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主要經歷

戰國富豪榜

司馬遷(qian)所著(zhu)《史(shi)記(ji)·貨殖列傳(chuan)》，是中國(guo)(guo)最早的經濟史(shi)著(zhu)作，可(ke)以說是中國(guo)(guo)的第一個富豪(hao)榜(bang)。巴寡婦清位列其中唯一的女(nv)企業家，也是秦漢女(nv)性工商業主(zhu)成功(gong)者最典型的范例(li)。

春秋(qiu)戰國時(shi)期最有影響的企業家只(zhi)有范蠡(li)、子貢、白圭、猗(yi)頓、郭縱(zong)、烏(wu)氏倮、巴寡婦清七人，財富不訾，名(ming)顯天下。

巴寡(gua)婦清(qing)以女子之(zhi)(zhi)身躋(ji)身戰國七(qi)大富豪之(zhi)(zhi)一，足(zu)以令(ling)人(ren)稱奇。

其家(jia)族從事的(de)(de)是丹(dan)(dan)(dan)穴業，也就是采(cai)煉丹(dan)(dan)(dan)砂，因掌握(wo)了獨特(te)的(de)(de)開采(cai)和冶煉技術，所(suo)以傳及數代而不墜，壟斷丹(dan)(dan)(dan)砂開采(cai)的(de)(de)生意，積聚了數不清的(de)(de)資財(cai)。其家(jia)財(cai)之多約合白銀八億萬(wan)兩(liang)，又赤金五百八十萬(wan)兩(liang)，到她掌管經營(ying)家(jia)業后，更至僮仆(pu)千人，依(yi)附者上萬(wan)，私家(jia)保鏢兩(liang)千余人，憑借雄(xiong)厚的(de)(de)財(cai)力而保一方(fang)平安。

其事跡，《史(shi)記》、《一統志》、《括地志》、《地輿(yu)志》、《輿(yu)地紀勝》、《州(zhou)府(fu)志》等史(shi)載有記載。

禮抗萬乘

所(suo)謂「禮抗萬(wan)(wan)乘(cheng)」，并非巴寡婦清和秦始皇相抗衡，而是有萬(wan)(wan)乘(cheng)之尊的秦始皇對她以(yi)禮相待(dai)。

秦始皇(huang)嬴(ying)政是一(yi)個(ge)集(ji)暴(bao)君與(yu)明君為一(yi)體，集(ji)大(da)(da)毀和大(da)(da)譽于(yu)(yu)一(yi)身的(de)(de)帝(di)(di)王(wang)，史學界公(gong)認他(ta)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)雄才偉(wei)略(lve)是前代君主(zhu)無(wu)法與(yu)之比擬(ni)，后世皇(huang)帝(di)(di)也少有與(yu)之比肩的(de)(de)。史書記(ji)載秦始皇(huang)嬴(ying)政性(xing)格剛毅(yi)嚴厲，行事(shi)以(yi)嚴法酷(ku)刑為準則，不近(jin)人(ren)(ren)情。但作為帝(di)(di)國的(de)(de)開(kai)創(chuang)者，嬴(ying)政同時又是一(yi)位禮賢下士的(de)(de)帝(di)(di)王(wang)，世人(ren)(ren)皆(jie)知劉備為得諸葛亮而三(san)顧茅廬，卻不知秦皇(huang)對「梁之大(da)(da)盜，趙之逐臣(chen)」的(de)(de)姚(yao)賈能做(zuo)到「資車(che)百乘，金千斤，衣以(yi)其(qi)衣冠(guan)，舞以(yi)其(qi)劍」，諸如(ru)李斯、茅焦(jiao)、頓(dun)弱這些(xie)敢于(yu)(yu)直言勸諫的(de)(de)大(da)(da)臣(chen)，尉繚(liao)、王(wang)翦這些(xie)善(shan)于(yu)(yu)謀劃霸業或(huo)者統兵打仗(zhang)的(de)(de)武將等(deng)，秦始皇(huang)對人(ren)(ren)才的(de)(de)廣(guang)泛接納和不計前嫌的(de)(de)態度，其(qi)胸襟氣魄與(yu)氣度是帝(di)(di)王(wang)里極為罕見的(de)(de)。

但秦始皇(huang)同時(shi)(shi)又有著(zhu)極為多疑寡恩的(de)一面(mian)，大(da)(da)軍(jun)事家(jia)尉繚在受(shou)到(dao)秦始皇(huang)的(de)大(da)(da)禮接待過后(hou)以(yi)其杰出(chu)軍(jun)事家(jia)的(de)敏銳觀察力(li)，看(kan)出(chu)了(le)嬴政的(de)殘(can)忍、缺(que)少(shao)仁德(de)：秦王(wang)高鼻長(chang)目，雄鷹一樣(yang)(yang)寬厚的(de)胸膛(tang)，豺狼(lang)一樣(yang)(yang)低沉的(de)聲音，性(xing)格(ge)卻是寡恩少(shao)義，有虎(hu)狼(lang)一樣(yang)(yang)的(de)心腸(chang)，用人(ren)(ren)的(de)時(shi)(shi)候(hou)對人(ren)(ren)謙下，得志的(de)時(shi)(shi)候(hou)便會吃人(ren)(ren)。統一華夏后(hou)，嬴政生性(xing)多疑的(de)一面(mian)逐漸不加以(yi)掩飾(shi)，「大(da)(da)臣(chen)皆受(shou)成事，倚辨于上」，致(zhi)使天(tian)下畏其暴(bao)戾，「不敢(gan)端言其過」，「暴(bao)虐為天(tian)下始」。

「先用之，后棄(qi)之」，大(da)一統過后，秦始皇(huang)對大(da)工商大(da)業主的(de)態(tai)度也發生轉(zhuan)變，以巴山寡婦為(wei)例，以被接到咸陽頤養天年為(wei)名卻行(xing)監視(shi)之實。秦始皇(huang)這份至(zhi)高無上的(de)禮遇，是殊榮，也是牢籠。

女軍閥的私人武裝

秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇禮待巴(ba)寡婦清是出于(yu)政(zheng)治軍事(shi)因(yin)素的(de)考(kao)慮，在軍事(shi)政(zheng)治上(shang)，地(di)(di)方豪強(qiang)代表(biao)勢力是秦(qin)(qin)(qin)(qin)帝(di)國統一的(de)一環。公元前(qian)316年，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國定巴(ba)蜀，巴(ba)蜀正位于(yu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國與楚國的(de)交界地(di)(di)帶，成為秦(qin)(qin)(qin)(qin)國完成統一大(da)業(ye)的(de)戰(zhan)略地(di)(di)帶，因(yin)此(ci)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇以及秦(qin)(qin)(qin)(qin)國的(de)歷代君王對(dui)巴(ba)渝地(di)(di)區實行優寵政(zheng)策，對(dui)于(yu)當地(di)(di)的(de)豪門大(da)族實行原有(you)的(de)管理(li)辦法，允許(xu)他們(men)擁有(you)產業(ye)，部族和私人武裝(zhuang)，寡婦清家(jia)族是地(di)(di)方豪強(qiang)的(de)代表(biao)，理(li)所當然是籠(long)絡的(de)對(dui)象。秦(qin)(qin)(qin)(qin)始(shi)皇執政(zheng)后統一戰(zhan)爭進入關鍵時期，中井積德也認為秦(qin)(qin)(qin)(qin)皇禮遇(yu)寡婦清是「故軍興有(you)資(zi)于(yu)其力也，非徒嘉其富厚。」

專家們(men)推測，巴(ba)(ba)寡婦很可能用她無(wu)法計(ji)量的(de)(de)(de)財富豢養了一支私人(ren)(ren)(ren)武裝，以保護其遍及全中國(guo)的(de)(de)(de)商業(ye)網絡。地(di)方豪(hao)(hao)強擁有(you)成百上千(qian)的(de)(de)(de)徒(tu)附(fu)、家丁(ding)是常見(jian)的(de)(de)(de)，徒(tu)附(fu)，既(ji)指豪(hao)(hao)強地(di)主土地(di)上的(de)(de)(de)依附(fu)農民(min)，又(you)指豪(hao)(hao)強豢養的(de)(de)(de)私人(ren)(ren)(ren)武裝——家丁(ding)。根(gen)據(ju)《長壽縣(xian)志》的(de)(de)(de)記載，從秦滅巴(ba)(ba)國(guo)改設巴(ba)(ba)郡的(de)(de)(de)歷史，考證(zheng)當(dang)時巴(ba)(ba)清(qing)家族的(de)(de)(de)所在地(di)枳縣(xian)（包(bao)括(kuo)今長壽、涪陵、武隆、南川、彭水(shui)、墊江、綦江、黔江等地(di)），全縣(xian)人(ren)(ren)(ren)口總計(ji)5萬人(ren)(ren)(ren)。那(nei)么，巴(ba)(ba)清(qing)家族的(de)(de)(de)徒(tu)附(fu)家丁(ding)竟占據(ju)枳縣(xian)人(ren)(ren)(ren)口五分之一，上萬人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)企業(ye)這在今天(tian)也是罕見(jian)的(de)(de)(de)，可見(jian)寡婦清(qing)勢(shi)力之龐大。

秦(qin)始皇統一六國后加強專制(zhi)統治，地方(fang)豪(hao)強的私(si)人武裝被(bei)(bei)秦(qin)始皇收繳，貴族和豪(hao)強大(da)戶被(bei)(bei)迫遷往他(ta)處(chu)(chu)，使(shi)其(qi)不能(neng)在原處(chu)(chu)糾集勢力抵制(zhi)中央(yang)統治，其(qi)中遷十二萬戶到咸陽，寡婦清也在此之(zhi)列(lie)，國家為他(ta)們修建宮殿，把他(ta)們置于中央(yang)政府(fu)的監控之(zhi)下，也是(shi)秦(qin)始皇推行(xing)郡(jun)縣制(zhi)對(dui)地方(fang)豪(hao)強的措施(shi)。

貞婦

秦始皇譽巴(ba)清(qing)(qing)為(wei)(wei)「貞婦」，這在當(dang)時(shi)的(de)女(nv)性而言(yan)，絕(jue)無(wu)二例(li)(li)。秦始皇對巴(ba)寡婦清(qing)(qing)的(de)敬(jing)重(zhong)褒獎，最典型的(de)是(shi)為(wei)(wei)筑女(nv)懷(huai)清(qing)(qing)臺。在中國歷(li)史上，皇帝為(wei)(wei)表彰一個女(nv)子而筑臺紀念(nian)，是(shi)秦始皇的(de)獨創，此后罕有類似案例(li)(li)。從目(mu)前(qian)已知的(de)記載(zai)看，秦始皇生前(qian)對女(nv)性給予如此高的(de)評(ping)價，僅此一例(li)(li)。

巴寡婦(fu)清(qing)喪(sang)夫(fu)(fu)后(hou)為了繼承龐大家(jia)業沒有(you)再嫁(jia)(jia)，守節從(cong)一而終。而先秦兩漢(han)時期在兩性問題上是比較開放的(de)，婦(fu)女喪(sang)夫(fu)(fu)再嫁(jia)(jia)本屬常事(shi)，有(you)的(de)再嫁(jia)(jia)多次也(ye)無人非議(yi)。如(ru)《史記.陳丞相(xiang)世家(jia)》記載，陳平所娶之妻張氏，就是曾克五夫(fu)(fu)的(de)女子，陳平是她第六任丈夫(fu)(fu)。漢(han)武帝之母(mu)王夫(fu)(fu)人也(ye)是二(er)嫁(jia)(jia)。先秦女子性亂之風，秦宣太后(hou)和秦始皇生母(mu)皆(jie)是代表。

秦始皇嬴(ying)政13歲即位為(wei)秦王(wang)(wang)，太后(hou)與(yu)丞相(xiang)呂不韋專(zhuan)權，淫亂宮闈，后(hou)又(you)與(yu)情夫嫪(lao)毐生下私生子企圖為(wei)私生子謀(mou)(mou)反奪位，（嫪(lao)毐政變(bian)疑(yi)點甚多，史料語(yu)焉不詳，表面上是嫪(lao)毐發動政變(bian)，但從(cong)很多疑(yi)點出發，有學者專(zhuan)家(jia)說法是實際上是秦王(wang)(wang)嬴(ying)政親手策劃了這場(chang)政變(bian)，制(zhi)造陰(yin)謀(mou)(mou)逼嫪(lao)毐謀(mou)(mou)反從(cong)而(er)成功(gong)打擊了楚系(xi)勢力(li)，呂氏勢力(li)和(he)太后(hou)勢力(li)，自此(ci)權利(li)盡歸于秦王(wang)(wang)嬴(ying)政。）而(er)寡婦(fu)清的守貞(zhen)和(he)剛正之風與(yu)之形成鮮明(ming)對(dui)比。

嬴政(zheng)平(ping)嫪毐(ai)之(zhi)(zhi)亂后(hou)，五馬分(fen)尸嫪毐(ai)與其三(san)族，把嫪毐(ai)門客數千(qian)人流放(fang)至蜀(shu)地，殺太(tai)后(hou)所(suo)生之(zhi)(zhi)兩子，囚太(tai)后(hou)于偏宮，把為(wei)太(tai)后(hou)說情的二十七位大臣砍下(xia)(xia)四肢懸頭顱示眾(zhong)，還(huan)是齊(qi)人茅焦冒著被煮油鍋的風(feng)險向嬴政(zheng)勸諫(jian)：「陛下(xia)(xia)車裂假父，有(you)嫉(ji)妬(du)之(zhi)(zhi)心；囊撲兩弟，有(you)不(bu)慈之(zhi)(zhi)名；遷母咸陽，有(you)不(bu)孝之(zhi)(zhi)行(xing)；蒺藜諫(jian)士，有(you)桀紂之(zhi)(zhi)治。天下(xia)(xia)聞之(zhi)(zhi)，盡瓦解(jie)，無向秦者。臣竊恐(kong)秦亡，為(wei)陛下(xia)(xia)危之(zhi)(zhi)。」嬴政(zheng)后(hou)來不(bu)得不(bu)接回母親(qin)，復居甘泉宮，他(ta)為(wei)統(tong)一大業對輿論作出讓步，但(dan)他(ta)并未原諒母親(qin)。

他刻意抬出「貞」表彰巴寡(gua)婦清(qing)，對(dui)太后深寓諷刺之意。《括(kuo)地(di)(di)志》稱：寡(gua)婦清(qing)臺山(shan)俗(su)名貞女山(shan)，在涪州永安(an)縣東北(bei)七十里也。嬴(ying)政在巴蜀之地(di)(di)流放門客(ke)之地(di)(di)建貞女臺并非出于偶然。

根據秦始(shi)皇(huang)會稽(ji)刻石上不準(zhun)寡婦(fu)「倍死不貞(zhen)」，對逃嫁(jia)之婦(fu)「子不得母」的規定(ding)可見(jian)秦始(shi)皇(huang)有意把巴寡婦(fu)清作為守貞(zhen)典型，當做標桿樹立。出于厭惡母親(qin)，出于表彰(zhang)詔書(shu)所倡導的女子行(xing)為準(zhun)則，這個「貞(zhen)」字(zi)，還(huan)投射了秦始(shi)皇(huang)心里母親(qin)的形象(xiang)——堅貞(zhen)，獨立。

丹砂女王

巴(ba)寡婦清充分(fen)發揮運用先祖積累下(xia)來的(de)(de)采(cai)掘制作丹砂的(de)(de)技術，經營起丹砂帝(di)國(guo)，得力于(yu)她(ta)敏銳的(de)(de)商業頭(tou)腦(nao)和善于(yu)捉住機遇的(de)(de)果敢(gan)，又得到最(zui)高統治者的(de)(de)支持，天時地利人和之下(xia)，巴(ba)寡婦清的(de)(de)丹砂帝(di)國(guo)在激烈的(de)(de)市(shi)場競爭(zheng)中勢如(ru)破竹。

丹砂(sha)(sha)在當時是一(yi)種重要的(de)礦物，其(qi)用(yong)途非常廣(guang)泛。既(ji)可用(yong)來制作朱色顏料，又(you)可用(yong)作鎮(zhen)靜劑(ji)，外科還可用(yong)來治療疥癬等皮膚(fu)病。加之 ，朱砂(sha)(sha)既(ji)有毒(du)又(you)防腐，因此古人認(ren)為用(yong)朱砂(sha)(sha)煉成金(jin)丹可以使人長(chang)生不(bu)老(lao)，常以朱砂(sha)(sha)作為煉丹的(de)主要材(cai)料。秦(qin)始(shi)皇求(qiu)長(chang)生不(bu)老(lao)，丹砂(sha)(sha)顯得尤為重要。

煉(lian)就(jiu)水銀的(de)(de)(de)汞礦(kuang)(kuang)，古人說的(de)(de)(de)丹(dan)(dan)(dan)砂(sha)。丹(dan)(dan)(dan)砂(sha)加(jia)熱(re)后(hou)，就(jiu)可(ke)脫硫(liu)分解而得(de)水銀。根據眾(zhong)多的(de)(de)(de)文(wen)獻(xian)記載和中(zhong)國汞礦(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)地質分布，今天(tian)的(de)(de)(de)重慶(qing)東部、東南部，是(shi)春秋戰國時期丹(dan)(dan)(dan)砂(sha)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)產地，不少文(wen)獻(xian)也證明(ming)了古代巴地盛(sheng)產丹(dan)(dan)(dan)砂(sha)的(de)(de)(de)事實(shi)。正是(shi)由于巴郡富(fu)集丹(dan)(dan)(dan)砂(sha)礦(kuang)(kuang)，開發價值高，開發時間早(zao)，是(shi)距關(guan)中(zhong)平原(yuan)最近(jin)的(de)(de)(de)一個丹(dan)(dan)(dan)砂(sha)主(zhu)產地，歷史上又有向中(zhong)原(yuan)王(wang)朝納貢(gong)丹(dan)(dan)(dan)砂(sha)的(de)(de)(de)傳統。

有專家研究認為，秦(qin)始皇陵地(di)(di)(di)(di)宮灌注(zhu)水銀多達一百噸。這些水銀從何而來(lai)(lai)呢(ni)？從當時丹(dan)砂產地(di)(di)(di)(di)和擁有量來(lai)(lai)分析(xi)，出產丹(dan)砂之地(di)(di)(di)(di)除(chu)巴地(di)(di)(di)(di)外，貴州(zhou)的桐梓、思南、德江等(deng)地(di)(di)(di)(di)，陜西的洵陽(yang)、略陽(yang)、山(shan)陽(yang)、鳳縣等(deng)地(di)(di)(di)(di)都開采時間(jian)較早。所以，絕不能排除(chu)地(di)(di)(di)(di)處秦(qin)地(di)(di)(di)(di)、采運均稱便宜的這些地(di)(di)(di)(di)方采汞(gong)的可(ke)能性。

巴寡婦清為秦(qin)陵地宮提供了(le)朱砂(sha)和水銀，但并不是唯一來(lai)源。

以財自衛

巴寡婦清不僅(jin)為富(fu)能仁，全力以赴(fu)搞好勞(lao)工福利待(dai)遇，積極扶(fu)貧濟困，還保衛一方平安，被鄉人奉為活神仙(xian)，并(bing)作(zuo)為成(cheng)功民營企業(ye)家(jia)受到越來(lai)越多的人尊崇(chong)。寡婦清客(ke)死于咸陽(yang)后，其(qi)靈柩運(yun)回(hui)家(jia)鄉，厚葬于長壽龍山寨。

但(dan)農業生產的歷代王朝都對(dui)工商業加以(yi)打擊(ji)和(he)節制，因此(ci)歷來(lai)對(dui)寡婦清(qing)及秦(qin)始皇對(dui)她(ta)的表彰都褒貶(bian)不一。

宋仁宗(zong)時的中(zhong)書令(ling)夏竦按(an)照封(feng)建婦(fu)(fu)道，在《女懷清(qing)臺(tai)銘》里批評寡婦(fu)(fu)清(qing)「婦(fu)(fu)越閨戶，預外事，是(shi)非(fei)貞也；圖貨殖，忘盥(guan)饋，是(shi)非(fei)孝也；采丹石，棄(qi)織(zhi)纴，是(shi)非(fei)功也；抗君禮，乖婦(fu)(fu)儀，是(shi)非(fei)德也」。指責秦(qin)(qin)始皇表(biao)彰巴清(qing)是(shi)「婦(fu)(fu)非(fei)所(suo)表(biao)而表(biao)之，表(biao)貪競也；臺(tai)非(fei)所(suo)筑而筑之，筑禍亂(luan)也。」「吾恐(kong)蜀(shu)民，以秦(qin)(qin)為明。吾恐(kong)蜀(shu)女，以婦(fu)(fu)為貞。棄(qi)德逐(zhu)利，寖(jin)潤風行。故摭秦(qin)(qin)罪，荒址是(shi)銘。」表(biao)現出對工商業和女性(xing)的壓迫(po)思想。王(wang)安(an)石也認為「兼(jian)并乃奸回，奸回法有(you)誅，勢亦無(wu)自來(lai)，后世始倒持(chi)，黔首(shou)遂難裁，秦(qin)(qin)王(wang)不(bu)知(zhi)此，更筑懷清(qing)臺(tai)。」

明人(ren)王立道(dao)有《跋葉母還金傳(chuan)(chuan)》：「予每讀《史記(ji)·貨殖傳(chuan)(chuan)》，至巴寡婦(fu)(fu)清(qing)(qing)，未(wei)嘗不(bu)嘆子(zi)(zi)長(chang)之多愛而(er)譏其謬也。夫傳(chuan)(chuan)貨殖已非(fei)所(suo)(suo)以為訓，清(qing)(qing)以一婦(fu)(fu)人(ren)而(er)且得托(tuo)名不(bu)朽，貪夫窶(ju)人(ren)將(jiang)日皇(huang)皇(huang)焉(yan)！」他認(ren)為，對于巴寡婦(fu)(fu)清(qing)(qing)事跡的記(ji)錄，「使天下(xia)見利而(er)不(bu)聞義(yi)，則子(zi)(zi)長(chang)之罪(zui)也。」他指責(ze)司馬(ma)遷作《貨殖列(lie)傳(chuan)(chuan)》，表現出(chu)(chu)社(she)會經濟思想(xiang)方面的分歧，而(er)所(suo)(suo)謂「清(qing)(qing)以一婦(fu)(fu)人(ren)而(er)且得托(tuo)名不(bu)朽，貪夫窶(ju)人(ren)將(jiang)日皇(huang)皇(huang)焉(yan)」，則不(bu)僅(jin)維護(hu)著傳(chuan)(chuan)統(tong)儒學的義(yi)利觀(guan)，而(er)且透(tou)露出(chu)(chu)對清(qing)(qing)作為婦(fu)(fu)人(ren)的某種性(xing)別歧視。

宋儒(ru)明儒(ru)以自(zi)己的(de)狹隘眼界看古史(shi)，自(zi)然不免局促。而(er)明人(ren)王(wang)世貞(zhen)《明故鄭母唐孺(ru)人(ren)墓(mu)志銘》對(dui)于巴寡婦(fu)(fu)清(qing)(qing)事又有另(ling)一(yi)番(fan)議論：「昔(xi)者秦(qin)皇帝蓋客(ke)巴寡婦(fu)(fu)清(qing)(qing)云，傳稱(cheng)清(qing)(qing)寡婦(fu)(fu)饒財(cai)，財(cai)能用自(zi)衛，不見(jian)侵，天(tian)子尊(zun)禮之(zhi)(zhi)，制詔有司筑女懷清(qing)(qing)臺。夫(fu)秦(qin)何以客(ke)巴婦(fu)(fu)為(wei)也(ye)？婦(fu)(fu)行(xing)(xing)堅至(zhi)兼丈夫(fu)任難矣。客(ke)之(zhi)(zhi)志風(feng)也(ye)，此其意(yi)獨(du)為(wei)右貲殖(zhi)乎哉？」堪稱(cheng)見(jian)解獨(du)特。他推(tui)測秦(qin)始皇的(de)這(zhe)一(yi)行(xing)(xing)為(wei)不僅僅是褒獎以產業致富，而(er)在(zai)于「志風(feng)」，即對(dui)婦(fu)(fu)女志行(xing)(xing)堅毅，能夠承擔丈夫(fu)之(zhi)(zhi)重任的(de)一(yi)種肯定和鼓(gu)勵。

到了(le)手工業相(xiang)對發達的后明(ming)(ming)時期(qi)，更多人才開始正視(shi)寡婦清的成(cheng)就和(he)偉大，明(ming)(ming)末詩人金俊明(ming)(ming)就有(you)詩云：「丹(dan)穴傳貲世(shi)莫爭(zheng)，用財(cai)衛國能守貞。龍祖勢力傾天下，猶筑高(gao)臺懷婦清。」

與秦始皇關系

甘肅武威(wei)磨咀子(zi)漢(han)墓出土《王杖詔書令》簡冊(ce)，其(qi)中(zhong)有條文(wen)：年六十以(yi)(yi)上(shang)毋子(zi)男(nan)，為鯤；女子(zi)年六十以(yi)(yi)上(shang)毋子(zi)男(nan)，為寡。也(ye)就是說寡婦清在(zai)見(jian)到秦始(shi)皇(huang)出現在(zai)史料上(shang)的(de)(de)時候已經六十以(yi)(yi)上(shang)了，她比秦始(shi)皇(huang)了大(da)幾十歲(sui)，她能得到厚待尊獎的(de)(de)原因不(bu)外(wai)乎家亦不(bu)訾以(yi)(yi)及政治軍事(shi)各方面。而寡婦清的(de)(de)晚年的(de)(de)大(da)部分(fen)精力用于在(zai)秦始(shi)皇(huang)壓迫下(xia)保(bao)全自己的(de)(de)家族(zu)財富(fu)，但結果(guo)也(ye)是“徙天(tian)下(xia)豪富(fu)于咸陽十二萬(wan)戶”，丹砂帝國(guo)的(de)(de)最終結局(ju)也(ye)沒人知道(dao)。

在正史(shi)中，與秦始皇有(you)關的有(you)身份記載的女性共有(you)三位，除了秦始皇的生(sheng)母外，還有(you)湘(xiang)水女神和巴寡婦清。秦始皇對她們的態度卻是一抑一揚。

中國(guo)歷史(shi)上(shang)有九個大(da)(da)一統(tong)王朝，強(qiang)悍的(de)(de)帝王也不(bu)在少數。但強(qiang)悍到敢懲罰神仙的(de)(de)，則(ze)只有秦始(shi)皇(huang)(huang)一個。他(ta)所懲罰的(de)(de)對象就(jiu)是(shi)(shi)湘(xiang)(xiang)水女神。據《秦始(shi)皇(huang)(huang)本紀(ji)》記(ji)載：秦始(shi)皇(huang)(huang)過湘(xiang)(xiang)江，湘(xiang)(xiang)水之上(shang)起大(da)(da)風，無法(fa)通行。始(shi)皇(huang)(huang)大(da)(da)怒，問禮(li)官負責居于(yu)湘(xiang)(xiang)水的(de)(de)是(shi)(shi)哪(na)個神仙。禮(li)官回(hui)答：是(shi)(shi)舜的(de)(de)妻子娥皇(huang)(huang)和(he)女英，她們(men)居住(zhu)在湘(xiang)(xiang)山(shan)(shan)上(shang)。始(shi)皇(huang)(huang)于(yu)是(shi)(shi)下令征發三(san)千囚徒砍光(guang)了湘(xiang)(xiang)山(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)樹木(mu)，整(zheng)座(zuo)山(shan)(shan)被染成赭色。

而(er)秦始(shi)皇同時又褒(bao)揚表(biao)(biao)彰巴山(shan)寡婦，不(bu)管重(zhong)(zhong)農(nong)抑商之習，不(bu)顧重(zhong)(zhong)男輕(qing)女(nv)之俗，為(wei)巴寡婦清修筑懷清臺，為(wei)中國古代(dai)社會旌表(biao)(biao)女(nv)性之始(shi)。

始(shi)皇求仙問藥，慕求長(chang)生(sheng)不老，但同時一(yi)不如(ru)意就懲(cheng)罰(fa)神(shen)仙。始(shi)皇繼(ji)承商鞅變法以來重本(ben)輕末打(da)擊工商業者的(de)政(zheng)策，但又對烏氏倮和(he)巴(ba)山(shan)寡(gua)婦(fu)予以禮遇(yu)。這充(chong)分體現(xian)了他的(de)不拘一(yi)格的(de)大無畏精神(shen)，這也是他并吞八荒的(de)氣勢(shi)所(suo)在。