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主要經歷

何野(ye)云(yun)，原是一(yi)名(ming)生于元末、活(huo)動于明(ming)初的(de)道(dao)人——鄒(zou)(zou)普勝。他精通玄學(xue)，善卜(bu)天(tian)機。元末時他下山參加(jia)了紅巾軍(jun)陳(chen)友(you)諒的(de)隊伍，和朱(zhu)元璋(zhang)率(lv)領的(de)、劉伯(bo)溫當(dang)軍(jun)師的(de)起義(yi)軍(jun)，互相爭奪天(tian)下。兩(liang)軍(jun)相爭，鄒(zou)(zou)普勝為(wei)陳(chen)友(you)諒出謀獻策，打了99次勝仗，但最后(hou)一(yi)次，即1363年4月至(zhi)7月的(de)“鄱陽湖大戰”，陳(chen)友(you)諒卻戰敗中箭身亡(wang)。朱(zhu)元璋(zhang)做了大明(ming)開國皇(huang)帝(di)之(zhi)(zhi)后(hou)，劉伯(bo)溫曾(ceng)極力推薦鄒(zou)(zou)普勝入(ru)朝當(dang)官。但鄒(zou)(zou)普勝自兵敗之(zhi)(zhi)后(hou)，早就看淡仕途，云(yun)游各地。他隱姓埋名(ming)，取(qu)野(ye)鶴云(yun)之(zhi)(zhi)意，自名(ming)為(wei)何野(ye)云(yun)，以(yi)其(qi)青年時期所習天(tian)文(wen)、地理(li)、土木(mu)建筑技術謀生。

明(ming)洪武年間(jian)，何(he)野云流落到了(le)潮(chao)州府(fu)地界——主(zhu)要是潮(chao)陽(yang)，為人營造陰宅，指導建筑風水，成為名噪一時的(de)地師。何(he)野云雖然(ran)技術(shu)高(gao)超，在(zai)民(min)間(jian)做(zuo)了(le)許多(duo)好事，但因其性格乖僻，師傅不隨主(zhu)人意，所以有(you)時主(zhu)顧不多(duo)，衣食難保。據說他有(you)時候哼(heng)著(zhu)“人生(sheng)在(zai)世不得意、牽動長江(jiang)萬里愁……國山河在(zai)……”等詞句(ju)，窮困潦(liao)倒地地各處流浪。

相(xiang)傳(chuan)，何野(ye)云有一次在山(shan)邊破(po)廟避雷(lei)雨，想(xiang)起當初他(ta)下山(shan)時(shi)，師父曾吩咐(fu)：“有光(guang)者，可輔助(zhu)之”，他(ta)投友諒(liang)時(shi) 把友諒(liang)理解為“月亮”(即(ji)“光(guang)”)；直(zhi)到朱(zhu)元璋扯起大明旗號(hao)，他(ta)才知：“明”者，日月齊輝，才是真正的(de)“光(guang)”。此(ci)時(shi)，恰遇(yu)一仙女從天而降，他(ta)遂向其傾訴錯(cuo)投陳友諒(liang)致敗，天下為朱(zhu)元璋所得(de)的(de)懊喪情緒(xu)。仙女正色道(dao)：“陳友諒(liang)得(de)勝(sheng)之后，只思榮(rong)華，你身為軍師未能諫(jian)阻(zu)即(ji)為失責，豈(qi)能怨(yuan)為天道(dao)不(bu)公(gong)？”說(shuo)著將一襲仙衣披于何野(ye)云身上。

從(cong)此(ci)，何野云(yun)(yun)披(pi)上仙(xian)衣，繼續他(ta)的道家營生，且(qie)屢有(you)靈異傳(chuan)說。外人見(jian)其衣上虱(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)跳， 便稱他(ta)為(wei)“虱(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)仙(xian)”。據說虱(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)仙(xian)逝后(hou)，被玉皇上帝(di)封為(wei)水神、管理(li)潮州江(jiang)河。就(jiu)這樣，從(cong)鄒普勝到何野云(yun)(yun)，再到虱(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)仙(xian)——一(yi)個由(you)人到仙(xian)的過程就(jiu)完整形成(cheng)了。這就(jiu)是潮汕民間崇拜“虱(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)仙(xian)”的由(you)來。

主要作品

按光緒(xu)十(shi)三年（1884）《潮(chao)陽(yang)縣(xian)志》卷(juan)十(shi)三雜錄篇中(zhong)的(de)原文(wen)記載：“明初有虱(shi)母仙(xian)者，精于青烏之(zhi)術、至潮(chao)陽(yang)為(wei)人擇地，而多(duo)不扦穴，聽人自得之(zhi)，矢口成讖(chen)，后(hou)吉兇皆如(ru)券，每遇其蹲坐處，則多(duo)吉地，故人往往陰識之(zhi)以為(wei)驗(yan)。或曰：即何(he)野云也，從陳友諒而敗，佯(yang)狂來此，然終不得而詳(xiang)，居止無定(ding)，多(duo)在鳳(feng)(feng)港盧(lu)家，其鄉(xiang)外有冢累然，傳為(wei)所葬處。”據清《鳳(feng)(feng)港盧(lu)氏族譜》載：“明四世祖，諱(hui)寬，字似(si)鵠(hu)，居士。……公葬南山(shan)馬腳埔內觀音嶺，一名(ming)飛鳳(feng)(feng)地；氏葬臨昆山(shan)石壁(bi)嶺，土名(ming)雞母石。此二墓相傳何(he)諱(hui)野云先(xian)生獻圖。”先(xian)師“常住我(wo)四世祖家中(zhong)，后(hou)化身，骸(hai)骨埋鳳(feng)(feng)頸下手砂。”鳳(feng)(feng)港鄉(xiang)親至今還留傳虱(shi)母仙(xian)的(de)遺(yi)詩(shi)：

何(he)人知(zhi)我贊帝乩，

野鶴(he)高飛(fei)到(dao)此地。

云開見出(chu)龜眼像，

逝后方知(zhi)吾(wu)是仙。