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主要經歷

何野(ye)云，原是一名生于元末(mo)、活動(dong)于明(ming)初的(de)道人(ren)——鄒(zou)普(pu)勝(sheng)(sheng)。他精通玄學，善卜(bu)天機。元末(mo)時他下山(shan)參加了紅(hong)巾軍(jun)(jun)陳(chen)友諒的(de)隊(dui)伍，和朱(zhu)元璋率領的(de)、劉伯(bo)溫(wen)當軍(jun)(jun)師(shi)的(de)起義軍(jun)(jun)，互相爭(zheng)奪天下。兩(liang)軍(jun)(jun)相爭(zheng)，鄒(zou)普(pu)勝(sheng)(sheng)為(wei)陳(chen)友諒出謀獻(xian)策，打了99次勝(sheng)(sheng)仗，但最后一次，即1363年(nian)(nian)4月至(zhi)7月的(de)“鄱陽湖大(da)戰”，陳(chen)友諒卻(que)戰敗中(zhong)箭(jian)身亡。朱(zhu)元璋做了大(da)明(ming)開國皇(huang)帝之后，劉伯(bo)溫(wen)曾極力推薦鄒(zou)普(pu)勝(sheng)(sheng)入朝(chao)當官。但鄒(zou)普(pu)勝(sheng)(sheng)自兵敗之后，早就(jiu)看淡仕途，云游(you)各地(di)。他隱(yin)姓埋名，取野(ye)鶴(he)云之意(yi)，自名為(wei)何野(ye)云，以(yi)其青年(nian)(nian)時期(qi)所習天文(wen)、地(di)理、土(tu)木建筑(zhu)技(ji)術(shu)謀生。

明洪武(wu)年間，何(he)野云流(liu)落到了(le)潮(chao)州府(fu)地(di)界(jie)——主(zhu)(zhu)要(yao)是潮(chao)陽，為人(ren)(ren)營(ying)造陰(yin)宅，指導建筑(zhu)風水，成(cheng)為名噪一時(shi)的地(di)師(shi)。何(he)野云雖然技術高超(chao)，在(zai)民間做了(le)許多(duo)好事，但因其性(xing)格乖僻，師(shi)傅不隨主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)意(yi)，所以(yi)有時(shi)主(zhu)(zhu)顧(gu)不多(duo)，衣(yi)食(shi)難保(bao)。據(ju)說他有時(shi)候哼著“人(ren)(ren)生在(zai)世不得(de)意(yi)、牽動長江萬里愁……國山河在(zai)……”等詞句(ju)，窮困潦倒地(di)地(di)各(ge)處流(liu)浪。

相傳，何野云有一(yi)次在(zai)山邊破廟避雷雨(yu)，想(xiang)起當初他(ta)下山時，師(shi)父(fu)曾吩(fen)咐：“有光者(zhe)，可輔助之(zhi)(zhi)”，他(ta)投(tou)友(you)諒(liang)(liang)時 把友(you)諒(liang)(liang)理解為(wei)“月(yue)亮(liang)”(即(ji)(ji)“光”)；直到朱元璋扯起大明(ming)旗(qi)號，他(ta)才(cai)知(zhi)：“明(ming)”者(zhe)，日(ri)月(yue)齊輝，才(cai)是真正的“光”。此時，恰(qia)遇一(yi)仙(xian)女(nv)從天(tian)而降(jiang)，他(ta)遂向其傾訴錯投(tou)陳友(you)諒(liang)(liang)致敗(bai)，天(tian)下為(wei)朱元璋所(suo)得(de)的懊喪情緒。仙(xian)女(nv)正色道：“陳友(you)諒(liang)(liang)得(de)勝(sheng)之(zhi)(zhi)后，只思榮(rong)華，你身為(wei)軍師(shi)未能(neng)諫阻即(ji)(ji)為(wei)失責(ze)，豈能(neng)怨(yuan)為(wei)天(tian)道不公？”說著將一(yi)襲(xi)仙(xian)衣披于何野云身上。

從此，何(he)野云披上(shang)仙(xian)(xian)(xian)衣(yi)，繼續他(ta)的道(dao)家(jia)營生，且屢有靈異傳(chuan)說(shuo)。外人見(jian)其衣(yi)上(shang)虱(shi)母(mu)(mu)跳， 便稱(cheng)他(ta)為“虱(shi)母(mu)(mu)仙(xian)(xian)(xian)”。據說(shuo)虱(shi)母(mu)(mu)仙(xian)(xian)(xian)逝(shi)后，被玉(yu)皇(huang)上(shang)帝(di)封為水神(shen)、管理潮(chao)州江河。就(jiu)(jiu)這(zhe)樣(yang)，從鄒(zou)普勝(sheng)到(dao)何(he)野云，再到(dao)虱(shi)母(mu)(mu)仙(xian)(xian)(xian)——一個由人到(dao)仙(xian)(xian)(xian)的過(guo)程就(jiu)(jiu)完整形(xing)成了。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)潮(chao)汕(shan)民間崇拜(bai)“虱(shi)母(mu)(mu)仙(xian)(xian)(xian)”的由來。

主要作品

按光緒十(shi)(shi)三年（1884）《潮陽縣(xian)志(zhi)》卷十(shi)(shi)三雜(za)錄篇(pian)中的原文記載：“明(ming)初有虱母仙(xian)者，精于(yu)青(qing)烏之術、至潮陽為人(ren)擇地，而多(duo)不扦穴，聽人(ren)自得(de)之，矢口成讖，后吉兇皆如券，每遇其(qi)蹲坐處，則多(duo)吉地，故(gu)人(ren)往往陰(yin)識(shi)之以為驗。或曰：即(ji)何野云也，從陳(chen)友(you)諒而敗，佯狂來此，然終不得(de)而詳，居(ju)(ju)止無定，多(duo)在鳳(feng)(feng)(feng)(feng)港(gang)盧(lu)家(jia)，其(qi)鄉(xiang)外有冢累然，傳為所葬處。”據清(qing)《鳳(feng)(feng)(feng)(feng)港(gang)盧(lu)氏族譜》載：“明(ming)四(si)世祖，諱寬，字似(si)鵠，居(ju)(ju)士。……公葬南山馬腳(jiao)埔內觀音嶺，一名飛鳳(feng)(feng)(feng)(feng)地；氏葬臨昆山石壁嶺，土名雞母石。此二墓相傳何諱野云先生獻圖。”先師“常住我(wo)四(si)世祖家(jia)中，后化(hua)身，骸骨埋鳳(feng)(feng)(feng)(feng)頸下手砂。”鳳(feng)(feng)(feng)(feng)港(gang)鄉(xiang)親至今還留傳虱母仙(xian)的遺詩：

何(he)人知我贊(zan)帝乩，

野(ye)鶴高飛到此(ci)地(di)。

云開見出龜眼像(xiang)，

逝后方知吾是仙。