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主要經歷

戰國富豪榜

司馬遷所著《史記(ji)·貨殖列傳》，是中國最早的經濟史著作，可以說(shuo)是中國的第(di)一個富豪榜。巴寡婦清位列其(qi)中唯一的女企業家，也(ye)是秦(qin)漢女性工商業主成功者(zhe)最典型的范例。

春(chun)秋戰國(guo)時(shi)期最有(you)影(ying)響的企(qi)業家只(zhi)有(you)范(fan)蠡、子(zi)貢、白圭(gui)、猗頓、郭縱(zong)、烏氏倮、巴寡婦清七人(ren)，財(cai)富(fu)不訾，名顯天下。

巴寡婦清以(yi)女子之身(shen)躋身(shen)戰國(guo)七大富豪之一，足(zu)以(yi)令人(ren)稱奇。

其(qi)家(jia)族從事的(de)是丹(dan)穴業(ye)，也就是采煉丹(dan)砂(sha)，因(yin)掌握了獨(du)特的(de)開(kai)采和冶煉技術，所以傳(chuan)及(ji)數代而(er)不墜，壟斷丹(dan)砂(sha)開(kai)采的(de)生意，積聚了數不清的(de)資財(cai)。其(qi)家(jia)財(cai)之(zhi)多約合白(bai)銀八億萬(wan)兩，又赤金五百八十(shi)萬(wan)兩，到她掌管經營(ying)家(jia)業(ye)后，更(geng)至(zhi)僮仆千人，依附者上萬(wan)，私家(jia)保鏢兩千余人，憑借雄厚的(de)財(cai)力(li)而(er)保一(yi)方平安。

其事(shi)跡，《史(shi)記》、《一統志》、《括(kuo)地(di)(di)志》、《地(di)(di)輿志》、《輿地(di)(di)紀勝》、《州府志》等史(shi)載有記載。

禮抗萬乘

所謂「禮(li)(li)抗萬(wan)乘」，并非巴寡(gua)婦清和(he)秦(qin)始皇相抗衡，而是有萬(wan)乘之(zhi)尊的秦(qin)始皇對(dui)她以禮(li)(li)相待(dai)。

秦(qin)始(shi)皇嬴政(zheng)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)集(ji)暴(bao)君(jun)與明(ming)君(jun)為(wei)一(yi)體(ti)，集(ji)大毀(hui)和(he)大譽于一(yi)身的(de)(de)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)，史(shi)學(xue)界公認(ren)他個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)雄才(cai)偉略是(shi)前代君(jun)主無法與之比(bi)擬，后世皇帝(di)(di)(di)(di)也少有與之比(bi)肩(jian)的(de)(de)。史(shi)書(shu)記(ji)載秦(qin)始(shi)皇嬴政(zheng)性(xing)格剛毅嚴厲，行事以嚴法酷刑為(wei)準則，不(bu)近人(ren)情。但作(zuo)為(wei)帝(di)(di)(di)(di)國(guo)的(de)(de)開創者，嬴政(zheng)同時又是(shi)一(yi)位禮賢下士的(de)(de)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)，世人(ren)皆知劉備(bei)為(wei)得諸葛亮而(er)三顧茅廬，卻(que)不(bu)知秦(qin)皇對「梁之大盜，趙之逐臣」的(de)(de)姚賈能做到「資車(che)百乘，金千斤(jin)，衣以其衣冠，舞以其劍」，諸如李斯、茅焦(jiao)、頓弱這些(xie)敢(gan)于直言勸(quan)諫的(de)(de)大臣，尉(wei)繚、王(wang)(wang)翦這些(xie)善于謀(mou)劃霸業或者統兵打仗的(de)(de)武將等，秦(qin)始(shi)皇對人(ren)才(cai)的(de)(de)廣泛接納(na)和(he)不(bu)計前嫌的(de)(de)態(tai)度，其胸襟氣魄與氣度是(shi)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)(wang)里(li)極為(wei)罕見的(de)(de)。

但秦始(shi)皇同時又有著極(ji)為多(duo)疑寡恩的(de)一(yi)面(mian)，大軍事(shi)(shi)家尉繚在(zai)受(shou)到秦始(shi)皇的(de)大禮接待過后(hou)以其杰出軍事(shi)(shi)家的(de)敏銳(rui)觀察力，看出了嬴(ying)政(zheng)的(de)殘忍(ren)、缺少仁德(de)：秦王高鼻長(chang)目(mu)，雄鷹一(yi)樣(yang)(yang)寬厚的(de)胸膛，豺狼一(yi)樣(yang)(yang)低沉的(de)聲音，性格(ge)卻是寡恩少義，有虎狼一(yi)樣(yang)(yang)的(de)心腸(chang)，用人的(de)時候對人謙(qian)下(xia)，得志的(de)時候便會吃人。統一(yi)華夏后(hou)，嬴(ying)政(zheng)生(sheng)性多(duo)疑的(de)一(yi)面(mian)逐漸(jian)不(bu)加以掩飾，「大臣皆受(shou)成(cheng)事(shi)(shi)，倚辨(bian)于上」，致使(shi)天(tian)下(xia)畏其暴戾，「不(bu)敢(gan)端言(yan)其過」，「暴虐為天(tian)下(xia)始(shi)」。

「先用之，后棄之」，大(da)(da)一統過后，秦(qin)始皇對大(da)(da)工商(shang)大(da)(da)業主的態(tai)度(du)也發生(sheng)轉(zhuan)變，以巴山寡婦(fu)為例，以被接到咸陽(yang)頤養天年為名卻(que)行監(jian)視之實。秦(qin)始皇這份(fen)至高無上的禮(li)遇，是殊榮，也是牢籠。

女軍閥的私人武裝

秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)禮(li)待巴寡(gua)婦清是出于政治軍事因(yin)素的(de)考慮，在軍事政治上，地(di)(di)方豪(hao)強代表勢力是秦(qin)(qin)帝國統一的(de)一環。公(gong)元前316年，秦(qin)(qin)國定巴蜀，巴蜀正位(wei)于秦(qin)(qin)國與楚(chu)國的(de)交界地(di)(di)帶(dai)，成(cheng)為秦(qin)(qin)國完成(cheng)統一大業(ye)的(de)戰略(lve)地(di)(di)帶(dai)，因(yin)此秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)以及(ji)秦(qin)(qin)國的(de)歷(li)代君王對(dui)巴渝(yu)地(di)(di)區實行優寵政策，對(dui)于當地(di)(di)的(de)豪(hao)門大族實行原有的(de)管理辦法，允許他們擁有產業(ye)，部(bu)族和(he)私人武裝，寡(gua)婦清家族是地(di)(di)方豪(hao)強的(de)代表，理所當然(ran)是籠絡的(de)對(dui)象。秦(qin)(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)執政后統一戰爭進入(ru)關鍵時期，中井積(ji)德也認為秦(qin)(qin)皇(huang)(huang)(huang)(huang)禮(li)遇(yu)寡(gua)婦清是「故軍興有資(zi)于其力也，非徒(tu)嘉其富厚(hou)。」

專家(jia)(jia)們推(tui)測，巴寡婦(fu)很可能用(yong)她無法計量的(de)(de)(de)財(cai)富豢養了一支私(si)人(ren)(ren)武(wu)裝(zhuang)，以保護其遍(bian)及全中國的(de)(de)(de)商業網(wang)絡(luo)。地(di)(di)方(fang)豪強擁有成百上(shang)千的(de)(de)(de)徒附(fu)(fu)、家(jia)(jia)丁(ding)是常見(jian)(jian)的(de)(de)(de)，徒附(fu)(fu)，既(ji)指(zhi)豪強地(di)(di)主土地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)依附(fu)(fu)農民，又指(zhi)豪強豢養的(de)(de)(de)私(si)人(ren)(ren)武(wu)裝(zhuang)——家(jia)(jia)丁(ding)。根據(ju)《長壽縣(xian)志》的(de)(de)(de)記載(zai)，從(cong)秦滅巴國改設巴郡(jun)的(de)(de)(de)歷史，考證當時巴清家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)所(suo)在(zai)地(di)(di)枳縣(xian)（包括(kuo)今長壽、涪陵、武(wu)隆、南川、彭水、墊江、綦江、黔江等地(di)(di)），全縣(xian)人(ren)(ren)口總計5萬(wan)人(ren)(ren)。那么，巴清家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)徒附(fu)(fu)家(jia)(jia)丁(ding)竟(jing)占據(ju)枳縣(xian)人(ren)(ren)口五分之一，上(shang)萬(wan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)企業這在(zai)今天也是罕見(jian)(jian)的(de)(de)(de)，可見(jian)(jian)寡婦(fu)清勢力之龐(pang)大。

秦(qin)始(shi)皇(huang)統(tong)(tong)一六(liu)國后加強(qiang)專制(zhi)統(tong)(tong)治(zhi)，地方豪(hao)強(qiang)的私(si)人武裝被秦(qin)始(shi)皇(huang)收繳，貴族和豪(hao)強(qiang)大戶被迫遷(qian)往他(ta)處(chu)，使其(qi)不能在(zai)原處(chu)糾(jiu)集勢力(li)抵(di)制(zhi)中(zhong)央(yang)統(tong)(tong)治(zhi)，其(qi)中(zhong)遷(qian)十二萬戶到咸陽，寡婦清也在(zai)此之列(lie)，國家為他(ta)們修(xiu)建宮殿，把他(ta)們置于中(zhong)央(yang)政(zheng)府的監控之下，也是秦(qin)始(shi)皇(huang)推(tui)行郡(jun)縣制(zhi)對地方豪(hao)強(qiang)的措施(shi)。

貞婦

秦始(shi)皇譽巴(ba)清(qing)為「貞婦(fu)」，這在當(dang)時的女性而(er)言，絕無二例(li)(li)。秦始(shi)皇對巴(ba)寡婦(fu)清(qing)的敬重褒獎，最(zui)典型(xing)的是為筑(zhu)(zhu)女懷(huai)清(qing)臺。在中(zhong)國歷史上，皇帝為表(biao)彰一(yi)個女子而(er)筑(zhu)(zhu)臺紀念(nian)，是秦始(shi)皇的獨創，此后罕有類似案例(li)(li)。從目前(qian)已知(zhi)的記載看，秦始(shi)皇生前(qian)對女性給(gei)予如(ru)此高(gao)的評價，僅此一(yi)例(li)(li)。

巴寡婦(fu)清喪夫(fu)(fu)后為了(le)繼承龐大家業沒有再嫁，守(shou)節從(cong)一而(er)終。而(er)先秦(qin)兩(liang)漢時期(qi)在(zai)兩(liang)性(xing)問題上是(shi)(shi)比較開(kai)放的，婦(fu)女(nv)喪夫(fu)(fu)再嫁本屬常事，有的再嫁多次也無人非議。如《史記.陳(chen)丞相世家》記載，陳(chen)平(ping)所娶(qu)之妻張氏，就是(shi)(shi)曾克五夫(fu)(fu)的女(nv)子(zi)(zi)，陳(chen)平(ping)是(shi)(shi)她第六任丈夫(fu)(fu)。漢武帝之母王(wang)夫(fu)(fu)人也是(shi)(shi)二嫁。先秦(qin)女(nv)子(zi)(zi)性(xing)亂之風(feng)，秦(qin)宣太后和秦(qin)始皇生(sheng)母皆是(shi)(shi)代表。

秦始皇嬴(ying)政13歲(sui)即(ji)位為(wei)秦王(wang)(wang)，太后與丞(cheng)相呂(lv)不韋專權，淫(yin)亂(luan)宮(gong)闈，后又與情夫嫪毐(ai)生下私生子企圖(tu)為(wei)私生子謀反奪位，（嫪毐(ai)政變(bian)疑點(dian)甚(shen)多，史料語焉不詳，表(biao)面上是嫪毐(ai)發(fa)動(dong)政變(bian)，但從很多疑點(dian)出(chu)發(fa)，有學(xue)者專家說(shuo)法是實際上是秦王(wang)(wang)嬴(ying)政親手策劃(hua)了這場政變(bian)，制(zhi)造陰(yin)謀逼嫪毐(ai)謀反從而成功打擊(ji)了楚系勢力，呂(lv)氏勢力和太后勢力，自此權利(li)盡歸于秦王(wang)(wang)嬴(ying)政。）而寡(gua)婦(fu)清的(de)守貞和剛正之(zhi)風與之(zhi)形(xing)成鮮明對比(bi)。

嬴政(zheng)平嫪(lao)毐(ai)(ai)之(zhi)(zhi)亂后(hou)(hou)，五馬分(fen)尸嫪(lao)毐(ai)(ai)與其(qi)三族(zu)，把嫪(lao)毐(ai)(ai)門客(ke)數千人流放(fang)至蜀地，殺太后(hou)(hou)所生之(zhi)(zhi)兩(liang)子，囚太后(hou)(hou)于偏宮，把為(wei)太后(hou)(hou)說情的二十七(qi)位(wei)大臣砍下(xia)四肢懸頭顱示眾，還是齊人茅焦冒著被(bei)煮(zhu)油鍋的風險向嬴政(zheng)勸諫：「陛下(xia)車裂假(jia)父，有(you)(you)嫉妬之(zhi)(zhi)心；囊撲兩(liang)弟，有(you)(you)不慈之(zhi)(zhi)名(ming)；遷母咸陽，有(you)(you)不孝之(zhi)(zhi)行；蒺藜諫士，有(you)(you)桀紂之(zhi)(zhi)治。天下(xia)聞之(zhi)(zhi)，盡(jin)瓦解(jie)，無向秦(qin)者(zhe)。臣竊恐秦(qin)亡(wang)，為(wei)陛下(xia)危之(zhi)(zhi)。」嬴政(zheng)后(hou)(hou)來不得不接回母親(qin)，復居甘泉宮，他為(wei)統(tong)一大業(ye)對輿論作出讓步，但他并未(wei)原(yuan)諒(liang)母親(qin)。

他刻意抬出(chu)「貞」表彰(zhang)巴寡(gua)婦清，對太后(hou)深寓(yu)諷刺之(zhi)意。《括地(di)志》稱：寡(gua)婦清臺山俗名貞女山，在涪州永安縣東北(bei)七(qi)十里也。嬴政在巴蜀之(zhi)地(di)流放門客之(zhi)地(di)建貞女臺并非出(chu)于偶然。

根據秦始(shi)皇會稽刻石上不(bu)(bu)準寡(gua)婦(fu)(fu)「倍死(si)不(bu)(bu)貞(zhen)」，對逃嫁之(zhi)婦(fu)(fu)「子不(bu)(bu)得(de)母(mu)」的規定(ding)可見秦始(shi)皇有(you)意(yi)把(ba)巴寡(gua)婦(fu)(fu)清作為守貞(zhen)典型，當做標桿樹立。出(chu)于厭惡母(mu)親(qin)，出(chu)于表彰詔書所(suo)倡(chang)導(dao)的女(nv)子行為準則(ze)，這(zhe)個「貞(zhen)」字，還投射(she)了秦始(shi)皇心里(li)母(mu)親(qin)的形象——堅(jian)貞(zhen)，獨立。

丹砂女王

巴(ba)寡(gua)婦清充分發(fa)揮運用先祖積累(lei)下(xia)來(lai)的(de)(de)采掘制作丹(dan)(dan)砂(sha)的(de)(de)技(ji)術(shu)，經營起丹(dan)(dan)砂(sha)帝國，得力于她敏銳的(de)(de)商業頭腦和善于捉(zhuo)住機遇的(de)(de)果(guo)敢，又得到最(zui)高統(tong)治者的(de)(de)支持，天時地利人和之下(xia)，巴(ba)寡(gua)婦清的(de)(de)丹(dan)(dan)砂(sha)帝國在激烈(lie)的(de)(de)市(shi)場競爭中(zhong)勢如破竹。

丹砂(sha)在(zai)當時是一(yi)種重要(yao)的(de)礦物，其用途非(fei)常(chang)廣(guang)泛。既可(ke)(ke)用來制作(zuo)朱(zhu)(zhu)色顏料，又可(ke)(ke)用作(zuo)鎮靜(jing)劑，外(wai)科還可(ke)(ke)用來治療疥癬等皮膚病。加之 ，朱(zhu)(zhu)砂(sha)既有毒又防腐，因此(ci)古人認為用朱(zhu)(zhu)砂(sha)煉成金丹可(ke)(ke)以使人長生不老(lao)，常(chang)以朱(zhu)(zhu)砂(sha)作(zuo)為煉丹的(de)主要(yao)材料。秦始皇求長生不老(lao)，丹砂(sha)顯(xian)得尤(you)為重要(yao)。

煉(lian)就(jiu)水(shui)銀的汞礦，古人(ren)說的丹(dan)(dan)砂(sha)(sha)。丹(dan)(dan)砂(sha)(sha)加熱后(hou)，就(jiu)可脫硫分解(jie)而(er)得水(shui)銀。根據眾多的文獻(xian)記(ji)載和中國(guo)(guo)汞礦的地(di)質分布(bu)，今(jin)天的重慶(qing)東部(bu)、東南部(bu)，是(shi)(shi)春秋戰國(guo)(guo)時期丹(dan)(dan)砂(sha)(sha)的主(zhu)要(yao)產(chan)地(di)，不少(shao)文獻(xian)也證(zheng)明(ming)了古代巴地(di)盛產(chan)丹(dan)(dan)砂(sha)(sha)的事實。正是(shi)(shi)由于(yu)巴郡富集(ji)丹(dan)(dan)砂(sha)(sha)礦，開發(fa)價值高，開發(fa)時間早，是(shi)(shi)距關中平原最近的一(yi)個丹(dan)(dan)砂(sha)(sha)主(zhu)產(chan)地(di)，歷(li)史上又有(you)向中原王(wang)朝納(na)貢丹(dan)(dan)砂(sha)(sha)的傳統(tong)。

有專家研究認為，秦始(shi)皇陵(ling)地(di)(di)宮灌注水銀(yin)多達一百噸。這(zhe)些水銀(yin)從(cong)何而來(lai)呢？從(cong)當時丹(dan)砂(sha)產地(di)(di)和擁有量來(lai)分析，出產丹(dan)砂(sha)之地(di)(di)除巴(ba)地(di)(di)外，貴州的桐梓(zi)、思南、德(de)江等地(di)(di)，陜西的洵陽(yang)(yang)、略陽(yang)(yang)、山陽(yang)(yang)、鳳縣等地(di)(di)都(dou)開采(cai)(cai)時間較(jiao)早(zao)。所以，絕不能排除地(di)(di)處秦地(di)(di)、采(cai)(cai)運(yun)均稱便(bian)宜(yi)的這(zhe)些地(di)(di)方采(cai)(cai)汞(gong)的可(ke)能性。

巴(ba)寡婦清為(wei)秦(qin)陵地宮(gong)提(ti)供了(le)朱砂和水銀，但并不是唯一來(lai)源。

以財自衛

巴寡婦(fu)清(qing)不僅為富能仁，全力(li)以赴搞(gao)好勞工福(fu)利待遇，積極扶貧濟困，還保衛一方平安，被(bei)鄉人奉為活神仙，并(bing)作(zuo)為成功民營企(qi)業(ye)家受到越來越多的(de)人尊崇。寡婦(fu)清(qing)客死于(yu)(yu)咸陽(yang)后，其(qi)靈柩運(yun)回(hui)家鄉，厚葬于(yu)(yu)長壽(shou)龍山寨。

但農業生產的歷代王朝都對(dui)工(gong)商業加以打擊和節(jie)制，因此歷來(lai)對(dui)寡婦清及秦始皇對(dui)她的表(biao)彰都褒貶(bian)不一。

宋仁宗時的中書令夏竦按照封建婦(fu)(fu)道，在《女(nv)懷(huai)清(qing)臺銘》里(li)批評寡婦(fu)(fu)清(qing)「婦(fu)(fu)越閨戶，預(yu)外事，是(shi)非貞(zhen)也(ye)(ye)(ye)；圖(tu)貨殖，忘(wang)盥饋(kui)，是(shi)非孝(xiao)也(ye)(ye)(ye)；采丹石，棄(qi)織纴，是(shi)非功也(ye)(ye)(ye)；抗君(jun)禮，乖婦(fu)(fu)儀，是(shi)非德(de)也(ye)(ye)(ye)」。指責(ze)秦始(shi)皇表(biao)(biao)彰巴清(qing)是(shi)「婦(fu)(fu)非所(suo)表(biao)(biao)而表(biao)(biao)之，表(biao)(biao)貪競也(ye)(ye)(ye)；臺非所(suo)筑而筑之，筑禍(huo)亂也(ye)(ye)(ye)。」「吾(wu)恐蜀民，以(yi)秦為(wei)明。吾(wu)恐蜀女(nv)，以(yi)婦(fu)(fu)為(wei)貞(zhen)。棄(qi)德(de)逐利，寖潤風行。故摭(zhi)秦罪，荒址是(shi)銘。」表(biao)(biao)現出對工(gong)商業(ye)和(he)女(nv)性的壓迫思(si)想。王(wang)安石也(ye)(ye)(ye)認為(wei)「兼并乃(nai)奸回，奸回法有誅，勢亦無自來，后世始(shi)倒持(chi)，黔首(shou)遂難裁，秦王(wang)不知此，更筑懷(huai)清(qing)臺。」

明人(ren)王立(li)道有(you)《跋葉(xie)母(mu)還金(jin)傳》：「予每讀《史記·貨(huo)殖傳》，至巴寡(gua)婦(fu)(fu)(fu)清(qing)，未嘗不嘆子長之多愛而(er)(er)譏其謬也(ye)。夫傳貨(huo)殖已非所以為訓，清(qing)以一婦(fu)(fu)(fu)人(ren)而(er)(er)且(qie)得托(tuo)名(ming)不朽，貪(tan)夫窶(ju)人(ren)將(jiang)日(ri)皇(huang)皇(huang)焉(yan)(yan)！」他認為，對于巴寡(gua)婦(fu)(fu)(fu)清(qing)事跡的(de)(de)記錄，「使天下見利而(er)(er)不聞義，則子長之罪也(ye)。」他指責司馬遷(qian)作(zuo)《貨(huo)殖列傳》，表現出(chu)(chu)社會(hui)經濟思想方面的(de)(de)分歧，而(er)(er)所謂「清(qing)以一婦(fu)(fu)(fu)人(ren)而(er)(er)且(qie)得托(tuo)名(ming)不朽，貪(tan)夫窶(ju)人(ren)將(jiang)日(ri)皇(huang)皇(huang)焉(yan)(yan)」，則不僅維護著傳統儒學的(de)(de)義利觀(guan)，而(er)(er)且(qie)透露(lu)出(chu)(chu)對清(qing)作(zuo)為婦(fu)(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)某(mou)種性別(bie)歧視。

宋儒明(ming)(ming)儒以自己的狹隘(ai)眼界看古史，自然不免局促(cu)。而(er)明(ming)(ming)人王世貞《明(ming)(ming)故鄭母唐孺(ru)人墓志(zhi)銘》對于巴寡婦(fu)清(qing)事又有(you)另一番議論：「昔者秦皇(huang)帝蓋客(ke)巴寡婦(fu)清(qing)云，傳稱(cheng)清(qing)寡婦(fu)饒財，財能用自衛，不見(jian)侵，天(tian)子(zi)尊禮(li)之，制詔有(you)司筑女懷清(qing)臺。夫(fu)(fu)秦何以客(ke)巴婦(fu)為(wei)(wei)也(ye)？婦(fu)行(xing)堅至(zhi)兼丈夫(fu)(fu)任難矣(yi)。客(ke)之志(zhi)風也(ye)，此其意獨(du)(du)為(wei)(wei)右貲殖(zhi)乎哉？」堪稱(cheng)見(jian)解獨(du)(du)特。他推(tui)測秦始皇(huang)的這一行(xing)為(wei)(wei)不僅僅是褒(bao)獎以產業致(zhi)富，而(er)在于「志(zhi)風」，即對婦(fu)女志(zhi)行(xing)堅毅，能夠承擔丈夫(fu)(fu)之重任的一種肯定和鼓勵(li)。

到了手工業相對發達的(de)(de)后明(ming)時期，更多人才開始正視寡婦清的(de)(de)成(cheng)就(jiu)和(he)偉大(da)，明(ming)末詩(shi)人金俊(jun)明(ming)就(jiu)有詩(shi)云：「丹穴(xue)傳貲世莫爭，用財衛(wei)國能守貞。龍(long)祖勢(shi)力傾天下，猶筑高臺(tai)懷婦清。」

與秦始皇關系

甘肅武威磨咀子(zi)漢墓(mu)出(chu)土《王杖詔書令》簡冊，其中有條(tiao)文：年(nian)六十以(yi)(yi)上(shang)毋(wu)子(zi)男，為鯤；女子(zi)年(nian)六十以(yi)(yi)上(shang)毋(wu)子(zi)男，為寡(gua)。也(ye)(ye)就是說(shuo)寡(gua)婦清在(zai)見到秦始皇(huang)出(chu)現在(zai)史料上(shang)的(de)時候已經六十以(yi)(yi)上(shang)了，她(ta)比秦始皇(huang)了大幾十歲，她(ta)能得到厚待(dai)尊獎(jiang)的(de)原因(yin)不外乎家(jia)亦不訾以(yi)(yi)及政治軍事(shi)各方面。而寡(gua)婦清的(de)晚年(nian)的(de)大部分精力用于在(zai)秦始皇(huang)壓迫下保全自己(ji)的(de)家(jia)族財富，但結(jie)果也(ye)(ye)是“徙天下豪(hao)富于咸陽十二萬戶”，丹砂帝國的(de)最終(zhong)結(jie)局也(ye)(ye)沒(mei)人知道(dao)。

在正史中，與秦始皇(huang)有關的(de)(de)有身份記載的(de)(de)女性共有三位(wei)，除了秦始皇(huang)的(de)(de)生母外(wai)，還有湘水女神和(he)巴寡婦(fu)清。秦始皇(huang)對她們的(de)(de)態度卻(que)是一(yi)抑(yi)一(yi)揚。

中國歷史上(shang)(shang)有九個大(da)(da)一(yi)統王朝(chao)，強(qiang)悍的(de)帝(di)王也不在(zai)少數(shu)。但(dan)強(qiang)悍到敢(gan)懲(cheng)罰(fa)(fa)神仙的(de)，則只有秦(qin)(qin)始皇(huang)一(yi)個。他所懲(cheng)罰(fa)(fa)的(de)對(dui)象(xiang)就(jiu)是(shi)湘(xiang)水(shui)女神。據《秦(qin)(qin)始皇(huang)本紀》記載：秦(qin)(qin)始皇(huang)過(guo)湘(xiang)江，湘(xiang)水(shui)之上(shang)(shang)起大(da)(da)風，無法通行(xing)。始皇(huang)大(da)(da)怒(nu)，問禮官負責居(ju)于湘(xiang)水(shui)的(de)是(shi)哪個神仙。禮官回(hui)答：是(shi)舜的(de)妻(qi)子娥皇(huang)和(he)女英(ying)，她們居(ju)住在(zai)湘(xiang)山(shan)上(shang)(shang)。始皇(huang)于是(shi)下令征發(fa)三千囚徒(tu)砍光(guang)了湘(xiang)山(shan)上(shang)(shang)的(de)樹木(mu)，整(zheng)座山(shan)被染成赭色(se)。

而秦始(shi)(shi)皇(huang)同(tong)時又褒揚表(biao)彰巴山寡婦，不管重(zhong)農抑商之習，不顧(gu)重(zhong)男輕(qing)女(nv)之俗，為巴寡婦清(qing)修筑(zhu)懷清(qing)臺，為中國古(gu)代社會(hui)旌表(biao)女(nv)性之始(shi)(shi)。

始皇(huang)求仙問(wen)藥，慕(mu)求長(chang)生不(bu)(bu)老，但同時一(yi)不(bu)(bu)如意就懲罰神仙。始皇(huang)繼承商鞅(yang)變法以來重(zhong)本輕(qing)末打(da)擊工商業者(zhe)的(de)政策，但又對烏氏(shi)倮和巴(ba)山寡婦予以禮遇。這充(chong)分(fen)體現了(le)他(ta)的(de)不(bu)(bu)拘一(yi)格的(de)大(da)無(wu)畏精神，這也(ye)是他(ta)并(bing)吞八(ba)荒的(de)氣勢所在。