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三(san)十六計之圍(wei)魏救趙是指以逆向思維的(de)方(fang)式，以表面看(kan)來舍(she)近求遠(yuan)的(de)方(fang)法(fa)，繞開問(wen)題(ti)(ti)的(de)表面現(xian)象，從事物(wu)的(de)本源上去解(jie)決(jue)問(wen)題(ti)(ti)，從而(er)取得一招致勝的(de)神奇效果。

詞名意解

本指(zhi)圍(wei)攻魏國(guo)的(de)都城(cheng)以(yi)解(jie)救(jiu)趙國(guo)。現借指(zhi)用包超(chao)敵(di)人的(de)后方來迫(po)使它撤兵的(de)戰術。

計謀典故

戰(zhan)國策(ce)(ce)·齊策(ce)(ce)一·邯鄲之難

邯(han)鄲(dan)(dan)之(zhi)難，趙求救(jiu)于齊(qi)。田侯(hou)(hou)召大(da)(da)臣而(er)(er)謀曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“救(jiu)趙孰與勿救(jiu)？”鄒子(zi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“不(bu)如勿救(jiu)。”段干綸曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“弗救(jiu)，則我不(bu)利(li)。”田侯(hou)(hou)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“何哉？”“夫魏(wei)氏兼(jian)邯(han)鄲(dan)(dan)，其(qi)(qi)于齊(qi)何利(li)哉！”田侯(hou)(hou)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“善。”乃(nai)起兵，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“軍(jun)于邯(han)鄲(dan)(dan)之(zhi)郊(jiao)。”段干綸曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“臣之(zhi)求利(li)且不(bu)利(li)者，非此也。夫救(jiu)邯(han)鄲(dan)(dan)，軍(jun)于其(qi)(qi)郊(jiao)，是趙不(bu)拔(ba)(ba)而(er)(er)魏(wei)魏(wei)也。故不(bu)如南(nan)攻(gong)襄陵(ling)(ling)以弊魏(wei)，邯(han)鄲(dan)(dan)拔(ba)(ba)而(er)(er)承魏(wei)之(zhi)弊，是趙破而(er)(er)魏(wei)弱(ruo)也。”田侯(hou)(hou)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“善。”乃(nai)起兵南(nan)攻(gong)襄陵(ling)(ling)。七(qi)月，邯(han)鄲(dan)(dan)拔(ba)(ba)。齊(qi)因承魏(wei)之(zhi)弊，大(da)(da)破之(zhi)桂陵(ling)(ling)。

注解(jie)：公(gong)元前354年(nian)，趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)進攻(gong)衛(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)，迫使衛(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)屈(qu)服于它。衛(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)原來是(shi)入朝魏(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)，現在(zai)(zai)改向親附趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)，魏(wei)(wei)(wei)惠王不由十(shi)分惱火，于是(shi)決定(ding)派龐(pang)涓討伐趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)。不到(dao)一(yi)年(nian)時(shi)間，龐(pang)涓便(bian)攻(gong)到(dao)了(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)都(dou)邯(han)鄲。邯(han)鄲危在(zai)(zai)旦夕。趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)君趙(zhao)(zhao)(zhao)成(cheng)侯一(yi)面竭力固(gu)守，一(yi)面派人火速(su)奔往齊國(guo)(guo)(guo)(guo)求救(jiu)（此時(shi)，趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)(guo)與齊國(guo)(guo)(guo)(guo)結盟）。齊威(wei)王任命田忌為主將，以孫(sun)臏為軍師，率(lv)軍救(jiu)趙(zhao)(zhao)(zhao)。孫(sun)臏出計，要(yao)軍中最不會打(da)仗(zhang)的(de)齊城、高唐佯攻(gong)魏(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)軍事要(yao)地——襄陵，以麻(ma)痹魏(wei)(wei)(wei)軍。而(er)大軍卻繞(rao)道直(zhi)插(cha)大梁。龐(pang)涓得到(dao)魏(wei)(wei)(wei)惠王的(de)。

原文與譯文

【原典】

共(gong)敵不如(ru)分敵①，敵陽(yang)不如(ru)敵陰②。

【注釋】

①共敵(di)不如分(fen)(fen)(fen)(fen)敵(di)：共，集中(zhong)的。分(fen)(fen)(fen)(fen)，分(fen)(fen)(fen)(fen)散(san)，使分(fen)(fen)(fen)(fen)散(san)。句意(yi)：攻打(da)集中(zhong)的敵(di)人，不如設法分(fen)(fen)(fen)(fen)散(san)它而后再打(da)。

②敵(di)陽不如敵(di)陰：敵(di)，動(dong)詞，攻打(da)。句意為先打(da)擊氣勢旺盛的(de)(de)敵(di)人，不如后打(da)擊氣勢旺盛的(de)(de)敵(di)人。

【釋義】

進攻兵力集中、實力強大的(de)敵(di)軍，不(bu)如(ru)使(shi)強大的(de)敵(di)軍分散減弱(ruo)了(le)再攻擊(ji)。攻擊(ji)敵(di)軍的(de)強盛(sheng)部位，不(bu)如(ru)攻擊(ji)敵(di)軍的(de)薄弱(ruo)部份來得有效。

【淺解】

所謂圍魏救趙，是指(zhi)當敵人(ren)實力(li)強大時，要避免和強敵正面決(jue)戰，應該采取迂回戰術，迫(po)使敵人(ren)分散兵力(li)，然后抓住(zhu)敵人(ren)的(de)薄弱環節發動攻擊，致敵于死地。

【按語】

治兵(bing)如(ru)治水(shui)：銳者避其(qi)鋒，如(ru)導疏；弱者塞(sai)其(qi)虛(xu)(xu)，如(ru)筑堰。故當齊救趙時，孫賓謂(wei)田忌曰(yue)：“夫(fu)解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊(ji)，批(pi)亢搗(dao)虛(xu)(xu)，形格勢禁，則自為解耳(er)。”

【解析】

對(dui)敵(di)(di)(di)作(zuo)戰，好比治水：敵(di)(di)(di)人勢頭(tou)強大(da)，就(jiu)要躲(duo)過沖擊，如用疏導之法分(fen)流。對(dui)弱小的敵(di)(di)(di)人，就(jiu)抓住時機(ji)消(xiao)滅它，就(jiu)象筑堤圍堰，不(bu)(bu)讓水流走(zou)。所(suo)以當齊救趙時，孫子(zi)對(dui)田忌(ji)說：“想理順亂絲和結繩，只能(neng)用手指慢(man)慢(man)去(qu)解開，不(bu)(bu)能(neng)握緊拳(quan)頭(tou)去(qu)捶(chui)打；排解搏斗糾紛，只能(neng)動口勸說，不(bu)(bu)能(neng)動手參加。對(dui)敵(di)(di)(di)人，應避實(shi)就(jiu)虛，攻其要害，使敵(di)(di)(di)方受(shou)(shou)到挫折，受(shou)(shou)到牽制，圍困(kun)可以自解。”

作品出處

《圍魏救趙》選自《三十六計(ji)》

《三十六(liu)計》或稱“三十六(liu)策”，是指中國古代三十六(liu)個(ge)兵法策略，語源(yuan)于南北(bei)朝，成書(shu)于明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐(feng)富(fu)的斗(dou)爭經驗總(zong)結(jie)而成的兵書(shu)，是中華(hua)民(min)族悠(you)久文化(hua)遺產之一。

“三(san)十(shi)(shi)六計(ji)(ji)”一語，先于(yu)著(zhu)書(shu)之年(nian)，語源可考(kao)自南(nan)朝(chao)宋將檀(tan)道濟（？—公元436年(nian)），據《南(nan)齊書(shu)·王敬(jing)則傳》：“檀(tan)公三(san)十(shi)(shi)六策，走為上計(ji)(ji)，汝父子唯應走耳(er)。”意為敗局已定，無可挽回，唯有(you)退卻，方是上策。此語后(hou)人賡相(xiang)沿用，宋代(dai)惠洪《冷齋夜(ye)話》：“三(san)十(shi)(shi)六計(ji)(ji)，走為上計(ji)(ji)。”。及明(ming)末清初(chu)，引用此語的人更多(duo)。于(yu)是有(you)心(xin)人采集群書(shu)，編撰成《三(san)十(shi)(shi)六計(ji)(ji)》。但此書(shu)為何時何人所撰已難確考(kao)。

原書按計(ji)(ji)名排(pai)列(lie)，共(gong)分六(liu)套，即勝戰(zhan)計(ji)(ji)、敵戰(zhan)計(ji)(ji)、攻戰(zhan)計(ji)(ji)、混戰(zhan)計(ji)(ji)、并戰(zhan)計(ji)(ji)、敗戰(zhan)計(ji)(ji)。前(qian)三套是處(chu)于優(you)勢(shi)所用(yong)之計(ji)(ji)，后三套是處(chu)于劣勢(shi)所用(yong)之計(ji)(ji)。每(mei)套各包含六(liu)計(ji)(ji)，總(zong)共(gong)三十六(liu)計(ji)(ji)。其(qi)中(zhong)(zhong)每(mei)計(ji)(ji)名稱后的解(jie)說，均系(xi)依據《易經》中(zhong)(zhong)的陰陽變化(hua)之理(li)及古代兵家剛柔(rou)、奇正、攻防(fang)、彼己、虛實、主客等(deng)對立關系(xi)相互轉化(hua)的思想推演(yan)而成，含有(you)樸素的軍(jun)事辯證法(fa)的因素。解(jie)說后的按語，多引證宋代以前(qian)的戰(zhan)例(li)和孫武、吳起(qi)、尉(wei)繚子等(deng)兵家的精辟語句。全(quan)書還有(you)總(zong)說和跋。

三(san)十六計是我國古代兵家計謀(mou)的總結和軍事(shi)謀(mou)略學(xue)的寶貴遺產，為(wei)便(bian)于人(ren)們熟記(ji)這三(san)十六條妙計，有位學(xue)者在三(san)十六計中(zhong)每取一(yi)字，依序組成一(yi)首(shou)詩：金玉(yu)檀(tan)公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊(yang)虎桃桑隔(ge)，樹暗走癡故(gu)，釜(fu)空苦遠客(ke)，屋梁有美尸，擊魏(wei)連伐虢。