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基本介紹

摩(mo)艾（Moai），另譯：摩(mo)阿(a)儀、摩(mo)埃(ai)、毛埃(ai)，是位(wei)于復活節島（Easter Island）的一群(qun)巨型人像(xiang)，遍(bian)布(bu)全島，是智利的旅游景色與世界遺產之一。有些摩(mo)艾會被放置在名叫“阿(a)胡（Ahu）”的石頭站臺。

這些摩(mo)艾只(zhi)有上(shang)半身，具有一(yi)對(dui)長耳(er)，雙目(mu)深凹，削額(e)高鼻，下(xia)巴(ba)棱角分明，表情沉毅(yi)，也(ye)有一(yi)些石(shi)像被(bei)安上(shang)了“珊瑚眼”。許(xu)多(duo)摩(mo)艾的外(wai)觀都(dou)是完(wan)全相(xiang)仿，只(zhi)有一(yi)個被(bei)稱(cheng)為“圖庫圖利（Tukuturi）”的石(shi)像擁(yong)有下(xia)半身并跪在地上(shang)，他還(huan)有胡子(zi)和一(yi)對(dui)短耳(er)。這兩種類(lei)型的石(shi)像可能與(yu)島上(shang)傳說的“長耳(er)人（Hanau epe）”與(yu)“短耳(er)人（Hanau momoko）”有關。

有(you)部分石像(xiang)的(de)(de)(de)頭(tou)頂會加上(shang)一(yi)塊“普(pu)卡奧(ao)（Pukao）”。普(pu)卡奧(ao)是一(yi)種圓柱形雕塑(su)，是用非常輕(qing)的(de)(de)(de)紅色火(huo)山巖制作而成。石帽(mao)與石像(xiang)不(bu)(bu)是一(yi)體的(de)(de)(de)，是另外雕刻(ke)之(zhi)后(hou)戴(dai)上(shang)去的(de)(de)(de)。普(pu)卡奧(ao)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)意義一(yi)直不(bu)(bu)明，有(you)人認(ren)為是象征權力的(de)(de)(de)頭(tou)飾或當地土(tu)著的(de)(de)(de)發型。

關于這(zhe)些石(shi)像的(de)來歷，在島(dao)上(shang)的(de)原居民(min)連自己也說(shuo)不清，考古學家們有多種說(shuo)法，但至(zhi)今沒有定論(lun)。在復(fu)活節島(dao)的(de)全境內，已知(zhi)約有887尊的(de)摩(mo)艾(ai)，多數的(de)摩(mo)艾(ai)被破壞(huai)與(yu)推翻倒地。島(dao)上(shang)也有留下許多未(wei)完成的(de)石(shi)像。

活動及其他

景區介紹

復活節(jie)島里最具神秘色彩的(de)是島上的(de)摩艾石(shi)(shi)像(xiang)。全島發現1000多尊(zun)巨大的(de)半(ban)身人面石(shi)(shi)像(xiang)，其中(zhong)600尊(zun)整(zheng)齊地(di)排列在(zai)海(hai)(hai)邊的(de)石(shi)(shi)島上。石(shi)(shi)像(xiang)大小(xiao)不等，高6-23米，重約(yue)30-90噸，它(ta)們形象奇(qi)特，神情嚴(yan)肅(su)，面對大海(hai)(hai)，似(si)乎若有(you)所(suo)思。

這些巨大的(de)(de)石(shi)雕像(xiang)大多在(zai)海邊，有的(de)(de)豎立在(zai)草(cao)叢(cong)中，有的(de)(de)倒在(zai)地(di)面上，有的(de)(de)豎在(zai)祭壇上。石(shi)像(xiang)一般7-10米高，重約90噸。它們的(de)(de)頭較(jiao)長，眼窩深(shen)，鼻(bi)子高，下巴突出，耳朵較(jiao)長。它們沒有腳(jiao)，雙臂(bei)垂在(zai)身軀兩旁，雙手(shou)放在(zai)肚皮上。這些石(shi)像(xiang)是用淡黃色火山石(shi)雕刻成的(de)(de)。

有的(de)(de)還戴著帽子，帽子是用紅色巖石(shi)刻成(cheng)的(de)(de)，高幾(ji)米(mi)，形(xing)狀像(xiang)(xiang)個(ge)圓柱。有的(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)身上還刻著符號(hao)，有點像(xiang)(xiang)紋(wen)身圖案(an)。除(chu)此(ci)之外，還發現了比這些巨大的(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)還要大一(yi)倍的(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)，但它們多是半成(cheng)品。

在(zai)2011年(nian)的(de)(de)發掘行動(dong)中，對位于Rano Raraku地(di)區(qu)的(de)(de)兩座身體埋在(zai)土里并且(qie)只露出(chu)頭部的(de)(de)摩艾展開(kai)挖掘，發現了2尊(zun)摩艾不(bu)僅(jin)擁(yong)有非常高大(da)的(de)(de)身體，它們的(de)(de)背部還有精細雕紋(wen)。

據考察(cha)測(ce)定(ding)大(da)約雕(diao)鑿在公元(yuan)1100-1680年間。這(zhe)些巨大(da)石像使人驚嘆(tan)，這(zhe)些雕(diao)像代表什么？是誰雕(diao)刻的(de)？怎樣雕(diao)刻的(de)？怎樣雕(diao)刻、運輸、排列(lie)的(de)？這(zhe)些問題眾(zhong)說紛(fen)紜。

石像之謎

雕鑿目的

復活節島是(shi)一(yi)個(ge)智利的(de)(de)小島，距智利本土3600多千米。一(yi)提(ti)起復活節島，人(ren)們首先想(xiang)到的(de)(de)是(shi)那矗立在(zai)島上的(de)(de)600多尊巨(ju)人(ren)石(shi)像。石(shi)像造型之(zhi)奇特(te)，雕技之(zhi)精湛，著實(shi)令(ling)人(ren)贊嘆。人(ren)們不禁要(yao)問(wen)，這么多的(de)(de)石(shi)像是(shi)什么人(ren)雕鑿的(de)(de)？雕鑿如此眾多的(de)(de)石(shi)像的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)什么？是(shi)供人(ren)瞻仰觀賞，還是(shi)叫人(ren)頂禮(li)膜拜(bai)？近(jin)些年來，一(yi)些國(guo)家的(de)(de)歷(li)史學(xue)家、考(kao)古學(xue)家和人(ren)類學(xue)家都曾登(deng)島考(kao)察，企圖弄(nong)個(ge)水落(luo)石(shi)出，結果雖提(ti)出種(zhong)種(zhong)解釋，但也只能是(shi)猜測，不能令(ling)人(ren)信服。

島上(shang)居(ju)民對(dui)于這(zhe)些石(shi)雕絲毫沒有(you)(you)歷史記憶，也不(bu)知(zhi)石(shi)像(xiang)是(shi)(shi)在刻誰 ，一(yi)點都不(bu)像(xiang)當(dang)地(di)的(de)(de)土著，是(shi)(shi)紀念(nian)什么人？或是(shi)(shi)神呢？還(huan)是(shi)(shi)有(you)(you)“人” 曾經教(jiao)導過(guo)他們一(yi)些我們不(bu)曾知(zhi)道的(de)(de)知(zhi)識，而令他們難忘，感恩(en)之余，雕刻這(zhe)些石(shi)像(xiang)，以資紀念(nian)呢? 或者是(shi)(shi)否(fou)暗示著石(shi)像(xiang)所(suo)看方向有(you)(you)什么重大的(de)(de)秘(mi)密等待人類發掘？石(shi)像(xiang)建造(zao)的(de)(de)猜測(ce)石(shi)像(xiang)用火山(shan)巖(yan)雕成(cheng)，豎立(li)在平臺上(shang)。有(you)(you)些石(shi)像(xiang)的(de)(de)頭上(shang)有(you)(you)一(yi)塊(kuai)紅石(shi)頭，就像(xiang)戴了(le)一(yi)頂”帽子”。這(zhe)些石(shi)像(xiang)是(shi)(shi)由公元(yuan)400年左(zuo)右來到島上(shang)的(de)(de)人雕成(cheng)的(de)(de)。

建造過程

復(fu)活節島(dao)上的(de)(de)(de)石(shi)(shi)像，一(yi)般(ban)高7—10米，重達30—90噸(dun)，有的(de)(de)(de)石(shi)(shi)像一(yi)頂帽子就重達10噸(dun)之多。石(shi)(shi)像均由整塊的(de)(de)(de)暗紅色火成巖雕鑿而成。所(suo)有的(de)(de)(de)石(shi)(shi)像都沒(mei)有腿(tui)，全部是半身像，外形大同小異(yi)。石(shi)(shi)像的(de)(de)(de)面(mian)部表(biao)情非常豐(feng)富，它的(de)(de)(de)眼(yan)睛是專(zhuan)門(men)用發亮(liang)的(de)(de)(de)黑曜石(shi)(shi)或閃光的(de)(de)(de)貝殼鑲嵌上的(de)(de)(de)，格(ge)外傳(chuan)神。個(ge)個(ge)額頭狹(xia)長(chang)，鼻梁高挺，眼(yan)窩深凹(ao)，嘴巴噘翹，大耳垂肩(jian)，胳膊貼(tie)腹。所(suo)有石(shi)(shi)像都面(mian)向大海，表(biao)情冷漠，神態威嚴(yan)。遠遠望去，就像一(yi)隊準備(bei)出征的(de)(de)(de)武士，蔚(yu)為壯(zhuang)觀。

面對這(zhe)一(yi)(yi)尊尊構思奇(qi)巧的(de)(de)巨人石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，游客(ke)們自然會有(you)一(yi)(yi)連串的(de)(de)疑(yi)問(wen)(wen)：石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)雕于(yu)何時(shi)？如此(ci)高大的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)又用(yong)什么辦法搬(ban)到海(hai)濱？一(yi)(yi)些尚未完(wan)工(gong)的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，又是遇(yu)到什么問(wen)(wen)題(ti)而突然停了下來(lai)？考古學家推斷(duan)，最(zui)少每天(tian)要(yao)動用(yong)30個(ge)勞工(gong)，工(gong)作8小時(shi)，約用(yong)1年時(shi)間(jian)才(cai)雕鑿出(chu)1個(ge)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)。不過，這(zhe)還(huan)未計算搬(ban)運石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)到海(hai)邊的(de)(de)工(gong)程，估計需要(yao)90人，于(yu)兩個(ge)月(yue)時(shi)間(jian)內可將石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)搬(ban)運出(chu)來(lai)。最(zui)后，還(huan)要(yao)3個(ge)月(yue)才(cai)能將石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)聳(song)立起來(lai)。

可(ke)是(shi)考(kao)古(gu)學家怎樣(yang)也(ye)想不(bu)到，原來還在(zai)人像頭(tou)上的(de)(de)石(shi)帽子。石(shi)帽子是(shi)由西面(mian)的(de)(de)火山Puna Pau取材的(de)(de)。因為Puna Pau的(de)(de)火山巖石(shi)是(shi)磚紅色的(de)(de)，非常特(te)別。紅帽子由此(ci)處雕好再運往海岸，怎樣(yang)升(sheng)起(qi)，放在(zai)足(zu)有(you)(you)10米(mi)高人像的(de)(de)頭(tou)上呢：為揭示這些(xie)謎，科學家們進(jin)行了長期調查，對于一(yi)些(xie)問題已(yi)有(you)(you)了初步的(de)(de)答(da)案(an)。

據有(you)關學者考證，人類登上復活節(jie)島始于公元1世(shi)紀(ji)，石像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)底座(zuo)祭(ji)壇建于公元7世(shi)紀(ji)，石像(xiang)(xiang)雕鑿于一世(shi)紀(ji)以后。到(dao)12世(shi)紀(ji)時(shi)，這一雕鑿活動進入(ru)鼎(ding)盛時(shi)期(qi)，前(qian)后歷經四五百(bai)年。大約到(dao)1650年前(qian)后雕鑿工(gong)程停(ting)了下來(lai)。從現場(chang)環境(jing)看，當時(shi)忽(hu)然停(ting)工(gong)的(de)(de)(de)直接原(yuan)因可能是突然遇到(dao)天(tian)災，比(bi)如說(shuo)火(huo)山噴發，或(huo)(huo)是地震、海嘯之類的(de)(de)(de)自然災害。至于石像(xiang)(xiang)代表(biao)(biao)了什么，多數(shu)學者認為，可能是代表(biao)(biao)已故的(de)(de)(de)大酋長(chang)或(huo)(huo)是宗教(jiao)領袖。

石像搬運

接下來(lai)的問題是(shi)石(shi)(shi)像是(shi)怎么運到海(hai)邊(bian)的。在島(dao)的東南部采石(shi)(shi)場，還(huan)有(you)300尊未雕完的石(shi)(shi)像，最高(gao)的一尊高(gao)22米，重約400噸。據當地(di)人傳(chuan)說，要運走(zou)這些石(shi)(shi)像，是(shi)靠(kao)鬼神或火山噴發的力量搬到海(hai)邊(bian)的。

還有的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)，是(shi)用橇(qiao)棒(bang)、繩索把躺在山坡上(shang)的(de)(de)(de)(de)石像搬到(dao)大(da)雪(xue)撬上(shang)，在路上(shang)鋪(pu)上(shang)茅草蘆葦，再用人拉、棍撬一點一點移動(dong)前(qian)進的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)，一些(xie)考古學(xue)家真的(de)(de)(de)(de)組織人這(zhe)樣做了。但2013年(nian)，有美國研究團隊提出(chu)了另(ling)一種說(shuo)(shuo)法，認為(wei)石像是(shi)“走”到(dao)海邊(bian)的(de)(de)(de)(de)。

現代研究

要揭開這些環(huan)繞整(zheng)座島嶼神秘石(shi)像的秘密(mi)很困難，雖有文字記(ji)載但仍沒人(ren)能解讀其中(zhong)含義。不過從被推倒、摧毀的石(shi)像遺跡，考古學家解開了巨(ju)(ju)石(shi)像的秘密(mi)。 在(zai)文明(ming)全盛時期，復(fu)活(huo)節島巨(ju)(ju)石(shi)像一(yi)(yi)度有八百(bai)多座，但僅剩一(yi)(yi)百(bai)五十座。而這些石(shi)像消失(shi)的原因，記(ji)錄拉帕努(nu)伊人(ren)對信仰神圣力量堅定執(zhi)迷和走火入魔的過程(cheng)。 巨(ju)(ju)石(shi)像建造時間(jian)約于西元(yuan)一(yi)(yi)千(qian)年前，當時的復(fu)活(huo)島為一(yi)(yi)濃密(mi)棕櫚森林覆蓋(gai)的島嶼，島上有三座死火山(shan)，火山(shan)巖(yan)質地軟、重量輕(qing)，易于搬動雕刻(ke)，拉帕努(nu)伊人(ren)相信巖(yan)石(shi)可以象征他(ta)們神圣信仰的永恒不滅(mie)，因此(ci)利用火山(shan)巖(yan)在(zai)六百(bai)年間(jian)完成八百(bai)多座巨(ju)(ju)石(shi)像。

拉帕(pa)努伊人將這些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)視為守(shou)護神(shen)，以保佑作物豐(feng)收及好運(yun)，因此每(mei)個(ge)部落都擁有自(zi)己的(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)。但(dan)隨著人口增長，拉帕(pa)努伊人全盛時期曾(ceng)高(gao)達七(qi)千人，巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)尺寸(cun)和數量也隨著增加，有些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)體積甚至(zhi)大(da)(da)到(dao)無(wu)法(fa)搬離采石(shi)(shi)(shi)場(chang)。不(bu)同于英國的(de)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)陣有無(wu)窮(qiong)盡的(de)森林木材足以移動(dong)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)，復(fu)活(huo)節(jie)島的(de)棕櫚林規模小，巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)卻(que)龐大(da)(da)無(wu)比，最終樹木被(bei)砍伐殆盡，生(sheng)態系統完全摧毀，食物逐漸短缺，也無(wu)法(fa)建造船只離開(kai)，被(bei)困在島上的(de)拉帕(pa)努伊人，甚至(zhi)相互殘(can)殺取食人肉，并(bing)將情緒發泄在巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)一一被(bei)推倒，成(cheng)為今日殘(can)存(cun)的(de)遺跡，徒留后人憑吊。

石(shi)(shi)(shi)(shi)頭巨人真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這樣重(zhong)(zhong)(zhong)嗎？不(bu)見得，復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)遠沒(mei)有人們所(suo)傳說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣重(zhong)(zhong)(zhong)。我們知道，海洋(yang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火山島(dao)都(dou)是由玄武巖(yan)(yan)(yan)(yan)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。玄武巖(yan)(yan)(yan)(yan)十分(fen)堅(jian)硬，很(hen)難(nan)加工，比(bi)(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)般為(wei)(wei)3－3.2克(ke)/立方(fang)厘米。若按此計算，復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)上(shang)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高21.8米，肩寬2.5米，截面近5平方(fang)米，扣除砍(kan)掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)30－40立方(fang)米巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)，剩下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)重(zhong)(zhong)(zhong)量就有50－80噸(dun)，甚至上(shang)百噸(dun)重(zhong)(zhong)(zhong)了。聽起(qi)來這很(hen)有道理，但事(shi)實如何呢？用來雕(diao)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料不(bu)是玄武巖(yan)(yan)(yan)(yan)，而是凝灰巖(yan)(yan)(yan)(yan)和層凝灰巖(yan)(yan)(yan)(yan)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚至是浮(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)，它(ta)們之中只有某些巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)達到(dao)(dao)1.7克(ke)/立方(fang)厘米，而大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)巖(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)小(xiao)于1.4克(ke)/厘米3。至于浮(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)就更輕(qing)了，它(ta)干燥后，比(bi)(bi)水(shui)還(huan)要輕(qing)，會浮(fu)在水(shui)面上(shang)，所(suo)以才叫浮(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)。因此，最(zui)大(da)(da)、最(zui)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子(zi)至多(duo)也不(bu)超過5噸(dun)。復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高度為(wei)(wei)3－5米，10－12米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)并不(bu)多(duo)，只有30－40尊，它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)量至多(duo)也不(bu)過10多(duo)噸(dun)，大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)量還(huan)不(bu)到(dao)(dao)5噸(dun)。想當初，水(shui)手們毫不(bu)費力地(di)把(ba)一(yi)尊雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)裝上(shang)小(xiao)船(chuan)，運(yun)到(dao)(dao)輪船(chuan)上(shang)去，因為(wei)(wei)它(ta)根本就沒(mei)那(nei)么重(zhong)(zhong)(zhong)。不(bu)久前，人們對復(fu)活(huo)(huo)節(jie)(jie)島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行修(xiu)整，15噸(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊車就把(ba)最(zui)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)吊起(qi)來安放到(dao)(dao)阿(a)胡上(shang)去了。可見雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)并非人們說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)么重(zhong)(zhong)(zhong)。

不(bu)僅石(shi)像的(de)重(zhong)量(liang)被大(da)大(da)夸大(da)了，普(pu)(pu)卡奧的(de)重(zhong)量(liang)也被夸大(da)了。看(kan)上去(qu)直徑達3米、高為2．5米的(de)大(da)帽子的(de)確令人(ren)肅然起敬，重(zhong)量(liang)似乎是(shi)驚人(ren)的(de)。海爾達爾認為一(yi)個普(pu)(pu)卡奧足(zu)有5只(zhi)大(da)象那樣重(zhong)。但不(bu)要忘記，普(pu)(pu)卡奧是(shi)由(you)普(pu)(pu)那帕奧火(huo)山的(de)黑色凝灰巖，即浮石(shi)造成(cheng)的(de)。這種浮石(shi)曬干后就會浮在水(shui)中，只(zhi)有里面吸足(zu)了水(shui)才會沉下(xia)去(qu)。

拖運這種(zhong)由(you)比重比水還輕的(de)巖石(shi)制成的(de)大(da)帽子(zi)(zi)用(yong)不(bu)了花(hua)費太大(da)的(de)力氣(qi)，五個人就(jiu)能搬動(dong)一(yi)頂直徑為1米的(de)普卡(ka)奧。而(er)(er)且，用(yong)來制造(zao)普卡(ka)奧的(de)巖石(shi)也(ye)很容易(yi)加工，用(yong)普通(tong)帶鋸齒的(de)刀就(jiu)能把它(ta)切割下來，用(yong)錘子(zi)(zi)敲擊它(ta)，巖石(shi)表面雖不(bu)致碎(sui)(sui)裂，但也(ye)會(hui)出現皺紋。很明顯，復(fu)活節(jie)(jie)島(dao)上的(de)古代雕(diao)(diao)刻(ke)家非常了解浮石(shi)的(de)這種(zhong)特(te)性，他(ta)們(men)制好帽子(zi)(zi)后，不(bu)是(shi)(shi)搬著他(ta)到(dao)處(chu)跑，而(er)(er)是(shi)(shi)把它(ta)滾向阿胡，再放到(dao)石(shi)像(xiang)的(de)頭上去。因為當(dang)普卡(ka)奧在(zai)地(di)上滾動(dong)的(de)時(shi)候，它(ta)并不(bu)破碎(sui)(sui)，而(er)(er)是(shi)(shi)棱角都沒(mei)了，變成了圓(yuan)形。況(kuang)且，復(fu)活節(jie)(jie)島(dao)上的(de)雕(diao)(diao)像(xiang)并不(bu)都是(shi)(shi)戴帽子(zi)(zi)的(de)，戴帽子(zi)(zi)的(de)雕(diao)(diao)像(xiang)只(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)例外(wai)。迄今(jin)為止，人們(men)只(zhi)發現30座戴帽子(zi)(zi)的(de)雕(diao)(diao)像(xiang)，而(er)(er)且這些(xie)戴帽子(zi)(zi)的(de)雕(diao)(diao)像(xiang)又都站立在(zai)有(you)浮石(shi)層的(de)地(di)方。

毋庸置疑(yi)，帽子就(jiu)是(shi)在(zai)石(shi)像(xiang)附近(jin)造好的(de)，然(ran)后(hou)(hou)再順著用石(shi)塊(kuai)疊成(cheng)的(de)腳(jiao)手架滾到(dao)雕像(xiang)的(de)頭(tou)上，而不是(shi)抬上去的(de)。許多人(ren)(ren)認為，復活節(jie)島巨(ju)大的(de)石(shi)像(xiang)先是(shi)在(zai)拉諾(nuo)洛拉克火(huo)山(shan)采(cai)石(shi)場里(li)雕刻出(chu)來(lai)(lai)，然(ran)后(hou)(hou)再運(yun)到(dao)海邊，并(bing)在(zai)那(nei)里(li)為它們(men)修建阿(a)胡。雕像(xiang)的(de)帽子是(shi)在(zai)普那(nei)帕奧(ao)火(huo)山(shan)采(cai)石(shi)場立志成(cheng)的(de)，然(ran)后(hou)(hou)再運(yun)到(dao)海邊。最后(hou)(hou)，人(ren)(ren)們(men)把巨(ju)型(xing)雕像(xiang)放到(dao)阿(a)胡上，再給(gei)它們(men)戴(dai)上帽子。這聽起來(lai)(lai)很有道理(li)，但(dan)事(shi)實(shi)卻并(bing)非如(ru)此我們(men)已(yi)經說明了普卡奧(ao)是(shi)怎(zen)(zen)樣(yang)制成(cheng)，又(you)是(shi)怎(zen)(zen)樣(yang)戴(dai)到(dao)石(shi)像(xiang)頭(tou)上去的(de)。

【最新(xin)研究：復(fu)(fu)活(huo)節島石像是“走(zou)”到(dao)海邊的】復(fu)(fu)活(huo)節島位于(yu)南太平(ping)洋(yang)，以矗立在(zai)海邊數(shu)百尊(zun)巨型(xing)石像聞名于(yu)世，關于(yu)這些(xie)石像的來歷及搬運之謎(mi)，眾(zhong)說(shuo)紛紜。2013年6月(yue)中(zhong)旬(xun)，有美國(guo)研究團隊推翻了之前的“圓木(mu)移(yi)動說(shuo)”，推斷石像是“走(zou)”到(dao)海邊的。

復活節島

復(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)是(shi)(shi)智利(li)的(de)一個(ge)小島(dao)(dao)，距(ju)智利(li)本(ben)土3600多千米。據(ju)說，1722年(nian)荷蘭(lan)探(tan)險家雅可布·洛吉文(wen)在南太平(ping)洋上航行(xing)探(tan)險，突然發現一片陸(lu)地(di)。他以為自己發現了(le)新大(da)陸(lu)，趕緊登(deng)陸(lu)，結(jie)果上岸后才知(zhi)道(dao)是(shi)(shi)個(ge)海(hai)島(dao)(dao)。正巧(qiao)這天(tian)是(shi)(shi)復(fu)活(huo)節(jie)，于是(shi)(shi)就將(jiang)這個(ge)無名小島(dao)(dao)命名為復(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)。1888年(nian)，智利(li)政府派人接管該(gai)島(dao)(dao)，說來也巧(qiao)，這天(tian)又(you)正好是(shi)(shi)復(fu)活(huo)節(jie)。

復活節(jie)島(dao)(dao)呈三角形狀，長24千(qian)米(mi)，最(zui)寬處17.7千(qian)米(mi)，面積為117平(ping)方千(qian)米(mi)。島(dao)(dao)上死火(huo)山頗多(duo)，有(you)(you)3座較(jiao)高(gao)的(de)火(huo)山雄踞島(dao)(dao)上三個角的(de)頂端，海(hai)岸懸崖陡峭，攀登極難。復活節(jie)島(dao)(dao)是(shi)地球上最(zui)孤(gu)獨的(de)一個島(dao)(dao)嶼(yu)。這個面積僅(jin)有(you)(you)163平(ping)方公(gong)(gong)里的(de)三角形小島(dao)(dao)位于東太平(ping)洋(yang)，往東越過3600公(gong)(gong)里的(de)海(hai)面才能見到大陸（智(zhi)利海(hai)岸）。 它離(li)太平(ping)洋(yang)上的(de)其他島(dao)(dao)嶼(yu)也相當遙遠，離(li)它最(zui)近的(de)有(you)(you)人居住的(de)島(dao)(dao)嶼(yu)是(shi)皮特凱恩島(dao)(dao)，遠在西邊2000公(gong)(gong)里處。遲至1722年4月5日，該(gai)島(dao)(dao)的(de)原居民才與(yu)外界有(you)(you)了接觸，

人(ren)類學界(jie)一(yi)般將(jiang)它(ta)(ta)叫做拉帕努(nu)伊島(dao)（Rapa Nui），這(zhe)是(shi)十(shi) 九世紀中葉(xie)波利尼西亞人(ren)對它(ta)(ta)的(de)稱(cheng)呼；島(dao)上原居(ju)(ju)民(min)被(bei)稱(cheng)做拉帕努(nu)伊人(ren)，他們講 的(de)方言被(bei)稱(cheng)做拉帕努(nu)伊語。我們無(wu)法(fa)確切(qie)地知(zhi)道原居(ju)(ju)民(min)除(chu)了(le)把這(zhe)個島(dao)嶼稱(cheng)做特(te)凱恩加（te kainga）意即“大地”之(zhi)外，還有(you)沒有(you)特(te)別的(de)名稱(cheng)。據(ju)說(shuo)，有(you)一(yi) 種從其祖先傳下來的(de)名稱(cheng)叫“特(te)－皮(pi)托－特(te)－何努(nu)阿”（Te-Pito-te-Henua）， 它(ta)(ta)一(yi)度被(bei)譯成(cheng)“世界(jie)的(de)肚(du)臍”，這(zhe)個說(shuo)法(fa)引起了(le)許(xu)多(duo)人(ren)浮想聯翩，復活節(jie)島(dao)的(de)居(ju)(ju)民(min)稱(cheng)自己(ji)居(ju)(ju)住的(de)地方為‘世界(jie)的(de)肚(du)臍’。

這(zhe)(zhe)種叫法，一(yi)(yi)開(kai)始人們(men)并不(bu)理解，直到后來航天飛(fei)(fei)機上(shang)的宇航員從(cong)(cong)高(gao)空(kong)(kong)鳥(niao)瞰(kan)地球時，才發現(xian)這(zhe)(zhe)種叫法完全沒錯－－復活島(dao)孤懸在浩(hao)瀚的太平(ping)洋(yang)上(shang)，確(que)實(shi)跟(gen) 一(yi)(yi)個小小的‘肚臍’一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang)。難(nan)道古代(dai)的島(dao)民也曾(ceng)從(cong)(cong)高(gao)空(kong)(kong)俯瞰(kan)過自己(ji)的島(dao)嶼嗎(ma)？假(jia)如(ru)確(que)實(shi)如(ru)此，那又是誰，用什么飛(fei)(fei)行器把他們(men)帶到高(gao)空(kong)(kong)的呢?

文明悲劇

當美國科學家亨特首次踏(ta)上(shang)復活節島(dao)，他和荷蘭人雅可布·洛加文(wen)(wen)一樣為四(si)周的(de)荒(huang)涼景象而感(gan)到震驚。島(dao)上(shang)至(zhi)今(jin)沒有一棵樹，地上(shang)的(de)野(ye)草也(ye)稀稀落落，只(zhi)有3個盛滿雨水的(de)小湖是(shi)淡水的(de)惟(wei)一來源。那些建造了(le)巨(ju)人石像的(de)人怎么能在(zai)這種自然環境下生存呢？為了(le)弄清這個曾經高度(du)發達的(de)文(wen)(wen)明消亡(wang)的(de)原因，亨特在(zai)島(dao)上(shang)度(du)過了(le)不(bu)止一個野(ye)外考察季節。

美(mei)國(guo)科(ke)(ke)學(xue)界在(zai)科(ke)(ke)考中(zhong)用的(de)是(shi)放射性碳年(nian)代(dai)(dai)鑒定法，首先是(shi)對碳14的(de)放射性同位素含量(liang)進行測定。這一同位素是(shi)在(zai)宇宙(zhou)射線的(de)作用下形(xing)成，并蓄積在(zai)有(you)(you)機物中(zhong)。專家們從(cong)當地最古老地層收集了用來作年(nian)代(dai)(dai)鑒定所必需(xu)的(de)材料，有(you)(you)木片、木炭(tan)和奇跡般(ban)保存下來的(de)植(zhi)物種子。

泰里．亨特(te)將得到(dao)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)代順序去(qu)同原有(you)的(de)(de)(de)進行比較，并對其作出一(yi)些重要的(de)(de)(de)修正。問(wen)題是圖爾(er)．海耶(ye)達爾(er)1950年(nian)(nian)上島(dao)考察(cha)時(shi)，當時(shi)的(de)(de)(de)儀器還相(xiang)當簡陋(lou)。據亨特(te)說，他的(de)(de)(de)先輩(bei)在(zai)編制年(nian)(nian)表時(shi)有(you)不少欠(qian)精確的(de)(de)(de)地(di)方，經他修正后，島(dao)上開始住人的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)往前(qian)提了800年(nian)(nian)，而且島(dao)上的(de)(de)(de)文明(ming)史也比過去(qu)認(ren)(ren)為(wei)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)短。加利福(fu)尼亞大學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)者卡爾(er)．利波(bo)認(ren)(ren)為(wei)，復活(huo)節(jie)島(dao)淪為(wei)波(bo)利西尼亞人殖民地(di)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)相(xiang)當晚，大約在(zai)公元1200年(nian)(nian)。為(wei)證明(ming)自己(ji)的(de)(de)(de)實力，也為(wei)了恐嚇敵人，大家都爭相(xiang)建造石像(xiang)。

憑著(zhu)這些(xie)新的數(shu)據，科學家對這一神奇文明的產生和衰敗有了(le)(le)個大致了(le)(le)解：建造巨石像的結果是(shi)耗盡了(le)(le)自(zi)然資(zi)源。

文明起步

在歐洲人來(lai)到(dao)島上的(de)500年前，波利(li)西尼亞(ya)人的(de)木筏(fa)在拉帕努(nu)伊(yi)島靠岸，這些人很(hen)可能是為逃避部落(luo)間的(de)沖突(tu)和戰爭(zheng)來(lai)這里尋找新的(de)棲身之地。波利(li)西尼亞(ya)人帶來(lai)了生(sheng)活的(de)必需品(pin)，有家畜和各種(zhong)農作物(wu)的(de)種(zhong)子(zi)。

島嶼興盛

一段時間之(zhi)后，島(dao)上(shang)人(ren)口增(zeng)長到數千，形成了(le)具有(you)(you)復(fu)雜社(she)會結(jie)構的(de)(de)地區(qu)性(xing)文(wen)明。每個(ge)部落都有(you)(you)自己的(de)(de)頭(tou)(tou)領，而且(qie)還有(you)(you)祭司。有(you)(you)一段時間島(dao)上(shang)的(de)(de)生活相當穩定。根(gen)據(ju)孢粉學數據(ju)，在波利西(xi)尼亞人(ren)上(shang)島(dao)初(chu)期，島(dao)上(shang)覆(fu)蓋著濃密的(de)(de)亞熱(re)帶(dai)森林，到處(chu)長滿了(le)各種各樣(yang)的(de)(de)樹(shu)(shu)、灌木和(he)野草(cao)，絕大多數是一種島(dao)上(shang)已經絕跡的(de)(de)棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)。這種棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)同智利高(gao)(gao)達(da)25米、直徑(jing)達(da)180厘米的(de)(de)酒棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)有(you)(you)親緣關系。沒有(you)(you)枝葉的(de)(de)高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)干很(hen)適合用來建造大型獨木舟、運輸石像和(he)蓋房子。肥沃的(de)(de)火山土壤給拉帕努伊人(ren)帶(dai)來了(le)豐收。島(dao)上(shang)還種植香蕉、芋頭(tou)(tou)、白薯和(he)甘蔗。再加(jia)上(shang)養家畜、捕魚(yu)，島(dao)上(shang)居民生活已經過得相當不錯。

部落紛爭

但(dan)是(shi)，時間(jian)一長島上(shang)開始(shi)了部落之間(jian)的(de)紛爭。每個部落和它(ta)的(de)祭(ji)司都在力求表現自己強(qiang)(qiang)于(yu)鄰居(ju)。為(wei)證明自己的(de)實力，也(ye)為(wei)了恐嚇(xia)敵人(ren)，大家(jia)都爭相(xiang)建(jian)造(zao)石像。哪個部落建(jian)的(de)石像大，就(jiu)證明它(ta)實力強(qiang)(qiang)。那些弱小和貧窮(qiong)的(de)部落雕鑿的(de)石像就(jiu)小得(de)多。

大量伐木

18世紀初期，最初踏上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)塊土地的(de)(de)(de)歐洲人看(kan)到這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)大為震驚。巨(ju)大的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)些(xie)高達(da)幾(ji)十(shi)米(mi)，重達(da)82噸，幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)遍及全島。有(you)(you)不(bu)少(shao)是(shi)(shi)(shi)(shi)躺在地上(shang)，像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)途中扔(reng)下(xia)的(de)(de)(de)。人類學家一直都(dou)在琢(zhuo)磨(mo)，到底是(shi)(shi)(shi)(shi)誰建造(zao)(zao)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)奇跡，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)何讓這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)龐(pang)然大物(wu)挪(nuo)動地方的(de)(de)(de)。有(you)(you)些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)得送到十(shi)幾(ji)公(gong)里開外的(de)(de)(de)地方，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)個輕(qing)松(song)的(de)(de)(de)活兒。有(you)(you)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)用滾(gun)輪來運送，這(zhe)(zhe)(zhe)就需要大量(liang)的(de)(de)(de)滾(gun)圓的(de)(de)(de)原(yuan)木和(he)人工。也(ye)有(you)(you)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)靠“滑板(ban)”運輸，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)缺不(bu)了(le)原(yuan)木。看(kan)來，就免不(bu)了(le)得大量(liang)伐樹(shu)。島上(shang)的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)化于公(gong)元1500年左右(you)到達(da)巔峰，但(dan)求(qiu)大求(qiu)高的(de)(de)(de)傾(qing)向導致(zhi)島上(shang)的(de)(de)(de)經濟和(he)生(sheng)態災難，有(you)(you)限的(de)(de)(de)自(zi)然資源就這(zhe)(zhe)(zhe)樣被(bei)白(bai)白(bai)浪(lang)費(fei)掉(diao)了(le)。樹(shu)被(bei)砍光之(zhi)后(hou)，接(jie)踵(zhong)而來的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)饑饉年代(dai)。美國考古學家通過對(dui)各個時間段的(de)(de)(de)花(hua)粉(fen)數(shu)量(liang)進行分(fen)析(xi)之(zhi)后(hou)，清楚看(kan)出正是(shi)(shi)(shi)(shi)在建造(zao)(zao)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)高峰期島上(shang)的(de)(de)(de)植物(wu)急劇(ju)減(jian)少(shao)。據估算，在拉(la)帕努伊人日子好(hao)過的(de)(de)(de)年代(dai)，島上(shang)的(de)(de)(de)棕櫚樹(shu)總(zong)量(liang)可達(da)1600萬棵之(zhi)多(duo)，到1400年只剩(sheng)下(xia)好(hao)幾(ji)千棵。

資源耗盡

除了(le)島(dao)(dao)上(shang)(shang)居民大量砍伐棕櫚樹之外，波(bo)利(li)西尼亞人(ren)(ren)帶到(dao)(dao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)來(lai)的(de)(de)(de)老鼠把種(zhong)子(zi)都吃掉了(le)，極大地影響了(le)這(zhe)種(zhong)植物的(de)(de)(de)傳播。等(deng)島(dao)(dao)上(shang)(shang)只剩下一小塊棕櫚林(lin)，拉帕(pa)努(nu)伊人(ren)(ren)就再找(zhao)不到(dao)(dao)原材料來(lai)建造漁船，捕魚(yu)也就發生了(le)困難。候鳥也不愿再到(dao)(dao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)來(lai)休息(xi)，這(zhe)就使得(de)當地飛(fei)禽(qin)的(de)(de)(de)種(zhong)類在(zai)急劇減(jian)少(shao)。森(sen)林(lin)減(jian)少(shao)會導致什么呢？拉帕(pa)努(nu)伊人(ren)(ren)為了(le)養家(jia)糊口(kou)，開始(shi)利(li)用帶草的(de)(de)(de)土壤表層。由于(yu)沒有了(le)樹木，風雨加(jia)速(su)了(le)破壞(huai)肥沃(wo)層的(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)，土壤貧(pin)瘠化開始(shi)了(le)。

疾病流行

島上(shang)(shang)開始(shi)出現(xian)紛爭(zheng)與(yu)混亂，人(ren)(ren)(ren)(ren)食(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)現(xian)象也多了起來(lai)。如果說當人(ren)(ren)(ren)(ren)口減(jian)少到(dao)近2000人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)時候，局勢(shi)好歹還(huan)算穩(wen)定，可這時歐洲人(ren)(ren)(ren)(ren)又來(lai)了。島上(shang)(shang)居(ju)民本來(lai)對客人(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)持歡迎態度，同(tong)他(ta)們分享為數不多的(de)(de)食(shi)物，可并沒料(liao)到(dao)自己已處在災難邊緣。航海家還(huan)帶來(lai)了鼠(shu)疫、斑疹傷(shang)寒和天(tian)花，疾病(bing)奪去了 90%島上(shang)(shang)居(ju)民的(de)(de)生命……

仍需證實

當然，美國科學家提(ti)出的(de)理論還(huan)需(xu)經科學界最后證實，還(huan)不能(neng)說(shuo)“拉帕(pa)努(nu)伊人為什么(me)會死絕”這個問(wen)題只有惟一的(de)正確答案。

俄羅斯科(ke)學(xue)院人類學(xue)和民族學(xue)博物館資深科(ke)研人員伊林娜(na)．費奧(ao)多羅娃認為(wei)，在一些(xie)老(lao)地(di)圖上復活節(jie)(jie)島(dao)周圍(wei)還有(you)(you)其他一些(xie)島(dao)嶼，口頭(tou)傳說(shuo)中都說(shuo)這(zhe)些(xie)島(dao)嶼是(shi)慢慢沉到水底下的(de)(de)。所以，為(wei)了得出正(zheng)確結論，有(you)(you)必(bi)要對所有(you)(you)假(jia)設來(lai)一番驗(yan)證。而(er)且，由于眾(zhong)多歷史學(xue)家(jia)和語言學(xue)家(jia)付(fu)出了不少勞(lao)動，對復活節(jie)(jie)島(dao)文明的(de)(de)研究必(bi)將會出現新(xin)的(de)(de)成(cheng)果。