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一(yi)個表示自謙的說法(fa)。語出易經(jing)．蒙·選自《三十(shi)六計》是(shi)根據我國古代卓越的軍(jun)事(shi)思想和豐富的斗爭經(jing)驗總結而成(cheng)的兵書(shu)。

詞名意解

以自(zi)己(ji)的(de)粗(cu)淺的(de)意見引(yin)出(chu)別人(ren)高(gao)明的(de)見解。意思是先把自(zi)己(ji)的(de)不是很好(hao)的(de)觀點或文章(zhang)介紹(shao)給大家，目(mu)的(de)是為了引(yin)出(chu)別人(ren)的(de)高(gao)論或佳作。是一個表示自(zi)謙的(de)說法。

計謀典故

公元(yuan)前700年，楚(chu)國用“拋磚引玉”的(de)策(ce)略(lve)(lve)，輕(qing)(qing)取絞(jiao)城(cheng)。這(zhe)一(yi)年，楚(chu)國發(fa)兵(bing)攻打(da)絞(jiao)國（今湖北鄖縣(xian)西北），大軍(jun)行動迅速。楚(chu)軍(jun)兵(bing)臨城(cheng)下，氣(qi)勢旺盛(sheng)，絞(jiao)國自知出(chu)城(cheng)迎戰，兇多(duo)吉少(shao)，決定(ding)堅守(shou)城(cheng)池。絞(jiao)城(cheng)地勢險要，易守(shou)難攻。楚(chu)軍(jun)多(duo)次進攻，均被擊(ji)退(tui)。兩軍(jun)相持一(yi)個多(duo)月(yue)。楚(chu)國大夫(fu)莫(mo)傲屈居瑕仔(zi)細分析了敵(di)我雙方的(de)情況(kuang)，認(ren)為絞(jiao)城(cheng)只可(ke)智取，不(bu)(bu)(bu)可(ke)力(li)克。他向楚(chu)王(wang)獻上一(yi)條(tiao)“以魚餌(er)釣大魚”的(de)計謀(mou)。他說：“攻城(cheng)不(bu)(bu)(bu)下，不(bu)(bu)(bu)如利而(er)(er)誘之。”楚(chu)王(wang)向他問(wen)誘敵(di)之法(fa)。屈瑕建議：趁絞(jiao)城(cheng)被圍月(yue)余，城(cheng)中缺少(shao)薪柴(chai)(chai)之時(shi)，派些(xie)士(shi)兵(bing)裝扮(ban)(ban)成樵夫(fu)上山打(da)柴(chai)(chai)運回(hui)來，敵(di)軍(jun)一(yi)定(ding)會出(chu)城(cheng)劫奪柴(chai)(chai)草。頭幾天，讓他們先得(de)一(yi)些(xie)小利，等他們麻痹大意，大批士(shi)兵(bing)出(chu)城(cheng)劫奪柴(chai)(chai)草之時(shi)，先設伏兵(bing)斷其(qi)后路，然后聚而(er)(er)殲之，乘勢奪城(cheng)。楚(chu)王(wang)擔心(xin)絞(jiao)國不(bu)(bu)(bu)會輕(qing)(qing)易上當，屈瑕說：“大王(wang)放心(xin)，絞(jiao)國雖(sui)小而(er)(er)輕(qing)(qing)燥，輕(qing)(qing)躁則少(shao)謀(mou)略(lve)(lve)。有這(zhe)樣香甜的(de)釣餌(er)，不(bu)(bu)(bu)愁它不(bu)(bu)(bu)上鉤。”楚(chu)王(wang)于是(shi)依計而(er)(er)行，命(ming)一(yi)些(xie)士(shi)兵(bing)裝扮(ban)(ban)成樵夫(fu)上山打(da)柴(chai)(chai)。

絞侯聽探子(zi)報(bao)告有挑夫(fu)進山的情況，忙(mang)問這些樵(qiao)(qiao)夫(fu)有無楚軍保護(hu)。探子(zi)說，他們三(san)三(san)兩兩進出(chu)，并無兵(bing)士(shi)(shi)跟隨(sui)。絞候(hou)馬(ma)(ma)上布(bu)置人馬(ma)(ma)，待“樵(qiao)(qiao)夫(fu)”背著柴禾出(chu)山之機，突然(ran)襲擊，果(guo)然(ran)順利(li)得手，抓了(le)三(san)十(shi)多個“樵(qiao)(qiao)夫(fu)”，奪得不少柴草。一連(lian)幾(ji)天，果(guo)然(ran)收獲不小。見(jian)(jian)有利(li)可圖，絞國(guo)(guo)士(shi)(shi)兵(bing)出(chu)城劫(jie)奪柴草的越來(lai)越多。楚王見(jian)(jian)敵人已(yi)經吞下釣餌，便決(jue)定迅速(su)逮大魚。第六天，絞國(guo)(guo)士(shi)(shi)兵(bing)象前幾(ji)天一樣出(chu)城劫(jie)掠(lve)，“樵(qiao)(qiao)夫(fu)”們見(jian)(jian)絞軍又來(lai)劫(jie)掠(lve)，嚇得沒(mei)命的逃奔，絞國(guo)(guo)士(shi)(shi)兵(bing)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)追(zhui)趕，不知不覺被(bei)引入楚軍的埋伏圈內。只(zhi)(zhi)見(jian)(jian)伏兵(bing)四起，殺聲震天，絞國(guo)(guo)士(shi)(shi)兵(bing)哪里抵擋(dang)得住(zhu)，慌忙(mang)敗退，又遇(yu)伏兵(bing)斷了(le)歸路，死傷無數。楚王此時趁機攻城，絞侯自知中(zhong)計，已(yi)無力抵抗，只(zhi)(zhi)得請降。

原文與譯文

【原典】

類以(yi)誘(you)之①，擊蒙也②。

【注釋】

①類以誘之：出(chu)示某種(zhong)類似的東西并去誘惑他。

②擊蒙(meng)也：語出《易經(jing)．蒙(meng)》如(ru)。參前“借尸還魂”計注釋④。擊，撞擊，打(da)擊。句意(yi)為(wei)：誘(you)惑敵人(ren)，便可打(da)擊這種受我誘(you)惑的愚蒙(meng)之人(ren)了。

【按語】

誘敵之(zhi)法(fa)甚多，最妙(miao)之(zhi)法(fa)，不在疑(yi)似(si)之(zhi)間，而(er)在類同，以(yi)固(gu)其(qi)(qi)惑。以(yi)旌旗(qi)金鼓誘敵者，疑(yi)似(si)也；以(yi)老弱糧草誘敵者，則類同也。如(ru)：楚(chu)伐絞(jiao)(jiao)(jiao)，軍其(qi)(qi)南門(men)，屈瑕曰(yue)：“絞(jiao)(jiao)(jiao)小(xiao)而(er)輕，輕則寡謀，請勿捍采樵(qiao)者以(yi)誘之(zhi)。”從之(zhi)，絞(jiao)(jiao)(jiao)人獲利。明日絞(jiao)(jiao)(jiao)人爭出，驅楚(chu)役(yi)徙于山中。楚(chu)人坐守其(qi)(qi)北門(men)，而(er)伏諸山下，大敗之(zhi)，為城下之(zhi)盟而(er)還。又如(ru)孫臏減灶而(er)誘殺龐涓。

作品出處

《拋磚引(yin)玉(yu)》選自(zi)《三十六計》

《三十(shi)六(liu)計》或稱“三十(shi)六(liu)策”，是(shi)指(zhi)中國古(gu)代(dai)三十(shi)六(liu)個兵(bing)法(fa)策略，語源于南北朝，成(cheng)書(shu)于明清。它是(shi)根據我國古(gu)代(dai)卓越(yue)的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結(jie)而成(cheng)的兵(bing)書(shu)，是(shi)中華民族悠(you)久文(wen)化遺產之一。

“三(san)十(shi)六(liu)計(ji)”一語(yu)，先于著書之年，語(yu)源可考自南朝(chao)宋將檀道濟（？—公(gong)元436年），據《南齊(qi)書·王敬則傳》：“檀公(gong)三(san)十(shi)六(liu)策，走為(wei)(wei)(wei)上(shang)計(ji)，汝父子唯(wei)應走耳(er)。”意為(wei)(wei)(wei)敗局已(yi)定(ding)，無(wu)可挽回，唯(wei)有(you)退卻(que)，方是上(shang)策。此語(yu)后人(ren)(ren)賡相沿用，宋代惠(hui)洪(hong)《冷齋夜(ye)話》：“三(san)十(shi)六(liu)計(ji)，走為(wei)(wei)(wei)上(shang)計(ji)。”。及明末清初，引用此語(yu)的人(ren)(ren)更(geng)多。于是有(you)心(xin)人(ren)(ren)采(cai)集群書，編(bian)撰成《三(san)十(shi)六(liu)計(ji)》。但此書為(wei)(wei)(wei)何時(shi)何人(ren)(ren)所撰已(yi)難確考。

原書按計(ji)(ji)名(ming)排列，共(gong)(gong)分六(liu)套，即勝戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)、敵戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)、攻(gong)戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)、混戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)、并戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)、敗戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)。前三(san)套是處于優勢所(suo)(suo)用之(zhi)(zhi)計(ji)(ji)，后(hou)三(san)套是處于劣(lie)勢所(suo)(suo)用之(zhi)(zhi)計(ji)(ji)。每套各包含六(liu)計(ji)(ji)，總共(gong)(gong)三(san)十(shi)六(liu)計(ji)(ji)。其中每計(ji)(ji)名(ming)稱后(hou)的(de)(de)(de)解(jie)說，均系(xi)依據(ju)《易經》中的(de)(de)(de)陰陽變化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)理及古代兵(bing)(bing)家(jia)剛柔、奇(qi)正、攻(gong)防、彼己、虛實、主客(ke)等(deng)對立關系(xi)相互(hu)轉化(hua)(hua)的(de)(de)(de)思想推(tui)演(yan)而成，含有(you)樸素的(de)(de)(de)軍事辯證法的(de)(de)(de)因(yin)素。解(jie)說后(hou)的(de)(de)(de)按語(yu)，多引(yin)證宋代以前的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)例和孫武、吳起(qi)、尉繚子等(deng)兵(bing)(bing)家(jia)的(de)(de)(de)精辟(pi)語(yu)句。全(quan)書還有(you)總說和跋。

三十(shi)六計(ji)(ji)是我國古代兵家(jia)計(ji)(ji)謀(mou)的(de)總結和(he)軍事謀(mou)略(lve)學的(de)寶貴遺(yi)產，為便于人們熟(shu)記這三十(shi)六條(tiao)妙計(ji)(ji)，有(you)(you)位學者在三十(shi)六計(ji)(ji)中每取一字，依序(xu)組成一首詩：金(jin)玉檀公策(ce)，借以(yi)擒劫賊，魚蛇海(hai)間(jian)笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故(gu)，釜空(kong)苦(ku)遠客，屋梁有(you)(you)美尸(shi)，擊魏連伐虢。