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歷史

創立

主詞條(tiao)：安息帝國(guo)

由(you)于對安息帝國的(de)衰落及(ji)接下來薩(sa)珊王朝的(de)崛起的(de)描述(shu)存在(zai)矛(mao)盾，相關的(de)詳(xiang)細情(qing)況仍(reng)無從得知。薩(sa)珊王朝是阿(a)(a)爾(er)達希爾(er)一世在(zai)艾斯塔赫爾(er)（Estakhr）建立(li)的(de)，他是女神阿(a)(a)娜(na)黑(hei)塔（Anahita）信徒的(de)后裔(yi)，阿(a)(a)爾(er)達希爾(er)一世成為(wei)了波(bo)西斯（Persis，現(xian)今法爾(er)斯省(sheng)）的(de)統治者(zhe)，但是他跟(gen)薩(sa)珊王朝祖先薩(sa)珊（Sasan）的(de)關系存有爭議(yi)。

巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)克原本(ben)是黑爾（Kheir）的(de)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)，他在200年推(tui)翻了戈齊赫爾，成(cheng)為(wei)了巴(ba)(ba)茲倫吉德人的(de)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)，而巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)克的(de)母(mu)親是波西斯總督(du)的(de)女(nv)兒(er)。巴(ba)(ba)巴(ba)(ba)克及(ji)他的(de)長(chang)子沙普爾將他們的(de)勢(shi)力擴張到整個波西斯。

文獻的不整使接下(xia)來的歷史(shi)事(shi)件模糊不清，不過可以肯定的是，阿爾(er)(er)達希(xi)爾(er)(er)在巴(ba)巴(ba)克逝(shi)世后成(cheng)為了達拉布基爾(er)(er)德統治者(zhe)，與他的長兄(xiong)沙普(pu)爾(er)(er)爭(zheng)奪權(quan)力。一些(xie)資料指(zhi)出沙普(pu)爾(er)(er)在一次會議(yi)結(jie)束離開的時(shi)候，建筑物(wu)的天花塌陷，沙普(pu)爾(er)(er)因此(ci)而逝(shi)世。208年，阿爾(er)(er)達希(xi)爾(er)(er)的其他兄(xiong)弟都被(bei)處(chu)死，他自(zi)稱為波西斯(si)的統治者(zhe)。

阿(a)爾(er)(er)(er)達希爾(er)(er)(er)成(cheng)為(wei)了沙(sha)(sha)汗沙(sha)(sha)赫（Shahenshah，“眾王之王”）后，他將(jiang)首(shou)都遷至波西斯以南新建成(cheng)的阿(a)爾(er)(er)(er)達希爾(er)(er)(er)—花拉(la)（Ardashir—Khwarrah，前稱古(gu)爾(er)(er)(er)，今(jin)菲(fei)魯扎巴德）。該地附近的高山及狹窄(zhai)的隘口使(shi)首(shou)都成(cheng)為(wei)了易守難攻之地，高聳、環形的城墻(qiang)可能(neng)是仿效達拉(la)布基爾(er)(er)(er)德的城墻(qiang)而(er)建造，城市的北部建有一所巨(ju)大的皇宮，其遺(yi)跡(ji)現仍殘存。

阿(a)(a)(a)(a)爾達(da)(da)希(xi)爾一世鞏固了(le)他(ta)(ta)(ta)在(zai)波(bo)西斯(si)的(de)統治(zhi)后迅速擴(kuo)張(zhang)其(qi)勢(shi)力(li)，他(ta)(ta)(ta)要求法(fa)爾斯(si)各(ge)地(di)的(de)貴族向他(ta)(ta)(ta)效忠，又奪取了(le)鄰近地(di)區克爾曼、伊斯(si)法(fa)罕、蘇薩(sa)、梅塞內（Mesene）。他(ta)(ta)(ta)的(de)擴(kuo)張(zhang)引起了(le)安(an)息帝國阿(a)(a)(a)(a)爾達(da)(da)班五世的(de)注意，他(ta)(ta)(ta)在(zai)224年下令胡齊(qi)斯(si)坦(tan)的(de)總督討伐阿(a)(a)(a)(a)爾達(da)(da)希(xi)爾，但(dan)阿(a)(a)(a)(a)爾達(da)(da)希(xi)爾在(zai)戰(zhan)事里獲勝，阿(a)(a)(a)(a)爾達(da)(da)班五世遂親(qin)征阿(a)(a)(a)(a)爾達(da)(da)希(xi)爾，他(ta)(ta)(ta)在(zai)奧爾米(mi)茲(zi)達(da)(da)甘平原(yuan)戰(zhan)役戰(zhan)死。

安(an)(an)息(xi)(xi)(xi)的(de)統(tong)(tong)治(zhi)者阿(a)爾(er)(er)(er)(er)達班(ban)(ban)五世(shi)戰死(si)后，阿(a)爾(er)(er)(er)(er)達希(xi)爾(er)(er)(er)(er)一世(shi)入侵了安(an)(an)息(xi)(xi)(xi)帝國的(de)西部(bu)。阿(a)爾(er)(er)(er)(er)達班(ban)(ban)五世(shi)與沃(wo)洛(luo)加西斯(si)六世(shi)爭(zheng)奪(duo)安(an)(an)息(xi)(xi)(xi)帝國的(de)王(wang)位促(cu)使了波(bo)斯(si)人的(de)勢(shi)力膨脹，使阿(a)爾(er)(er)(er)(er)達希(xi)爾(er)(er)(er)(er)得(de)以在沒(mei)有安(an)(an)息(xi)(xi)(xi)帝國的(de)介入下(xia)鞏固勢(shi)力，法爾(er)(er)(er)(er)斯(si)的(de)地理優勢(shi)也(ye)起(qi)了促(cu)進的(de)作用。阿(a)爾(er)(er)(er)(er)達希(xi)爾(er)(er)(er)(er)在泰西封加冕為波(bo)斯(si)的(de)惟一統(tong)(tong)治(zhi)者，結(jie)束(shu)了安(an)(an)息(xi)(xi)(xi)帝國近400年的(de)統(tong)(tong)治(zhi)，開始了薩珊王(wang)朝四個多世(shi)紀(ji)的(de)統(tong)(tong)治(zhi)。

擴張與鞏固

在接(jie)下(xia)來的(de)數年里，原屬安息帝國的(de)各地(di)仍有零星的(de)抵(di)抗運動，但阿爾(er)(er)達希爾(er)(er)一世仍將(jiang)他(ta)的(de)勢力繼(ji)續(xu)向東(dong)及(ji)向西(xi)北擴張(zhang)，征服錫斯(si)坦(tan)（Sistan）、戈爾(er)(er)甘、呼羅(luo)珊、馬(ma)爾(er)(er)吉亞那（今土庫曼斯(si)坦(tan)境內）、巴爾(er)(er)赫及(ji)克蘭(lan)斯(si)米亞，他(ta)又(you)占(zhan)領了巴林和(he)摩蘇(su)爾(er)(er)。一些薩珊王朝(chao)時(shi)代的(de)銘文(wen)顯(xian)示，貴霜帝國、圖(tu)蘭(lan)及(ji)莫克蘭(lan)的(de)國王都(dou)歸順(shun)(shun)阿爾(er)(er)達希爾(er)(er)，不過從錢幣上的(de)考證發現，他(ta)們更(geng)有可能是(shi)歸順(shun)(shun)阿爾(er)(er)達希爾(er)(er)的(de)兒(er)子沙普爾(er)(er)一世。

薩珊王(wang)朝向(xiang)西討伐哈特拉(la)、亞美尼亞及阿迪亞波(bo)納的成效不顯。230年，薩珊王(wang)朝襲擊羅(luo)馬帝(di)(di)國的領土，羅(luo)馬帝(di)(di)國在2年后反攻(gong)，雖然羅(luo)馬皇帝(di)(di)亞歷山(shan)大(da)·塞(sai)維(wei)魯在羅(luo)馬慶祝凱旋，但戰事在沒有定論的情況下便結(jie)束(shu)。

阿爾達(da)(da)希爾一(yi)(yi)世(shi)(shi)的兒子沙普(pu)(pu)爾一(yi)(yi)世(shi)(shi)繼續對外擴張，征(zheng)服了巴(ba)克(ke)特(te)里亞及(ji)貴霜(shuang)帝(di)國西部，同時又對羅馬(ma)發(fa)動(dong)過多次(ci)攻勢。沙普(pu)(pu)爾一(yi)(yi)世(shi)(shi)攻打了羅馬(ma)控(kong)制的美索(suo)不達(da)(da)米亞，攻陷卡雷（Carrhae）和(he)(he)尼西比斯(si)，但羅馬(ma)將(jiang)軍提米斯(si)特(te)烏(wu)斯(si)（Timesitheus）在(zai)243年于(yu)里薩埃納（Resaena）擊(ji)敗了波斯(si)人，收復失地。接著羅馬(ma)國王戈(ge)爾迪(di)安三(san)(san)世(shi)(shi)沿幼(you)發(fa)拉(la)底(di)河進發(fa)，他在(zai)馬(ma)西切（Misiche）兵敗，戈(ge)爾迪(di)安三(san)(san)世(shi)(shi)被(bei)己軍所殺，使沙普(pu)(pu)爾一(yi)(yi)世(shi)(shi)得以(yi)與(yu)新任羅馬(ma)國王阿拉(la)伯人菲(fei)利(li)普(pu)(pu)訂立有利(li)的和(he)(he)約(yue)，羅馬(ma)須向沙普(pu)(pu)爾一(yi)(yi)世(shi)(shi)交(jiao)付500，000便(bian)士的贖金，每年須輸貢。雙方很快(kuai)便(bian)再(zai)度(du)開戰，沙普(pu)(pu)爾一(yi)(yi)世(shi)(shi)在(zai)巴(ba)巴(ba)利(li)索(suo)（Barbalissos）擊(ji)敗了羅馬(ma)人，又攻陷和(he)(he)洗劫(jie)了安條克(ke)（Antioch）。

羅(luo)(luo)馬(ma)皇帝瓦勒良試圖發動反擊，但他(ta)們的軍(jun)隊在(zai)(zai)埃德(de)薩(sa)（Edessa）被擊敗(bai)，瓦勒良被俘(fu)，他(ta)在(zai)(zai)余下(xia)來的人生里(li)都是階(jie)下(xia)囚(qiu)（埃德(de)薩(sa)之(zhi)戰(zhan)）。沙(sha)普(pu)爾(er)(er)一世(shi)為了(le)慶祝勝利(li)，他(ta)在(zai)(zai)羅(luo)(luo)斯(si)(si)塔姆（Naqsh-e Rostam）和比沙(sha)普(pu)爾(er)(er)（Bishapur）刻畫了(le)石雕(diao)，又在(zai)(zai)波(bo)(bo)斯(si)(si)波(bo)(bo)利(li)斯(si)(si)附(fu)近地區(qu)以波(bo)(bo)斯(si)(si)語(yu)及希臘語(yu)刻寫銘文。沙(sha)普(pu)爾(er)(er)一世(shi)繼而進兵安那托利(li)亞，但敗(bai)予羅(luo)(luo)馬(ma)人及其盟友(you)巴爾(er)(er)米拉的奧登納(na)圖斯(si)(si)（Odaenathus），沙(sha)普(pu)爾(er)(er)一世(shi)的妻妾被俘(fu)，并失去了(le)所占領(ling)的羅(luo)(luo)馬(ma)領(ling)土。到(dao)沙(sha)普(pu)爾(er)(er)一世(shi)統(tong)治末年（273年）的薩(sa)珊王朝統(tong)治下(xia)的人口達到(dao)1350萬人。

沙(sha)(sha)(sha)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)自(zi)(zi)有(you)徹底的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)計劃(hua)，他(ta)下令建(jian)設了(le)伊朗第一條壩(ba)橋(qiao)，又建(jian)立(li)了(le)多座城市，基(ji)督徒在(zai)(zai)(zai)薩珊(shan)(shan)王朝(chao)的(de)(de)(de)統治下可享有(you)信(xin)仰自(zi)(zi)由，吸引了(le)一些來(lai)自(zi)(zi)羅馬(ma)地區的(de)(de)(de)移民來(lai)到定(ding)居，比沙(sha)(sha)(sha)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)及尼(ni)(ni)沙(sha)(sha)(sha)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)（Nishapur）都是以(yi)沙(sha)(sha)(sha)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)的(de)(de)(de)名字命名。沙(sha)(sha)(sha)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)支持摩尼(ni)(ni)教，為摩尼(ni)(ni)提供保(bao)護（他(ta)的(de)(de)(de)其中(zhong)一部著作《沙(sha)(sha)(sha)卜赫拉(la)甘-Shabuhragan》獻給沙(sha)(sha)(sha)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)），又對外派遣許多摩尼(ni)(ni)教傳教士，沙(sha)(sha)(sha)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)與巴(ba)(ba)比倫拉(la)比（猶(you)太神職人員）撒母耳份(fen)屬好友(you)。這兩人的(de)(de)(de)友(you)誼對猶(you)太社群來(lai)說無(wu)疑是有(you)利的(de)(de)(de)，讓他(ta)們可以(yi)在(zai)(zai)(zai)高壓(ya)法制當中(zhong)得以(yi)喘息(xi)。沙(sha)(sha)(sha)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)的(de)(de)(de)后繼者都沿(yan)用了(le)他(ta)的(de)(de)(de)宗教寬容政策。在(zai)(zai)(zai)拜火(huo)(huo)教麻葛（祭司(si)）的(de)(de)(de)壓(ya)力及受(shou)到大祭司(si)卡爾(er)(er)提爾(er)(er)（Kartir）的(de)(de)(de)影響下，沙(sha)(sha)(sha)普(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)之子巴(ba)(ba)赫拉(la)姆一世(shi)處死了(le)摩尼(ni)(ni)，并迫害他(ta)的(de)(de)(de)信(xin)徒。巴(ba)(ba)赫拉(la)姆二世(shi)也像他(ta)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)一樣聽從拜火(huo)(huo)教祭司(si)的(de)(de)(de)意愿(yuan)行(xing)事。在(zai)(zai)(zai)巴(ba)(ba)赫拉(la)姆二世(shi)統治時期，薩珊(shan)(shan)王朝(chao)首都泰西封被(bei)羅馬(ma)國王卡魯斯治下的(de)(de)(de)羅馬(ma)人劫(jie)掠，而亞美(mei)尼(ni)(ni)亞大部分地區在(zai)(zai)(zai)經歷(li)了(le)波斯人約半個世(shi)紀的(de)(de)(de)統治后也被(bei)割讓給戴克里(li)先。

對外戰爭

納(na)爾(er)(er)塞（Narse）接(jie)(jie)替在(zai)293年(nian)短暫就任的(de)(de)(de)巴赫拉(la)姆(mu)三世(shi)，并再次與羅(luo)馬(ma)人開戰(zhan)。納(na)爾(er)(er)斯領導(dao)的(de)(de)(de)薩(sa)珊(shan)王朝在(zai)296年(nian)于(yu)幼發拉(la)底河上的(de)(de)(de)卡利尼(ni)(ni)古姆(mu)（Callinicum）附(fu)近(jin)擊敗(bai)羅(luo)馬(ma)皇帝伽列(lie)里(li)烏斯，伽列(lie)里(li)烏斯在(zai)298年(nian)春季得到在(zai)多瑙河召集(ji)的(de)(de)(de)一支(zhi)援軍支(zhi)援，納(na)爾(er)(er)斯不(bu)能在(zai)亞(ya)美(mei)(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)及美(mei)(mei)(mei)索(suo)不(bu)達米(mi)亞(ya)再進寸步，伽列(lie)里(li)烏斯于(yu)是在(zai)298年(nian)經亞(ya)美(mei)(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)對(dui)美(mei)(mei)(mei)索(suo)不(bu)達米(mi)亞(ya)北(bei)部發動攻勢，納(na)爾(er)(er)斯撤至亞(ya)美(mei)(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)迎戰(zhan)羅(luo)馬(ma)人，地勢崎嶇的(de)(de)(de)亞(ya)美(mei)(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)對(dui)羅(luo)馬(ma)步兵(bing)有(you)利，反(fan)之對(dui)薩(sa)珊(shan)王朝的(de)(de)(de)騎兵(bing)不(bu)利，加上在(zai)當地人的(de)(de)(de)協助下，伽列(lie)里(li)烏斯在(zai)接(jie)(jie)連兩(liang)次戰(zhan)役里(li)擊敗(bai)了(le)納(na)爾(er)(er)斯。

羅(luo)馬軍隊在(zai)第二次遭(zao)遇戰當(dang)中攻占(zhan)了(le)納爾斯的營地，擄走了(le)他的財物及妻妾。伽列里烏斯冒進米底(di)及阿(a)迪亞波(bo)納，勢如破竹，特別(bie)是在(zai)埃爾祖魯姆一役的獲勝最為(wei)重要，他在(zai)298年攻陷了(le)尼西比斯，并沿底(di)格里斯河攻陷泰(tai)西封(feng)。

納爾斯曾(ceng)經向伽(jia)列(lie)(lie)里(li)烏(wu)(wu)斯派遣使節乞(qi)求釋放他(ta)(ta)的妻妾兒女(nv)，伽(jia)列(lie)(lie)里(li)烏(wu)(wu)斯向使節表示他(ta)(ta)還記(ji)得(de)沙普(pu)爾一世如何對待(dai)(dai)瓦勒良，并把他(ta)(ta)趕走。或許是對亞(ya)歷山大(da)(da)大(da)(da)帝(di)厚待(dai)(dai)大(da)(da)流士三世家(jia)人(ren)行為的仿效，羅馬人(ren)得(de)體地(di)對待(dai)(dai)納爾斯的家(jia)人(ren)。299年春季，在戴(dai)克里(li)先及(ji)伽(jia)列(lie)(lie)里(li)烏(wu)(wu)斯的主持下雙方展開了和談(tan)。

羅馬(ma)(ma)(ma)對薩珊提出的(de)求和條件相(xiang)當苛刻(ke)，波斯(si)人須割(ge)讓領(ling)土，波斯(si)與羅馬(ma)(ma)(ma)以底格(ge)里(li)(li)斯(si)河為疆(jiang)界，條款列明亞(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)歸羅馬(ma)(ma)(ma)控制，以齊(qi)亞(ya)(ya)塔要塞為波斯(si)與亞(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)的(de)疆(jiang)界。高(gao)加索伊比利(li)亞(ya)(ya)王國(guo)要向羅馬(ma)(ma)(ma)效(xiao)忠(zhong)。羅馬(ma)(ma)(ma)控制的(de)尼(ni)西比斯(si)成為了波斯(si)與羅馬(ma)(ma)(ma)之間的(de)惟一貿(mao)易管(guan)道。羅馬(ma)(ma)(ma)控制恩基(ji)里(li)(li)尼(ni)、索斐涅（Sophene）、阿格(ge)赫德茲尼(ni)克（Aghdznik）、科(ke)杜內（Corduene）、扎(zha)迪西尼(ni)（Zabdicene，今土耳其(qi)哈卡里(li)(li)）五個在底格(ge)里(li)(li)斯(si)河及(ji)亞(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)之間的(de)地區。

根據和約，薩(sa)珊王朝(chao)須(xu)割讓底格里斯河以東五個(ge)地區予(yu)羅(luo)馬，并同意不(bu)得干預亞(ya)(ya)美尼亞(ya)(ya)及(ji)格魯吉亞(ya)(ya)的(de)事務(wu)。受此影響，納爾(er)斯遜位予(yu)他的(de)兒(er)子霍(huo)爾(er)米茲德(de)二世，納爾(er)斯在一年(nian)后(hou)悲憤而(er)亡。薩(sa)珊王朝(chao)的(de)局勢動(dong)蕩(dang)不(bu)安(an)，霍(huo)爾(er)米茲德(de)二世下令鎮壓(ya)錫斯坦及(ji)貴霜的(de)動(dong)亂，他再也無(wu)法駕馭貴族，終在309年(nian)的(de)一次圍獵當中(zhong)被阿(a)拉伯人殺害。

第一黃金時代

霍(huo)爾(er)(er)(er)米(mi)(mi)茲德二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)逝世(shi)(shi)(shi)后(hou)，阿拉伯人開(kai)始毀壞和(he)搶掠南(nan)部城市，甚至襲擊(ji)薩珊帝王(wang)的(de)(de)出生地法爾(er)(er)(er)斯(si)地區。同時(shi)，波斯(si)貴族殺害了(le)霍(huo)爾(er)(er)(er)米(mi)(mi)茲德二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)長子(zi)(zi)，又令他的(de)(de)次子(zi)(zi)失(shi)明，三子(zi)(zi)被囚(qiu)禁（霍(huo)爾(er)(er)(er)米(mi)(mi)茲德二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)三子(zi)(zi)后(hou)來逃到羅馬帝國的(de)(de)領(ling)土）。皇(huang)位(wei)(wei)遂(sui)落在(zai)霍(huo)爾(er)(er)(er)米(mi)(mi)茲德二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)一(yi)位(wei)(wei)遺腹(fu)子(zi)(zi)沙普(pu)爾(er)(er)(er)二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)身上，他在(zai)尚未出生的(de)(de)情況下便(bian)被加冕，王(wang)冠(guan)置在(zai)母(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)肚皮上。在(zai)他的(de)(de)幼年時(shi)期，薩珊王(wang)朝由(you)他的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)及貴族們掌控。成(cheng)年后(hou)的(de)(de)沙普(pu)爾(er)(er)(er)二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)馬上上臺，并(bing)證明了(le)他是一(yi)位(wei)(wei)活躍、有影響力的(de)(de)皇(huang)帝。

沙普爾二世上臺(tai)后領(ling)導一(yi)支規模少而精(jing)銳(rui)的(de)軍隊抵(di)抗南方的(de)阿拉伯人(ren)(ren)，保障了薩(sa)珊王(wang)朝南部的(de)安全。他又在(zai)(zai)西(xi)線對羅馬(ma)人(ren)(ren)發動攻勢，雖然波(bo)斯人(ren)(ren)在(zai)(zai)一(yi)系列的(de)戰役里獲勝，但由于他們未(wei)能攻陷尼西(xi)比斯以(yi)及羅馬(ma)人(ren)(ren)重(zhong)奪辛格拉（Singara）和阿米達，他們始終未(wei)能攻占羅馬(ma)帝國的(de)領(ling)土。

薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝也受到東線游牧(mu)民族的(de)牽制(zhi)，他們威脅著絲(si)綢之路(lu)的(de)戰略重地中(zhong)亞河中(zhong)地區。沙普爾二(er)世(shi)于是(shi)親(qin)自領(ling)兵轉(zhuan)向東方(fang)，讓旗(qi)下的(de)軍官繼續向羅馬人發動騷擾性的(de)攻擊(ji)。沙普爾二(er)世(shi)制(zhi)伏了中(zhong)亞各(ge)個民族，并(bing)將他們的(de)領(ling)土(tu)并(bing)入薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝，征服了現今稱為阿(a)富(fu)汗斯坦(tan)的(de)地區。

隨著(zhu)對阿富汗(han)完成征(zheng)服(fu)，薩珊王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的藝術(shu)和文化(hua)開始滲透突(tu)厥斯(si)坦(tan)，影響遠及中國。359年，沙普爾二世聯同部落領袖(xiu)格(ge)(ge)倫(lun)巴底斯(si)（Grumbates）向羅(luo)馬人(ren)(ren)發動攻勢，很(hen)快便(bian)再(zai)度攻占(zhan)了(le)辛格(ge)(ge)拉(la)及阿米達。羅(luo)馬國王(wang)(wang)尤利(li)安(an)(an)突(tu)入波斯(si)領土，在(zai)泰(tai)西(xi)封擊敗波斯(si)軍隊(dui)，但未能攻陷泰(tai)西(xi)封，尤利(li)安(an)(an)在(zai)班(ban)師回朝(chao)(chao)途中被殺。尤利(li)安(an)(an)的繼任人(ren)(ren)約維安(an)(an)被困在(zai)底格(ge)(ge)里斯(si)河東岸，為了(le)安(an)(an)全(quan)返國，約維安(an)(an)只(zhi)得同意放(fang)棄羅(luo)馬在(zai)298年從(cong)波斯(si)手中得到的領土，包(bao)括(kuo)尼西(xi)比斯(si)及辛格(ge)(ge)拉(la)。

沙(sha)普(pu)爾(er)(er)二(er)世(shi)奉(feng)行嚴酷(ku)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教政策，在他(ta)的(de)(de)(de)統治(zhi)時(shi)期(qi)，拜(bai)火教的(de)(de)(de)經典《波(bo)斯(si)古經》已經完(wan)成(cheng)，宗(zong)(zong)教異端(duan)及叛教的(de)(de)(de)行為會被嚴懲，基督徒(tu)受到迫害，以抗衡(heng)君士坦丁一世(shi)在羅(luo)馬帝(di)國奉(feng)行的(de)(de)(de)基督教政策。沙(sha)普(pu)爾(er)(er)二(er)世(shi)溫和(he)對待猶太(tai)人，猶太(tai)人在這段時(shi)期(qi)得(de)到的(de)(de)(de)自由和(he)權利(li)較大(da)。在沙(sha)普(pu)爾(er)(er)二(er)世(shi)逝世(shi)時(shi)，薩珊王(wang)朝的(de)(de)(de)勢力前(qian)所(suo)未有地強大(da)，使東面的(de)(de)(de)敵人也(ye)不(bu)敢妄動，亞(ya)美尼(ni)亞(ya)落入(ru)波(bo)斯(si)的(de)(de)(de)控(kong)制范(fan)圍內。

和平時期

除了在421年(nian)至422年(nian)及440年(nian)發生過沖突外，從(cong)沙普(pu)爾(er)二世(shi)逝世(shi)到(dao)喀瓦德一世(shi)登基這段(duan)時(shi)(shi)(shi)期里，薩珊王朝與羅(luo)馬人（當時(shi)(shi)(shi)是(shi)東羅(luo)馬帝(di)國或拜占庭(ting)帝(di)國）大致保持和平。薩珊王朝的宗教政策在這段(duan)時(shi)(shi)(shi)期里會隨著不同的君(jun)王而有(you)很大的差別(bie)。雖然(ran)(ran)這段(duan)時(shi)(shi)(shi)期的君(jun)王較(jiao)為軟弱，但沙普(pu)爾(er)二世(shi)建立的行(xing)政制度依然(ran)(ran)健全，薩珊王朝的管治(zhi)仍有(you)效運(yun)行(xing)。

沙(sha)普(pu)(pu)爾(er)二世(shi)(shi)在379年(nian)逝世(shi)(shi)后，王位(wei)(wei)便(bian)落(luo)在兄弟阿爾(er)達希爾(er)二世(shi)(shi)（379年(nian)—383年(nian)在位(wei)(wei)）及(ji)他的兒子(zi)沙(sha)普(pu)(pu)爾(er)三世(shi)(shi)（383—388年(nian)在位(wei)(wei)）身上，兩人都沒(mei)有遺傳到沙(sha)普(pu)(pu)爾(er)二世(shi)(shi)的管(guan)治天賦。阿爾(er)達希爾(er)二世(shi)(shi)未能(neng)(neng)(neng)令(ling)(ling)人滿(man)意地接替沙(sha)普(pu)(pu)爾(er)二世(shi)(shi)的角色，沙(sha)普(pu)(pu)爾(er)三世(shi)(shi)也未能(neng)(neng)(neng)取得令(ling)(ling)人曯目的成(cheng)就。雖然沙(sha)普(pu)(pu)爾(er)三世(shi)(shi)的兒子(zi)巴赫拉姆四世(shi)(shi)（388年(nian)—399年(nian)在位(wei)(wei)）較他的父親積極，但也未能(neng)(neng)(neng)為薩珊王朝作出重要的貢獻。受和約的約束，亞美(mei)尼(ni)亞被羅馬帝國及(ji)薩珊王朝瓜分(fen)，羅馬帝國控制(zhi)亞美(mei)尼(ni)亞西部的一部分(fen)，而薩珊王朝則(ze)重新掌管(guan)大亞美(mei)尼(ni)亞地區。

巴赫拉姆四世的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)伊(yi)嗣(si)埃一(yi)(yi)世（399年(nian)(nian)(nian)—420年(nian)(nian)(nian)在位）經(jing)常被用來與(yu)君士坦丁一(yi)(yi)世進行比較(jiao)，兩者(zhe)的(de)(de)(de)(de)體格及外交(jiao)手腕同樣強而(er)有力，而(er)且都是機會主(zhu)義者(zhe)。伊(yi)嗣(si)埃一(yi)(yi)世與(yu)君士坦丁一(yi)(yi)世同樣奉行宗(zong)(zong)教寬容政策，宗(zong)(zong)教少(shao)數(shu)社(she)群可以獲得較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)自由(you)，伊(yi)嗣(si)埃一(yi)(yi)世停(ting)止了(le)以往對基(ji)督(du)徒(tu)的(de)(de)(de)(de)迫(po)害，甚至對迫(po)害基(ji)督(du)徒(tu)的(de)(de)(de)(de)貴族和(he)祭司進行處分。薩珊王朝在他的(de)(de)(de)(de)統治時期內顯得相對和(he)平，他與(yu)羅馬人(ren)維持著和(he)平的(de)(de)(de)(de)關系，也(ye)并(bing)將(jiang)年(nian)(nian)(nian)幼(you)的(de)(de)(de)(de)狄(di)奧多西二世作為(wei)人(ren)質監管。伊(yi)嗣(si)埃一(yi)(yi)世迎娶了(le)一(yi)(yi)名(ming)猶太人(ren)公主(zhu)，并(bing)與(yu)她誕下了(le)一(yi)(yi)名(ming)叫(jiao)納爾西的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)。

伊嗣埃一(yi)世(shi)的(de)(de)繼任(ren)人(ren)(ren)是(shi)巴(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)五世(shi)，巴(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)五世(shi)是(shi)最(zui)廣(guang)為人(ren)(ren)知(zhi)的(de)(de)薩(sa)珊王(wang)朝皇(huang)帝，也是(shi)許多神話當中(zhong)(zhong)的(de)(de)英雄，這(zhe)些神話甚至(zhi)在(zai)薩(sa)珊王(wang)朝結束(shu)后仍(reng)被阿拉(la)(la)伯人(ren)(ren)流傳下去。在(zai)其在(zai)位期間，在(zai)公元(yuan)400年人(ren)(ren)口達到1400萬人(ren)(ren)，巴(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)五世(shi)以“野驢”之名(ming)而為人(ren)(ren)所知(zhi)。當伊嗣埃一(yi)世(shi)在(zai)對抗反對派時突然死亡后，巴(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)五世(shi)在(zai)得(de)到希拉(la)(la)（Hirah）的(de)(de)阿拉(la)(la)伯人(ren)(ren)統治者支(zhi)持下繼其位，巴(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)五世(shi)的(de)(de)母親(qin)是(shi)一(yi)位猶太(tai)督辦的(de)(de)女(nv)兒(er)。427年，巴(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)五世(shi)擊退(tui)了侵略王(wang)朝東部(bu)的(de)(de)嚈噠人(ren)(ren)，將其影響力擴展到中(zhong)(zhong)亞(ya)，布哈拉(la)(la)（位于(yu)今烏(wu)茲別克斯坦）的(de)(de)硬(ying)幣上還刻有他(ta)的(de)(de)肖像，這(zhe)種硬(ying)幣流通(tong)了多個世(shi)紀。巴(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)五世(shi)廢黜了亞(ya)美尼亞(ya)的(de)(de)傀儡(lei)國王(wang)，使亞(ya)美尼亞(ya)成(cheng)為薩(sa)珊王(wang)朝的(de)(de)一(yi)部(bu)分。

巴赫拉(la)姆五(wu)世是波(bo)斯傳說的(de)(de)寵兒，這些傳說豎立了他(ta)的(de)(de)勇(yong)猛、優秀(xiu)形象，他(ta)的(de)(de)故事圍繞著對羅馬人(ren)(ren)(ren)(ren)、突厥人(ren)(ren)(ren)(ren)、印度人(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)非(fei)洲人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)征(zheng)(zheng)戰，以及(ji)他(ta)對狩(shou)(shou)獵和愛情(qing)的(de)(de)冒險精神。他(ta)的(de)(de)外(wai)號“野(ye)驢”表示了他(ta)對狩(shou)(shou)獵的(de)(de)鐘(zhong)愛，他(ta)特(te)別喜愛狩(shou)(shou)獵野(ye)驢。他(ta)是黃(huang)金時代(dai)帝王的(de)(de)象征(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，雖然巴赫拉(la)姆五(wu)世經常休閑(xian)地狩(shou)(shou)獵及(ji)舉行宮廷宴會(hui)，但他(ta)仍(reng)能透過對外(wai)征(zheng)(zheng)戰及(ji)與兄弟競爭而奪得王位。他(ta)體現了皇室的(de)(de)繁華(hua)昌盛，最好的(de)(de)薩(sa)珊文學都是出自這個時期(qi)，著名的(de)(de)薩(sa)珊王朝(chao)音樂樂章也在這個時期(qi)被撰寫出來，馬球等運動(dong)(dong)成(cheng)為了宮廷的(de)(de)消(xiao)遣(qian)活動(dong)(dong)。

打壓基督教

巴(ba)赫拉姆五世的兒子伊嗣(si)埃二世（438年—457年在位）是一(yi)個溫(wen)和(he)的統(tong)治者(zhe)，但他(ta)對宗(zong)教少數派采取了較伊嗣(si)埃一(yi)世嚴厲的宗(zong)教政策，特別是對基(ji)督教。

即位(wei)初期，伊(yi)嗣埃(ai)二世(shi)在(zai)(zai)441年召集了一支包括其印度盟友的各族軍隊向東(dong)羅(luo)馬帝國進(jin)攻，在(zai)(zai)經(jing)歷小規模戰斗(dou)后便恢(hui)復和平。443年，他在(zai)(zai)尼沙普(pu)爾召集軍隊攻打寄(ji)多羅(luo)人（Kidarites），最終在(zai)(zai)450年擊潰了他們(men)，迫使他們(men)逃離阿姆河(he)。

在(zai)東部作戰(zhan)期(qi)間，伊嗣(si)埃二世(shi)猜忌軍(jun)隊(dui)當中的基(ji)督(du)徒(tu)，于是(shi)將(jiang)他(ta)們驅逐出軍(jun)隊(dui)及(ji)政府機關(guan)，又迫害(hai)基(ji)督(du)徒(tu)，猶太人(ren)(ren)也受(shou)到(dao)牽連。為了重新建立拜火教(jiao)在(zai)亞美尼(ni)亞的地位(wei)，他(ta)在(zai)451年的阿(a)伐拉戰(zhan)役（阿(a)瓦雷爾戰(zhan)役）里敉平(ping)了亞美尼(ni)亞基(ji)督(du)徒(tu)的動亂，但仍未能改(gai)變亞美尼(ni)亞人(ren)(ren)主要是(shi)基(ji)督(du)徒(tu)的狀況(kuang)。伊嗣(si)埃二世(shi)在(zai)晚年再度與寄多羅人(ren)(ren)作戰(zhan)，他(ta)在(zai)457年逝世(shi)。伊嗣(si)埃二世(shi)的兒子霍爾米茲德(de)三世(shi)（457年—459年在(zai)位(wei)）繼其位(wei)，他(ta)的在(zai)位(wei)時間甚短，他(ta)與得到(dao)貴族及(ji)巴克特里亞嚈噠人(ren)(ren)支(zhi)持的哥(ge)哥(ge)菲魯茲斗爭，霍爾米茲德(de)三世(shi)在(zai)459年被(bei)菲魯茲殺害(hai)。

戰爭與改革

在(zai)五(wu)世紀初，嚈噠人(ren)與其(qi)他游牧民族侵略波(bo)(bo)斯(si)，巴赫拉姆五(wu)世及(ji)伊嗣埃二世擊敗(bai)了他們，把(ba)他們向東(dong)驅趕。嚈噠人(ren)在(zai)五(wu)世紀末卷土(tu)重來，在(zai)483年擊敗(bai)菲魯茲一世（457年—484年在(zai)位），他們在(zai)得勝后(hou)的兩(liang)年內劫(jie)掠波(bo)(bo)斯(si)東(dong)部，并在(zai)其(qi)后(hou)數年索取巨額(e)的貢金。

嚈(yan)(yan)噠(da)人的(de)侵略為薩珊王(wang)朝造成混亂和不穩，菲魯茲一(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)試(shi)圖擊(ji)退嚈(yan)(yan)噠(da)人，他(ta)在(zai)領軍開赴赫(he)(he)拉特途中在(zai)沙漠(mo)遭(zao)到嚈(yan)(yan)噠(da)人伏擊(ji)，菲魯茲一(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)陣亡(wang)（赫(he)(he)拉特戰(zhan)(zhan)役），嚈(yan)(yan)噠(da)人將(jiang)戰(zhan)(zhan)火延至(zhi)赫(he)(he)拉特。一(yi)(yi)(yi)名波斯貴(gui)族最終使混亂的(de)薩珊王(wang)朝恢復了(le)一(yi)(yi)(yi)定程(cheng)度的(de)穩定，他(ta)扶持菲魯茲一(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)的(de)兄(xiong)弟巴拉什即位，嚈(yan)(yan)噠(da)人的(de)威脅卻一(yi)(yi)(yi)直持續到庫思老一(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)統治時期。巴拉什的(de)統治政(zheng)策(ce)較溫和寬厚，他(ta)認可了(le)基督徒(tu)，但是他(ta)沒(mei)有對王(wang)朝的(de)敵人采(cai)取(qu)行動，包括嚈(yan)(yan)噠(da)人。巴拉什在(zai)執政(zheng)四年后(hou)被(bei)弄瞎(xia)和廢黜(chu)，他(ta)的(de)甥侄喀瓦德一(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)繼其位。

喀(ka)瓦(wa)德(de)一(yi)世（488年—531年在位(wei)）是積極、主張改革的君王，他(ta)(ta)(ta)支持馬茲達克（Mazdak）創(chuang)立共產教派，他(ta)(ta)(ta)認為富有者(zhe)(zhe)應該將他(ta)(ta)(ta)們的財富及妻子(zi)分給貧困者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)采用(yong)(yong)馬茲達克教派教條，用(yong)(yong)意明顯是要擺(bai)脫(tuo)權貴及貴族的影(ying)響力。改革行動令到他(ta)(ta)(ta)被廢黜，并(bing)被幽禁(jin)在蘇薩的“忘卻之城”，他(ta)(ta)(ta)的弟弟賈馬斯普在496年繼(ji)位(wei)。喀(ka)瓦(wa)德(de)一(yi)世在498年得以(yi)逃脫(tuo)，并(bing)受到嚈噠(da)人的庇護。

波斯(si)貴族廢黜了喀瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)，另立賈(jia)(jia)馬斯(si)普（496年—498年在(zai)位）為君。賈(jia)(jia)馬斯(si)普為政寬(kuan)容，他(ta)為了紓緩鄉民及貧困而減少稅項。為免重蹈兄長喀瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)的(de)(de)覆轍，他(ta)支持主流的(de)(de)拜火教。流亡在(zai)外的(de)(de)喀瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)在(zai)嚈噠人(ren)君王的(de)(de)協(xie)助下率(lv)領大軍(jun)重返泰(tai)西封(feng)，賈(jia)(jia)馬斯(si)普經過短暫的(de)(de)統治(zhi)后(hou)遜位，喀瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)得以重掌(zhang)王位。此后(hou)關于賈(jia)(jia)馬斯(si)普的(de)(de)生平不(bu)詳，但許多人(ren)相信他(ta)受到喀瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)的(de)(de)優待。在(zai)公(gong)元500年時，薩珊王朝(chao)統治(zhi)了1400萬居民。

第二黃金時代

喀瓦(wa)德(de)一世的(de)重(zhong)新掌權標志著第(di)二個黃(huang)金時(shi)代的(de)來(lai)臨。喀瓦(wa)德(de)一世在得到嚈(yan)噠(da)人的(de)支(zhi)持下向羅馬(ma)人發(fa)動攻勢(shi)。502年，他攻陷了(le)亞(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)的(de)奧多西(xi)波利(li)斯，但旋即(ji)被羅馬(ma)人重(zhong)奪(duo)。喀瓦(wa)德(de)一世在503年攻占阿(a)米達(da)（Amida），西(xi)匈奴人在翌年從高加索(suo)入侵亞(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)，促成(cheng)了(le)506年和約的(de)簽訂，薩珊(shan)王朝須(xu)將阿(a)米達(da)歸還給羅馬(ma)人。在521年至522年間(jian)，拉齊察領土轉(zhuan)而效忠羅馬(ma)人，喀瓦(wa)德(de)一世失去了(le)對該地(di)區(qu)的(de)控制(zhi)權，高加索(suo)伊比利(li)亞(ya)(ya)王國在524年背叛波斯人，引發(fa)了(le)羅馬(ma)及波斯之間(jian)的(de)戰(zhan)爭。

527年(nian)，羅馬人(ren)進(jin)犯尼西比斯(si)的行(xing)動被(bei)擊(ji)退(tui)，使(shi)羅馬帝國(guo)(guo)試(shi)圖(tu)加強(qiang)邊境防(fang)衛的計劃泡湯。喀瓦德一(yi)世在(zai)530年(nian)派遣統帥(shuai)菲魯茲率大軍(jun)進(jin)攻羅馬要塞達(da)拉(la)，羅馬帝國(guo)(guo)統帥(shuai)貝利(li)撒(sa)留(liu)率軍(jun)迎(ying)戰，波(bo)斯(si)大軍(jun)在(zai)軍(jun)隊規模勝過對方的情(qing)況下(xia)在(zai)達(da)拉(la)之戰當中(zhong)(zhong)落(luo)敗。同(tong)年(nian)，另一(yi)支由米爾—米赫(he)羅伊率領(ling)的波(bo)斯(si)部隊在(zai)薩(sa)達(da)拉(la)被(bei)西塔斯(si)及多(duo)羅西斯(si)率領(ling)的羅馬軍(jun)隊擊(ji)敗。在(zai)531年(nian)的卡利(li)尼庫斯(si)戰役(yi)，波(bo)斯(si)與(yu)(yu)拉(la)赫(he)姆王國(guo)(guo)的蒙(meng)齊爾四(si)世聯軍(jun)擊(ji)敗了貝利(li)撒(sa)留(liu)，羅馬與(yu)(yu)波(bo)斯(si)在(zai)翌年(nian)訂立了“永久”的和平(ping)協(xie)定。縱使(shi)喀瓦德一(yi)世未能擺脫嚈噠人(ren)的束(shu)縛(fu)，但是他仍能使(shi)國(guo)(guo)內的形勢平(ping)穩(wen)下(xia)來(lai)，在(zai)與(yu)(yu)東(dong)羅馬帝國(guo)(guo)的戰爭里也(ye)保持著優勢，他又(you)建立多(duo)座(zuo)城市，當中(zhong)(zhong)一(yi)些更(geng)以他的名字(zi)命(ming)名，稅(shui)收及內政也(ye)受到控(kong)制。

被(bei)稱為(wei)(wei)“不朽的(de)(de)靈魂”的(de)(de)庫思(si)(si)老(lao)一(yi)世（531年—579年在位(wei)）繼承(cheng)父親喀瓦德一(yi)世之位(wei)，他又被(bei)稱為(wei)(wei)“喬斯(si)羅斯(si)皇(huang)帝”。庫思(si)(si)老(lao)一(yi)世是(shi)薩珊王朝最著(zhu)名的(de)(de)統治者，以改革過時的(de)(de)政(zheng)府(fu)架(jia)構(gou)而著(zhu)稱。他的(de)(de)改革措施包括引入(ru)基于不在地(di)主所有權(quan)發展(zhan)出(chu)來的(de)(de)合(he)理(li)稅務架(jia)構(gou)，他的(de)(de)父親也曾(ceng)經著(zhu)手(shou)于從稅收(shou)上改善福(fu)利及(ji)增加王朝的(de)(de)收(shou)入(ru)。過往的(de)(de)封建(jian)地(di)主自行配備(bei)他們的(de)(de)軍(jun)事裝備(bei)、人(ren)員及(ji)仆人(ren)，而庫思(si)(si)老(lao)一(yi)世則發展(zhan)出(chu)一(yi)支由中央政(zheng)府(fu)及(ji)官僚體制供養及(ji)配備(bei)的(de)(de)武士，加強了(le)軍(jun)隊及(ji)官僚與中央政(zheng)府(fu)的(de)(de)關系。

雖然羅(luo)馬皇帝王(wang)查士丁(ding)尼一世向薩珊王(wang)朝送上440，000塊金幣乞和(he)，庫思老一世仍在(zai)540年(nian)(nian)遠(yuan)征敘利亞(ya)，撕(si)毀了532年(nian)(nian)的(de)(de)“永久”和(he)平協(xie)定，庫思老一世的(de)(de)軍隊(dui)搜掠安條(tiao)克，又(you)在(zai)其(qi)他城市攫(jue)奪(duo)了大(da)量財物。541年(nian)(nian)，拉(la)(la)齊(qi)察(cha)被波斯(si)人(ren)占(zhan)領(ling)，接著(zhu)拜(bai)(bai)占(zhan)庭(ting)帝國(guo)在(zai)543年(nian)(nian)對亞(ya)美尼亞(ya)的(de)(de)遠(yuan)征也受(shou)到打擊。在(zai)545年(nian)(nian)簽訂的(de)(de)為(wei)期五年(nian)(nian)的(de)(de)和(he)約也因為(wei)拉(la)(la)齊(qi)察(cha)在(zai)548年(nian)(nian)的(de)(de)再(zai)度反(fan)叛而告吹，拉(la)(la)齊(qi)察(cha)在(zai)拜(bai)(bai)占(zhan)庭(ting)帝國(guo)的(de)(de)協(xie)助下驅逐波斯(si)的(de)(de)守備部隊(dui)。戰爭再(zai)度爆發，但(dan)規模(mo)僅局限在(zai)拉(la)(la)齊(qi)察(cha)。圍(wei)繞拉(la)(la)齊(qi)卡的(de)(de)佩特拉(la)(la)堡(bao)壘，拜(bai)(bai)占(zhan)庭(ting)與(yu)波斯(si)展開了三次(ci)爭奪(duo)（佩特拉(la)(la)之圍(wei)）。554年(nian)(nian)，拜(bai)(bai)占(zhan)庭(ting)軍隊(dui)在(zai)奧諾古里圍(wei)攻戰慘(can)敗(bai)，在(zai)高加(jia)索(suo)地區(qu)的(de)(de)主(zhu)將貝薩斯(si)被馬丁(ding)替換，公元555年(nian)(nian)，薩珊大(da)將納喬(qiao)拉(la)(la)根率領(ling)六萬大(da)軍對拜(bai)(bai)占(zhan)庭(ting)人(ren)控制的(de)(de)法(fa)爾塞(sai)斯(si)發起圍(wei)攻，卻被馬丁(ding)反(fan)擊而慘(can)敗(bai)（法(fa)爾塞(sai)斯(si)之圍(wei)）。562年(nian)(nian)的(de)(de)和(he)約使拜(bai)(bai)占(zhan)庭(ting)帝國(guo)得以保存拉(la)(la)齊(qi)察(cha)。

查(cha)士丁尼(ni)(ni)一世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)565年逝世(shi)(shi)(shi)(shi)，查(cha)斯丁二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)即(ji)位，他不再向(xiang)阿拉(la)伯(bo)人部落捐(juan)貢(gong)(gong)，抑制他們向(xiang)拜占庭(ting)帝國(guo)控制的(de)敘利亞(ya)進(jin)行侵掠。在(zai)(zai)(zai)564年，薩(sa)珊王(wang)朝的(de)亞(ya)美尼(ni)(ni)亞(ya)總督(du)(du)在(zai)(zai)(zai)今埃里溫附(fu)近的(de)德(de)芬（Dvin）興建火之(zhi)神廟，又處死了馬米(mi)科尼(ni)(ni)揚家(jia)族的(de)一名重(zhong)要(yao)人物，觸發(fa)的(de)動亂，波斯總督(du)(du)及其麾(hui)下衛兵在(zai)(zai)(zai)571年實施了一場(chang)大屠殺(sha)，動亂蔓延到伊比利亞(ya)。查(cha)斯丁二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)利用這(zhe)個契機停止(zhi)向(xiang)薩(sa)珊王(wang)朝輸(shu)貢(gong)(gong)，加強高加索地區的(de)防衛。

亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)(mei)尼亞(ya)(ya)(ya)(ya)人(ren)被拜(bai)占(zhan)庭(ting)帝(di)國(guo)(guo)視為(wei)盟(meng)友，拜(bai)占(zhan)庭(ting)帝(di)國(guo)(guo)在(zai)573年派出一(yi)支軍隊圍攻尼西比斯(si)，拜(bai)占(zhan)庭(ting)將領(ling)之間的(de)意見分歧(qi)不僅(jin)令他(ta)們(men)(men)的(de)軍隊放棄圍城，還反遭敵人(ren)圍困在(zai)達(da)拉(la)(la)，達(da)拉(la)(la)終被薩珊(shan)王(wang)朝(chao)攻陷，薩珊(shan)王(wang)朝(chao)繼而大肆破壞敘利亞(ya)(ya)(ya)(ya)，查斯(si)丁二(er)世(shi)(shi)只得(de)同意恢復(fu)輸貢(gong)，以(yi)換取美(mei)(mei)達(da)不達(da)米亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)五年和(he)平，戰(zhan)爭在(zai)其他(ta)地區卻繼續進行著。576年，庫思(si)老(lao)一(yi)世(shi)(shi)帶領(ling)進行最后一(yi)次(ci)親征，劫掠安那(nei)托(tuo)利亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)錫瓦斯(si)及馬拉(la)(la)蒂(di)亞(ya)(ya)(ya)(ya)，但是他(ta)們(men)(men)在(zai)馬拉(la)(la)蒂(di)亞(ya)(ya)(ya)(ya)附近慘敗，拜(bai)占(zhan)庭(ting)帝(di)國(guo)(guo)驅趕(gan)著波斯(si)人(ren)橫渡幼(you)發拉(la)(la)底河逃離。拜(bai)占(zhan)庭(ting)人(ren)乘勝追擊(ji)，反攻薩珊(shan)王(wang)朝(chao)領(ling)土，甚至渡過里海發動(dong)(dong)兩棲作(zuo)戰(zhan)。庫思(si)老(lao)一(yi)世(shi)(shi)一(yi)度(du)求和(he)，但其將軍塔(ta)姆庫思(si)老(lao)（Tamkhosrau）在(zai)577于亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)(mei)尼亞(ya)(ya)(ya)(ya)打了一(yi)場勝仗，使(shi)他(ta)改變(bian)了主(zhu)意。庫思(si)老(lao)一(yi)世(shi)(shi)頒布大赦，使(shi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)(mei)尼亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)動(dong)(dong)亂得(de)以(yi)平息，亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)(mei)尼亞(ya)(ya)(ya)(ya)再度(du)得(de)到薩珊(shan)王(wang)朝(chao)的(de)控制(zhi)。

570年(nian)，也(ye)(ye)門(men)統治者的(de)兄弟要求庫(ku)思(si)老(lao)一(yi)世(shi)介入(ru)，庫(ku)思(si)老(lao)一(yi)世(shi)派(pai)遣一(yi)支(zhi)由(you)瓦赫里茲（Vahriz）統領的(de)艦隊及軍隊到今亞丁，并占領了(le)也(ye)(ye)門(men)首都薩(sa)納。賽義夫在薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)幫(bang)助下成(cheng)為了(le)也(ye)(ye)門(men)國王(wang)(wang)，因此(ci)薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)得以在阿(a)拉(la)伯南(nan)部(bu)建立據點，控(kong)制對東方的(de)海路貿(mao)易（也(ye)(ye)門(men)爭奪戰(zhan)）。后來(lai)，南(nan)阿(a)拉(la)伯王(wang)(wang)國與薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)決裂，薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)在598年(nian)入(ru)侵也(ye)(ye)門(men)，將阿(a)拉(la)伯南(nan)部(bu)吞并為薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)一(yi)部(bu)分，阿(a)拉(la)伯南(nan)部(bu)一(yi)直到庫(ku)思(si)老(lao)二(er)世(shi)統治時期期間都是薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)一(yi)部(bu)分。

迪赫干（村長）的(de)(de)重要性在庫思老(lao)一(yi)(yi)世統(tong)治時期越發顯赫，這(zhe)些(xie)持有土地的(de)(de)貴族是薩珊王朝地方管理及征稅機制(zhi)的(de)(de)支柱。庫思老(lao)一(yi)(yi)世對(dui)首都的(de)(de)市(shi)容(rong)加以美化(hua)、建設新城市(shi)及建筑物，又(you)重建受(shou)戰火破(po)壞的(de)(de)運河和(he)農場，并(bing)在隘口處興建要塞，將臣服的(de)(de)部落安置在一(yi)(yi)些(xie)經過嚴格挑選的(de)(de)城市(shi)，以防御入侵(qin)者(zhe)。庫思老(lao)一(yi)(yi)世將祅(yao)教(jiao)定(ding)為國教(jiao)，對(dui)其他宗教(jiao)采取(qu)寬容(rong)的(de)(de)態度(du)。他的(de)(de)其中一(yi)(yi)名兒子(zi)信奉基督教(jiao)，他也沒有加以干預(yu)。

緊接庫(ku)(ku)(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)一世(shi)即位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)是霍(huo)爾密(mi)(mi)茲(zi)德(de)四世(shi)（579年(nian)—590年(nian)在(zai)位(wei)），薩珊(shan)王朝與(yu)拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)帝(di)(di)國的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)仍熾熱，麾下的(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)軍(jun)巴(ba)(ba)赫(he)(he)拉姆·楚賓被(bei)霍(huo)爾密(mi)(mi)茲(zi)德(de)四世(shi)免(mian)職及(ji)羞辱，遂(sui)在(zai)589年(nian)發動叛亂(luan)。霍(huo)爾密(mi)(mi)茲(zi)德(de)四世(shi)在(zai)翌年(nian)遭宮廷政變推翻，由(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子庫(ku)(ku)(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)二(er)(er)世(shi)即位(wei)。不過，君主的(de)(de)(de)(de)(de)更替仍不能(neng)平(ping)息楚賓的(de)(de)(de)(de)(de)怒氣(qi)，他(ta)(ta)擊(ji)(ji)敗了(le)庫(ku)(ku)(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)二(er)(er)世(shi)，自立為巴(ba)(ba)赫(he)(he)拉姆六(liu)世(shi)，庫(ku)(ku)(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)二(er)(er)世(shi)逃亡到拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)帝(di)(di)國。庫(ku)(ku)(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)二(er)(er)世(shi)以(yi)割讓高加索(suo)西部代價請求(qiu)拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)皇帝(di)(di)摩里(li)士(shi)協助推翻巴(ba)(ba)赫(he)(he)拉姆六(liu)世(shi)。為了(le)鞏固雙(shuang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，庫(ku)(ku)(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)二(er)(er)世(shi)迎娶摩里(li)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒米麗亞(ya)(ya)姆。庫(ku)(ku)(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)二(er)(er)世(shi)聯同拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)將(jiang)軍(jun)納爾塞斯(si)（Narses）及(ji)約翰·邁斯(si)塔孔（Mystacon）組成拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)—波斯(si)聯軍(jun)向(xiang)巴(ba)(ba)赫(he)(he)拉姆六(liu)世(shi)發難(nan)，并(bing)在(zai)592年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)布拉勒索(suo)恩戰(zhan)役（巴(ba)(ba)拉拉圖斯(si)河(he)戰(zhan)役）擊(ji)(ji)敗了(le)巴(ba)(ba)赫(he)(he)拉姆六(liu)世(shi)，庫(ku)(ku)(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)二(er)(er)世(shi)重登帝(di)(di)位(wei)，他(ta)(ta)信(xin)守承(cheng)諾將(jiang)亞(ya)(ya)美尼亞(ya)(ya)西部及(ji)高加索(suo)伊比利亞(ya)(ya)割讓給拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)帝(di)(di)國。雙(shuang)方(fang)都將(jiang)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)事力(li)量用在(zai)其(qi)他(ta)(ta)地方(fang)，庫(ku)(ku)(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)二(er)(er)世(shi)向(xiang)東擴張(zhang)，摩里(li)士(shi)則(ze)重新獲得(de)巴(ba)(ba)爾干的(de)(de)(de)(de)(de)控制權。在(zai)公(gong)元600年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)薩珊(shan)王朝統治了(le)1700萬人口。

拜占(zhan)(zhan)庭皇(huang)帝(di)莫(mo)里斯一(yi)世在602年被福卡斯推翻和殺害(hai)（福卡斯之亂），庫(ku)思老二世利(li)用其恩人(ren)被殺為由進(jin)行(xing)進(jin)攻，摩(mo)里士(shi)被殺引(yin)發了國內(nei)內(nei)戰(zhan)，使庫(ku)思老二世的(de)進(jin)攻沒有遇到重大的(de)阻(zu)力。薩(sa)珊王朝有計劃地(di)壓制拜占(zhan)(zhan)庭帝(di)國在美達不達米亞(ya)及亞(ya)美尼(ni)亞(ya)的(de)要塞，為他們的(de)空(kong)前遠征行(xing)動揭開序幕(mu)。波斯人(ren)迅(xun)速征服敘(xu)利(li)亞(ya)，在611年攻占(zhan)(zhan)安(an)條(tiao)克。

拜(bai)占(zhan)庭皇帝希拉克略在(zai)613年親自(zi)帶領大(da)軍(jun)進(jin)行反擊(ji)(ji)，他(ta)們(men)在(zai)安條克城外被波斯將領沙赫巴勒茲(zi)（Shahrbaraz）及(ji)沙欣（Shahin）擊(ji)(ji)敗，波斯軍(jun)隊更是所向(xiang)披靡，耶路(lu)撤冷(leng)及(ji)亞(ya)歷山(shan)大(da)港先后在(zai)614年及(ji)619年淪陷(xian)，整個(ge)埃及(ji)在(zai)621年落入薩珊(shan)(shan)王朝(chao)(chao)手中。此時的薩珊(shan)(shan)王朝(chao)(chao)人(ren)口和版(ban)圖均(jun)達(da)到極盛，分別(bie)為(wei)1970萬(wan)人(ren)和560萬(wan)平(ping)方公里。薩珊(shan)(shan)王朝(chao)(chao)恢復(fu)阿契美尼德王朝(chao)(chao)疆界的理想垂手可得，同時波斯藝術、音樂及(ji)建筑的發展(zhan)興旺，拜(bai)占(zhan)庭帝國(guo)則面臨亡(wang)國(guo)危(wei)機。

衰落及滅亡

庫(ku)(ku)(ku)思老(lao)二世在(zai)表(biao)面上獲得成功，但他的連番征戰(zhan)耗盡了薩珊(shan)王朝的資金及軍(jun)力。為了充(chong)實(shi)國(guo)庫(ku)(ku)(ku)，庫(ku)(ku)(ku)思老(lao)二世向子民(min)課以(yi)重稅。羅馬皇帝(di)希拉(la)克略見機不可失，調動了帝(di)國(guo)僅有(you)的資源組成一支(zhi)軍(jun)隊(dui)實(shi)施反擊。希拉(la)克略在(zai)622年至627年間在(zai)小亞(ya)細亞(ya)及高加(jia)索連接擊敗波斯人，劫(jie)掠塔赫特蘇(su)萊曼（Takht—eSoleymān）的祅教神廟，并爭取到可薩人及西突厥的支(zhi)持。

626年(nian)，在(zai)(zai)波(bo)斯(si)(si)人(ren)(ren)(ren)的支持下，斯(si)(si)拉夫人(ren)(ren)(ren)及阿瓦爾(er)人(ren)(ren)(ren)圍攻君士(shi)坦丁堡，而波(bo)斯(si)(si)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)試圖橫渡博斯(si)(si)普(pu)魯斯(si)(si)海(hai)峽時(shi)受到(dao)拜占(zhan)(zhan)庭(ting)艦隊(dui)(dui)的阻截(jie)，圍攻以失(shi)敗告終（君士(shi)坦丁堡戰役）。在(zai)(zai)627年(nian)至628年(nian)間，希拉克略在(zai)(zai)冬季入(ru)侵(qin)美索不達米亞，他們(men)在(zai)(zai)沒有(you)可薩人(ren)(ren)(ren)盟友的支援下仍在(zai)(zai)尼尼微(wei)戰役擊敗拉赫(he)扎德赫(he)（Rhahzade）領導(dao)的波(bo)斯(si)(si)軍隊(dui)(dui)。他們(men)沿(yan)底格里斯(si)(si)河蹂躪薩珊(shan)王朝(chao)，波(bo)斯(si)(si)人(ren)(ren)(ren)破壞了納赫(he)魯萬運河的橋(qiao)梁防止拜占(zhan)(zhan)庭(ting)人(ren)(ren)(ren)入(ru)侵(qin)泰西封(feng)。

希(xi)拉(la)克略(lve)的(de)(de)戰(zhan)勝、薩(sa)珊王朝(chao)最(zui)富庶的(de)(de)地區遭到蹂躪以及備受(shou)注目的(de)(de)甘扎克和達斯(si)塔格爾德(de)遭到破壞使(shi)庫思(si)老二(er)(er)(er)世(shi)的(de)(de)威望受(shou)損(sun)，波斯(si)貴族對他(ta)(ta)的(de)(de)支持度也有所下降。他(ta)(ta)的(de)(de)兒(er)(er)子喀(ka)瓦德(de)二(er)(er)(er)世(shi)（628年(nian)在(zai)(zai)位）在(zai)(zai)628年(nian)殺害(hai)了庫思(si)老二(er)(er)(er)世(shi)，喀(ka)瓦德(de)二(er)(er)(er)世(shi)放棄(qi)所侵(qin)占的(de)(de)土地，使(shi)戰(zhan)爭(zheng)告一段(duan)落。希(xi)拉(la)克略(lve)在(zai)(zai)翌年(nian)舉行盛大的(de)(de)儀式將真十字(zi)架重新(xin)安放在(zai)(zai)耶路(lu)撒冷。喀(ka)瓦德(de)二(er)(er)(er)世(shi)即位不到一年(nian)便逝世(shi)，引發了內戰(zhan)。在(zai)(zai)此后的(de)(de)五(wu)年(nian)，薩(sa)珊王朝(chao)歷(li)任五(wu)位皇帝(di)，當中(zhong)包括庫思(si)老二(er)(er)(er)世(shi)的(de)(de)兩名女兒(er)(er)及軍人出(chu)身的(de)(de)沙赫爾巴(ba)拉(la)茲(zi)，薩(sa)珊王朝(chao)持續衰弱，中(zhong)央(yang)權力落入(ru)軍方手中(zhong)。

632年(nian)春季，庫思老一世的(de)(de)(de)(de)(de)孫兒(er)、一直在隱(yin)居生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)伊嗣埃三(san)世繼位。受(shou)到伊斯蘭教統(tong)合的(de)(de)(de)(de)(de)阿拉伯人開始出現于(yu)薩珊王朝所屬的(de)(de)(de)(de)(de)美索不(bu)達米亞的(de)(de)(de)(de)(de)南疆邊境上，東羅(luo)馬帝國(guo)人及(ji)波(bo)斯人長(chang)年(nian)受(shou)到戰(zhan)爭虛耗(hao)，經濟(ji)衰(shuai)退、稅項(xiang)沉重、宗教紛爭、刻板的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)階級、地主的(de)(de)(de)(de)(de)勢力日漸增強以及(ji)統(tong)治(zhi)者更替(ti)頻仍使薩珊王朝持續衰(shuai)弱，這(zhe)些因素促成了伊斯蘭對波(bo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)征服。

薩(sa)珊(shan)王(wang)朝未有(you)對阿(a)(a)拉(la)(la)伯人(ren)(ren)(ren)進(jin)行有(you)效的(de)(de)(de)(de)抵抗，伊嗣埃(ai)三世即(ji)位時(shi)還(huan)是一(yi)個男孩，任由其顧問擺布，即(ji)使東羅(luo)馬(ma)帝(di)國同時(shi)受到阿(a)(a)拉(la)(la)伯人(ren)(ren)(ren)擴張的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)而(er)再也不(bu)成(cheng)威(wei)脅，薩(sa)珊(shan)王(wang)朝依然無力將(jiang)諸多封建(jian)王(wang)國聯合起來(lai)。阿(a)(a)拉(la)(la)伯哈(ha)(ha)里發阿(a)(a)布·伯克爾旗(qi)下的(de)(de)(de)(de)軍官(guan)哈(ha)(ha)立德·伊本(ben)·瓦(wa)利德在(zai)632—633年之間迅速攻陷了薩(sa)珊(shan)王(wang)朝所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)美索不(bu)達米亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)南疆(jiang)邊(bian)境的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)要素之后攻占了美索不(bu)達米亞(ya)(ya)，哈(ha)(ha)立德在(zai)634年受命調往敘利亞(ya)(ya)對付東羅(luo)馬(ma)帝(di)國人(ren)(ren)(ren)，而(er)接替哈(ha)(ha)立德的(de)(de)(de)(de)將(jiang)領能力不(bu)如他，結果(guo)薩(sa)珊(shan)王(wang)朝在(zai)634年的(de)(de)(de)(de)庫法大橋之戰(zhan)(zhan)擊敗了阿(a)(a)拉(la)(la)伯人(ren)(ren)(ren)。不(bu)過阿(a)(a)拉(la)(la)伯人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)威(wei)脅并沒有(you)因此而(er)停頓，曾經作為(wei)穆罕默德戰(zhan)(zhan)友的(de)(de)(de)(de)哈(ha)(ha)立德在(zai)不(bu)久后便帶領精銳(rui)的(de)(de)(de)(de)軍隊卷土重(zhong)來(lai)。

636年，在(zai)(zai)(zai)哈(ha)(ha)里發奧馬爾·本(ben)·哈(ha)(ha)塔(ta)卜的(de)(de)(de)(de)調兵(bing)遣將下，阿(a)拉伯人在(zai)(zai)(zai)卡迪(di)西(xi)亞戰(zhan)(zhan)役擊(ji)(ji)敗魯斯塔(ta)姆·法羅赫(he)扎德(de)(de)（Rostam Farrokhzād）領(ling)導的(de)(de)(de)(de)波斯軍(jun)隊，并圍(wei)攻(gong)泰(tai)西(xi)封，泰(tai)西(xi)封經歷漫長的(de)(de)(de)(de)圍(wei)城(cheng)戰(zhan)(zhan)后失陷。637年，穆斯林大將哈(ha)(ha)希(xi)姆·烏特拜以1.2萬軍(jun)隊，在(zai)(zai)(zai)賈盧拉擊(ji)(ji)敗米赫(he)蘭率領(ling)的(de)(de)(de)(de)號稱擁有(you)2萬之眾的(de)(de)(de)(de)波斯守軍(jun)，隨即攻(gong)占(zhan)美索不達米亞北(bei)部（賈盧拉戰(zhan)(zhan)役）。伊嗣埃三世(shi)在(zai)(zai)(zai)泰(tai)西(xi)封淪陷前放棄大量(liang)的(de)(de)(de)(de)寶藏向東逃(tao)遁，因(yin)此(ci)薩(sa)珊(shan)王朝(chao)(chao)政府的(de)(de)(de)(de)財(cai)政短(duan)缺(que)，不能運用龐大的(de)(de)(de)(de)財(cai)政資源。一些薩(sa)珊(shan)王朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)官員(yuan)試圖召集兵(bing)力抵(di)抗入侵(qin)(qin)者(zhe)，但由于缺(que)乏強而有(you)力的(de)(de)(de)(de)中央權力，他(ta)們在(zai)(zai)(zai)尼哈(ha)(ha)旺德(de)(de)戰(zhan)(zhan)役被擊(ji)(ji)敗。在(zai)(zai)(zai)軍(jun)事指揮體(ti)系名存實亡、財(cai)政資源受到(dao)破(po)壞及阿(a)扎丹騎士(shi)制(zhi)度(du)被逐個摧毀的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，薩(sa)珊(shan)王朝(chao)(chao)無力對付入侵(qin)(qin)者(zhe)。

得悉納哈萬德(de)戰(zhan)役(yi)失敗(bai)的伊(yi)嗣埃三(san)世繼續逃(tao)往呼(hu)羅(luo)珊(shan)東部，而阿拉伯人(ren)在公元642-648年的法爾(er)(er)斯(si)(si)戰(zhan)役(yi)征服了(le)法爾(er)(er)斯(si)(si)地(di)區。伊(yi)嗣埃三(san)世在651年被梅爾(er)(er)夫一名磨坊工人(ren)刺殺，正式終(zhong)結了(le)薩珊(shan)王(wang)朝(chao)，剩(sheng)余的貴族(zu)遷到中亞定居，他們(men)在當地(di)傳播波斯(si)(si)文(wen)化及語言，并建立了(le)第一個波斯(si)(si)人(ren)的伊(yi)斯(si)(si)蘭王(wang)朝(chao)—薩曼王(wang)朝(chao)，薩曼王(wang)朝(chao)尋求復興薩珊(shan)王(wang)朝(chao)的傳統，宣揚(yang)伊(yi)斯(si)(si)蘭教。

薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝的(de)(de)衰亡(wang)過(guo)程歷(li)時(shi)五年(nian)，絕大部分的(de)(de)領土落入阿拉伯(bo)哈里發的(de)(de)手(shou)中，但許(xu)多城市(shi)仍負隅頑抗。原本受(shou)薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝統(tong)治的(de)(de)民(min)眾起(qi)初沒有被強(qiang)迫皈依伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)，但他們需要繳納吉茲亞（伊(yi)斯蘭(lan)國家向非穆斯林人(ren)(ren)民(min)實施(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)頭稅(shui)）成為齊米(mi)（保護(hu)民(min)），吉茲亞取締了薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝所收取的(de)(de)人(ren)(ren)頭稅(shui)，而(er)吉茲亞的(de)(de)稅(shui)率遠低(di)于薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝的(de)(de)人(ren)(ren)頭稅(shui)，薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝的(de)(de)土地稅(shui)則受(shou)到采納。據稱歐麥爾有時(shi)候會(hui)責成委員會(hui)調查稅(shui)收情況，判斷納稅(shui)人(ren)(ren)能否(fou)承受(shou)稅(shui)款。波(bo)斯人(ren)(ren)逐漸皈依伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)，特(te)別是(shi)使(shi)用波(bo)斯語的(de)(de)權貴希望以此來爭取在阿拔斯王(wang)(wang)朝里的(de)(de)地位。

政治

政(zheng)治上，薩珊(shan)帝國是一個高度(du)中央(yang)集權的帝國，以瑣羅亞斯德教（即(ji)祆教）為國教，全體人民分為教士、軍(jun)人、文人、和平民四等。基督教中，遵奉羅馬—拜占(zhan)庭正統教義的正統派(pai)(pai)（卡爾西頓派(pai)(pai)）被迫害，支系聶(nie)斯托里派(pai)(pai)（景教）則得以發展(zhan)。

波(bo)斯人以阿契美(mei)尼德王(wang)朝的(de)(de)疆界為基礎建立了薩(sa)珊(shan)王(wang)朝，以克瓦爾瓦蘭（Khvarvaran）地(di)區的(de)(de)泰西封(feng)為都(dou)。在(zai)(zai)行政層面(mian)上(shang)，薩(sa)珊(shan)王(wang)朝的(de)(de)統治者(zhe)以眾王(wang)之王(wang)為號(hao)，成為了中央霸主，取得(de)圣(sheng)火(huo)(huo)的(de)(de)監管權，圣(sheng)火(huo)(huo)是薩(sa)珊(shan)王(wang)朝國教的(de)(de)象征。薩(sa)珊(shan)王(wang)朝硬幣的(de)(de)正面(mian)刻(ke)有(you)在(zai)(zai)位(wei)的(de)(de)君王(wang)、他的(de)(de)王(wang)冠及特有(you)的(de)(de)服飾(shi)，硬幣的(de)(de)背(bei)面(mian)則可見(jian)到圣(sheng)火(huo)(huo)。薩(sa)珊(shan)王(wang)朝的(de)(de)皇(huang)后的(de)(de)稱號(hao)是眾后之后。

至于在(zai)(zai)地方管(guan)治(zhi)上，各(ge)地由薩(sa)珊皇(huang)室(shi)的(de)(de)成員負(fu)(fu)責管(guan)治(zhi)，他們(men)直接向“眾王之王”負(fu)(fu)責。高度(du)中央集權、積(ji)極的(de)(de)城市建(jian)設、農業及(ji)科技發展(zhan)是薩(sa)珊王朝(chao)的(de)(de)管(guan)治(zhi)特色。皇(huang)帝之下設有一個權力(li)機構(gou)(gou)，負(fu)(fu)責實施政府的(de)(de)各(ge)種事務，該(gai)機構(gou)(gou)的(de)(de)首長稱為副監(jian)，祅(yao)教祭(ji)司(si)在(zai)(zai)這個機構(gou)(gou)里的(de)(de)權力(li)異(yi)常強大(da)。祭(ji)司(si)階層(ceng)的(de)(de)首領、斯(si)帕赫波德（Spahbod，軍方統帥）、商人(ren)首領及(ji)負(fu)(fu)責農業的(de)(de)大(da)臣都位列(lie)在(zai)(zai)帝王之下。

軍事

管理

從庫思老一世時(shi)代開始(shi)，單一的(de)(de)軍(jun)事(shi)階層被取(qu)代，庫斯老將帝國分成四份，任(ren)命沙(sha)汗沙(sha)的(de)(de)親信去做地(di)區長(chang)官。隨(sui)著許多最上(shang)層的(de)(de)貴族家(jia)庭(ting)(ting)被摧毀，他能(neng)將土地(di)賞賜(si)給(gei)被忽視的(de)(de)下層貴族—德(de)赫干(gan)（dihqan）。這些變化(hua)同(tong)更(geng)有(you)效且更(geng)公平(ping)的(de)(de)稅收政策(ce)的(de)(de)結合創造了(le)一個擁有(you)村莊和小(xiao)莊園的(de)(de)忠(zhong)誠(cheng)且富(fu)裕的(de)(de)騎士階層。這同(tong)后來的(de)(de)拜(bai)占庭(ting)(ting)的(de)(de)骨(gu)干(gan)體系十分相似。

戰術

各(ge)個時間(jian)段的(de)(de)薩珊(shan)軍(jun)隊的(de)(de)原貌可(ke)以通過(guo)跨(kua)越4個世(shi)紀(ji)的(de)(de)羅馬和(he)阿(a)拉伯的(de)(de)文(wen)獻推測出來(lai)。羅馬的(de)(de)亞(ya)歷山大(da)·塞維魯斯皇帝(231-233)在波斯戰役中記述到：那群“野(ye)蠻(man)人”沒有常備軍(jun)。到了下個世(shi)紀(ji)，阿(a)米亞(ya)努斯瑪爾塞利努斯(330-395)記錄：他們的(de)(de)部隊通過(guo)號角(jiao)和(he)火焰般顏色的(de)(de)旗幟來(lai)指(zhi)揮。

之后，普羅科匹厄(e)斯(si)(527)寫到：達拉(la)戰役中的波斯(si)人(ren)驚訝于拜占庭(ting)人(ren)非凡的秩(zhi)序。在(zai)安條克(540)，作為總指(zhi)揮官的庫斯(si)老坐在(zai)高(gao)塔上（這樣的場景在(zai)350年的尼西比斯(si)城(cheng)也被(bei)見目睹過），而波斯(si)人(ren)使用架橋(qiao)兵來渡過幼發拉(la)底河。最后，在(zai)549年，拜占庭(ting)人(ren)和拉(la)茲人(ren)奪取了被(bei)伏擊的波斯(si)軍隊的‘全部旗幟’。

同一(yi)時代的(de)波(bo)斯(si)軍隊(dui)的(de)參(can)考(kao)文獻包括許(xu)多方(fang)面(mian)，比如戰(zhan)(zhan)術(shu)，伏(fu)擊和營地防御(yu)。大部隊(dui)的(de)標準（但不惟一(yi)）部署被建議要分成五個部分：主戰(zhan)(zhan)線(xian)(xian)，強化戰(zhan)(zhan)線(xian)(xian)，小隊(dui)預備隊(dui)（長生軍或精銳騎(qi)兵(bing)(bing)）以及兩翼的(de)騎(qi)兵(bing)(bing)。另一(yi)種(zhong)戰(zhan)(zhan)術(shu)是，騎(qi)兵(bing)(bing)組成前排，當整支軍隊(dui)前進時，騎(qi)兵(bing)(bing)撤向兩翼，而本(ben)來(lai)預計(ji)要面(mian)對騎(qi)兵(bing)(bing)的(de)敵人會被步兵(bing)(bing)突(tu)然襲擊。

塔巴(ba)里的(de)歷史(shi)中(zhong)有很(hen)(hen)多(duo)記(ji)述穆斯林面對的(de)波斯軍(jun)隊(dui)的(de)內(nei)容，其中(zhong)一些很(hen)(hen)有價值(zhi)。在(zai)穆斯林早期征服中(zhong)的(de)麥德扎(zha)爾戰(zhan)(zhan)役時，波斯人用(yong)船只掩護他們的(de)潰兵。在(zai)Firad戰(zhan)(zhan)役(634)，拜(bai)占庭人“向鄰(lin)近的(de)波斯人哨(shao)所尋求幫助”而且他們聯軍(jun)對哈(ha)立德部(bu)隊(dui)的(de)攻擊(ji)失敗了。Shumiya戰(zhan)(zhan)役的(de)薩珊人向上面記(ji)載的(de)那(nei)樣(yang)列(lie)陣(zhen)成五部(bu)分，但(dan)是被徹底擊(ji)敗了，他們的(de)輕騎兵指揮(hui)官(guan)在(zai)此戰(zhan)(zhan)陣(zhen)亡。

波斯(si)(si)人對伊斯(si)(si)蘭軍(jun)隊的(de)(de)(de)(de)唯一大勝(sheng)在(zai)al-Qarqus的(de)(de)(de)(de)奪橋(qiao)戰(zhan)役。當時，阿(a)拉(la)伯(bo)人的(de)(de)(de)(de)指揮官阿(a)布·烏巴德“被(bei)擊(ji)倒(dao)而(er)(er)戰(zhan)象踩在(zai)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)身上，穆斯(si)(si)林潰逃了”，這(zhe)是簡短且(qie)如實的(de)(de)(de)(de)敘述。這(zhe)次戰(zhan)役中，薩珊軍(jun)隊身帶棕櫚樹標記，而(er)(er)且(qie)一般被(bei)描述成紀律嚴明的(de)(de)(de)(de)部隊。被(bei)擊(ji)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)阿(a)拉(la)伯(bo)人因為(wei)后方是河(he)流(liu)而(er)(er)傷亡慘重。

塔巴里所使用(yong)的(de)一個(ge)經(jing)常重復且(qie)讓(rang)人產生誤解的(de)短語是‘用(yong)鏈條系住的(de)’波(bo)斯(si)(si)軍隊。這個(ge)詞(ci)(ci)匯(hui)silsilah是文(wen)學性質(zhi)的(de)描(miao)述(shu)手法(fa)，意為(wei)士兵(bing)組(zu)(zu)成有(you)組(zu)(zu)織(zhi)的(de)單位。同樣的(de)詞(ci)(ci)匯(hui)被用(yong)來指代(dai)波(bo)斯(si)(si)和拜(bai)占庭的(de)騎兵(bing)，而他們不可能(neng)被系在一起。康拉德(1994)認為(wei)silsilah最先被用(yong)來描(miao)述(shu)在耶爾穆克的(de)敵人，而后來成為(wei)文(wen)學性質(zhi)的(de)描(miao)述(shu)手法(fa)中慣(guan)用(yong)詞(ci)(ci)匯(hui)，而且(qie)就戰(zhan)斗描(miao)述(shu)而言，這個(ge)詞(ci)(ci)并(bing)不準確。

卡迪西(xi)亞戰役(635)中，波斯人(ren)的(de)(de)(de)指(zhi)揮(hui)官魯(lu)斯圖姆(mu)坐(zuo)在高高的(de)(de)(de)鍍金寶座上以更好地指(zhi)揮(hui)戰役。通過驛(yi)站，他(ta)同泰西(xi)封的(de)(de)(de)皇室頻繁溝(gou)通。其他(ta)的(de)(de)(de)幾(ji)個將領則(ze)坐(zuo)在沒有戰斗人(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)大(da)象上。大(da)概，這些高級官員(yuan)的(de)(de)(de)‘地位’不(bu)僅給予他(ta)們全域視野(ye)，也避免他(ta)們前(qian)往前(qian)線(xian)去追求個人(ren)的(de)(de)(de)榮(rong)譽。

國家的戰(zhan)旗(qi)—卡(ka)維之旗(qi)（drafsh i Kavyan或(huo)Kaviani)被放置在交插的木棍上(shang)。這個巨(ju)型旗(qi)幟大概有(you)15英(ying)尺寬22英(ying)尺長，裝(zhuang)飾(shi)有(you)金銀(yin)珠寶。從王朝初期，它一般就出現在重大戰(zhan)役上(shang)，由一圈長矛(mao)兵和(he)外圈的弓箭手守護。盡(jin)管守衛盡(jin)力了，它還(huan)是(shi)在卡(ka)迪西亞戰(zhan)役中被俘獲(huo)了。

一般組織

盡管薩珊(shan)軍隊(dui)(dui)起源自封建制的(de)(de)(de)帕(pa)提亞(ya)而且偶(ou)有退步，隨著時間(jian)流逝，薩珊(shan)軍隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)復(fu)雜(za)程度(du)也(ye)不斷增加。從騎兵素質的(de)(de)(de)巡查員(yuan)到部隊(dui)(dui)徽章的(de)(de)(de)詳(xiang)盡體系，他(ta)們的(de)(de)(de)軍隊(dui)(dui)接(jie)近但并不超過(guo)當時羅馬(ma)人(ren)的(de)(de)(de)整體的(de)(de)(de)‘莊重’。無(wu)(wu)疑，他(ta)們比其他(ta)的(de)(de)(de)對手—在阿拉伯，高加索，達(da)西亞(ya)，印度(du)和(he)草原—在組織度(du)和(he)專業性上要更強大(da)。庫斯老一世(shi)時，反(fan)對封建主義的(de)(de)(de)中(zhong)央集權的(de)(de)(de)努力(li)取得了(le)重大(da)進(jin)展(zhan)，然(ran)而，他(ta)的(de)(de)(de)繼任者們未能(neng)延續(xu)，而到了(le)運(yun)氣不佳的(de)(de)(de)伊埃嗣三世(shi)時已無(wu)(wu)力(li)回天(tian)。

騎兵

就(jiu)像(xiang)中世紀的歐洲(zhou)一(yi)(yi)(yi)樣，社會地位和裝備之間有(you)關聯。為(wei)了減弱這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點，沙汗沙建立(li)了直(zhi)屬(shu)的部隊。最著名(ming)的就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)萬名(ming)不(bu)死軍—他們的阿契(qi)美尼德同名(ming)部隊的繼承者，但是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)騎兵。其他這(zhe)樣的部隊包括有(you)：一(yi)(yi)(yi)千人(ren)的禁衛軍（pushtighban）；‘獻(xian)身(shen)者’（gyanavspar），他們也許是(shi)(shi)(shi)教會騎兵（伊朗人(ren)會在戰役后贖回教會的奴隸）或雇(gu)傭兵；保衛王座的皇家弓箭手有(you)一(yi)(yi)(yi)百(bai)人(ren)或更(geng)多，而且一(yi)(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)步兵。

定期擴充的(de)皇家騎(qi)兵部隊（以對抗(kang)那些由大(da)貴族(zu)負擔(dan)的(de)部隊）是數(shu)以千計的(de)重新安置(zhi)的(de)俘虜，包括格魯吉亞人，阿蘭(lan)人和(he)其(qi)他(ta)民族(zu)。這些民族(zu)被重新安置(zhi)，最終(zhong)重復武(wu)裝，他(ta)們的(de)戰斗精(jing)神顯然能增(zeng)強(qiang)有時戰意低迷的(de)伊朗部隊。

庫斯老一(yi)世擴張了皇家(jia)騎兵(bing)的(de)(de)規模。在(zai)平息之(zhi)前數年的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)混亂的(de)(de)過程中(zhong)，他(ta)顯然(ran)將一(yi)些大莊園和其他(ta)可產生收(shou)入的(de)(de)財(cai)產重新(xin)分配給低(di)階騎士-德赫(he)干。雖(sui)然(ran)從4世紀早期起，一(yi)些薩珊軍隊(dui)會(hui)(hui)獲得金錢報(bao)酬，這些德赫(he)干獲得土地以及津(jin)貼來(lai)換取他(ta)們(men)作(zuo)為騎兵(bing)效力。作(zuo)為伊朗(lang)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)一(yi)個(ge)階層，他(ta)們(men)被進(jin)一(yi)步分成(cheng)5個(ge)等(deng)級，這通過服(fu)飾(shi)來(lai)表現。

雖然從王朝早期(qi)起所有騎兵已(yi)經經過(guo)官方的檢查和訓練，庫(ku)斯(si)老(lao)時代發布(bu)了他著名的‘裝(zhuang)備清單’以(yi)在(zai)定期(qi)檢閱中確(que)認。與眾不(bu)同的是，這(zhe)條(tiao)法(fa)律同樣適(shi)用于皇室成員。據說(shuo)，沙(sha)汗沙(sha)在(zai)第一次檢閱中因為裝(zhuang)備不(bu)足交付了罰款。這(zhe)個(ge)規定要求有全身(shen)甲(jia)和馬甲(jia)，劍，騎槍，兩支弓，斧子或錘子以(yi)及隨(sui)身(shen)用品。

這(zhe)說明許多事情。首(shou)先，許多阿斯瓦蘭（貴(gui)族(zu)騎兵）并沒有作戰的(de)全(quan)套(tao)裝備(bei)和盔甲。其(qi)次，封建制度下的(de)強(qiang)大家族(zu)依舊(jiu)在這(zhe)個(ge)本就官(guan)僚主義且法制化的(de)帝國(guo)得(de)到保(bao)持，而(er)頂級(ji)貴(gui)族(zu)—沙汗沙—贊同了這(zhe)個(ge)規(gui)定，以迫(po)使其(qi)他人(ren)遵從。

我(wo)們(men)也能注意到(dao)《戰(zhan)略》中(zhong)描述(shu)敵人(ren)(ren)的(de)騎兵因為‘嚴整的(de)步(bu)兵隊(dui)形(xing)’而(er)‘陷(xian)入混亂’，而(er)且他們(men)并不使用(yong)騎槍和盾牌。另一(yi)個例子是來自埃及(ji)的(de)可以追溯到(dao)波斯人(ren)(ren)占領時期的(de)織物，上面(mian)的(de)輕(qing)裝和重裝的(de)騎兵和步(bu)兵部隊(dui)在(zai)(zai)進攻阿拉(la)伯人(ren)(ren)和非洲(zhou)人(ren)(ren)。騎兵在(zai)(zai)開闊地，而(er)步(bu)兵同躲在(zai)(zai)巖(yan)石后的(de)敵人(ren)(ren)作戰(zhan)。我(wo)們(men)能在(zai)(zai)其(qi)中(zhong)看到(dao)重裝和輕(qing)裝騎射(she)手。

盡管騎(qi)兵(bing)的(de)(de)重要(yao)(yao)性(xing)顯而易見，但(dan)必須(xu)要(yao)(yao)記住除了全騎(qi)兵(bing)的(de)(de)情(qing)況外，薩珊(shan)軍(jun)(jun)隊中騎(qi)兵(bing)一般不超過三分之(zhi)一。塔(ta)巴里在尼哈萬德(Nihawand)之(zhi)戰中聲(sheng)稱波斯人進(jin)軍(jun)(jun)“如同(tong)鋼般的(de)(de)山脈(mo)”而且(qie)“以七(qi)個(ge)人為(wei)單位”，然而拜拉祖里說他們(men)“以十人或五人”為(wei)一隊。無論是(shi)哪種情(qing)況，都(dou)反映(ying)了他們(men)高水平的(de)(de)戰術組織。

各(ge)(ge)種文獻所(suo)展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)薩珊騎(qi)(qi)(qi)兵趨勢總體來(lai)說是為更多騎(qi)(qi)(qi)兵提供更多的(de)(de)(de)(de)(de)鎧甲與更嚴密的(de)(de)(de)(de)(de)組織。數個世紀后，貴(gui)族騎(qi)(qi)(qi)兵的(de)(de)(de)(de)(de)超重型(xing)盔甲被(bei)減輕(qing)到足以射(she)(she)箭，而成群的(de)(de)(de)(de)(de)帕(pa)提亞(ya)(ya)風格輕(qing)裝騎(qi)(qi)(qi)射(she)(she)手擁有(you)鎖子甲，紀律，也許還有(you)更好的(de)(de)(de)(de)(de)弓(gong)。各(ge)(ge)部隊裝備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)地區差異是可以預見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)，特別是對(dui)于(yu)(yu)那些(xie)本地補給的(de)(de)(de)(de)(de)阿斯(si)瓦(wa)蘭(lan)，這(zhe)取(qu)決于(yu)(yu)他們在邊境面對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)非伊朗(lang)人(ren)敵人(ren)：羅馬人(ren)或阿蘭(lan)人(ren)，印(yin)度人(ren)或突厥人(ren)，阿比西(xi)尼亞(ya)(ya)人(ren)或拉茲人(ren)。

步兵

在希臘-馬其頓征服波斯(si)前，這片(pian)土地(di)一直盛產像他們的(de)(de)騎兵(bing)(bing)同(tong)胞一樣著名(ming)的(de)(de)步(bu)兵(bing)(bing)。從埃(ai)蘭人到大(da)流士(shi)三(san)世，箭(jian)術一直是(shi)伊朗步(bu)兵(bing)(bing)的(de)(de)支柱(zhu)。這一地(di)區的(de)(de)裝備有弓(gong)箭(jian)的(de)(de)步(bu)兵(bing)(bing)也(ye)被亞歷(li)山大(da)和繼業者(zhe)使(shi)用，但是(shi)他們和帕(pa)提亞人顯然很少(shao)武裝和訓練臣屬民族。

作為一(yi)個(ge)民族性(xing)的(de)王朝，薩(sa)珊人強調自己同他們的(de)阿契美(mei)尼德祖先在(zai)文化上的(de)連續性(xing)，因此在(zai)和平和戰爭時征召步(bu)兵(bing)。

3世紀早(zao)期(qi)的(de)杜拉(la)歐羅(luo)普斯壁畫上(shang)的(de)形象展現了一些獨特的(de)鎖(suo)子甲持盾劍士，他們不是(shi)羅(luo)馬人和阿拉(la)伯人，因此大概(gai)是(shi)伊拉(la)克的(de)部隊。

337年的(de)(de)尼西比(bi)斯圍攻(gong)戰中(zhong)，有(you)攻(gong)城(cheng)塔上(shang)的(de)(de)弓(gong)箭(jian)手(shou)(shou)向羅馬方(fang)的(de)(de)城(cheng)墻射箭(jian)。在(zai)343年的(de)(de)辛(xin)加(jia)拉戰役中(zhong)，利(li)巴涅斯記(ji)載波斯人“有(you)來(lai)自各地的(de)(de)弓(gong)箭(jian)手(shou)(shou)，投石兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，重(zhong)(zhong)步(bu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)和(he)士(shi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)”，而(er)且(qie)弓(gong)箭(jian)手(shou)(shou)和(he)標槍兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)“在(zai)高(gao)處和(he)城(cheng)墻上(shang)列陣”。在(zai)350年的(de)(de)尼西比(bi)斯圍攻(gong)戰中(zhong)，羅馬的(de)(de)作家們(men)聲(sheng)稱(cheng)有(you)超(chao)過一(yi)萬伊朗步(bu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)被消滅，而(er)且(qie)他們(men)明顯(xian)將弓(gong)箭(jian)手(shou)(shou)和(he)騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)部隊分(fen)辨出(chu)來(lai)。《貝扎布(bu)德的(de)(de)殉道者的(de)(de)行記(ji)》一(yi)書中(zhong)記(ji)載，押送被判刑的(de)(de)基督徒的(de)(de)兩個(ge)(ge)重(zhong)(zhong)要官員由(you)一(yi)百(bai)個(ge)(ge)騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)和(he)兩百(bai)個(ge)(ge)步(bu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)守衛。

地位最低的(de)(de)可能就是(shi)本地的(de)(de)帕(pa)伊甘。他(ta)們是(shi)當(dang)(dang)地的(de)(de)民(min)兵(bing)和(he)警察部隊，在(zai)(zai)當(dang)(dang)地社會中，他(ta)們在(zai)(zai)少數的(de)(de)德赫干之(zhi)(zhi)下，但是(shi)在(zai)(zai)廣大的(de)(de)農民(min)之(zhi)(zhi)上(shang)。他(ta)們會組成許多薩(sa)珊(shan)軍隊中步兵(bing)部隊中的(de)(de)主力，主要作為(wei)躲在(zai)(zai)大盾后(hou)的(de)(de)弓箭手—他(ta)們被官員們稱為(wei)tirbadh。

阿(a)米亞努(nu)斯(si)·瑪(ma)爾(er)塞(sai)利(li)努(nu)斯(si)有一些關于他(ta)(ta)那個時代的(de)(de)(de)(de)伊朗步(bu)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)有啟示性的(de)(de)(de)(de)記載。在(zai)他(ta)(ta)僥幸逃出的(de)(de)(de)(de)359年的(de)(de)(de)(de)亞米大圍攻戰中，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)敵人(ren)是使(shi)用裝(zhuang)備有投石索和弓的(de)(de)(de)(de)輕步(bu)兵(bing)(bing)，而通過號角指揮的(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)(ta)鎖子甲步(bu)兵(bing)(bing)在(zai)活動(dong)掩體下以(yi)‘密集(ji)行列’前進(jin)。他(ta)(ta)這樣記載波斯(si)步(bu)兵(bing)(bing)，“他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)步(bu)兵(bing)(bing)裝(zhuang)備得像角斗士，而且像士兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)仆人(ren)一樣聽從命令(ling)”。他(ta)(ta)贊揚了他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)機動(dong)性和訓練有素。

他(ta)(ta)關于尤利安在363年的(de)(de)(de)不幸的(de)(de)(de)遠征的(de)(de)(de)著(zhu)名的(de)(de)(de)記載中(zhong)提到(dao)：在泰西封(feng)外，波斯(si)重騎兵(bing)“獲得了(le)來自攜帶長的(de)(de)(de)彎曲盾牌且以(yi)密集隊形(xing)移動的(de)(de)(de)步(bu)兵(bing)小(xiao)(xiao)隊們(men)(men)的(de)(de)(de)支援(yuan)”。他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)輕(qing)步(bu)兵(bing)射(she)出投射(she)物后。雙方用長矛和劍(jian)混戰在一(yi)起(qi)；我們(men)(men)的(de)(de)(de)人越奮力地攻入敵軍(jun)陣線，他(ta)(ta)們(men)(men)中(zhong)箭的(de)(de)(de)幾(ji)率就越小(xiao)(xiao)。但他(ta)(ta)也貶低(di)波斯(si)人的(de)(de)(de)戰斗意(yi)志(zhi)，指出他(ta)(ta)們(men)(men)“厭惡進行(xing)步(bu)兵(bing)戰斗”。

綜合(he)(he)來(lai)(lai)看(kan)，這(zhe)些4世紀的(de)(de)記(ji)錄能反映波(bo)斯步(bu)(bu)(bu)兵(bing)(bing)并沒有組(zu)成(cheng)他們祖先(xian)那樣的(de)(de)波(bo)斯混(hun)合(he)(he)步(bu)(bu)(bu)兵(bing)(bing)方(fang)陣(zhen)（sparabara）—持盾(dun)的(de)(de)重(zhong)裝(zhuang)長矛兵(bing)(bing)掩護后面的(de)(de)訓練有素(su)的(de)(de)弓(gong)(gong)箭手序列。這(zhe)些步(bu)(bu)(bu)兵(bing)(bing)有時和貴族(zu)騎兵(bing)(bing)緊密配合(he)(he)，這(zhe)一直以來(lai)(lai)也(ye)投(tou)射部隊的(de)(de)工作。重(zhong)裝(zhuang)的(de)(de)劍盾(dun)兵(bing)(bing)—也(ye)許是(shi)仿軍團(tuan)—已經扮演重(zhong)要(yao)角色，而(er)弓(gong)(gong)箭手，投(tou)石兵(bing)(bing)和標(biao)槍兵(bing)(bing)在雙方(fang)陣(zhen)線間(jian)襲(xi)擾(rao)敵(di)人(ren)。

穆(mu)斯林的(de)戰場記錄著重于敵對(dui)的(de)波斯人的(de)異國情調和頹廢意志，一(yi)些榮耀的(de)單挑，以及顯(xian)然很危險的(de)事物——比如(ru)重騎兵和戰象。但是卑微的(de)步兵也在(zai)戰役(yi)中(zhong)被(bei)提及。

在634年的舒米亞(ya)，波斯(si)人(ren)“以(yi)三層戰線前(qian)進來對抗(kang)穆斯(si)林。每個戰線都有一(yi)只戰象，而步兵在戰象的前(qian)面。他們(men)呼喊著沖過來”。

塔巴里(li)這(zhe)樣記(ji)載卡(ka)迪西亞戰(zhan)役中的‘多神教徒’(通(tong)常指(zhi)印(yin)度人)：“幼發拉(la)底(di)河(he)敘利亞的統(tong)治者扎德·賓·卜豪(hao)士統(tong)帥(shuai)著(zhu)步兵”而“每頭大象有四千步兵跟隨”。據(ju)記(ji)載這(zhe)次戰(zhan)爭(zheng)里(li)有三十頭波斯(si)戰(zhan)象，顯然和波斯(si)軍(jun)隊的總人數對不上，這(zhe)里(li)的四千應該(gai)作為虛數指(zhi)很多。

另一(yi)則(ze)(ze)小(xiao)故事則(ze)(ze)講述了：一(yi)個(ge)典型的裝飾華麗的波(bo)斯人(ren)“站在戰線(xian)之間并射(she)了一(yi)箭”，一(yi)個(ge)阿拉伯人(ren)攻擊他(ta)(ta)(ta)并擊倒他(ta)(ta)(ta)。這個(ge)弓(gong)箭手(shou)(shou)也(ye)許(xu)是帕伊甘中的富裕成員。也(ye)許(xu)是tirbadh弓(gong)箭手(shou)(shou)。然后，“波(bo)斯騎兵(bing)的中部掉轉方向(xiang)，但是同(tong)他(ta)(ta)(ta)們(men)的步兵(bing)堅守(shou)陣線(xian)”。636年(nian)的Bahurasir戰役(yi)中，薩珊軍隊(dui)有“步兵(bing)和弓(gong)箭手(shou)(shou)”，這也(ye)許(xu)意(yi)味(wei)著他(ta)(ta)(ta)們(men)的步兵(bing)缺乏(fa)遠程武器，而(er)騎兵(bing)使用弓(gong)。

關于薩(sa)珊(shan)步兵(bing)，羅林森（1876）有相當高的(de)(de)評價。他(ta)估計(ji)步兵(bing)至少占波斯軍(jun)(jun)隊(dui)中的(de)(de)三分之(zhi)二。精(jing)銳部隊(dui)是(shi)躲在盾墻后射箭的(de)(de)弓(gong)箭手，而一(yi)般步兵(bing)是(shi)政(zheng)府軍(jun)(jun)械庫武裝(zhuang)的(de)(de)長(chang)矛兵(bing)。他(ta)還(huan)聲稱弓(gong)箭手部署在長(chang)矛兵(bing)前面(mian)(mian)，然后退到(dao)他(ta)們后面(mian)(mian)以避(bi)免近戰(zhan)，而長(chang)矛兵(bing)能(neng)和(he)軍(jun)(jun)團‘相媲美’。

克里斯滕(teng)森(sen)的評價(jia)就(jiu)不那么高了。他注意到(dao)朱(zhu)利安對帕伊甘的蔑視，而且邊(bian)境省份(fen)的長官有權招募雇傭兵去駐(zhu)守要(yao)塞。

薩珊步兵的(de)整體(ti)形象(xiang)十分復雜。有時(shi)，我們(men)(men)能看到(dao)征召的(de)持(chi)盾農民，除(chu)了充(chong)當軍隊(dui)中的(de)多數(shu)沒(mei)有什么戰術價值。而其他(ta)時(shi)候，他(ta)們(men)(men)是(shi)突擊的(de)遠程部隊(dui)或有盾墻保護的(de)大(da)隊(dui)弓箭(jian)手。然(ran)而，在大(da)多數(shu)情況(kuang)下，他(ta)們(men)(men)似乎是(shi)有紀律的(de)，訓(xun)練有素的(de)，且低種姓的(de)。

附庸

其他(ta)的(de)許多部(bu)隊(dui)由附庸和同(tong)盟(meng)提(ti)供。早期的(de)關(guan)于(yu)戰場(chang)上的(de)盟(meng)軍(jun)的(de)記錄是(shi)(shi)359年的(de)阿(a)米達圍攻(gong)戰，當時(shi)白匈奴嚈(yan)噠(da)和高(gao)加索(suo)的(de)阿(a)爾巴尼亞各提(ti)供一(yi)支由王室率(lv)領的(de)軍(jun)團，其中大部(bu)分是(shi)(shi)騎(qi)兵(bing)。

關于波斯(si)(si)其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)早期盟友的(de)(de)(de)記錄(lu)很少發現。據了解(jie)，阿(a)拉(la)(la)伯和亞(ya)(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)軍(jun)團要定期為(wei)帕提亞(ya)(ya)人(ren)(ren)以(yi)及(ji)后來的(de)(de)(de)薩珊效力，因(yin)此在數個世(shi)紀中有(you)其他(ta)(ta)(ta)民族的(de)(de)(de)部隊(dui)并(bing)(bing)不奇怪。到428年，君士坦(tan)丁堡和泰西封(feng)分割并(bing)(bing)吞并(bing)(bing)了亞(ya)(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)(ya)，那些被平等對待的(de)(de)(de)有(you)足夠軍(jun)事(shi)力量為(wei)伊(yi)朗人(ren)(ren)提供將領和忠誠部隊(dui)的(de)(de)(de)亞(ya)(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)成為(wei)“波斯(si)(si)-亞(ya)(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)”。這些亞(ya)(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)被波斯(si)(si)人(ren)(ren)極為(wei)重視(shi)，他(ta)(ta)(ta)們(men)提供步(bu)(bu)兵和騎(qi)(qi)兵。約(yue)300年的(de)(de)(de)伽(jia)列里(li)烏斯(si)(si)凱旋(xuan)門上描(miao)繪了重裝且持盾的(de)(de)(de)亞(ya)(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)(ya)投石兵和步(bu)(bu)兵，以(yi)及(ji)許多輕裝的(de)(de)(de)步(bu)(bu)兵和騎(qi)(qi)兵（尼(ni)(ni)科(ke)爾），而且他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)重騎(qi)(qi)兵十分著名。薩珊的(de)(de)(de)沙汗的(de)(de)(de)眾多阿(a)拉(la)(la)伯盟友中有(you)阿(a)拉(la)(la)伯北部的(de)(de)(de)強大的(de)(de)(de)萊赫(he)米人(ren)(ren)。庫斯(si)(si)老二世(shi)錯誤地在602年征服了他(ta)(ta)(ta)們(men)，到611年徹底地失(shi)去了這個部落同盟。

在(zai)480年，這個國家(jia)被一個被稱為嚈噠或白匈奴的突厥部落(luo)入侵。他(ta)們在(zai)戰場上殺死(si)了(le)沙(sha)汗沙(sha)卑路斯(si)，而(er)其他(ta)時間(jian)是(shi)波斯(si)人的盟友。他(ta)們在(zai)430年左右抵達(da)并以(yi)巴克特里亞為基地，而(er)且在(zai)498年幫助卡瓦德成為沙(sha)汗沙(sha)。嚈噠從(cong)未(wei)被完全征服，直到西(xi)方的藍突厥（Gok Turk）汗國和伊朗在(zai)557-568年間(jian)建立了(le)同盟，他(ta)們的領(ling)土(tu)被后兩者分割(ge)。

吉蘭(lan)，德(de)拉米(mi)和塔巴里(li)斯坦南部以及里(li)海西部多山地區是眾多小王國的(de)區域。從沙普爾一世起，這些地方就在名義(yi)上受波斯統治。這些地區的(de)部隊裝備(bei)有(you)劍(jian)，長矛和弓。一些德(de)拉米(mi)人在卡迪(di)西亞戰役后皈依(yi)了伊斯蘭(lan)，但是依(yi)舊保留了他(ta)們(men)好戰的(de)生(sheng)活方式(shi)，而且(qie)主要是裝備(bei)有(you)標槍(qiang)和劍(jian)的(de)步(bu)兵。

正如我們所知(zhi)的(de)(de)(de)，波斯人和(he)阿拉伯人間有(you)很長的(de)(de)(de)歷史(shi)。最重要(yao)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)是同拉赫米(mi)阿拉伯人，這個強大的(de)(de)(de)部(bu)落從3世(shi)紀(ji)起(qi)就(jiu)同薩(sa)珊王(wang)室聯(lian)(lian)力了(le)緊密的(de)(de)(de)聯(lian)(lian)盟。庫斯老二世(shi)在(zai)602年(nian)征服了(le)他們，只留下一些(xie)更小(xiao)的(de)(de)(de)部(bu)落來(lai)同伊朗王(wang)室結盟。這個對阿拉伯人的(de)(de)(de)權利(li)結構的(de)(de)(de)改變使得先知(zhi)默(mo)罕默(mo)德(de)和(he)他的(de)(de)(de)追(zhui)隨者在(zai)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)幾(ji)十(shi)年(nian)中如有(you)神助(zhu)。

從572年(nian)期，波(bo)斯(si)的(de)(de)阿斯(si)瓦蘭和德(de)拉米部(bu)隊以及(ji)他們在也(ye)門的(de)(de)當地盟(meng)友豪摩立特(te)人(ren)——即(ji)希米葉爾(er)人(ren)——擊敗了(le)其(qi)他也(ye)門人(ren)，阿比(bi)西尼亞(ya)人(ren)的(de)(de)統治(zhi)者(zhe)以及(ji)拜占庭的(de)(de)支持者(zhe)。瑣羅(luo)亞(ya)德(de)斯(si)教和基督教的(de)(de)這次(ci)沖(chong)突最終讓也(ye)門成為伊朗的(de)(de)一個附庸(yong)國，而在600年(nian)左右(you)它(ta)成為了(le)薩珊的(de)(de)一個省(sheng)份。

另一(yi)(yi)個(ge)當地(di)(di)的(de)軍事(shi)資源來自615年庫斯老二(er)世(shi)時代，當時黎(li)凡特被他(ta)(ta)攻(gong)占而且真(zhen)十字架被帶走以(yi)取悅他(ta)(ta)的(de)基督徒(tu)妻子，當地(di)(di)的(de)猶太(tai)人由(you)于拜(bai)占庭(ting)的(de)壓迫不復存在(zai)(zai)而組建(jian)了(le)一(yi)(yi)支(zhi)據說有2萬6千(qian)人的(de)部隊去掠奪鄉下。薩(sa)珊(shan)將領(ling)沙(sha)赫(he)巴勒茲平息他(ta)(ta)們并透過他(ta)(ta)們建(jian)立地(di)(di)方新秩序，直到拜(bai)占庭(ting)在(zai)(zai)622年奪回了(le)這一(yi)(yi)地(di)(di)區。

在(zai)東方，波斯(si)(si)人最(zui)初因(yin)延續了帕提亞的(de)蘇倫家族的(de)特權而(er)與貴(gui)霜人發生沖突。‘貴(gui)霜沙(sha)’（巴(ba)克特里亞）地區(qu)(qu)在(zai)379年(nian)左右成為薩珊(shan)的(de)一個省份(fen)，只在(zai)5世紀被(bei)嚈(yan)噠人蹂躪過。當代(dai)的(de)巴(ba)基(ji)斯(si)(si)坦地區(qu)(qu)也偶爾受到波斯(si)(si)的(de)控制，而(er)庫斯(si)(si)老一世進(jin)一步(bu)向東邊將‘吐火羅斯(si)(si)坦的(de)葉護’變(bian)成他(ta)的(de)附庸國。因(yin)為這(zhe)(zhe)個稱號是(shi)突厥的(de)而(er)地區(qu)(qu)是(shi)嚈(yan)噠人的(de)，所以這(zhe)(zhe)也許是(shi)說明一些草原民族的(de)服從。

外交

中國

魏晉南北朝(chao)時期，中(zhong)國(guo)和波斯間(jian)的友好往來(lai)較(jiao)頻繁，《魏書》記載，波斯使臣來(lai)中(zhong)國(guo)交聘達數十次之多，給北魏皇帝帶來(lai)的各種禮品，有各種珠寶(bao)、馴象等。1970年，在甘(gan)肅張掖大佛寺出土(tu)了六枚波斯薩(sa)珊王(wang)朝(chao)銀(yin)幣。

印度

在(zai)征服了(le)波斯(si)及鄰近地(di)區后，沙普爾一(yi)世將(jiang)他(ta)的勢(shi)力擴張至印度次(ci)大陸(lu)的西北部，貴霜帝國(guo)已承認(ren)薩珊王(wang)朝(chao)(chao)的宗主地(di)位(wei)。雖然貴霜帝國(guo)在(zai)三世紀(ji)(ji)末已開始衰落(luo)，其地(di)位(wei)在(zai)四世紀(ji)(ji)被印度笈多王(wang)朝(chao)(chao)取代，但薩珊王(wang)朝(chao)(chao)仍在(zai)印度西北部發(fa)揮著一(yi)定的影響力。

在這段時間(jian)，波斯(si)與印度西北部的文化和政治往(wang)來頻繁，一些(xie)薩珊王朝的習俗傳播(bo)到貴(gui)霜地區(qu)。透過刻(ke)有皇帝(di)狩獵情景的銀器及紡織品貿易，薩珊王朝的王權概(gai)念也影響到貴(gui)霜帝(di)國。

雙方的文化交(jiao)流卻沒有把薩(sa)珊王朝(chao)的宗教(jiao)(jiao)習俗散播到貴霜(shuang)帝(di)國。薩(sa)珊王朝(chao)堅持宣揚國教(jiao)(jiao)，偶(ou)爾會迫害其他宗教(jiao)(jiao)或強迫少(shao)數宗教(jiao)(jiao)皈依(yi)國教(jiao)(jiao)，而貴霜(shuang)帝(di)國則傾向采取宗教(jiao)(jiao)寬容政策。

除此之外，雙方的(de)(de)低下階(jie)層也(ye)進行文化交(jiao)流，例如波斯人從印度(du)引進象(xiang)(xiang)棋，將印度(du)稱為(wei)恰(qia)(qia)圖蘭卡的(de)(de)象(xiang)(xiang)棋游戲改(gai)稱為(wei)恰(qia)(qia)特蘭格。

在庫思老一(yi)世統治時期，印度(du)的(de)(de)書(shu)籍被(bei)(bei)帶到波斯，并被(bei)(bei)翻譯成(cheng)薩珊(shan)王朝所(suo)用的(de)(de)巴列維語。部(bu)分(fen)被(bei)(bei)翻譯成(cheng)巴列維語的(de)(de)書(shu)籍后來(lai)成(cheng)為了伊(yi)斯蘭文(wen)學的(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)。薩珊(shan)王朝大(da)臣(chen)博爾(er)祖亞（Borzūya）將(jiang)印度(du)的(de)(de)《五卷(juan)書(shu)》翻譯便(bian)是一(yi)個著名的(de)(de)例(li)子。這個譯本(ben)后來(lai)被(bei)(bei)傳(chuan)播(bo)到阿(a)拉伯及歐洲。博爾(er)祖亞前往(wang)印度(du)的(de)(de)旅程及取得《五卷(juan)書(shu)》的(de)(de)經(jing)過(guo)被(bei)(bei)記錄在菲爾(er)多(duo)西的(de)(de)《列王紀(ji)》里。

經濟

薩珊王(wang)朝時(shi)期(qi)鑄造的(de)(de)(de)一種(zhong)又寬又薄的(de)(de)(de)錢(qian)幣(bi)，正面通常(chang)為皇帝的(de)(de)(de)半身(shen)像(xiang)，背面為一火(huo)祭壇，壇邊有(you)兩(liang)位(wei)牧(mu)師。這(zhe)些錢(qian)幣(bi)最初采用的(de)(de)(de)肖像(xiang)畫(hua)法帶(dai)有(you)希臘和羅馬的(de)(de)(de)傳統，數世紀后(hou)，則變得越來越抽象(xiang)。后(hou)來薩珊衰亡，阿拉伯人(ren)獲(huo)得其宗主權(quan)，繼續(xu)鑄造這(zhe)類錢(qian)幣(bi)，所用肖像(xiang)更(geng)加抽象(xiang)。

宗教

祆教

位(wei)于(yu)塔伊波斯坦的(de)(de)(de)浮雕，顯示位(wei)處中央的(de)(de)(de)阿爾達希爾二(er)世接受阿胡拉·馬(ma)茲達授予的(de)(de)(de)王(wang)冠，兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)腳下是俯伏(fu)在地上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)名(ming)敵人(ren)(ren)，站(zhan)在左方的(de)(de)(de)是化身為祭司的(de)(de)(de)光(guang)神，頭載太(tai)陽光(guang)線狀的(de)(de)(de)王(wang)冠，手持祆教的(de)(de)(de)枝形圣物，站(zhan)在圣蓮之上(shang)。

在安息(xi)帝(di)國(guo)時(shi)期，祆(xian)教(jiao)受(shou)到希臘宗教(jiao)的(de)影響而(er)敗壞，馬其頓(dun)帝(di)國(guo)的(de)亞歷山大大帝(di)征(zheng)服了(le)大流士三世的(de)波斯帝(di)國(guo)，使希臘宗教(jiao)得以散(san)播，并與祆(xian)教(jiao)摻雜在一起(qi)。到薩(sa)珊王朝(chao)時(shi)期，正統、不攙雜的(de)祆(xian)教(jiao)才得以恢復，松散(san)的(de)祭司制(zhi)度被一個階級森嚴的(de)宗教(jiao)制(zhi)度取代。

為了掠奪波(bo)(bo)斯首都(dou)的財寶，亞歷(li)山(shan)大(da)大(da)帝縱(zong)火焚毀波(bo)(bo)斯波(bo)(bo)利(li)斯，使在大(da)流士一世時期編(bian)成(cheng)的《波(bo)(bo)斯古經(jing)》大(da)半部分(fen)佚失。不過(guo)，對《波(bo)(bo)斯古經(jing)》的重新整理在沙普爾一世統治時期曾經(jing)進行過(guo)。

祆教(jiao)是(shi)薩珊王朝的國教(jiao)，但是(shi)薩珊王朝的祆教(jiao)卻與《波斯(si)古經》訂明的習俗(su)有所不同。薩珊王朝的宗教(jiao)政策使(shi)大量的宗教(jiao)改革運動盛行，摩尼及(ji)瑪(ma)茲達克的宗教(jiao)運動是(shi)當中(zhong)最重要的。

薩珊王(wang)朝皇(huang)帝(di)與國家宗教(jiao)措施之間的關(guan)系錯綜復雜(za)而且多變，例如沙普爾一世(shi)鼓勵不同的宗教(jiao)共存，他本(ben)身似乎都(dou)是祖梵(fan)教(jiao)的信徒，而巴赫拉(la)姆(mu)二(er)世(shi)則打壓(ya)少數宗教(jiao)。除(chu)了(le)基(ji)督教(jiao)，沙普爾二(er)世(shi)寬(kuan)容對待其(qi)他宗教(jiao)，他在(zai)君士(shi)坦丁一世(shi)信奉(feng)基(ji)督教(jiao)后才打壓(ya)基(ji)督徒。

基督教

薩(sa)珊(shan)王朝(chao)的基督(du)徒主要屬于景(jing)教(jiao)(jiao)和敘利(li)亞正教(jiao)(jiao)會，雖然這些教(jiao)(jiao)會與(yu)羅(luo)馬(ma)(ma)帝國(guo)的基督(du)教(jiao)(jiao)會保持緊密的關(guan)系，但他(ta)(ta)們(men)之間的分野明顯。景(jing)教(jiao)(jiao)和敘利(li)亞正教(jiao)(jiao)會采(cai)用敘利(li)亞語(yu)作為禮拜(bai)儀(yi)式語(yu)言，不同(tong)于拜(bai)占庭基督(du)教(jiao)(jiao)的希臘語(yu)。另外，由(you)于薩(sa)珊(shan)王朝(chao)與(yu)羅(luo)馬(ma)(ma)帝國(guo)常(chang)年處于戰爭狀態(tai)，薩(sa)珊(shan)王朝(chao)試(shi)圖切斷他(ta)(ta)們(men)與(yu)羅(luo)馬(ma)(ma)帝國(guo)的關(guan)聯(lian)，造成了東西基督(du)教(jiao)(jiao)存在差異(yi)。

伊(yi)嗣(si)埃一(yi)世在409年承(cheng)認基督教是(shi)薩珊(shan)王朝正當的(de)宗教信仰。瑪·以薩（MarIsaac）在410年被塞琉西亞與泰西封(feng)會議推選為(wei)巴比倫牧首。

以(yi)(yi)弗所(suo)公會(hui)議(yi)(yi)的決定使薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)基(ji)督(du)(du)教(jiao)與(yu)主流基(ji)督(du)(du)教(jiao)在(zai)(zai)431年(nian)決裂，會(hui)議(yi)(yi)譴(qian)責(ze)敘利亞出身的君(jun)士(shi)坦丁堡普世牧首(shou)聶斯(si)(si)脫(tuo)里(li)(li)(li)在(zai)(zai)教(jiao)授基(ji)督(du)(du)論(lun)的時候拒絕稱呼(hu)耶穌的母親瑪(ma)利為“上帝(di)(di)生母”。以(yi)(yi)弗所(suo)公會(hui)議(yi)(yi)的教(jiao)義在(zai)(zai)羅馬帝(di)(di)國得到認同，但薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)卻不同意(yi)會(hui)議(yi)(yi)對聶斯(si)(si)脫(tuo)里(li)(li)(li)的譴(qian)責(ze)。聶斯(si)(si)脫(tuo)里(li)(li)(li)的牧首(shou)一職(zhi)因此而被(bei)罷免，他的許(xu)多(duo)追隨者(zhe)逃亡到薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)。薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)皇帝(di)(di)借此排除支(zhi)持(chi)羅馬的重要神(shen)職(zhi)人員，并(bing)以(yi)(yi)聶斯(si)(si)脫(tuo)里(li)(li)(li)的支(zhi)持(chi)者(zhe)取代他們，提升聶斯(si)(si)脫(tuo)里(li)(li)(li)在(zai)(zai)薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)教(jiao)會(hui)里(li)(li)(li)的地(di)位(wei)，以(yi)(yi)確保這(zhe)些基(ji)督(du)(du)徒忠于薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)，而不是忠于羅馬帝(di)(di)國。

薩珊王朝的(de)(de)大多數基(ji)(ji)督徒(tu)分布在(zai)王朝西緣(yuan)，主(zhu)要是在(zai)美(mei)索(suo)不達米亞(ya)(ya)，提羅斯（Tylos，今巴林）的(de)(de)島嶼、波斯灣南岸、拉赫姆王國及波斯屬亞(ya)(ya)美(mei)尼亞(ya)(ya)地區都散(san)落(luo)著一些重要的(de)(de)基(ji)(ji)督教(jiao)社(she)群，當中一些地區很早就已經基(ji)(ji)督教(jiao)化，亞(ya)(ya)美(mei)尼亞(ya)(ya)在(zai)301年便成(cheng)為了第一個獨(du)立的(de)(de)基(ji)(ji)督教(jiao)國家，而亞(ya)(ya)述(shu)地區早在(zai)三世紀(ji)就完(wan)全基(ji)(ji)督教(jiao)化，但亞(ya)(ya)述(shu)人從來沒有成(cheng)為獨(du)立國家。

其他宗教

與(yu)祅教(jiao)(jiao)(jiao)一(yi)起(qi)(qi)在(zai)薩珊王朝共(gong)存(cun)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)要是(shi)猶太(tai)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)和佛教(jiao)(jiao)(jiao)，人(ren)們在(zai)大(da)部分時(shi)(shi)期(qi)里都可以(yi)自由(you)進(jin)行(xing)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活動及(ji)(ji)宣(xuan)揚(yang)他們的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)。薩珊王朝有相當(dang)龐大(da)的(de)猶太(tai)社群，主(zhu)要分布在(zai)伊斯法罕、巴(ba)比(bi)倫(lun)及(ji)(ji)呼羅珊，他們在(zai)美索不達米亞還享有半自治(zhi)的(de)地位。直到(dao)錫安主(zhu)義出現的(de)時(shi)(shi)候，猶太(tai)社群依舊繁茂(mao)。對猶太(tai)人(ren)的(de)迫害只偶然發生，相對其他宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)，猶太(tai)人(ren)享有較大(da)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)自由(you)，并得到(dao)一(yi)些(xie)特權(quan)。沙普(pu)爾(er)(er)一(yi)世對待猶太(tai)人(ren)特別友好，他與(yu)撒母(mu)耳的(de)友誼(yi)為猶太(tai)人(ren)得到(dao)不少(shao)好處，他甚(shen)至向(xiang)薩珊王朝的(de)猶太(tai)人(ren)提供(gong)尼西亞白馬(ma)(ma)，猶太(tai)人(ren)傳說中(zhong)的(de)復國救主(zhu)彌賽亞就(jiu)是(shi)騎著馬(ma)(ma)騾的(de)。沙普(pu)爾(er)(er)二世的(de)母(mu)親是(shi)猶太(tai)人(ren)，沙普(pu)爾(er)(er)二世與(yu)巴(ba)比(bi)倫(lun)拉比(bi)拉瓦(wa)（Rava）份(fen)屬(shu)好友，他們的(de)友誼(yi)使(shi)猶太(tai)人(ren)得以(yi)從針對猶太(tai)人(ren)的(de)高壓法制當(dang)中(zhong)得到(dao)喘(chuan)息(xi)。另外，王朝東部多有佛教(jiao)(jiao)(jiao)徒拜祭的(de)地方，佛教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)巴(ba)米揚(yang)等地區逐漸(jian)流行(xing)起(qi)(qi)來。

文化

薩珊王(wang)朝(chao)時期的(de)(de)(de)波(bo)斯藝術，繼承阿契美(mei)尼德王(wang)朝(chao)時期的(de)(de)(de)傳統并(bing)融(rong)合古代東方(fang)(fang)和西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)風格而(er)有所發展(zhan)。泰西(xi)封等(deng)地皇(huang)宮遺跡顯示出當時建(jian)筑(zhu)規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)宏偉，納克什·伊·盧斯塔姆等(deng)地的(de)(de)(de)摩(mo)崖浮雕以(yi)粗(cu)獷豪放的(de)(de)(de)手(shou)法表現諸王(wang)之王(wang)的(de)(de)(de)神圣尊嚴。精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)金銀細工亦(yi)著稱于(yu)世。薩珊王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)絲織品豪華絢麗，其上繪(hui)有鳥獸、狩獵和各種植物紋樣，對拜占(zhan)庭、埃(ai)及和中國都有相當影響。

建(jian)(jian)(jian)(jian)筑薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)普遍流(liu)行拱(gong)(gong)(gong)(gong)頂(ding)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋(wu)，半球(qiu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穹頂(ding)以(yi)內角拱(gong)(gong)(gong)(gong)或突角拱(gong)(gong)(gong)(gong)支撐(cheng)蓋在方(fang)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋(wu)上(shang)(shang)。安息王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)時代已(yi)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱(gong)(gong)(gong)(gong)頂(ding)桶形(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑“伊旺”，這時已(yi)廣泛(fan)用于(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)口和覲見(jian)廳。薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市建(jian)(jian)(jian)(jian)筑遺跡主(zhu)要(yao)(yao)有(you)(you)泰(tai)西封城(cheng)(cheng)及科斯(si)(si)(si)(si)洛埃斯(si)(si)(si)(si)二(er)世(shi)(shi)(shi)所建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿、菲魯(lu)扎(zha)巴德(de)(de)城(cheng)(cheng)、比沙普爾(er)等(deng)。泰(tai)西封原(yuan)系安息王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)都，薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)時代于(yu)(yu)4世(shi)(shi)(shi)紀重(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)，以(yi)巍(wei)峨(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)著稱(cheng)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中央(yang)(yang)是(shi)一(yi)座高約(yue)37米、拱(gong)(gong)(gong)(gong)跨約(yue)25米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱(gong)(gong)(gong)(gong)頂(ding)大廳，四(si)(si)周(zhou)(zhou)連著帶拱(gong)(gong)(gong)(gong)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗樓。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)以(yi)磚石建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)。城(cheng)(cheng)內還(huan)(huan)殘留(liu)下20座拜火(huo)寺。廟宇平面(mian)(mian)(mian)呈(cheng)方(fang)形(xing)，屋(wu)頂(ding)為(wei)圓(yuan)形(xing)，屋(wu)子四(si)(si)周(zhou)(zhou)為(wei)帶拱(gong)(gong)(gong)(gong)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走廊。不少(shao)廟宇建(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)巖(yan)石山峰頂(ding)上(shang)(shang)，幾公里外(wai)即能看到廟前燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圣火(huo)”。各類建(jian)(jian)(jian)(jian)筑物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)面(mian)(mian)(mian)均以(yi)帶有(you)(you)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰泥或鑲(xiang)嵌物(wu)作裝(zhuang)飾(shi)。菲魯(lu)扎(zha)巴德(de)(de)城(cheng)(cheng)址平面(mian)(mian)(mian)呈(cheng)圓(yuan)形(xing)，象征(zheng)瑣羅亞斯(si)(si)(si)(si)德(de)(de)教所崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽圓(yuan)盤。有(you)(you)三道(dao)(dao)環城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)墻(qiang)，外(wai)面(mian)(mian)(mian)兩道(dao)(dao)城(cheng)(cheng)墻(qiang)各有(you)(you)4座城(cheng)(cheng)門。城(cheng)(cheng)市中央(yang)(yang)是(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)、政府官邸、神廟和烽(feng)火(huo)塔。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑物(wu)都呈(cheng)方(fang)形(xing)，帶圓(yuan)屋(wu)頂(ding)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻，特別是(shi)巖(yan)石浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)獲得高度發(fa)展。絕大多數浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻于(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)建(jian)(jian)(jian)(jian)立后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初150年(nian)內。它們(men)廣泛(fan)分布于(yu)(yu)薩(sa)(sa)珊帝(di)國各地，僅在今伊朗境內就有(you)(you)30處(chu)以(yi)上(shang)(shang)。浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)(mian)都是(shi)表現神授(shou)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)權、戰勝敵人、各民族(zu)對皇帝(di)朝(chao)貢等(deng)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其內容(rong)具有(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌揚王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。表現形(xing)式既吸收了(le)(le)(le)羅馬高浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，又(you)創造(zao)了(le)(le)(le)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波斯(si)(si)(si)(si)紋飾(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格。與(yu)安息王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)正面(mian)(mian)(mian)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)不同(tong)，既有(you)(you)正面(mian)(mian)(mian)又(you)有(you)(you)側面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。最(zui)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅斯(si)(si)(si)(si)塔姆巖(yan)石浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)。它采用羅馬傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)手(shou)法(fa)，表現阿爾(er)達(da)希(xi)爾(er)被授(shou)予王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)權時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)(mian)，皇帝(di)和神都騎在馬背上(shang)(shang)。此(ci)外(wai)，雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻藝(yi)術還(huan)(huan)廣泛(fan)見(jian)于(yu)(yu)寶石和印(yin)章上(shang)(shang)。最(zui)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻是(shi)一(yi)塊巖(yan)石結(jie)晶，上(shang)(shang)面(mian)(mian)(mian)刻畫了(le)(le)(le)科斯(si)(si)(si)(si)洛埃斯(si)(si)(si)(si)一(yi)世(shi)(shi)(shi)登基(ji)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，今藏于(yu)(yu)巴黎國家圖(tu)書館。金(jin)(jin)(jin)屬(shu)器(qi)物(wu)薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)已(yi)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺物(wu)中，金(jin)(jin)(jin)屬(shu)器(qi)物(wu)是(shi)一(yi)項重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。金(jin)(jin)(jin)屬(shu)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)式樣、裝(zhuang)飾(shi)和制(zhi)作工藝(yi)都達(da)到了(le)(le)(le)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平。金(jin)(jin)(jin)、銀(yin)(yin)、青銅(tong)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橢圓(yuan)形(xing)盤、碗、水罐和瓶(ping)是(shi)最(zui)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu)。其中銀(yin)(yin)器(qi)尤為(wei)流(liu)行。描述皇帝(di)狩獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景是(shi)金(jin)(jin)(jin)屬(shu)器(qi)裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)內容(rong)，不少(shao)器(qi)物(wu)表面(mian)(mian)(mian)還(huan)(huan)錘出表現皇帝(di)登基(ji)及慶典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)(mian)或各種動物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。

薩(sa)珊王(wang)朝的(de)(de)考古材料證明，這(zhe)一時期的(de)(de)文(wen)(wen)化在許(xu)多方面(mian)達到(dao)了古代(dai)波(bo)斯(si)文(wen)(wen)明的(de)(de)最(zui)高成就。薩(sa)珊王(wang)朝的(de)(de)文(wen)(wen)化繼承(cheng)、保持了兩河流域和(he)古代(dai)波(bo)斯(si)的(de)(de)文(wen)(wen)化傳統(tong)，同(tong)時也(ye)受到(dao)羅馬、拜占廷文(wen)(wen)化的(de)(de)影響。創造這(zhe)一文(wen)(wen)化的(de)(de)不僅是波(bo)斯(si)人，而且(qie)還有歷史上(shang)的(de)(de)西亞和(he)中亞的(de)(de)各(ge)族居民。

薩珊世系

姓名

在位時間

阿爾達希爾一世

224年─240年

沙普爾一世

240年(nian)─272年(nian)

霍爾木茲一世

272年─273年

巴赫拉姆一世

273年(nian)(nian)─276年(nian)(nian)

巴赫拉姆二世

276年─293年

巴赫拉姆三世

293年

納塞赫或泥涅師

293年─302年

霍爾木茲二世

302年─309年

沙普爾二世

309年─379年

阿爾達希爾二世

379年─383年

沙普爾三世

383年─388年

巴赫拉姆四世

388年(nian)(nian)─399年(nian)(nian)

伊嗣俟一世

399年─420年

巴赫拉姆五世

420年─438年

伊嗣俟二世

438年─457年

霍爾木茲三世

457年(nian)─459年(nian)

卑路斯一世

457年(nian)─484年(nian)

巴拉什

484年─488年

卡瓦德一世

488年─531年

扎馬斯普

496年─498年

庫思老一世

531年─579年

霍爾木茲四世

579年─590年

庫思老二世

590年(nian)─628年(nian)

巴赫拉姆·楚賓

590年─591年

霍爾木茲五世

593年

卡瓦德二世

628年

普蘭杜赫特

629年

阿爾達希爾三世

628年─630年

卑路斯二世

630年─631年

霍爾木(mu)茲六世（或五世）

631年─632年

阿扎爾米杜赫特

633年(nian)—634年(nian)

伊嗣俟三世

634年(nian)─651年(nian)

神話傳說

薩(sa)(sa)(sa)珊王(wang)(wang)朝是(shi)由薩(sa)(sa)(sa)珊后(hou)(hou)(hou)裔建立的(de)。亞歷山大東征(zheng)侵(qin)略獲(huo)勝之后(hou)(hou)(hou)，薩(sa)(sa)(sa)珊后(hou)(hou)(hou)裔逃(tao)亡到(dao)了(le)(le)印度，過的(de)是(shi)非常艱難的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。后(hou)(hou)(hou)來，伊斯(si)法(fa)罕的(de)皇(huang)帝(di)把(ba)自(zi)己(ji)的(de)女兒(er)嫁給(gei)了(le)(le)薩(sa)(sa)(sa)珊的(de)后(hou)(hou)(hou)代，并且生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)一個孩子，叫阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)希(xi)(xi)(xi)爾(er)(er)(er)，而(er)雷(lei)耶皇(huang)帝(di)阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)達(da)旺則邀請阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)希(xi)(xi)(xi)爾(er)(er)(er)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)宮庭與王(wang)(wang)子一起生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。一天，阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)希(xi)(xi)(xi)爾(er)(er)(er)同雷(lei)耶王(wang)(wang)子一去(qu)起打獵，阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)希(xi)(xi)(xi)爾(er)(er)(er)打中(zhong)了(le)(le)一頭野驢(lv)，但雷(lei)耶王(wang)(wang)子卻(que)說是(shi)自(zi)己(ji)打中(zhong)的(de)，于(yu)是(shi)他(ta)們發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)爭執(zhi)，爭執(zhi)的(de)結(jie)果是(shi)阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)希(xi)(xi)(xi)爾(er)(er)(er)被派出(chu)去(qu)養馬。在養馬的(de)過程中(zhong)，他(ta)和一個侍女發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)感(gan)情(qing)，這個侍女于(yu)是(shi)幫助他(ta)逃(tao)到(dao)了(le)(le)南(nan)方的(de)法(fa)爾(er)(er)(er)斯(si)地區，阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)達(da)旺知道后(hou)(hou)(hou)，立刻帶人(ren)(ren)追擊。阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)希(xi)(xi)(xi)爾(er)(er)(er)逃(tao)亡之后(hou)(hou)(hou)，經過多年組織了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)軍隊，最(zui)終殺(sha)掉(diao)了(le)(le)阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)達(da)旺取得王(wang)(wang)位。阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)希(xi)(xi)(xi)爾(er)(er)(er)娶了(le)(le)阿(a)(a)(a)(a)達(da)爾(er)(er)(er)旺的(de)女兒(er)為(wei)妻，而(er)王(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)的(de)兄長卻(que)一再要求王(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)為(wei)自(zi)己(ji)的(de)死去(qu)的(de)父親報仇，要王(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)用毒藥將阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)希(xi)(xi)(xi)爾(er)(er)(er)害死。不想事情(qing)敗露(lu)，阿(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)希(xi)(xi)(xi)爾(er)(er)(er)命人(ren)(ren)將王(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)殺(sha)死，但是(shi)王(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)已經有了(le)(le)身孕，派去(qu)殺(sha)她的(de)人(ren)(ren)不忍心下(xia)手，就將她偷偷隱藏起來。王(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)后(hou)(hou)(hou)來生(sheng)(sheng)(sheng)下(xia)了(le)(le)一個孩子，取名叫沙普(pu)爾(er)(er)(er)。

沙普爾(er)(er)長大(da)以后，阿(a)爾(er)(er)戴(dai)希爾(er)(er)才(cai)知道(dao)自己還有(you)一個兒子。阿(a)爾(er)(er)戴(dai)希爾(er)(er)見到了(le)(le)兒子后，發現他(ta)(ta)十(shi)分(fen)勇敢(gan)，所(suo)以對他(ta)(ta)喜(xi)愛有(you)加。與沙普爾(er)(er)結婚的(de)(de)僅(jin)僅(jin)是一名普通女人，阿(a)爾(er)(er)戴(dai)細爾(er)(er)得知后十(shi)分(fen)不高興(xing)，甚至連(lian)他(ta)(ta)的(de)(de)孫子霍(huo)爾(er)(er)姆茲(zi)也不喜(xi)歡。后來，沙普爾(er)(er)繼承了(le)(le)王(wang)位，在(zai)他(ta)(ta)統治期間，他(ta)(ta)不斷四處遠(yuan)征(zheng)，將(jiang)波斯王(wang)國的(de)(de)領土一再(zai)擴(kuo)大(da)。除了(le)(le)四處遠(yuan)征(zheng)之外，他(ta)(ta)在(zai)王(wang)國之內(nei)大(da)加發展瑣羅(luo)亞斯德教(jiao)；在(zai)弘揚瑣羅(luo)亞斯德教(jiao)的(de)(de)同(tong)時，他(ta)(ta)對其它宗教(jiao)也表(biao)現出了(le)(le)極(ji)大(da)的(de)(de)寬容。

沙普(pu)爾(er)(er)之(zhi)后，薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)又歷(li)經幾代(dai)皇(huang)帝(di)的(de)(de)統(tong)治，但都沒(mei)有出(chu)現賢明(ming)偉大的(de)(de)君(jun)王(wang)(wang)，直至(zhi)薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)第十代(dai)皇(huang)帝(di)巴(ba)(ba)赫拉姆(mu)古(gu)(gu)爾(er)(er)登(deng)上王(wang)(wang)位后，在(zai)他的(de)(de)英(ying)明(ming)治理下(xia)，薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)才呈現出(chu)一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)繁盛。巴(ba)(ba)赫拉姆(mu)古(gu)(gu)爾(er)(er)年(nian)輕的(de)(de)時(shi)候是在(zai)阿拉伯度過的(de)(de)，當他父親病逝的(de)(de)消息傳到(dao)阿拉伯時(shi)，波斯(si)的(de)(de)大臣(chen)們已經擁立另一(yi)(yi)個貴族(zu)青年(nian)成(cheng)為皇(huang)帝(di)。巴(ba)(ba)赫拉姆(mu)古(gu)(gu)爾(er)(er)即刻趕回波斯(si)，提(ti)(ti)出(chu)應該由他來(lai)繼承(cheng)王(wang)(wang)位，他從阿拉伯人手(shou)中借來(lai)了(le)很(hen)多兵力，作(zuo)為爭奪王(wang)(wang)位的(de)(de)資本。無奈(nai)的(de)(de)大臣(chen)們只有答(da)應了(le)他的(de)(de)要(yao)求，但卻提(ti)(ti)出(chu)了(le)一(yi)(yi)個很(hen)難完成(cheng)的(de)(de)條件，他們要(yao)求巴(ba)(ba)赫拉姆(mu)古(gu)(gu)爾(er)(er)必須從兩頭兇猛獅子中間(jian)取得王(wang)(wang)冠，這樣他才能以他的(de)(de)勇(yong)氣取信于波斯(si)人。

令大臣們想不到的是，巴赫拉姆古爾居然完成了這樣一個艱難的任務，于是他繼承了王位。有一次，他在出巡期間看到了三個十分漂亮的女人，他將三人娶做王妃。在他統冶王國期間，他經常尋訪民間，因而很得波斯百姓的擁戴。他還禁過酒，禁酒是因為在一次宴會上，一個大臣喝多了酒，醉倒在回家的途中，被烏鴉啄瞎了雙眼。巴赫拉姆古爾得知此事后來，深深感到醉酒很耽誤大事，于是在全國內禁酒。薩珊王朝在巴赫拉姆古爾的統治下曾經興盛一時，當時王國的農業和手工業都很發達，