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國號

周人早期居于姬水(shui)一帶(dai)，公劉時(shi)，周部落則已遷(qian)居于豳(bin)，氏(shi)族以定居的豳(bin)為國，國即是城，自(zi)公劉起，又經九(jiu)世傳(chuan)位，到古公亶(dan)父(fu)為部族首(shou)領時(shi)，周人受薰育戎侵(qin)襲逼(bi)迫，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)離鄉遠徙，他們歷(li)盡艱(jian)辛(xin)，越過漆(qi)、沮和(he)梁(liang)山，遷(qian)至(zhi)渭河流域岐(qi)山以南之周原。

歷史

周人起源

周(zhou)(zhou)人(ren)的(de)祖先是黃(huang)帝(di)(di)曾孫(sun)帝(di)(di)嚳(ku)，元妃姜嫄的(de)兒子(zi)棄(qi)，即(ji)后稷。商朝初(chu)年(nian)，后稷的(de)后代公(gong)劉(liu)(liu)率族人(ren)從邰(tai)遷(qian)到(dao)磁。周(zhou)(zhou)人(ren)早期居(ju)于陜(shan)西武(wu)功一帶，到(dao)公(gong)劉(liu)(liu)時，周(zhou)(zhou)部落則已遷(qian)居(ju)于豳。由耕牧部族漸變為(wei)農耕為(wei)主的(de)城(cheng)邑。自(zi)公(gong)劉(liu)(liu)起，又經九世傳位，到(dao)古公(gong)亶父(fu)為(wei)部族首領時，周(zhou)(zhou)人(ren)受薰育戎侵襲逼迫，不(bu)得(de)不(bu)遷(qian)徙(xi)。他們越過(guo)漆、沮和(he)梁山，遷(qian)至渭河流域岐山以南之周(zhou)(zhou)原。

周(zhou)原(yuan)物產豐(feng)富(fu)，土地肥沃(wo)，灌溉(gai)便利，農(nong)耕條件優越，經(jing)濟發展快(kuai)速(su)。古公(gong)亶父造(zao)田(tian)營舍，建(jian)邑筑城，國力迅速(su)恢復壯大。遷到周(zhou)原(yuan)以后(hou)，周(zhou)人成為黃河領域(yu)共(gong)主的(de)(de)(de)(de)大商王朝的(de)(de)(de)(de)臣民，卑事商王武乙，在商王朝的(de)(de)(de)(de)保護下積聚力量，并(bing)且接受了(le)(le)商朝的(de)(de)(de)(de)文化體系(xi)，特別是有關(guan)于天命(ming)的(de)(de)(de)(de)觀念，周(zhou)朝建(jian)立(li)之后(hou)，這套天命(ming)觀念經(jing)過(guo)了(le)(le)周(zhou)公(gong)旦（姬旦）的(de)(de)(de)(de)再次梳(shu)理(li)，成為治世立(li)國的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治法理(li)基礎，進而(er)形成了(le)(le)影響后(hou)代王朝數(shu)千年(nian)“奉天承運”的(de)(de)(de)(de)君權神授的(de)(de)(de)(de)概(gai)念。

古公(gong)亶(dan)父之時，周(zhou)部落已頗具規模。而且(qie)有三子(zi)，偏愛小兒季歷。長子(zi)太伯及次子(zi)仲雍為順(shun)父意(yi)傳位與季歷，自身逃亡荊蠻(man)，與當地本土氏族結(jie)合，后為吳國(guo)(guo)。根據《竹書紀年》以及民國(guo)(guo)之后疑古派顧頡(jie)剛等人的(de)看法，此(ci)時期的(de)周(zhou)國(guo)(guo)已經有了(le)“翦商(shang)”的(de)想法，吳國(guo)(guo)的(de)建立則是(shi)打算建立西、南(nan)兩個(ge)戰略方(fang)向發展的(de)結(jie)果。

周人崛起

季(ji)歷之時(shi)，商(shang)周關系開始密(mi)切(qie)，《后漢(han)書·西羌傳(chuan)》載(zai)：古公亶父傳(chuan)位季(ji)歷，季(ji)歷不僅與(yu)大(da)(da)商(shang)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)聯(lian)姻(yin)，娶(qu)妻商(shang)室，還(huan)被商(shang)王(wang)(wang)文丁封(feng)為“牧師”，成為商(shang)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)在西方最(zui)為重(zhong)要的(de)一位方伯，所(suo)以(yi)季(ji)歷在甲骨文中有時(shi)又稱公季(ji)。周此時(shi)已是商(shang)朝(chao)(chao)(chao)屬下一強(qiang)大(da)(da)方國(guo)(guo)。雖然關系密(mi)切(qie)，殷商(shang)卻總是時(shi)刻提(ti)防著這(zhe)股新生力量(liang)，周國(guo)(guo)、吳國(guo)(guo)也逐漸并吞其他(ta)小國(guo)(guo)家，特別是親商(shang)的(de)諸侯國(guo)(guo)。最(zui)終，商(shang)王(wang)(wang)文丁為扼制周族勢力發展，以(yi)保商(shang)朝(chao)(chao)(chao)地位不受威脅，殺了不再那(nei)么(me)聽(ting)話的(de)季(ji)歷，但(dan)仍以(yi)周人(ren)為西伯，商(shang)朝(chao)(chao)(chao)和周人(ren)的(de)關系可以(yi)參考(kao)周朝(chao)(chao)(chao)和楚人(ren)的(de)關系。

西(xi)伯姬昌繼(ji)位后，國(guo)(guo)力不足與商(shang)(shang)對(dui)抗，固(gu)繼(ji)續臣服于(yu)商(shang)(shang)，為(wei)商(shang)(shang)西(xi)伯。但殷(yin)商(shang)(shang)對(dui)周(zhou)(zhou)并(bing)不放心。商(shang)(shang)紂一度囚禁姬昌于(yu)羑里，并(bing)殺其子作為(wei)肉湯(tang)、迫(po)文(wen)王(wang)(wang)喝下。周(zhou)(zhou)人以寶馬、美女賄賂帝(di)辛，求得釋放文(wen)王(wang)(wang)。文(wen)王(wang)(wang)歸(gui)國(guo)(guo)后，謀(mou)商(shang)(shang)之心并(bing)無松懈(xie)。他(ta)一方面(mian)增強周(zhou)(zhou)族實力，使周(zhou)(zhou)國(guo)(guo)附近(jin)一些(xie)部落歸(gui)附。另一方面(mian)進行武力擴張，根據《尚書》記載，周(zhou)(zhou)國(guo)(guo)首先討伐西(xi)方犬戎(rong)、密須等小國(guo)(guo)，以固(gu)后方，接著(zhu)東伐耆國(guo)(guo)（在今山西(xi)長治西(xi)南）、又(you)伐邘（即(ji)孟，在今河南沁陽），最后伐崇國(guo)(guo)，深入到商(shang)(shang)朝勢力范圍。此時周(zhou)(zhou)國(guo)(guo)已“三分天下有其二”，文(wen)王(wang)(wang)便(bian)遷都于(yu)豐(feng)都（今陜西(xi)省西(xi)安市戶縣灃河西(xi)岸），準備進取殷(yin)商(shang)(shang)。

滅商建周

周(zhou)國興盛于(yu)(yu)周(zhou)文王(wang)(wang)昌(chang)作首(shou)領的(de)時候，在(zai)他的(de)統治使(shi)周(zhou)國勢力(li)強盛，文王(wang)(wang)死，次子姬(ji)發(fa)即位，在(zai)灃河(he)東岸又建鎬(hao)(hao)京(jing)，豐鎬(hao)(hao)二京(jing)隔水相(xiang)望(wang)，有橋相(xiang)連，并稱豐鎬(hao)(hao)城。姬(ji)發(fa)率兵會盟軍(jun)(jun)于(yu)(yu)孟津（今河(he)南孟津），公(gong)元(yuan)前11世(shi)紀，率戎車三(san)百，虎賁三(san)千，甲(jia)士四萬五千與商朝(chao)(chao)(chao)十七萬軍(jun)(jun)隊大(da)戰(zhan)于(yu)(yu)牧野（今河(he)南汲(ji)縣）。周(zhou)軍(jun)(jun)大(da)勝，紂王(wang)(wang)于(yu)(yu)鹿(lu)臺(tai)身被珠寶玉器自焚(fen)。商朝(chao)(chao)(chao)亡，因為周(zhou)部(bu)落到古公(gong)亶(dan)父時遷居于(yu)(yu)周(zhou)原，武(wu)王(wang)(wang)滅殷以后，就(jiu)以“周(zhou)”為朝(chao)(chao)(chao)代名，周(zhou)朝(chao)(chao)(chao)立(li)。

周公攝政

周武(wu)王(wang)滅商之(zhi)后，公(gong)元(yuan)前1045年(nian)，實(shi)施分封諸侯制度(du)，大封皇族(zu)及功臣，如封太公(gong)望(wang)于(yu)齊、召公(gong)奭于(yu)燕等，另(ling)封子帝(di)辛之(zhi)子武(wu)庚于(yu)朝歌，又(you)封叔(shu)(shu)(shu)鮮、叔(shu)(shu)(shu)度(du)、叔(shu)(shu)(shu)處(chu)為“三監(jian)”，以監(jian)視武(wu)庚的(de)行動，前1043年(nian)，周武(wu)王(wang)崩，子誦即(ji)位，是(shi)為周成王(wang)，由周公(gong)旦輔政(zheng)。公(gong)元(yuan)前1041年(nian)，三監(jian)（蔡叔(shu)(shu)(shu)度(du)、管叔(shu)(shu)(shu)鮮、霍(huo)叔(shu)(shu)(shu)處(chu)）看不慣(guan)周公(gong)旦輔政(zheng)，而管叔(shu)(shu)(shu)鮮更(geng)怨恨周公(gong)旦比(bi)自己年(nian)歲(sui)小卻執掌輔政(zheng)大權，于(yu)是(shi)聯合(he)武(wu)庚叛亂，史(shi)稱“三監(jian)之(zhi)亂”，周公(gong)旦平定此亂，武(wu)庚及管叔(shu)(shu)(shu)鮮被殺(sha)，蔡叔(shu)(shu)(shu)度(du)被流放，霍(huo)叔(shu)(shu)(shu)處(chu)被廢為庶民。周公(gong)旦在洛(luo)陽盆地伊、洛(luo)二水一帶(dai)建洛(luo)邑，是(shi)為成周。

成康之治

公(gong)(gong)元前(qian)1021年，周(zhou)(zhou)成(cheng)王崩(beng)，其子(zi)姬釗(zhao)即位，是(shi)為周(zhou)(zhou)康王，公(gong)(gong)元前(qian)996年，周(zhou)(zhou)康王崩(beng)。公(gong)(gong)元前(qian)1042年至公(gong)(gong)元前(qian)996年的(de)四十(shi)六年間，天下(xia)安寧，刑錯四十(shi)馀(yu)年不(bu)用，周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)還政周(zhou)(zhou)成(cheng)王，周(zhou)(zhou)朝進入鞏固時期(qi)，史稱“成(cheng)康之治”。

周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)康王(wang)死(si)后(hou)，其子(zi)姬瑕繼(ji)位，是(shi)(shi)為周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昭(zhao)王(wang)。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昭(zhao)王(wang)十六年，昭(zhao)王(wang)親征(zheng)荊(jing)(jing)楚，南國(guo)(guo)(guo)鎮國(guo)(guo)(guo)曾國(guo)(guo)(guo)鄂國(guo)(guo)(guo)等(deng)諸(zhu)侯(hou)國(guo)(guo)(guo)出(chu)兵相(xiang)隨，深入江漢以(yi)南地區。南征(zheng)共3次，最后(hou)一次周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)昭(zhao)王(wang)還師渡漢水時，遇天災溺死(si)，三軍覆(fu)沒。其子(zi)姬滿繼(ji)位，是(shi)(shi)為周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)穆(mu)(mu)王(wang)，繼(ji)位時年已五十。穆(mu)(mu)王(wang)向四方(fang)(fang)發(fa)展，西伐(fa)犬戎，南征(zheng)荊(jing)(jing)楚。但(dan)好游(you)行(xing)，以(yi)致(zhi)朝(chao)政(zheng)松弛。東(dong)方(fang)(fang)徐國(guo)(guo)(guo)趁周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)穆(mu)(mu)王(wang)西游(you)之際，率九(jiu)夷反(fan)叛周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)穆(mu)(mu)王(wang)東(dong)征(zheng)，東(dong)方(fang)(fang)齊國(guo)(guo)(guo)魯國(guo)(guo)(guo)等(deng)諸(zhu)侯(hou)國(guo)(guo)(guo)出(chu)兵相(xiang)隨，平(ping)亂得勝。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)穆(mu)(mu)王(wang)在位期(qi)間東(dong)征(zheng)西伐(fa)，王(wang)朝(chao)疆土不斷擴大(da)，有力地鞏固了周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)朝(chao)的統治(zhi)。

一(yi)種(zhong)觀點認為，周穆(mu)王時曾(ceng)遷都南(nan)鄭（即后世鄭縣），就此存在爭議。

由盛轉衰

經過昭(zhao)穆時代，周(zhou)朝實力漸不(bu)如(ru)前。這(zhe)一時期，西北戎(rong)狄漸興。周(zhou)懿王(wang)時，戎(rong)狄交侵，暴虐中國(guo)。周(zhou)人(ren)深(shen)為所苦，遷都犬丘（陜(shan)西咸(xian)陽）。

周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)時期，連年戰(zhan)亂(luan)，百姓苦不堪言。同時，周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)以榮夷公為卿士，壟斷社會財富(fu)及(ji)資源。為壓制國人(ren)不滿(man)，周(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)命衛(wei)巫監視，有謗王(wang)(wang)(wang)者(zhe)即殺。結果(guo)人(ren)人(ren)自危，終(zhong)于釀成國人(ren)暴動。前841年，周(zhou)朝(chao)暴動，厲(li)王(wang)(wang)(wang)出奔到彘（今山(shan)西霍縣(xian)）。朝(chao)中(zhong)由召穆公虎、周(zhou)定公兩大臣行(xing)政，號(hao)為共(gong)和（一說由諸侯共(gong)伯和攝行(xing)政事(shi)）。

共和(he)十四年（公元前828年），厲王(wang)死于彘，太子靜即位(wei)，是(shi)為周(zhou)宣王(wang)，在位(wei)四十六年。宣王(wang)遷都鎬京，勵精(jing)圖治，政(zheng)通人(ren)和(he)，諸侯(hou)來朝。周(zhou)宣王(wang)先(xian)后平定了北之(zhi)獫狁、西之(zhi)戎狄、東之(zhi)淮(huai)夷(yi)、南之(zhi)楚國的叛亂，開拓了廣袤的疆土，重現(xian)興盛景象，史稱“宣王(wang)中興”。晚年，干涉魯國君位(wei)承繼(ji)，以武力(li)強(qiang)立魯孝公，引起諸侯(hou)不快。三(san)十六年，征(zheng)伐條戎、奔戎，結果(guo)慘敗。三(san)十九年，與西戎別支姜氏之(zhi)戎戰于千畝，再慘敗。

犬戎之禍

公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)781年，周幽(you)王(wang)繼位(wei)，寵愛(ai)褒姒(si)，幽(you)王(wang)三年（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)779年），伐六(liu)濟之(zhi)戎(rong)失敗，同時天災頻仍，幽(you)王(wang)廢(fei)正后(hou)申(shen)(shen)侯之(zhi)女(nv)及(ji)太(tai)子宜(yi)臼，改以褒姒(si)為(wei)后(hou)，其(qi)子伯服為(wei)太(tai)子。宜(yi)臼逃奔申(shen)(shen)國(guo)，申(shen)(shen)侯為(wei)外甥女(nv)兒討回公(gong)(gong)道(dao)，聯合(he)繒(zeng)國(guo)與犬戎(rong)攻入鎬京（今陜西西安）。周幽(you)王(wang)與伯服均被犬戎(rong)殺死于戲。公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)771年，西周滅(mie)亡。

平王東遷

由分封制、宗(zong)法制和井(jing)田制三(san)大制度所維系的(de)西周(zhou)社會秩序，經(jing)過270余年的(de)時光腐蝕，到公(gong)元前8世紀末(mo)，已(yi)經(jing)是(shi)千(qian)瘡(chuang)百(bai)孔、支離破碎了(le)，僅靠著(zhu)歷史(shi)的(de)慣(guan)性還得以維持(chi)。社會中(zhong)各種矛盾并存(cun)，整個社會處于(yu)動(dong)蕩之中(zhong)。雖然周(zhou)宣王(wang)(wang)繼(ji)位后，汲取教訓(xun)，改變政(zheng)策，實(shi)現了(le)“中(zhong)興”，但其晚年，周(zhou)王(wang)(wang)朝重(zhong)新出現了(le)衰象，西周(zhou)的(de)滅亡已(yi)經(jing)是(shi)無法挽回的(de)。

周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)被殺后，申侯與(yu)繒侯與(yu)鄭(zheng)、衛、晉等諸侯大敗犬戎，犬戎退走。鄭(zheng)、衛、晉等諸侯立(li)周(zhou)(zhou)(zhou)幽(you)王(wang)(wang)太(tai)子(zi)宜(yi)臼(jiu)為王(wang)(wang)，是為周(zhou)(zhou)(zhou)平王(wang)(wang)，平王(wang)(wang)東(dong)遷，定(ding)都(dou)洛邑（今河南洛陽），史(shi)稱(cheng)東(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)。與(yu)此(ci)同時，虢公翰等王(wang)(wang)朝大臣立(li)王(wang)(wang)子(zi)余臣為王(wang)(wang)，史(shi)稱(cheng)“攜王(wang)(wang)”，這樣便出現了“二王(wang)(wang)并立(li)”的局面。但諸侯絕大多數只承(cheng)認周(zhou)(zhou)(zhou)平王(wang)(wang)，而(er)不(bu)承(cheng)認周(zhou)(zhou)(zhou)攜王(wang)(wang)。周(zhou)(zhou)(zhou)平王(wang)(wang)21年（公元前(qian)750年），晉文侯殺周(zhou)(zhou)(zhou)攜王(wang)(wang)，結(jie)束了二王(wang)(wang)并立(li)的局面。

春秋時期

公(gong)元(yuan)前770年至公(gong)元(yuan)前476年的春秋時期(qi)，那時一(yi)些較大的諸侯(hou)國(guo)(guo)，為(wei)了(le)爭奪土(tu)地(di)、人口以(yi)及(ji)對其(qi)(qi)他諸侯(hou)國(guo)(guo)的支配權，不斷(duan)進行兼并戰(zhan)爭。誰(shui)戰(zhan)勝(sheng)了(le)，誰(shui)就召開諸侯(hou)國(guo)(guo)會盟(meng)，強迫諸侯(hou)承認“霸主(zhu)”地(di)位。在諸侯(hou)爭霸的過程中，大國(guo)(guo)兼并小(xiao)國(guo)(guo)，諸侯(hou)國(guo)(guo)數量逐漸減(jian)少，華夏民族(zu)和其(qi)(qi)他各族(zu)交(jiao)流頻(pin)繁，促進了(le)民族(zu)融合(he)。春秋時期(qi)，一(yi)些貴族(zu)把公(gong)田化為(wei)私田，逐漸采取了(le)新(xin)的剝削方式，讓(rang)種田的勞動者(zhe)交(jiao)出大部分產(chan)品，保留一(yi)部分產(chan)品。

鄭莊公稱霸

東(dong)周(zhou)開始(shi)后，鄭國(guo)的(de)(de)(de)(de)鄭武公(gong)、鄭莊(zhuang)公(gong)父子(zi)把持了(le)王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)大政。他(ta)們利(li)用出任王(wang)朝卿士的(de)(de)(de)(de)有利(li)條件，常常借王(wang)命大肆(si)擴張，使鄭國(guo)成為春(chun)秋初年一個強國(guo)，號稱小霸。由于鄭莊(zhuang)公(gong)朝中的(de)(de)(de)(de)勢(shi)力太(tai)大，引起了(le)周(zhou)平王(wang)的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)。于是(shi)周(zhou)平王(wang)逐漸起用虢公(gong)以削弱鄭莊(zhuang)公(gong)的(de)(de)(de)(de)權力，這引起鄭莊(zhuang)公(gong)的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)不(bu)滿(man)。而(er)周(zhou)平王(wang)在很多(duo)事情又必須依賴鄭莊(zhuang)公(gong)，因此不(bu)得不(bu)向鄭莊(zhuang)公(gong)解釋(shi)，于是(shi)發生了(le)周(zhou)鄭交質的(de)(de)(de)(de)事件。

公元(yuan)前(qian)720年(nian)(nian)(nian)(nian)，周(zhou)(zhou)平王崩(beng)，周(zhou)(zhou)朝廷準備委任(ren)虢公執政，取代鄭(zheng)莊公。鄭(zheng)國在這年(nian)(nian)(nian)(nian)先后收割了(le)溫地的麥(mai)(mai)和成(cheng)周(zhou)(zhou)的禾，周(zhou)(zhou)鄭(zheng)關系(xi)進一步(bu)惡化。到了(le)前(qian)717年(nian)(nian)(nian)(nian)，鄭(zheng)莊公入朝，周(zhou)(zhou)桓(huan)王因為鄭(zheng)國擅自領軍取用(yong)王畿的麥(mai)(mai)，不以禮接待鄭(zheng)莊公。鄭(zheng)莊公不滿周(zhou)(zhou)王的做法，公元(yuan)前(qian)716年(nian)(nian)(nian)(nian)未有稟告周(zhou)(zhou)王便(bian)和魯國交換領土（該協(xie)議于前(qian)711年(nian)(nian)(nian)(nian)落實）。

公元(yuan)前706年，周(zhou)桓王收回鄭(zheng)(zheng)莊公在周(zhou)朝的權力，鄭(zheng)(zheng)莊公不朝見(jian)周(zhou)桓王，于是(shi)周(zhou)桓王組織聯軍攻(gong)打鄭(zheng)(zheng)國，但(dan)被鄭(zheng)(zheng)國擊(ji)敗。是(shi)為繻葛之(zhi)戰。

霸主爭雄

齊桓首霸

公元(yuan)前(qian)685年，齊桓(huan)公繼位，以(yi)管仲為相，整頓國(guo)政，廢(fei)除井田制度，按土地(di)的(de)肥瘠(ji)，確定賦稅，設(she)鹽、鐵官和鑄錢，增加(jia)財政收入，寓兵于(yu)農，將基層行(xing)政組(zu)織(zhi)和軍(jun)事組(zu)織(zhi)合為一體，增加(jia)了兵源和作戰能力(li)，迅速成為華夏各國(guo)中最富(fu)強的(de)國(guo)家。然(ran)后就打起了“尊(zun)王(wang)攘夷(yi)”的(de)口號，多次大會(hui)諸(zhu)侯，幫(bang)助或干涉其它國(guo)家，抗擊夷(yi)狄(di)，終于(yu)在周(zhou)僖王(wang)三年（公元(yuan)前(qian)679年）成為霸主。周(zhou)惠王(wang)二十一年（公元(yuan)前(qian)656年），齊桓(huan)公帶領(ling)八個諸(zhu)侯國(guo)的(de)聯軍(jun)，以(yi)優勢兵力(li)迫使楚國(guo)屈(qu)服，訂立(li)了召陵之盟(meng)，成為春秋五(wu)霸之首。齊桓(huan)公建(jian)立(li)了霸主會(hui)盟(meng)的(de)約定制度。

齊(qi)(qi)桓(huan)公死(si)后(hou)，豎(shu)刁、易牙等(deng)為(wei)亂，五公子奪位，齊(qi)(qi)國(guo)內亂不止。據說，齊(qi)(qi)桓(huan)公的(de)(de)五個(ge)兒子互(hu)相戰爭，箭矢射到了齊(qi)(qi)桓(huan)公的(de)(de)尸體上(shang)，都沒有人顧及。南方的(de)(de)楚國(guo)興起，楚成王消滅了其北方的(de)(de)幾個(ge)小國(guo)之(zhi)后(hou)將矛頭指向中(zhong)原。

華夏(xia)系商(shang)朝后(hou)(hou)裔的宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)以擁立(li)齊孝公(gong)(gong)(gong)(gong)、平定齊亂(luan)之功(gong)，試圖再次大會諸(zhu)侯以成為(wei)(wei)霸主，但宋(song)(song)(song)國實力(li)不(bu)足，且貴族氣質(zhi)嚴重(zhong)，施展不(bu)開，反而見辱于蠻夷(yi)楚(chu)(chu)國，宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)十(shi)五(wu)年（公(gong)(gong)(gong)(gong)元(yuan)前638年），宋(song)(song)(song)楚(chu)(chu)兩軍(jun)交(jiao)戰(zhan)于泓水（今(jin)河(he)南商(shang)丘），史稱(cheng)泓水之戰(zhan)。楚(chu)(chu)軍(jun)渡(du)河(he)時(shi)宋(song)(song)(song)大司馬子魚建(jian)(jian)議(yi)宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)“半(ban)渡(du)擊之”，宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)稱(cheng)趁敵渡(du)河(he)時(shi)攻(gong)擊是為(wei)(wei)不(bu)仁不(bu)義拒絕(jue)建(jian)(jian)議(yi)；楚(chu)(chu)軍(jun)渡(du)河(he)后(hou)(hou)子魚建(jian)(jian)議(yi)趁楚(chu)(chu)軍(jun)列陣混亂(luan)之時(shi)攻(gong)擊，宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)再次以不(bu)仁不(bu)義為(wei)(wei)由拒絕(jue)。楚(chu)(chu)軍(jun)列陣完畢后(hou)(hou)發(fa)起攻(gong)擊，宋(song)(song)(song)軍(jun)大敗，宋(song)(song)(song)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)大腿中箭，次年因傷(shang)重(zhong)而死，傷(shang)重(zhong)期間(jian)善待了流亡(wang)的晉國重(zhong)耳（后(hou)(hou)為(wei)(wei)晉文公(gong)(gong)(gong)(gong)）。楚(chu)(chu)成王雖稱(cheng)雄一時(shi)，奈何先后(hou)(hou)碰上齊桓公(gong)(gong)(gong)(gong)和晉文公(gong)(gong)(gong)(gong)，楚(chu)(chu)國先后(hou)(hou)被齊國和晉國壓制。

晉文制霸

在北方的晉(jin)國(guo)(guo)，與周(zhou)室同宗。晉(jin)獻公(gong)(gong)寵信愛(ai)姬，使國(guo)(guo)政大亂。公(gong)(gong)元前636年(nian)，晉(jin)獻公(gong)(gong)子重(zhong)耳在秦穆公(gong)(gong)派出的軍(jun)隊護送下繼承晉(jin)國(guo)(guo)君(jun)位，是為晉(jin)文公(gong)(gong)。他改革政治，發展經(jing)濟(ji)，整(zheng)軍(jun)經(jing)武，取信于民，安定(ding)王室，友好秦國(guo)(guo)，在諸(zhu)侯中威信很高。周(zhou)襄(xiang)王二十年(nian)（公(gong)(gong)元前633年(nian)），楚(chu)(chu)軍(jun)包(bao)圍(wei)宋(song)國(guo)(guo)都城(cheng)商丘(qiu)。次年(nian)初，晉(jin)文公(gong)(gong)率(lv)兵(bing)救宋(song)，在城(cheng)濮之戰大敗楚(chu)(chu)軍(jun)，成(cheng)為霸主。

晉(jin)文(wen)公死后(hou)，其子晉(jin)襄(xiang)公繼(ji)位，成為新一任晉(jin)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君及諸侯(hou)的霸主。公元前628年，秦穆公趁文(wen)公新喪，派軍(jun)伐鄭。晉(jin)襄(xiang)公遣軍(jun)在崤之(zhi)戰中(zhong)打(da)敗秦國(guo)(guo)，俘秦國(guo)(guo)三將。之(zhi)后(hou)，秦國(guo)(guo)屢次攻晉(jin)。仍然無法打(da)破晉(jin)國(guo)(guo)的戰略封(feng)鎖，晉(jin)襄(xiang)公坐穩了霸主之(zhi)位。

秦霸西戎

秦穆(mu)公(gong)在(zai)晉文公(gong)死后(hou)，謀求向(xiang)東方(fang)發展，被(bei)晉所(suo)阻。崤(yao)之(zhi)戰、彭衙之(zhi)戰，秦軍皆大(da)敗。秦穆(mu)公(gong)果斷(duan)地調整國策，轉而向(xiang)西，吞并了一些戎狄部族，稱(cheng)霸西戎。

楚子問鼎

楚(chu)國在城濮之戰(zhan)(zhan)后，韜(tao)光養(yang)晦，向東發展(zhan)，滅(mie)了(le)許多(duo)小(xiao)(xiao)國，勢力(li)南(nan)到(dao)今云南(nan)，北達黃河。楚(chu)莊王(wang)改(gai)革(ge)內(nei)政，平(ping)息暴亂，興修水(shui)利，國力(li)更(geng)為強大(da)，竟向周(zhou)定王(wang)的(de)(de)使(shi)者詢(xun)問祭天(tian)地的(de)(de)鼎的(de)(de)大(da)小(xiao)(xiao)輕重，流露出覬(ji)覦天(tian)下(xia)的(de)(de)野心，此即“問鼎”一詞的(de)(de)來源。周(zhou)定王(wang)十(shi)年（公元前597年），楚(chu)與晉會(hui)戰(zhan)(zhan)于(yu)邲，大(da)勝(sheng)。不久又(you)進(jin)兵圍宋，晉人(ren)不敢(gan)去救，于(yu)是中原各(ge)小(xiao)(xiao)國紛紛歸向于(yu)楚(chu)，楚(chu)人(ren)稱霸中原。

晉楚拉鋸

在前(qian)公(gong)元(yuan)591年楚(chu)莊王死后，楚(chu)國(guo)(guo)(guo)霸(ba)(ba)業漸衰。晉(jin)國(guo)(guo)(guo)經(jing)歷晉(jin)景公(gong)、晉(jin)厲公(gong)兩代經(jing)營，漸漸超越楚(chu)國(guo)(guo)(guo)。晉(jin)國(guo)(guo)(guo)在公(gong)元(yuan)前(qian)589年的(de)鞍之(zhi)戰(zhan)與(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)578年的(de)麻隧之(zhi)戰(zhan)中(zhong)，分(fen)別打(da)敗齊國(guo)(guo)(guo)與(yu)秦國(guo)(guo)(guo)，國(guo)(guo)(guo)勢復振。后來晉(jin)楚(chu)兩國(guo)(guo)(guo)再度爆發第三次巨戰(zhan)——鄢陵之(zhi)戰(zhan)，晉(jin)國(guo)(guo)(guo)以獲勝收(shou)場，楚(chu)國(guo)(guo)(guo)霸(ba)(ba)權(quan)受到更為嚴重的(de)削(xue)弱。但(dan)不(bu)久晉(jin)國(guo)(guo)(guo)發生(sheng)內亂，晉(jin)厲公(gong)被弒。這(zhe)一(yi)階段，晉(jin)國(guo)(guo)(guo)在中(zhong)原與(yu)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)爭霸(ba)(ba)中(zhong)，總體占優(you)勢，但(dan)因(yin)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)要同(tong)時面(mian)對秦國(guo)(guo)(guo)、齊國(guo)(guo)(guo)和北方戎(rong)狄部落(luo)的(de)壓力，故形(xing)成了(le)中(zhong)原拉鋸(ju)戰(zhan)。

晉悼獨霸

晉(jin)厲(li)公死后，晉(jin)悼公繼位(wei)，對(dui)內改革政治，任賢用能，駕馭(yu)群臣(chen)，對(dui)外聯宋納吳，懾秦挾齊，三(san)分(fen)晉(jin)軍，爭鄭疲楚，完全掌(zhang)握(wo)了(le)戰略主動，壓倒性強過楚國，諸侯皆附晉(jin)，晉(jin)悼公八(ba)年之內九合諸侯。晉(jin)國霸業復(fu)興。楚國迫于晉(jin)國的再度強盛，不得不放棄對(dui)中原霸權(quan)的爭奪。

弭兵會盟

晉(jin)悼公(gong)死(si)后(hou)，君權再度下移，晉(jin)國(guo)(guo)六卿(qing)專擅國(guo)(guo)政，興于(yu)內耗(hao)，意與楚國(guo)(guo)和盟。連續不(bu)斷的戰(zhan)爭給人民帶來巨大(da)的災難，也引起(qi)中小國(guo)(guo)家的厭倦，加(jia)以晉(jin)楚兩大(da)國(guo)(guo)勢均力敵，誰都無法吃(chi)掉對方。于(yu)是(shi)由宋國(guo)(guo)的華元(yuan)與向戌發起(qi)，于(yu)周簡王(wang)七年(nian)（公(gong)元(yuan)前(qian)579年(nian)）和周靈王(wang)二十六年(nian)（公(gong)元(yuan)前(qian)546年(nian)），舉行了(le)兩次(ci)“弭(mi)兵”會盟，此后(hou)戰(zhan)爭大(da)大(da)減少。

吳越之霸

當(dang)中(zhong)原諸(zhu)侯(hou)爭霸戰爭塵(chen)埃落(luo)定時，地處江(jiang)浙的(de)吳(wu)、越(yue)開(kai)始發展(zhan)。吳(wu)王(wang)闔閭重用孫(sun)武(wu)、伍子胥等人。周(zhou)敬王(wang)十(shi)四年(nian)（公(gong)元前506年(nian)），吳(wu)王(wang)以伍子胥為大將，統(tong)兵伐楚(chu)。吳(wu)軍攻(gong)進楚(chu)都郢，伍子胥為父兄報(bao)仇，掘楚(chu)平王(wang)墓，鞭尸(shi)三(san)百(bai)。周(zhou)敬王(wang)二十(shi)四年(nian)（前496年(nian)）吳(wu)軍揮師南進伐越(yue)。越(yue)王(wang)勾踐率(lv)兵迎戰，越(yue)大夫靈姑浮一戈擊(ji)中(zhong)闔閭，闔閭因(yin)傷逝世。

周敬王(wang)二十(shi)六年（公元(yuan)前494年），吳王(wang)夫(fu)差(cha)為父報仇，興兵敗(bai)越。勾踐(jian)求和(he)。吳王(wang)拒絕(jue)了(le)伍(wu)子胥聯齊滅越的(de)建議，接受(shou)越國(guo)求和(he)，迫使越王(wang)勾踐(jian)向(xiang)他(ta)稱臣(chen)。繼(ji)續(xu)轉兵向(xiang)北進擊，大敗(bai)齊軍，成為小霸。勾踐(jian)臥(wo)薪嘗膽，十(shi)年生(sheng)聚，十(shi)年教(jiao)訓，終于在(zai)周元(yuan)王(wang)三年（公元(yuan)前473年），勾踐(jian)在(zai)中原會(hui)盟諸侯內部空虛的(de)時(shi)機(ji)，消滅吳國(guo)，夫(fu)差(cha)羞憤自殺。勾踐(jian)北上與(yu)齊晉會(hui)盟于徐，成為最后一個霸主。

戰國時期

公元(yuan)前(qian)475年至(zhi)公元(yuan)前(qian)221年，是中國(guo)(guo)的戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，經(jing)過春(chun)秋長期(qi)激烈的爭(zheng)霸戰爭(zheng)，到戰國(guo)(guo)開始，主要的諸(zhu)侯國(guo)(guo)有齊(qi)、楚、燕(yan)、韓、趙、魏(wei)、秦(qin)等七(qi)國(guo)(guo)，歷(li)史上稱(cheng)之為“戰國(guo)(guo)七(qi)雄”。

三家分晉

在(zai)(zai)晉(jin)(jin)文公(gong)回(hui)晉(jin)(jin)即位(wei)之后，有(you)不少(shao)隨從(cong)隨他回(hui)國，結果這(zhe)些人的后代們經(jing)過長(chang)期征(zheng)戰(zhan)的洗禮(li)，漸漸在(zai)(zai)晉(jin)(jin)國成為貴族(zu)。公(gong)元(yuan)前(qian)550年至公(gong)元(yuan)前(qian)497年，晉(jin)(jin)國國政把持在(zai)(zai)范(fan)氏、中行氏、趙(zhao)氏、韓氏、智氏、魏氏等貴族(zu)手上。

公(gong)元前455年，晉(jin)國(guo)(guo)貴族只余下(xia)智(zhi)、趙(zhao)(zhao)、魏(wei)、韓四(si)家(jia)氏族。智(zhi)氏出兵(bing)攻趙(zhao)(zhao)氏，并(bing)脅迫魏(wei)韓兩(liang)氏出兵(bing)。戰事持續(xu)兩(liang)年，趙(zhao)(zhao)氏游說魏(wei)韓兩(liang)家(jia)倒戈，滅智(zhi)氏，瓜分智(zhi)地(di)并(bing)把持晉(jin)國(guo)(guo)國(guo)(guo)政。公(gong)元前438年，韓、趙(zhao)(zhao)、魏(wei)三家(jia)分晉(jin)，晉(jin)幽公(gong)僅(jin)余絳、曲(qu)沃兩(liang)地(di)。公(gong)元前403年，周威(wei)烈王冊(ce)立韓、趙(zhao)(zhao)、魏(wei)三家(jia)為侯(hou)，從此時進入戰國(guo)(guo)時代(dai)。

魏國稱霸

魏(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)頭兩(liang)位君主魏(wei)(wei)文(wen)侯(hou)(hou)(hou)及魏(wei)(wei)武侯(hou)(hou)(hou)之時，通過變(bian)法(fa)改革(ge)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)力逐(zhu)漸強盛，成為(wei)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)初(chu)年最強盛的(de)諸侯(hou)(hou)(hou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。魏(wei)(wei)文(wen)侯(hou)(hou)(hou)在(zai)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)七雄中首先(xian)實行(xing)變(bian)法(fa)，改革(ge)政治，獎勵耕戰(zhan)，興(xing)修水利，發展(zhan)封建經濟，北(bei)滅中山國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)（今河(he)北(bei)西部(bu)平山、靈(ling)壽一帶(dai)），西取秦西河(he)（今黃河(he)與(yu)洛水間）之地，遂成為(wei)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)初(chu)期最強大的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家。魏(wei)(wei)文(wen)侯(hou)(hou)(hou)任用李(li)悝(kui)、吳起、樂羊、西門豹、子夏(xia)、翟璜、魏(wei)(wei)成等人，富國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)強兵，抑(yi)制趙國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，滅掉中山，連敗秦、齊、楚(chu)諸國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，開拓大片疆土(tu)，使魏(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一躍為(wei)中原的(de)霸主。

魏(wei)(wei)(wei)(wei)文侯(hou)死后，其子(zi)(zi)魏(wei)(wei)(wei)(wei)武侯(hou)即位(wei)，魏(wei)(wei)(wei)(wei)武侯(hou)在(zai)位(wei)期間(jian)，任用軍事家吳(wu)起進行改革，國力繼續上升。等到(dao)魏(wei)(wei)(wei)(wei)武侯(hou)之子(zi)(zi)魏(wei)(wei)(wei)(wei)惠(hui)王(wang)在(zai)位(wei)的(de)時候，魏(wei)(wei)(wei)(wei)國已經稱霸中(zhong)原長達百年。公元前343年，魏(wei)(wei)(wei)(wei)惠(hui)王(wang)率(lv)領(ling)諸(zhu)侯(hou)朝(chao)見周天子(zi)(zi)，正式標志著(zhu)魏(wei)(wei)(wei)(wei)國成為新一代的(de)霸主。

齊秦稱王

齊(qi)國(guo)(guo)傳(chuan)至齊(qi)威王時(shi)，威王任用鄒(zou)忌(ji)(ji)(ji)為相(xiang)(xiang)改革政(zheng)治，任用田忌(ji)(ji)(ji)、孫(sun)臏為將，齊(qi)國(guo)(guo)遂變得強大(da)(da)。公元前(qian)(qian)(qian)353年(nian)(nian)，齊(qi)國(guo)(guo)大(da)(da)敗魏國(guo)(guo)于桂陵。前(qian)(qian)(qian)341年(nian)(nian)，齊(qi)又大(da)(da)敗魏軍(jun)于馬陵。前(qian)(qian)(qian)334年(nian)(nian)，威王與(yu)魏惠王“會徐州相(xiang)(xiang)王”，正(zheng)式稱王。威王晚年(nian)(nian)，國(guo)(guo)相(xiang)(xiang)鄒(zou)忌(ji)(ji)(ji)與(yu)將軍(jun)田忌(ji)(ji)(ji)爭政(zheng)。公元前(qian)(qian)(qian)322年(nian)(nian)，田忌(ji)(ji)(ji)中了反(fan)間計攻打臨淄、謀取鄒(zou)忌(ji)(ji)(ji)，戰敗后逃亡至楚國(guo)(guo)。直至宣王即(ji)位(wei)后，才召他回(hui)國(guo)(guo)恢復舊。

公元前338年，秦孝公死，太(tai)子駟立，是為秦惠(hui)文王(wang)。這(zhe)時受商(shang)鞅新法“迫害(hai)”而被剝奪政治特權的舊(jiu)貴族一起發難，發起針對(dui)商(shang)鞅的反攻(gong)(gong)倒(dao)算。秦惠(hui)文王(wang)為了緩和矛盾，拿出商(shang)鞅作替(ti)罪羊，車裂商(shang)鞅。商(shang)鞅雖死，但“秦法未敗(bai)(bai)”。秦惠(hui)文王(wang)繼續奉行商(shang)鞅變法以來的國策(ce)，對(dui)外發展。公元前325年，秦惠(hui)文王(wang)稱王(wang)。秦軍聯韓魏(wei)攻(gong)(gong)打齊(qi)楚，敗(bai)(bai)義渠國，吞(tun)并巴蜀，掌(zhang)控了對(dui)山東諸侯(hou)作戰的戰略主動權。

楚國復興

進入戰(zhan)國(guo)(guo)時代，主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六大(da)強國(guo)(guo)皆(jie)曾(ceng)進行片面或(huo)全(quan)面性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治經濟改(gai)革，唯有居于(yu)南部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)國(guo)(guo)固步(bu)自封(feng)未(wei)曾(ceng)稍加變(bian)法。公元前400年(nian)，自晉(jin)分(fen)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓(han)、趙(zhao)、魏三國(guo)(guo)屢次聯軍攻楚(chu)。當時在位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)悼(dao)王為求(qiu)富國(guo)(guo)強兵，任用吳起(qi)(qi)開始變(bian)法興(xing)革，使楚(chu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)力迅速強大(da)起(qi)(qi)來(lai)。由于(yu)楚(chu)悼(dao)王不幸早逝，吳起(qi)(qi)失去了(le)堅(jian)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靠(kao)山，被舊貴族(zu)殘酷(ku)殺害。由于(yu)變(bian)法時間不長，變(bian)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果并(bing)未(wei)完全(quan)鞏固下(xia)來(lai)。

至(zhi)楚(chu)威王時代，楚(chu)國的領土已(yi)擴張至(zhi)巴國，逼近越(yue)國、興盛一(yi)時。公元前306年，楚(chu)懷王派(pai)大臣昭滑率軍攻越(yue)，攻占原(yuan)吳(wu)國統(tong)治(zhi)的地區(qu)，并(bing)設(she)立江東郡(jun)。

胡服騎射

趙武靈王(wang)，一位天資卓越膽(dan)識過人抱(bao)負遠大(da)的(de)君主。其在位時期(qi)進(jin)行(xing)了影響深遠的(de)“胡服(fu)騎射”，全國士兵改(gai)變傳(chuan)統的(de)寬大(da)戰服(fu)改(gai)為(wei)(wei)緊小為(wei)(wei)特(te)征的(de)胡服(fu)，改(gai)變傳(chuan)統的(de)步兵為(wei)(wei)主體的(de)軍(jun)隊結構(gou)改(gai)為(wei)(wei)騎兵和(he)弓弩兵為(wei)(wei)主體的(de)軍(jun)隊構(gou)成。

試想一下(xia)在現實(shi)的(de)今天(tian)如(ru)果全(quan)國軍隊(dui)改變為一個被視為邊族(zu)的(de)服(fu)飾和軍種，這阻力(li)該有多大(da)。但趙武靈王辦(ban)到了，創造了漢人學胡人的(de)先(xian)河。

“胡(hu)服騎射(she)”政(zheng)策，放棄中原(yuan)人的(de)(de)寬(kuan)衣(yi)博帶和(he)戰車戰術，換以短(duan)衣(yi)緊(jin)袖、皮帶束(shu)身、腳穿(chuan)皮靴的(de)(de)胡(hu)服和(he)單人騎兵戰術，國力大強(qiang)。趙于東北攻滅了(le)中山國，西北打敗了(le)林胡(hu)、樓煩。在北邊新(xin)開辟的(de)(de)地區設置了(le)云中、雁門、代三(san)郡，并從今天的(de)(de)河(he)北張家口到內蒙古(gu)巴彥(yan)淖爾市(shi)五原(yuan)縣修筑“趙長城”。

韓國兵器

韓(han)國(guo)(guo)北臨魏(wei)趙，東(dong)有齊，南有楚(chu)，西(xi)有秦，四面受敵。幸而韓(han)國(guo)(guo)以其著名的兵器——弩，為(wei)各(ge)國(guo)(guo)所畏懼。所謂“天下之強弓(gong)勁弩皆(jie)從韓(han)出”，韓(han)國(guo)(guo)的弩能射800米之外(wai)(wai)，“遠者(zhe)括蔽洞胸，近者(zhe)鏑弇(yan)心”。除此以外(wai)(wai)，韓(han)國(guo)(guo)的劍也異(yi)常鋒利，皆(jie)“陸斷牛(niu)馬，水截鵠(hu)雁(yan)”，“當敵則斬(zhan)堅甲鐵幕(mu)”。

公元前375年，韓(han)(han)便曾以其厲兵滅了中原傳統古(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)鄭國(guo)(guo)(guo)(guo)。而韓(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)勢最(zui)強是韓(han)(han)昭(zhao)侯在位時。他(ta)用法家的申不害為相，內(nei)政修明(ming)，韓(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)成小康之治。由于地處(chu)中原，韓(han)(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)被魏國(guo)(guo)(guo)(guo)、齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)、楚國(guo)(guo)(guo)(guo)和秦國(guo)(guo)(guo)(guo)包圍，所以完(wan)全(quan)沒有發展的空間，國(guo)(guo)(guo)(guo)土也是七(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)之中最(zui)小的一個。

燕國伐胡

燕(yan)(yan)昭王時(shi)，有(you)燕(yan)(yan)將秦開，在(zai)東(dong)胡作為燕(yan)(yan)國(guo)(guo)的人(ren)質(zhi)，東(dong)胡人(ren)很信(xin)任他。秦開歸國(guo)(guo)后，起兵襲(xi)擊大(da)(da)破東(dong)胡，“東(dong)胡卻千余里(li)”，結果燕(yan)(yan)國(guo)(guo)邊(bian)境向東(dong)推進(jin)了一千多里(li)，大(da)(da)大(da)(da)開拓了燕(yan)(yan)國(guo)(guo)的疆域，而(er)燕(yan)(yan)國(guo)(guo)亦隨即開始修(xiu)筑北長城。

周朝滅亡

公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)440年(nian)(nian)，周(zhou)(zhou)考王(wang)(wang)(wang)(wang)分封其弟(di)姬揭于王(wang)(wang)(wang)(wang)城(cheng)，建立周(zhou)(zhou)國(guo)（西(xi)周(zhou)(zhou)公(gong)國(guo)）。前(qian)(qian)367年(nian)(nian)，周(zhou)(zhou)公(gong)國(guo)公(gong)子(zi)根(gen)叛亂，趙國(guo)與韓國(guo)支持公(gong)子(zi)根(gen)，逼周(zhou)(zhou)顯(xian)王(wang)(wang)(wang)(wang)封姬根(gen)于鞏。至此，周(zhou)(zhou)朝王(wang)(wang)(wang)(wang)畿分屬西(xi)、東(dong)兩周(zhou)(zhou)公(gong)國(guo)，周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)(wang)僅余成周(zhou)(zhou)的(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)宮，寄居于東(dong)周(zhou)(zhou)公(gong)國(guo)。前(qian)(qian)307年(nian)(nian)，秦(qin)軍(jun)逐周(zhou)(zhou)赧(nan)王(wang)(wang)(wang)(wang)出王(wang)(wang)(wang)(wang)宮，周(zhou)(zhou)赧(nan)王(wang)(wang)(wang)(wang)遷居西(xi)周(zhou)(zhou)公(gong)國(guo)的(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)城(cheng)。前(qian)(qian)256年(nian)(nian)，秦(qin)滅(mie)西(xi)周(zhou)(zhou)公(gong)國(guo)，周(zhou)(zhou)赧(nan)王(wang)(wang)(wang)(wang)病逝，西(xi)周(zhou)(zhou)滅(mie)亡。前(qian)(qian)249年(nian)(nian)，秦(qin)滅(mie)東(dong)周(zhou)(zhou)公(gong)國(guo)。

公元前256年(nian)，周(zhou)赧(nan)（nǎn）王(wang)聽信(xin)楚(chu)考烈王(wang)，以天子名義召(zhao)集(ji)六(liu)國出(chu)兵(bing)伐秦，因六(liu)國不配合(he)而告失敗。公元前246年(nian)，秦王(wang)嬴政(zheng)即位。他任用尉繚、李斯等人，加快(kuai)了統(tong)一(yi)(yi)的(de)步伐，用金錢(qian)收買(mai)六(liu)國權臣(chen)，打(da)亂六(liu)國的(de)部(bu)署，連年(nian)發兵(bing)東(dong)征。經(jing)過多年(nian)的(de)征戰，從公元前230年(nian)秦國滅韓(han)至公元前221年(nian)滅齊，東(dong)方六(liu)國先(xian)后為秦統(tong)一(yi)(yi)，建立起了一(yi)(yi)個(ge)中央集(ji)權國家。

疆域

領土區域

當時周朝(chao)(chao)天(tian)子(zi)管轄(xia)的諸(zhu)侯國(guo)疆土北(bei)方已到達(da)了(le)今(jin)遼(liao)寧喀左、朝(chao)(chao)陽一帶(dai)(dai)(dai)，西面(mian)至今(jin)甘肅渭河(he)(he)上游(you)，西北(bei)抵(di)汾河(he)(he)流域霍山一帶(dai)(dai)(dai)，東面(mian)的諸(zhu)侯國(guo)齊(qi)魯到了(le)山東半島，南至漢水中游(you)，東南抵(di)長江下游(you)和太湖流域，勢力(li)所及(ji)還可能到達(da)了(le)巴蜀一帶(dai)(dai)(dai)。

最大時期

在(zai)成康之治這段(duan)時間，周朝進入了(le)前期興盛(sheng)的一段(duan)時期中，而(er)箕子也跑到了(le)朝鮮一帶，是(shi)為(wei)箕子朝鮮。

這(zhe)個時(shi)候淮水(shui)地區(qu)(qu)的淮夷(yi)臣服了(le)，其余的商朝遺民就在今天河南商丘(qiu)睢陽(yang)區(qu)(qu)呆著了(le)，是宋國(guo)。這(zhe)個時(shi)期我國(guo)東(dong)北的肅慎聽說周成王(wang)東(dong)征的英(ying)姿，特地前來(lai)朝貢。

此(ci)時周朝的領土，東北抵遼東半島(dao)，西(xi)北到達(da)陜西(xi)南部(bu)一帶，南直取(qu)長江(jiang)，這個時候周朝的疆(jiang)域最(zui)為廣大。

行政區劃

周武王(wang)姬(ji)發分(fen)封姬(ji)姓(xing)宗(zong)室子弟和(he)功臣為(wei)列國諸侯，為(wei)五等：公、侯、伯、子、男，其(qi)不(bu)及五等者為(wei)附庸。

《荀(xun)子(zi)·儒效》篇中：“立(li)七十一(yi)國，姬姓獨居(ju)五十三人。”

《左傳》昭公(gong)二(er)十八年(nian)又(you)說：“其兄弟之國(guo)者十有五人，姬姓之國(guo)者四十人”，這就(jiu)是中國(guo)封諸(zhu)侯(hou)建(jian)同姓的(de)“封建(jian)”的(de)由來(lai)。

政治

中央制度

按照(zhao)周制，大國諸侯有時(shi)還(huan)(huan)可(ke)以兼任王(wang)室(shi)的官(guan)吏，如(ru)周初衛康叔為(wei)周司寇，西周末期鄭桓公為(wei)周司徒，都是其例。諸侯在其封(feng)國內設置的官(guan)制，大略與王(wang)室(shi)相(xiang)等，還(huan)(huan)有軍隊各(ge)自成為(wei)一方之主(zhu)。

周(zhou)(zhou)天(tian)子(zi)(zi)對諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)擁(yong)有(you)較大的(de)(de)權威，諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)還(huan)能聽命納貢。《左傳(chuan)》昭公(gong)十三年說：“昔天(tian)子(zi)(zi)班貢，輕重(zhong)以列，列尊貢重(zhong)，周(zhou)(zhou)之制也。”除(chu)貢納外，還(huan)需(xu)朝(chao)覲述職，出兵從征(zheng)。周(zhou)(zhou)天(tian)子(zi)(zi)有(you)權干涉諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)內(nei)政，有(you)時(shi)還(huan)向諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)國派遣監國的(de)(de)使臣(chen)，與諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)并稱為“諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)、諸(zhu)監”。

西周(zhou)時期，周(zhou)天子尚能號(hao)令諸(zhu)(zhu)侯(hou)，進入(ru)東周(zhou)，周(zhou)王室權威(wei)下(xia)降，諸(zhu)(zhu)侯(hou)多不履(lv)行對王室的義(yi)務。王室本身還要依附當時之(zhi)大國(guo)晉、鄭(zheng)與衛，更(geng)不用提號(hao)令諸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)事。周(zhou)鄭(zheng)交質與“射(she)桓王肩(jian)”，更(geng)讓周(zhou)天子之(zhi)僅存之(zhi)威(wei)嚴也亦(yi)喪失。

然列國(guo)之(zhi)諸(zhu)侯在名義上(shang)仍為周(zhou)王(wang)(wang)之(zhi)臣屬，除(chu)楚國(guo)之(zhi)外，多(duo)(duo)無譖(jian)越稱王(wang)(wang)之(zhi)舉。齊(qi)桓公提出尊王(wang)(wang)攘夷，更多(duo)(duo)是為自己(ji)本國(guo)利益服務，然亦使周(zhou)王(wang)(wang)威略有上(shang)升。五霸之(zhi)君主(zhu)多(duo)(duo)亦在此口(kou)號下行事，即(ji)表(biao)面尊王(wang)(wang)，實則行擴張兼并之(zhi)實。

進(jin)入戰(zhan)國(guo)(guo)之(zhi)后(hou)，國(guo)(guo)家兼并多已完成(cheng)，周王朝(chao)之(zhi)諸侯(hou)國(guo)(guo)，僅剩20多個(ge)，其(qi)中最大(da)者七，號為戰(zhan)國(guo)(guo)七雄。戰(zhan)國(guo)(guo)之(zhi)世(shi)，除魏惠王、齊威王曾有(you)朝(chao)周之(zhi)舉，然亦是作(zuo)秀，其(qi)他諸侯(hou)國(guo)(guo)之(zhi)國(guo)(guo)君已再(zai)無朝(chao)周之(zhi)舉。

世卿與世祿

周王是全國(guo)的最(zui)高統(tong)治(zhi)者(zhe)，僅(jin)次于周王有師(shi)(shi)、保(bao)兩大官(guan)僚(liao)。師(shi)(shi)、保(bao)即太師(shi)(shi)和太保(bao)，掌握朝廷的軍(jun)政(zheng)大權(quan)，并且為青少國(guo)君的監護者(zhe)。這種政(zheng)治(zhi)上的長(chang)老監護制度，是從貴族家內幼兒保(bao)育和監護的禮制發展而來，并由此形(xing)成的一(yi)種官(guan)職。

中央政(zheng)權(quan)有兩大(da)官僚系統，分別為(wei)卿事寮(liao)(liao)和(he)太史寮(liao)(liao)。

卿事寮

金文(wen)中(zhong)的(de)“卿事(shi)(shi)(shi)”，就是文(wen)獻中(zhong)的(de)“卿士(shi)”。《說文(wen)》云：“士(shi)，事(shi)(shi)(shi)也。”兩者都稱為寮，說明(ming)是當(dang)時(shi)的(de)兩大官署(shu)。卿士(shi)僚主(zhu)管王朝(chao)的(de)“三事(shi)(shi)(shi)四方”。所謂“三事(shi)(shi)(shi)”，是指王畿內的(de)三大政事(shi)(shi)(shi)；“四方”指王畿以外(wai)的(de)諸侯事(shi)(shi)(shi)務。卿事(shi)(shi)(shi)寮的(de)長(chang)官早期(qi)是太保(bao)和太師(shi)，中(zhong)期(qi)以后(hou)主(zhu)要是太師(shi)。

屬官主要是(shi)(shi)“三(san)有(you)(you)司(si)(si)”，即司(si)(si)馬(ma)(ma)、司(si)(si)土（徒(tu)）、司(si)(si)工（空(kong)）。司(si)(si)徒(tu)是(shi)(shi)掌土地(di)(di)徒(tu)役的(de)(de)(de)官；司(si)(si)馬(ma)(ma)是(shi)(shi)掌軍(jun)賦(fu)的(de)(de)(de)官；司(si)(si)空(kong)是(shi)(shi)掌建筑工程等的(de)(de)(de)官。三(san)司(si)(si)之外有(you)(you)司(si)(si)寇，是(shi)(shi)掌刑獄警察等事的(de)(de)(de)官，地(di)(di)位較(jiao)低。又有(you)(you)“師氏”、“亞旅(lv)”、“虎巨”，是(shi)(shi)掌軍(jun)旅(lv)的(de)(de)(de)官。有(you)(you)“趣馬(ma)(ma)”，是(shi)(shi)掌馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)官，“膳(shan)夫”，是(shi)(shi)掌王(wang)食和出納王(wang)命的(de)(de)(de)官。

“古(gu)代兵刑不分，卿事寮的長官，無(wu)論太(tai)師(shi)或太(tai)保都(dou)掌握軍政大權，所以召公和周(zhou)公都(dou)曾出征過。

太史寮

太史(shi)寮(liao)的長官(guan)是太史(shi)，主管冊(ce)命、制祿、祭祀、時令、圖(tu)籍等，既是文(wen)職(zhi)官(guan)員的領(ling)袖，又是神(shen)職(zhi)官(guan)員的首領(ling)，其(qi)地位僅(jin)次于卿事寮(liao)。其(qi)屬官(guan)，根據《禮(li)記·曲禮(li)下》主要有(you)“六(liu)大(da)(da)(da)”，即：大(da)(da)(da)宰、大(da)(da)(da)宗、大(da)(da)(da)史(shi)、大(da)(da)(da)祝(zhu)、大(da)(da)(da)士、大(da)(da)(da)卜。“六(liu)大(da)(da)(da)”亦稱“天官(guan)”，這些官(guan)職(zhi)來源可(ke)能比較原始，并且看作神(shen)職(zhi)是有(you)來歷。六(liu)大(da)(da)(da)之(zhi)中，以太史(shi)為(wei)長。太史(shi)與太師、太保一(yi)樣(yang)，都可(ke)稱為(wei)“公”。如召公官(guan)為(wei)太保，周公官(guan)為(wei)太師，畢(bi)公官(guan)有(you)太史(shi)、而都被尊稱為(wei)“公”。

周代，“國(guo)之(zhi)大(da)事(shi)，在祀與(yu)(yu)戎”，所以六卿職(zhi)守(shou)中(zhong)的多數與(yu)(yu)宗(zong)教事(shi)務(wu)有著(zhu)密切關(guan)系(xi)。中(zhong)期以后的宗(zong)教職(zhi)能在政權機(ji)構中(zhong)逐(zhu)漸削弱，“因而明保(bao)(bao)、明公、皇天(tian)尹大(da)保(bao)(bao)、大(da)保(bao)(bao)之(zhi)類的官(guan)職(zhi)已不復(fu)見，這(zhe)意味著(zhu)政務(wu)官(guan)職(zhi)機(ji)構的擴大(da)、也說明西周王國(guo)的官(guan)僚機(ji)構有了發展。

封建制度

封(feng)(feng)建(jian)制(zhi)(zhi)也稱(cheng)分(fen)(fen)封(feng)(feng)制(zhi)(zhi)，即(ji)(ji)古漢語“封(feng)(feng)建(jian)”的(de)(de)(de)(de)原始含義；古文(wen)獻中(zhong)之“封(feng)(feng)建(jian)”即(ji)(ji)“分(fen)(fen)封(feng)(feng)制(zhi)(zhi)”。封(feng)(feng)建(jian)制(zhi)(zhi)在(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)時期是(shi)(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)室把疆域(yu)土地(di)(di)劃分(fen)(fen)為諸(zhu)(zhu)侯的(de)(de)(de)(de)社(she)會制(zhi)(zhi)度，在(zai)封(feng)(feng)建(jian)制(zhi)(zhi)下，國(guo)家(jia)土地(di)(di)不完(wan)全是(shi)(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)室的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)別由獲得封(feng)(feng)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)侯所有(you)，他們擁有(you)分(fen)(fen)封(feng)(feng)土地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)所有(you)資源和收益，只需向周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)室繳(jiao)納一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)進貢(gong)即(ji)(ji)可盡義務(wu)，即(ji)(ji)相當于中(zhong)世紀歐洲諸(zhu)(zhu)王(wang)國(guo)與羅馬(ma)教廷(ting)的(de)(de)(de)(de)關系，即(ji)(ji)現代意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)聯邦的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)是(shi)(shi)(shi)共(gong)(gong)主(zhu)性(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)（共(gong)(gong)主(zhu)是(shi)(shi)(shi)氏族(zu)社(she)會遺留的(de)(de)(de)(de)領袖模(mo)式，禹(yu)為最(zui)后的(de)(de)(de)(de)氏族(zu)共(gong)(gong)主(zhu)）。諸(zhu)(zhu)侯的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)理論(lun)上在(zai)其死后可由周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)室收回重新分(fen)(fen)配，但一(yi)般是(shi)(shi)(shi)世襲(xi)。

宗法制度

這種制(zhi)度(du)確立于(yu)夏朝，發(fa)展于(yu)商(shang)朝，完備于(yu)周朝，影響于(yu)后(hou)來(lai)的(de)封(feng)(feng)建王(wang)朝。按照周代的(de)宗(zong)法(fa)制(zhi)度(du)，宗(zong)族中分為大(da)宗(zong)和小宗(zong)。周王(wang)自稱天子(zi)，稱為天下(xia)的(de)大(da)宗(zong)。天子(zi)的(de)除(chu)嫡長子(zi)以(yi)外的(de)其(qi)他(ta)(ta)兒子(zi)被封(feng)(feng)為諸(zhu)(zhu)侯。諸(zhu)(zhu)侯對天子(zi)而(er)(er)言(yan)(yan)是(shi)小宗(zong)，但在他(ta)(ta)的(de)封(feng)(feng)國內卻是(shi)大(da)宗(zong)。諸(zhu)(zhu)侯的(de)其(qi)它兒子(zi)被分封(feng)(feng)為卿(qing)大(da)夫。卿(qing)大(da)夫對諸(zhu)(zhu)侯而(er)(er)言(yan)(yan)是(shi)小宗(zong)，但在他(ta)(ta)的(de)采邑內卻是(shi)大(da)宗(zong)。從卿(qing)大(da)夫到士也是(shi)如此。因此貴族的(de)嫡長子(zi)總是(shi)不(bu)同等級的(de)大(da)宗(zong)（宗(zong)子(zi)）。大(da)宗(zong)不(bu)僅(jin)享有對宗(zong)族成(cheng)員(yuan)的(de)統治(zhi)權(quan)，而(er)(er)且享有政(zheng)治(zhi)上的(de)特(te)權(quan)。后(hou)來(lai)，各王(wang)朝的(de)統治(zhi)者(zhe)對宗(zong)法(fa)制(zhi)度(du)加以(yi)改(gai)造，逐漸建立了由(you)政(zheng)權(quan)、族權(quan)、神權(quan)、夫權(quan)組成(cheng)的(de)封(feng)(feng)建宗(zong)法(fa)制(zhi)。

井田制度

井(jing)田(tian)(tian)制(zhi)是中國古代社會的土地(di)國有(you)制(zhi)度(du)，商(shang)時(shi)有(you)文字記載(zai)，西周時(shi)盛行。那時(shi)，道路(lu)和渠(qu)道縱(zong)橫交錯，把土地(di)分隔成方(fang)塊，形狀像(xiang)“井(jing)”字，因此稱做“井(jing)田(tian)(tian)制(zhi)”。井(jing)田(tian)(tian)屬周王所有(you)，分配(pei)給庶(shu)民(min)使用。領(ling)(ling)主不得買賣和轉讓(rang)井(jing)田(tian)(tian)，還要(yao)交一定的貢賦。領(ling)(ling)主強迫(po)庶(shu)民(min)集(ji)體(ti)耕種井(jing)田(tian)(tian)，周邊(bian)為(wei)(wei)私(si)田(tian)(tian)，中間為(wei)(wei)公田(tian)(tian)。而其實質是一種土地(di)私(si)有(you)制(zhi)度(du)。（夏商(shang)西周，一切(qie)土地(di)屬于國家）。

禮樂制度

西周春(chun)秋時代(dai)所講究(jiu)的(de)“禮(li)”，是貴(gui)族(zu)根據原始社會末(mo)期父系氏(shi)族(zu)制階段的(de)風(feng)俗習慣加(jia)以發展和(he)(he)改(gai)造(zao)，用作(zuo)統治(zhi)(zhi)人民和(he)(he)鞏固貴(gui)族(zu)內部關系的(de)一種(zhong)(zhong)手段。目的(de)在于維(wei)護(hu)(hu)其(qi)宗法制度(du)和(he)(he)君權、族(zu)權、夫權、神權，具有維(wei)護(hu)(hu)貴(gui)族(zu)的(de)世襲(xi)制、等級制和(he)(he)加(jia)強(qiang)統治(zhi)(zhi)的(de)作(zuo)用。當時許(xu)多經濟(ji)和(he)(he)政治(zhi)(zhi)上的(de)典章制度(du)，常常貫串在各種(zhong)(zhong)禮(li)的(de)舉行中(zhong)，依靠各種(zhong)(zhong)禮(li)的(de)舉行來加(jia)以確(que)立和(he)(he)維(wei)護(hu)(hu)。

到(dao)春秋后期，就(jiu)(jiu)出現(xian)了“禮(li)(li)崩樂壞(huai)”的(de)(de)局(ju)面(mian)。這(zhe)些(xie)卿大夫在奪取國君權力的(de)(de)同時(shi)，不但(dan)僭(jian)用諸侯之禮(li)(li)，甚至僭(jian)用天子(zi)之禮(li)(li)。按(an)禮(li)(li)，天子(zi)的(de)(de)舞(wu)(wu)用“八(ba)佾(yi)”（“佾(yi)”是“列”的(de)(de)意思，每(mei)列八(ba)人，八(ba)佾(yi)六十四人），這(zhe)時(shi)季(ji)孫氏也用“八(ba)佾(yi)舞(wu)(wu)于(yu)庭”，孔丘斥(chi)責說(shuo)：“是可忍(ren)也，孰不可忍(ren)也！”按(an)禮(li)(li)，天子(zi)祭祖唱《雍》詩(shi)來撤除祭品，這(zhe)時(shi)魯的(de)(de)三家都(dou)“以《雍》撤”，孔丘認為這(zhe)種(zhong)事(shi)不該出于(yu)“三家之堂”。按(an)禮(li)(li)，只(zhi)有天子(zi)可以“旅”（祭祀）于(yu)泰(tai)山，這(zhe)時(shi)季(ji)孫氏“旅于(yu)泰(tai)山”，孔丘又指責他不懂禮(li)(li)。卿大夫這(zhe)樣(yang)“僭(jian)禮(li)(li)”，實(shi)質上就(jiu)(jiu)是奪取政治(zhi)權力的(de)(de)一種(zhong)表(biao)現(xian)。

據記載，西周時期天子用(yong)(yong)九鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、諸侯用(yong)(yong)七(qi)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、士(shi)(shi)甲三(san)(san)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)或一鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)。到了東周，則天子、諸侯用(yong)(yong)九鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)、卿用(yong)(yong)七(qi)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，大夫用(yong)(yong)五鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，士(shi)(shi)甲三(san)(san)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)或一鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)。天子的(de)第一鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)盛牛，稱“太牢(lao)(lao)”，以(yi)下盛羊、豕(shi)(shi)、魚、脂、腸胃、肪(fang)、鮮(xian)魚、鮮(xian)臘(la)(la)；諸侯用(yong)(yong)七(qi)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，也(ye)稱“大牢(lao)(lao)”，減少鮮(xian)肉，鮮(xian)臘(la)(la)二味；卿大夫用(yong)(yong)五鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，稱“少牢(lao)(lao)”，鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)盛羊、豕(shi)(shi)、魚、臘(la)(la)、膚；士(shi)(shi)用(yong)(yong)三(san)(san)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，盛豕(shi)(shi)、魚、臘(la)(la)，士(shi)(shi)也(ye)有用(yong)(yong)一鼎(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)盛豕(shi)(shi)。禮(li)樂制(zhi)度主要(yao)用(yong)(yong)來(lai)維護宗法(fa)制(zhi)度和(he)君(jun)(jun)權(quan)(quan)(quan)、族權(quan)(quan)(quan)、夫權(quan)(quan)(quan)、神(shen)權(quan)(quan)(quan)。《荀子·禮(li)論(lun)篇》說：“禮(li)有三(san)(san)本(ben)：天地(di)(di)(di)者，生之(zhi)本(ben)也(ye)；先祖(zu)者，類(lei)(lei)（族類(lei)(lei)）之(zhi)本(ben)也(ye)；君(jun)(jun)師(shi)者，治(zhi)之(zhi)本(ben)也(ye)。”“上(shang)事天，下事地(di)(di)(di)，尊先祖(zu)而隆君(jun)(jun)師(shi)，是(shi)(shi)禮(li)之(zhi)三(san)(san)本(ben)也(ye)。”所說“禮(li)之(zhi)三(san)(san)本(ben)”，天地(di)(di)(di)代表(biao)神(shen)權(quan)(quan)(quan)，先祖(zu)代表(biao)族權(quan)(quan)(quan)，君(jun)(jun)師(shi)代表(biao)君(jun)(jun)權(quan)(quan)(quan)。后來(lai)統(tong)治(zhi)者以(yi)天、地(di)(di)(di)、君(jun)(jun)、親、師(shi)作為禮(li)拜的(de)主要(yao)對象，就是(shi)(shi)根據這個理(li)論(lun)。

國野制度

國野(ye)之(zhi)(zhi)制在(zai)商代(dai)情形一般難以(yi)確定(ding)。西周(zhou)國野(ye)之(zhi)(zhi)制最為典形，到春秋時期國野(ye)之(zhi)(zhi)制開始瓦(wa)解，到戰國則普遍為郡(jun)縣。周(zhou)初周(zhou)公東征和(he)武裝殖民。

周朝是(shi)由(you)位于岐、渭至河洛之間的“小邦周”發展(zhan)而(er)來(lai)。成功取代(dai)“大(da)邦殷”而(er)有(you)天下(xia)之之后，但勢(shi)力(li)并不(bu)能有(you)效控制商朝所有(you)的領(ling)土。原商朝大(da)部分(fen)地(di)區，其(qi)民眾與周人無論文化還是(shi)其(qi)他方面，都很不(bu)相同。為了進一步穩固控制東方之土，周公東征(zheng)，摧毀商殷及(ji)同盟淮(huai)夷的勢(shi)力(li)。東征(zheng)勝利后，在全國(guo)(guo)要(yao)(yao)(yao)沖大(da)封同姓、異(yi)姓和(he)古帝王(wang)之后于新占領(ling)的東方，以“藩屏(ping)周”。周初這種(zhong)分(fen)封，其(qi)實(shi)是(shi)一種(zhong)武(wu)裝殖(zhi)民。這些重要(yao)(yao)(yao)的武(wu)裝殖(zhi)民據點主(zhu)要(yao)(yao)(yao)有(you)：齊(qi)、魯、燕(yan)、宜(yi)（吳）、蔣等諸侯國(guo)(guo)國(guo)(guo)與野。

周朝所分(fen)封之(zhi)貴族及其所率領的(de)公(gong)社農民進駐新占領的(de)區(qu)域(yu)后(hou)，首先是(shi)建立(li)一(yi)個(ge)軍事(shi)據(ju)點(dian)(dian)，這樣(yang)的(de)據(ju)點(dian)(dian)稱之(zhi)為“城(cheng)”，也稱之(zhi)為“國”。而“國”之(zhi)外廣大(da)區(qu)域(yu)稱之(zhi)為“野”。王朝的(de)畿內和諸侯國都有這種國野之(zhi)分(fen)，即鄉遂之(zhi)別。

王畿以距城百里為郊(jiao)，郊(jiao)內為鄉，郊(jiao)外為遂(sui)(sui)。王朝六鄉六遂(sui)(sui)，大(da)國三鄉三遂(sui)(sui)。周代的(de)(de)“國”和后來(lai)的(de)(de)商(shang)業城市不(bu)同，它(ta)對“野”沒有(you)調節生產(chan)的(de)(de)功能。其(qi)生計一般(ban)都要仰賴“野”的(de)(de)供給，所以周人的(de)(de)殖(zhi)民營國也(ye)兼閡野。

國野(ye)之分，亦帶動國人與野(ye)人的不同政治地位。國人與野(ye)人同屬平(ping)民階層(ceng)。

所謂(wei)世(shi)卿，是指在(zai)(zai)天子(zi)或(huo)諸侯之(zhi)下之(zhi)世(shi)族世(shi)襲享有卿的地(di)位并且掌(zhang)有政權者。如周(zhou)公之(zhi)職(zhi)(zhi)，直到(dao)東(dong)周(zhou)中期仍然為周(zhou)公旦家族所世(shi)襲，同樣還(huan)有召(zhao)公一職(zhi)(zhi)。這種世(shi)卿制(zhi)度(du)與民族集(ji)團互為表里，世(shi)代執政本于氏族共治之(zhi)習，而氏族的存在(zai)(zai)也仰賴于世(shi)代把持官府，故曰：“棄官，則族無所庇”。

掌政(zheng)的(de)(de)(de)世族(zu)(zu)都要盡(jin)量把持他們(men)的(de)(de)(de)既得利益，同一氏族(zu)(zu)的(de)(de)(de)成員是不輕易排斥于權益圈之外的(de)(de)(de)。所以，魯有(you)三(san)桓，鄭有(you)七穆，原先都是兄弟(di)，宋(song)的(de)(de)(de)華氏當權的(de)(de)(de)更(geng)多。所謂“政(zheng)由寧氏”，則是舉(ju)族(zu)(zu)而言(yan)的(de)(de)(de)。

世(shi)族(zu)之身份和(he)地位(wei)，并不是(shi)天子和(he)國(guo)君(jun)所能決定(ding)，而由(you)世(shi)襲而成(cheng)。世(shi)族(zu)有(you)和(he)周王同姓(xing)(xing)(xing)異姓(xing)(xing)(xing)之分，他們的(de)形成(cheng)各有(you)特點(dian)。周王室(shi)的(de)世(shi)卿巨(ju)室(shi)大多是(shi)周初東(dong)征的(de)貴胄，不是(shi)周王之親戚就是(shi)傳統(tong)大氏(shi)族(zu)的(de)后代。周初東(dong)征之際，往往有(you)的(de)兒(er)子在外(wai)殖民建國(guo)，有(you)的(de)兒(er)子留(liu)守王室(shi)輔政(zheng)，此即春秋時代隨武(wu)子所說的(de)“內姓(xing)(xing)(xing)選(xuan)于(yu)親，外(wai)姓(xing)(xing)(xing)選(xuan)于(yu)舊，舉不失(shi)德(de)，賞(shang)不失(shi)勢”。

軍事

很可能(neng)約在(zai)同一時期，中(zhong)國人發明(ming)了(le)弩，在(zai)中(zhong)國歷(li)史的大部分時期中(zhong)，它(ta)一直是(shi)一種主要的兵器。軍事(shi)技術(shu)的其他進展(zhan)包括與攻防有城墻的城池有關的那些戰術(shu)改進。

經濟

晚周(zhou)時期工商(shang)業(ye)無疑有(you)了相當的(de)(de)(de)發(fa)展，雖然像其他(ta)(ta)許多情(qing)況那樣，無法精(jing)確地估(gu)量(liang)所發(fa)生的(de)(de)(de)情(qing)況。一(yi)個重要(yao)的(de)(de)(de)標志是在不(bu)同的(de)(de)(de)國家(jia)出現了不(bu)同的(de)(de)(de)、有(you)固定價值的(de)(de)(de)金屬貨幣，在公元前5和4世紀更是如此。《史記(ji)》和其他(ta)(ta)史籍(ji)還記(ji)載了幾個著名的(de)(de)(de)商(shang)人，首先是孔(kong)子的(de)(de)(de)弟(di)子子貢(gong)，直至(zhi)秦統一(yi)全國之前不(bu)久(jiu)的(de)(de)(de)丞相呂不(bu)韋。大商(shang)人不(bu)經(jing)營主(zhu)要(yao)商(shang)品(pin)，它們量(liang)大，容易壞，只有(you)在短(duan)缺時才有(you)利可圖；他(ta)(ta)們寧愿集中經(jing)營奢侈品(pin)或者通山(shan)澤之利。政府并不(bu)像集散主(zhu)要(yao)商(shang)品(pin)那樣直接(jie)關心這些商(shang)品(pin)。?

文化

百家爭鳴

1.道(dao)(dao)(dao)家(jia)，代表人(ren)物：老(lao)子(zi)(zi)、莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)、楊朱(zhu)。作品：《道(dao)(dao)(dao)德經(jing)》、《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)》。主(zhu)張：道(dao)(dao)(dao)家(jia)是(shi)戰國時(shi)期重要學(xue)(xue)派(pai)(pai)之一(yi)，又(you)稱(cheng)“道(dao)(dao)(dao)德家(jia)”。這一(yi)學(xue)(xue)派(pai)(pai)以(yi)春秋末年老(lao)子(zi)(zi)關于“道(dao)(dao)(dao)”的學(xue)(xue)說作為(wei)理論基礎，以(yi)“道(dao)(dao)(dao)”說明(ming)宇(yu)宙(zhou)萬物的本(ben)質、本(ben)源、構成和(he)變化。認為(wei)天道(dao)(dao)(dao)無(wu)為(wei)，萬物自(zi)(zi)然化生，否認上(shang)帝(di)鬼神主(zhu)宰一(yi)切，主(zhu)張道(dao)(dao)(dao)法(fa)自(zi)(zi)然，順其自(zi)(zi)然，提倡(chang)清靜無(wu)為(wei)，守(shou)雌(ci)守(shou)柔，以(yi)柔克剛。政治(zhi)理想是(shi)“小國寡民(min)”、“無(wu)為(wei)而治(zhi)”。老(lao)子(zi)(zi)以(yi)后，道(dao)(dao)(dao)家(jia)內部(bu)分化為(wei)不(bu)同(tong)派(pai)(pai)別(bie)，著名的有四大派(pai)(pai)：莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)學(xue)(xue)派(pai)(pai)、楊朱(zhu)學(xue)(xue)派(pai)(pai)、宋尹學(xue)(xue)派(pai)(pai)和(he)黃(huang)老(lao)學(xue)(xue)派(pai)(pai)。

2.儒家，代(dai)表人(ren)物：孔子(zi)(zi)、孟(meng)子(zi)(zi)、荀(xun)子(zi)(zi)。作品：《春秋(qiu)》、《孟(meng)子(zi)(zi)》、《荀(xun)子(zi)(zi)》。主(zhu)(zhu)張：儒家是戰國時期重(zhong)要(yao)的學派之一，它以春秋(qiu)時孔子(zi)(zi)為代(dai)表，以六藝為法，崇尚“仁(ren)義”，提倡(chang)“忠恕”和(he)(he)(he)不(bu)偏不(bu)倚的“中庸(yong)”之道，主(zhu)(zhu)張“仁(ren)治”和(he)(he)(he)“仁(ren)政”，重(zhong)視(shi)道德(de)倫理教育和(he)(he)(he)人(ren)的自(zi)身修養的一個學術(shu)派別。

儒家(jia)強調教化(hua)的功能，認為(wei)人(ren)不分(fen)類別都可以教化(hua)。主(zhu)張(zhang)“有(you)教無類”，對統(tong)治者和(he)被統(tong)治者都應(ying)該進行教育，使全國上下都成(cheng)為(wei)得到教化(hua)的人(ren)。

在(zai)政治上，還主張以(yi)仁(ren)治國(guo)，以(yi)德服人，呼(hu)吁(yu)恢復(fu)“仁(ren)義”，并(bing)認為“仁(ren)義”是實現(xian)理想(xiang)政治的理想(xiang)大道。至戰國(guo)時，儒家分(fen)有八派，重要(yao)的有孟子和荀(xun)子兩派。

3.墨家，代表人(ren)物：墨子。作品：《墨子》。主(zhu)張：墨家是(shi)戰國時(shi)期重要學(xue)派之一(yi)，創始人(ren)為墨翟。這一(yi)學(xue)派以“兼相(xiang)愛(ai)，交相(xiang)利”作為學(xue)說(shuo)的基礎：兼，視人(ren)如(ru)己(ji)；兼愛(ai)，即愛(ai)人(ren)如(ru)己(ji)。“天下兼相(xiang)愛(ai)”，就可達到“交相(xiang)利”的目的。政治(zhi)上主(zhu)張尚(shang)賢、尚(shang)同(tong)(tong)和非(fei)攻；經(jing)濟上主(zhu)張強(qiang)本節用；思想上提(ti)出尊天事(shi)鬼。同(tong)(tong)時(shi)，又提(ti)出“非(fei)命”的主(zhu)張，強(qiang)調靠自身(shen)的強(qiang)力從事(shi)。

墨(mo)家有嚴密的(de)組織，成(cheng)員多(duo)來自(zi)社會(hui)(hui)下(xia)層，相(xiang)傳皆能赴火蹈刀(dao)，以(yi)自(zi)苦勵志。其(qi)徒屬從事(shi)談辯者，稱(cheng)“墨(mo)辯”；從事(shi)武俠者，稱(cheng)“墨(mo)俠”；領(ling)袖(xiu)稱(cheng)“巨(ju)（鉅(ju)）子(zi)”。其(qi)紀律(lv)嚴明，相(xiang)傳“墨(mo)者之法(fa)，殺(sha)人者死(si)，傷人者刑”《呂氏春秋·去私》，墨(mo)翟死(si)后，分裂(lie)為三派。至(zhi)戰國后期，匯合成(cheng)二支(zhi)：一(yi)支(zhi)注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的(de)研究，是謂“墨(mo)家后學”（亦稱(cheng)“后期墨(mo)家”），另一(yi)支(zhi)則轉(zhuan)化為秦漢社會(hui)(hui)的(de)游俠。

4.法(fa)家(jia)(jia)(jia)，代表人物(wu)：韓非、李斯、商(shang)鞅。作品：《韓非子(zi)》、《商(shang)君書》、《管子(zi)》。主張：法(fa)家(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)戰(zhan)國時期的重要(yao)學(xue)(xue)派之一，因主張以法(fa)治國，“不(bu)別親疏，不(bu)殊貴(gui)賤，一斷于法(fa)”，故稱之為(wei)法(fa)家(jia)(jia)(jia)。春秋時期，管仲、子(zi)產即是(shi)(shi)法(fa)家(jia)(jia)(jia)的先驅。戰(zhan)國初期，李悝、商(shang)鞅、申不(bu)害、慎到(dao)等開創了法(fa)家(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)派。至戰(zhan)國末期，韓非綜(zong)合商(shang)鞅的“法(fa)”、慎到(dao)的“勢”和申不(bu)害的“術”，以集法(fa)家(jia)(jia)(jia)思(si)想學(xue)(xue)說之大成。

這一學派，經濟(ji)上(shang)主張廢井田，重農抑(yi)商、獎勵耕戰；政治上(shang)主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以(yi)嚴刑峻(jun)法(fa)進行統(tong)治；思想和(he)教育方面，則主張禁斷諸子百(bai)(bai)家學說，以(yi)法(fa)為(wei)教，以(yi)吏(li)為(wei)師。其學說為(wei)君主專制的(de)大一統(tong)王(wang)朝的(de)建立，提供(gong)了(le)理論根據和(he)行動方略(lve)，《漢書(shu)·藝文志(zhi)》著錄法(fa)家著作有二百(bai)(bai)十七篇，今存(cun)近(jin)半，其中最(zui)重要的(de)是《商君書(shu)》和(he)《韓非子》。

5.兵家，代表(biao)人物(wu)：孫武、孫臏。作品：《孫子兵法》、《孫臏兵法》。

6.名(ming)家，代表(biao)(biao)人(ren)(ren)物(wu)：鄧析(xi)、惠施、公孫龍(long)、桓團。作品(pin)：《公孫龍(long)子》。名(ming)家是戰國時期的(de)重要學派(pai)之(zhi)一，因從(cong)事論辯名(ming)（名(ming)稱(cheng)、概念）實（事實、實在）為(wei)主要學術(shu)活動(dong)而被(bei)后人(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)名(ming)家。當時人(ren)(ren)則(ze)稱(cheng)為(wei)“辯者”、“察士”或(huo)“刑（形）名(ming)家”。代表(biao)(biao)人(ren)(ren)物(wu)為(wei)惠施和公孫龍(long)。?

7.陰(yin)陽(yang)(yang)家，代表(biao)人(ren)物(wu)(wu)：鄒衍(yan)。主張：陰(yin)陽(yang)(yang)家是戰國時期重(zhong)要(yao)學派(pai)之(zhi)一(yi)，因提倡陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)(wu)行(xing)學說(shuo)(shuo)(shuo)，并(bing)用(yong)它(ta)解(jie)釋(shi)社會人(ren)事(shi)而得名。這一(yi)學派(pai)，當源于上古(gu)執掌天文(wen)歷數(shu)的(de)(de)(de)統治階層。陰(yin)陽(yang)(yang)家認為(wei)陰(yin)陽(yang)(yang)是事(shi)物(wu)(wu)本(ben)身具有(you)(you)的(de)(de)(de)正反兩種對立和(he)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)力量，可用(yong)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)事(shi)物(wu)(wu)發展變化的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)。五(wu)(wu)行(xing)學說(shuo)(shuo)(shuo)認為(wei)萬物(wu)(wu)皆由木、火(huo)、土(tu)、金(jin)、水五(wu)(wu)種原素(su)組成，其間有(you)(you)相(xiang)生和(he)相(xiang)勝(sheng)（葜）兩大(da)定律(lv)，可用(yong)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)宇宙(zhou)萬物(wu)(wu)的(de)(de)(de)起源和(he)變化。鄒衍(yan)綜合二者，根據五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生相(xiang)勝(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)，把五(wu)(wu)行(xing)的(de)(de)(de)屬性釋(shi)為(wei)“五(wu)(wu)德”，創“五(wu)(wu)德終始(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)”，并(bing)以(yi)之(zhi)作為(wei)歷代王朝(chao)興廢的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)，為(wei)新興的(de)(de)(de)大(da)一(yi)統王朝(chao)的(de)(de)(de)建立提供理(li)論根據。《漢書·藝文(wen)志》著(zhu)(zhu)錄(lu)此派(pai)著(zhu)(zhu)作二十一(yi)種，已(yi)全部(bu)散佚(yi)。成于戰國后(hou)期的(de)(de)(de)《禮記·月令》，有(you)(you)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)是陰(yin)陽(yang)(yang)家的(de)(de)(de)作品。《管(guan)子(zi)》中有(you)(you)些篇(pian)亦屬陰(yin)陽(yang)(yang)家之(zhi)作，《呂(lv)氏春(chun)秋·應(ying)同》、《淮南子(zi)·齊俗訓》、《史記·秦始(shi)皇本(ben)紀(ji)》中保留一(yi)些陰(yin)陽(yang)(yang)家的(de)(de)(de)材料。

8.縱(zong)橫家，代(dai)表(biao)人物：鬼谷子(zi)、張(zhang)儀、公孫衍(yan)、蘇秦。主要言(yan)論傳于《戰國策》、《鬼谷經》。主張(zhang)：縱(zong)橫家是(shi)中國戰國時以(yi)縱(zong)橫捭(bai)闔(he)之(zhi)策游說諸(zhu)侯，從(cong)事政治、外交(jiao)活動的謀士(shi)。列(lie)為諸(zhu)子(zi)百家之(zhi)一。主要代(dai)表(biao)人物是(shi)張(zhang)儀、公孫衍(yan)、蘇秦等。

戰(zhan)國(guo)時(shi)南與(yu)北合為縱，西(xi)與(yu)東連為橫(heng)，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚(chu)合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫(heng)六(liu)國(guo)分別事秦，縱橫(heng)家由此得名。他們(men)的(de)活動對于戰(zhan)國(guo)時(shi)政治、軍事格(ge)局的(de)變(bian)化有(you)重要的(de)影響。《戰(zhan)國(guo)策》對其活動有(you)大量記載。據《漢書·藝(yi)文志》記載，縱橫(heng)家曾有(you)著作“十(shi)六(liu)家百七篇”。

9.雜(za)家，代(dai)表人物：呂(lv)不(bu)韋作品：《呂(lv)氏(shi)春秋》。主張(zhang)：雜(za)家是(shi)戰國末期(qi)的(de)綜合(he)學派(pai)。因“兼儒墨(mo)、合(he)名(ming)法”，“于百家之(zhi)道無(wu)不(bu)貫綜”（《漢(han)書．藝文志》及顏(yan)師古注）而得名(ming)。秦相呂(lv)不(bu)韋聚集(ji)門客編著的(de)《呂(lv)氏(shi)春秋》，是(shi)一部典型的(de)雜(za)家著作集(ji)。

10.農(nong)(nong)家(jia)(jia)，代表人物：許行。主張：農(nong)(nong)家(jia)(jia)是(shi)戰國時期重(zhong)要學(xue)派之(zhi)一。因注(zhu)重(zhong)農(nong)(nong)業生(sheng)產而(er)得名。此派出(chu)自上古管理(li)農(nong)(nong)業生(sheng)產的(de)官吏。他(ta)們認(ren)為農(nong)(nong)業是(shi)衣(yi)食之(zhi)本，應放在(zai)一切(qie)工作的(de)首(shou)位。《孟子．滕文公上》記有許行其(qi)人，“為神農(nong)(nong)之(zhi)言”，提出(chu)賢者應“與民并(bing)耕而(er)食，饔饗而(er)治”，表現了(le)農(nong)(nong)家(jia)(jia)的(de)社會(hui)政治理(li)想(xiang)。此派對農(nong)(nong)業生(sheng)產技術和經驗也注(zhu)意記錄和總結(jie)。《呂氏春秋》中的(de)〈上農(nong)(nong)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認(ren)為是(shi)研究先秦農(nong)(nong)家(jia)(jia)的(de)重(zhong)要資(zi)料。

11.小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)，代表人物：虞初(chu)。作品：《虞初(chu)周說(shuo)(shuo)》。主張：小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)，先秦九(jiu)流十家(jia)之(zhi)一(yi)，乃采集民間(jian)傳(chuan)說(shuo)(shuo)議論，借(jie)以考察民情風俗。“小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)者(zhe)流，蓋出于(yu)稗官。街談巷語，道聽(ting)涂說(shuo)(shuo)者(zhe)之(zhi)所(suo)造也(ye)。”

繪畫

周(zhou)朝文獻記(ji)載是(shi)頗(po)為豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)，特別是(shi)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。從(cong)成(cheng)書于戰國時期的(de)(de)(de)(de)(de)《山海經(jing)》、楚國的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)屈(qu)原《天問(wen)》反映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，可(ke)以(yi)(yi)(yi)窺見(jian)當(dang)時壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)所(suo)曾有(you)(you)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大規模，可(ke)惜均未流傳(chuan)至(zhi)今。只能(neng)從(cong)青銅器畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)、漆(qi)(qi)器畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)和僅存的(de)(de)(de)(de)(de)兩幅帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)來了(le)(le)(le)解(jie)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)。透過(guo)龐大復雜的(de)(de)(de)(de)(de)青銅畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)：采桑、狩獵(lie)、習(xi)射、宴樂(le)、水陸(lu)攻戰等，可(ke)以(yi)(yi)(yi)看出(chu)周(zhou)朝的(de)(de)(de)(de)(de)工匠已(yi)具有(you)(you)相當(dang)高的(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)(tu)(tu)能(neng)力(li)(li)和塑造形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，已(yi)經(jing)初(chu)步掌握均衡對(dui)稱、對(dui)比等藝術法則(ze)。雖因條件限制，畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)象(xiang)無面(mian)部表(biao)(biao)(biao)情，但儀(yi)態生動，比例適當(dang)，間接表(biao)(biao)(biao)達出(chu)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)心態，正如(ru)荀子所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)具而神(shen)生.墓葬出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)漆(qi)(qi)器，都描繪有(you)(you)圖(tu)(tu)(tu)(tu)案，色彩單(dan)純明(ming)快，其上的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)象(xiang)也(ye)以(yi)(yi)(yi)動態取(qu)勝，五官表(biao)(biao)(biao)情刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)較簡單(dan)，繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)尚處在幼年(nian)時代，而幼年(nian)天真活潑(po)、富(fu)有(you)(you)生命力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)特點均被充分地表(biao)(biao)(biao)現出(chu)來了(le)(le)(le)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)漆(qi)(qi)棺紋飾(shi)用油(you)漆(qi)(qi)繪成(cheng)，可(ke)視為最早的(de)(de)(de)(de)(de)油(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua).流傳(chuan)至(zhi)今的(de)(de)(de)(de)(de)四幅戰國帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)，特別是(shi)《人(ren)物龍(long)(long)鳳圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、《人(ren)物御(yu)龍(long)(long)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，代表(biao)(biao)(biao)了(le)(le)(le)當(dang)時繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)最高水平(ping)。如(ru)構圖(tu)(tu)(tu)(tu)，均衡中有(you)(you)變化(hua)，形(xing)象(xiang)比例動態、線(xian)條力(li)(li)度等等都取(qu)得了(le)(le)(le)一定的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。尤其是(shi)《人(ren)物御(yu)龍(long)(long)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，線(xian)條勁挺有(you)(you)力(li)(li)，富(fu)有(you)(you)彈性，佩劍(jian)男子形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)，線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現力(li)(li)等，都更顯得成(cheng)熟。中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)線(xian)造型的(de)(de)(de)(de)(de)特點已(yi)露(lu)端倪(ni)。分布(bu)廣(guang)泛、多彩多姿的(de)(de)(de)(de)(de)巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)，從(cong)另一個側面(mian)豐富(fu)了(le)(le)(le)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)內容。

雕刻

周朝時(shi)(shi)期(qi)雕刻技藝遠不(bu)如同時(shi)(shi)期(qi)希(xi)臘雕刻的(de)(de)(de)水平，大型(xing)的(de)(de)(de)具有獨立(li)意義(yi)的(de)(de)(de)雕刻作(zuo)品(pin)尚未發現，當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)雕刻作(zuo)品(pin)主要是隨葬的(de)(de)(de)泥木俑、玉(yu)石(shi)雕刻品(pin)，制(zhi)成動物(wu)形(xing)(xing)(xing)、人(ren)形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)青銅(tong)器和(he)漆(qi)(qi)器及其它工藝美(mei)術品(pin)。從類型(xing)的(de)(de)(de)復(fu)雜性(xing)(xing)和(he)材(cai)(cai)質(zhi)手(shou)法(fa)的(de)(de)(de)豐富性(xing)(xing)來說(shuo)，又是希(xi)臘雕刻所不(bu)及的(de)(de)(de)。已(yi)發現的(de)(de)(de)春(chun)秋戰(zhan)國(guo)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)雕刻品(pin)有漆(qi)(qi)器、青銅(tong)、玉(yu)石(shi)、泥、木等(deng)材(cai)(cai)質(zhi)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)，形(xing)(xing)(xing)象(xiang)有動物(wu)、人(ren)物(wu)、神怪、禽鳥、龍鳳等(deng)，手(shou)法(fa)有圓雕、浮雕、彩(cai)繪、鑲嵌。對(dui)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)刻畫，不(bu)僅能區分出(chu)尊卑貴賤等(deng)級差別(bie)，男女老少性(xing)(xing)別(bie)年齡特征(zheng)(zheng)，個別(bie)的(de)(de)(de)還能刻畫出(chu)性(xing)(xing)格特征(zheng)(zheng)。中(zhong)國(guo)傳統雕刻所具有的(de)(de)(de)裝飾性(xing)(xing)、繪畫性(xing)(xing)、象(xiang)征(zheng)(zheng)性(xing)(xing)等(deng)特點，此時(shi)(shi)已(yi)具雛(chu)形(xing)(xing)(xing)，這一傳統影響是極為(wei)深遠。

書法

周朝(chao)書(shu)(shu)法在中(zhong)國書(shu)(shu)法史上占有重要地位。何尊銘文(wen)（金文(wen)）及石鼓文(wen)代(dai)表(biao)中(zhong)國書(shu)(shu)法藝術(shu)(shu)發展的(de)第一個高潮，其(qi)風格或蒼勁(jing)古樸，或清(qing)秀典(dian)(dian)雅，具有特殊的(de)美感，為(wei)后(hou)世所珍(zhen)重。盟書(shu)(shu)、簡冊，無論是(shi)丹(dan)書(shu)(shu)或朱書(shu)(shu)，其(qi)字體又別具風韻。如侯馬(ma)盟書(shu)(shu)，刀鋒(feng)筆痕明(ming)顯，轉折頓挫有力，線條粗細略有變化，入筆出筆形成蠶頭，有人稱(cheng)之為(wei)蝌蚪書(shu)(shu)，形成一種(zhong)特殊的(de)美感。璽(xi)印文(wen)字為(wei)后(hou)來的(de)印章篆(zhuan)刻藝術(shu)(shu)提供(gong)了最早的(de)典(dian)(dian)范。

音樂舞蹈

音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)受到歷(li)代統(tong)治者的(de)重視和各階層人(ren)民(min)(min)的(de)喜愛，其社會(hui)作用(yong)(yong)是(shi)(shi)相(xiang)當大(da)的(de)。對上層來(lai)說，音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)首先是(shi)(shi)用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭(ji)祀(si)和宴享等重大(da)典(dian)禮，對百(bai)姓(xing)來(lai)說主要是(shi)(shi)娛樂(le)(le)(le)(le)(le)休息。起(qi)初，宮(gong)(gong)廷(ting)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)與民(min)(min)間樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)嚴格分家(jia)(jia)的(de)。到戰國時代，宮(gong)(gong)廷(ting)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)吸收(shou)了不(bu)少民(min)(min)間樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)成分，產生了鄭(zheng)聲、楚(chu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、楚(chu)音(yin)(yin)(yin)、宋音(yin)(yin)(yin)、衛(wei)音(yin)(yin)(yin)、齊音(yin)(yin)(yin)等等樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，這些帶有(you)(you)濃厚(hou)民(min)(min)間樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)色彩的(de)宮(gong)(gong)廷(ting)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，是(shi)(shi)歷(li)史前(qian)進中不(bu)可避免(mian)的(de)現(xian)象，曾引起(qi)一(yi)些守舊(jiu)人(ren)士的(de)恐(kong)慌和反對，但(dan)(dan)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)變革(ge)同(tong)(tong)歷(li)史進步(bu)一(yi)樣是(shi)(shi)大(da)勢所趨，不(bu)可逆轉(zhuan)。從文(wen)獻記載和出土(tu)實(shi)物(wu)看，戰國時期的(de)宮(gong)(gong)廷(ting)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)活動的(de)規模是(shi)(shi)很大(da)的(de)，從曾侯乙墓(mu)出土(tu)數十件成套的(de)編(bian)鐘(zhong)、編(bian)磬來(lai)看，不(bu)僅規模大(da)，而(er)且樂(le)(le)(le)(le)(le)器功能也相(xiang)當先進，解決了音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)史上很多懸而(er)未決的(de)問題。當時除用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭(ji)祀(si)的(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)外，用(yong)(yong)于(yu)(yu)祈(qi)福祛邪(xie)的(de)宗教舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)很發(fa)達，如蠟祭(ji)、儺(nuo)儀，從宮(gong)(gong)廷(ting)到民(min)(min)間都(dou)很流行(xing)。楚(chu)音(yin)(yin)(yin)和楚(chu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，以(yi)屈原的(de)《九歌》為代表。在音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)理論方面，先秦諸(zhu)子百(bai)家(jia)(jia)均有(you)(you)自己(ji)的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)觀。道家(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)、法家(jia)(jia)對樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)持否定(ding)(ding)態(tai)度(du)，但(dan)(dan)反對的(de)出發(fa)點(dian)和否定(ding)(ding)的(de)程度(du)又存在差別：儒(ru)家(jia)(jia)肯定(ding)(ding)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，而(er)孔、孟、荀在肯定(ding)(ding)的(de)同(tong)(tong)時又有(you)(you)各自的(de)側重點(dian)。無論是(shi)(shi)肯定(ding)(ding)還是(shi)(shi)否定(ding)(ding)，都(dou)闡述(shu)了自己(ji)的(de)理由，都(dou)從某一(yi)方面給人(ren)以(yi)啟示，都(dou)值得后(hou)人(ren)研究。

科技

青銅藝術

周(zhou)朝(chao)是中(zhong)(zhong)國歷史上青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)鼎(ding)盛(sheng)時(shi)(shi)代(dai)，青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)代(dai)包(bao)(bao)括(kuo)夏(xia)、商(shang)、周(zhou)三朝(chao)，延續時(shi)(shi)間約一千六(liu)百余(yu)年。這個(ge)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)主(zhu)要分為禮(li)樂(le)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、兵器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)及(ji)雜(za)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。樂(le)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)也主(zhu)要用在宗廟(miao)祭祀活動中(zhong)(zhong)。禮(li)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)是古代(dai)的(de)(de)(de)禮(li)儀中(zhong)(zhong)使用的(de)(de)(de)，或(huo)陳于(yu)廟(miao)堂，或(huo)用于(yu)宴飲、盥洗，還有(you)一些是專門做殉葬的(de)(de)(de)明器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，所有(you)青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，禮(li)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)數量最多(duo)，制作(zuo)也最精(jing)(jing)美(mei)。禮(li)樂(le)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)可以代(dai)表中(zhong)(zhong)國青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制作(zuo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)最高水(shui)平。禮(li)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)種(zhong)(zhong)類(lei)包(bao)(bao)括(kuo)烹炊器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、食器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、酒(jiu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、水(shui)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)和神像(xiang)類(lei)。周(zhou)朝(chao)青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)裝飾(shi)最為精(jing)(jing)美(mei)，文飾(shi)種(zhong)(zhong)類(lei)也較(jiao)多(duo)。周(zhou)代(dai)出現(xian)(xian)了工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)極其精(jing)(jing)湛和先(xian)進的(de)(de)(de)青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，采用了渾鑄、熔模(mo)鑄造（失蠟法）、銅(tong)焊、鑲嵌、鉚接等(deng)青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制作(zuo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)，以及(ji)平雕(diao)、浮雕(diao)、圓雕(diao)、透雕(diao)、錯(cuo)金(jin)(jin)、鑲嵌等(deng)多(duo)種(zhong)(zhong)裝飾(shi)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)，集先(xian)秦青銅(tong)制造技(ji)術之大成，集中(zhong)(zhong)反映了我國當時(shi)(shi)先(xian)進的(de)(de)(de)青銅(tong)冶鑄水(shui)平。東周(zhou)時(shi)(shi)期由于(yu)青銅(tong)鑄造技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)進，出現(xian)(xian)異(yi)常(chang)豐富的(de)(de)(de)紋飾(shi)樣式，有(you)的(de)(de)(de)并嵌錯(cuo)金(jin)(jin)銀或(huo)玉石材料，使青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)成多(duo)色彩的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)效(xiao)果。

玉石工藝

由(you)于(yu)社(she)會經濟、政治的(de)(de)變化，帶(dai)(dai)來了各諸(zhu)侯(hou)國禮(li)制觀(guan)念的(de)(de)更新。與統(tong)治階級密切相關的(de)(de)禮(li)玉、飾玉也隨之(zhi)發生變化，飾玉種(zhong)類增多。春秋戰國時代的(de)(de)玉器種(zhong)類主要有：璧、琮、管、珠(zhu)、佩、琀、串飾、勒、瑗(yuan)、環(huan)、玦、圭、璋、柄形器、戈(ge)、帶(dai)(dai)鉤、鏡架、匕(bi)等，多數(shu)為(wei)禮(li)器，少部分為(wei)生活(huo)工具(ju)。

玉(yu)(yu)(yu)作(zuo)為(wei)顯示(shi)貴族身分的(de)(de)裝飾物，與佩(pei)飾者朝夕相(xiang)伴，君子無故，玉(yu)(yu)(yu)不(bu)去身。玉(yu)(yu)(yu)象征君子之(zhi)德(de)，有(you)(you)七德(de)、九(jiu)德(de)、十(shi)一德(de)之(zhi)說。玉(yu)(yu)(yu)器(qi)的(de)(de)演(yan)變(bian)，相(xiang)較于商代多(duo)立體玉(yu)(yu)(yu)雕(diao)，西周(zhou)尚留余痕(hen)，春(chun)(chun)秋始(shi)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)則(ze)日漸平面化，品(pin)種(zhong)漸少(shao)，但制作(zuo)更為(wei)精致。已經發掘(jue)的(de)(de)春(chun)(chun)秋戰國墓(mu)葬，大多(duo)殉(xun)葬有(you)(you)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)，而且數量大，制作(zuo)精美(mei)。如河南(nan)南(nan)陽(yang)淅(xi)川春(chun)(chun)秋中期楚墓(mu)出(chu)(chu)土(tu)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)達三千(qian)多(duo)件。一般的(de)(de)墓(mu)葬出(chu)(chu)土(tu)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)也有(you)(you)一二百件。有(you)(you)的(de)(de)制作(zuo)之(zhi)精，令今人嘆為(wei)觀止，如湖北(bei)隨縣曾侯乙墓(mu)出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)十(shi)六節(jie)龍玉(yu)(yu)(yu)佩(pei)；都城洛陽(yang)金村韓墓(mu)出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)人形玉(yu)(yu)(yu)佩(pei)飾，從(cong)選料到琢制都十(shi)分出(chu)(chu)色。

漆器工藝

中國(guo)(guo)是(shi)世界上最早使用(yong)天然漆(qi)(qi)的(de)國(guo)(guo)家，商周時代漆(qi)(qi)器(qi)工藝很發達。春(chun)秋(qiu)戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)時代漆(qi)(qi)器(qi)的(de)使用(yong)范(fan)圍更廣了，技術也大有(you)提(ti)(ti)高，并(bing)出(chu)現(xian)了地(di)方風格。戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)漆(qi)(qi)器(qi)在中國(guo)(guo)漆(qi)(qi)器(qi)史(shi)上是(shi)一個大發展的(de)時期，分布范(fan)圍廣，品種大增，制作水平(ping)空前提(ti)(ti)高，在許多方面有(you)新的(de)改(gai)進。首先胎(tai)骨比(bi)較多樣，木胎(tai)之外還有(you)夾(jia)紵胎(tai)、皮胎(tai)、竹胎(tai)等；使用(yong)色彩也較前朝更為(wei)豐富，有(you)紅、黑、白、紫、褐、綠、藍、黃、金、銀等，以黑、紅為(wei)主調(diao)；圖案紋飾繁褥而(er)有(you)規律。此外，髹漆(qi)(qi)與雕(diao)刻、繪畫相結合(he)，甚至與鑲嵌相結合(he)，也是(shi)東(dong)周漆(qi)(qi)器(qi)的(de)一大特征。

冶金技術

西周時期，中國開始(shi)出(chu)現成規(gui)模的鐵器冶煉(lian)和鑄造(zao)，已發(fa)現西周晚期的冶鐵遺址。

春秋戰(zhan)國時期，作為中國最后一(yi)個青(qing)銅器時代，由于鐵器的(de)(de)使用和牛(niu)耕(geng)的(de)(de)推廣(guang)，青(qing)銅器逐漸退(tui)出歷史舞臺，鐵器的(de)(de)使用和鐵犁(li)牛(niu)耕(geng)的(de)(de)推廣(guang)同時也標志(zhi)著社會生產力的(de)(de)顯著提(ti)高。

中國開始使(shi)用鐵(tie)的(de)時(shi)(shi)間不會晚于(yu)公元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)7世(shi)紀，或(huo)者(zhe)甚(shen)至不會晚于(yu)公元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)6世(shi)紀。在文獻記(ji)載(zai)中，最早的(de)材料見之(zhi)(zhi)于(yu)《左傳》，此書記(ji)載(zai)公元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)513年(nian)晉國鑄刑法于(yu)一套鐵(tie)鼎之(zhi)(zhi)上。從戰(zhan)國時(shi)(shi)代的(de)墓葬中發(fa)掘出來的(de)兵器、農(nong)具(ju)和器皿都是鐵(tie)制的(de)。

周代墓葬中出土了(le)相(xiang)當數量的(de)(de)金(jin)器(qi)，造型或古拙奇(qi)巧、或精(jing)致雅(ya)觀，反映了(le)中國當時處于萌芽期的(de)(de)黃(huang)金(jin)冶煉和制(zhi)作，達到了(le)一定的(de)(de)水準(zhun)。

織繡工藝

東周(zhou)春秋(qiu)戰國時期，在織(zhi)繡工藝上取得了很(hen)高的成就(jiu)，如1982年在湖北江陵(ling)馬山一(yi)座小型墓葬中發現了保(bao)存(cun)完好的衣物35件。出(chu)土紡織(zhi)品(pin)有絲、麻兩大類。絲織(zhi)品(pin)包括絹(juan)、綈、紗(sha)、羅、綺、錦、絳、組八大類，制(zhi)作之精也是(shi)前所(suo)未(wei)有的。