了王(wang)(wang)(wang)亥，而招惹王(wang)(wang)(wang)恒的(de)(de)(de)(de)嫉妒。于是王(wang)(wang)(wang)恒聯合一位(wei)衛士，準備暗殺王(wang)(wang)(wang)亥。某一天，王(wang)(wang)(wang)亥醉醺醺地回房睡覺。而刺(ci)客趁(chen)機拿(na)著斧頭從(cong)后(hou)(hou)門潛入王(wang)(wang)(wang)亥的(de)(de)(de)(de)房間，最后(hou)(hou)把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)切成(cheng)了八塊。沒過(guo)多久，刺(ci)客被某位(wei)宮女發現。然(ran)后(hou)(hou)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)士兵(bing)捉住他(ta)，給有易(yi)君處置。當綿臣知道(dao)王(wang)(wang)(wang)亥的(de)(de)(de)(de)死因時，決定把(ba)王(wang)(wang)(wang)亥帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)牧(mu)人和(he)(he)動物，通通歸自(zi)己(ji)所有；然(ran)后(hou)(hou)把(ba)其(qi)尸體(ti)和(he)(he)王(wang)(wang)(wang)恒趕出有易(yi)國。但據后(hou)(hou)來發現的(de)(de)(de)(de)甲(jia)骨文(wen)記載，王(wang)(wang)(wang)亥是為(wei)有易(yi)君所殺，王(wang)(wang)(wang)亥之子(zi)上甲(jia)微又殺有易(yi)君復(fu)仇，可見這種傳(chuan)說并非事實，而是后(hou)(hou)人杜撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)。

商朝(chao)建立(li)之后，歷任君主(zhu)為(wei)了紀念祖先的(de)(de)功勞，而(er)對(dui)于王亥(hai)和其子上(shang)甲微的(de)(de)祭祀非常慎重，追尊(zun)王亥(hai)的(de)(de)廟號為(wei)高(gao)(gao)祖（一說高(gao)(gao)祖是成湯）。

主要作品

壯大農畜

農(nong)業和畜牧業的(de)發展，使商(shang)(shang)(shang)很快(kuai)強大起來，他們(men)生產的(de)東西有了過(guo)剩，于(yu)是王(wang)亥和同部(bu)落(luo)的(de)人(ren)(ren)就(jiu)用牛車拉著貨物，趕(gan)著牛羊到外部(bu)落(luo)去(qu)搞交易，外部(bu)落(luo)的(de)人(ren)(ren)就(jiu)稱他們(men)為(wei)“商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)”。“商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)”這一名(ming)詞便(bian)源于(yu)此，一直沿襲至(zhi)今。所以(yi)，王(wang)亥就(jiu)成為(wei)經商(shang)(shang)(shang)做買賣的(de)“商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)”的(de)始祖，數千(qian)年(nian)來一直被(bei)商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)奉若神(shen)明。

王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)最(zui)后(hou)(hou)一(yi)次(ci)經商是(shi)跟(gen)有(you)(you)(you)易(yi)(yi)氏(shi)。據《竹書紀年(nian)(nian)》記(ji)載：帝(di)泄“十(shi)二(er)年(nian)(nian)，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)弟弟王(wang)(wang)(wang)恒日夜兼(jian)程逃回商丘(qiu)。王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)之(zhi)子(zi)上(shang)甲(jia)(jia)微(wei)(wei)非常悲憤，欲為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)報仇(chou)。但由于諸多原因，當時未能立即(ji)出(chu)兵(bing)，4年(nian)(nian)以后(hou)(hou)，即(ji)帝(di)泄十(shi)六年(nian)(nian)、公(gong)元前(qian)1806年(nian)(nian)，才借助(zhu)河(he)伯之(zhi)師，滅了(le)(le)(le)有(you)(you)(you)易(yi)(yi)氏(shi)，殺了(le)(le)(le)綿(mian)臣，為(wei)(wei)父王(wang)(wang)(wang)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)報了(le)(le)(le)仇(chou)。著名史(shi)學家郭(guo)沫(mo)若先生(sheng)(sheng)在《中國史(shi)稿(gao)》中這(zhe)樣(yang)(yang)寫(xie)道：“傳(chuan)說(shuo)相(xiang)土(tu)作乘馬，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)作服牛(niu)，就是(shi)馴養牛(niu)馬，作為(wei)(wei)運載的(de)(de)(de)(de)工具(ju)。這(zhe)樣(yang)(yang)就形成了(le)(le)(le)農(nong)(nong)業生(sheng)(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)發展，形成農(nong)(nong)、牧(mu)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)經濟，使(shi)這(zhe)個部(bu)落(luo)很快興旺起(qi)來，”農(nong)(nong)業的(de)(de)(de)(de)發展促進了(le)(le)(le)農(nong)(nong)業的(de)(de)(de)(de)畜牧(mu)業的(de)(de)(de)(de)分工，農(nong)(nong)業和手工業的(de)(de)(de)(de)分工也(ye)(ye)相(xiang)應地擴大了(le)(le)(le)。因此，商氏(shi)族與其他部(bu)落(luo)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)交(jiao)換(huan)也(ye)(ye)是(shi)比較活(huo)躍的(de)(de)(de)(de)。因冥(ming)子(zi)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)時候，開始利用牛(niu)作為(wei)(wei)負重(zhong)的(de)(de)(de)(de)工具(ju)，在各部(bu)落(luo)間進行貿(mao)易(yi)(yi)。有(you)(you)(you)易(yi)(yi)氏(shi)奪取了(le)(le)(le)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)，殺死(si)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，雙方因此沖突起(qi)來。王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)上(shang)甲(jia)(jia)微(wei)(wei)借助(zhu)河(he)伯的(de)(de)(de)(de)武力，打敗有(you)(you)(you)易(yi)(yi)氏(shi)，殺了(le)(le)(le)有(you)(you)(you)易(yi)(yi)氏(shi)國君綿(mian)臣，進一(yi)步擴大了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)勢力。王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)在甲(jia)(jia)骨卜辭中稱為(wei)(wei)高祖亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，上(shang)甲(jia)(jia)微(wei)(wei)也(ye)(ye)受到隆重(zhong)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀。”1980年(nian)(nian)1月，河(he)北人民出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)《商代歷(li)史(shi)故事(shi)(shi)》作者周菲先生(sheng)(sheng)，更是(shi)把冥(ming)治水和王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)經商貿(mao)易(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)寫(xie)得活(huo)靈(ling)活(huo)現，并多次(ci)提(ti)到故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)地在河(he)南(nan)商丘(qiu)。

綜上所述，筆者認為，中國歷史上第一位(wei)以(yi)(yi)物(wu)易(yi)物(wu)、經商(shang)(shang)貿易(yi)的(de)“商(shang)(shang)人(ren)”源(yuan)于商(shang)(shang)丘，始祖就是閼(e)伯6世(shi)孫(sun)王亥(hai)。難怪當今海(hai)內(nei)外商(shang)(shang)人(ren)或(huo)(huo)飄洋過海(hai)，或(huo)(huo)千里迢(tiao)迢(tiao)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來商(shang)(shang)丘祭祀商(shang)(shang)祖王亥(hai)，以(yi)(yi)求商(shang)(shang)祖保佑他們事業(ye)有成(cheng)、發(fa)財致(zhi)富。

華商始祖

王(wang)(wang)亥是中國的華(hua)商始祖，閼伯(bo)(契(qi))的六世孫，冥之(zhi)(zhi)長子(zi)，繼任為商部落首領，先(xian)公之(zhi)(zhi)一。王(wang)(wang)甲(jia)骨卜辭中稱為“高祖亥”或(huo)“高祖王(wang)(wang)亥”。

他不僅幫助父親冥(ming)在治(zhi)水中(zhong)立(li)了大功，而且還(huan)發明了牛(niu)車，開始馴牛(niu)，為人使役，是一位(wei)很有作為的人，

《管子·輕重戊》中“立(li)皂牢(lao)，服牛馬，以為民(min)利”的記載，就是指相土發(fa)明馬車，王亥發(fa)明牛車，馴服牛馬供人使役的故事。

《大荒東經》有(you)(you)困民國，勾姓而食。有(you)(you)人曰王亥，兩手操鳥，方(fang)食其(qi)頭。王亥托于有(you)(you)易(yi)、河伯仆牛。有(you)(you)易(yi)潛出，為(wei)國于獸，方(fang)食之，名曰搖(yao)民。帝舜生(sheng)(sheng)戲，戲生(sheng)(sheng)搖(yao)民。

王亥(hai)的六世祖契因協助(zhu)禹處理(li)洪水(shui)完畢，被虞(yu)舜擔任(ren)司徒一職，負責掌管(guan)教育人民的權(quan)力，同時(shi)封(feng)于商（今河南商丘），使商民族(zu)因此(ci)誕生(sheng)。高祖父相土(tu)在夏相在位時(shi)，為了馴(xun)養馬(ma)匹，而制(zhi)作(zuo)乘馬(ma)。王亥(hai)的父親(qin)冥擔任(ren)夏少康的司空，后來在黃(huang)河身亡。

貢獻影響

王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)是商王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)開國(guo)帝王(wang)(wang)(wang)成湯(tang)的(de)(de)七世(shi)(shi)祖(zu)(zu)，是先(xian)商十四個(ge)部落(luo)首領中的(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)人(ren)(ren)物。商朝(chao)(chao)的(de)(de)始(shi)祖(zu)(zu)叫契。據范文瀾、郭(guo)沫(mo)若(ruo)等人(ren)(ren)研究，商部落(luo)活動的(de)(de)中心在(zai)商丘(qiu)。商部落(luo)開始(shi)是夏王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)組(zu)成部分(fen)。王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)是商契的(de)(de)第六(liu)世(shi)(shi)孫，甲骨卜(bu)辭(ci)(ci)中稱(cheng)之為“高且（祖(zu)(zu)）亥(hai)(hai)(hai)”、“王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)”、“高且（祖(zu)(zu)）王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)”，《山海經(jing)·大荒東經(jing)》中也(ye)作(zuo)(zuo)“王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)”，《竹書紀年》作(zuo)(zuo)王(wang)(wang)(wang)子亥(hai)(hai)(hai)或(huo)(huo)“侯子亥(hai)(hai)(hai)”，《楚辭(ci)(ci)·天(tian)問》作(zuo)(zuo)“該(gai)”或(huo)(huo)“眩”。王(wang)(wang)(wang)國(guo)維在(zai)《殷卜(bu)辭(ci)(ci)中所(suo)見先(xian)公王(wang)(wang)(wang)考》一(yi)文中說：“卜(bu)辭(ci)(ci)作(zuo)(zuo)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)，正與《山海經(jing)》同，又祭(ji)王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)，皆以(yi)亥(hai)(hai)(hai)曰(yue)，則(ze)(ze)亥(hai)(hai)(hai)乃其(qi)(qi)正宗(zong)，《世(shi)(shi)本》作(zuo)(zuo)核，《古今人(ren)(ren)表》作(zuo)(zuo)垓(gai)，皆其(qi)(qi)通假字。《史(shi)記》作(zuo)(zuo)振，則(ze)(ze)因(yin)與核或(huo)(huo)垓(gai)二字形近而訛。”在(zai)商代王(wang)(wang)(wang)室世(shi)(shi)系(xi)中，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)有契、王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)、上甲微、成湯(tang)四位，王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)是卜(bu)辭(ci)(ci)中所(suo)稱(cheng)的(de)(de)三位高祖(zu)(zu)之一(yi)。在(zai)商朝(chao)(chao)的(de)(de)發展(zhan)史(shi)上，契是商部落(luo)最早的(de)(de)首領，成湯(tang)是商王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)建(jian)立者，而王(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)、上甲微父(fu)子則(ze)(ze)是先(xian)商時(shi)期商強大過程中的(de)(de)關鍵(jian)人(ren)(ren)物。

王(wang)(wang)亥是商朝建立前商部(bu)落的(de)(de)統治者(zhe)(zhe)之一(yi)，為(wei)中(zhong)(zhong)國商業的(de)(de)創始人。從出(chu)土(tu)的(de)(de)甲骨(gu)文(wen)中(zhong)(zhong)可以(yi)看出(chu)，商先公中(zhong)(zhong)，比較受(shou)到后代重視的(de)(de)有王(wang)(wang)亥和他(ta)的(de)(de)兒(er)子(zi)微(wei)(wei)（即上(shang)甲微(wei)(wei)，甲骨(gu)文(wen)稱上(shang)報甲或報甲）以(yi)及(ji)商朝的(de)(de)建立者(zhe)(zhe)湯。上(shang)甲微(wei)(wei)受(shou)到重視，一(yi)是由于他(ta)是王(wang)(wang)亥的(de)(de)兒(er)子(zi)，二是因為(wei)他(ta)是商代第一(yi)個以(yi)十天(tian)干來命名的(de)(de)祖先。而王(wang)(wang)亥的(de)(de)地位又(you)遠遠高出(chu)上(shang)甲微(wei)(wei)。

王(wang)亥(hai)(hai)在(zai)商朝(chao)人(ren)(ren)的(de)(de)心目(mu)(mu)中(zhong)具有(you)(you)(you)極大的(de)(de)神威。商朝(chao)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)時甚(shen)至用祭(ji)(ji)天的(de)(de)禮(li)節來祭(ji)(ji)祀(si)王(wang)亥(hai)(hai)。人(ren)(ren)們在(zai)祈(qi)禱風(feng)調雨順時，也往往祭(ji)(ji)祀(si)王(wang)亥(hai)(hai)，希望(wang)得(de)到王(wang)亥(hai)(hai)的(de)(de)保(bao)佑。在(zai)商先公(gong)中(zhong)，只有(you)(you)(you)亥(hai)(hai)稱王(wang)。在(zai)商人(ren)(ren)的(de)(de)心目(mu)(mu)中(zhong)有(you)(you)(you)著王(wang)者風(feng)范、王(wang)者之尊的(de)(de)地位(wei)。王(wang)亥(hai)(hai)的(de)(de)亥(hai)(hai)字從亥(hai)(hai)從鳥。這(zhe)一(yi)方(fang)面說明了早期商以鳥為圖騰的(de)(de)遺跡，另一(yi)方(fang)面也說明王(wang)亥(hai)(hai)在(zai)后代心目(mu)(mu)中(zhong)達到了圖騰的(de)(de)地位(wei)。

王亥(hai)是(shi)中(zhong)國(guo)最早(zao)的(de)商(shang)(shang)(shang)人，為(wei)中(zhong)國(guo)商(shang)(shang)(shang)業之(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)祖。商(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)落(luo)(luo)到王亥(hai)時迅速強大起來(lai)，并(bing)向四周發(fa)(fa)展(zhan)勢力(li)。由(you)于產品(pin)有了剩余，出于發(fa)(fa)展(zhan)壯大本部(bu)(bu)落(luo)(luo)以及換取奴隸主(zhu)需(xu)要的(de)物品(pin)的(de)目(mu)的(de)，王亥(hai)于是(shi)與四周部(bu)(bu)落(luo)(luo)進(jin)行以物易(yi)物的(de)商(shang)(shang)(shang)業貿(mao)易(yi)活動(dong)，結果與分布(bu)在今(jin)河北中(zhong)部(bu)(bu)易(yi)水(shui)一帶的(de)有易(yi)氏發(fa)(fa)生了沖突，王亥(hai)被(bei)有易(yi)氏之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)綿(mian)臣所殺。后來(lai)王亥(hai)的(de)兒子(zi)上(shang)甲微借助(zhu)河伯的(de)力(li)量滅掉有易(yi)氏，并(bing)殺掉綿(mian)臣。王亥(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)后，商(shang)(shang)(shang)人沿(yan)其(qi)傳(chuan)統進(jin)行商(shang)(shang)(shang)業貿(mao)易(yi)，并(bing)形成了專門從事遠方販運(yun)貨(huo)物進(jin)行貿(mao)易(yi)的(de)商(shang)(shang)(shang)賈。由(you)于這些貿(mao)易(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)人來(lai)自商(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)落(luo)(luo)，所以稱作“商(shang)(shang)(shang)人”，他(ta)們的(de)交易(yi)活動(dong)就是(shi)“商(shang)(shang)(shang)業”活動(dong)，而作為(wei)最早(zao)進(jin)行貿(mao)易(yi)的(de)王亥(hai)，便是(shi)“商(shang)(shang)(shang)業”始(shi)祖。