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主要經歷

戰國富豪榜

司馬遷所著《史(shi)記(ji)·貨殖列(lie)傳(chuan)》，是中(zhong)國(guo)最(zui)早的(de)經濟史(shi)著作，可以說是中(zhong)國(guo)的(de)第一(yi)(yi)個(ge)富(fu)豪(hao)榜(bang)。巴(ba)寡婦清位列(lie)其中(zhong)唯(wei)一(yi)(yi)的(de)女(nv)(nv)企(qi)業家(jia)，也(ye)是秦(qin)漢女(nv)(nv)性(xing)工商業主成功者最(zui)典型的(de)范(fan)例。

春秋戰國(guo)時期最有影響的(de)企業家只有范蠡(li)、子貢、白(bai)圭、猗(yi)頓、郭縱、烏氏(shi)倮(luo)、巴寡(gua)婦(fu)清七(qi)人，財(cai)富(fu)不訾，名(ming)顯天下(xia)。

巴寡婦清以(yi)女子之(zhi)身躋(ji)身戰國七大富豪(hao)之(zhi)一，足(zu)以(yi)令(ling)人(ren)稱奇。

其家(jia)族(zu)從事的(de)(de)是丹(dan)穴業(ye)，也就是采煉丹(dan)砂(sha)，因掌(zhang)握了(le)獨特的(de)(de)開采和冶煉技(ji)術(shu)，所以傳及數(shu)代而不(bu)(bu)墜(zhui)，壟斷丹(dan)砂(sha)開采的(de)(de)生(sheng)意(yi)，積聚了(le)數(shu)不(bu)(bu)清的(de)(de)資財(cai)。其家(jia)財(cai)之(zhi)多約合白銀八(ba)億萬(wan)兩，又赤(chi)金五百八(ba)十(shi)萬(wan)兩，到她掌(zhang)管經營家(jia)業(ye)后，更至僮仆(pu)千(qian)人(ren)，依附者(zhe)上萬(wan)，私家(jia)保鏢兩千(qian)余人(ren)，憑借(jie)雄厚的(de)(de)財(cai)力(li)而保一方平安。

其事跡(ji)，《史(shi)記(ji)》、《一統(tong)志(zhi)》、《括地志(zhi)》、《地輿志(zhi)》、《輿地紀勝(sheng)》、《州府志(zhi)》等史(shi)載有記(ji)載。

禮抗萬乘

所(suo)謂「禮抗萬乘(cheng)」，并非(fei)巴(ba)寡婦清和秦始皇相(xiang)(xiang)抗衡，而是有萬乘(cheng)之尊(zun)的秦始皇對她以禮相(xiang)(xiang)待。

秦(qin)始皇嬴(ying)(ying)政(zheng)是(shi)一個(ge)集暴君與(yu)明君為(wei)(wei)一體，集大(da)(da)(da)毀和(he)大(da)(da)(da)譽(yu)于一身的(de)(de)(de)帝(di)王(wang)，史(shi)學界(jie)公認他個(ge)人的(de)(de)(de)雄才偉略是(shi)前代君主(zhu)無(wu)法與(yu)之比(bi)擬，后世(shi)皇帝(di)也少(shao)有與(yu)之比(bi)肩的(de)(de)(de)。史(shi)書記(ji)載秦(qin)始皇嬴(ying)(ying)政(zheng)性格(ge)剛毅嚴厲，行事以(yi)嚴法酷刑為(wei)(wei)準則，不近人情。但作(zuo)為(wei)(wei)帝(di)國的(de)(de)(de)開創者(zhe)，嬴(ying)(ying)政(zheng)同(tong)時(shi)又是(shi)一位禮賢下(xia)士(shi)的(de)(de)(de)帝(di)王(wang)，世(shi)人皆知劉備(bei)為(wei)(wei)得諸(zhu)葛亮而三顧(gu)茅廬(lu)，卻不知秦(qin)皇對(dui)「梁之大(da)(da)(da)盜，趙(zhao)之逐臣」的(de)(de)(de)姚賈能做到「資車百乘，金(jin)千(qian)斤(jin)，衣以(yi)其衣冠，舞以(yi)其劍」，諸(zhu)如李(li)斯、茅焦、頓弱這(zhe)些敢(gan)于直言勸諫的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)臣，尉繚(liao)、王(wang)翦這(zhe)些善于謀劃霸業或者(zhe)統兵打(da)仗的(de)(de)(de)武將等(deng)，秦(qin)始皇對(dui)人才的(de)(de)(de)廣泛接(jie)納和(he)不計前嫌的(de)(de)(de)態(tai)度(du)，其胸襟氣魄與(yu)氣度(du)是(shi)帝(di)王(wang)里極為(wei)(wei)罕見的(de)(de)(de)。

但(dan)秦始(shi)皇同時又有著極為多疑寡恩的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，大軍(jun)事家尉繚在(zai)受到秦始(shi)皇的(de)(de)大禮接(jie)待(dai)過后以(yi)其杰(jie)出軍(jun)事家的(de)(de)敏銳(rui)觀察力，看出了嬴政的(de)(de)殘忍、缺少仁德(de)：秦王高鼻長(chang)目，雄鷹一(yi)(yi)樣(yang)寬(kuan)厚的(de)(de)胸膛(tang)，豺狼一(yi)(yi)樣(yang)低(di)沉的(de)(de)聲音，性格卻(que)是寡恩少義，有虎狼一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)心腸，用(yong)人的(de)(de)時候對(dui)人謙下(xia)，得志的(de)(de)時候便會(hui)吃人。統一(yi)(yi)華(hua)夏后，嬴政生性多疑的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)逐(zhu)漸不(bu)加以(yi)掩飾，「大臣皆受成事，倚(yi)辨(bian)于上」，致使天(tian)下(xia)畏其暴戾，「不(bu)敢端言(yan)其過」，「暴虐為天(tian)下(xia)始(shi)」。

「先用之，后(hou)棄(qi)之」，大一統過后(hou)，秦(qin)始皇對大工(gong)商(shang)大業主的態度也發生轉(zhuan)變，以巴山寡(gua)婦為例，以被接到咸(xian)陽頤養天(tian)年為名卻(que)行監視之實。秦(qin)始皇這(zhe)份至高(gao)無上的禮遇，是(shi)殊榮，也是(shi)牢籠。

女軍閥的私人武裝

秦(qin)(qin)始皇(huang)禮待巴(ba)(ba)寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)清是(shi)出于(yu)政(zheng)治軍事因素的(de)(de)考慮(lv)，在軍事政(zheng)治上，地(di)(di)方豪強代表(biao)勢(shi)力(li)是(shi)秦(qin)(qin)帝國(guo)統一的(de)(de)一環。公元前316年，秦(qin)(qin)國(guo)定巴(ba)(ba)蜀(shu)，巴(ba)(ba)蜀(shu)正位于(yu)秦(qin)(qin)國(guo)與楚國(guo)的(de)(de)交界地(di)(di)帶，成為(wei)秦(qin)(qin)國(guo)完(wan)成統一大業的(de)(de)戰略地(di)(di)帶，因此(ci)秦(qin)(qin)始皇(huang)以及秦(qin)(qin)國(guo)的(de)(de)歷代君王對(dui)巴(ba)(ba)渝(yu)地(di)(di)區實行優寵政(zheng)策，對(dui)于(yu)當地(di)(di)的(de)(de)豪門大族(zu)實行原有(you)的(de)(de)管理辦法，允許他們擁有(you)產業，部(bu)族(zu)和私人武裝(zhuang)，寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)清家族(zu)是(shi)地(di)(di)方豪強的(de)(de)代表(biao)，理所當然是(shi)籠絡(luo)的(de)(de)對(dui)象。秦(qin)(qin)始皇(huang)執政(zheng)后統一戰爭進入關(guan)鍵時期(qi)，中井積德也(ye)認為(wei)秦(qin)(qin)皇(huang)禮遇寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)清是(shi)「故軍興有(you)資于(yu)其力(li)也(ye)，非(fei)徒嘉其富厚。」

專家(jia)們(men)推測，巴(ba)寡(gua)(gua)婦很可能用她無法計量(liang)的(de)財(cai)富豢養了一支私(si)人(ren)武(wu)裝，以保護其遍及(ji)全(quan)中國(guo)的(de)商業網絡。地(di)(di)方豪(hao)強(qiang)擁有成百(bai)上(shang)千(qian)的(de)徒附、家(jia)丁是常見的(de)，徒附，既指豪(hao)強(qiang)地(di)(di)主土地(di)(di)上(shang)的(de)依附農(nong)民，又指豪(hao)強(qiang)豢養的(de)私(si)人(ren)武(wu)裝——家(jia)丁。根據(ju)《長(chang)(chang)壽(shou)縣志》的(de)記載(zai)，從秦滅巴(ba)國(guo)改(gai)設巴(ba)郡的(de)歷史(shi)，考證當時巴(ba)清家(jia)族的(de)所在地(di)(di)枳縣（包括今(jin)(jin)長(chang)(chang)壽(shou)、涪陵、武(wu)隆(long)、南川(chuan)、彭(peng)水、墊江、綦江、黔(qian)江等地(di)(di)），全(quan)縣人(ren)口總計5萬(wan)人(ren)。那么，巴(ba)清家(jia)族的(de)徒附家(jia)丁竟占(zhan)據(ju)枳縣人(ren)口五(wu)分(fen)之(zhi)(zhi)一，上(shang)萬(wan)人(ren)的(de)企業這在今(jin)(jin)天也(ye)是罕見的(de)，可見寡(gua)(gua)婦清勢力(li)之(zhi)(zhi)龐大。

秦(qin)始皇(huang)(huang)統(tong)一六國(guo)后加強專制(zhi)統(tong)治，地方(fang)豪強的私人武裝被(bei)秦(qin)始皇(huang)(huang)收繳，貴族和豪強大戶被(bei)迫遷(qian)往(wang)他(ta)處(chu)，使其(qi)不(bu)能(neng)在原處(chu)糾集(ji)勢力抵(di)制(zhi)中(zhong)央(yang)統(tong)治，其(qi)中(zhong)遷(qian)十二萬戶到咸陽，寡(gua)婦(fu)清也(ye)在此之列，國(guo)家為他(ta)們修建宮殿，把他(ta)們置于中(zhong)央(yang)政(zheng)府的監控之下，也(ye)是秦(qin)始皇(huang)(huang)推行郡縣制(zhi)對(dui)地方(fang)豪強的措施。

貞婦

秦始皇譽巴(ba)清為(wei)(wei)「貞婦」，這在當時的(de)女性而(er)言，絕無二例。秦始皇對巴(ba)寡(gua)婦清的(de)敬重(zhong)褒(bao)獎，最典型的(de)是(shi)為(wei)(wei)筑女懷清臺(tai)。在中國歷史上，皇帝(di)為(wei)(wei)表彰一(yi)(yi)個(ge)女子而(er)筑臺(tai)紀念，是(shi)秦始皇的(de)獨創(chuang)，此后(hou)罕有類似案例。從目前(qian)已知(zhi)的(de)記載(zai)看(kan)，秦始皇生前(qian)對女性給予(yu)如此高(gao)的(de)評價，僅此一(yi)(yi)例。

巴(ba)寡婦清喪夫(fu)(fu)后(hou)為了繼承龐大家業沒有(you)再嫁(jia)，守節從一而(er)終。而(er)先秦(qin)兩(liang)漢(han)時期在兩(liang)性(xing)問題(ti)上(shang)是(shi)比較(jiao)開放的，婦女喪夫(fu)(fu)再嫁(jia)本(ben)屬常事，有(you)的再嫁(jia)多次也無(wu)人(ren)非議。如(ru)《史(shi)記(ji).陳丞相世家》記(ji)載，陳平所娶之(zhi)妻張氏，就是(shi)曾(ceng)克五夫(fu)(fu)的女子，陳平是(shi)她(ta)第六任丈夫(fu)(fu)。漢(han)武帝之(zhi)母王夫(fu)(fu)人(ren)也是(shi)二嫁(jia)。先秦(qin)女子性(xing)亂(luan)之(zhi)風，秦(qin)宣太后(hou)和秦(qin)始皇生母皆是(shi)代(dai)表(biao)。

秦始皇嬴(ying)政(zheng)13歲即位為秦王(wang)(wang)，太(tai)后與(yu)丞相呂不韋(wei)專(zhuan)權(quan)，淫亂宮闈，后又與(yu)情夫嫪毐(ai)(ai)生(sheng)下(xia)私(si)生(sheng)子企(qi)圖(tu)為私(si)生(sheng)子謀(mou)反奪位，（嫪毐(ai)(ai)政(zheng)變(bian)疑點甚(shen)多，史(shi)料語焉(yan)不詳，表面上(shang)是嫪毐(ai)(ai)發(fa)動政(zheng)變(bian)，但從(cong)很多疑點出(chu)發(fa)，有學者專(zhuan)家說(shuo)法是實(shi)際(ji)上(shang)是秦王(wang)(wang)嬴(ying)政(zheng)親手策劃了(le)這場政(zheng)變(bian)，制造(zao)陰(yin)謀(mou)逼(bi)嫪毐(ai)(ai)謀(mou)反從(cong)而(er)成(cheng)功打擊了(le)楚(chu)系勢力，呂氏勢力和(he)太(tai)后勢力，自此權(quan)利(li)盡(jin)歸于秦王(wang)(wang)嬴(ying)政(zheng)。）而(er)寡婦清的守(shou)貞和(he)剛正之(zhi)風與(yu)之(zhi)形成(cheng)鮮明對(dui)比。

嬴政(zheng)平嫪(lao)毐(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)后(hou)，五馬分(fen)尸(shi)嫪(lao)毐(ai)與(yu)其三族，把嫪(lao)毐(ai)門(men)客數(shu)千人流放至蜀地(di)，殺太(tai)后(hou)所生之(zhi)(zhi)(zhi)兩子，囚(qiu)太(tai)后(hou)于偏宮(gong)，把為(wei)(wei)太(tai)后(hou)說情的(de)二(er)十七位大臣(chen)砍下四肢懸(xuan)頭(tou)顱示眾(zhong)，還是齊人茅焦(jiao)冒著被煮油(you)鍋的(de)風險向(xiang)(xiang)嬴政(zheng)勸諫：「陛(bi)下車裂假(jia)父(fu)，有(you)嫉妬之(zhi)(zhi)(zhi)心；囊撲兩弟，有(you)不(bu)慈之(zhi)(zhi)(zhi)名；遷母(mu)咸(xian)陽，有(you)不(bu)孝之(zhi)(zhi)(zhi)行；蒺藜諫士(shi)，有(you)桀紂之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)。天下聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，盡瓦解(jie)，無向(xiang)(xiang)秦(qin)(qin)者。臣(chen)竊(qie)恐(kong)秦(qin)(qin)亡，為(wei)(wei)陛(bi)下危之(zhi)(zhi)(zhi)。」嬴政(zheng)后(hou)來不(bu)得不(bu)接回(hui)母(mu)親(qin)，復居甘泉(quan)宮(gong)，他(ta)為(wei)(wei)統一大業(ye)對輿(yu)論作出讓(rang)步，但他(ta)并未原諒母(mu)親(qin)。

他刻(ke)意(yi)抬出「貞(zhen)」表(biao)彰巴(ba)寡婦(fu)清，對太后深寓諷刺之(zhi)(zhi)意(yi)。《括地(di)志》稱：寡婦(fu)清臺(tai)山(shan)俗名(ming)貞(zhen)女(nv)山(shan)，在涪州永(yong)安(an)縣東北七十里也。嬴政在巴(ba)蜀之(zhi)(zhi)地(di)流放門客之(zhi)(zhi)地(di)建貞(zhen)女(nv)臺(tai)并非(fei)出于(yu)偶(ou)然。

根據(ju)秦始(shi)皇(huang)會(hui)稽(ji)刻石上不(bu)(bu)準寡婦(fu)「倍死不(bu)(bu)貞(zhen)(zhen)」，對逃嫁之婦(fu)「子(zi)不(bu)(bu)得母(mu)」的規(gui)定可(ke)見秦始(shi)皇(huang)有意把巴寡婦(fu)清作(zuo)為守貞(zhen)(zhen)典型，當做(zuo)標(biao)桿樹立(li)。出(chu)于厭惡母(mu)親(qin)，出(chu)于表彰詔書所倡導的女子(zi)行(xing)為準則，這個「貞(zhen)(zhen)」字，還投射了秦始(shi)皇(huang)心里(li)母(mu)親(qin)的形象——堅貞(zhen)(zhen)，獨立(li)。

丹砂女王

巴(ba)寡(gua)婦清充分發揮運用先祖積累(lei)下來的(de)采掘制作丹砂的(de)技(ji)術，經營(ying)起(qi)丹砂帝國，得力于她敏銳的(de)商業頭腦和善于捉住機遇的(de)果敢，又得到最高統(tong)治者的(de)支持，天時地利人和之下，巴(ba)寡(gua)婦清的(de)丹砂帝國在激(ji)烈的(de)市場競爭(zheng)中勢如破竹。

丹(dan)砂(sha)在當時是一種重(zhong)要(yao)的(de)礦物，其用途非常廣泛。既可用來制(zhi)作朱(zhu)色顏料(liao)(liao)，又可用作鎮靜劑，外科還可用來治(zhi)療疥癬(xian)等皮膚病(bing)。加之 ，朱(zhu)砂(sha)既有(you)毒又防腐，因此古人(ren)認(ren)為用朱(zhu)砂(sha)煉成金丹(dan)可以(yi)使人(ren)長生不老，常以(yi)朱(zhu)砂(sha)作為煉丹(dan)的(de)主(zhu)要(yao)材(cai)料(liao)(liao)。秦始皇求長生不老，丹(dan)砂(sha)顯(xian)得尤為重(zhong)要(yao)。

煉(lian)就水銀的(de)汞(gong)礦，古人(ren)說的(de)丹砂。丹砂加熱后，就可脫硫分解而(er)得水銀。根據眾多的(de)文獻記載(zai)和中國汞(gong)礦的(de)地(di)質分布，今天的(de)重(zhong)慶東部(bu)、東南部(bu)，是春秋(qiu)戰(zhan)國時期(qi)丹砂的(de)主要產地(di)，不少文獻也證明了古代(dai)巴地(di)盛(sheng)產丹砂的(de)事實。正是由于巴郡(jun)富集(ji)丹砂礦，開(kai)發價(jia)值高，開(kai)發時間(jian)早，是距關中平原(yuan)最近的(de)一個丹砂主產地(di)，歷史上又有向(xiang)中原(yuan)王(wang)朝納貢丹砂的(de)傳統。

有專家研究認(ren)為(wei)，秦始皇陵地宮灌注水(shui)銀多達一(yi)百噸。這些(xie)水(shui)銀從何而來(lai)呢？從當時(shi)丹(dan)砂產(chan)地和擁有量來(lai)分析，出產(chan)丹(dan)砂之(zhi)地除(chu)巴地外，貴(gui)州的桐梓、思(si)南、德江等(deng)地，陜西(xi)的洵陽、略陽、山陽、鳳(feng)縣等(deng)地都開(kai)采(cai)時(shi)間較早。所以，絕不能排除(chu)地處秦地、采(cai)運均稱(cheng)便宜的這些(xie)地方采(cai)汞的可能性。

巴寡婦清為(wei)秦陵地宮提供了朱(zhu)砂和(he)水銀(yin)，但并(bing)不是唯一來源。

以財自衛

巴寡婦清不僅為(wei)富能仁，全力以(yi)赴搞好勞工福利待(dai)遇(yu)，積極扶貧濟困，還保衛一方平安，被鄉人(ren)奉為(wei)活神仙，并(bing)作為(wei)成(cheng)功民營企業家受到越來越多的人(ren)尊崇(chong)。寡婦清客(ke)死于咸(xian)陽(yang)后，其靈柩運回家鄉，厚葬于長(chang)壽龍山(shan)寨(zhai)。

但農業生產的(de)歷代王朝都(dou)對工商業加以打擊和節(jie)制，因此歷來對寡婦清及秦(qin)始皇對她的(de)表彰都(dou)褒貶不(bu)一(yi)。

宋(song)仁宗時的(de)中書令夏竦按(an)照封建婦(fu)道，在(zai)《女懷清(qing)(qing)(qing)臺(tai)銘(ming)(ming)》里批評(ping)寡(gua)婦(fu)清(qing)(qing)(qing)「婦(fu)越(yue)閨戶，預外事，是(shi)非(fei)(fei)貞也(ye)(ye)；圖(tu)貨殖，忘盥饋，是(shi)非(fei)(fei)孝也(ye)(ye)；采丹石，棄(qi)織(zhi)纴(ren)，是(shi)非(fei)(fei)功也(ye)(ye)；抗(kang)君禮，乖婦(fu)儀，是(shi)非(fei)(fei)德(de)也(ye)(ye)」。指責秦始皇表彰巴清(qing)(qing)(qing)是(shi)「婦(fu)非(fei)(fei)所表而表之(zhi)，表貪競也(ye)(ye)；臺(tai)非(fei)(fei)所筑(zhu)而筑(zhu)之(zhi)，筑(zhu)禍亂也(ye)(ye)。」「吾恐蜀民，以(yi)秦為(wei)明。吾恐蜀女，以(yi)婦(fu)為(wei)貞。棄(qi)德(de)逐利，寖潤風行。故摭(zhi)秦罪，荒(huang)址是(shi)銘(ming)(ming)。」表現出對工商業和女性的(de)壓(ya)迫(po)思想。王安(an)石也(ye)(ye)認為(wei)「兼并(bing)乃(nai)奸回，奸回法有誅，勢(shi)亦無自來，后世始倒(dao)持，黔(qian)首(shou)遂難裁，秦王不知此，更筑(zhu)懷清(qing)(qing)(qing)臺(tai)。」

明人(ren)王立道有《跋葉(xie)母還(huan)金傳》：「予(yu)每(mei)讀《史(shi)記·貨(huo)殖傳》，至巴寡(gua)婦(fu)(fu)(fu)清，未嘗不(bu)嘆子長(chang)之(zhi)多愛(ai)而譏其謬也。夫傳貨(huo)殖已非所以(yi)為(wei)訓，清以(yi)一婦(fu)(fu)(fu)人(ren)而且得(de)托名不(bu)朽(xiu)，貪(tan)夫窶(ju)人(ren)將(jiang)日(ri)皇皇焉！」他認為(wei)，對于巴寡(gua)婦(fu)(fu)(fu)清事(shi)跡的(de)記錄(lu)，「使(shi)天下見利(li)而不(bu)聞義，則子長(chang)之(zhi)罪也。」他指(zhi)責(ze)司馬遷作(zuo)《貨(huo)殖列傳》，表現出(chu)社會經濟思想方面的(de)分歧(qi)，而所謂(wei)「清以(yi)一婦(fu)(fu)(fu)人(ren)而且得(de)托名不(bu)朽(xiu)，貪(tan)夫窶(ju)人(ren)將(jiang)日(ri)皇皇焉」，則不(bu)僅維護著(zhu)傳統儒學(xue)的(de)義利(li)觀，而且透露出(chu)對清作(zuo)為(wei)婦(fu)(fu)(fu)人(ren)的(de)某種(zhong)性別歧(qi)視。

宋儒(ru)明(ming)(ming)儒(ru)以自己(ji)的狹隘(ai)眼界(jie)看古(gu)史，自然不免局促。而明(ming)(ming)人王世貞《明(ming)(ming)故鄭母唐孺(ru)人墓志(zhi)銘》對于巴(ba)寡(gua)婦(fu)(fu)清事又有(you)另一番議論：「昔者秦(qin)皇帝蓋(gai)客巴(ba)寡(gua)婦(fu)(fu)清云(yun)，傳稱清寡(gua)婦(fu)(fu)饒財(cai)(cai)，財(cai)(cai)能(neng)用自衛，不見(jian)侵，天(tian)子尊禮之(zhi)，制詔有(you)司筑女懷清臺。夫(fu)(fu)秦(qin)何以客巴(ba)婦(fu)(fu)為(wei)(wei)也？婦(fu)(fu)行堅至兼丈(zhang)夫(fu)(fu)任難(nan)矣(yi)。客之(zhi)志(zhi)風(feng)也，此其(qi)意獨為(wei)(wei)右貲殖乎哉(zai)？」堪稱見(jian)解(jie)獨特。他推(tui)測秦(qin)始皇的這一行為(wei)(wei)不僅(jin)僅(jin)是褒獎以產業致(zhi)富(fu)，而在于「志(zhi)風(feng)」，即對婦(fu)(fu)女志(zhi)行堅毅，能(neng)夠承擔丈(zhang)夫(fu)(fu)之(zhi)重(zhong)任的一種肯定(ding)和鼓勵。

到了手工業(ye)相對發達的(de)后明時期(qi)，更多人(ren)才開始正視寡婦(fu)清(qing)的(de)成就和(he)偉(wei)大，明末詩(shi)人(ren)金(jin)俊(jun)明就有詩(shi)云：「丹穴傳貲世莫爭，用財衛國(guo)能守貞。龍祖勢力(li)傾天下(xia)，猶筑高臺懷婦(fu)清(qing)。」

與秦始皇關系

甘肅(su)武威磨(mo)咀子(zi)漢墓出土(tu)《王杖詔書令(ling)》簡冊，其中有條文：年六十(shi)(shi)(shi)以上毋(wu)子(zi)男，為(wei)鯤；女子(zi)年六十(shi)(shi)(shi)以上毋(wu)子(zi)男，為(wei)寡(gua)。也就(jiu)是(shi)說寡(gua)婦(fu)清(qing)(qing)在見到秦始皇(huang)出現(xian)在史料上的(de)(de)時候(hou)已(yi)經(jing)六十(shi)(shi)(shi)以上了，她比秦始皇(huang)了大幾十(shi)(shi)(shi)歲，她能得到厚(hou)待尊獎的(de)(de)原因不外(wai)乎家亦不訾以及政治軍事(shi)各(ge)方面。而(er)寡(gua)婦(fu)清(qing)(qing)的(de)(de)晚年的(de)(de)大部(bu)分精力用于在秦始皇(huang)壓迫下(xia)(xia)保(bao)全自(zi)己(ji)的(de)(de)家族財富(fu)，但(dan)結果也是(shi)“徙天下(xia)(xia)豪富(fu)于咸陽十(shi)(shi)(shi)二萬戶”，丹砂(sha)帝(di)國(guo)的(de)(de)最終結局(ju)也沒(mei)人(ren)知道。

在正史中，與秦(qin)始(shi)皇(huang)有關(guan)的(de)(de)有身份(fen)記載的(de)(de)女(nv)性共有三位，除了秦(qin)始(shi)皇(huang)的(de)(de)生(sheng)母外，還有湘水女(nv)神和巴寡婦(fu)清。秦(qin)始(shi)皇(huang)對(dui)她們的(de)(de)態度(du)卻是一抑一揚。

中(zhong)國(guo)歷史上有九個(ge)大一統(tong)王朝(chao)，強悍的帝王也不在少數(shu)。但(dan)強悍到敢懲罰(fa)神仙(xian)的，則只有秦(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)一個(ge)。他所懲罰(fa)的對象就是湘(xiang)(xiang)水女神。據《秦(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)本紀(ji)》記載：秦(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)過湘(xiang)(xiang)江，湘(xiang)(xiang)水之(zhi)上起大風，無法通行。始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)大怒，問(wen)禮(li)官負責(ze)居于(yu)湘(xiang)(xiang)水的是哪個(ge)神仙(xian)。禮(li)官回答：是舜(shun)的妻(qi)子娥皇(huang)(huang)和(he)女英，她們居住(zhu)在湘(xiang)(xiang)山(shan)(shan)上。始(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)于(yu)是下(xia)令征發(fa)三千囚徒砍光了湘(xiang)(xiang)山(shan)(shan)上的樹木，整座山(shan)(shan)被(bei)染(ran)成(cheng)赭(zhe)色。

而秦(qin)始(shi)皇同時又褒揚(yang)表彰巴山寡婦，不管重農抑商之習(xi)，不顧重男輕(qing)女之俗，為巴寡婦清修筑懷清臺，為中(zhong)國古代社會旌表女性之始(shi)。

始皇(huang)求(qiu)(qiu)仙問(wen)藥，慕求(qiu)(qiu)長生不(bu)老，但(dan)同(tong)時(shi)一(yi)不(bu)如意就懲(cheng)罰神仙。始皇(huang)繼承商(shang)鞅變法(fa)以來重本輕末打擊(ji)工商(shang)業者的(de)(de)政策，但(dan)又對烏(wu)氏倮和巴山寡婦予以禮遇(yu)。這充分體現了他(ta)(ta)的(de)(de)不(bu)拘一(yi)格的(de)(de)大(da)無畏精神，這也(ye)是(shi)他(ta)(ta)并吞(tun)八荒(huang)的(de)(de)氣勢(shi)所(suo)在。