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歷史

創立

主(zhu)詞條(tiao)：安息帝(di)國

由于對安(an)息(xi)帝國的(de)衰(shuai)落及接下(xia)來薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)的(de)崛(jue)起的(de)描(miao)述存(cun)在(zai)矛盾，相(xiang)關的(de)詳細情況仍無從得(de)知。薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)是(shi)阿爾(er)達(da)希爾(er)一(yi)世在(zai)艾(ai)斯塔(ta)赫爾(er)（Estakhr）建立(li)的(de)，他是(shi)女神(shen)阿娜黑塔(ta)（Anahita）信徒的(de)后裔，阿爾(er)達(da)希爾(er)一(yi)世成為(wei)了波西斯（Persis，現(xian)今法爾(er)斯省）的(de)統(tong)治者，但是(shi)他跟薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)祖先薩(sa)珊（Sasan）的(de)關系存(cun)有爭議。

巴(ba)巴(ba)克原本是黑爾(er)(er)（Kheir）的(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者，他(ta)(ta)在200年推翻了戈齊赫爾(er)(er)，成為了巴(ba)茲倫吉德人的(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者，而巴(ba)巴(ba)克的(de)(de)(de)(de)(de)母親是波西(xi)(xi)斯(si)總(zong)督(du)的(de)(de)(de)(de)(de)女兒。巴(ba)巴(ba)克及(ji)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)子沙(sha)普爾(er)(er)將(jiang)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)勢力擴張到整個(ge)波西(xi)(xi)斯(si)。

文獻(xian)的(de)不(bu)(bu)整使(shi)接下(xia)來的(de)歷史事件模糊不(bu)(bu)清，不(bu)(bu)過可以(yi)肯(ken)定(ding)的(de)是，阿爾(er)(er)達(da)(da)希(xi)爾(er)(er)在巴巴克逝(shi)世后成為了達(da)(da)拉布(bu)基爾(er)(er)德(de)統(tong)治(zhi)者，與(yu)他的(de)長兄沙普(pu)爾(er)(er)爭奪權力(li)。一(yi)些資料指出沙普(pu)爾(er)(er)在一(yi)次會議結束(shu)離開的(de)時候，建筑物的(de)天花塌陷，沙普(pu)爾(er)(er)因此而逝(shi)世。208年，阿爾(er)(er)達(da)(da)希(xi)爾(er)(er)的(de)其他兄弟都被處死，他自稱為波西斯的(de)統(tong)治(zhi)者。

阿爾達(da)希爾成(cheng)為了(le)沙(sha)汗沙(sha)赫（Shahenshah，“眾王之(zhi)王”）后，他將(jiang)首都(dou)遷(qian)至波(bo)西斯(si)以南新建成(cheng)的(de)(de)阿爾達(da)希爾—花拉（Ardashir—Khwarrah，前稱古(gu)爾，今菲魯扎(zha)巴(ba)德）。該地附近的(de)(de)高山(shan)及狹(xia)窄的(de)(de)隘口(kou)使首都(dou)成(cheng)為了(le)易(yi)守(shou)難攻(gong)之(zhi)地，高聳、環形的(de)(de)城墻(qiang)可能是仿效達(da)拉布基爾德的(de)(de)城墻(qiang)而建造，城市的(de)(de)北(bei)部(bu)建有一所巨大(da)的(de)(de)皇宮，其遺(yi)跡(ji)現仍殘存。

阿爾(er)(er)(er)(er)達(da)(da)(da)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)一世鞏(gong)固了(le)他(ta)(ta)(ta)在波西斯(si)的(de)統治后迅(xun)速擴張(zhang)其勢力(li)，他(ta)(ta)(ta)要(yao)求法爾(er)(er)(er)(er)斯(si)各地(di)的(de)貴族向他(ta)(ta)(ta)效忠(zhong)，又奪(duo)取(qu)了(le)鄰近地(di)區克(ke)爾(er)(er)(er)(er)曼、伊(yi)斯(si)法罕、蘇薩、梅塞內（Mesene）。他(ta)(ta)(ta)的(de)擴張(zhang)引起了(le)安(an)息帝國阿爾(er)(er)(er)(er)達(da)(da)(da)班(ban)五(wu)(wu)世的(de)注意，他(ta)(ta)(ta)在224年下(xia)令胡齊(qi)斯(si)坦的(de)總督討伐(fa)阿爾(er)(er)(er)(er)達(da)(da)(da)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)，但阿爾(er)(er)(er)(er)達(da)(da)(da)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)在戰(zhan)事里獲勝，阿爾(er)(er)(er)(er)達(da)(da)(da)班(ban)五(wu)(wu)世遂親(qin)征阿爾(er)(er)(er)(er)達(da)(da)(da)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)，他(ta)(ta)(ta)在奧(ao)爾(er)(er)(er)(er)米茲達(da)(da)(da)甘平原戰(zhan)役戰(zhan)死。

安(an)息(xi)(xi)的(de)(de)統(tong)治者(zhe)阿(a)爾(er)達(da)班五世戰死(si)后，阿(a)爾(er)達(da)希(xi)爾(er)一(yi)世入侵了安(an)息(xi)(xi)帝國(guo)的(de)(de)西部。阿(a)爾(er)達(da)班五世與沃(wo)洛加(jia)西斯六世爭(zheng)奪安(an)息(xi)(xi)帝國(guo)的(de)(de)王位促使了波斯人的(de)(de)勢力膨脹，使阿(a)爾(er)達(da)希(xi)爾(er)得以在沒有安(an)息(xi)(xi)帝國(guo)的(de)(de)介入下鞏固勢力，法爾(er)斯的(de)(de)地理優勢也起了促進的(de)(de)作用。阿(a)爾(er)達(da)希(xi)爾(er)在泰西封加(jia)冕為波斯的(de)(de)惟一(yi)統(tong)治者(zhe)，結(jie)束了安(an)息(xi)(xi)帝國(guo)近400年的(de)(de)統(tong)治，開始了薩珊(shan)王朝(chao)四(si)個多世紀的(de)(de)統(tong)治。

擴張與鞏固

在接下來的(de)(de)數年(nian)里，原(yuan)屬安(an)息(xi)帝(di)國(guo)的(de)(de)各地仍有零星的(de)(de)抵抗運動(dong)，但阿(a)爾(er)達希爾(er)一(yi)世仍將(jiang)他的(de)(de)勢力繼續向東及(ji)(ji)向西(xi)北擴張，征服錫斯(si)坦(tan)（Sistan）、戈爾(er)甘、呼羅珊(shan)(shan)、馬(ma)爾(er)吉亞那(nei)（今土庫曼斯(si)坦(tan)境內(nei)）、巴爾(er)赫及(ji)(ji)克(ke)蘭(lan)斯(si)米亞，他又占領(ling)了巴林和摩蘇爾(er)。一(yi)些(xie)薩珊(shan)(shan)王朝時代的(de)(de)銘文顯(xian)示，貴霜帝(di)國(guo)、圖蘭(lan)及(ji)(ji)莫克(ke)蘭(lan)的(de)(de)國(guo)王都(dou)歸順阿(a)爾(er)達希爾(er)，不過從(cong)錢幣上的(de)(de)考證發現，他們更有可能是歸順阿(a)爾(er)達希爾(er)的(de)(de)兒子沙(sha)普爾(er)一(yi)世。

薩珊(shan)王(wang)朝向(xiang)西討伐哈特(te)拉、亞美尼亞及(ji)阿迪亞波納的(de)成效不顯。230年，薩珊(shan)王(wang)朝襲擊羅馬帝(di)國的(de)領(ling)土，羅馬帝(di)國在(zai)2年后(hou)反攻，雖然(ran)羅馬皇(huang)帝(di)亞歷(li)山大·塞維(wei)魯在(zai)羅馬慶祝(zhu)凱旋(xuan)，但戰事在(zai)沒有定論的(de)情況(kuang)下便結束。

阿爾達希爾一世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)兒子沙普(pu)(pu)爾一世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)繼(ji)續對外擴(kuo)張(zhang)，征服了(le)巴克特里(li)亞及貴霜帝國(guo)西(xi)部，同時又對羅馬發動過(guo)多(duo)次攻(gong)勢。沙普(pu)(pu)爾一世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)攻(gong)打了(le)羅馬控(kong)制的(de)美索不(bu)達米亞，攻(gong)陷卡雷（Carrhae）和尼西(xi)比斯，但(dan)羅馬將軍(jun)提(ti)米斯特烏斯（Timesitheus）在243年于(yu)里(li)薩埃納（Resaena）擊(ji)敗了(le)波斯人(ren)，收復失(shi)地。接著羅馬國(guo)王戈爾迪(di)安(an)三(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沿幼發拉(la)底(di)河(he)進(jin)發，他(ta)在馬西(xi)切（Misiche）兵敗，戈爾迪(di)安(an)三(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)己軍(jun)所殺，使沙普(pu)(pu)爾一世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)以與新任(ren)羅馬國(guo)王阿拉(la)伯人(ren)菲利普(pu)(pu)訂立有利的(de)和約(yue)，羅馬須向(xiang)沙普(pu)(pu)爾一世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)交付500，000便(bian)士的(de)贖金(jin)，每(mei)年須輸貢。雙方很快便(bian)再度開戰(zhan)，沙普(pu)(pu)爾一世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在巴巴利索（Barbalissos）擊(ji)敗了(le)羅馬人(ren)，又攻(gong)陷和洗劫了(le)安(an)條克（Antioch）。

羅馬(ma)(ma)皇帝瓦(wa)勒(le)良試(shi)圖發動反擊(ji)，但他(ta)們的(de)(de)(de)軍隊在(zai)埃德薩（Edessa）被(bei)擊(ji)敗，瓦(wa)勒(le)良被(bei)俘，他(ta)在(zai)余下(xia)來的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)里都是階下(xia)囚（埃德薩之戰）。沙普爾(er)一(yi)(yi)世(shi)為(wei)了慶祝(zhu)勝利，他(ta)在(zai)羅斯(si)塔(ta)姆（Naqsh-e Rostam）和(he)比沙普爾(er)（Bishapur）刻畫了石雕，又(you)在(zai)波(bo)(bo)斯(si)波(bo)(bo)利斯(si)附近地區以波(bo)(bo)斯(si)語及希(xi)臘語刻寫(xie)銘文。沙普爾(er)一(yi)(yi)世(shi)繼而進兵安那(nei)托(tuo)利亞(ya)，但敗予羅馬(ma)(ma)人(ren)(ren)及其盟友巴爾(er)米拉的(de)(de)(de)奧登(deng)納圖斯(si)（Odaenathus），沙普爾(er)一(yi)(yi)世(shi)的(de)(de)(de)妻妾被(bei)俘，并失去了所占(zhan)領(ling)的(de)(de)(de)羅馬(ma)(ma)領(ling)土。到沙普爾(er)一(yi)(yi)世(shi)統治(zhi)末年（273年）的(de)(de)(de)薩珊王朝(chao)統治(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)口達到1350萬人(ren)(ren)。

沙(sha)普爾(er)(er)一(yi)(yi)世(shi)(shi)自(zi)有(you)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)發展計(ji)劃，他下(xia)(xia)(xia)令(ling)建設了(le)(le)(le)伊朗第一(yi)(yi)條壩橋，又(you)建立了(le)(le)(le)多(duo)座城(cheng)市，基(ji)督(du)徒在薩珊(shan)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)可享有(you)信(xin)仰(yang)自(zi)由，吸引了(le)(le)(le)一(yi)(yi)些來自(zi)羅(luo)馬(ma)(ma)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民來到定(ding)居，比(bi)沙(sha)普爾(er)(er)及尼沙(sha)普爾(er)(er)（Nishapur）都(dou)(dou)是(shi)以沙(sha)普爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)名字命名。沙(sha)普爾(er)(er)一(yi)(yi)世(shi)(shi)支持摩(mo)尼教(jiao)，為(wei)摩(mo)尼提供保護（他的(de)(de)(de)(de)(de)其中(zhong)一(yi)(yi)部著作《沙(sha)卜赫(he)拉甘-Shabuhragan》獻給(gei)沙(sha)普爾(er)(er)一(yi)(yi)世(shi)(shi)），又(you)對外派遣許多(duo)摩(mo)尼教(jiao)傳教(jiao)士(shi)，沙(sha)普爾(er)(er)一(yi)(yi)世(shi)(shi)與巴比(bi)倫拉比(bi)（猶(you)(you)太(tai)神職人員）撒母耳份屬好(hao)友(you)。這(zhe)兩人的(de)(de)(de)(de)(de)友(you)誼(yi)對猶(you)(you)太(tai)社群來說無疑是(shi)有(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)，讓(rang)他們可以在高壓(ya)法制當中(zhong)得以喘息(xi)。沙(sha)普爾(er)(er)一(yi)(yi)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)繼者都(dou)(dou)沿用(yong)了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)寬容政策。在拜火教(jiao)麻(ma)葛（祭司(si)）的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)力(li)及受到大祭司(si)卡爾(er)(er)提爾(er)(er)（Kartir）的(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)(xia)(xia)，沙(sha)普爾(er)(er)一(yi)(yi)世(shi)(shi)之(zhi)子巴赫(he)拉姆一(yi)(yi)世(shi)(shi)處死了(le)(le)(le)摩(mo)尼，并迫害他的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)徒。巴赫(he)拉姆二(er)世(shi)(shi)也(ye)像他的(de)(de)(de)(de)(de)父親一(yi)(yi)樣聽從拜火教(jiao)祭司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)意愿(yuan)行事。在巴赫(he)拉姆二(er)世(shi)(shi)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)時(shi)期，薩珊(shan)王朝(chao)首都(dou)(dou)泰西封(feng)被羅(luo)馬(ma)(ma)國王卡魯斯治(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)馬(ma)(ma)人劫(jie)掠，而亞(ya)美尼亞(ya)大部分地(di)區在經歷了(le)(le)(le)波斯人約半個世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)后(hou)也(ye)被割(ge)讓(rang)給(gei)戴克里(li)先。

對外戰爭

納(na)(na)爾塞(sai)（Narse）接(jie)替在293年短暫(zan)就任的(de)(de)巴赫拉姆三世(shi)，并(bing)再次(ci)與羅(luo)(luo)馬人開戰(zhan)。納(na)(na)爾斯(si)(si)(si)領導(dao)的(de)(de)薩珊(shan)王(wang)朝(chao)在296年于(yu)幼發拉底河上(shang)的(de)(de)卡(ka)利尼(ni)古姆（Callinicum）附近擊(ji)敗羅(luo)(luo)馬皇帝(di)伽(jia)列(lie)里(li)(li)烏(wu)斯(si)(si)(si)，伽(jia)列(lie)里(li)(li)烏(wu)斯(si)(si)(si)在298年春(chun)季得(de)到在多瑙(nao)河召集的(de)(de)一支(zhi)援軍支(zhi)援，納(na)(na)爾斯(si)(si)(si)不能在亞(ya)(ya)(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)及美索(suo)不達米(mi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)再進寸步，伽(jia)列(lie)里(li)(li)烏(wu)斯(si)(si)(si)于(yu)是在298年經亞(ya)(ya)(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)對美索(suo)不達米(mi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)北部發動攻(gong)勢，納(na)(na)爾斯(si)(si)(si)撤至(zhi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)迎戰(zhan)羅(luo)(luo)馬人，地勢崎嶇的(de)(de)亞(ya)(ya)(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)對羅(luo)(luo)馬步兵(bing)有利，反之對薩珊(shan)王(wang)朝(chao)的(de)(de)騎兵(bing)不利，加上(shang)在當(dang)地人的(de)(de)協(xie)助(zhu)下，伽(jia)列(lie)里(li)(li)烏(wu)斯(si)(si)(si)在接(jie)連(lian)兩次(ci)戰(zhan)役里(li)(li)擊(ji)敗了納(na)(na)爾斯(si)(si)(si)。

羅馬軍(jun)隊在(zai)(zai)第二次遭遇(yu)戰當中攻(gong)占(zhan)了納爾斯的(de)營地，擄(lu)走了他的(de)財物及妻(qi)妾。伽列(lie)里烏斯冒進米底及阿迪(di)亞波納，勢(shi)如(ru)破竹，特別是(shi)在(zai)(zai)埃爾祖魯姆一(yi)役的(de)獲勝(sheng)最(zui)為重要，他在(zai)(zai)298年(nian)攻(gong)陷了尼西比(bi)斯，并沿(yan)底格里斯河攻(gong)陷泰(tai)西封(feng)。

納爾(er)(er)斯(si)(si)(si)曾經向伽列里(li)烏斯(si)(si)(si)派遣使(shi)節乞(qi)求釋放他(ta)的妻(qi)妾(qie)兒女，伽列里(li)烏斯(si)(si)(si)向使(shi)節表示他(ta)還記(ji)得(de)沙普爾(er)(er)一世如(ru)何對(dui)待瓦勒(le)良(liang)，并(bing)把他(ta)趕走。或許是對(dui)亞(ya)歷(li)山(shan)大大帝厚待大流士三世家人(ren)行(xing)為的仿效，羅馬人(ren)得(de)體地對(dui)待納爾(er)(er)斯(si)(si)(si)的家人(ren)。299年春季(ji)，在(zai)戴克里(li)先及伽列里(li)烏斯(si)(si)(si)的主持下(xia)雙方展開了和談。

羅(luo)(luo)馬對薩(sa)珊提(ti)出的(de)求和條件(jian)相當苛刻，波斯(si)人須割讓領土(tu)，波斯(si)與(yu)羅(luo)(luo)馬以底格里(li)斯(si)河(he)為疆界(jie)，條款列明亞(ya)美尼(ni)(ni)(ni)(ni)亞(ya)歸羅(luo)(luo)馬控(kong)制，以齊亞(ya)塔要塞為波斯(si)與(yu)亞(ya)美尼(ni)(ni)(ni)(ni)亞(ya)的(de)疆界(jie)。高(gao)加索伊比(bi)利(li)亞(ya)王國要向羅(luo)(luo)馬效(xiao)忠。羅(luo)(luo)馬控(kong)制的(de)尼(ni)(ni)(ni)(ni)西(xi)比(bi)斯(si)成(cheng)為了波斯(si)與(yu)羅(luo)(luo)馬之(zhi)間的(de)惟一貿易管道。羅(luo)(luo)馬控(kong)制恩(en)基(ji)里(li)尼(ni)(ni)(ni)(ni)、索斐涅（Sophene）、阿格赫(he)德茲尼(ni)(ni)(ni)(ni)克（Aghdznik）、科杜內(nei)（Corduene）、扎(zha)迪西(xi)尼(ni)(ni)(ni)(ni)（Zabdicene，今土(tu)耳其哈(ha)卡(ka)里(li)）五個在底格里(li)斯(si)河(he)及亞(ya)美尼(ni)(ni)(ni)(ni)亞(ya)之(zhi)間的(de)地區。

根據和(he)約，薩(sa)珊王朝(chao)須割讓(rang)底格(ge)里斯(si)河以東五個地(di)區予羅馬，并(bing)同意不得干預亞(ya)美(mei)尼亞(ya)及格(ge)魯吉亞(ya)的事務。受此影響，納爾斯(si)遜位予他(ta)的兒子霍(huo)爾米茲(zi)德二世(shi)(shi)，納爾斯(si)在(zai)(zai)一年后悲憤而亡。薩(sa)珊王朝(chao)的局勢動蕩不安，霍(huo)爾米茲(zi)德二世(shi)(shi)下令鎮(zhen)壓錫斯(si)坦及貴霜(shuang)的動亂(luan)，他(ta)再也無法駕(jia)馭(yu)貴族，終在(zai)(zai)309年的一次圍(wei)獵當中被阿拉伯人(ren)殺害(hai)。

第一黃金時代

霍(huo)爾(er)(er)米茲(zi)(zi)德(de)二(er)世逝世后，阿拉伯(bo)人開始毀壞和(he)搶掠(lve)南部城市，甚至(zhi)襲(xi)擊薩(sa)珊帝(di)王(wang)的出生地法爾(er)(er)斯(si)地區。同時(shi)，波(bo)斯(si)貴族(zu)殺害(hai)了霍(huo)爾(er)(er)米茲(zi)(zi)德(de)二(er)世的長子(zi)(zi)，又令(ling)他的次(ci)子(zi)(zi)失明，三子(zi)(zi)被囚(qiu)禁（霍(huo)爾(er)(er)米茲(zi)(zi)德(de)二(er)世的三子(zi)(zi)后來逃到羅馬帝(di)國的領土）。皇(huang)(huang)位(wei)遂(sui)落在霍(huo)爾(er)(er)米茲(zi)(zi)德(de)二(er)世的一位(wei)遺腹子(zi)(zi)沙普(pu)爾(er)(er)二(er)世身上(shang)，他在尚未出生的情況(kuang)下便被加冕，王(wang)冠(guan)置在母(mu)親的肚皮上(shang)。在他的幼年(nian)時(shi)期(qi)，薩(sa)珊王(wang)朝由他的母(mu)親及貴族(zu)們掌(zhang)控。成(cheng)年(nian)后的沙普(pu)爾(er)(er)二(er)世馬上(shang)上(shang)臺(tai)，并(bing)證明了他是一位(wei)活躍、有影響力(li)的皇(huang)(huang)帝(di)。

沙普爾二世上(shang)臺后領導一(yi)支規模少而精(jing)銳的(de)軍隊抵抗南(nan)方的(de)阿拉伯人(ren)，保障了薩珊王朝南(nan)部的(de)安全。他又在西(xi)線對羅馬(ma)(ma)人(ren)發動攻勢(shi)，雖(sui)然波斯人(ren)在一(yi)系列的(de)戰(zhan)役里(li)獲勝(sheng)，但由于他們未(wei)能攻陷尼西(xi)比斯以(yi)及羅馬(ma)(ma)人(ren)重奪辛格拉（Singara）和阿米達，他們始終未(wei)能攻占羅馬(ma)(ma)帝國的(de)領土。

薩珊(shan)王朝(chao)也受到東(dong)線(xian)游(you)牧民族的(de)牽制，他(ta)們威脅(xie)著(zhu)絲綢之路的(de)戰略重地(di)(di)中(zhong)亞河(he)中(zhong)地(di)(di)區。沙普(pu)爾(er)二世于(yu)是(shi)親自領(ling)兵轉向(xiang)東(dong)方(fang)，讓旗下(xia)的(de)軍(jun)官(guan)繼續向(xiang)羅馬人發(fa)動騷擾性的(de)攻(gong)擊。沙普(pu)爾(er)二世制伏了中(zhong)亞各個民族，并將他(ta)們的(de)領(ling)土(tu)并入薩珊(shan)王朝(chao)，征服了現今稱為阿富(fu)汗(han)斯坦的(de)地(di)(di)區。

隨著對阿富汗完成征服，薩珊王朝的(de)藝術和文化開始滲(shen)透突厥(jue)斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)，影響遠(yuan)及中(zhong)(zhong)國。359年(nian)，沙普爾二(er)世聯(lian)同部(bu)落領袖格(ge)倫巴底(di)斯(si)(si)(si)(si)（Grumbates）向羅馬人(ren)發動攻勢，很(hen)快便(bian)再度攻占了(le)辛格(ge)拉及阿米達。羅馬國王尤(you)(you)利(li)安(an)突入波(bo)斯(si)(si)(si)(si)領土，在(zai)泰西封擊(ji)敗波(bo)斯(si)(si)(si)(si)軍隊，但未(wei)能攻陷泰西封，尤(you)(you)利(li)安(an)在(zai)班(ban)師回朝途中(zhong)(zhong)被殺。尤(you)(you)利(li)安(an)的(de)繼任人(ren)約維(wei)安(an)被困(kun)在(zai)底(di)格(ge)里斯(si)(si)(si)(si)河東岸，為了(le)安(an)全返國，約維(wei)安(an)只得(de)同意放(fang)棄羅馬在(zai)298年(nian)從波(bo)斯(si)(si)(si)(si)手中(zhong)(zhong)得(de)到的(de)領土，包括(kuo)尼西比斯(si)(si)(si)(si)及辛格(ge)拉。

沙普爾二世(shi)(shi)奉(feng)行嚴酷的(de)宗教(jiao)政策，在(zai)他的(de)統(tong)治時期，拜火教(jiao)的(de)經(jing)(jing)典《波(bo)(bo)斯古經(jing)(jing)》已經(jing)(jing)完成，宗教(jiao)異端及叛教(jiao)的(de)行為會(hui)被嚴懲，基(ji)督徒受到迫害，以抗衡君(jun)士坦丁一世(shi)(shi)在(zai)羅(luo)馬帝國(guo)奉(feng)行的(de)基(ji)督教(jiao)政策。沙普爾二世(shi)(shi)溫和對待猶太(tai)(tai)人，猶太(tai)(tai)人在(zai)這段時期得到的(de)自(zi)由和權利(li)較大(da)。在(zai)沙普爾二世(shi)(shi)逝(shi)世(shi)(shi)時，薩(sa)珊王朝的(de)勢(shi)力(li)前所未有地(di)強大(da)，使東面的(de)敵人也不敢妄動(dong)，亞美尼(ni)亞落入波(bo)(bo)斯的(de)控制范(fan)圍內。

和平時期

除了在421年(nian)至422年(nian)及440年(nian)發生(sheng)過沖突(tu)外，從沙(sha)普爾二(er)世逝世到喀瓦德一世登(deng)基這(zhe)段時期(qi)里，薩(sa)珊王(wang)朝與羅馬(ma)人（當(dang)時是(shi)東羅馬(ma)帝(di)國(guo)或拜占庭帝(di)國(guo)）大致保持和平。薩(sa)珊王(wang)朝的(de)宗教政策在這(zhe)段時期(qi)里會(hui)隨著不同(tong)的(de)君王(wang)而有很(hen)大的(de)差別。雖然這(zhe)段時期(qi)的(de)君王(wang)較(jiao)為(wei)軟弱，但沙(sha)普爾二(er)世建立的(de)行政制(zhi)度依然健全，薩(sa)珊王(wang)朝的(de)管(guan)治仍有效(xiao)運行。

沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)二世(shi)(shi)在(zai)(zai)379年(nian)(nian)逝(shi)世(shi)(shi)后，王(wang)位(wei)(wei)便落在(zai)(zai)兄弟阿(a)(a)爾(er)(er)(er)達希爾(er)(er)(er)二世(shi)(shi)（379年(nian)(nian)—383年(nian)(nian)在(zai)(zai)位(wei)(wei)）及(ji)(ji)他的(de)(de)(de)(de)兒子沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)三(san)世(shi)(shi)（383—388年(nian)(nian)在(zai)(zai)位(wei)(wei)）身上(shang)，兩人都沒有(you)遺(yi)傳到(dao)沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)二世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)管治(zhi)天賦(fu)。阿(a)(a)爾(er)(er)(er)達希爾(er)(er)(er)二世(shi)(shi)未能令人滿意(yi)地接(jie)替沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)二世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)角色，沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)三(san)世(shi)(shi)也未能取得令人曯目的(de)(de)(de)(de)成就。雖然沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)三(san)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)兒子巴赫拉姆(mu)四(si)世(shi)(shi)（388年(nian)(nian)—399年(nian)(nian)在(zai)(zai)位(wei)(wei)）較他的(de)(de)(de)(de)父親(qin)積極，但(dan)也未能為薩珊王(wang)朝(chao)作出(chu)重要的(de)(de)(de)(de)貢獻。受和約的(de)(de)(de)(de)約束，亞美(mei)尼(ni)亞被羅(luo)馬帝國及(ji)(ji)薩珊王(wang)朝(chao)瓜分，羅(luo)馬帝國控制亞美(mei)尼(ni)亞西(xi)部(bu)的(de)(de)(de)(de)一部(bu)分，而薩珊王(wang)朝(chao)則重新掌管大亞美(mei)尼(ni)亞地區。

巴赫拉姆四世(shi)的(de)(de)兒子伊(yi)嗣埃(ai)(ai)一(yi)世(shi)（399年(nian)(nian)—420年(nian)(nian)在(zai)位）經(jing)常被(bei)用(yong)來與君士(shi)坦丁(ding)(ding)一(yi)世(shi)進行(xing)比(bi)較，兩者(zhe)的(de)(de)體(ti)格及外交手(shou)腕同(tong)樣強而有力，而且都是機會主義者(zhe)。伊(yi)嗣埃(ai)(ai)一(yi)世(shi)與君士(shi)坦丁(ding)(ding)一(yi)世(shi)同(tong)樣奉行(xing)宗教(jiao)寬容政策，宗教(jiao)少(shao)數社(she)群(qun)可以(yi)獲得較大(da)的(de)(de)自由，伊(yi)嗣埃(ai)(ai)一(yi)世(shi)停止了(le)以(yi)往對(dui)(dui)基督徒的(de)(de)迫害，甚至對(dui)(dui)迫害基督徒的(de)(de)貴族和(he)(he)祭司(si)進行(xing)處分。薩(sa)珊王(wang)朝(chao)在(zai)他(ta)的(de)(de)統治(zhi)時期內顯得相(xiang)對(dui)(dui)和(he)(he)平(ping)(ping)，他(ta)與羅馬(ma)人維持著和(he)(he)平(ping)(ping)的(de)(de)關系，也并將年(nian)(nian)幼的(de)(de)狄奧多西(xi)二世(shi)作(zuo)為人質監管。伊(yi)嗣埃(ai)(ai)一(yi)世(shi)迎娶(qu)了(le)一(yi)名猶太人公主，并與她(ta)誕下(xia)了(le)一(yi)名叫納爾西(xi)的(de)(de)兒子。

伊嗣埃(ai)一世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)繼任人(ren)是(shi)(shi)巴(ba)(ba)(ba)赫(he)(he)拉(la)姆五(wu)世(shi)(shi)(shi)，巴(ba)(ba)(ba)赫(he)(he)拉(la)姆五(wu)世(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)最廣(guang)為(wei)(wei)(wei)人(ren)知的(de)(de)薩(sa)(sa)(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)皇(huang)帝，也是(shi)(shi)許多神(shen)話當(dang)中的(de)(de)英(ying)雄，這(zhe)些神(shen)話甚至在薩(sa)(sa)(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)結束后仍被阿拉(la)伯人(ren)流傳下(xia)去。在其在位(wei)期間，在公元400年人(ren)口達到(dao)1400萬人(ren)，巴(ba)(ba)(ba)赫(he)(he)拉(la)姆五(wu)世(shi)(shi)(shi)以(yi)“野驢(lv)”之名而(er)為(wei)(wei)(wei)人(ren)所知。當(dang)伊嗣埃(ai)一世(shi)(shi)(shi)在對(dui)抗反對(dui)派時(shi)突然(ran)死亡(wang)后，巴(ba)(ba)(ba)赫(he)(he)拉(la)姆五(wu)世(shi)(shi)(shi)在得到(dao)希拉(la)（Hirah）的(de)(de)阿拉(la)伯人(ren)統治者支持(chi)下(xia)繼其位(wei)，巴(ba)(ba)(ba)赫(he)(he)拉(la)姆五(wu)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)母親是(shi)(shi)一位(wei)猶(you)太(tai)督辦的(de)(de)女兒。427年，巴(ba)(ba)(ba)赫(he)(he)拉(la)姆五(wu)世(shi)(shi)(shi)擊退(tui)了侵略(lve)王朝(chao)東部的(de)(de)嚈噠人(ren)，將其影響(xiang)力擴展到(dao)中亞(ya)(ya)，布哈拉(la)（位(wei)于今烏茲別克斯坦）的(de)(de)硬幣上(shang)還刻有他的(de)(de)肖像，這(zhe)種硬幣流通(tong)了多個世(shi)(shi)(shi)紀。巴(ba)(ba)(ba)赫(he)(he)拉(la)姆五(wu)世(shi)(shi)(shi)廢黜了亞(ya)(ya)美(mei)尼亞(ya)(ya)的(de)(de)傀儡國(guo)王，使亞(ya)(ya)美(mei)尼亞(ya)(ya)成為(wei)(wei)(wei)薩(sa)(sa)(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)的(de)(de)一部分。

巴(ba)赫(he)拉姆(mu)五世是波斯(si)傳說的(de)(de)(de)(de)(de)寵兒，這些傳說豎立(li)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)勇猛、優秀形象(xiang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)故事圍繞(rao)著對(dui)(dui)(dui)羅馬人(ren)、突厥人(ren)、印度人(ren)及(ji)非洲人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)征戰，以(yi)及(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)狩(shou)獵(lie)(lie)和愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)冒險精神。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)號“野(ye)驢(lv)(lv)”表示了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)狩(shou)獵(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)鐘愛，他(ta)(ta)(ta)(ta)特(te)別(bie)喜愛狩(shou)獵(lie)(lie)野(ye)驢(lv)(lv)。他(ta)(ta)(ta)(ta)是黃金時(shi)代帝王的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征人(ren)物，雖(sui)然巴(ba)赫(he)拉姆(mu)五世經(jing)常(chang)休(xiu)閑地狩(shou)獵(lie)(lie)及(ji)舉行宮廷宴會，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)仍能透過對(dui)(dui)(dui)外(wai)征戰及(ji)與兄弟競爭而奪得王位。他(ta)(ta)(ta)(ta)體現(xian)了(le)皇室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)繁華昌盛，最好的(de)(de)(de)(de)(de)薩(sa)珊文學都是出自這個時(shi)期，著名的(de)(de)(de)(de)(de)薩(sa)珊王朝音樂(le)樂(le)章也在這個時(shi)期被撰(zhuan)寫(xie)出來(lai)，馬球等運動成為了(le)宮廷的(de)(de)(de)(de)(de)消遣活動。

打壓基督教

巴(ba)赫拉姆五世的(de)兒(er)子伊嗣埃二世（438年—457年在(zai)位）是(shi)一個溫和的(de)統治者，但他對宗(zong)教少數派采取了較伊嗣埃一世嚴厲(li)的(de)宗(zong)教政策，特(te)別是(shi)對基督(du)教。

即位初期，伊嗣埃二世在(zai)441年召(zhao)集(ji)了一支包括其印度盟友的各族軍(jun)隊(dui)向(xiang)東羅馬帝國進攻，在(zai)經歷小規模戰斗后便恢(hui)復和平(ping)。443年，他在(zai)尼沙普爾召(zhao)集(ji)軍(jun)隊(dui)攻打寄(ji)多羅人（Kidarites），最終(zhong)在(zai)450年擊潰(kui)了他們，迫(po)使他們逃離阿姆河。

在(zai)東部作戰期間(jian)(jian)，伊嗣(si)埃二(er)世(shi)猜忌軍隊當中的(de)(de)(de)基督徒，于是將他(ta)們驅逐(zhu)出軍隊及(ji)政府機(ji)關(guan)，又迫害基督徒，猶太人也受(shou)到牽連。為(wei)了重新建立拜火(huo)教在(zai)亞(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)地位(wei)(wei)，他(ta)在(zai)451年的(de)(de)(de)阿伐拉戰役(yi)(yi)（阿瓦(wa)雷爾戰役(yi)(yi)）里(li)敉平了亞(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)基督徒的(de)(de)(de)動(dong)亂(luan)，但仍未能改變(bian)亞(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)人主(zhu)要(yao)是基督徒的(de)(de)(de)狀(zhuang)況。伊嗣(si)埃二(er)世(shi)在(zai)晚年再度與寄(ji)多羅人作戰，他(ta)在(zai)457年逝世(shi)。伊嗣(si)埃二(er)世(shi)的(de)(de)(de)兒子霍爾米茲(zi)德三世(shi)（457年—459年在(zai)位(wei)(wei)）繼其位(wei)(wei)，他(ta)的(de)(de)(de)在(zai)位(wei)(wei)時(shi)間(jian)(jian)甚短，他(ta)與得到貴族及(ji)巴克特(te)里(li)亞(ya)(ya)(ya)嚈噠人支持的(de)(de)(de)哥哥菲魯茲(zi)斗爭，霍爾米茲(zi)德三世(shi)在(zai)459年被菲魯茲(zi)殺害。

戰爭與改革

在(zai)五(wu)世(shi)紀(ji)初，嚈(yan)噠人(ren)與其他(ta)游牧民族(zu)侵略波(bo)斯，巴赫拉姆(mu)五(wu)世(shi)及伊嗣埃二世(shi)擊(ji)敗了他(ta)們，把他(ta)們向(xiang)東驅趕。嚈(yan)噠人(ren)在(zai)五(wu)世(shi)紀(ji)末卷土重(zhong)來(lai)，在(zai)483年(nian)擊(ji)敗菲(fei)魯茲一世(shi)（457年(nian)—484年(nian)在(zai)位），他(ta)們在(zai)得勝后的兩年(nian)內劫掠波(bo)斯東部，并(bing)在(zai)其后數年(nian)索取(qu)巨額的貢金。

嚈噠人的(de)(de)侵略為薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝造成(cheng)混亂(luan)和(he)不穩，菲(fei)魯(lu)茲一(yi)(yi)(yi)世(shi)試圖(tu)擊退嚈噠人，他在(zai)領軍開赴赫(he)(he)拉(la)(la)特途中在(zai)沙漠(mo)遭到(dao)嚈噠人伏擊，菲(fei)魯(lu)茲一(yi)(yi)(yi)世(shi)陣亡（赫(he)(he)拉(la)(la)特戰(zhan)役），嚈噠人將(jiang)戰(zhan)火延至赫(he)(he)拉(la)(la)特。一(yi)(yi)(yi)名波斯貴族(zu)最終使混亂(luan)的(de)(de)薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝恢(hui)復了一(yi)(yi)(yi)定程度的(de)(de)穩定，他扶持菲(fei)魯(lu)茲一(yi)(yi)(yi)世(shi)的(de)(de)兄弟(di)巴(ba)(ba)拉(la)(la)什(shen)即位(wei)，嚈噠人的(de)(de)威(wei)脅卻一(yi)(yi)(yi)直持續到(dao)庫思老一(yi)(yi)(yi)世(shi)統治(zhi)時(shi)期。巴(ba)(ba)拉(la)(la)什(shen)的(de)(de)統治(zhi)政(zheng)策較溫(wen)和(he)寬厚，他認可了基(ji)督(du)徒，但是他沒有對王(wang)朝的(de)(de)敵人采(cai)取行動，包括嚈噠人。巴(ba)(ba)拉(la)(la)什(shen)在(zai)執政(zheng)四(si)年后(hou)被弄瞎和(he)廢黜，他的(de)(de)甥侄喀瓦德一(yi)(yi)(yi)世(shi)繼其位(wei)。

喀(ka)瓦德一世（488年(nian)(nian)—531年(nian)(nian)在(zai)(zai)位）是積極、主張改革的(de)君王(wang)，他(ta)(ta)支持(chi)馬茲達克(ke)（Mazdak）創(chuang)立共產教派，他(ta)(ta)認(ren)為富有者應該將(jiang)他(ta)(ta)們的(de)財(cai)富及(ji)妻子分(fen)給貧(pin)困者，他(ta)(ta)采(cai)用(yong)(yong)馬茲達克(ke)教派教條(tiao)，用(yong)(yong)意明顯是要擺脫(tuo)權貴及(ji)貴族的(de)影響力。改革行動令(ling)到他(ta)(ta)被廢黜，并(bing)被幽禁在(zai)(zai)蘇薩的(de)“忘卻之(zhi)城”，他(ta)(ta)的(de)弟弟賈馬斯普在(zai)(zai)496年(nian)(nian)繼位。喀(ka)瓦德一世在(zai)(zai)498年(nian)(nian)得以(yi)逃脫(tuo)，并(bing)受到嚈噠人的(de)庇護。

波斯貴族廢(fei)黜了喀(ka)(ka)(ka)瓦德一世(shi)(shi)(shi)，另(ling)立賈(jia)馬斯普(pu)(pu)（496年(nian)—498年(nian)在位）為君。賈(jia)馬斯普(pu)(pu)為政(zheng)寬容(rong)，他為了紓緩鄉民(min)及貧困而減少稅項。為免重(zhong)蹈兄長喀(ka)(ka)(ka)瓦德一世(shi)(shi)(shi)的覆轍，他支持主(zhu)流的拜火教(jiao)。流亡在外的喀(ka)(ka)(ka)瓦德一世(shi)(shi)(shi)在嚈噠(da)人君王的協助下率領大軍重(zhong)返泰西封(feng)，賈(jia)馬斯普(pu)(pu)經過短暫的統(tong)治后(hou)遜位，喀(ka)(ka)(ka)瓦德一世(shi)(shi)(shi)得以重(zhong)掌王位。此后(hou)關于賈(jia)馬斯普(pu)(pu)的生平不詳(xiang)，但許多(duo)人相(xiang)信他受到(dao)喀(ka)(ka)(ka)瓦德一世(shi)(shi)(shi)的優待。在公元500年(nian)時，薩(sa)珊(shan)王朝(chao)統(tong)治了1400萬(wan)居民(min)。

第二黃金時代

喀瓦德(de)(de)一(yi)世的(de)重新(xin)掌權(quan)標志(zhi)著第(di)二個黃(huang)金時代的(de)來臨。喀瓦德(de)(de)一(yi)世在(zai)(zai)得到(dao)嚈噠人的(de)支持下向(xiang)羅(luo)(luo)馬(ma)人發動攻勢。502年(nian)，他攻陷了(le)亞(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)的(de)奧多西波利(li)斯(si)，但旋即(ji)被羅(luo)(luo)馬(ma)人重奪。喀瓦德(de)(de)一(yi)世在(zai)(zai)503年(nian)攻占阿米(mi)達（Amida），西匈奴人在(zai)(zai)翌(yi)年(nian)從高(gao)加索入侵(qin)亞(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)，促成(cheng)了(le)506年(nian)和(he)約(yue)的(de)簽訂，薩珊(shan)王朝須將(jiang)阿米(mi)達歸還給(gei)羅(luo)(luo)馬(ma)人。在(zai)(zai)521年(nian)至522年(nian)間，拉齊察領土轉而效忠(zhong)羅(luo)(luo)馬(ma)人，喀瓦德(de)(de)一(yi)世失去了(le)對該地區的(de)控制權(quan)，高(gao)加索伊比利(li)亞(ya)(ya)王國在(zai)(zai)524年(nian)背叛波斯(si)人，引發了(le)羅(luo)(luo)馬(ma)及波斯(si)之間的(de)戰(zhan)爭。

527年，羅(luo)馬人進(jin)犯尼(ni)西比斯(si)的(de)(de)(de)行動被擊(ji)退，使(shi)羅(luo)馬帝國(guo)(guo)試圖加(jia)強邊(bian)境防衛的(de)(de)(de)計劃泡湯。喀瓦(wa)(wa)德一世在(zai)(zai)(zai)530年派遣統帥菲魯(lu)茲(zi)率(lv)大(da)軍進(jin)攻羅(luo)馬要塞達(da)(da)拉(la)，羅(luo)馬帝國(guo)(guo)統帥貝(bei)利(li)撒(sa)留率(lv)軍迎戰，波斯(si)大(da)軍在(zai)(zai)(zai)軍隊(dui)規模勝過(guo)對(dui)方的(de)(de)(de)情況(kuang)下在(zai)(zai)(zai)達(da)(da)拉(la)之戰當中(zhong)落敗。同年，另一支由米爾(er)—米赫羅(luo)伊率(lv)領的(de)(de)(de)波斯(si)部(bu)隊(dui)在(zai)(zai)(zai)薩達(da)(da)拉(la)被西塔斯(si)及多(duo)羅(luo)西斯(si)率(lv)領的(de)(de)(de)羅(luo)馬軍隊(dui)擊(ji)敗。在(zai)(zai)(zai)531年的(de)(de)(de)卡(ka)利(li)尼(ni)庫斯(si)戰役(yi)，波斯(si)與拉(la)赫姆王國(guo)(guo)的(de)(de)(de)蒙(meng)齊(qi)爾(er)四世聯(lian)軍擊(ji)敗了貝(bei)利(li)撒(sa)留，羅(luo)馬與波斯(si)在(zai)(zai)(zai)翌年訂立(li)了“永(yong)久”的(de)(de)(de)和(he)平(ping)協(xie)定。縱使(shi)喀瓦(wa)(wa)德一世未(wei)能擺(bai)脫嚈(yan)噠人的(de)(de)(de)束(shu)縛，但是他仍能使(shi)國(guo)(guo)內的(de)(de)(de)形(xing)勢平(ping)穩下來，在(zai)(zai)(zai)與東羅(luo)馬帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)戰爭里(li)也(ye)保(bao)持(chi)著優勢，他又建立(li)多(duo)座城市(shi)，當中(zhong)一些更以他的(de)(de)(de)名字命名，稅收及內政也(ye)受到控制(zhi)。

被稱為(wei)“不朽的(de)(de)靈魂”的(de)(de)庫(ku)思(si)(si)老一世（531年(nian)—579年(nian)在位）繼(ji)承父親喀瓦德(de)一世之位，他(ta)又被稱為(wei)“喬斯(si)羅斯(si)皇帝”。庫(ku)思(si)(si)老一世是薩(sa)珊王(wang)朝最著名的(de)(de)統治者，以改(gai)革(ge)過時的(de)(de)政府架構而著稱。他(ta)的(de)(de)改(gai)革(ge)措施包(bao)括(kuo)引入基(ji)于不在地主所(suo)有權發(fa)(fa)展(zhan)出來的(de)(de)合理稅務(wu)架構，他(ta)的(de)(de)父親也曾經(jing)著手于從稅收上改(gai)善福利及增加(jia)王(wang)朝的(de)(de)收入。過往的(de)(de)封建地主自行配備他(ta)們的(de)(de)軍事裝備、人員及仆(pu)人，而庫(ku)思(si)(si)老一世則發(fa)(fa)展(zhan)出一支由中央政府及官僚體制供養及配備的(de)(de)武(wu)士，加(jia)強了軍隊(dui)及官僚與中央政府的(de)(de)關系。

雖然羅馬(ma)皇帝(di)(di)王查士丁尼一(yi)世(shi)向薩珊王朝送上(shang)440，000塊金幣乞和(he)，庫思(si)老(lao)一(yi)世(shi)仍在(zai)540年(nian)(nian)(nian)遠征(zheng)敘利(li)亞，撕毀(hui)了(le)532年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)“永久(jiu)”和(he)平協定，庫思(si)老(lao)一(yi)世(shi)的(de)(de)(de)軍隊搜掠安條克(ke)，又(you)在(zai)其他城市攫(jue)奪了(le)大量財物(wu)。541年(nian)(nian)(nian)，拉齊(qi)(qi)察被(bei)波斯人占(zhan)(zhan)領(ling)，接著拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)帝(di)(di)國在(zai)543年(nian)(nian)(nian)對亞美尼亞的(de)(de)(de)遠征(zheng)也受到打擊。在(zai)545年(nian)(nian)(nian)簽訂(ding)的(de)(de)(de)為(wei)期五年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)和(he)約也因(yin)為(wei)拉齊(qi)(qi)察在(zai)548年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)再度(du)反叛而告(gao)吹(chui)，拉齊(qi)(qi)察在(zai)拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)帝(di)(di)國的(de)(de)(de)協助下(xia)驅(qu)逐(zhu)波斯的(de)(de)(de)守(shou)備部隊。戰(zhan)爭再度(du)爆發(fa)，但規模僅局限(xian)在(zai)拉齊(qi)(qi)察。圍(wei)繞拉齊(qi)(qi)卡的(de)(de)(de)佩(pei)特拉堡壘(lei)，拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)與波斯展開(kai)了(le)三次爭奪（佩(pei)特拉之圍(wei)）。554年(nian)(nian)(nian)，拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)軍隊在(zai)奧(ao)諾古里圍(wei)攻(gong)戰(zhan)慘敗(bai)，在(zai)高加索地(di)區的(de)(de)(de)主將貝薩斯被(bei)馬(ma)丁替換(huan)，公元555年(nian)(nian)(nian)，薩珊大將納喬拉根(gen)率領(ling)六萬大軍對拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)人控制的(de)(de)(de)法爾塞斯發(fa)起圍(wei)攻(gong)，卻被(bei)馬(ma)丁反擊而慘敗(bai)（法爾塞斯之圍(wei)）。562年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)和(he)約使拜(bai)(bai)占(zhan)(zhan)庭(ting)(ting)帝(di)(di)國得以保存拉齊(qi)(qi)察。

查士丁(ding)尼(ni)一(yi)世在(zai)565年(nian)逝世，查斯(si)丁(ding)二(er)世即位，他不再向阿拉(la)伯人部(bu)落(luo)捐(juan)貢，抑制(zhi)他們向拜占庭帝國控(kong)制(zhi)的(de)(de)(de)敘利亞(ya)(ya)進行侵(qin)掠。在(zai)564年(nian)，薩(sa)珊王朝的(de)(de)(de)亞(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)總(zong)督在(zai)今埃(ai)里(li)溫附近的(de)(de)(de)德芬（Dvin）興建火之神廟，又處(chu)死了(le)(le)馬(ma)米科尼(ni)揚家族的(de)(de)(de)一(yi)名(ming)重要人物，觸發的(de)(de)(de)動(dong)亂，波(bo)斯(si)總(zong)督及其麾下(xia)衛(wei)兵在(zai)571年(nian)實(shi)施了(le)(le)一(yi)場(chang)大屠殺，動(dong)亂蔓延到伊比利亞(ya)(ya)。查斯(si)丁(ding)二(er)世利用這個(ge)契機(ji)停止向薩(sa)珊王朝輸(shu)貢，加強高(gao)加索地區的(de)(de)(de)防衛(wei)。

亞美尼(ni)亞人被拜(bai)占庭帝(di)國(guo)視為(wei)盟友，拜(bai)占庭帝(di)國(guo)在(zai)(zai)573年(nian)派出一(yi)支軍(jun)隊(dui)圍(wei)攻尼(ni)西(xi)比(bi)斯(si)，拜(bai)占庭將領(ling)之間(jian)的(de)意見分歧不僅令他(ta)(ta)們的(de)軍(jun)隊(dui)放棄圍(wei)城，還反(fan)遭敵(di)人圍(wei)困(kun)在(zai)(zai)達(da)拉(la)(la)，達(da)拉(la)(la)終被薩(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)(chao)攻陷，薩(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)(chao)繼(ji)而大肆(si)破壞(huai)敘(xu)利亞，查斯(si)丁二世只得同意恢復輸貢(gong)，以換取美達(da)不達(da)米亞的(de)五年(nian)和(he)(he)平(ping)，戰爭在(zai)(zai)其(qi)他(ta)(ta)地區卻(que)繼(ji)續進行著。576年(nian)，庫(ku)(ku)思老(lao)(lao)一(yi)世帶領(ling)進行最后一(yi)次(ci)親征，劫掠(lve)安那托利亞的(de)錫瓦斯(si)及馬(ma)拉(la)(la)蒂亞，但是(shi)他(ta)(ta)們在(zai)(zai)馬(ma)拉(la)(la)蒂亞附近(jin)慘(can)敗(bai)，拜(bai)占庭帝(di)國(guo)驅趕著波斯(si)人橫渡幼發拉(la)(la)底(di)河逃離。拜(bai)占庭人乘勝(sheng)(sheng)追擊，反(fan)攻薩(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)(chao)領(ling)土，甚至渡過里海發動(dong)(dong)兩棲(qi)作戰。庫(ku)(ku)思老(lao)(lao)一(yi)世一(yi)度求和(he)(he)，但其(qi)將軍(jun)塔姆庫(ku)(ku)思老(lao)(lao)（Tamkhosrau）在(zai)(zai)577于(yu)亞美尼(ni)亞打了一(yi)場(chang)勝(sheng)(sheng)仗，使(shi)他(ta)(ta)改變了主(zhu)意。庫(ku)(ku)思老(lao)(lao)一(yi)世頒(ban)布大赦(she)，使(shi)亞美尼(ni)亞的(de)動(dong)(dong)亂得以平(ping)息，亞美尼(ni)亞再度得到薩(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)(chao)的(de)控(kong)制。

570年，也(ye)門(men)(men)統治者(zhe)的(de)兄(xiong)弟要求庫(ku)思老(lao)(lao)一(yi)世(shi)(shi)介入，庫(ku)思老(lao)(lao)一(yi)世(shi)(shi)派遣(qian)一(yi)支由瓦赫里茲(zi)（Vahriz）統領(ling)的(de)艦(jian)隊及軍隊到(dao)今亞丁，并占領(ling)了也(ye)門(men)(men)首都薩(sa)(sa)(sa)納。賽義夫在(zai)薩(sa)(sa)(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)的(de)幫助下(xia)成為(wei)了也(ye)門(men)(men)國王(wang)，因此薩(sa)(sa)(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)得以在(zai)阿(a)拉(la)伯(bo)南部(bu)(bu)建立(li)據點，控(kong)制對東方的(de)海路貿(mao)易（也(ye)門(men)(men)爭奪戰）。后來，南阿(a)拉(la)伯(bo)王(wang)國與(yu)薩(sa)(sa)(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)決(jue)裂(lie)，薩(sa)(sa)(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)在(zai)598年入侵也(ye)門(men)(men)，將阿(a)拉(la)伯(bo)南部(bu)(bu)吞并為(wei)薩(sa)(sa)(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)的(de)一(yi)部(bu)(bu)分，阿(a)拉(la)伯(bo)南部(bu)(bu)一(yi)直(zhi)到(dao)庫(ku)思老(lao)(lao)二世(shi)(shi)統治時期期間都是薩(sa)(sa)(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)的(de)一(yi)部(bu)(bu)分。

迪(di)赫(he)干(gan)(gan)（村長）的(de)(de)(de)重(zhong)要性在庫思(si)老一世(shi)(shi)(shi)統治(zhi)時期越(yue)發顯赫(he)，這(zhe)些(xie)持有土地(di)的(de)(de)(de)貴族是薩珊王朝地(di)方(fang)管理及征稅(shui)機制的(de)(de)(de)支柱。庫思(si)老一世(shi)(shi)(shi)對(dui)首(shou)都的(de)(de)(de)市容加以美化、建(jian)設新城(cheng)市及建(jian)筑物，又重(zhong)建(jian)受戰(zhan)火破壞的(de)(de)(de)運河和農場，并在隘口處興建(jian)要塞(sai)，將臣服(fu)的(de)(de)(de)部落(luo)安置在一些(xie)經過嚴格挑選的(de)(de)(de)城(cheng)市，以防(fang)御入侵(qin)者。庫思(si)老一世(shi)(shi)(shi)將祅教(jiao)(jiao)定為國教(jiao)(jiao)，對(dui)其他宗(zong)教(jiao)(jiao)采取寬容的(de)(de)(de)態(tai)度(du)。他的(de)(de)(de)其中一名(ming)兒(er)子信奉基督教(jiao)(jiao)，他也沒有加以干(gan)(gan)預。

緊接庫(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)(lao)一世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)即(ji)位的(de)(de)是霍爾密茲德四(si)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（579年(nian)—590年(nian)在(zai)(zai)位），薩珊王朝(chao)與(yu)拜(bai)占(zhan)庭(ting)(ting)帝(di)(di)國的(de)(de)戰爭仍熾熱，麾下的(de)(de)將軍(jun)(jun)巴(ba)赫拉(la)姆(mu)·楚賓被霍爾密茲德四(si)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)免(mian)職及(ji)羞辱，遂在(zai)(zai)589年(nian)發(fa)動(dong)叛亂(luan)。霍爾密茲德四(si)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)翌年(nian)遭宮廷(ting)政變推翻，由他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)兒(er)子(zi)庫(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)即(ji)位。不過，君主(zhu)的(de)(de)更替仍不能平息楚賓的(de)(de)怒氣，他(ta)(ta)(ta)(ta)擊敗了(le)庫(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，自立為巴(ba)赫拉(la)姆(mu)六世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，庫(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)逃(tao)亡到(dao)拜(bai)占(zhan)庭(ting)(ting)帝(di)(di)國。庫(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以割讓(rang)高加(jia)索西(xi)部代價請求(qiu)拜(bai)占(zhan)庭(ting)(ting)皇帝(di)(di)摩(mo)里士(shi)(shi)協助推翻巴(ba)赫拉(la)姆(mu)六世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。為了(le)鞏固雙方的(de)(de)關系(xi)，庫(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)迎娶摩(mo)里士(shi)(shi)的(de)(de)女兒(er)米麗亞姆(mu)。庫(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聯同拜(bai)占(zhan)庭(ting)(ting)將軍(jun)(jun)納(na)爾塞斯(si)（Narses）及(ji)約翰·邁斯(si)塔孔（Mystacon）組成拜(bai)占(zhan)庭(ting)(ting)—波斯(si)聯軍(jun)(jun)向(xiang)巴(ba)赫拉(la)姆(mu)六世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)難，并在(zai)(zai)592年(nian)的(de)(de)布(bu)拉(la)勒索恩(en)戰役（巴(ba)拉(la)拉(la)圖斯(si)河戰役）擊敗了(le)巴(ba)赫拉(la)姆(mu)六世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，庫(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)登(deng)帝(di)(di)位，他(ta)(ta)(ta)(ta)信守(shou)承諾(nuo)將亞美(mei)尼(ni)亞西(xi)部及(ji)高加(jia)索伊(yi)比利亞割讓(rang)給拜(bai)占(zhan)庭(ting)(ting)帝(di)(di)國。雙方都將他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)軍(jun)(jun)事力量用(yong)在(zai)(zai)其他(ta)(ta)(ta)(ta)地方，庫(ku)思(si)(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)東擴張，摩(mo)里士(shi)(shi)則(ze)重(zhong)新(xin)獲(huo)得巴(ba)爾干(gan)的(de)(de)控制權。在(zai)(zai)公元600年(nian)的(de)(de)薩珊王朝(chao)統治了(le)1700萬(wan)人(ren)口。

拜占庭皇帝莫里(li)(li)斯一世(shi)在(zai)602年被福(fu)卡斯推(tui)翻和(he)殺害（福(fu)卡斯之亂），庫思老二(er)世(shi)利用其恩人(ren)被殺為由進(jin)行進(jin)攻(gong)，摩里(li)(li)士被殺引發了國(guo)(guo)內內戰，使庫思老二(er)世(shi)的(de)進(jin)攻(gong)沒(mei)有(you)遇到重大的(de)阻力。薩珊王朝(chao)有(you)計劃(hua)地壓制拜占庭帝國(guo)(guo)在(zai)美達不達米(mi)亞及亞美尼亞的(de)要塞(sai)，為他們的(de)空前(qian)遠(yuan)征行動揭開序幕。波斯人(ren)迅(xun)速征服敘(xu)利亞，在(zai)611年攻(gong)占安條克。

拜(bai)占庭(ting)皇帝希拉克略在613年親自帶(dai)領大(da)軍(jun)進行(xing)反擊，他(ta)們在安條(tiao)克城外被波(bo)斯(si)將領沙赫(he)巴勒茲（Shahrbaraz）及沙欣（Shahin）擊敗(bai)，波(bo)斯(si)軍(jun)隊更是所(suo)向披靡，耶路(lu)撤(che)冷及亞歷(li)山大(da)港(gang)先后在614年及619年淪陷，整個埃及在621年落(luo)入薩(sa)(sa)珊(shan)王朝(chao)手中(zhong)。此時的(de)薩(sa)(sa)珊(shan)王朝(chao)人(ren)口和版圖均達到極(ji)盛，分別為1970萬人(ren)和560萬平方公里(li)。薩(sa)(sa)珊(shan)王朝(chao)恢復阿契美(mei)尼德王朝(chao)疆界的(de)理想垂(chui)手可得(de)，同(tong)時波(bo)斯(si)藝術(shu)、音(yin)樂(le)及建筑的(de)發展興旺(wang)，拜(bai)占庭(ting)帝國(guo)則(ze)面臨(lin)亡國(guo)危機。

衰落及滅亡

庫思老二(er)世在表面上(shang)獲得成功，但他的(de)(de)(de)連番征戰(zhan)耗(hao)盡了(le)薩珊王朝的(de)(de)(de)資(zi)金及(ji)軍力。為了(le)充實國(guo)庫，庫思老二(er)世向子民課以(yi)重稅(shui)。羅(luo)馬皇帝(di)希(xi)拉克略見(jian)機(ji)不可失，調(diao)動了(le)帝(di)國(guo)僅有的(de)(de)(de)資(zi)源(yuan)組(zu)成一支(zhi)(zhi)軍隊實施反擊(ji)。希(xi)拉克略在622年至627年間在小亞(ya)細亞(ya)及(ji)高加索連接擊(ji)敗波斯人，劫掠塔(ta)赫特蘇萊曼（Takht—eSoleymān）的(de)(de)(de)祅教神廟，并爭(zheng)取(qu)到可薩人及(ji)西(xi)突(tu)厥的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)持。

626年，在(zai)(zai)(zai)波斯(si)人(ren)的支(zhi)持下(xia)，斯(si)拉夫人(ren)及(ji)阿瓦(wa)爾人(ren)圍攻君(jun)士坦丁堡(bao)，而(er)波斯(si)人(ren)在(zai)(zai)(zai)試圖(tu)橫渡博斯(si)普魯(lu)斯(si)海峽時受(shou)到(dao)拜占庭(ting)艦隊的阻截，圍攻以失敗告終（君(jun)士坦丁堡(bao)戰(zhan)役(yi)）。在(zai)(zai)(zai)627年至628年間，希(xi)拉克(ke)略在(zai)(zai)(zai)冬季入(ru)侵(qin)美(mei)索不達米亞，他們(men)在(zai)(zai)(zai)沒(mei)有(you)可薩(sa)人(ren)盟(meng)友(you)的支(zhi)援下(xia)仍在(zai)(zai)(zai)尼尼微戰(zhan)役(yi)擊敗拉赫扎(zha)德(de)赫（Rhahzade）領導的波斯(si)軍隊。他們(men)沿(yan)底格(ge)里斯(si)河(he)蹂躪薩(sa)珊王(wang)朝，波斯(si)人(ren)破(po)壞(huai)了納赫魯(lu)萬運(yun)河(he)的橋梁防(fang)止拜占庭(ting)人(ren)入(ru)侵(qin)泰西封。

希拉克(ke)略(lve)的(de)(de)戰勝(sheng)、薩(sa)珊王(wang)朝(chao)最富庶的(de)(de)地(di)區(qu)遭到蹂躪(lin)以及備受注目(mu)的(de)(de)甘扎克(ke)和達斯塔格爾德(de)(de)遭到破(po)壞使(shi)庫(ku)(ku)思老(lao)二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)威望受損，波斯貴族(zu)對(dui)他的(de)(de)支持度(du)也有所(suo)下(xia)降。他的(de)(de)兒子(zi)喀(ka)瓦德(de)(de)二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)（628年在(zai)(zai)位）在(zai)(zai)628年殺害了庫(ku)(ku)思老(lao)二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)，喀(ka)瓦德(de)(de)二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)放(fang)(fang)棄所(suo)侵占的(de)(de)土地(di)，使(shi)戰爭告一段落(luo)。希拉克(ke)略(lve)在(zai)(zai)翌年舉行(xing)盛大的(de)(de)儀式將(jiang)真十字架(jia)重新安放(fang)(fang)在(zai)(zai)耶(ye)路撒冷。喀(ka)瓦德(de)(de)二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)即位不到一年便逝世(shi)(shi)(shi)，引發(fa)了內戰。在(zai)(zai)此后的(de)(de)五年，薩(sa)珊王(wang)朝(chao)歷任五位皇帝，當中(zhong)包(bao)括庫(ku)(ku)思老(lao)二(er)(er)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)兩名女兒及軍(jun)人出身的(de)(de)沙赫爾巴拉茲，薩(sa)珊王(wang)朝(chao)持續(xu)衰(shuai)弱，中(zhong)央權力落(luo)入(ru)軍(jun)方手中(zhong)。

632年(nian)(nian)春季(ji)，庫思老一(yi)世的(de)(de)孫兒(er)、一(yi)直(zhi)在隱居生活的(de)(de)伊嗣埃三世繼位。受到伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)統合的(de)(de)阿(a)拉伯人(ren)開始出現于薩(sa)珊王(wang)(wang)朝所屬的(de)(de)美索不達米亞的(de)(de)南疆邊境(jing)上，東羅馬帝國人(ren)及(ji)波(bo)斯(si)(si)人(ren)長年(nian)(nian)受到戰爭(zheng)虛耗，經濟(ji)衰退、稅項沉(chen)重、宗教(jiao)紛爭(zheng)、刻(ke)板的(de)(de)社會階(jie)級(ji)、地主的(de)(de)勢(shi)力日(ri)漸增強以及(ji)統治者(zhe)更替頻仍使薩(sa)珊王(wang)(wang)朝持續衰弱(ruo)，這些因素促成(cheng)了伊斯(si)(si)蘭(lan)對(dui)波(bo)斯(si)(si)的(de)(de)征服。

薩(sa)(sa)珊王朝(chao)未有(you)(you)對阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)人(ren)(ren)(ren)進行有(you)(you)效的(de)抵抗，伊嗣埃三世即位時還(huan)是一個男孩，任(ren)由其顧問擺布，即使東羅馬帝國同(tong)時受(shou)到(dao)阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)人(ren)(ren)(ren)擴張(zhang)的(de)影(ying)響(xiang)而(er)再(zai)也不(bu)(bu)成威脅(xie)，薩(sa)(sa)珊王朝(chao)依然無(wu)力(li)將諸多封(feng)建王國聯合起來。阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)哈里發(fa)阿(a)布·伯(bo)(bo)克爾旗下的(de)軍官哈立德(de)(de)(de)·伊本·瓦(wa)利德(de)(de)(de)在(zai)(zai)632—633年之間迅速(su)攻(gong)陷了薩(sa)(sa)珊王朝(chao)所屬的(de)美(mei)索不(bu)(bu)達米亞(ya)的(de)南疆邊境的(de)所有(you)(you)要素之后攻(gong)占了美(mei)索不(bu)(bu)達米亞(ya)，哈立德(de)(de)(de)在(zai)(zai)634年受(shou)命調(diao)往(wang)敘(xu)利亞(ya)對付東羅馬帝國人(ren)(ren)(ren)，而(er)接(jie)替哈立德(de)(de)(de)的(de)將領能力(li)不(bu)(bu)如他，結果薩(sa)(sa)珊王朝(chao)在(zai)(zai)634年的(de)庫法大橋之戰(zhan)擊敗了阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)人(ren)(ren)(ren)。不(bu)(bu)過阿(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)人(ren)(ren)(ren)的(de)威脅(xie)并沒有(you)(you)因此而(er)停頓，曾(ceng)經作為穆罕默德(de)(de)(de)戰(zhan)友的(de)哈立德(de)(de)(de)在(zai)(zai)不(bu)(bu)久后便帶領精銳的(de)軍隊卷土重來。

636年(nian)，在(zai)哈(ha)里(li)發(fa)奧馬爾·本(ben)·哈(ha)塔卜的(de)調兵遣將下，阿(a)拉(la)(la)伯人在(zai)卡迪西亞(ya)戰役(yi)(yi)擊敗(bai)魯斯塔姆(mu)·法羅赫扎德(de)（Rostam Farrokhzād）領導(dao)的(de)波斯軍(jun)(jun)隊，并(bing)圍攻泰西封，泰西封經歷漫長的(de)圍城戰后失陷。637年(nian)，穆斯林(lin)大(da)將哈(ha)希姆(mu)·烏特拜以(yi)1.2萬軍(jun)(jun)隊，在(zai)賈盧拉(la)(la)擊敗(bai)米赫蘭率(lv)領的(de)號(hao)稱擁有2萬之眾的(de)波斯守軍(jun)(jun)，隨(sui)即攻占美(mei)索不(bu)達米亞(ya)北部(bu)（賈盧拉(la)(la)戰役(yi)(yi)）。伊(yi)嗣埃三世(shi)在(zai)泰西封淪陷前放棄(qi)大(da)量的(de)寶(bao)藏(zang)向東逃遁，因(yin)此(ci)薩珊王(wang)朝(chao)政府的(de)財(cai)政短缺，不(bu)能運用龐大(da)的(de)財(cai)政資源。一些(xie)薩珊王(wang)朝(chao)的(de)官(guan)員試(shi)圖召集兵力抵抗入侵者(zhe)，但由于缺乏強而有力的(de)中央(yang)權力，他們在(zai)尼哈(ha)旺德(de)戰役(yi)(yi)被(bei)(bei)擊敗(bai)。在(zai)軍(jun)(jun)事指(zhi)揮體系名(ming)存(cun)實(shi)亡、財(cai)政資源受到破壞及阿(a)扎丹騎士制度(du)被(bei)(bei)逐個(ge)摧(cui)毀的(de)情況下，薩珊王(wang)朝(chao)無力對付入侵者(zhe)。

得悉(xi)納哈(ha)萬德戰役(yi)失敗(bai)的(de)伊(yi)嗣埃三世繼(ji)續逃(tao)往(wang)呼羅珊(shan)(shan)東部(bu)，而(er)阿拉(la)伯人在公元642-648年(nian)的(de)法(fa)爾(er)(er)斯戰役(yi)征服了(le)法(fa)爾(er)(er)斯地區。伊(yi)嗣埃三世在651年(nian)被梅爾(er)(er)夫(fu)一(yi)名磨坊工人刺(ci)殺，正式終結了(le)薩珊(shan)(shan)王(wang)朝(chao)(chao)，剩余的(de)貴族遷到中(zhong)亞定居(ju)，他們(men)在當(dang)地傳播波(bo)斯文化及語(yu)言，并建(jian)立(li)了(le)第(di)一(yi)個(ge)波(bo)斯人的(de)伊(yi)斯蘭(lan)王(wang)朝(chao)(chao)—薩曼王(wang)朝(chao)(chao)，薩曼王(wang)朝(chao)(chao)尋求復興薩珊(shan)(shan)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)傳統，宣揚伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)。

薩珊王朝(chao)(chao)的(de)衰亡過程歷(li)時五年(nian)，絕(jue)大部分(fen)的(de)領土(tu)落入阿(a)拉伯哈里(li)發(fa)的(de)手中，但(dan)許多城市仍負隅頑(wan)抗。原本受薩珊王朝(chao)(chao)統(tong)治的(de)民眾起初沒(mei)有被強迫皈依伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)，但(dan)他(ta)們需要繳(jiao)納(na)吉茲亞（伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)國家向非(fei)穆斯(si)(si)林人民實施的(de)人頭稅(shui)(shui)(shui)(shui)）成為齊米（保護民），吉茲亞取(qu)締了薩珊王朝(chao)(chao)所收取(qu)的(de)人頭稅(shui)(shui)(shui)(shui)，而(er)吉茲亞的(de)稅(shui)(shui)(shui)(shui)率遠低于(yu)薩珊王朝(chao)(chao)的(de)人頭稅(shui)(shui)(shui)(shui)，薩珊王朝(chao)(chao)的(de)土(tu)地(di)稅(shui)(shui)(shui)(shui)則受到(dao)采(cai)納(na)。據稱歐麥爾(er)有時候會責成委員會調查(cha)稅(shui)(shui)(shui)(shui)收情況(kuang)，判(pan)斷納(na)稅(shui)(shui)(shui)(shui)人能(neng)否承受稅(shui)(shui)(shui)(shui)款。波斯(si)(si)人逐漸皈依伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)，特別是使(shi)用波斯(si)(si)語的(de)權貴希望以此來爭取(qu)在(zai)阿(a)拔斯(si)(si)王朝(chao)(chao)里(li)的(de)地(di)位。

政治

政治上，薩珊帝國(guo)(guo)是一個高度中央集權的帝國(guo)(guo)，以(yi)瑣(suo)羅亞斯德(de)教(jiao)（即(ji)祆教(jiao)）為國(guo)(guo)教(jiao)，全體人(ren)民(min)分為教(jiao)士、軍人(ren)、文人(ren)、和平民(min)四(si)等。基督教(jiao)中，遵奉羅馬—拜占庭(ting)正(zheng)統教(jiao)義的正(zheng)統派(pai)（卡爾西(xi)頓派(pai)）被迫(po)害，支系聶(nie)斯托(tuo)里(li)派(pai)（景教(jiao)）則得(de)以(yi)發展。

波斯人以(yi)阿(a)契(qi)美(mei)尼德王(wang)(wang)(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)疆界為基礎建(jian)立了(le)薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)朝，以(yi)克瓦(wa)爾(er)瓦(wa)蘭（Khvarvaran）地(di)區的(de)(de)(de)泰(tai)西(xi)封為都。在行(xing)政層面(mian)(mian)上(shang)，薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)統治(zhi)者以(yi)眾王(wang)(wang)(wang)(wang)之王(wang)(wang)(wang)(wang)為號(hao)，成為了(le)中央霸(ba)主，取得(de)圣火的(de)(de)(de)監(jian)管權，圣火是(shi)薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)朝國教(jiao)的(de)(de)(de)象征(zheng)。薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)朝硬幣的(de)(de)(de)正面(mian)(mian)刻(ke)有在位(wei)的(de)(de)(de)君王(wang)(wang)(wang)(wang)、他的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)冠(guan)及(ji)特有的(de)(de)(de)服飾(shi)，硬幣的(de)(de)(de)背面(mian)(mian)則可見到圣火。薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)皇(huang)后的(de)(de)(de)稱號(hao)是(shi)眾后之后。

至于在(zai)地方管治上，各(ge)地由(you)薩(sa)珊(shan)(shan)皇室(shi)的(de)成(cheng)員負責(ze)(ze)管治，他們直接向(xiang)“眾(zhong)王(wang)之王(wang)”負責(ze)(ze)。高度中(zhong)央集權(quan)、積極的(de)城(cheng)市建(jian)設、農(nong)業(ye)及科技(ji)發(fa)展是薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝(chao)的(de)管治特色。皇帝(di)之下設有一個權(quan)力機構，負責(ze)(ze)實施政府的(de)各(ge)種(zhong)事務，該(gai)機構的(de)首(shou)(shou)長稱為(wei)副監，祅(yao)教祭(ji)(ji)司在(zai)這個機構里的(de)權(quan)力異(yi)常(chang)強(qiang)大(da)(da)。祭(ji)(ji)司階層的(de)首(shou)(shou)領(ling)、斯帕赫波德（Spahbod，軍方統帥）、商人首(shou)(shou)領(ling)及負責(ze)(ze)農(nong)業(ye)的(de)大(da)(da)臣(chen)都(dou)位(wei)列在(zai)帝(di)王(wang)之下。

軍事

管理

從庫(ku)思老(lao)一(yi)世時代開(kai)始，單一(yi)的(de)(de)軍事階(jie)層被(bei)取代，庫(ku)斯老(lao)將帝(di)國(guo)分成四(si)份(fen)，任命沙(sha)(sha)汗沙(sha)(sha)的(de)(de)親信(xin)去做(zuo)地(di)區(qu)長官。隨著許(xu)多最上(shang)層的(de)(de)貴族家庭(ting)被(bei)摧毀，他能將土地(di)賞賜給被(bei)忽視的(de)(de)下層貴族—德赫干(gan)（dihqan）。這些變(bian)化同(tong)更(geng)(geng)有(you)效且更(geng)(geng)公(gong)平的(de)(de)稅收政策(ce)的(de)(de)結合創造了一(yi)個擁有(you)村莊(zhuang)和小莊(zhuang)園的(de)(de)忠誠且富裕的(de)(de)騎士階(jie)層。這同(tong)后(hou)來的(de)(de)拜占庭(ting)的(de)(de)骨干(gan)體系十分相似。

戰術

各個時(shi)間段的(de)(de)薩珊(shan)軍隊(dui)的(de)(de)原貌可以通(tong)過跨越4個世(shi)紀的(de)(de)羅(luo)馬和(he)阿拉伯的(de)(de)文獻推測出來(lai)(lai)。羅(luo)馬的(de)(de)亞歷山大(da)·塞維魯斯皇(huang)帝(231-233)在波斯戰役中(zhong)記(ji)(ji)述到(dao)：那群“野蠻(man)人”沒有常備軍。到(dao)了下個世(shi)紀，阿米亞努斯瑪爾(er)塞利努斯(330-395)記(ji)(ji)錄：他們的(de)(de)部隊(dui)通(tong)過號角和(he)火焰般(ban)顏色的(de)(de)旗(qi)幟來(lai)(lai)指揮。

之后，普羅科匹(pi)厄(e)斯(si)(527)寫(xie)到(dao)：達拉(la)戰役中的(de)(de)(de)波斯(si)人(ren)驚訝于(yu)拜占庭人(ren)非凡的(de)(de)(de)秩序。在安條克(540)，作為總指揮官的(de)(de)(de)庫斯(si)老(lao)坐(zuo)在高塔(ta)上（這樣的(de)(de)(de)場景在350年(nian)的(de)(de)(de)尼西比斯(si)城也被見目睹過(guo)），而波斯(si)人(ren)使用架橋兵來渡過(guo)幼發拉(la)底河。最后，在549年(nian)，拜占庭人(ren)和拉(la)茲人(ren)奪取了被伏擊(ji)的(de)(de)(de)波斯(si)軍(jun)隊的(de)(de)(de)‘全(quan)部旗幟’。

同一(yi)時代的波斯軍隊(dui)的參(can)考(kao)文獻包括許多方面，比如戰(zhan)(zhan)術(shu)，伏擊(ji)和營地防御(yu)。大部(bu)隊(dui)的標準（但(dan)不惟一(yi)）部(bu)署(shu)被建(jian)議要(yao)(yao)分成五(wu)個部(bu)分：主(zhu)戰(zhan)(zhan)線(xian)，強化戰(zhan)(zhan)線(xian)，小隊(dui)預(yu)備隊(dui)（長生軍或精銳(rui)騎兵(bing)(bing)）以及兩翼的騎兵(bing)(bing)。另一(yi)種戰(zhan)(zhan)術(shu)是，騎兵(bing)(bing)組成前排，當(dang)整支軍隊(dui)前進時，騎兵(bing)(bing)撤向兩翼，而本來預(yu)計要(yao)(yao)面對騎兵(bing)(bing)的敵人(ren)會被步兵(bing)(bing)突(tu)然(ran)襲擊(ji)。

塔(ta)巴里(li)的(de)歷史中有很多記述穆斯(si)林面對的(de)波斯(si)軍隊的(de)內容，其中一些很有價值。在(zai)穆斯(si)林早期征服(fu)中的(de)麥德扎爾戰役(yi)時，波斯(si)人用(yong)船只掩護(hu)他(ta)們的(de)潰(kui)兵(bing)。在(zai)Firad戰役(yi)(634)，拜(bai)占庭人“向鄰近的(de)波斯(si)人哨(shao)所尋(xun)求幫助”而且他(ta)們聯(lian)軍對哈立德部隊的(de)攻擊失敗了。Shumiya戰役(yi)的(de)薩珊(shan)人向上面記載的(de)那樣列陣成五部分，但(dan)是(shi)被徹底擊敗了，他(ta)們的(de)輕騎(qi)兵(bing)指揮(hui)官(guan)在(zai)此戰陣亡。

波斯人(ren)對伊(yi)斯蘭軍(jun)隊(dui)的(de)唯(wei)一大(da)勝在al-Qarqus的(de)奪(duo)橋戰役。當時，阿(a)拉伯(bo)人(ren)的(de)指揮官(guan)阿(a)布·烏巴德“被(bei)擊(ji)倒而戰象踩在了他的(de)身上，穆(mu)斯林潰逃(tao)了”，這是(shi)簡(jian)短且如實的(de)敘述。這次戰役中，薩珊(shan)軍(jun)隊(dui)身帶棕櫚樹標記，而且一般被(bei)描述成紀律嚴(yan)明的(de)部(bu)隊(dui)。被(bei)擊(ji)敗的(de)阿(a)拉伯(bo)人(ren)因為后方是(shi)河流而傷亡慘(can)重。

塔巴里所使用(yong)(yong)的(de)一(yi)個(ge)經常重復且(qie)讓人(ren)產生(sheng)誤解(jie)的(de)短語(yu)是‘用(yong)(yong)鏈條系住(zhu)的(de)’波斯軍隊。這個(ge)詞(ci)(ci)匯(hui)silsilah是文(wen)學性質(zhi)(zhi)的(de)描述(shu)手法(fa)，意為(wei)士兵(bing)組成(cheng)有組織(zhi)的(de)單位。同(tong)樣的(de)詞(ci)(ci)匯(hui)被用(yong)(yong)來(lai)指(zhi)代波斯和拜占庭的(de)騎兵(bing)，而他(ta)們不可能被系在一(yi)起。康拉(la)德(1994)認為(wei)silsilah最先被用(yong)(yong)來(lai)描述(shu)在耶爾穆克的(de)敵人(ren)，而后來(lai)成(cheng)為(wei)文(wen)學性質(zhi)(zhi)的(de)描述(shu)手法(fa)中(zhong)慣用(yong)(yong)詞(ci)(ci)匯(hui)，而且(qie)就戰斗描述(shu)而言(yan)，這個(ge)詞(ci)(ci)并(bing)不準確。

卡迪西亞戰役(635)中(zhong)，波斯(si)人(ren)的(de)指(zhi)揮(hui)官魯斯(si)圖姆(mu)坐在(zai)高(gao)高(gao)的(de)鍍(du)金寶座(zuo)上(shang)以(yi)更好地指(zhi)揮(hui)戰役。通(tong)過驛站，他(ta)同泰西封的(de)皇室頻繁溝通(tong)。其他(ta)的(de)幾個將領則坐在(zai)沒(mei)有戰斗人(ren)員的(de)大象上(shang)。大概，這些高(gao)級(ji)官員的(de)‘地位’不僅給予他(ta)們(men)全(quan)域視野，也(ye)避免(mian)他(ta)們(men)前往前線去追求個人(ren)的(de)榮譽。

國家的戰旗—卡(ka)維之旗（drafsh i Kavyan或(huo)Kaviani)被放置在交插(cha)的木棍上。這個巨型旗幟大(da)概(gai)有15英(ying)尺寬22英(ying)尺長，裝飾(shi)有金銀珠寶。從王朝(chao)初期，它(ta)一(yi)般就出現在重大(da)戰役上，由(you)一(yi)圈(quan)(quan)長矛(mao)兵(bing)和外圈(quan)(quan)的弓(gong)箭手守護。盡(jin)管守衛盡(jin)力了，它(ta)還(huan)是在卡(ka)迪西亞戰役中被俘獲了。

一般組織

盡管薩珊軍隊(dui)起源自封(feng)建制的(de)(de)(de)帕提亞(ya)而(er)且(qie)偶有退步(bu)，隨著時間流(liu)逝(shi)，薩珊軍隊(dui)的(de)(de)(de)復雜程(cheng)度也不(bu)斷增(zeng)加。從騎兵素質的(de)(de)(de)巡查員到部隊(dui)徽章的(de)(de)(de)詳(xiang)盡體(ti)系，他們(men)的(de)(de)(de)軍隊(dui)接近(jin)但并不(bu)超過(guo)當時羅馬(ma)人的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)‘莊重’。無疑，他們(men)比其他的(de)(de)(de)對(dui)手—在(zai)(zai)阿拉伯，高(gao)加索，達西亞(ya)，印度和(he)草(cao)原—在(zai)(zai)組織(zhi)度和(he)專業(ye)性(xing)上(shang)要更強大(da)。庫斯老一世時，反對(dui)封(feng)建主義的(de)(de)(de)中央集權(quan)的(de)(de)(de)努力取得了重大(da)進展，然(ran)而(er)，他的(de)(de)(de)繼任者(zhe)們(men)未能延續，而(er)到了運氣(qi)不(bu)佳的(de)(de)(de)伊埃嗣三世時已無力回天。

騎兵

就像中世紀的(de)(de)歐洲一(yi)(yi)樣，社會(hui)(hui)地位和裝備之(zhi)間有(you)(you)關聯。為了減弱這一(yi)(yi)點，沙汗沙建立了直屬(shu)的(de)(de)部(bu)(bu)隊(dui)。最著名的(de)(de)就是(shi)一(yi)(yi)萬名不死軍—他(ta)們的(de)(de)阿契(qi)美(mei)尼德(de)同名部(bu)(bu)隊(dui)的(de)(de)繼承者，但是(shi)是(shi)騎兵。其他(ta)這樣的(de)(de)部(bu)(bu)隊(dui)包括有(you)(you)：一(yi)(yi)千人的(de)(de)禁衛軍（pushtighban）；‘獻身者’（gyanavspar），他(ta)們也許是(shi)教會(hui)(hui)騎兵（伊朗人會(hui)(hui)在戰役(yi)后贖回教會(hui)(hui)的(de)(de)奴隸）或雇傭(yong)兵；保衛王座的(de)(de)皇家弓(gong)箭手有(you)(you)一(yi)(yi)百人或更多(duo)，而且一(yi)(yi)般是(shi)步(bu)兵。

定期(qi)擴充的(de)皇(huang)家騎(qi)兵部(bu)(bu)隊（以對抗那些(xie)由大貴族負擔(dan)的(de)部(bu)(bu)隊）是數以千計的(de)重新安置的(de)俘(fu)虜(lu)，包括格魯吉(ji)亞人，阿(a)蘭人和其他(ta)民族。這些(xie)民族被(bei)重新安置，最終重復武(wu)裝，他(ta)們(men)的(de)戰(zhan)斗精神顯然能增強有(you)時戰(zhan)意低迷的(de)伊朗部(bu)(bu)隊。

庫斯老一世擴張了皇(huang)家(jia)騎(qi)兵的規模。在平息之前(qian)數(shu)年的社(she)(she)會混亂的過(guo)(guo)程中，他顯然將一些(xie)(xie)大莊園和其他可產生(sheng)收入的財產重(zhong)新分(fen)配給低階騎(qi)士-德(de)赫干。雖然從4世紀(ji)早期起，一些(xie)(xie)薩(sa)珊軍隊會獲得金錢報酬，這(zhe)些(xie)(xie)德(de)赫干獲得土地以及津貼(tie)來換取他們作為騎(qi)兵效力。作為伊朗社(she)(she)會的一個階層(ceng)，他們被進一步(bu)分(fen)成5個等(deng)級(ji)，這(zhe)通過(guo)(guo)服飾來表現。

雖(sui)然從王朝(chao)早期(qi)起所有騎(qi)兵(bing)已經經過(guo)官(guan)方的檢(jian)查和(he)訓練，庫斯老時代發布了他著名的‘裝備清單’以在(zai)定期(qi)檢(jian)閱中(zhong)確認。與(yu)眾不(bu)同的是(shi)，這(zhe)條法律同樣(yang)適用(yong)于(yu)皇(huang)室成(cheng)員。據(ju)說(shuo)，沙(sha)汗(han)沙(sha)在(zai)第一(yi)次檢(jian)閱中(zhong)因為裝備不(bu)足交付了罰款。這(zhe)個規定要求(qiu)有全身(shen)甲和(he)馬甲，劍，騎(qi)槍，兩支弓(gong)，斧子或(huo)錘子以及隨身(shen)用(yong)品(pin)。

這(zhe)(zhe)說(shuo)明許(xu)多事情(qing)。首先，許(xu)多阿斯(si)瓦蘭（貴(gui)(gui)族(zu)(zu)騎(qi)兵）并沒有作戰的全套裝(zhuang)備和盔甲。其(qi)次，封建制度下的強大(da)家族(zu)(zu)依舊在這(zhe)(zhe)個(ge)本就官僚主義且法制化的帝國得(de)到保持，而頂級貴(gui)(gui)族(zu)(zu)—沙(sha)(sha)汗(han)沙(sha)(sha)—贊(zan)同了這(zhe)(zhe)個(ge)規(gui)定，以迫(po)使(shi)其(qi)他人(ren)遵(zun)從。

我(wo)們也能(neng)注意到《戰(zhan)(zhan)略(lve)》中描述(shu)敵人(ren)的(de)(de)(de)騎(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)因(yin)為‘嚴整的(de)(de)(de)步兵(bing)(bing)(bing)(bing)隊(dui)形’而‘陷入混亂’，而且他們并不使(shi)用騎(qi)(qi)槍和(he)盾牌。另(ling)一個(ge)例子(zi)是來(lai)自(zi)埃及(ji)的(de)(de)(de)可以(yi)追(zhui)溯到波(bo)斯人(ren)占領(ling)時期的(de)(de)(de)織物，上(shang)面的(de)(de)(de)輕裝(zhuang)和(he)重裝(zhuang)的(de)(de)(de)騎(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)和(he)步兵(bing)(bing)(bing)(bing)部(bu)隊(dui)在(zai)進攻阿(a)拉(la)伯人(ren)和(he)非洲人(ren)。騎(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)在(zai)開闊地，而步兵(bing)(bing)(bing)(bing)同躲在(zai)巖石后的(de)(de)(de)敵人(ren)作戰(zhan)(zhan)。我(wo)們能(neng)在(zai)其中看到重裝(zhuang)和(he)輕裝(zhuang)騎(qi)(qi)射手。

盡管騎兵的重要(yao)性顯(xian)而(er)(er)易見，但必須要(yao)記住除了全騎兵的情(qing)況外，薩珊軍(jun)隊(dui)中(zhong)騎兵一(yi)般不超過三分之一(yi)。塔巴里在尼哈(ha)萬德(Nihawand)之戰中(zhong)聲稱波斯人(ren)進軍(jun)“如同鋼般的山脈”而(er)(er)且(qie)“以七個人(ren)為(wei)(wei)單位”，然而(er)(er)拜(bai)拉(la)祖(zu)里說他們(men)“以十人(ren)或五人(ren)”為(wei)(wei)一(yi)隊(dui)。無論是哪種情(qing)況，都反映(ying)了他們(men)高水平的戰術組織。

各種文(wen)獻所展現的(de)(de)(de)薩珊(shan)騎兵(bing)趨勢總體(ti)來說是為更多騎兵(bing)提供更多的(de)(de)(de)鎧(kai)甲(jia)(jia)與更嚴密的(de)(de)(de)組織(zhi)。數個世(shi)紀后，貴(gui)族騎兵(bing)的(de)(de)(de)超重型盔甲(jia)(jia)被(bei)減輕到(dao)足(zu)以射(she)箭，而(er)成群的(de)(de)(de)帕提亞(ya)風格輕裝騎射(she)手擁(yong)有(you)鎖(suo)子甲(jia)(jia)，紀律，也許還(huan)有(you)更好的(de)(de)(de)弓(gong)。各部隊裝備的(de)(de)(de)地(di)區差(cha)異是可以預見(jian)的(de)(de)(de)，特別是對(dui)于(yu)那些本地(di)補(bu)給的(de)(de)(de)阿(a)(a)斯瓦蘭，這取決于(yu)他(ta)們在邊(bian)境(jing)面對(dui)的(de)(de)(de)非(fei)伊(yi)朗人(ren)敵人(ren)：羅馬人(ren)或(huo)阿(a)(a)蘭人(ren)，印度人(ren)或(huo)突(tu)厥(jue)人(ren)，阿(a)(a)比西尼亞(ya)人(ren)或(huo)拉茲(zi)人(ren)。

步兵

在希臘-馬其(qi)頓(dun)征服(fu)波斯(si)前，這片土地一直盛(sheng)產像他(ta)們(men)的騎(qi)兵同胞一樣著(zhu)名的步兵。從埃蘭人到大流士三世(shi)，箭術(shu)一直是(shi)伊朗步兵的支柱。這一地區的裝備有弓(gong)箭的步兵也被亞歷山大和(he)繼(ji)業者使用，但是(shi)他(ta)們(men)和(he)帕提亞人顯然(ran)很少(shao)武(wu)裝和(he)訓練臣(chen)屬民(min)族。

作為一個民族(zu)性的王朝，薩珊(shan)人強調(diao)自己同他們的阿契美尼(ni)德祖先在文化上(shang)的連續性，因此在和(he)平和(he)戰爭時征(zheng)召步兵。

3世(shi)紀早期的(de)杜拉歐羅普(pu)斯壁畫上的(de)形(xing)象展現了一些獨特的(de)鎖子(zi)甲持盾(dun)劍(jian)士(shi)，他們不是羅馬人(ren)(ren)和阿拉伯人(ren)(ren)，因此大概(gai)是伊拉克的(de)部隊。

337年的(de)(de)尼(ni)西(xi)比斯(si)圍(wei)攻(gong)戰(zhan)中(zhong)，有攻(gong)城(cheng)塔上的(de)(de)弓箭(jian)(jian)手向羅馬方的(de)(de)城(cheng)墻(qiang)射(she)箭(jian)(jian)。在(zai)343年的(de)(de)辛(xin)加拉戰(zhan)役中(zhong)，利巴涅斯(si)記(ji)載(zai)波(bo)斯(si)人(ren)“有來自各(ge)地的(de)(de)弓箭(jian)(jian)手，投石兵(bing)(bing)(bing)，重(zhong)(zhong)步(bu)兵(bing)(bing)(bing)，騎兵(bing)(bing)(bing)和(he)士兵(bing)(bing)(bing)”，而(er)且弓箭(jian)(jian)手和(he)標槍兵(bing)(bing)(bing)“在(zai)高(gao)處和(he)城(cheng)墻(qiang)上列(lie)陣”。在(zai)350年的(de)(de)尼(ni)西(xi)比斯(si)圍(wei)攻(gong)戰(zhan)中(zhong)，羅馬的(de)(de)作家們聲(sheng)稱有超過(guo)一(yi)萬伊(yi)朗步(bu)兵(bing)(bing)(bing)被消滅，而(er)且他(ta)們明(ming)顯將弓箭(jian)(jian)手和(he)騎兵(bing)(bing)(bing)部隊(dui)分辨出來。《貝扎(zha)布德的(de)(de)殉道(dao)者的(de)(de)行記(ji)》一(yi)書中(zhong)記(ji)載(zai)，押(ya)送被判刑(xing)的(de)(de)基督徒的(de)(de)兩個重(zhong)(zhong)要(yao)官員由一(yi)百(bai)(bai)個騎兵(bing)(bing)(bing)和(he)兩百(bai)(bai)個步(bu)兵(bing)(bing)(bing)守(shou)衛。

地(di)位(wei)最低(di)的可(ke)能就(jiu)是本地(di)的帕伊甘。他(ta)們(men)是當地(di)的民兵和警察(cha)部隊，在當地(di)社會中，他(ta)們(men)在少數(shu)的德赫干之(zhi)下，但是在廣(guang)大的農民之(zhi)上。他(ta)們(men)會組成許多(duo)薩珊軍隊中步兵部隊中的主力，主要(yao)作為躲在大盾后的弓箭手—他(ta)們(men)被官員們(men)稱為tirbadh。

阿米亞(ya)(ya)努(nu)斯(si)(si)·瑪爾塞利努(nu)斯(si)(si)有一(yi)些(xie)關于他(ta)那個(ge)時代的(de)(de)(de)伊(yi)朗步(bu)兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)有啟示(shi)性的(de)(de)(de)記載。在(zai)他(ta)僥幸逃出(chu)的(de)(de)(de)359年的(de)(de)(de)亞(ya)(ya)米大圍攻戰(zhan)中(zhong)，他(ta)的(de)(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)是(shi)使用裝備有投石索(suo)和弓的(de)(de)(de)輕步(bu)兵(bing)(bing)，而(er)通(tong)過號角指(zhi)揮的(de)(de)(de)其(qi)他(ta)鎖子甲步(bu)兵(bing)(bing)在(zai)活(huo)動掩體下以(yi)‘密集行列’前進。他(ta)這樣(yang)記載波斯(si)(si)步(bu)兵(bing)(bing)，“他(ta)們(men)的(de)(de)(de)步(bu)兵(bing)(bing)裝備得像(xiang)角斗士，而(er)且像(xiang)士兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)仆人(ren)(ren)一(yi)樣(yang)聽從命令”。他(ta)贊揚(yang)了他(ta)們(men)的(de)(de)(de)機動性和訓練有素(su)。

他(ta)關于(yu)尤利(li)安在(zai)(zai)363年(nian)的(de)不幸的(de)遠征的(de)著名的(de)記載中(zhong)提到：在(zai)(zai)泰西封外，波(bo)斯重騎兵“獲得了來自(zi)攜帶長的(de)彎曲盾牌(pai)且以(yi)密集隊形移動的(de)步兵小隊們的(de)支援”。他(ta)們的(de)輕步兵射出投射物(wu)后。雙方用長矛和劍混(hun)戰在(zai)(zai)一起；我們的(de)人(ren)越奮力地攻(gong)入敵軍陣線(xian)，他(ta)們中(zhong)箭的(de)幾率就(jiu)越小。但他(ta)也貶(bian)低(di)波(bo)斯人(ren)的(de)戰斗意(yi)志，指出他(ta)們“厭惡進(jin)行步兵戰斗”。

綜合來看(kan)，這些4世紀(ji)的記錄能反映波(bo)斯(si)步兵(bing)并沒有組成他們祖(zu)先那樣的波(bo)斯(si)混合步兵(bing)方陣(zhen)（sparabara）—持盾的重(zhong)裝(zhuang)長(chang)矛兵(bing)掩(yan)護后面的訓(xun)練有素的弓(gong)箭(jian)手(shou)序列。這些步兵(bing)有時和貴族騎(qi)兵(bing)緊密配合，這一直(zhi)以來也投(tou)射(she)部隊的工作。重(zhong)裝(zhuang)的劍盾兵(bing)—也許是仿(fang)軍團—已經扮演重(zhong)要角(jiao)色，而弓(gong)箭(jian)手(shou)，投(tou)石兵(bing)和標(biao)槍(qiang)兵(bing)在雙方陣(zhen)線間襲擾敵人(ren)。

穆斯林的戰場記錄(lu)著重(zhong)于敵對的波斯人的異國情調和頹廢意(yi)志，一些榮耀的單挑，以及顯(xian)然很危險的事物——比(bi)如重(zhong)騎(qi)兵和戰象。但(dan)是(shi)卑(bei)微的步兵也在戰役中(zhong)被(bei)提及。

在634年的(de)(de)舒米亞，波(bo)斯人(ren)“以(yi)三層戰線(xian)前進來對抗穆斯林。每(mei)個(ge)戰線(xian)都有(you)一只(zhi)戰象(xiang)，而步兵在戰象(xiang)的(de)(de)前面(mian)。他們呼喊著(zhu)沖(chong)過來”。

塔巴里(li)這樣記載卡迪(di)西亞戰役中的(de)(de)‘多神教徒’(通常指(zhi)印度人)：“幼發拉底河(he)敘利(li)亞的(de)(de)統治者扎德·賓·卜豪士統帥著步(bu)(bu)兵”而“每(mei)頭(tou)大象有(you)四(si)千(qian)步(bu)(bu)兵跟隨”。據記載這次戰爭里(li)有(you)三十頭(tou)波(bo)斯(si)戰象，顯然和(he)波(bo)斯(si)軍隊的(de)(de)總(zong)人數(shu)(shu)對不(bu)上，這里(li)的(de)(de)四(si)千(qian)應該(gai)作為虛數(shu)(shu)指(zhi)很(hen)多。

另一則(ze)小故事則(ze)講(jiang)述了：一個典型(xing)的(de)(de)裝飾華麗的(de)(de)波(bo)斯(si)人“站在戰線(xian)之間并射(she)了一箭(jian)”，一個阿拉伯人攻擊(ji)(ji)他并擊(ji)(ji)倒他。這個弓箭(jian)手(shou)也許是(shi)帕伊甘中的(de)(de)富裕成(cheng)員。也許是(shi)tirbadh弓箭(jian)手(shou)。然后，“波(bo)斯(si)騎(qi)兵(bing)(bing)的(de)(de)中部掉轉(zhuan)方向，但是(shi)同他們(men)的(de)(de)步(bu)兵(bing)(bing)堅守陣線(xian)”。636年的(de)(de)Bahurasir戰役(yi)中，薩(sa)珊軍隊有(you)“步(bu)兵(bing)(bing)和弓箭(jian)手(shou)”，這也許意(yi)味著(zhu)他們(men)的(de)(de)步(bu)兵(bing)(bing)缺乏遠(yuan)程武(wu)器，而騎(qi)兵(bing)(bing)使用(yong)弓。

關于薩珊步兵，羅林森（1876）有相當高的評價。他估計步兵至少(shao)占(zhan)波斯軍隊中的三分之二(er)。精(jing)銳部(bu)隊是躲(duo)在盾墻后射箭(jian)的弓(gong)(gong)箭(jian)手，而(er)(er)一般步兵是政府軍械庫(ku)武裝的長(chang)矛兵。他還聲稱弓(gong)(gong)箭(jian)手部(bu)署在長(chang)矛兵前面，然后退到(dao)他們(men)后面以避免近戰，而(er)(er)長(chang)矛兵能和軍團‘相媲美’。

克(ke)里(li)斯滕(teng)森的(de)評價就不那么高了。他(ta)注意到朱利(li)安對帕伊甘(gan)的(de)蔑視(shi)，而且邊境省份的(de)長官有權招募(mu)雇(gu)傭兵去駐守要塞。

薩珊步兵(bing)的(de)(de)整體形(xing)象十分復(fu)雜(za)。有(you)(you)時，我們(men)能看(kan)到征召(zhao)的(de)(de)持盾農民，除了充當軍隊中的(de)(de)多(duo)數沒有(you)(you)什么戰術價值。而其他(ta)(ta)時候，他(ta)(ta)們(men)是(shi)突(tu)擊的(de)(de)遠程(cheng)部隊或有(you)(you)盾墻保護的(de)(de)大隊弓箭(jian)手。然而，在(zai)大多(duo)數情(qing)況下(xia)，他(ta)(ta)們(men)似乎是(shi)有(you)(you)紀律的(de)(de)，訓練(lian)有(you)(you)素的(de)(de)，且(qie)低種姓的(de)(de)。

附庸

其他的許多部隊由附庸(yong)和同(tong)盟(meng)提供。早(zao)期的關(guan)于戰(zhan)場上的盟(meng)軍的記錄是(shi)359年的阿米達圍攻戰(zhan)，當時白匈奴嚈噠和高(gao)加索的阿爾(er)巴尼亞各提供一支由王(wang)室率(lv)領(ling)的軍團，其中大部分(fen)是(shi)騎(qi)兵。

關于(yu)波(bo)斯(si)其他(ta)(ta)的(de)(de)早期盟(meng)(meng)友(you)的(de)(de)記錄(lu)很(hen)少發(fa)現。據(ju)了(le)解，阿拉伯和(he)亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)軍(jun)團要定期為(wei)(wei)帕提(ti)亞(ya)(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)及后來的(de)(de)薩珊效力，因此在(zai)數個世紀中有其他(ta)(ta)民(min)族(zu)的(de)(de)部(bu)隊并不(bu)奇怪。到428年，君(jun)士坦丁(ding)堡和(he)泰西封分(fen)割并吞并了(le)亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)，那(nei)些被平等對(dui)待的(de)(de)有足夠軍(jun)事(shi)力量為(wei)(wei)伊(yi)朗人(ren)(ren)(ren)提(ti)供將(jiang)領和(he)忠誠部(bu)隊的(de)(de)亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)成為(wei)(wei)“波(bo)斯(si)-亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)”。這些亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)被波(bo)斯(si)人(ren)(ren)(ren)極為(wei)(wei)重視，他(ta)(ta)們(men)提(ti)供步兵(bing)和(he)騎(qi)兵(bing)。約300年的(de)(de)伽列(lie)里烏斯(si)凱旋門(men)上(shang)描繪(hui)了(le)重裝且(qie)持盾(dun)的(de)(de)亞(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)投(tou)石(shi)兵(bing)和(he)步兵(bing)，以(yi)(yi)及許多(duo)輕裝的(de)(de)步兵(bing)和(he)騎(qi)兵(bing)（尼(ni)科爾），而且(qie)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)重騎(qi)兵(bing)十分(fen)著名。薩珊的(de)(de)沙汗的(de)(de)眾多(duo)阿拉伯盟(meng)(meng)友(you)中有阿拉伯北(bei)部(bu)的(de)(de)強大的(de)(de)萊赫米(mi)人(ren)(ren)(ren)。庫斯(si)老二世錯誤地(di)在(zai)602年征服了(le)他(ta)(ta)們(men)，到611年徹底(di)地(di)失去了(le)這個部(bu)落同盟(meng)(meng)。

在(zai)(zai)480年(nian)(nian)，這(zhe)個國家被(bei)一個被(bei)稱為(wei)嚈噠或白匈奴(nu)的突(tu)厥部落入侵。他(ta)們(men)在(zai)(zai)戰(zhan)場上殺死了沙(sha)汗(han)沙(sha)卑路斯(si)，而其他(ta)時(shi)間(jian)是波斯(si)人的盟友。他(ta)們(men)在(zai)(zai)430年(nian)(nian)左右抵達并以巴克特里亞為(wei)基地，而且(qie)在(zai)(zai)498年(nian)(nian)幫助卡瓦德成(cheng)為(wei)沙(sha)汗(han)沙(sha)。嚈噠從未(wei)被(bei)完全征服，直到(dao)西方的藍(lan)突(tu)厥（Gok Turk）汗(han)國和伊朗(lang)在(zai)(zai)557-568年(nian)(nian)間(jian)建立了同盟，他(ta)們(men)的領土(tu)被(bei)后兩(liang)者分割。

吉蘭，德(de)(de)拉(la)米和(he)塔巴里(li)斯坦(tan)南部(bu)以(yi)及里(li)海西(xi)部(bu)多山地區是(shi)眾多小王國的(de)區域。從沙普爾一世起，這些地方就在(zai)名義上受波斯統(tong)治。這些地區的(de)部(bu)隊裝備有(you)劍，長矛和(he)弓(gong)。一些德(de)(de)拉(la)米人在(zai)卡迪西(xi)亞戰(zhan)役后皈(gui)依了(le)伊(yi)斯蘭，但是(shi)依舊(jiu)保(bao)留了(le)他們好(hao)戰(zhan)的(de)生活方式，而且主要(yao)是(shi)裝備有(you)標槍和(he)劍的(de)步(bu)兵。

正如(ru)我們(men)所(suo)知(zhi)的(de)(de)(de)，波斯(si)人(ren)和阿(a)拉伯(bo)人(ren)間有(you)很長的(de)(de)(de)歷史。最重要的(de)(de)(de)關系是同拉赫米阿(a)拉伯(bo)人(ren)，這(zhe)個強大的(de)(de)(de)部落從3世(shi)紀(ji)起(qi)就同薩珊王室(shi)聯力了(le)緊密的(de)(de)(de)聯盟。庫斯(si)老(lao)二世(shi)在(zai)602年(nian)征服了(le)他(ta)們(men)，只留下一些更小(xiao)的(de)(de)(de)部落來同伊朗王室(shi)結盟。這(zhe)個對阿(a)拉伯(bo)人(ren)的(de)(de)(de)權(quan)利結構的(de)(de)(de)改(gai)變使(shi)得先知(zhi)默罕默德和他(ta)的(de)(de)(de)追隨者(zhe)在(zai)后來的(de)(de)(de)幾(ji)十年(nian)中如(ru)有(you)神(shen)助。

從(cong)572年期(qi)，波斯(si)的(de)阿斯(si)瓦(wa)蘭(lan)和德(de)拉米(mi)部(bu)隊以及(ji)他(ta)們(men)在也門(men)的(de)當地盟友豪摩立特(te)人(ren)——即希米(mi)葉爾人(ren)——擊(ji)敗(bai)了(le)其(qi)他(ta)也門(men)人(ren)，阿比西尼亞人(ren)的(de)統治者以及(ji)拜占庭的(de)支持(chi)者。瑣羅亞德(de)斯(si)教(jiao)和基督(du)教(jiao)的(de)這次沖突(tu)最終(zhong)讓也門(men)成為伊朗的(de)一個附庸國，而在600年左(zuo)右(you)它成為了(le)薩珊的(de)一個省份。

另一個當(dang)地(di)的(de)軍事(shi)資源(yuan)來(lai)自(zi)615年(nian)庫斯老二(er)世時(shi)代，當(dang)時(shi)黎凡特被他(ta)攻占(zhan)(zhan)而(er)且真(zhen)十字架被帶走以取悅(yue)他(ta)的(de)基督徒妻(qi)子，當(dang)地(di)的(de)猶太人(ren)(ren)由(you)于拜(bai)占(zhan)(zhan)庭的(de)壓迫不復存在而(er)組建(jian)(jian)了一支據說有2萬(wan)6千人(ren)(ren)的(de)部隊去掠奪鄉(xiang)下。薩珊將領(ling)沙赫巴勒茲平息他(ta)們(men)(men)并透過(guo)他(ta)們(men)(men)建(jian)(jian)立地(di)方新秩(zhi)序，直到拜(bai)占(zhan)(zhan)庭在622年(nian)奪回了這一地(di)區。

在(zai)東方，波斯(si)人最初因延續了帕提亞的(de)(de)蘇倫家族的(de)(de)特(te)權而(er)與貴(gui)霜(shuang)人發生沖突。‘貴(gui)霜(shuang)沙’（巴克特(te)里亞）地(di)區(qu)(qu)(qu)在(zai)379年左右成(cheng)(cheng)為薩珊的(de)(de)一個(ge)省份，只(zhi)在(zai)5世紀(ji)被(bei)嚈噠人蹂(rou)躪過。當代的(de)(de)巴基(ji)斯(si)坦地(di)區(qu)(qu)(qu)也(ye)偶(ou)爾受到波斯(si)的(de)(de)控制，而(er)庫斯(si)老一世進(jin)一步向東邊將‘吐火羅(luo)斯(si)坦的(de)(de)葉(xie)護(hu)’變成(cheng)(cheng)他的(de)(de)附(fu)庸國。因為這個(ge)稱號是突厥的(de)(de)而(er)地(di)區(qu)(qu)(qu)是嚈噠人的(de)(de)，所(suo)以這也(ye)許是說明一些(xie)草原(yuan)民族的(de)(de)服(fu)從(cong)。

外交

中國

魏晉南北(bei)(bei)朝時期，中國和波斯(si)間(jian)的(de)友好往來(lai)較頻(pin)繁，《魏書(shu)》記(ji)載，波斯(si)使臣(chen)來(lai)中國交(jiao)聘達數(shu)十(shi)次之多，給北(bei)(bei)魏皇帝帶來(lai)的(de)各種禮品，有各種珠寶、馴象等。1970年(nian)，在(zai)甘肅(su)張掖(ye)大(da)佛寺出土了六枚波斯(si)薩珊王(wang)朝銀幣。

印度

在(zai)征服了波斯(si)及鄰近地(di)區后，沙普(pu)爾一世(shi)(shi)將他(ta)的勢力(li)擴(kuo)張(zhang)至印度(du)次大(da)陸的西(xi)北(bei)部，貴霜(shuang)(shuang)帝(di)國已承(cheng)認薩珊王(wang)朝的宗主地(di)位。雖然貴霜(shuang)(shuang)帝(di)國在(zai)三世(shi)(shi)紀末(mo)已開始衰落，其(qi)地(di)位在(zai)四世(shi)(shi)紀被(bei)印度(du)笈多王(wang)朝取代(dai)，但薩珊王(wang)朝仍在(zai)印度(du)西(xi)北(bei)部發揮著一定的影響力(li)。

在這(zhe)段(duan)時間，波斯與印度西北部的文化(hua)和政(zheng)治(zhi)往來頻繁，一些薩(sa)珊(shan)王朝(chao)的習俗(su)傳(chuan)播到(dao)貴霜地區。透(tou)過刻有皇帝(di)狩獵(lie)情(qing)景的銀器及紡織品貿易，薩(sa)珊(shan)王朝(chao)的王權概念也(ye)影(ying)響到(dao)貴霜帝(di)國。

雙方(fang)的(de)文化(hua)交流卻沒有(you)把薩(sa)珊王朝的(de)宗(zong)教(jiao)習俗散播(bo)到貴(gui)霜(shuang)(shuang)帝國(guo)(guo)。薩(sa)珊王朝堅持宣揚國(guo)(guo)教(jiao)，偶爾會迫害其他宗(zong)教(jiao)或(huo)強迫少數(shu)宗(zong)教(jiao)皈依國(guo)(guo)教(jiao)，而貴(gui)霜(shuang)(shuang)帝國(guo)(guo)則傾向(xiang)采取宗(zong)教(jiao)寬容政策(ce)。

除此(ci)之外，雙方(fang)的低下階層也進(jin)行文化交流，例如波斯人從印度引進(jin)象(xiang)棋，將印度稱為恰(qia)圖(tu)蘭(lan)(lan)卡的象(xiang)棋游戲改稱為恰(qia)特(te)蘭(lan)(lan)格。

在庫思老一(yi)世統治(zhi)時期，印度的(de)(de)(de)書(shu)籍被帶(dai)到(dao)波斯，并被翻譯(yi)成(cheng)薩珊王(wang)朝所用的(de)(de)(de)巴(ba)列(lie)維語。部分被翻譯(yi)成(cheng)巴(ba)列(lie)維語的(de)(de)(de)書(shu)籍后(hou)來(lai)成(cheng)為(wei)了伊斯蘭文學的(de)(de)(de)一(yi)部分。薩珊王(wang)朝大臣(chen)博爾祖亞(ya)（Borzūya）將印度的(de)(de)(de)《五卷(juan)書(shu)》翻譯(yi)便(bian)是一(yi)個著名的(de)(de)(de)例子(zi)。這個譯(yi)本后(hou)來(lai)被傳(chuan)播到(dao)阿拉(la)伯及歐洲(zhou)。博爾祖亞(ya)前往(wang)印度的(de)(de)(de)旅程及取(qu)得(de)《五卷(juan)書(shu)》的(de)(de)(de)經過(guo)被記錄在菲爾多(duo)西的(de)(de)(de)《列(lie)王(wang)紀(ji)》里(li)。

經濟

薩珊王(wang)朝時期鑄(zhu)造的(de)(de)(de)一種(zhong)又寬又薄的(de)(de)(de)錢(qian)幣(bi)，正面(mian)通常為皇帝的(de)(de)(de)半身像(xiang)，背面(mian)為一火祭壇(tan)，壇(tan)邊有(you)兩(liang)位牧(mu)師。這些錢(qian)幣(bi)最初采用(yong)的(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)畫(hua)法帶(dai)有(you)希臘(la)和羅馬的(de)(de)(de)傳統(tong)，數世(shi)紀后(hou)，則變得越來(lai)越抽象(xiang)。后(hou)來(lai)薩珊衰亡，阿拉伯(bo)人(ren)獲得其宗主權，繼續鑄(zhu)造這類錢(qian)幣(bi)，所用(yong)肖(xiao)像(xiang)更(geng)加抽象(xiang)。

宗教

祆教

位于(yu)塔伊(yi)波(bo)斯坦的(de)浮雕，顯(xian)示位處中央的(de)阿爾(er)(er)達(da)希爾(er)(er)二世(shi)接受阿胡拉·馬茲(zi)達(da)授予的(de)王冠，兩人(ren)的(de)腳(jiao)下是俯(fu)伏在(zai)地上的(de)一名敵人(ren)，站在(zai)左方的(de)是化(hua)身為祭司的(de)光神，頭載(zai)太(tai)陽光線狀的(de)王冠，手(shou)持祆教的(de)枝形(xing)圣物，站在(zai)圣蓮之上。

在安(an)息(xi)帝國時(shi)期(qi)(qi)，祆(xian)教(jiao)受到希臘(la)(la)宗(zong)教(jiao)的(de)影響而(er)敗(bai)壞，馬其頓帝國的(de)亞歷山大(da)大(da)帝征(zheng)服了大(da)流(liu)士三世的(de)波斯帝國，使希臘(la)(la)宗(zong)教(jiao)得以散播，并與祆(xian)教(jiao)摻雜在一(yi)起。到薩珊王(wang)朝時(shi)期(qi)(qi)，正統、不攙雜的(de)祆(xian)教(jiao)才得以恢復，松散的(de)祭司制度被一(yi)個階級森(sen)嚴的(de)宗(zong)教(jiao)制度取代。

為(wei)了掠奪波斯首都的財寶，亞歷山大(da)大(da)帝(di)縱(zong)火焚毀波斯波利斯，使在(zai)(zai)大(da)流士一世(shi)時(shi)期編成的《波斯古經(jing)》大(da)半部分(fen)佚失(shi)。不過(guo)，對《波斯古經(jing)》的重新整(zheng)理在(zai)(zai)沙(sha)普爾一世(shi)統治時(shi)期曾(ceng)經(jing)進行(xing)過(guo)。

祆教(jiao)是薩(sa)珊王(wang)朝的(de)國教(jiao)，但是薩(sa)珊王(wang)朝的(de)祆教(jiao)卻與《波(bo)斯古經》訂明(ming)的(de)習俗有(you)所不同。薩(sa)珊王(wang)朝的(de)宗(zong)教(jiao)政(zheng)策使大(da)量的(de)宗(zong)教(jiao)改(gai)革運動盛行，摩(mo)尼及瑪茲(zi)達克的(de)宗(zong)教(jiao)運動是當(dang)中最重要(yao)的(de)。

薩珊王朝皇帝與(yu)國家(jia)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)措施之間的(de)(de)關系錯綜復雜而且多變，例如沙普(pu)爾一世鼓勵不(bu)同的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)共存，他(ta)本身似乎(hu)都是祖梵教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)信徒(tu)，而巴赫拉(la)姆二世則打壓少數宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。除了(le)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，沙普(pu)爾二世寬容對待其他(ta)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，他(ta)在君士坦丁一世信奉(feng)基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后才打壓基(ji)督徒(tu)。

基督教

薩(sa)珊王(wang)(wang)朝的(de)基(ji)督(du)(du)徒主(zhu)要屬于景教和敘利(li)亞(ya)(ya)正教會(hui)(hui)，雖然這些教會(hui)(hui)與羅馬帝(di)國的(de)基(ji)督(du)(du)教會(hui)(hui)保持(chi)緊(jin)密的(de)關系(xi)，但(dan)他們(men)之間(jian)的(de)分野(ye)明顯。景教和敘利(li)亞(ya)(ya)正教會(hui)(hui)采用敘利(li)亞(ya)(ya)語(yu)作為禮拜儀式(shi)語(yu)言，不同于拜占庭基(ji)督(du)(du)教的(de)希(xi)臘語(yu)。另外，由于薩(sa)珊王(wang)(wang)朝與羅馬帝(di)國常年(nian)處于戰爭狀態(tai)，薩(sa)珊王(wang)(wang)朝試(shi)圖切斷(duan)他們(men)與羅馬帝(di)國的(de)關聯，造成了東西基(ji)督(du)(du)教存在差(cha)異。

伊嗣(si)埃一世在409年承(cheng)認基督教是薩(sa)珊王朝(chao)正當(dang)的宗教信仰。瑪·以薩(sa)（MarIsaac）在410年被塞琉西亞與泰(tai)西封會議推選為巴比倫牧首(shou)。

以(yi)弗(fu)(fu)所公(gong)會(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)(de)決(jue)定使薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)與主流基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)在(zai)431年決(jue)裂，會(hui)(hui)議(yi)譴責(ze)敘(xu)利亞出身的(de)(de)(de)君士(shi)坦丁堡普世牧首聶(nie)斯(si)脫(tuo)里(li)(li)在(zai)教(jiao)(jiao)授基(ji)督(du)(du)論的(de)(de)(de)時候拒(ju)絕稱(cheng)呼耶穌的(de)(de)(de)母(mu)親瑪利為“上帝(di)生母(mu)”。以(yi)弗(fu)(fu)所公(gong)會(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)義在(zai)羅馬帝(di)國得到認同(tong)，但薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)卻不(bu)同(tong)意(yi)會(hui)(hui)議(yi)對(dui)聶(nie)斯(si)脫(tuo)里(li)(li)的(de)(de)(de)譴責(ze)。聶(nie)斯(si)脫(tuo)里(li)(li)的(de)(de)(de)牧首一職(zhi)因此而被罷免，他的(de)(de)(de)許多(duo)追(zhui)隨者逃亡到薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)。薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)皇帝(di)借此排除支(zhi)持(chi)羅馬的(de)(de)(de)重要神職(zhi)人員(yuan)，并以(yi)聶(nie)斯(si)脫(tuo)里(li)(li)的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)者取代他們，提升聶(nie)斯(si)脫(tuo)里(li)(li)在(zai)薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)里(li)(li)的(de)(de)(de)地(di)位，以(yi)確(que)保這些基(ji)督(du)(du)徒忠于薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)，而不(bu)是忠于羅馬帝(di)國。

薩(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)的(de)大多數基督(du)徒分布在(zai)王(wang)朝(chao)西(xi)緣，主要(yao)是在(zai)美索不達米亞，提羅(luo)斯（Tylos，今(jin)巴(ba)林）的(de)島嶼、波斯灣南岸、拉赫姆王(wang)國(guo)及波斯屬亞美尼亞地(di)區(qu)都散落(luo)著一些重要(yao)的(de)基督(du)教(jiao)社(she)群，當中一些地(di)區(qu)很早就(jiu)已經基督(du)教(jiao)化(hua)，亞美尼亞在(zai)301年便成為(wei)了第一個獨(du)(du)立的(de)基督(du)教(jiao)國(guo)家，而亞述(shu)地(di)區(qu)早在(zai)三世(shi)紀就(jiu)完全基督(du)教(jiao)化(hua)，但亞述(shu)人從來沒有成為(wei)獨(du)(du)立國(guo)家。

其他宗教

與(yu)祅教(jiao)(jiao)(jiao)一起在(zai)薩珊王(wang)(wang)朝(chao)共存(cun)的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)主要是(shi)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)和佛教(jiao)(jiao)(jiao)，人們在(zai)大(da)部分時期里都(dou)可以自(zi)由進行宗教(jiao)(jiao)(jiao)活動及(ji)宣揚他(ta)們的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)。薩珊王(wang)(wang)朝(chao)有(you)(you)相當龐大(da)的(de)(de)(de)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)社群，主要分布在(zai)伊斯(si)法(fa)罕、巴比(bi)倫(lun)(lun)及(ji)呼羅(luo)珊，他(ta)們在(zai)美索不達(da)米(mi)亞(ya)還(huan)享有(you)(you)半(ban)自(zi)治(zhi)的(de)(de)(de)地(di)位。直到(dao)(dao)錫安主義出(chu)現的(de)(de)(de)時候(hou)，猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)社群依舊繁(fan)茂。對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人的(de)(de)(de)迫害只偶然(ran)發生，相對(dui)(dui)其他(ta)宗教(jiao)(jiao)(jiao)，猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人享有(you)(you)較大(da)的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)自(zi)由，并得(de)(de)(de)到(dao)(dao)一些特權。沙(sha)普(pu)爾(er)一世對(dui)(dui)待猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人特別友好，他(ta)與(yu)撒母耳(er)的(de)(de)(de)友誼為猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人得(de)(de)(de)到(dao)(dao)不少(shao)好處，他(ta)甚至向(xiang)薩珊王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人提供尼西(xi)亞(ya)白馬，猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人傳說中的(de)(de)(de)復國救(jiu)主彌(mi)賽亞(ya)就是(shi)騎(qi)著馬騾的(de)(de)(de)。沙(sha)普(pu)爾(er)二世的(de)(de)(de)母親是(shi)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人，沙(sha)普(pu)爾(er)二世與(yu)巴比(bi)倫(lun)(lun)拉比(bi)拉瓦（Rava）份屬好友，他(ta)們的(de)(de)(de)友誼使猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人得(de)(de)(de)以從針對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人的(de)(de)(de)高(gao)壓法(fa)制(zhi)當中得(de)(de)(de)到(dao)(dao)喘(chuan)息。另外，王(wang)(wang)朝(chao)東部多有(you)(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)徒拜祭的(de)(de)(de)地(di)方，佛教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)巴米(mi)揚等地(di)區逐漸(jian)流行起來。

文化

薩珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)時期的(de)(de)(de)波斯(si)藝術，繼承阿契美尼(ni)德王(wang)(wang)朝(chao)時期的(de)(de)(de)傳統并融合(he)古代東方和西方的(de)(de)(de)風格而有所發展。泰西封等地皇宮遺(yi)跡顯示出當時建筑規模的(de)(de)(de)宏偉，納克什·伊(yi)·盧斯(si)塔(ta)姆等地的(de)(de)(de)摩(mo)崖(ya)浮雕以粗獷豪放(fang)的(de)(de)(de)手法表現諸王(wang)(wang)之(zhi)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)神(shen)圣(sheng)尊嚴。精美的(de)(de)(de)金銀細工亦著(zhu)稱(cheng)于世(shi)。薩珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)絲織品豪華絢麗(li)，其上(shang)繪有鳥獸(shou)、狩獵和各種植物紋樣(yang)，對拜占庭、埃及和中(zhong)國都(dou)有相當影響。

建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)普遍流行拱(gong)頂(ding)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋(wu)，半(ban)球形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穹頂(ding)以(yi)(yi)內(nei)(nei)(nei)角(jiao)(jiao)拱(gong)或突角(jiao)(jiao)拱(gong)支(zhi)撐(cheng)蓋(gai)在方(fang)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋(wu)上(shang)。安息(xi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)時代(dai)已(yi)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱(gong)頂(ding)桶形(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)“伊(yi)旺”，這時已(yi)廣泛用于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入口和(he)(he)(he)覲見(jian)(jian)廳(ting)。薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)遺跡主要(yao)(yao)有(you)泰(tai)西(xi)封(feng)(feng)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)及科斯(si)(si)(si)洛埃(ai)斯(si)(si)(si)二世所(suo)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)殿、菲(fei)魯扎(zha)巴(ba)德(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、比沙普爾等。泰(tai)西(xi)封(feng)(feng)原(yuan)系安息(xi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首都(dou)(dou)，薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)時代(dai)于(yu)4世紀重建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，以(yi)(yi)巍(wei)峨(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)著稱。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)央是(shi)(shi)一座(zuo)高(gao)約37米、拱(gong)跨約25米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱(gong)頂(ding)大(da)廳(ting)，四周連著帶拱(gong)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗樓。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)以(yi)(yi)磚石(shi)(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)成。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)(nei)還(huan)殘留下20座(zuo)拜火寺。廟宇(yu)平面(mian)(mian)(mian)呈(cheng)方(fang)形(xing)，屋(wu)頂(ding)為(wei)圓形(xing)，屋(wu)子(zi)四周為(wei)帶拱(gong)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走廊。不(bu)少廟宇(yu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)巖(yan)石(shi)(shi)山峰(feng)頂(ding)上(shang)，幾公(gong)里外(wai)即能看到廟前燃燒(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圣火”。各(ge)(ge)類(lei)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)面(mian)(mian)(mian)均(jun)以(yi)(yi)帶有(you)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰泥或鑲嵌物(wu)作裝(zhuang)飾。菲(fei)魯扎(zha)巴(ba)德(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)址平面(mian)(mian)(mian)呈(cheng)圓形(xing)，象(xiang)征(zheng)瑣羅(luo)(luo)亞斯(si)(si)(si)德(de)教所(suo)崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽圓盤(pan)。有(you)三道環(huan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)，外(wai)面(mian)(mian)(mian)兩道城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)各(ge)(ge)有(you)4座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門(men)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)中(zhong)央是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)(gong)、政府官邸、神廟和(he)(he)(he)烽火塔(ta)(ta)。建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)都(dou)(dou)呈(cheng)方(fang)形(xing)，帶圓屋(wu)頂(ding)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)，特別是(shi)(shi)巖(yan)石(shi)(shi)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)獲得高(gao)度發(fa)展。絕大(da)多數浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)立后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初150年內(nei)(nei)(nei)。它們(men)廣泛分布于(yu)薩(sa)珊(shan)帝國各(ge)(ge)地，僅在今伊(yi)朗境(jing)內(nei)(nei)(nei)就(jiu)有(you)30處以(yi)(yi)上(shang)。浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)(mian)都(dou)(dou)是(shi)(shi)表(biao)(biao)現(xian)神授王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)權(quan)、戰勝敵人(ren)、各(ge)(ge)民族對(dui)皇帝朝(chao)貢等事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)內(nei)(nei)(nei)容具有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌揚王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。表(biao)(biao)現(xian)形(xing)式既(ji)吸收了羅(luo)(luo)馬高(gao)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)，又創(chuang)造了典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波斯(si)(si)(si)紋(wen)飾化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格。與(yu)安息(xi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)正面(mian)(mian)(mian)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)不(bu)同，既(ji)有(you)正面(mian)(mian)(mian)又有(you)側(ce)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)斯(si)(si)(si)塔(ta)(ta)姆巖(yan)石(shi)(shi)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)。它采用羅(luo)(luo)馬傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)手(shou)法(fa)(fa)，表(biao)(biao)現(xian)阿爾達希爾被授予王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)權(quan)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)(mian)，皇帝和(he)(he)(he)神都(dou)(dou)騎在馬背上(shang)。此外(wai)，雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝術還(huan)廣泛見(jian)(jian)于(yu)寶(bao)石(shi)(shi)和(he)(he)(he)印章上(shang)。最杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)是(shi)(shi)一塊(kuai)巖(yan)石(shi)(shi)結(jie)晶(jing)，上(shang)面(mian)(mian)(mian)刻(ke)畫了科斯(si)(si)(si)洛埃(ai)斯(si)(si)(si)一世登(deng)基時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，今藏于(yu)巴(ba)黎國家(jia)圖(tu)書館。金屬(shu)器物(wu)薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)已(yi)發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺物(wu)中(zhong)，金屬(shu)器物(wu)是(shi)(shi)一項重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容。金屬(shu)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)式樣、裝(zhuang)飾和(he)(he)(he)制作工藝都(dou)(dou)達到了很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平。金、銀、青銅制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橢圓形(xing)盤(pan)、碗、水罐和(he)(he)(he)瓶是(shi)(shi)最常見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器物(wu)。其(qi)中(zhong)銀器尤(you)為(wei)流行。描述皇帝狩獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景是(shi)(shi)金屬(shu)器裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)內(nei)(nei)(nei)容，不(bu)少器物(wu)表(biao)(biao)面(mian)(mian)(mian)還(huan)錘出表(biao)(biao)現(xian)皇帝登(deng)基及慶典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)(mian)或各(ge)(ge)種動物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。

薩珊王朝的(de)(de)(de)(de)考古材料證明，這一時(shi)期的(de)(de)(de)(de)文化在許多方面(mian)達到了古代(dai)波斯文明的(de)(de)(de)(de)最高成(cheng)就。薩珊王朝的(de)(de)(de)(de)文化繼(ji)承、保持了兩河流域和(he)(he)古代(dai)波斯的(de)(de)(de)(de)文化傳統，同時(shi)也受到羅(luo)馬、拜占廷文化的(de)(de)(de)(de)影響。創(chuang)造這一文化的(de)(de)(de)(de)不(bu)僅(jin)是波斯人，而(er)且還(huan)有歷史上的(de)(de)(de)(de)西亞(ya)和(he)(he)中亞(ya)的(de)(de)(de)(de)各族居民。

薩珊世系

姓名

在位時間

阿爾達希爾一世

224年─240年

沙普爾一世

240年(nian)─272年(nian)

霍爾木茲一世

272年─273年

巴赫拉姆一世

273年─276年

巴赫拉姆二世

276年─293年

巴赫拉姆三世

293年

納塞赫或泥涅師

293年(nian)─302年(nian)

霍爾木茲二世

302年(nian)─309年(nian)

沙普爾二世

309年─379年

阿爾達希爾二世

379年(nian)─383年(nian)

沙普爾三世

383年(nian)─388年(nian)

巴赫拉姆四世

388年─399年

伊嗣俟一世

399年─420年

巴赫拉姆五世

420年─438年

伊嗣俟二世

438年─457年

霍爾木茲三世

457年─459年

卑路斯一世

457年─484年

巴拉什

484年(nian)─488年(nian)

卡瓦德一世

488年─531年

扎馬斯普

496年─498年

庫思老一世

531年(nian)(nian)─579年(nian)(nian)

霍爾木茲四世

579年─590年

庫思老二世

590年─628年

巴赫拉姆·楚賓

590年─591年

霍爾木茲五世

593年

卡瓦德二世

628年

普蘭杜赫特

629年

阿爾達希爾三世

628年─630年

卑路斯二世

630年(nian)─631年(nian)

霍爾木(mu)茲六(liu)世(shi)（或(huo)五世(shi)）

631年─632年

阿扎爾米杜赫特

633年—634年

伊嗣俟三世

634年─651年

神話傳說

薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝是(shi)(shi)(shi)(shi)由薩(sa)珊(shan)后(hou)(hou)裔建立的(de)(de)(de)。亞(ya)歷山大東征侵略獲勝之后(hou)(hou)，薩(sa)珊(shan)后(hou)(hou)裔逃亡(wang)(wang)到了(le)(le)(le)(le)印度，過(guo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非常艱難的(de)(de)(de)生(sheng)活。后(hou)(hou)來(lai)，伊斯法(fa)罕的(de)(de)(de)皇帝把(ba)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)女兒嫁給了(le)(le)(le)(le)薩(sa)珊(shan)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)代，并且生(sheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)孩(hai)子，叫阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)，而雷(lei)耶皇帝阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)達(da)旺則邀請阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)到自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)宮庭(ting)與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子一(yi)起生(sheng)活。一(yi)天，阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)同雷(lei)耶王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子一(yi)去(qu)起打(da)獵，阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)打(da)中(zhong)了(le)(le)(le)(le)一(yi)頭野驢，但雷(lei)耶王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子卻說是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)打(da)中(zhong)的(de)(de)(de)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)他們發生(sheng)了(le)(le)(le)(le)爭執，爭執的(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)被派(pai)出去(qu)養馬。在養馬的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，他和一(yi)個(ge)侍女發生(sheng)了(le)(le)(le)(le)感情(qing)，這個(ge)侍女于是(shi)(shi)(shi)(shi)幫助他逃到了(le)(le)(le)(le)南(nan)方的(de)(de)(de)法(fa)爾(er)(er)(er)(er)斯地區，阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)達(da)旺知道后(hou)(hou)，立刻帶人追擊。阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)逃亡(wang)(wang)之后(hou)(hou)，經(jing)過(guo)多(duo)年組(zu)織(zhi)了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)軍隊(dui)，最終殺掉(diao)了(le)(le)(le)(le)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)達(da)旺取得(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)位。阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)娶了(le)(le)(le)(le)阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)達(da)爾(er)(er)(er)(er)旺的(de)(de)(de)女兒為妻，而王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)兄長卻一(yi)再(zai)要求王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)為自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)死去(qu)的(de)(de)(de)父親報(bao)仇(chou)，要王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)用毒藥將阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)害(hai)死。不想(xiang)事情(qing)敗露，阿(a)(a)(a)(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)(er)命人將王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)殺死，但是(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)已經(jing)有(you)了(le)(le)(le)(le)身(shen)孕，派(pai)去(qu)殺她的(de)(de)(de)人不忍(ren)心下(xia)手，就將她偷偷隱(yin)藏起來(lai)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)后(hou)(hou)來(lai)生(sheng)下(xia)了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)孩(hai)子，取名叫沙普爾(er)(er)(er)(er)。

沙普(pu)(pu)爾(er)長大(da)以(yi)后(hou)，阿爾(er)戴希爾(er)才知道自己還(huan)有一個兒子。阿爾(er)戴希爾(er)見(jian)到了(le)兒子后(hou)，發現他(ta)十分勇敢，所以(yi)對(dui)他(ta)喜愛(ai)有加(jia)。與沙普(pu)(pu)爾(er)結婚的僅僅是一名普(pu)(pu)通女人，阿爾(er)戴細爾(er)得知后(hou)十分不(bu)高興，甚至連(lian)他(ta)的孫子霍爾(er)姆茲也不(bu)喜歡。后(hou)來(lai)，沙普(pu)(pu)爾(er)繼承了(le)王位，在他(ta)統治期間(jian)，他(ta)不(bu)斷四(si)處遠(yuan)征，將波斯(si)王國(guo)的領土(tu)一再(zai)擴大(da)。除了(le)四(si)處遠(yuan)征之(zhi)外，他(ta)在王國(guo)之(zhi)內大(da)加(jia)發展瑣羅亞(ya)斯(si)德(de)教；在弘揚瑣羅亞(ya)斯(si)德(de)教的同時(shi)，他(ta)對(dui)其它(ta)宗教也表(biao)現出(chu)了(le)極大(da)的寬容。

沙普爾(er)(er)(er)之(zhi)后，薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)(chao)又(you)歷(li)經(jing)幾代皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)統治，但(dan)都沒有(you)(you)出(chu)現賢明(ming)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)君王(wang)(wang)，直至(zhi)薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)第(di)十代皇(huang)帝巴赫拉(la)姆(mu)古爾(er)(er)(er)登上王(wang)(wang)位后，在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)英明(ming)治理下，薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)(chao)才呈現出(chu)一時的(de)(de)(de)(de)繁盛。巴赫拉(la)姆(mu)古爾(er)(er)(er)年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)是在阿拉(la)伯(bo)度過(guo)的(de)(de)(de)(de)，當他(ta)(ta)父親病逝的(de)(de)(de)(de)消(xiao)息傳到阿拉(la)伯(bo)時，波(bo)(bo)斯的(de)(de)(de)(de)大(da)臣(chen)們已經(jing)擁立(li)另一個(ge)(ge)貴族(zu)青年(nian)成為皇(huang)帝。巴赫拉(la)姆(mu)古爾(er)(er)(er)即(ji)刻(ke)趕回(hui)波(bo)(bo)斯，提(ti)出(chu)應該由(you)他(ta)(ta)來(lai)繼承王(wang)(wang)位，他(ta)(ta)從(cong)阿拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)手中借來(lai)了很(hen)多兵力，作為爭奪王(wang)(wang)位的(de)(de)(de)(de)資本。無奈的(de)(de)(de)(de)大(da)臣(chen)們只有(you)(you)答應了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)要求，但(dan)卻提(ti)出(chu)了一個(ge)(ge)很(hen)難(nan)完成的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，他(ta)(ta)們要求巴赫拉(la)姆(mu)古爾(er)(er)(er)必須從(cong)兩頭兇猛獅子中間取得(de)王(wang)(wang)冠，這(zhe)樣他(ta)(ta)才能以他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)取信于波(bo)(bo)斯人(ren)(ren)。

令大臣們想不到的是，巴赫拉姆古爾居然完成了這樣一個艱難的任務，于是他繼承了王位。有一次，他在出巡期間看到了三個十分漂亮的女人，他將三人娶做王妃。在他統冶王國期間，他經常尋訪民間，因而很得波斯百姓的擁戴。他還禁過酒，禁酒是因為在一次宴會上，一個大臣喝多了酒，醉倒在回家的途中，被烏鴉啄瞎了雙眼。巴赫拉姆古爾得知此事后來，深深感到醉酒很耽誤大事，于是在全國內禁酒。薩珊王朝在巴赫拉姆古爾的統治下曾經興盛一時，當時王國的農業和手工業都很發達，