周(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)早期(qi)居(ju)于(yu)姬水一(yi)帶(dai)，公劉(liu)時，周(zhou)(zhou)(zhou)部落(luo)則(ze)已遷居(ju)于(yu)豳，氏(shi)族(zu)以定(ding)居(ju)的豳為國，國即是城，自公劉(liu)起，又(you)經九世傳位，到古(gu)公亶(dan)父為部族(zu)首領時，周(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)受(shou)薰(xun)育(yu)戎侵襲逼(bi)迫，不得不離鄉遠(yuan)徙，他們(men)歷盡(jin)艱(jian)辛，越過(guo)漆(qi)、沮和梁山，遷至渭河(he)流域岐山以南之周(zhou)(zhou)(zhou)原。
周人(ren)的(de)祖先(xian)是黃帝(di)(di)曾孫帝(di)(di)嚳，元妃姜嫄(yuan)的(de)兒子棄，即后(hou)稷。商朝初(chu)年，后(hou)稷的(de)后(hou)代(dai)公(gong)劉率族(zu)人(ren)從(cong)邰遷(qian)到(dao)磁(ci)。周人(ren)早(zao)期居于(yu)陜(shan)西(xi)武功一帶(dai)，到(dao)公(gong)劉時，周部(bu)落則已遷(qian)居于(yu)豳。由耕(geng)(geng)牧部(bu)族(zu)漸變為(wei)農耕(geng)(geng)為(wei)主(zhu)的(de)城邑。自(zi)公(gong)劉起，又經九世傳位(wei)，到(dao)古公(gong)亶父為(wei)部(bu)族(zu)首領(ling)時，周人(ren)受薰育戎侵襲逼迫(po)，不得不遷(qian)徙。他們越過漆、沮(ju)和梁山，遷(qian)至(zhi)渭(wei)河流域岐山以南(nan)之周原。
周(zhou)原(yuan)物產豐富(fu)，土地肥沃，灌溉便利，農耕條件(jian)優越(yue)，經濟發展快速。古公亶父造田營舍，建(jian)邑筑城，國力迅速恢復壯大(da)。遷到周(zhou)原(yuan)以后(hou)，周(zhou)人成為黃(huang)河領(ling)域(yu)共主(zhu)的大(da)商王朝的臣民(min)，卑(bei)事(shi)商王武乙，在商王朝的保(bao)護下積聚力量，并且接受了商朝的文化體系，特別是有關(guan)于天命(ming)的觀念，周(zhou)朝建(jian)立(li)之后(hou)，這套天命(ming)觀念經過了周(zhou)公旦(dan)(dan)（姬(ji)旦(dan)(dan)）的再次梳理，成為治世立(li)國的政治法理基礎，進而形成了影響后(hou)代王朝數千年(nian)“奉天承運”的君權(quan)神授的概念。
古公亶父之(zhi)時(shi)，周部(bu)落已頗具規(gui)模。而且有(you)三子(zi)(zi)，偏愛小兒(er)季歷。長(chang)子(zi)(zi)太伯及次子(zi)(zi)仲(zhong)雍為順父意傳位與季歷，自身(shen)逃亡(wang)荊(jing)蠻，與當地(di)本土氏族結合，后為吳(wu)(wu)國(guo)。根據《竹書紀年》以及民國(guo)之(zhi)后疑(yi)古派顧頡剛等人的(de)(de)(de)看(kan)法，此時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)周國(guo)已經有(you)了(le)“翦商”的(de)(de)(de)想法，吳(wu)(wu)國(guo)的(de)(de)(de)建立(li)則是(shi)打算建立(li)西、南兩個(ge)戰略方向發展的(de)(de)(de)結果。
季歷(li)(li)之(zhi)時(shi)，商(shang)(shang)周(zhou)(zhou)關(guan)(guan)(guan)系(xi)開始(shi)密切(qie)，《后(hou)漢書·西(xi)羌傳(chuan)》載：古公亶父(fu)傳(chuan)位(wei)季歷(li)(li)，季歷(li)(li)不(bu)(bu)僅(jin)與大商(shang)(shang)王(wang)朝(chao)聯姻，娶妻商(shang)(shang)室，還被商(shang)(shang)王(wang)文(wen)丁(ding)封為(wei)(wei)“牧(mu)師”，成為(wei)(wei)商(shang)(shang)王(wang)朝(chao)在西(xi)方最(zui)為(wei)(wei)重要的(de)一位(wei)方伯(bo)，所以(yi)季歷(li)(li)在甲骨(gu)文(wen)中有時(shi)又(you)稱公季。周(zhou)(zhou)此時(shi)已是(shi)商(shang)(shang)朝(chao)屬下一強(qiang)大方國。雖然關(guan)(guan)(guan)系(xi)密切(qie)，殷商(shang)(shang)卻(que)總是(shi)時(shi)刻提防著這(zhe)股(gu)新生力量，周(zhou)(zhou)國、吳國也逐漸并吞其他小國家，特別是(shi)親(qin)商(shang)(shang)的(de)諸侯國。最(zui)終，商(shang)(shang)王(wang)文(wen)丁(ding)為(wei)(wei)扼(e)制周(zhou)(zhou)族勢(shi)力發展，以(yi)保商(shang)(shang)朝(chao)地(di)位(wei)不(bu)(bu)受威脅，殺了不(bu)(bu)再那么聽(ting)話的(de)季歷(li)(li)，但仍(reng)以(yi)周(zhou)(zhou)人(ren)為(wei)(wei)西(xi)伯(bo)，商(shang)(shang)朝(chao)和(he)周(zhou)(zhou)人(ren)的(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)可(ke)以(yi)參考(kao)周(zhou)(zhou)朝(chao)和(he)楚人(ren)的(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)。
西(xi)(xi)(xi)伯姬昌繼位后(hou)，國(guo)(guo)力(li)不(bu)足與商(shang)(shang)(shang)(shang)對抗，固繼續臣服于(yu)商(shang)(shang)(shang)(shang)，為(wei)商(shang)(shang)(shang)(shang)西(xi)(xi)(xi)伯。但殷(yin)商(shang)(shang)(shang)(shang)對周(zhou)(zhou)(zhou)并(bing)不(bu)放心(xin)。商(shang)(shang)(shang)(shang)紂一(yi)度囚禁姬昌于(yu)羑里，并(bing)殺其子(zi)作為(wei)肉湯、迫(po)文(wen)(wen)王喝(he)下。周(zhou)(zhou)(zhou)人以(yi)寶馬、美女賄賂(lu)帝(di)辛(xin)，求得釋放文(wen)(wen)王。文(wen)(wen)王歸國(guo)(guo)后(hou)，謀(mou)商(shang)(shang)(shang)(shang)之心(xin)并(bing)無(wu)松懈。他一(yi)方面增強周(zhou)(zhou)(zhou)族實力(li)，使周(zhou)(zhou)(zhou)國(guo)(guo)附近一(yi)些部落(luo)歸附。另(ling)一(yi)方面進行武力(li)擴張，根(gen)據《尚書》記載，周(zhou)(zhou)(zhou)國(guo)(guo)首(shou)先討伐西(xi)(xi)(xi)方犬戎、密須等小(xiao)國(guo)(guo)，以(yi)固后(hou)方，接著東(dong)伐耆國(guo)(guo)（在(zai)今山(shan)西(xi)(xi)(xi)長治西(xi)(xi)(xi)南）、又伐邘（即(ji)孟，在(zai)今河南沁陽），最后(hou)伐崇(chong)國(guo)(guo)，深(shen)入到商(shang)(shang)(shang)(shang)朝勢力(li)范圍(wei)。此(ci)時周(zhou)(zhou)(zhou)國(guo)(guo)已“三(san)分天下有其二(er)”，文(wen)(wen)王便遷都于(yu)豐都（今陜西(xi)(xi)(xi)省(sheng)西(xi)(xi)(xi)安(an)市戶縣灃河西(xi)(xi)(xi)岸(an)），準備進取殷(yin)商(shang)(shang)(shang)(shang)。
周(zhou)國(guo)(guo)興盛(sheng)于(yu)(yu)周(zhou)文(wen)王(wang)(wang)(wang)昌作首領的時候，在(zai)他的統治使周(zhou)國(guo)(guo)勢力強(qiang)盛(sheng)，文(wen)王(wang)(wang)(wang)死，次(ci)子姬發即位，在(zai)灃河東岸又(you)建(jian)鎬京(jing)(jing)，豐鎬二(er)京(jing)(jing)隔水相望(wang)，有(you)橋相連，并(bing)稱豐鎬城(cheng)。姬發率兵會(hui)盟軍(jun)于(yu)(yu)孟津（今河南孟津），公元前11世紀，率戎(rong)車(che)三(san)(san)百，虎賁三(san)(san)千(qian)，甲士四萬(wan)五千(qian)與商(shang)朝(chao)十七萬(wan)軍(jun)隊(dui)大戰于(yu)(yu)牧野（今河南汲縣(xian)）。周(zhou)軍(jun)大勝，紂王(wang)(wang)(wang)于(yu)(yu)鹿(lu)臺(tai)身被珠寶玉器(qi)自焚。商(shang)朝(chao)亡，因為周(zhou)部(bu)落到古公亶父時遷居于(yu)(yu)周(zhou)原(yuan)，武王(wang)(wang)(wang)滅殷以后，就以“周(zhou)”為朝(chao)代名，周(zhou)朝(chao)立。
周武王(wang)(wang)滅(mie)商之(zhi)后，公(gong)(gong)(gong)元(yuan)前(qian)1045年，實施(shi)分封諸侯制(zhi)度(du)，大封皇(huang)族及功臣，如封太公(gong)(gong)(gong)望(wang)于(yu)齊(qi)、召公(gong)(gong)(gong)奭于(yu)燕等，另封子帝辛之(zhi)子武庚(geng)于(yu)朝歌，又封叔鮮(xian)、叔度(du)、叔處為“三(san)監(jian)”，以監(jian)視武庚(geng)的行(xing)動，前(qian)1043年，周武王(wang)(wang)崩，子誦即位，是為周成王(wang)(wang)，由周公(gong)(gong)(gong)旦(dan)(dan)輔政。公(gong)(gong)(gong)元(yuan)前(qian)1041年，三(san)監(jian)（蔡(cai)叔度(du)、管叔鮮(xian)、霍叔處）看不(bu)慣(guan)周公(gong)(gong)(gong)旦(dan)(dan)輔政，而(er)管叔鮮(xian)更怨(yuan)恨周公(gong)(gong)(gong)旦(dan)(dan)比(bi)自己年歲小卻執掌輔政大權，于(yu)是聯合(he)武庚(geng)叛亂，史稱“三(san)監(jian)之(zhi)亂”，周公(gong)(gong)(gong)旦(dan)(dan)平定此亂，武庚(geng)及管叔鮮(xian)被殺，蔡(cai)叔度(du)被流放，霍叔處被廢為庶(shu)民。周公(gong)(gong)(gong)旦(dan)(dan)在洛(luo)陽盆地(di)伊(yi)、洛(luo)二水一帶建洛(luo)邑，是為成周。
公(gong)元(yuan)前(qian)1021年(nian)(nian)，周成王(wang)崩(beng)，其子姬(ji)釗即(ji)位，是為周康(kang)王(wang)，公(gong)元(yuan)前(qian)996年(nian)(nian)，周康(kang)王(wang)崩(beng)。公(gong)元(yuan)前(qian)1042年(nian)(nian)至公(gong)元(yuan)前(qian)996年(nian)(nian)的(de)四十六年(nian)(nian)間，天下安寧(ning)，刑錯四十馀年(nian)(nian)不用，周公(gong)還政周成王(wang)，周朝進入鞏固(gu)時期，史稱“成康(kang)之治”。
周康王(wang)(wang)(wang)(wang)死后，其(qi)子姬瑕繼(ji)位，是為(wei)周昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)。周昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)十六年，昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)親征(zheng)(zheng)荊楚，南(nan)國(guo)(guo)(guo)鎮國(guo)(guo)(guo)曾國(guo)(guo)(guo)鄂(e)國(guo)(guo)(guo)等諸(zhu)侯(hou)國(guo)(guo)(guo)出兵相(xiang)隨，深入江漢以南(nan)地區。南(nan)征(zheng)(zheng)共3次(ci)，最后一次(ci)周昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)(wang)還師渡漢水時(shi)，遇天(tian)災溺死，三軍覆沒。其(qi)子姬滿(man)繼(ji)位，是為(wei)周穆(mu)(mu)(mu)(mu)王(wang)(wang)(wang)(wang)，繼(ji)位時(shi)年已五十。穆(mu)(mu)(mu)(mu)王(wang)(wang)(wang)(wang)向四(si)方發展，西(xi)伐(fa)犬戎，南(nan)征(zheng)(zheng)荊楚。但好游行，以致(zhi)朝政松弛。東(dong)方徐國(guo)(guo)(guo)趁(chen)周穆(mu)(mu)(mu)(mu)王(wang)(wang)(wang)(wang)西(xi)游之際(ji)，率九夷反叛(pan)周，周穆(mu)(mu)(mu)(mu)王(wang)(wang)(wang)(wang)東(dong)征(zheng)(zheng)，東(dong)方齊國(guo)(guo)(guo)魯(lu)國(guo)(guo)(guo)等諸(zhu)侯(hou)國(guo)(guo)(guo)出兵相(xiang)隨，平亂得勝。周穆(mu)(mu)(mu)(mu)王(wang)(wang)(wang)(wang)在位期(qi)間東(dong)征(zheng)(zheng)西(xi)伐(fa)，王(wang)(wang)(wang)(wang)朝疆土不斷擴大，有力地鞏固了周王(wang)(wang)(wang)(wang)朝的(de)統治。
一種觀點認(ren)為，周(zhou)穆王時曾(ceng)遷(qian)都南鄭（即后世鄭縣），就此(ci)存在爭議。
經過昭穆時(shi)(shi)代，周朝實力(li)漸(jian)不如前。這一(yi)時(shi)(shi)期，西北戎狄(di)漸(jian)興。周懿王(wang)時(shi)(shi)，戎狄(di)交侵，暴虐中國。周人深為所苦(ku)，遷(qian)都犬丘（陜西咸陽）。
周(zhou)厲(li)王(wang)時(shi)期(qi)，連年戰亂，百姓苦不堪言。同時(shi)，周(zhou)厲(li)王(wang)以榮夷(yi)公為(wei)(wei)卿士，壟斷社(she)會財富及資(zi)源。為(wei)(wei)壓制(zhi)國(guo)人不滿(man)，周(zhou)厲(li)王(wang)命衛(wei)巫監(jian)視(shi)，有謗(bang)王(wang)者即殺。結果人人自危，終于釀成國(guo)人暴(bao)動(dong)。前841年，周(zhou)朝暴(bao)動(dong)，厲(li)王(wang)出奔到彘（今(jin)山(shan)西霍縣）。朝中由召(zhao)穆(mu)公虎、周(zhou)定公兩大臣行(xing)政，號(hao)為(wei)(wei)共和（一說由諸(zhu)侯(hou)共伯和攝行(xing)政事）。
共和十四年(nian)(nian)（公元(yuan)前(qian)828年(nian)(nian)），厲王(wang)死(si)于彘(zhi)，太子靜即(ji)位(wei)，是為周宣(xuan)(xuan)王(wang)，在位(wei)四十六(liu)年(nian)(nian)。宣(xuan)(xuan)王(wang)遷(qian)都鎬京，勵精(jing)圖(tu)治，政(zheng)通人(ren)和，諸(zhu)侯(hou)(hou)來朝。周宣(xuan)(xuan)王(wang)先后平定(ding)了北之獫狁(yun)、西(xi)之戎(rong)(rong)狄、東之淮夷、南之楚國的叛亂，開拓了廣(guang)袤的疆土，重現興盛景象，史稱“宣(xuan)(xuan)王(wang)中興”。晚年(nian)(nian)，干涉魯國君(jun)位(wei)承繼，以武力強立魯孝公，引(yin)起諸(zhu)侯(hou)(hou)不快。三十六(liu)年(nian)(nian)，征(zheng)伐條戎(rong)(rong)、奔(ben)戎(rong)(rong)，結果慘敗。三十九年(nian)(nian)，與西(xi)戎(rong)(rong)別支(zhi)姜氏之戎(rong)(rong)戰(zhan)于千畝，再慘敗。
公元前(qian)781年，周(zhou)(zhou)幽(you)王繼位，寵(chong)愛(ai)褒姒，幽(you)王三年（公元前(qian)779年），伐六濟之戎(rong)(rong)失敗，同(tong)時天災頻仍，幽(you)王廢正后申(shen)(shen)侯之女及太子(zi)宜臼(jiu)，改以褒姒為(wei)后，其(qi)子(zi)伯服(fu)(fu)為(wei)太子(zi)。宜臼(jiu)逃(tao)奔申(shen)(shen)國，申(shen)(shen)侯為(wei)外甥(sheng)女兒討(tao)回公道(dao)，聯合繒國與(yu)犬戎(rong)(rong)攻(gong)入鎬京（今陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安）。周(zhou)(zhou)幽(you)王與(yu)伯服(fu)(fu)均(jun)被犬戎(rong)(rong)殺死于戲。公元前(qian)771年，西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)滅亡。
由分(fen)封(feng)制(zhi)(zhi)、宗(zong)法(fa)制(zhi)(zhi)和井田制(zhi)(zhi)三大制(zhi)(zhi)度所(suo)維(wei)系的西周社(she)會(hui)秩序，經過270余年的時光(guang)腐蝕(shi)，到公元前8世紀(ji)末，已(yi)經是千瘡(chuang)百孔、支離(li)破碎了，僅(jin)靠著歷史的慣性(xing)還得以維(wei)持(chi)。社(she)會(hui)中(zhong)各(ge)種矛盾并存，整個社(she)會(hui)處于動(dong)蕩(dang)之(zhi)中(zhong)。雖然周宣王繼位(wei)后，汲(ji)取(qu)教(jiao)訓，改(gai)變政策(ce)，實現了“中(zhong)興”，但其晚年，周王朝重新出(chu)現了衰象，西周的滅亡(wang)已(yi)經是無(wu)法(fa)挽回(hui)的。
周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)被殺(sha)后，申侯(hou)與(yu)繒侯(hou)與(yu)鄭、衛、晉(jin)等諸(zhu)侯(hou)大(da)敗犬戎，犬戎退走。鄭、衛、晉(jin)等諸(zhu)侯(hou)立(li)周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)太子宜(yi)臼(jiu)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，是為(wei)周(zhou)平王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，平王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)東遷(qian)，定都(dou)洛邑（今河南(nan)洛陽），史稱(cheng)東周(zhou)。與(yu)此同時，虢公(gong)(gong)翰等王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)大(da)臣立(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子余臣為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，史稱(cheng)“攜王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)”，這(zhe)樣便(bian)出(chu)現了“二王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)并(bing)立(li)”的局(ju)面。但(dan)諸(zhu)侯(hou)絕大(da)多數只承認(ren)周(zhou)平王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，而不承認(ren)周(zhou)攜王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。周(zhou)平王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)21年（公(gong)(gong)元前750年），晉(jin)文侯(hou)殺(sha)周(zhou)攜王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，結束了二王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)并(bing)立(li)的局(ju)面。
公元前770年至(zhi)公元前476年的春秋時期，那(nei)時一些(xie)較(jiao)大(da)(da)的諸(zhu)侯國(guo)(guo)，為了爭(zheng)奪土地(di)、人口(kou)以(yi)及(ji)對其他諸(zhu)侯國(guo)(guo)的支配權，不斷進行兼并(bing)戰爭(zheng)。誰(shui)(shui)戰勝了，誰(shui)(shui)就(jiu)召(zhao)開諸(zhu)侯國(guo)(guo)會盟(meng)，強迫諸(zhu)侯承認(ren)“霸主”地(di)位。在諸(zhu)侯爭(zheng)霸的過程中，大(da)(da)國(guo)(guo)兼并(bing)小(xiao)國(guo)(guo)，諸(zhu)侯國(guo)(guo)數量逐漸減少，華夏民(min)族(zu)(zu)和其他各族(zu)(zu)交流(liu)頻繁，促進了民(min)族(zu)(zu)融合(he)。春秋時期，一些(xie)貴族(zu)(zu)把(ba)公田(tian)化為私(si)田(tian)，逐漸采(cai)取了新(xin)的剝削方(fang)式，讓種(zhong)田(tian)的勞動者交出大(da)(da)部(bu)分(fen)產品，保(bao)留一部(bu)分(fen)產品。
東周開始后(hou)，鄭(zheng)國的(de)(de)鄭(zheng)武公(gong)、鄭(zheng)莊(zhuang)公(gong)父子把持了王(wang)朝的(de)(de)大(da)政(zheng)。他(ta)們利用(yong)出任王(wang)朝卿士的(de)(de)有利條(tiao)件，常(chang)常(chang)借王(wang)命(ming)大(da)肆擴(kuo)張，使鄭(zheng)國成(cheng)為春(chun)秋(qiu)初(chu)年一個強國，號稱小霸。由(you)于(yu)鄭(zheng)莊(zhuang)公(gong)朝中的(de)(de)勢(shi)力(li)太大(da)，引起(qi)了周平王(wang)的(de)(de)不(bu)滿。于(yu)是(shi)周平王(wang)逐(zhu)漸起(qi)用(yong)虢公(gong)以削弱(ruo)鄭(zheng)莊(zhuang)公(gong)的(de)(de)權(quan)力(li)，這引起(qi)鄭(zheng)莊(zhuang)公(gong)的(de)(de)強烈不(bu)滿。而周平王(wang)在很(hen)多(duo)事情又必須依賴鄭(zheng)莊(zhuang)公(gong)，因此不(bu)得不(bu)向鄭(zheng)莊(zhuang)公(gong)解釋，于(yu)是(shi)發生了周鄭(zheng)交(jiao)質的(de)(de)事件。
公(gong)元前(qian)(qian)720年(nian)，周(zhou)(zhou)(zhou)平王(wang)崩，周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)廷準備委任(ren)虢公(gong)執(zhi)政，取(qu)代鄭莊(zhuang)公(gong)。鄭國在(zai)這年(nian)先(xian)后收割了(le)溫地的麥(mai)和(he)成周(zhou)(zhou)(zhou)的禾，周(zhou)(zhou)(zhou)鄭關系進一步惡(e)化。到了(le)前(qian)(qian)717年(nian)，鄭莊(zhuang)公(gong)入朝(chao)，周(zhou)(zhou)(zhou)桓王(wang)因為鄭國擅(shan)自領(ling)軍取(qu)用王(wang)畿的麥(mai)，不以禮接待鄭莊(zhuang)公(gong)。鄭莊(zhuang)公(gong)不滿(man)周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)的做(zuo)法，公(gong)元前(qian)(qian)716年(nian)未(wei)有(you)稟告周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)便和(he)魯國交換領(ling)土（該協議于前(qian)(qian)711年(nian)落(luo)實）。
公(gong)元前706年，周桓王收回鄭莊公(gong)在周朝(chao)的權力，鄭莊公(gong)不朝(chao)見周桓王，于是(shi)周桓王組織聯軍攻打鄭國(guo)，但(dan)被鄭國(guo)擊敗。是(shi)為(wei)繻葛之戰。
齊桓首霸
公(gong)元(yuan)前685年(nian)(nian)(nian)，齊桓(huan)公(gong)繼位，以管仲為(wei)相(xiang)，整頓國(guo)政，廢除井田制度，按土地的(de)(de)肥瘠，確定賦稅，設鹽、鐵官(guan)和(he)鑄錢，增加財政收(shou)入(ru)，寓兵于農，將基層行政組織和(he)軍事組織合(he)為(wei)一體，增加了(le)兵源(yuan)和(he)作戰(zhan)能力，迅速(su)成為(wei)華夏各國(guo)中最富強的(de)(de)國(guo)家(jia)。然后就打起了(le)“尊王(wang)攘夷”的(de)(de)口號(hao)，多次大會諸(zhu)侯(hou)，幫(bang)助或(huo)干(gan)涉其它國(guo)家(jia)，抗(kang)擊夷狄，終于在周僖王(wang)三(san)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)前679年(nian)(nian)(nian)）成為(wei)霸主(zhu)。周惠王(wang)二十一年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)前656年(nian)(nian)(nian)），齊桓(huan)公(gong)帶領八個諸(zhu)侯(hou)國(guo)的(de)(de)聯軍，以優勢兵力迫使楚(chu)國(guo)屈服(fu)，訂立了(le)召陵之盟(meng)，成為(wei)春秋五霸之首。齊桓(huan)公(gong)建立了(le)霸主(zhu)會盟(meng)的(de)(de)約定制度。
齊(qi)桓公死后(hou)，豎(shu)刁、易牙等為(wei)亂，五公子(zi)奪(duo)位，齊(qi)國內(nei)亂不止。據說，齊(qi)桓公的(de)五個(ge)(ge)兒子(zi)互相(xiang)戰爭(zheng)，箭矢射到了齊(qi)桓公的(de)尸(shi)體上，都沒有(you)人顧及。南方(fang)的(de)楚國興起，楚成(cheng)王消滅了其北(bei)方(fang)的(de)幾個(ge)(ge)小(xiao)國之后(hou)將矛頭指向中原。
華夏系商(shang)朝后(hou)(hou)(hou)裔的宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)擁立齊孝公(gong)(gong)(gong)(gong)、平定齊亂(luan)之功，試圖再(zai)次大(da)會諸侯以(yi)成為(wei)(wei)霸主(zhu)，但(dan)宋(song)(song)(song)國(guo)實力不(bu)足，且貴(gui)族氣質嚴重(zhong)(zhong)，施展不(bu)開，反而見辱(ru)于蠻夷楚(chu)國(guo)，宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)十五年(nian)（公(gong)(gong)(gong)(gong)元前638年(nian)），宋(song)(song)(song)楚(chu)兩軍(jun)(jun)交(jiao)戰于泓水（今河南(nan)商(shang)丘），史稱泓水之戰。楚(chu)軍(jun)(jun)渡河時宋(song)(song)(song)大(da)司馬子魚建(jian)議宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)“半渡擊(ji)之”，宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)稱趁(chen)敵(di)渡河時攻擊(ji)是為(wei)(wei)不(bu)仁不(bu)義拒絕(jue)建(jian)議；楚(chu)軍(jun)(jun)渡河后(hou)(hou)(hou)子魚建(jian)議趁(chen)楚(chu)軍(jun)(jun)列(lie)陣混亂(luan)之時攻擊(ji)，宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)再(zai)次以(yi)不(bu)仁不(bu)義為(wei)(wei)由拒絕(jue)。楚(chu)軍(jun)(jun)列(lie)陣完畢后(hou)(hou)(hou)發起攻擊(ji)，宋(song)(song)(song)軍(jun)(jun)大(da)敗(bai)，宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)大(da)腿中箭，次年(nian)因傷重(zhong)(zhong)而死，傷重(zhong)(zhong)期間善(shan)待了流亡的晉國(guo)重(zhong)(zhong)耳（后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)晉文公(gong)(gong)(gong)(gong)）。楚(chu)成王雖(sui)稱雄(xiong)一時，奈何先后(hou)(hou)(hou)碰上齊桓(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)和晉文公(gong)(gong)(gong)(gong)，楚(chu)國(guo)先后(hou)(hou)(hou)被齊國(guo)和晉國(guo)壓(ya)制。
在北方的(de)晉國(guo)，與(yu)周(zhou)室同宗。晉獻公(gong)寵信愛(ai)姬(ji)，使國(guo)政(zheng)大亂。公(gong)元(yuan)前636年(nian)(nian)，晉獻公(gong)子(zi)重耳(er)在秦穆公(gong)派(pai)出的(de)軍(jun)隊護送下繼承(cheng)晉國(guo)君位，是為(wei)晉文(wen)公(gong)。他改革政(zheng)治，發(fa)展經濟，整(zheng)軍(jun)經武，取信于(yu)民，安定王室，友好秦國(guo)，在諸(zhu)侯中威信很高。周(zhou)襄(xiang)王二十(shi)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)前633年(nian)(nian)），楚(chu)(chu)軍(jun)包圍宋國(guo)都城商丘。次年(nian)(nian)初(chu)，晉文(wen)公(gong)率(lv)兵(bing)救宋，在城濮(pu)之戰大敗楚(chu)(chu)軍(jun)，成為(wei)霸主。
晉(jin)文(wen)公(gong)(gong)死后(hou)，其(qi)子晉(jin)襄公(gong)(gong)繼位，成(cheng)為新(xin)一任晉(jin)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君及諸(zhu)侯的霸主(zhu)。公(gong)(gong)元(yuan)前628年，秦(qin)(qin)穆公(gong)(gong)趁文(wen)公(gong)(gong)新(xin)喪，派軍伐鄭。晉(jin)襄公(gong)(gong)遣軍在崤之戰(zhan)中打敗秦(qin)(qin)國(guo)(guo)，俘秦(qin)(qin)國(guo)(guo)三將。之后(hou)，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)屢(lv)次(ci)攻晉(jin)。仍然無法打破(po)晉(jin)國(guo)(guo)的戰(zhan)略封鎖，晉(jin)襄公(gong)(gong)坐穩(wen)了(le)霸主(zhu)之位。
秦穆公在晉文(wen)公死后，謀(mou)求向東(dong)方發展(zhan)，被晉所阻。崤之(zhi)戰、彭衙之(zhi)戰，秦軍(jun)皆(jie)大(da)敗(bai)。秦穆公果斷(duan)地調(diao)整國策，轉而(er)向西(xi)，吞并(bing)了一(yi)些戎狄部族，稱霸(ba)西(xi)戎。
楚(chu)(chu)國在城濮之戰后，韜光(guang)養晦(hui)，向(xiang)東發展，滅了許(xu)多小國，勢(shi)力南到今云南，北(bei)達黃河(he)。楚(chu)(chu)莊王改革(ge)內政，平(ping)息(xi)暴亂，興(xing)修水利，國力更(geng)為強大(da)，竟(jing)向(xiang)周(zhou)定王的(de)使者詢問祭天(tian)地(di)的(de)鼎的(de)大(da)小輕重，流露出覬覦天(tian)下的(de)野心，此(ci)即“問鼎”一(yi)詞的(de)來源。周(zhou)定王十年(nian)（公元(yuan)前597年(nian)），楚(chu)(chu)與晉(jin)會戰于邲，大(da)勝(sheng)。不久又(you)進兵圍宋，晉(jin)人(ren)不敢去救，于是(shi)中原(yuan)各(ge)小國紛紛歸向(xiang)于楚(chu)(chu)，楚(chu)(chu)人(ren)稱霸中原(yuan)。
在(zai)前(qian)公(gong)元(yuan)(yuan)591年(nian)楚(chu)莊王死后(hou)，楚(chu)國(guo)(guo)(guo)霸(ba)(ba)業漸衰。晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)經歷晉(jin)(jin)(jin)景公(gong)、晉(jin)(jin)(jin)厲公(gong)兩代經營(ying)，漸漸超越楚(chu)國(guo)(guo)(guo)。晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)在(zai)公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)589年(nian)的(de)(de)(de)鞍之戰與(yu)公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)578年(nian)的(de)(de)(de)麻隧之戰中，分別打敗齊(qi)國(guo)(guo)(guo)與(yu)秦國(guo)(guo)(guo)，國(guo)(guo)(guo)勢復振(zhen)。后(hou)來晉(jin)(jin)(jin)楚(chu)兩國(guo)(guo)(guo)再度爆(bao)發第三次(ci)巨(ju)戰——鄢陵(ling)之戰，晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)以獲勝收場，楚(chu)國(guo)(guo)(guo)霸(ba)(ba)權受到更為嚴重的(de)(de)(de)削弱。但不(bu)久晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)發生(sheng)內亂，晉(jin)(jin)(jin)厲公(gong)被弒。這(zhe)一階(jie)段，晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)在(zai)中原與(yu)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)爭霸(ba)(ba)中，總體占(zhan)優勢，但因晉(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)要同時面對秦國(guo)(guo)(guo)、齊(qi)國(guo)(guo)(guo)和北(bei)方戎狄部落的(de)(de)(de)壓力(li)，故形成了中原拉鋸戰。
晉(jin)厲公(gong)死后，晉(jin)悼(dao)公(gong)繼(ji)位，對內(nei)改革政治，任賢用能(neng)，駕馭(yu)群臣，對外聯宋(song)納吳，懾秦挾齊，三分晉(jin)軍，爭鄭疲楚(chu)，完全(quan)掌握了戰略主動，壓倒(dao)性強過(guo)楚(chu)國(guo)(guo)，諸侯皆附晉(jin)，晉(jin)悼(dao)公(gong)八年(nian)之內(nei)九合(he)諸侯。晉(jin)國(guo)(guo)霸業復興(xing)。楚(chu)國(guo)(guo)迫于晉(jin)國(guo)(guo)的再度強盛(sheng)，不(bu)得不(bu)放棄對中原霸權的爭奪。
晉悼公死后，君權再度下移，晉國六(liu)卿專擅國政，興于(yu)內耗，意與(yu)(yu)楚國和盟。連續不斷的(de)戰(zhan)爭給人民帶來(lai)巨(ju)大(da)的(de)災難，也引(yin)起中小國家的(de)厭倦，加(jia)以(yi)晉楚兩(liang)大(da)國勢均力敵(di)，誰都無(wu)法(fa)吃掉(diao)對方。于(yu)是(shi)由宋國的(de)華(hua)元(yuan)與(yu)(yu)向戌發起，于(yu)周(zhou)簡王(wang)七(qi)年（公元(yuan)前(qian)579年）和周(zhou)靈王(wang)二十六(liu)年（公元(yuan)前(qian)546年），舉行了兩(liang)次“弭兵”會盟，此后戰(zhan)爭大(da)大(da)減少。
當中(zhong)原(yuan)諸(zhu)侯(hou)爭(zheng)霸(ba)戰(zhan)爭(zheng)塵埃落(luo)定時，地處江(jiang)浙的吳、越開始發(fa)展。吳王(wang)(wang)(wang)闔(he)閭(lv)重(zhong)用孫武、伍子(zi)胥等人。周(zhou)敬王(wang)(wang)(wang)十四年（公元前506年），吳王(wang)(wang)(wang)以伍子(zi)胥為大將，統(tong)兵伐楚。吳軍(jun)攻(gong)進楚都郢(ying)，伍子(zi)胥為父兄報(bao)仇，掘楚平王(wang)(wang)(wang)墓，鞭尸三(san)百。周(zhou)敬王(wang)(wang)(wang)二十四年（前496年）吳軍(jun)揮師南進伐越。越王(wang)(wang)(wang)勾踐率(lv)兵迎戰(zhan)，越大夫靈姑(gu)浮一戈擊中(zhong)闔(he)閭(lv)，闔(he)閭(lv)因傷逝世。
周敬(jing)王(wang)二十六年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)494年(nian)(nian)(nian)），吳(wu)王(wang)夫差(cha)為父報仇，興兵敗越(yue)(yue)。勾踐求和。吳(wu)王(wang)拒(ju)絕(jue)了伍子胥聯齊(qi)滅越(yue)(yue)的(de)建議，接受越(yue)(yue)國(guo)求和，迫使越(yue)(yue)王(wang)勾踐向他(ta)稱(cheng)臣。繼續轉兵向北(bei)進(jin)擊，大敗齊(qi)軍，成為小霸。勾踐臥(wo)薪(xin)嘗膽，十年(nian)(nian)(nian)生(sheng)聚(ju)，十年(nian)(nian)(nian)教訓，終于(yu)在周元(yuan)(yuan)王(wang)三(san)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)473年(nian)(nian)(nian)），勾踐在中原會盟諸(zhu)侯內部(bu)空虛(xu)的(de)時機，消滅吳(wu)國(guo)，夫差(cha)羞憤自殺。勾踐北(bei)上與齊(qi)晉會盟于(yu)徐，成為最后一個(ge)霸主。
公元前475年至(zhi)公元前221年，是中國(guo)(guo)的(de)戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)時期(qi)，經過(guo)春(chun)秋長期(qi)激(ji)烈的(de)爭霸(ba)戰(zhan)(zhan)爭，到戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)開(kai)始，主要的(de)諸侯國(guo)(guo)有齊、楚、燕(yan)、韓(han)、趙、魏、秦等七(qi)國(guo)(guo)，歷史上(shang)稱之為“戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)七(qi)雄”。
在(zai)晉(jin)文公回晉(jin)即位之(zhi)后，有不少隨從隨他回國，結果這(zhe)些人的(de)后代們經過長(chang)期征(zheng)戰(zhan)的(de)洗禮，漸漸在(zai)晉(jin)國成為(wei)貴族。公元前(qian)(qian)550年(nian)至公元前(qian)(qian)497年(nian)，晉(jin)國國政(zheng)把持在(zai)范氏(shi)(shi)(shi)、中行(xing)氏(shi)(shi)(shi)、趙(zhao)氏(shi)(shi)(shi)、韓氏(shi)(shi)(shi)、智(zhi)氏(shi)(shi)(shi)、魏氏(shi)(shi)(shi)等貴族手上。
公元前455年(nian)，晉國貴族只(zhi)余下智(zhi)、趙(zhao)(zhao)(zhao)、魏、韓(han)四(si)家(jia)氏族。智(zhi)氏出兵攻趙(zhao)(zhao)(zhao)氏，并(bing)脅迫(po)魏韓(han)兩氏出兵。戰事持(chi)續(xu)兩年(nian)，趙(zhao)(zhao)(zhao)氏游說(shuo)魏韓(han)兩家(jia)倒(dao)戈，滅(mie)智(zhi)氏，瓜分(fen)智(zhi)地并(bing)把持(chi)晉國國政。公元前438年(nian)，韓(han)、趙(zhao)(zhao)(zhao)、魏三家(jia)分(fen)晉，晉幽公僅余絳、曲沃兩地。公元前403年(nian)，周威烈王冊立韓(han)、趙(zhao)(zhao)(zhao)、魏三家(jia)為侯，從此(ci)時進入戰國時代。
魏國(guo)(guo)(guo)在頭兩(liang)位(wei)君主魏文侯(hou)(hou)及(ji)魏武侯(hou)(hou)之(zhi)時，通過變法改(gai)革(ge)，國(guo)(guo)(guo)力逐漸強(qiang)盛，成(cheng)為戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)初(chu)年最(zui)強(qiang)盛的(de)諸(zhu)侯(hou)(hou)國(guo)(guo)(guo)。魏文侯(hou)(hou)在戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)七雄中(zhong)(zhong)首先實行變法，改(gai)革(ge)政治，獎勵耕戰(zhan)(zhan)，興修(xiu)水(shui)利，發(fa)展(zhan)封建經濟(ji)，北滅中(zhong)(zhong)山國(guo)(guo)(guo)（今河北西(xi)部平山、靈壽一(yi)(yi)帶），西(xi)取秦西(xi)河（今黃(huang)河與洛(luo)水(shui)間）之(zhi)地，遂成(cheng)為戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)初(chu)期最(zui)強(qiang)大(da)的(de)國(guo)(guo)(guo)家。魏文侯(hou)(hou)任用李悝、吳起、樂羊、西(xi)門豹、子(zi)夏、翟璜、魏成(cheng)等(deng)人，富(fu)國(guo)(guo)(guo)強(qiang)兵，抑制趙國(guo)(guo)(guo)，滅掉中(zhong)(zhong)山，連敗秦、齊、楚諸(zhu)國(guo)(guo)(guo)，開拓大(da)片疆土，使魏國(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)躍為中(zhong)(zhong)原的(de)霸主。
魏文侯(hou)死后，其子(zi)魏武(wu)侯(hou)即位，魏武(wu)侯(hou)在(zai)位期間，任用軍事家(jia)吳起進(jin)行改革，國力繼續(xu)上升。等到魏武(wu)侯(hou)之子(zi)魏惠王在(zai)位的(de)時(shi)候，魏國已經(jing)稱霸中(zhong)原長達百(bai)年(nian)。公元前343年(nian)，魏惠王率領諸侯(hou)朝(chao)見周(zhou)天子(zi)，正式標志(zhi)著魏國成為新一(yi)代的(de)霸主(zhu)。
齊國(guo)傳至齊威王(wang)(wang)時(shi)，威王(wang)(wang)任用鄒忌(ji)為相(xiang)(xiang)改革(ge)政治(zhi)，任用田(tian)忌(ji)、孫(sun)臏(bin)為將(jiang)，齊國(guo)遂變得強大。公元前353年(nian)(nian)(nian)(nian)，齊國(guo)大敗魏國(guo)于桂陵。前341年(nian)(nian)(nian)(nian)，齊又大敗魏軍于馬陵。前334年(nian)(nian)(nian)(nian)，威王(wang)(wang)與(yu)魏惠王(wang)(wang)“會徐(xu)州相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)”，正(zheng)式稱王(wang)(wang)。威王(wang)(wang)晚年(nian)(nian)(nian)(nian)，國(guo)相(xiang)(xiang)鄒忌(ji)與(yu)將(jiang)軍田(tian)忌(ji)爭政。公元前322年(nian)(nian)(nian)(nian)，田(tian)忌(ji)中了反間計攻打臨(lin)淄、謀取鄒忌(ji)，戰敗后逃(tao)亡至楚(chu)國(guo)。直至宣王(wang)(wang)即位后，才召他(ta)回國(guo)恢復舊。
公元前(qian)338年，秦(qin)孝公死，太子駟立(li)，是為秦(qin)惠文(wen)(wen)王(wang)(wang)。這(zhe)時受商(shang)鞅(yang)新法(fa)“迫害”而被剝奪政治(zhi)特權(quan)的舊貴族(zu)一起發(fa)難，發(fa)起針對商(shang)鞅(yang)的反攻(gong)倒算(suan)。秦(qin)惠文(wen)(wen)王(wang)(wang)為了(le)緩和矛盾，拿(na)出商(shang)鞅(yang)作(zuo)替罪羊，車(che)裂商(shang)鞅(yang)。商(shang)鞅(yang)雖死，但“秦(qin)法(fa)未(wei)敗”。秦(qin)惠文(wen)(wen)王(wang)(wang)繼(ji)續奉行(xing)商(shang)鞅(yang)變法(fa)以來(lai)的國策，對外發(fa)展(zhan)。公元前(qian)325年，秦(qin)惠文(wen)(wen)王(wang)(wang)稱王(wang)(wang)。秦(qin)軍聯韓魏攻(gong)打齊(qi)楚，敗義渠國，吞并(bing)巴蜀，掌控了(le)對山東諸侯作(zuo)戰的戰略主動權(quan)。
進入(ru)戰國(guo)(guo)時(shi)代(dai)，主要(yao)的(de)六大(da)強國(guo)(guo)皆曾(ceng)進行片面或(huo)全面性的(de)政治經濟改革，唯有居(ju)于南部的(de)楚(chu)國(guo)(guo)固(gu)步自(zi)封(feng)未(wei)曾(ceng)稍加變(bian)(bian)法(fa)。公(gong)元前(qian)400年，自(zi)晉分家的(de)韓、趙(zhao)、魏三國(guo)(guo)屢(lv)次(ci)聯(lian)軍攻(gong)楚(chu)。當時(shi)在位的(de)楚(chu)悼(dao)王為求富國(guo)(guo)強兵(bing)，任用(yong)吳起(qi)開始變(bian)(bian)法(fa)興革，使楚(chu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)力迅速強大(da)起(qi)來。由于楚(chu)悼(dao)王不(bu)幸早逝，吳起(qi)失去了堅(jian)強的(de)靠山，被舊貴族(zu)殘酷殺(sha)害。由于變(bian)(bian)法(fa)時(shi)間不(bu)長(chang)，變(bian)(bian)法(fa)的(de)成果并未(wei)完(wan)全鞏固(gu)下來。
至楚(chu)威(wei)王時代，楚(chu)國(guo)的(de)領土(tu)已(yi)擴張至巴國(guo)，逼近越(yue)國(guo)、興盛一(yi)時。公元前306年，楚(chu)懷王派大(da)臣昭滑率(lv)軍攻越(yue)，攻占原吳國(guo)統(tong)治的(de)地區，并設(she)立江(jiang)東(dong)郡。
趙武(wu)靈王，一位天(tian)資卓越膽識過人抱負遠大的(de)(de)君主。其在位時期進行(xing)了影響(xiang)深遠的(de)(de)“胡(hu)服騎射”，全國士兵改(gai)變傳統的(de)(de)寬大戰(zhan)服改(gai)為(wei)(wei)緊小(xiao)為(wei)(wei)特征的(de)(de)胡(hu)服，改(gai)變傳統的(de)(de)步(bu)兵為(wei)(wei)主體的(de)(de)軍隊結(jie)構(gou)改(gai)為(wei)(wei)騎兵和弓弩兵為(wei)(wei)主體的(de)(de)軍隊構(gou)成。
試想一(yi)下在現實(shi)的(de)今天如果(guo)全國(guo)軍(jun)隊(dui)改變為一(yi)個被視為邊族的(de)服飾和軍(jun)種(zhong)，這阻力該(gai)有多大。但(dan)趙武靈(ling)王辦到了，創造(zao)了漢(han)人學胡人的(de)先河。
“胡(hu)服騎射”政策，放棄中原(yuan)(yuan)人的(de)寬衣(yi)博帶和戰(zhan)(zhan)車戰(zhan)(zhan)術，換以(yi)短衣(yi)緊袖、皮(pi)帶束身、腳穿皮(pi)靴(xue)的(de)胡(hu)服和單人騎兵(bing)戰(zhan)(zhan)術，國力大強(qiang)。趙于東北(bei)攻滅了中山國，西北(bei)打敗了林(lin)胡(hu)、樓煩。在北(bei)邊(bian)新開(kai)辟的(de)地區設(she)置了云中、雁門(men)、代三郡，并從今天的(de)河北(bei)張家口到內蒙古巴(ba)彥淖(nao)爾市五原(yuan)(yuan)縣(xian)修(xiu)筑“趙長城”。
韓(han)國(guo)北臨魏趙，東有(you)(you)齊(qi)，南(nan)有(you)(you)楚(chu)，西有(you)(you)秦，四面受敵。幸而韓(han)國(guo)以(yi)其著(zhu)名的(de)兵器——弩，為各國(guo)所(suo)畏懼。所(suo)謂“天下之強(qiang)弓勁弩皆從韓(han)出”，韓(han)國(guo)的(de)弩能射800米之外，“遠者(zhe)括蔽洞胸，近者(zhe)鏑弇心(xin)”。除(chu)此以(yi)外，韓(han)國(guo)的(de)劍也異常鋒利，皆“陸斷牛(niu)馬，水截鵠雁(yan)”，“當敵則斬堅甲鐵幕”。
公元前375年(nian)，韓(han)便曾(ceng)以其(qi)厲兵滅了中原傳統古國(guo)鄭(zheng)國(guo)。而韓(han)國(guo)國(guo)勢最(zui)強是(shi)韓(han)昭侯(hou)在位時。他(ta)用法家(jia)的(de)申不害為相，內政修(xiu)明，韓(han)國(guo)成小(xiao)康之(zhi)治。由(you)于地處中原，韓(han)國(guo)被魏國(guo)、齊(qi)國(guo)、楚國(guo)和(he)秦(qin)國(guo)包圍，所以完全(quan)沒(mei)有發展的(de)空(kong)間，國(guo)土(tu)也是(shi)七國(guo)之(zhi)中最(zui)小(xiao)的(de)一個。
燕(yan)昭王時，有(you)燕(yan)將秦(qin)開，在(zai)東(dong)(dong)胡作為(wei)燕(yan)國的人質，東(dong)(dong)胡人很(hen)信任他。秦(qin)開歸國后，起兵襲(xi)擊大破東(dong)(dong)胡，“東(dong)(dong)胡卻千余(yu)里(li)”，結果燕(yan)國邊境向東(dong)(dong)推進了一千多里(li)，大大開拓(tuo)了燕(yan)國的疆域，而燕(yan)國亦隨(sui)即開始(shi)修筑(zhu)北長(chang)城。
周朝滅亡
公元前(qian)440年(nian)(nian)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)考王(wang)分(fen)封其弟姬揭于(yu)(yu)王(wang)城，建立周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)國(guo)（西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公國(guo)）。前(qian)367年(nian)(nian)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公國(guo)公子根(gen)(gen)叛亂(luan)，趙國(guo)與韓國(guo)支持(chi)公子根(gen)(gen)，逼周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)顯王(wang)封姬根(gen)(gen)于(yu)(yu)鞏。至此，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝王(wang)畿(ji)分(fen)屬西(xi)、東兩(liang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公國(guo)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)僅余成周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)王(wang)宮，寄居于(yu)(yu)東周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公國(guo)。前(qian)307年(nian)(nian)，秦軍逐周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)赧王(wang)出王(wang)宮，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)赧王(wang)遷居西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公國(guo)的(de)王(wang)城。前(qian)256年(nian)(nian)，秦滅(mie)(mie)(mie)西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公國(guo)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)赧王(wang)病逝，西(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)滅(mie)(mie)(mie)亡。前(qian)249年(nian)(nian)，秦滅(mie)(mie)(mie)東周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公國(guo)。
公元(yuan)前(qian)256年(nian)，周赧（nǎn）王(wang)聽信楚考烈王(wang)，以天子名義召集六(liu)國(guo)(guo)(guo)出兵伐秦(qin)，因(yin)六(liu)國(guo)(guo)(guo)不配合而告失(shi)敗。公元(yuan)前(qian)246年(nian)，秦(qin)王(wang)嬴政(zheng)即位。他(ta)任用(yong)(yong)尉繚、李(li)斯等(deng)人，加快了統(tong)一的步(bu)伐，用(yong)(yong)金錢(qian)收(shou)買六(liu)國(guo)(guo)(guo)權(quan)臣，打亂六(liu)國(guo)(guo)(guo)的部署，連(lian)年(nian)發兵東征。經過多年(nian)的征戰(zhan)，從(cong)公元(yuan)前(qian)230年(nian)秦(qin)國(guo)(guo)(guo)滅(mie)韓(han)至(zhi)公元(yuan)前(qian)221年(nian)滅(mie)齊，東方六(liu)國(guo)(guo)(guo)先后(hou)為秦(qin)統(tong)一，建立(li)起(qi)了一個(ge)中央(yang)集權(quan)國(guo)(guo)(guo)家。
當時周(zhou)朝天子管(guan)轄(xia)的諸侯(hou)國(guo)疆土(tu)北(bei)方已到(dao)達了(le)(le)今遼寧(ning)喀左、朝陽一(yi)(yi)帶(dai)，西面至今甘肅渭河上(shang)游(you)(you)，西北(bei)抵汾河流域霍山一(yi)(yi)帶(dai)，東(dong)面的諸侯(hou)國(guo)齊魯到(dao)了(le)(le)山東(dong)半島，南(nan)至漢(han)水中游(you)(you)，東(dong)南(nan)抵長江下游(you)(you)和太(tai)湖流域，勢(shi)力所及(ji)還可能到(dao)達了(le)(le)巴蜀一(yi)(yi)帶(dai)。
在成康之治這段(duan)時間(jian)，周(zhou)朝(chao)進(jin)入了(le)前期(qi)興盛的一段(duan)時期(qi)中，而箕(ji)子也(ye)跑到了(le)朝(chao)鮮一帶，是為箕(ji)子朝(chao)鮮。
這(zhe)個(ge)時(shi)候淮水地區的(de)淮夷臣服(fu)了，其余的(de)商朝遺民就在(zai)今天河南商丘睢陽區呆著了，是(shi)宋國。這(zhe)個(ge)時(shi)期我國東北(bei)的(de)肅慎聽說周成王(wang)東征的(de)英姿，特地前(qian)來朝貢。
此時周(zhou)朝的領(ling)土，東北抵遼東半島，西(xi)北到達(da)陜(shan)西(xi)南(nan)部一帶(dai)，南(nan)直(zhi)取長(chang)江，這個時候周(zhou)朝的疆域(yu)最為廣大(da)。
周武王姬發分封姬姓宗(zong)室子(zi)弟和功(gong)臣為(wei)列國諸侯，為(wei)五等：公、侯、伯(bo)、子(zi)、男(nan)，其不及五等者為(wei)附庸。
《荀子·儒(ru)效》篇中：“立七(qi)十一國，姬姓獨居五十三人。”
《左傳》昭公二十(shi)八年又(you)說：“其兄弟之國者(zhe)十(shi)有五(wu)人，姬姓(xing)之國者(zhe)四十(shi)人”，這(zhe)就(jiu)是中國封諸侯建(jian)同(tong)姓(xing)的(de)“封建(jian)”的(de)由來。
按照周制，大國諸(zhu)侯(hou)有時還可以兼任王室(shi)的官(guan)吏(li)，如周初(chu)衛康叔為(wei)周司寇(kou)，西周末期鄭桓公(gong)為(wei)周司徒，都是其例。諸(zhu)侯(hou)在其封國內設置的官(guan)制，大略與王室(shi)相等，還有軍(jun)隊各自成(cheng)為(wei)一(yi)方之主。
周(zhou)天子對諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)擁有較大的權威(wei)，諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)還(huan)能聽命納貢(gong)。《左(zuo)傳》昭公十三(san)年說：“昔天子班(ban)貢(gong)，輕重以列(lie)，列(lie)尊貢(gong)重，周(zhou)之制也。”除貢(gong)納外，還(huan)需朝覲述職，出兵(bing)從征。周(zhou)天子有權干涉諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)內(nei)政，有時還(huan)向(xiang)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)國派遣監國的使臣，與(yu)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)并稱為“諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)、諸(zhu)(zhu)監”。
西周時期，周天(tian)子尚能號令諸侯(hou)，進入(ru)東(dong)周，周王室(shi)(shi)權威(wei)下降，諸侯(hou)多不履行對王室(shi)(shi)的(de)義務。王室(shi)(shi)本身還要依(yi)附(fu)當(dang)時之大國晉、鄭與(yu)(yu)衛，更不用提號令諸侯(hou)之事(shi)。周鄭交(jiao)質與(yu)(yu)“射(she)桓王肩”，更讓周天(tian)子之僅存之威(wei)嚴也亦喪失(shi)。
然列國(guo)之諸侯在名義上仍為周王(wang)之臣屬，除楚國(guo)之外，多無譖(jian)越稱王(wang)之舉。齊桓公(gong)提(ti)出尊王(wang)攘(rang)夷，更多是為自(zi)己本(ben)國(guo)利(li)益服務，然亦使周王(wang)威略有上升(sheng)。五霸(ba)之君主(zhu)多亦在此口號(hao)下行事(shi)，即表面尊王(wang)，實(shi)(shi)則行擴張兼并之實(shi)(shi)。
進(jin)入(ru)戰國(guo)(guo)之(zhi)后，國(guo)(guo)家兼(jian)并多已完成(cheng)，周王(wang)朝之(zhi)諸侯國(guo)(guo)，僅剩(sheng)20多個，其中最大者七，號為戰國(guo)(guo)七雄。戰國(guo)(guo)之(zhi)世，除魏惠王(wang)、齊威王(wang)曾(ceng)有朝周之(zhi)舉(ju)，然(ran)亦是作(zuo)秀，其他諸侯國(guo)(guo)之(zhi)國(guo)(guo)君(jun)已再無朝周之(zhi)舉(ju)。
周王是全國(guo)的(de)最(zui)高統治者，僅次于周王有師、保兩大官僚。師、保即(ji)太師和(he)太保，掌握朝(chao)廷的(de)軍政大權，并且為青少國(guo)君的(de)監護者。這種政治上的(de)長老監護制(zhi)度，是從貴(gui)族家內(nei)幼兒保育和(he)監護的(de)禮制(zhi)發(fa)展而來，并由此形成的(de)一種官職。
中央政(zheng)權有兩大官僚系統，分(fen)別(bie)為卿(qing)事(shi)寮(liao)和太(tai)史寮(liao)。
金文中(zhong)(zhong)的(de)(de)“卿(qing)事”，就是文獻中(zhong)(zhong)的(de)(de)“卿(qing)士(shi)”。《說文》云：“士(shi)，事也。”兩(liang)者都稱(cheng)為(wei)寮，說明是當時(shi)的(de)(de)兩(liang)大官署。卿(qing)士(shi)僚主管王(wang)朝的(de)(de)“三事四方(fang)”。所謂(wei)“三事”，是指王(wang)畿內的(de)(de)三大政事；“四方(fang)”指王(wang)畿以(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)諸(zhu)侯(hou)事務。卿(qing)事寮的(de)(de)長官早期是太保和太師，中(zhong)(zhong)期以(yi)(yi)后主要是太師。
屬官(guan)(guan)主(zhu)要是“三有(you)司(si)(si)(si)”，即司(si)(si)(si)馬、司(si)(si)(si)土（徒）、司(si)(si)(si)工（空）。司(si)(si)(si)徒是掌(zhang)土地(di)徒役的官(guan)(guan)；司(si)(si)(si)馬是掌(zhang)軍賦的官(guan)(guan)；司(si)(si)(si)空是掌(zhang)建筑工程等的官(guan)(guan)。三司(si)(si)(si)之外有(you)司(si)(si)(si)寇，是掌(zhang)刑獄(yu)警(jing)察等事的官(guan)(guan)，地(di)位較低。又有(you)“師氏”、“亞旅(lv)”、“虎巨”，是掌(zhang)軍旅(lv)的官(guan)(guan)。有(you)“趣(qu)馬”，是掌(zhang)馬的官(guan)(guan)，“膳夫”，是掌(zhang)王(wang)食和(he)出納王(wang)命的官(guan)(guan)。
“古代兵(bing)刑不分，卿事寮的長(chang)官，無(wu)論太師(shi)或太保都掌握軍政大權，所(suo)以召公(gong)和周公(gong)都曾出征過。
太(tai)(tai)史(shi)(shi)寮的長官(guan)是(shi)太(tai)(tai)史(shi)(shi)，主管冊命(ming)、制(zhi)祿(lu)、祭(ji)祀、時(shi)令、圖(tu)籍(ji)等，既是(shi)文(wen)職官(guan)員(yuan)的領(ling)袖(xiu)，又是(shi)神職官(guan)員(yuan)的首領(ling)，其(qi)地位(wei)僅次于(yu)卿事寮。其(qi)屬官(guan)，根據《禮記·曲禮下》主要(yao)有(you)“六大(da)(da)”，即：大(da)(da)宰、大(da)(da)宗、大(da)(da)史(shi)(shi)、大(da)(da)祝(zhu)、大(da)(da)士、大(da)(da)卜。“六大(da)(da)”亦(yi)稱“天官(guan)”，這些官(guan)職來源(yuan)可能比較(jiao)原始，并且看作(zuo)神職是(shi)有(you)來歷(li)。六大(da)(da)之中，以(yi)太(tai)(tai)史(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)長。太(tai)(tai)史(shi)(shi)與太(tai)(tai)師、太(tai)(tai)保(bao)一(yi)樣(yang)，都(dou)可稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“公(gong)(gong)”。如召公(gong)(gong)官(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)保(bao)，周公(gong)(gong)官(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)師，畢公(gong)(gong)官(guan)有(you)太(tai)(tai)史(shi)(shi)、而都(dou)被尊稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“公(gong)(gong)”。
周代，“國之大事(shi)，在祀與戎(rong)”，所以六(liu)卿職守(shou)中的多數與宗教事(shi)務有(you)(you)著(zhu)密切關系。中期以后(hou)的宗教職能在政權機(ji)構(gou)中逐漸削弱，“因而明保(bao)、明公、皇天尹(yin)大保(bao)、大保(bao)之類的官(guan)職已不(bu)復(fu)見(jian)，這意(yi)味(wei)著(zhu)政務官(guan)職機(ji)構(gou)的擴大、也說(shuo)明西周王國的官(guan)僚機(ji)構(gou)有(you)(you)了發展。
封(feng)建制(zhi)也稱分封(feng)制(zhi)，即(ji)古漢語“封(feng)建”的(de)(de)(de)原始含(han)義；古文獻中之“封(feng)建”即(ji)“分封(feng)制(zhi)”。封(feng)建制(zhi)在(zai)周(zhou)朝(chao)時(shi)期是周(zhou)王室(shi)(shi)把疆域土(tu)地(di)劃(hua)分為(wei)諸侯的(de)(de)(de)社會(hui)制(zhi)度，在(zai)封(feng)建制(zhi)下，國(guo)(guo)家土(tu)地(di)不完(wan)全是周(zhou)王室(shi)(shi)的(de)(de)(de)，而是分別由(you)獲得(de)封(feng)地(di)的(de)(de)(de)諸侯所有(you)，他們擁有(you)分封(feng)土(tu)地(di)的(de)(de)(de)所有(you)資(zi)源和(he)收益，只(zhi)需(xu)向周(zhou)王室(shi)(shi)繳納一定(ding)的(de)(de)(de)進貢即(ji)可盡義務(wu)，即(ji)相(xiang)當于中世紀歐洲諸王國(guo)(guo)與羅馬教廷(ting)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，即(ji)現代意義上(shang)的(de)(de)(de)聯邦(bang)的(de)(de)(de)基礎(chu)。周(zhou)王是共主性質的(de)(de)(de)（共主是氏(shi)族社會(hui)遺留的(de)(de)(de)領袖模(mo)式，禹為(wei)最后的(de)(de)(de)氏(shi)族共主）。諸侯的(de)(de)(de)土(tu)地(di)理論(lun)上(shang)在(zai)其死(si)后可由(you)周(zhou)王室(shi)(shi)收回重新分配，但一般是世襲。
這種(zhong)制(zhi)度(du)(du)確立于夏朝(chao)(chao)，發展(zhan)于商朝(chao)(chao)，完備于周(zhou)朝(chao)(chao)，影響于后(hou)來的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)王(wang)朝(chao)(chao)。按照周(zhou)代(dai)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)法制(zhi)度(du)(du)，宗(zong)(zong)族(zu)中分為(wei)(wei)大(da)(da)宗(zong)(zong)和(he)小宗(zong)(zong)。周(zhou)王(wang)自稱天(tian)子(zi)，稱為(wei)(wei)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)宗(zong)(zong)。天(tian)子(zi)的(de)(de)(de)(de)除嫡(di)長(chang)子(zi)以(yi)外的(de)(de)(de)(de)其(qi)他兒(er)子(zi)被(bei)封(feng)(feng)為(wei)(wei)諸(zhu)侯(hou)。諸(zhu)侯(hou)對天(tian)子(zi)而言(yan)是(shi)小宗(zong)(zong)，但(dan)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)國(guo)內(nei)卻(que)是(shi)大(da)(da)宗(zong)(zong)。諸(zhu)侯(hou)的(de)(de)(de)(de)其(qi)它兒(er)子(zi)被(bei)分封(feng)(feng)為(wei)(wei)卿大(da)(da)夫(fu)。卿大(da)(da)夫(fu)對諸(zhu)侯(hou)而言(yan)是(shi)小宗(zong)(zong)，但(dan)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)采邑內(nei)卻(que)是(shi)大(da)(da)宗(zong)(zong)。從卿大(da)(da)夫(fu)到士也是(shi)如此(ci)。因此(ci)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)嫡(di)長(chang)子(zi)總是(shi)不同等級(ji)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)宗(zong)(zong)（宗(zong)(zong)子(zi)）。大(da)(da)宗(zong)(zong)不僅(jin)享有對宗(zong)(zong)族(zu)成員(yuan)的(de)(de)(de)(de)統治權(quan)(quan)(quan)，而且享有政治上的(de)(de)(de)(de)特權(quan)(quan)(quan)。后(hou)來，各(ge)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)統治者對宗(zong)(zong)法制(zhi)度(du)(du)加以(yi)改造，逐漸建(jian)立了由政權(quan)(quan)(quan)、族(zu)權(quan)(quan)(quan)、神權(quan)(quan)(quan)、夫(fu)權(quan)(quan)(quan)組成的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)宗(zong)(zong)法制(zhi)。
井(jing)(jing)田制(zhi)(zhi)是中(zhong)國古代社會的土(tu)(tu)地國有制(zhi)(zhi)度，商時有文字記(ji)載，西(xi)周時盛行。那(nei)時，道路和(he)渠道縱橫(heng)交錯(cuo)，把土(tu)(tu)地分隔成方塊，形狀像“井(jing)(jing)”字，因(yin)此稱做(zuo)“井(jing)(jing)田制(zhi)(zhi)”。井(jing)(jing)田屬周王(wang)所有，分配給庶民使用。領主不得(de)買賣和(he)轉讓井(jing)(jing)田，還(huan)要交一定的貢賦。領主強迫庶民集體耕種井(jing)(jing)田，周邊為私田，中(zhong)間為公田。而其實質是一種土(tu)(tu)地私有制(zhi)(zhi)度。（夏商西(xi)周，一切土(tu)(tu)地屬于國家）。
西周(zhou)春(chun)秋時代所講究的(de)(de)(de)(de)“禮”，是貴(gui)(gui)族(zu)根據(ju)原始社會末期父系氏族(zu)制(zhi)階段的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗習(xi)慣加(jia)以發(fa)展和(he)改造，用作統治人民和(he)鞏固貴(gui)(gui)族(zu)內(nei)部關系的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)手(shou)段。目的(de)(de)(de)(de)在于維(wei)護其(qi)宗法(fa)制(zhi)度和(he)君權(quan)、族(zu)權(quan)、夫(fu)權(quan)、神權(quan)，具有維(wei)護貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)世襲制(zhi)、等(deng)級制(zhi)和(he)加(jia)強統治的(de)(de)(de)(de)作用。當(dang)時許多經濟(ji)和(he)政(zheng)治上(shang)的(de)(de)(de)(de)典(dian)章制(zhi)度，常常貫串在各(ge)種(zhong)禮的(de)(de)(de)(de)舉行中，依靠各(ge)種(zhong)禮的(de)(de)(de)(de)舉行來加(jia)以確立和(he)維(wei)護。
到(dao)春(chun)秋后期，就出現(xian)了“禮(li)崩樂壞”的局面。這(zhe)(zhe)些(xie)卿大夫(fu)(fu)在奪取(qu)國(guo)君(jun)權(quan)力的同(tong)時(shi)(shi)，不但僭用諸侯之禮(li)，甚至僭用天子(zi)之禮(li)。按(an)禮(li)，天子(zi)的舞用“八佾”（“佾”是(shi)“列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)季孫氏也用“八佾舞于(yu)庭”，孔(kong)(kong)丘(qiu)斥責(ze)說(shuo)：“是(shi)可(ke)(ke)忍(ren)(ren)也，孰(shu)不可(ke)(ke)忍(ren)(ren)也！”按(an)禮(li)，天子(zi)祭(ji)祖唱《雍》詩(shi)來撤(che)除(chu)祭(ji)品，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)魯的三(san)家都“以《雍》撤(che)”，孔(kong)(kong)丘(qiu)認為這(zhe)(zhe)種(zhong)事(shi)不該出于(yu)“三(san)家之堂”。按(an)禮(li)，只有天子(zi)可(ke)(ke)以“旅”（祭(ji)祀(si)）于(yu)泰(tai)(tai)山(shan)，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)季孫氏“旅于(yu)泰(tai)(tai)山(shan)”，孔(kong)(kong)丘(qiu)又指責(ze)他不懂(dong)禮(li)。卿大夫(fu)(fu)這(zhe)(zhe)樣“僭禮(li)”，實質上就是(shi)奪取(qu)政(zheng)治(zhi)權(quan)力的一種(zhong)表(biao)現(xian)。
據(ju)記載(zai)，西周時期天(tian)子(zi)用(yong)(yong)九(jiu)鼎、諸侯(hou)(hou)用(yong)(yong)七(qi)鼎、士(shi)(shi)甲三(san)(san)鼎或一鼎。到了東周，則天(tian)子(zi)、諸侯(hou)(hou)用(yong)(yong)九(jiu)鼎、卿用(yong)(yong)七(qi)鼎，大夫(fu)用(yong)(yong)五(wu)鼎，士(shi)(shi)甲三(san)(san)鼎或一鼎。天(tian)子(zi)的第(di)一鼎盛(sheng)牛，稱“太牢”，以下盛(sheng)羊、豕(shi)、魚(yu)、脂、腸胃、肪、鮮魚(yu)、鮮臘；諸侯(hou)(hou)用(yong)(yong)七(qi)鼎，也稱“大牢”，減少鮮肉，鮮臘二味；卿大夫(fu)用(yong)(yong)五(wu)鼎，稱“少牢”，鼎盛(sheng)羊、豕(shi)、魚(yu)、臘、膚；士(shi)(shi)用(yong)(yong)三(san)(san)鼎，盛(sheng)豕(shi)、魚(yu)、臘，士(shi)(shi)也有用(yong)(yong)一鼎的盛(sheng)豕(shi)。禮(li)樂制度主要用(yong)(yong)來維護宗法(fa)制度和君(jun)(jun)權、族(zu)權、夫(fu)權、神權。《荀(xun)子(zi)·禮(li)論篇》說：“禮(li)有三(san)(san)本：天(tian)地者，生之(zhi)本也；先祖者，類（族(zu)類）之(zhi)本也；君(jun)(jun)師(shi)者，治之(zhi)本也。”“上(shang)事(shi)天(tian)，下事(shi)地，尊先祖而隆君(jun)(jun)師(shi)，是禮(li)之(zhi)三(san)(san)本也。”所說“禮(li)之(zhi)三(san)(san)本”，天(tian)地代(dai)表神權，先祖代(dai)表族(zu)權，君(jun)(jun)師(shi)代(dai)表君(jun)(jun)權。后來統治者以天(tian)、地、君(jun)(jun)、親(qin)、師(shi)作(zuo)為禮(li)拜的主要對(dui)象，就是根(gen)據(ju)這(zhe)個理論。
國(guo)野之制(zhi)在商(shang)代情形一般難以確定。西周(zhou)國(guo)野之制(zhi)最(zui)為(wei)典形，到(dao)春(chun)秋時期國(guo)野之制(zhi)開始瓦解，到(dao)戰國(guo)則普遍(bian)為(wei)郡(jun)縣。周(zhou)初周(zhou)公東征和武(wu)裝(zhuang)殖民。
周(zhou)朝(chao)是(shi)由位于(yu)岐、渭至河(he)洛之間的(de)“小邦周(zhou)”發展而來。成(cheng)功取(qu)代“大邦殷”而有天(tian)下之之后(hou)，但勢力并不能(neng)有效控制(zhi)商(shang)朝(chao)所有的(de)領土(tu)。原商(shang)朝(chao)大部分(fen)地(di)區，其(qi)民(min)眾與(yu)周(zhou)人無(wu)論文化還(huan)是(shi)其(qi)他(ta)方(fang)面(mian)，都很不相同(tong)(tong)。為(wei)了進一步穩固控制(zhi)東方(fang)之土(tu)，周(zhou)公(gong)東征，摧毀商(shang)殷及(ji)同(tong)(tong)盟淮夷的(de)勢力。東征勝(sheng)利后(hou)，在全國要沖大封(feng)同(tong)(tong)姓(xing)、異姓(xing)和古帝王之后(hou)于(yu)新占領的(de)東方(fang)，以(yi)“藩屏周(zhou)”。周(zhou)初這(zhe)種分(fen)封(feng)，其(qi)實是(shi)一種武裝殖(zhi)民(min)。這(zhe)些重要的(de)武裝殖(zhi)民(min)據點(dian)主要有：齊、魯、燕、宜（吳）、蔣等諸侯國國與(yu)野。
周朝(chao)所分封之貴族及其所率領的公社農民(min)進駐(zhu)新(xin)占領的區域后，首(shou)先(xian)是建立(li)一(yi)個軍(jun)事據(ju)點，這樣的據(ju)點稱之為“城”，也稱之為“國(guo)”。而“國(guo)”之外廣(guang)大區域稱之為“野”。王朝(chao)的畿(ji)內和諸侯國(guo)都有這種國(guo)野之分，即(ji)鄉遂之別(bie)。
王畿(ji)以距城百里為(wei)郊，郊內為(wei)鄉(xiang)，郊外為(wei)遂。王朝六鄉(xiang)六遂，大國(guo)三鄉(xiang)三遂。周(zhou)代的(de)“國(guo)”和后來的(de)商業(ye)城市不(bu)同，它對“野”沒有調(diao)節生產(chan)的(de)功能(neng)。其生計一(yi)般都要仰(yang)賴“野”的(de)供(gong)給(gei)，所(suo)以周(zhou)人的(de)殖民營國(guo)也兼閡野。
國野(ye)之分(fen)，亦(yi)帶動國人與野(ye)人的不(bu)同政(zheng)治地位(wei)。國人與野(ye)人同屬平民階層。
所(suo)(suo)謂世(shi)(shi)(shi)卿(qing)，是指在天子或諸侯之下之世(shi)(shi)(shi)族(zu)世(shi)(shi)(shi)襲(xi)享有卿(qing)的地(di)位并且(qie)掌有政權者。如周公(gong)之職(zhi)(zhi)，直到東(dong)周中期仍(reng)然為周公(gong)旦家(jia)族(zu)所(suo)(suo)世(shi)(shi)(shi)襲(xi)，同(tong)樣還有召公(gong)一職(zhi)(zhi)。這(zhe)種世(shi)(shi)(shi)卿(qing)制(zhi)度與民族(zu)集團互為表里，世(shi)(shi)(shi)代執政本于(yu)氏族(zu)共治之習，而氏族(zu)的存在也仰賴于(yu)世(shi)(shi)(shi)代把(ba)持官府(fu)，故(gu)曰：“棄官，則族(zu)無所(suo)(suo)庇”。
掌政的(de)世族都要盡量把持他們(men)的(de)既(ji)得利(li)益，同一氏族的(de)成員是不(bu)輕(qing)易(yi)排斥(chi)于權益圈之外(wai)的(de)。所(suo)以，魯有三桓，鄭有七穆，原先都是兄弟，宋的(de)華氏當權的(de)更多。所(suo)謂“政由(you)寧氏”，則是舉族而(er)言的(de)。
世(shi)族之身(shen)份和地位，并不是(shi)天子(zi)和國君所能決定，而(er)由世(shi)襲而(er)成。世(shi)族有(you)(you)和周王(wang)(wang)(wang)同(tong)姓(xing)異姓(xing)之分，他們的形成各有(you)(you)特點(dian)。周王(wang)(wang)(wang)室(shi)的世(shi)卿巨室(shi)大多是(shi)周初(chu)東征(zheng)的貴胄(zhou)，不是(shi)周王(wang)(wang)(wang)之親戚就是(shi)傳統大氏族的后代(dai)。周初(chu)東征(zheng)之際，往(wang)往(wang)有(you)(you)的兒子(zi)在外殖民建國，有(you)(you)的兒子(zi)留(liu)守王(wang)(wang)(wang)室(shi)輔政，此即春秋(qiu)時(shi)代(dai)隨武子(zi)所說的“內姓(xing)選(xuan)于親，外姓(xing)選(xuan)于舊，舉不失德，賞不失勢”。
很可能約(yue)在同一時(shi)期(qi)，中國人發(fa)明(ming)了弩，在中國歷史的(de)大部分(fen)時(shi)期(qi)中，它一直是一種主(zhu)要的(de)兵器。軍事技(ji)術的(de)其他進展包括(kuo)與攻(gong)防有(you)(you)城墻的(de)城池(chi)有(you)(you)關的(de)那(nei)些戰(zhan)術改進。
晚周(zhou)時期(qi)工商(shang)(shang)業無疑(yi)有了(le)相當的(de)發展，雖然(ran)像(xiang)其他(ta)許多情(qing)況那樣，無法精(jing)確地估量(liang)(liang)所發生的(de)情(qing)況。一個重要(yao)的(de)標志是(shi)(shi)在(zai)不同的(de)國家出現了(le)不同的(de)、有固定價(jia)值的(de)金屬貨幣，在(zai)公(gong)元前5和(he)4世紀更是(shi)(shi)如此(ci)。《史(shi)(shi)記》和(he)其他(ta)史(shi)(shi)籍還記載了(le)幾個著名的(de)商(shang)(shang)人，首先是(shi)(shi)孔子的(de)弟子子貢，直至秦(qin)統(tong)一全國之前不久的(de)丞相呂不韋(wei)。大商(shang)(shang)人不經營(ying)主要(yao)商(shang)(shang)品(pin)，它們(men)量(liang)(liang)大，容(rong)易壞(huai)，只有在(zai)短缺時才有利(li)可圖；他(ta)們(men)寧愿集中經營(ying)奢侈品(pin)或者通山澤之利(li)。政府并(bing)不像(xiang)集散主要(yao)商(shang)(shang)品(pin)那樣直接關心這些商(shang)(shang)品(pin)。?
1.道家，代表人物(wu)：老子、莊(zhuang)子、楊朱。作(zuo)(zuo)品：《道德經》、《莊(zhuang)子》。主(zhu)張：道家是戰國時期重(zhong)要學(xue)(xue)派(pai)之一(yi)，又稱“道德家”。這一(yi)學(xue)(xue)派(pai)以(yi)(yi)春秋(qiu)末年(nian)老子關(guan)于“道”的學(xue)(xue)說(shuo)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)理(li)論(lun)基礎，以(yi)(yi)“道”說(shuo)明宇(yu)宙萬物(wu)的本質、本源、構成和變化。認(ren)為(wei)(wei)天道無為(wei)(wei)，萬物(wu)自然化生，否(fou)認(ren)上帝鬼神主(zhu)宰一(yi)切，主(zhu)張道法自然，順其(qi)自然，提倡(chang)清(qing)靜無為(wei)(wei)，守雌守柔(rou)，以(yi)(yi)柔(rou)克剛。政治理(li)想是“小國寡(gua)民”、“無為(wei)(wei)而治”。老子以(yi)(yi)后(hou)，道家內(nei)部分(fen)化為(wei)(wei)不(bu)同(tong)派(pai)別，著名的有(you)四大派(pai)：莊(zhuang)子學(xue)(xue)派(pai)、楊朱學(xue)(xue)派(pai)、宋尹(yin)學(xue)(xue)派(pai)和黃老學(xue)(xue)派(pai)。
2.儒家，代表人物(wu)：孔(kong)子(zi)、孟(meng)子(zi)、荀子(zi)。作(zuo)品(pin)：《春(chun)秋(qiu)》、《孟(meng)子(zi)》、《荀子(zi)》。主張(zhang)：儒家是戰國(guo)時期重(zhong)(zhong)要的(de)學派之一，它(ta)以春(chun)秋(qiu)時孔(kong)子(zi)為(wei)代表，以六藝為(wei)法，崇尚“仁義”，提倡“忠恕”和不(bu)偏不(bu)倚的(de)“中(zhong)庸”之道，主張(zhang)“仁治”和“仁政”，重(zhong)(zhong)視道德倫理(li)教育和人的(de)自(zi)身修養的(de)一個學術派別(bie)。
儒家強調教(jiao)(jiao)化的功能，認為人不分類別都可以(yi)教(jiao)(jiao)化。主張“有教(jiao)(jiao)無類”，對統(tong)治(zhi)者和被統(tong)治(zhi)者都應(ying)該進行教(jiao)(jiao)育，使(shi)全國上下都成為得到教(jiao)(jiao)化的人。
在政治(zhi)上(shang)，還主張以(yi)仁(ren)治(zhi)國(guo)，以(yi)德(de)服人，呼吁恢復“仁(ren)義”，并認為“仁(ren)義”是實現理想政治(zhi)的(de)理想大道。至(zhi)戰國(guo)時(shi)，儒家分(fen)有(you)八派，重(zhong)要的(de)有(you)孟子和(he)荀子兩(liang)派。
3.墨(mo)家，代(dai)表人(ren)物：墨(mo)子。作品(pin)：《墨(mo)子》。主(zhu)張(zhang)(zhang)：墨(mo)家是戰國時(shi)期(qi)重(zhong)要學派(pai)之一，創始人(ren)為墨(mo)翟。這(zhe)一學派(pai)以“兼相愛，交(jiao)相利(li)”作為學說的(de)基礎：兼，視人(ren)如己；兼愛，即愛人(ren)如己。“天下兼相愛”，就可達到“交(jiao)相利(li)”的(de)目的(de)。政治上(shang)主(zhu)張(zhang)(zhang)尚賢、尚同和非攻；經濟上(shang)主(zhu)張(zhang)(zhang)強(qiang)(qiang)本節用；思想上(shang)提出尊(zun)天事鬼。同時(shi)，又(you)提出“非命”的(de)主(zhu)張(zhang)(zhang)，強(qiang)(qiang)調靠自(zi)身的(de)強(qiang)(qiang)力從事。
墨(mo)(mo)家(jia)有(you)嚴密(mi)的(de)組織，成員多來自社會(hui)下層，相(xiang)傳皆能赴火蹈刀(dao)，以自苦(ku)勵志。其徒屬(shu)從事(shi)談辯(bian)者，稱“墨(mo)(mo)辯(bian)”；從事(shi)武俠(xia)者，稱“墨(mo)(mo)俠(xia)”；領袖稱“巨（鉅）子”。其紀律嚴明，相(xiang)傳“墨(mo)(mo)者之法，殺(sha)人(ren)者死，傷人(ren)者刑”《呂氏(shi)春秋·去(qu)私》，墨(mo)(mo)翟(zhai)死后，分裂為三派。至戰(zhan)國(guo)后期，匯合成二支：一(yi)支注重認識(shi)論、邏(luo)輯學(xue)、數學(xue)、光學(xue)、力學(xue)等學(xue)科的(de)研(yan)究，是謂“墨(mo)(mo)家(jia)后學(xue)”（亦稱“后期墨(mo)(mo)家(jia)”），另一(yi)支則(ze)轉化為秦漢社會(hui)的(de)游俠(xia)。
4.法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)，代表人物：韓非(fei)、李(li)斯、商(shang)鞅。作品(pin)：《韓非(fei)子(zi)》、《商(shang)君(jun)書》、《管(guan)子(zi)》。主張：法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)是戰國(guo)(guo)時期(qi)的(de)重(zhong)要學(xue)派之一，因主張以(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治國(guo)(guo)，“不(bu)別(bie)親疏，不(bu)殊貴賤(jian)，一斷于(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”，故稱(cheng)之為法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)。春秋時期(qi)，管(guan)仲、子(zi)產即(ji)是法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)的(de)先(xian)驅。戰國(guo)(guo)初(chu)期(qi)，李(li)悝、商(shang)鞅、申不(bu)害、慎(shen)到等開(kai)創了(le)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)學(xue)派。至戰國(guo)(guo)末期(qi)，韓非(fei)綜合商(shang)鞅的(de)“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”、慎(shen)到的(de)“勢(shi)”和申不(bu)害的(de)“術(shu)”，以(yi)(yi)集法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)思想(xiang)學(xue)說之大成。
這一學派(pai)，經濟上(shang)主(zhu)張(zhang)廢井(jing)田，重農抑商、獎(jiang)勵耕(geng)戰；政治(zhi)上(shang)主(zhu)張(zhang)廢分封(feng)，設郡縣，君(jun)主(zhu)專(zhuan)制，仗勢(shi)用(yong)術，以嚴(yan)刑峻法進行統(tong)治(zhi)；思想和(he)教(jiao)育方面，則(ze)主(zhu)張(zhang)禁斷諸子(zi)百家學說(shuo)，以法為(wei)教(jiao)，以吏為(wei)師。其(qi)學說(shuo)為(wei)君(jun)主(zhu)專(zhuan)制的大(da)一統(tong)王朝的建立，提供(gong)了理論根據(ju)和(he)行動方略，《漢書·藝(yi)文志》著(zhu)(zhu)錄法家著(zhu)(zhu)作有(you)二百十七(qi)篇(pian)，今存近(jin)半，其(qi)中最重要的是(shi)《商君(jun)書》和(he)《韓(han)非子(zi)》。
5.兵(bing)家，代表人物：孫(sun)(sun)武、孫(sun)(sun)臏。作品：《孫(sun)(sun)子兵(bing)法》、《孫(sun)(sun)臏兵(bing)法》。
6.名家(jia)，代表人(ren)(ren)物：鄧析(xi)、惠施(shi)、公孫龍(long)、桓(huan)團。作品：《公孫龍(long)子》。名家(jia)是戰國時(shi)期的重要學(xue)派之(zhi)一，因從(cong)事論辯(bian)名（名稱、概(gai)念）實（事實、實在(zai)）為主要學(xue)術活(huo)動而被(bei)后人(ren)(ren)稱為名家(jia)。當時(shi)人(ren)(ren)則稱為“辯(bian)者”、“察(cha)士”或“刑（形）名家(jia)”。代表人(ren)(ren)物為惠施(shi)和公孫龍(long)。?
7.陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)，代表人(ren)物(wu)：鄒衍。主張：陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)是戰(zhan)國時期(qi)重要學(xue)(xue)派(pai)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，因提倡陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)五(wu)(wu)(wu)行(xing)學(xue)(xue)說，并用(yong)它解釋(shi)社會(hui)人(ren)事而(er)得名。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)派(pai)，當源于上(shang)古執掌天文歷數的(de)統治階層(ceng)。陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)認為(wei)陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)是事物(wu)本身具有(you)的(de)正反兩種(zhong)(zhong)對(dui)立和(he)轉(zhuan)化(hua)的(de)力(li)量，可用(yong)以(yi)說明事物(wu)發(fa)展變化(hua)的(de)規律。五(wu)(wu)(wu)行(xing)學(xue)(xue)說認為(wei)萬物(wu)皆由木、火(huo)、土、金、水五(wu)(wu)(wu)種(zhong)(zhong)原素組成，其(qi)間(jian)有(you)相(xiang)(xiang)生和(he)相(xiang)(xiang)勝（葜）兩大定律，可用(yong)以(yi)說明宇宙萬物(wu)的(de)起源和(he)變化(hua)。鄒衍綜合二(er)者，根(gen)據五(wu)(wu)(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)勝說，把(ba)五(wu)(wu)(wu)行(xing)的(de)屬性釋(shi)為(wei)“五(wu)(wu)(wu)德”，創“五(wu)(wu)(wu)德終始(shi)(shi)說”，并以(yi)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)歷代王朝興廢的(de)規律，為(wei)新(xin)興的(de)大一(yi)(yi)(yi)統王朝的(de)建立提供理論根(gen)據。《漢(han)書·藝文志》著錄此派(pai)著作(zuo)(zuo)(zuo)二(er)十一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，已全部(bu)散佚。成于戰(zhan)國后期(qi)的(de)《禮記·月令》，有(you)人(ren)說是陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。《管子》中(zhong)有(you)些篇亦屬陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，《呂氏(shi)春秋(qiu)·應(ying)同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦(qin)始(shi)(shi)皇(huang)本紀》中(zhong)保留一(yi)(yi)(yi)些陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)家(jia)的(de)材料。
8.縱(zong)橫家(jia)，代表(biao)人(ren)物：鬼(gui)谷子、張(zhang)儀(yi)、公孫衍(yan)、蘇(su)秦。主(zhu)要言論傳于《戰國(guo)策》、《鬼(gui)谷經》。主(zhu)張(zhang)：縱(zong)橫家(jia)是中國(guo)戰國(guo)時以縱(zong)橫捭闔之策游說(shuo)諸侯，從事政治、外交活動的(de)謀士。列為諸子百家(jia)之一。主(zhu)要代表(biao)人(ren)物是張(zhang)儀(yi)、公孫衍(yan)、蘇(su)秦等。
戰(zhan)(zhan)國時南(nan)與(yu)北合為縱，西與(yu)東(dong)連為橫(heng)，蘇秦力主燕、趙、韓(han)、魏、齊、楚合縱以拒(ju)秦，張(zhang)儀則力破合縱，連橫(heng)六(liu)國分別事秦，縱橫(heng)家(jia)由(you)此得名。他們的活(huo)(huo)動(dong)對于(yu)戰(zhan)(zhan)國時政治、軍事格局(ju)的變化有(you)(you)重要的影響。《戰(zhan)(zhan)國策》對其(qi)活(huo)(huo)動(dong)有(you)(you)大量記載。據《漢書(shu)·藝文志》記載，縱橫(heng)家(jia)曾有(you)(you)著作“十(shi)六(liu)家(jia)百七篇(pian)”。
9.雜家(jia)，代(dai)表人(ren)物：呂不(bu)(bu)韋作(zuo)(zuo)品：《呂氏(shi)春(chun)(chun)秋(qiu)》。主張：雜家(jia)是戰國末期的(de)(de)綜合學派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家(jia)之道(dao)無不(bu)(bu)貫綜”（《漢書．藝文志(zhi)》及(ji)顏師古注）而得(de)名。秦相呂不(bu)(bu)韋聚集門客編著(zhu)的(de)(de)《呂氏(shi)春(chun)(chun)秋(qiu)》，是一(yi)部典型的(de)(de)雜家(jia)著(zhu)作(zuo)(zuo)集。
10.農家(jia)，代表人物：許行。主張：農家(jia)是戰國時期重(zhong)(zhong)要(yao)學派(pai)之一。因注重(zhong)(zhong)農業(ye)生產(chan)而(er)(er)得名。此派(pai)出自上(shang)古管理農業(ye)生產(chan)的官吏。他們(men)認(ren)為(wei)農業(ye)是衣食之本(ben)，應放在一切(qie)工作的首位。《孟子．滕文公(gong)上(shang)》記有許行其人，“為(wei)神農之言”，提出賢(xian)者(zhe)應“與民(min)并(bing)耕而(er)(er)食，饔饗而(er)(er)治”，表現了農家(jia)的社會政(zheng)治理想。此派(pai)對(dui)農業(ye)生產(chan)技(ji)術和經驗也注意記錄和總結。《呂氏春秋》中的〈上(shang)農〉、〈任地(di)〉、〈辯土(tu)〉、〈審時〉等(deng)篇，被認(ren)為(wei)是研究(jiu)先秦農家(jia)的重(zhong)(zhong)要(yao)資料(liao)。
11.小(xiao)說(shuo)(shuo)家，代表人物：虞初。作(zuo)品：《虞初周(zhou)說(shuo)(shuo)》。主張：小(xiao)說(shuo)(shuo)家，先秦九流十家之一，乃采集民(min)間傳說(shuo)(shuo)議論，借以考察民(min)情風俗。“小(xiao)說(shuo)(shuo)家者流，蓋出于稗(bai)官。街談巷(xiang)語(yu)，道聽涂說(shuo)(shuo)者之所(suo)造也。”
周(zhou)朝(chao)文(wen)獻記載是(shi)(shi)頗為(wei)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，特別是(shi)(shi)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)。從(cong)成書于(yu)戰(zhan)(zhan)國時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《山海經(jing)》、楚(chu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人屈原《天問》反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，可(ke)以(yi)(yi)窺(kui)見當(dang)時(shi)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)所(suo)曾有(you)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大規模，可(ke)惜均(jun)未(wei)流(liu)傳(chuan)至(zhi)今(jin)。只能(neng)從(cong)青銅(tong)器(qi)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)、漆(qi)器(qi)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)和僅存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩幅帛(bo)畫(hua)(hua)(hua)來了(le)解當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)。透過龐大復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)：采桑、狩獵、習射(she)、宴樂(le)、水陸(lu)攻戰(zhan)(zhan)等(deng)，可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出周(zhou)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)匠已具有(you)相(xiang)當(dang)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖能(neng)力和塑(su)造(zao)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，已經(jing)初步掌握均(jun)衡對(dui)稱、對(dui)比等(deng)藝術(shu)法則。雖(sui)因條件限制，畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)無面(mian)(mian)部表(biao)情，但(dan)儀(yi)態(tai)(tai)生動(dong)，比例適當(dang)，間(jian)接表(biao)達出人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)(tai)，正如荀子所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)具而(er)(er)神生.墓葬(zang)出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漆(qi)器(qi)，都描繪有(you)圖案，色(se)彩單純(chun)明快，其上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)也(ye)以(yi)(yi)動(dong)態(tai)(tai)取勝，五官表(biao)情刻畫(hua)(hua)(hua)較簡(jian)單，繪畫(hua)(hua)(hua)尚處(chu)在幼年(nian)時(shi)代(dai)，而(er)(er)幼年(nian)天真活潑、富有(you)生命力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點均(jun)被(bei)充(chong)分(fen)地表(biao)現出來了(le)。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漆(qi)棺紋飾(shi)用(yong)油(you)漆(qi)繪成，可(ke)視為(wei)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油(you)畫(hua)(hua)(hua).流(liu)傳(chuan)至(zhi)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四幅戰(zhan)(zhan)國帛(bo)畫(hua)(hua)(hua)，特別是(shi)(shi)《人物(wu)(wu)龍(long)(long)鳳圖》、《人物(wu)(wu)御龍(long)(long)圖》，代(dai)表(biao)了(le)當(dang)時(shi)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)(gao)水平。如構(gou)圖，均(jun)衡中有(you)變(bian)化，形(xing)象(xiang)比例動(dong)態(tai)(tai)、線條力度等(deng)等(deng)都取得了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就。尤其是(shi)(shi)《人物(wu)(wu)御龍(long)(long)圖》，線條勁挺有(you)力，富有(you)彈性，佩劍男子形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua)，線條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現力等(deng)，都更(geng)顯(xian)得成熟。中國畫(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)線造(zao)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點已露端倪。分(fen)布廣泛、多彩多姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖畫(hua)(hua)(hua)，從(cong)另一(yi)個側面(mian)(mian)豐富了(le)繪畫(hua)(hua)(hua)內容。
周朝時期雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)技(ji)藝(yi)遠不(bu)如同時期希臘雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)水(shui)平(ping)，大型的(de)(de)具有(you)(you)獨(du)立意義的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)尚未發現(xian)，當時的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)主要是隨葬的(de)(de)泥木俑、玉石雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)品(pin)，制(zhi)成動物(wu)(wu)形(xing)、人形(xing)的(de)(de)青銅(tong)器(qi)(qi)和漆器(qi)(qi)及其它工(gong)藝(yi)美術品(pin)。從類(lei)型的(de)(de)復雜性(xing)(xing)和材質(zhi)手法的(de)(de)豐(feng)富性(xing)(xing)來說，又(you)是希臘雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)所不(bu)及的(de)(de)。已發現(xian)的(de)(de)春秋戰國(guo)時期的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)品(pin)有(you)(you)漆器(qi)(qi)、青銅(tong)、玉石、泥、木等材質(zhi)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)，形(xing)象有(you)(you)動物(wu)(wu)、人物(wu)(wu)、神怪、禽鳥、龍鳳等，手法有(you)(you)圓雕(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)、彩(cai)繪(hui)、鑲嵌。對人物(wu)(wu)的(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)畫，不(bu)僅能區分出尊卑貴賤等級差別，男(nan)女老(lao)少性(xing)(xing)別年齡特(te)(te)征(zheng)，個(ge)別的(de)(de)還能刻(ke)(ke)(ke)畫出性(xing)(xing)格(ge)特(te)(te)征(zheng)。中國(guo)傳(chuan)統雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)所具有(you)(you)的(de)(de)裝(zhuang)飾性(xing)(xing)、繪(hui)畫性(xing)(xing)、象征(zheng)性(xing)(xing)等特(te)(te)點，此時已具雛形(xing)，這(zhe)一傳(chuan)統影響是極(ji)為深(shen)遠。
周朝書(shu)(shu)(shu)法在中國書(shu)(shu)(shu)法史上占(zhan)有(you)重要地位。何尊銘文(wen)(wen)（金文(wen)(wen)）及石鼓文(wen)(wen)代表中國書(shu)(shu)(shu)法藝術發展的(de)第一(yi)個(ge)高(gao)潮(chao)，其風格或蒼勁古樸，或清秀典雅(ya)，具(ju)有(you)特殊(shu)的(de)美(mei)感，為后(hou)世所珍(zhen)重。盟書(shu)(shu)(shu)、簡冊，無論(lun)是(shi)丹書(shu)(shu)(shu)或朱書(shu)(shu)(shu)，其字體又別具(ju)風韻。如侯馬盟書(shu)(shu)(shu)，刀鋒筆(bi)痕明顯，轉(zhuan)折(zhe)頓(dun)挫有(you)力，線條粗細(xi)略有(you)變化(hua)，入(ru)筆(bi)出筆(bi)形(xing)成蠶頭(tou)，有(you)人稱之為蝌(ke)蚪書(shu)(shu)(shu)，形(xing)成一(yi)種特殊(shu)的(de)美(mei)感。璽(xi)印(yin)文(wen)(wen)字為后(hou)來的(de)印(yin)章篆(zhuan)刻藝術提供了最早(zao)的(de)典范。
音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)蹈受到(dao)歷代統(tong)治者的(de)(de)(de)重視和(he)(he)各階層人(ren)民(min)的(de)(de)(de)喜愛，其社會作用是(shi)(shi)相當大的(de)(de)(de)。對(dui)(dui)上層來說，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)蹈首先(xian)(xian)是(shi)(shi)用于祭(ji)祀(si)(si)和(he)(he)宴享等重大典禮，對(dui)(dui)百姓(xing)來說主(zhu)要是(shi)(shi)娛樂(le)(le)休(xiu)息。起初，宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)與民(min)間樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)嚴格分(fen)家的(de)(de)(de)。到(dao)戰(zhan)國時(shi)(shi)代，宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)吸收了不(bu)少民(min)間樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)成分(fen)，產生(sheng)了鄭聲、楚(chu)(chu)舞(wu)(wu)(wu)、楚(chu)(chu)音(yin)(yin)(yin)(yin)、宋音(yin)(yin)(yin)(yin)、衛音(yin)(yin)(yin)(yin)、齊(qi)音(yin)(yin)(yin)(yin)等等樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)，這些帶有(you)濃厚民(min)間樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)色彩的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)，是(shi)(shi)歷史前進(jin)(jin)中不(bu)可(ke)避免(mian)的(de)(de)(de)現象，曾引(yin)起一(yi)(yi)些守舊人(ren)士的(de)(de)(de)恐慌和(he)(he)反對(dui)(dui)，但(dan)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)變革同歷史進(jin)(jin)步一(yi)(yi)樣是(shi)(shi)大勢所趨(qu)，不(bu)可(ke)逆轉(zhuan)。從(cong)文獻記載和(he)(he)出土(tu)實物看，戰(zhan)國時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)活動的(de)(de)(de)規模(mo)是(shi)(shi)很(hen)大的(de)(de)(de)，從(cong)曾侯乙墓出土(tu)數十件成套的(de)(de)(de)編鐘、編磬來看，不(bu)僅規模(mo)大，而且樂(le)(le)器功能也相當先(xian)(xian)進(jin)(jin)，解決(jue)(jue)了音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)史上很(hen)多懸而未(wei)決(jue)(jue)的(de)(de)(de)問題。當時(shi)(shi)除用于祭(ji)祀(si)(si)的(de)(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)外，用于祈福祛邪的(de)(de)(de)宗教舞(wu)(wu)(wu)蹈很(hen)發達，如蠟祭(ji)、儺儀，從(cong)宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)到(dao)民(min)間都很(hen)流行。楚(chu)(chu)音(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)楚(chu)(chu)舞(wu)(wu)(wu)，以(yi)屈原的(de)(de)(de)《九歌(ge)》為代表。在音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)理(li)論方(fang)面(mian)，先(xian)(xian)秦(qin)諸子百家均有(you)自己的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)觀。道家、墨家、法家對(dui)(dui)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)持否(fou)定態度(du)，但(dan)反對(dui)(dui)的(de)(de)(de)出發點和(he)(he)否(fou)定的(de)(de)(de)程度(du)又存在差別：儒(ru)家肯(ken)定樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)，而孔、孟、荀在肯(ken)定的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)又有(you)各自的(de)(de)(de)側重點。無論是(shi)(shi)肯(ken)定還是(shi)(shi)否(fou)定，都闡述(shu)了自己的(de)(de)(de)理(li)由，都從(cong)某一(yi)(yi)方(fang)面(mian)給(gei)人(ren)以(yi)啟示，都值得后人(ren)研(yan)究。
周(zhou)(zhou)朝(chao)是(shi)中(zhong)(zhong)國歷史上青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)鼎盛時(shi)(shi)代，青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)代包括(kuo)夏、商、周(zhou)(zhou)三朝(chao)，延續(xu)時(shi)(shi)間約一(yi)千六百(bai)余年。這(zhe)個時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)主要分為禮(li)(li)樂器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、兵器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)及雜器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。樂器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)也(ye)主要用(yong)(yong)在(zai)宗廟(miao)祭祀活動中(zhong)(zhong)。禮(li)(li)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)是(shi)古代的(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)儀中(zhong)(zhong)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)，或(huo)陳于(yu)廟(miao)堂，或(huo)用(yong)(yong)于(yu)宴飲、盥洗(xi)，還有一(yi)些(xie)是(shi)專門做殉葬的(de)(de)(de)(de)明(ming)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，所(suo)有青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，禮(li)(li)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)數量最(zui)(zui)多(duo)，制作也(ye)最(zui)(zui)精(jing)美(mei)。禮(li)(li)樂器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)可以代表中(zhong)(zhong)國青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制作工(gong)(gong)(gong)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高水平。禮(li)(li)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)種(zhong)類(lei)(lei)包括(kuo)烹炊器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、食器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、酒器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、水器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)和神像類(lei)(lei)。周(zhou)(zhou)朝(chao)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)裝飾最(zui)(zui)為精(jing)美(mei)，文(wen)飾種(zhong)類(lei)(lei)也(ye)較(jiao)多(duo)。周(zhou)(zhou)代出現了工(gong)(gong)(gong)藝(yi)極(ji)其精(jing)湛和先進(jin)的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，采用(yong)(yong)了渾鑄(zhu)、熔模鑄(zhu)造(zao)（失蠟法(fa)）、銅(tong)(tong)(tong)(tong)焊、鑲嵌、鉚接等青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制作工(gong)(gong)(gong)藝(yi)，以及平雕(diao)、浮(fu)雕(diao)、圓雕(diao)、透雕(diao)、錯金(jin)、鑲嵌等多(duo)種(zhong)裝飾工(gong)(gong)(gong)藝(yi)，集先秦青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)制造(zao)技術之大成(cheng)，集中(zhong)(zhong)反映(ying)了我(wo)國當時(shi)(shi)先進(jin)的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)冶鑄(zhu)水平。東周(zhou)(zhou)時(shi)(shi)期由(you)于(yu)青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)鑄(zhu)造(zao)技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)進(jin)，出現異常豐富的(de)(de)(de)(de)紋飾樣(yang)式，有的(de)(de)(de)(de)并嵌錯金(jin)銀或(huo)玉(yu)石材料，使青(qing)(qing)銅(tong)(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)形成(cheng)多(duo)色彩的(de)(de)(de)(de)表現效果。
由(you)于(yu)社會經濟(ji)、政(zheng)治的(de)(de)變化(hua)，帶來了各諸侯國禮制(zhi)觀念(nian)的(de)(de)更新(xin)。與(yu)統治階(jie)級密(mi)切(qie)相關的(de)(de)禮玉(yu)、飾玉(yu)也隨之發生(sheng)變化(hua)，飾玉(yu)種類增(zeng)多。春秋戰國時代的(de)(de)玉(yu)器種類主要有：璧、琮、管、珠、佩、琀、串飾、勒、瑗、環、玦、圭、璋、柄形(xing)器、戈、帶鉤、鏡架(jia)、匕等(deng)，多數為禮器，少(shao)部(bu)分為生(sheng)活工具。
玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作為(wei)顯示貴族身分的裝飾(shi)物，與佩(pei)飾(shi)者朝夕相(xiang)伴，君(jun)(jun)子無(wu)故(gu)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不去身。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)象征君(jun)(jun)子之(zhi)德，有七德、九德、十一(yi)德之(zhi)說。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)的演變，相(xiang)較(jiao)于商(shang)代多立體玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)，西周尚(shang)留(liu)余痕，春(chun)秋始玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)則日(ri)漸平面(mian)化，品(pin)種漸少(shao)，但制(zhi)作更為(wei)精致。已經(jing)發掘(jue)的春(chun)秋戰國墓(mu)葬，大(da)多殉葬有玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)，而且(qie)數量大(da)，制(zhi)作精美(mei)。如河南(nan)南(nan)陽淅(xi)川春(chun)秋中期楚墓(mu)出(chu)土玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)達三(san)千多件。一(yi)般的墓(mu)葬出(chu)土玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)也有一(yi)二(er)百件。有的制(zhi)作之(zhi)精，令今(jin)人(ren)嘆(tan)為(wei)觀止，如湖北隨(sui)縣曾侯乙墓(mu)出(chu)土的十六(liu)節龍玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)佩(pei)；都城(cheng)洛陽金(jin)村韓墓(mu)出(chu)土的人(ren)形玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)佩(pei)飾(shi)，從選料到琢制(zhi)都十分出(chu)色。
中(zhong)國(guo)是(shi)世(shi)界上最早(zao)使用天(tian)然漆(qi)(qi)(qi)的(de)國(guo)家，商周時(shi)代(dai)漆(qi)(qi)(qi)器(qi)工藝很(hen)發(fa)達(da)。春(chun)秋(qiu)戰(zhan)國(guo)時(shi)代(dai)漆(qi)(qi)(qi)器(qi)的(de)使用范(fan)(fan)圍更(geng)廣了，技術也大有(you)提高(gao)，并出(chu)現了地方風格。戰(zhan)國(guo)漆(qi)(qi)(qi)器(qi)在(zai)中(zhong)國(guo)漆(qi)(qi)(qi)器(qi)史上是(shi)一(yi)個大發(fa)展的(de)時(shi)期，分布范(fan)(fan)圍廣，品種大增，制作(zuo)水(shui)平空(kong)前提高(gao)，在(zai)許多方面有(you)新的(de)改進。首先胎(tai)(tai)(tai)骨比較(jiao)多樣(yang)，木胎(tai)(tai)(tai)之外(wai)還(huan)有(you)夾紵(zhu)胎(tai)(tai)(tai)、皮(pi)胎(tai)(tai)(tai)、竹(zhu)胎(tai)(tai)(tai)等；使用色彩(cai)也較(jiao)前朝更(geng)為豐(feng)富(fu)，有(you)紅(hong)(hong)、黑、白、紫、褐、綠、藍(lan)、黃、金(jin)、銀(yin)等，以(yi)黑、紅(hong)(hong)為主調；圖案紋飾(shi)繁褥而有(you)規律。此外(wai)，髹漆(qi)(qi)(qi)與(yu)雕(diao)刻、繪畫相結合，甚至與(yu)鑲嵌相結合，也是(shi)東周漆(qi)(qi)(qi)器(qi)的(de)一(yi)大特(te)征。
西(xi)周(zhou)時期(qi)，中國(guo)開始出現成規模的(de)鐵器冶(ye)(ye)煉和(he)鑄造，已發現西(xi)周(zhou)晚(wan)期(qi)的(de)冶(ye)(ye)鐵遺址(zhi)。
春秋戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)期，作為中國(guo)(guo)最后一個青銅器(qi)時(shi)代，由(you)于(yu)鐵器(qi)的(de)(de)使(shi)用和(he)牛(niu)耕的(de)(de)推(tui)廣，青銅器(qi)逐漸退出歷史舞(wu)臺，鐵器(qi)的(de)(de)使(shi)用和(he)鐵犁牛(niu)耕的(de)(de)推(tui)廣同(tong)時(shi)也標志(zhi)著(zhu)社(she)會生(sheng)產力的(de)(de)顯著(zhu)提高。
中國開始(shi)使用鐵(tie)的(de)時間不(bu)會(hui)晚于公(gong)元(yuan)前7世紀，或者甚至不(bu)會(hui)晚于公(gong)元(yuan)前6世紀。在(zai)文(wen)獻記(ji)載中，最(zui)早的(de)材(cai)料見之(zhi)于《左傳》，此(ci)書記(ji)載公(gong)元(yuan)前513年晉國鑄(zhu)刑法于一套鐵(tie)鼎之(zhi)上。從戰國時代的(de)墓(mu)葬中發掘出(chu)來的(de)兵(bing)器、農具和器皿都(dou)是鐵(tie)制的(de)。
周(zhou)代墓葬中(zhong)出(chu)土了(le)相當數量的金器(qi)，造(zao)型或古(gu)拙(zhuo)奇巧(qiao)、或精致雅觀(guan)，反(fan)映(ying)了(le)中(zhong)國當時(shi)處于萌芽(ya)期的黃金冶(ye)煉和制(zhi)作，達到了(le)一定的水準。
東周春秋(qiu)戰(zhan)國時期，在織繡工藝上取得了很高的成就，如1982年(nian)在湖北江陵馬山(shan)一(yi)座小型(xing)墓葬中發現了保(bao)存完好(hao)的衣物(wu)35件(jian)。出土紡織品有絲、麻(ma)兩大(da)類。絲織品包(bao)括絹、綈(ti)、紗、羅、綺、錦、絳(jiang)、組(zu)八(ba)大(da)類，制作之(zhi)精也(ye)是前(qian)所未有的。
歲月靜好
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