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歷史

建立

約718年始，阿(a)拔斯·伊本·阿(a)卜杜勒·穆塔里卜的后裔（哈希姆家族）就著手企圖控(kong)制(zhi)阿(a)拉伯(bo)帝國，通過巧妙的宣傳鼓動，獲得很多人尤其是伊拉克阿(a)拉伯(bo)人、伊斯蘭教什葉派及呼羅珊的波(bo)斯人的支持，結合(he)成聯盟，以哈希姆家族為領(ling)袖。

從746年(nian)起公開反(fan)叛，哈(ha)希姆家族首領阿(a)布(bu)·阿(a)拔斯(si)·薩(sa)法赫(he)在750年(nian)的大杰河(he)（底格里(li)斯(si)河(he)支流(liu)）一役中(zhong)擊潰倭(wo)馬(ma)亞王朝(chao)(chao)的軍(jun)隊，其(qi)哈(ha)里(li)發馬(ma)爾(er)萬二世逃往(wang)埃及后被(bei)殺，王朝(chao)(chao)中(zhong)其(qi)他成員亦遭殺戮，只(zhi)有阿(a)布(bu)達(da)爾(er)拉(la)曼逃往(wang)西班牙(ya)就地為王，建立定(ding)都科爾(er)瓦(wa)多的后倭(wo)馬(ma)亞王朝(chao)(chao)，與(yu)阿(a)拔斯(si)王朝(chao)(chao)對抗。

發展

750年(nian)，阿(a)(a)布·阿(a)(a)拔斯·薩法(fa)赫(he)登位，成為阿(a)(a)拔斯王(wang)朝首位哈(ha)里發（750～754年(nian)在位），定都于庫法(fa)，自稱賽法(fa)拉（意為屠夫），因為他立意以鐵腕統治帝國(guo)。

751年，在(zai)怛羅斯戰役中戰勝(sheng)當(dang)(dang)時強大的(de)(de)唐朝。第二(er)任哈(ha)里發曼蘇爾（754～775年在(zai)位）執政時，以伊拉克(ke)為(wei)中心，在(zai)底格(ge)里斯河畔營建(jian)了(le)新都巴格(ge)達(da)，于(yu)762年遷都至此(ci)，他(ta)消減了(le)賴以當(dang)(dang)權的(de)(de)波斯人(ren)的(de)(de)勢力(li)，加(jia)強統治(zhi)。

興盛

阿拔斯王朝建立后最初的80余年(nian)（750～833年(nian)），特別是(shi)(shi)哈倫·拉(la)(la)希德(de)（786～809年(nian)在位(wei)(wei)）和馬蒙（813～833年(nian)在位(wei)(wei)）執政(zheng)時期，是(shi)(shi)阿拉(la)(la)伯帝(di)國的極盛時代，在哈倫·拉(la)(la)希德(de)尚(shang)是(shi)(shi)儲君(jun)時就率軍(jun)遠征拜占庭帝(di)國，迫使其(qi)攝政(zheng)艾里(li)尼獻出(chu)大量貢品。

在公元(yuan)800年時，阿拔斯王(wang)朝統治著4400萬人民。哈倫·拉(la)希德(de)和馬蒙(meng)時期，帝國(guo)政治較為(wei)穩定(ding)，經濟(ji)、貿易和文化繁(fan)榮(rong)，成(cheng)為(wei)帝國(guo)的鼎盛時期。

哈(ha)倫(lun)·拉希德依據(ju)波(bo)斯薩(sa)珊(shan)王朝（224～651年）的(de)統(tong)治經驗，健全(quan)行政體(ti)制，加強中央集(ji)權(quan)，完善司法制度，設驛站，實行新稅制，發展農業、手(shou)工業、商業和(he)對外(wai)貿易，國庫(ku)充盈，經濟(ji)繁榮(rong)，并重視文化和(he)藝術的(de)發展。

馬(ma)蒙執政時，重用波斯貴族掌管軍政大權，緩和同什葉派(pai)的矛(mao)盾(dun)，興修水利(li)和公路，減輕土地稅(shui)，獎勵學術，發展伊斯蘭文(wen)化，并支持(chi)穆(mu)爾太齊賴派(pai)的宗教和哲學觀點。

830年，在巴格(ge)達創建綜合(he)學術機(ji)構“智(zhi)慧宮(gong)”，并(bing)大力提倡翻譯外(wai)國典籍。使(shi)伊斯蘭(lan)世界得(de)以(yi)初次親(qin)密接觸當時的(de)科學、哲學思想(xiang)。對政治上的(de)反對派，他仍(reng)堅持武力鎮壓(ya)措施。馬(ma)蒙的(de)政策為其后幾位繼任(ren)者(zhe)所襲用。這一統治時期被稱為“黃金(jin)時代”。

衰落

外族入侵

馬蒙(meng)死后，阿拔斯(si)王朝的政權開(kai)始腐(fu)化，其繼任者(zhe)穆塔(ta)西姆（833～842年(nian)）開(kai)始任用突厥族奴隸作(zuo)衛(wei)(wei)隊，而此衛(wei)(wei)隊于(yu)巴(ba)格(ge)達不(bu)孚人望，迫使(shi)穆塔(ta)西姆必須遷都至底(di)格(ge)里(li)斯(si)河上(shang)游160千(qian)米處的薩馬拉。薩馬拉作(zuo)為首都共56年(nian)，歷(li)經8任哈(ha)里(li)發。

自9世紀中葉以后，突厥(jue)人逐漸(jian)取(qu)得(de)權勢。突厥(jue)將領掌(zhang)握軍權，任意廢立甚(shen)至殺(sha)害哈(ha)里(li)發。哈(ha)里(li)發完全成為他們手中的傀儡。

934年(nian)，由來自于里海南岸的德(de)萊木人建(jian)立(li)的白益(yi)王(wang)朝，在945年(nian)最終攻占了美索(suo)不(bu)達米亞(ya)和巴格(ge)達之后，阿拔斯王(wang)朝的哈里發此(ci)后就又成為了白益(yi)王(wang)朝操(cao)縱(zong)的傀儡。

10世紀中葉(xie)，王朝直接統轄的地域(yu)只(zhi)剩巴格(ge)達及其(qi)周(zhou)圍(wei)的一小塊地區(qu)。

945年(nian)，布韋希王(wang)朝入(ru)主巴格達(da)，迫(po)使哈(ha)(ha)里(li)發(fa)授予其“最(zui)高統帥(shuai)”稱號，剝奪哈(ha)(ha)里(li)發(fa)的政治(zhi)權(quan)力，僅保存宗教領(ling)袖(xiu)地(di)位。

1055年，塞爾柱(zhu)土克曼(man)人(ren)率軍占領巴(ba)格達，迫使哈(ha)(ha)里發(fa)授(shou)予“蘇(su)丹”稱號，發(fa)號施令(ling)，哈(ha)(ha)里發(fa)由其完全控制。

此后8次十字軍東侵（1096～1291年）同(tong)樣給(gei)王朝政權造成極大的沖擊。

起義迭起

為了維持(chi)阿拔斯家(jia)族主(zhu)導的(de)伊斯蘭(lan)哈里發的(de)運轉，帝國一直(zhi)不斷(duan)(duan)加強對農民(min)(min)、手工業者和奴隸(li)的(de)殘酷(ku)剝削，致使(shi)階級矛盾(dun)、民(min)(min)族矛盾(dun)和宗教矛盾(dun)處于不斷(duan)(duan)激化之中(zhong)，人民(min)(min)起(qi)(qi)義、教派斗爭此起(qi)(qi)彼伏。

進入(ru)9世紀之(zhi)后，人民起(qi)(qi)(qi)義遍(bian)及帝國全境，其中聲勢最為(wei)浩(hao)大的(de)(de)有巴貝(bei)克起(qi)(qi)(qi)義、卡爾(er)馬特(te)起(qi)(qi)(qi)義、贊吉(ji)起(qi)(qi)(qi)義、穆蓋奈爾(er)起(qi)(qi)(qi)義和黑奴(nu)(nu)起(qi)(qi)(qi)義。其中的(de)(de)黑奴(nu)(nu)起(qi)(qi)(qi)義，由(you)北(bei)非至(zhi)幼發拉底河的(de)(de)硝(xiao)石礦中工作的(de)(de)黑人發動(dong)，屢次發兵(bing)皆未能平(ping)息(xi)，叛亂(luan)持續約13年（870～883年），阿拔斯王朝(chao)因此國勢日衰，而內亂(luan)仍頻。

國家分裂

外族入侵、起義(yi)迭起之際，國內數省亦趁(chen)亂宣布部(bu)分(fen)獨(du)立(li)或完全獨(du)立(li)。有的(de)部(bu)落(luo)也通過起義(yi)來獨(du)立(li)。通過宗教維系帝國的(de)統一已不復存在。

位于北(bei)非摩洛(luo)哥、阿爾(er)(er)及利亞一帶的的伊德里斯(si)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（778～974年(nian)(nian)(nian)(nian)）于778年(nian)(nian)(nian)(nian)最先獨(du)立，隨后(hou)，在波(bo)斯(si)、中(zhong)亞先后(hou)建立了(le)(le)塔希(xi)(xi)爾(er)(er)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（821～873年(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩曼王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（819～999年(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩法(fa)(fa)爾(er)(er)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（861～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿拉(la)菲德王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（864～928年(nian)(nian)(nian)(nian)）、伽色尼王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（975～1187年(nian)(nian)(nian)(nian)）、布韋希(xi)(xi)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（945～1055年(nian)(nian)(nian)(nian)）、塞爾(er)(er)柱帝國（1037～1194年(nian)(nian)(nian)(nian)）、卡爾(er)(er)提德王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（1231～1389年(nian)(nian)(nian)(nian)）；北(bei)非和地中(zhong)海東岸建立了(le)(le)阿格拉(la)布王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（800～875年(nian)(nian)(nian)(nian)）、圖倫王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（868～905年(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿尤布王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（1171～1250年(nian)(nian)(nian)(nian)）、哈姆丹王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（905～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)）、法(fa)(fa)蒂(di)瑪王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（909～1171年(nian)(nian)(nian)(nian)）和贊吉王(wang)朝(chao)(chao)(chao)（1127～1262年(nian)(nian)(nian)(nian)）。

其(qi)中屬什(shen)葉派的法蒂(di)瑪王朝是較為強大者，向阿(a)拔(ba)(ba)斯(si)王朝于巴(ba)格達的遜(xun)尼派哈(ha)里(li)發挑(tiao)戰，危及伊斯(si)蘭世界的統一，塞(sai)爾(er)(er)柱帝國(guo)更強，通過擴(kuo)張(zhang)，領土(tu)大大增加(jia)，實力比起阿(a)拔(ba)(ba)斯(si)王朝強上許多，擊(ji)潰拜占(zhan)庭帝國(guo)，十字(zi)軍所必須(xu)對付的突(tu)厥人就是塞(sai)爾(er)(er)柱土(tu)克曼人。

滅亡

1157年的巴格達(da)之圍(wei)中(zhong)，阿(a)拔(ba)斯哈里發阿(a)里-穆(mu)克(ke)塔菲擊退了(le)塞爾(er)柱王朝(chao)的軍隊，擺脫了(le)塞爾(er)柱的控制。

1194年，美索不(bu)達(da)米(mi)亞的(de)米(mi)迪亞塞(sai)爾柱王(wang)朝被花刺子模王(wang)朝軍隊(dui)所(suo)敗而滅(mie)亡(wang)，塞(sai)爾柱人在巴(ba)格達(da)周邊(bian)的(de)勢力徹(che)底(di)覆滅(mie)，阿拔斯王(wang)朝徹(che)底(di)擺脫塞(sai)爾柱人控制。

阿拔斯王(wang)朝的最后(hou)幾位哈(ha)(ha)里發(fa)中，只有第(di)34位哈(ha)(ha)里發(fa)納賽爾（1180～1225年(nian)在位）握有與其身份相(xiang)稱的權(quan)力(li)，但也只是暫時(shi)的，帝國國勢仍(reng)一路下滑。

13世紀(ji)初，東方的蒙古帝國興起(qi)，成吉(ji)思(si)汗通(tong)過(guo)不(bu)斷侵略擴張，得到(dao)穩固發展。

1258年，成(cheng)吉思汗之孫旭烈(lie)兀率軍攻略阿拔(ba)斯王(wang)朝(chao)，包圍巴格達，末代哈里發穆斯臺(tai)綏(sui)姆（1242～1258年在位）的叔父執政阿拔(ba)斯·阿卜(bu)杜(du)勒·穆塔(ta)利卜(bu)被殺，穆斯臺(tai)綏(sui)姆投(tou)降，后被蒙古人裹在地毯(tan)中為馬踏死，阿拔(ba)斯王(wang)朝(chao)滅亡，伊利汗國占(zhan)領波斯大部分地區(qu)，王(wang)朝(chao)大多(duo)數成(cheng)員亦被處死。

疆域

阿(a)拔斯王(wang)朝在建立時(shi)(shi)，控制(zhi)了阿(a)拉(la)伯半(ban)島和(he)美索不達米亞，曼蘇(su)爾統治時(shi)(shi)大規模(mo)擴張領(ling)土(tu)，吞并了埃及、高加索、中亞等(deng)地。在鼎盛時(shi)(shi)，阿(a)拔斯王(wang)朝的疆域西起(qi)摩洛(luo)哥、東接印度、北抵高加索、南至撒哈(ha)拉(la)沙漠，面(mian)積超過一(yi)千萬平方公里，是(shi)當時(shi)(shi)世界上國土(tu)最遼闊(kuo)的國家。

阿拔斯王(wang)朝后期(qi)，王(wang)朝所能控(kong)制(zhi)的領土不足興盛時的三分之一，僅僅控(kong)制(zhi)兩河流域到印(yin)度邊境(jing)的中西亞地區。

政治

阿拔斯王朝實(shi)行政教合一的(de)封建制度。

在行政管理方面，多采(cai)用(yong)波斯(si)人的政治體制。王朝啟用(yong)波斯(si)人顯貴盤踞要(yao)職，并吸收各地非(fei)阿拉伯民族的穆(mu)斯(si)林(lin)貴族、學者參政，哈里發集政教(jiao)大權(quan)于一身，具(ju)有最高(gao)威權(quan)。

哈里(li)(li)發(fa)竭力(li)為(wei)其統治(zhi)賦予(yu)神圣的(de)(de)(de)性質，聲稱自(zi)己為(wei)“安拉(la)的(de)(de)(de)代(dai)理人”，王朝(chao)是先知(zhi)穆罕默(mo)德家族的(de)(de)(de)合法繼承者和(he)正(zheng)統派教(jiao)義(yi)的(de)(de)(de)捍衛者。哈里(li)(li)發(fa)之下(xia)，設“維齊爾”（即首相(xiang)），具(ju)有較大的(de)(de)(de)權(quan)力(li)，除王儲的(de)(de)(de)確定外，王朝(chao)的(de)(de)(de)一(yi)切行政(zheng)和(he)宗教(jiao)事務(wu)，首相(xiang)均(jun)可(ke)秉(bing)承哈里(li)(li)發(fa)意志(zhi)全權(quan)處(chu)理。

王朝健全了(le)司法(fa)(fa)制度，法(fa)(fa)官由(you)篤信伊斯蘭教(jiao)、精(jing)通教(jiao)義和教(jiao)法(fa)(fa)、品學(xue)兼優的法(fa)(fa)學(xue)家擔(dan)任。教(jiao)法(fa)(fa)官只審(shen)理(li)穆斯林(lin)的訴訟。王朝始設嚴密的警察(cha)組(zu)織，全國警察(cha)署長兼任哈(ha)里發(fa)警衛(wei)長，后由(you)突厥(jue)近衛(wei)軍將領代替。

全國劃分為(wei)5個行省(sheng)，設總(zong)督(du)管理，總(zong)督(du)在其轄區內具(ju)有絕(jue)對權力。

最終的通用貨幣(bi)為哈倫(lun)·拉希(xi)德(de)第(di)納(na)爾（金(jin)質）。

軍事

王朝建有(you)經過嚴格訓練(lian)的10萬(wan)人(ren)的哈里發近衛(wei)軍(jun)，由騎兵、步兵和弓弩隊(dui)(dui)等組(zu)成，另設有(you)海軍(jun)艦隊(dui)(dui)。

全(quan)國軍(jun)隊總(zong)司令稱(cheng)“大(da)埃米爾”。近(jin)衛(wei)軍(jun)初由呼羅珊人(ren)組成，后又新組建突厥奴隸近(jin)衛(wei)軍(jun)。在征戰時從(cong)各地(di)區征募的軍(jun)隊稱(cheng)“穆特瓦爾”（意為(wei)志愿(yuan)者）。

經濟

阿(a)(a)(a)拔斯王(wang)朝全面確(que)立(li)了(le)封建(jian)的(de)(de)(de)生產(chan)關(guan)系，仍實行土地分封制，各地總督和封建(jian)主擁有大(da)量伊克塔土地，后伊克塔多變為世襲的(de)(de)(de)私人(ren)領(ling)地，成為地方(fang)割據政(zheng)權的(de)(de)(de)經(jing)濟基礎。王(wang)朝極盛時，哈(ha)里發大(da)力發展(zhan)生產(chan)，農業(ye)(ye)、工業(ye)(ye)、商(shang)業(ye)(ye)和運輸業(ye)(ye)都(dou)很發達(da)，帝國經(jing)濟相當繁榮。紡織業(ye)(ye)、采礦業(ye)(ye)、玻(bo)璃業(ye)(ye)、珠(zhu)寶業(ye)(ye)和其他傳統手工業(ye)(ye)生產(chan)為商(shang)業(ye)(ye)貿易(yi)(yi)提供(gong)了(le)豐(feng)富的(de)(de)(de)產(chan)品。8世紀中(zhong)葉，中(zhong)國的(de)(de)(de)造(zao)紙(zhi)(zhi)術傳入阿(a)(a)(a)拉伯后，在一些主要城市均建(jian)有造(zao)紙(zhi)(zhi)廠(chang)，其中(zhong)大(da)馬士(shi)革生產(chan)的(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)張遠銷歐洲。商(shang)業(ye)(ye)和過境貿易(yi)(yi)的(de)(de)(de)發展(zhan)，促(cu)使繁華的(de)(de)(de)大(da)城市興起(qi)。撒馬爾(er)罕、大(da)不(bu)里士(shi)、內沙布(bu)爾(er)、哈(ha)馬丹為“絲綢之(zhi)路”中(zhong)段的(de)(de)(de)貿易(yi)(yi)交(jiao)通(tong)重鎮。首都(dou)巴格達(da)成為帝國最大(da)的(de)(de)(de)商(shang)業(ye)(ye)貿易(yi)(yi)中(zhong)心，人(ren)口眾多，東西商(shang)旅云集，店鋪(pu)林立(li)，商(shang)品豐(feng)富，設有專賣(mai)中(zhong)國絲綢、瓷器等貨物的(de)(de)(de)市場(chang)(chang)，市內建(jian)有阿(a)(a)(a)拔斯王(wang)朝遺留至當代的(de)(de)(de)兩處建(jian)筑之(zhi)一的(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)巴斯宮。對(dui)外(wai)壟斷海(hai)上交(jiao)通(tong)貿易(yi)(yi)和國際市場(chang)(chang)，巴格達(da)、巴士(shi)拉、西拉夫(fu)（已毀）、開羅、亞(ya)歷山大(da)等為水(shui)陸貿易(yi)(yi)口岸(an)，阿(a)(a)(a)拉伯商(shang)人(ren)的(de)(de)(de)足跡遍(bian)及亞(ya)、非(fei)、歐各地，從而溝通(tong)了(le)東西方(fang)貿易(yi)(yi)和經(jing)濟交(jiao)流。

科學文化

參見詞條：伊斯蘭(lan)黃金時代

阿(a)(a)拔斯王朝正值(zhi)中國的唐宋時期，而中國的古(gu)代四大發(fa)明則(ze)沿絲綢之(zhi)路傳(chuan)入阿(a)(a)拉伯帝(di)國：伊斯蘭(lan)世界火(huo)藥(yao)的硝酸鉀配比最佳(jia)效果在阿(a)(a)拔斯王朝時被調制出來(lai)，對(dui)后來(lai)的奧斯曼帝(di)國進攻拜占庭(ting)帝(di)國以及火(huo)藥(yao)時代的戰爭產生(sheng)重要(yao)影(ying)響；阿(a)(a)拉伯成為當(dang)時世界主(zhu)要(yao)航海國家，得力(li)于指(zhi)南針；水力(li)、潮汐在阿(a)(a)拔斯王朝使廣泛(fan)用于磨(mo)面、灌溉、鑄造(zao)和造(zao)紙(zhi)。

阿(a)拉伯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)傳播(bo)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文化，對世界(jie)有(you)(you)著重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)意義，尤(you)其是(shi)數字——最常用的(de)起源(yuan)于(yu)印度(du)的(de)阿(a)拉伯數字。比魯尼、阿(a)布(bu)·納斯(si)爾·曼蘇爾等是(shi)當(dang)時最重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)伊斯(si)蘭數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)，他們(men)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術涉及代數、幾何(he)。物理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)成就體(ti)現于(yu)光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，伊本·海(hai)森(sen)姆的(de)《光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)書》是(shi)記載光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)要(yao)(yao)籍(ji)。醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)阿(a)拔(ba)斯(si)王(wang)朝科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)領域，尤(you)其在(zai)(zai)病理和(he)解剖(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，塔吉(ji)克科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)伊本·西納是(shi)這時重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)作(zuo)者，主要(yao)(yao)著作(zuo)有(you)(you)《藥物真(zhen)作(zuo)》和(he)《健康(kang)書》。此(ci)時的(de)天文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、煉金學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（早期化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)）也(ye)得到發展(zhan)。智慧宮是(shi)當(dang)時集翻(fan)譯局、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研(yan)究所、天文臺和(he)圖書館于(yu)一(yi)身的(de)皇家(jia)(jia)直(zhi)屬(shu)的(de)推動學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術發展(zhan)的(de)綜合(he)機構，在(zai)(zai)哈里發的(de)鼓動下，很多敘(xu)利(li)亞、波斯(si)和(he)希(xi)臘的(de)典(dian)籍(ji)在(zai)(zai)此(ci)翻(fan)譯，使伊斯(si)蘭世界(jie)得以(yi)初次密切接觸當(dang)時的(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想。負責翻(fan)譯事(shi)宜(yi)的(de)是(shi)一(yi)位敘(xu)利(li)亞基督教徒伊沙克，也(ye)是(shi)智慧宮的(de)負責人。

此時阿拉伯文學最高(gao)成就就是(shi)在世(shi)界上廣受歡迎的(de)《一千零(ling)一夜(ye)》，這本(ben)書其實并不(bu)是(shi)哪一位作家的(de)作品，它是(shi)中東地(di)區廣大(da)市井藝人(ren)(ren)(ren)和(he)文人(ren)(ren)(ren)學士(shi)在幾百年(nian)的(de)時間里收集、提煉和(he)加工而(er)成的(de)，是(shi)這個地(di)區廣大(da)阿拉伯人(ren)(ren)(ren)和(he)波斯人(ren)(ren)(ren)聰(cong)明才智的(de)結晶。而(er)名字來(lai)源于埃(ai)及(ji)。塑造了像(xiang)阿拉丁、辛(xin)巴達和(he)阿里巴巴等(deng)流傳甚廣的(de)經典人(ren)(ren)(ren)物。當時的(de)阿拉伯還(huan)興起了抒(shu)情(qing)詩。

伊斯(si)(si)蘭哲(zhe)學(xue)，這(zhe)和宗教(jiao)(jiao)問題(ti)有(you)一定(ding)聯系，不完(wan)全與伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)有(you)關(guan)。他們(men)的(de)作品是古(gu)希(xi)臘哲(zhe)學(xue)家(jia)亞里士(shi)多(duo)德(de)的(de)思(si)想傳輸到伊斯(si)(si)蘭世界的(de)關(guan)鍵(jian)步驟。他們(men)經(jing)常糾正哲(zhe)學(xue)，并提(ti)倡伊智提(ti)哈德(de)的(de)精神。他們(men)還寫了(le)有(you)影響力的(de)原始哲(zhe)學(xue)著作，并且他們(men)的(de)思(si)想融(rong)入基(ji)督教(jiao)(jiao)哲(zhe)學(xue)，其中的(de)代表人物是托(tuo)馬斯(si)(si)·阿奎那。

哈(ha)里(li)發(fa)奉行(xing)正統派(pai)(pai)（遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)）為國教(jiao)(jiao)(jiao)，全面(mian)推行(xing)伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)法，大(da)(da)批烏萊(lai)瑪（宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者）被吸(xi)收參政，享(xiang)有(you)較高的(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位(wei)。哈(ha)里(li)發(fa)采取多種措(cuo)施，大(da)(da)力傳播和(he)強化伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)，吸(xi)引各(ge)(ge)地順民大(da)(da)量歸信了(le)(le)伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)，完成了(le)(le)伊斯蘭(lan)化的(de)(de)(de)過(guo)程，伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)滲透(tou)到政治、經(jing)(jing)(jing)濟和(he)文化領域，變成穆(mu)斯林的(de)(de)(de)生活方式。在各(ge)(ge)地興建(jian)清真寺(si)和(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，培養了(le)(le)大(da)(da)批官吏、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)職(zhi)人(ren)員。伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)古(gu)蘭(lan)經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、圣(sheng)訓(xun)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、教(jiao)(jiao)(jiao)法學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、凱拉(la)姆學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)誦經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)完整體(ti)系已經(jing)(jing)(jing)建(jian)立。遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)和(he)什葉派(pai)(pai)已由早期(qi)的(de)(de)(de)政治派(pai)(pai)別(bie)發(fa)展(zhan)為宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)別(bie)，各(ge)(ge)自確立了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說體(ti)系。遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)四(si)部《古(gu)蘭(lan)經(jing)(jing)(jing)》注(zhu)、六部圣(sheng)訓(xun)集編纂成書，四(si)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)法學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說形成。什葉派(pai)(pai)的(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)圣(sheng)訓(xun)經(jing)(jing)(jing)輯錄成冊，教(jiao)(jiao)(jiao)法學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說和(he)伊瑪目教(jiao)(jiao)(jiao)義日趨完善。

民族

阿拔斯初建(jian)時(shi)(shi)，境內(nei)人口約有(you)三千(qian)萬左(zuo)右，隨(sui)著擴張領土和經(jing)濟的(de)發展到九(jiu)世(shi)紀(ji)(ji)初時(shi)(shi)已有(you)四千(qian)余(yu)萬人口。此(ci)后，十世(shi)紀(ji)(ji)到十二世(shi)紀(ji)(ji)是阿拔斯王朝(chao)最為黑暗的(de)時(shi)(shi)代(dai)，人口數量隨(sui)著國家(jia)的(de)分裂和戰爭而減少，到1250年時(shi)(shi)人口不足一(yi)千(qian)萬。

阿(a)拔斯(si)(si)王朝(chao)時(shi)期民族(zu)眾多，構成復雜。主(zhu)要有(you)(you)阿(a)拉(la)伯人、波斯(si)(si)人、埃及人、突厥(jue)人等(deng)。由(you)于(yu)阿(a)拔斯(si)(si)王朝(chao)為(wei)(wei)亞歐非三洲的(de)聯結處，一些(xie)(xie)外(wai)(wai)族(zu)人也(ye)移居(ju)到一些(xie)(xie)重(zhong)要的(de)商業城(cheng)市。阿(a)拉(la)伯國家鼓勵阿(a)拉(la)伯人移居(ju)外(wai)(wai)地。阿(a)拉(la)伯人在(zai)征(zheng)服過程中，每征(zheng)服一地，就以(yi)原有(you)(you)的(de)城(cheng)市作為(wei)(wei)他們的(de)統(tong)治(zhi)據點，然后，以(yi)部落為(wei)(wei)單位(wei)將(jiang)阿(a)拉(la)伯人分別安(an)置(zhi)在(zai)各個(ge)城(cheng)區內，這些(xie)(xie)阿(a)拉(la)伯人既占有(you)(you)土地，還可領取豐厚的(de)年金(jin)。

外交

751年，阿(a)(a)拔斯王(wang)朝(chao)軍隊在中(zhong)亞怛羅斯戰役(yi)中(zhong)擊敗唐(tang)朝(chao)將領高仙芝率領的(de)唐(tang)朝(chao)和中(zhong)亞各族聯軍，成功奪取了中(zhong)亞西部河間地區的(de)控制(zhi)權(quan)，與唐(tang)帝國(guo)隔蔥嶺(ling)相對。阿(a)(a)拉伯帝國(guo)正是在這場戰役(yi)中(zhong)獲(huo)得了造紙術。

唐天寶十(shi)四(si)年(nian)(nian)（公元755年(nian)(nian)），安史之亂(luan)爆發(fa)。吐蕃趁唐將西(xi)(xi)域(yu)兵(bing)力調回(hui)、防務空虛之際，聯合進(jin)攻(gong)唐朝。安史之亂(luan)后，阿拉伯(bo)人(ren)又在(zai)蔥嶺以西(xi)(xi)多次(ci)交兵(bing)，爭(zheng)取了西(xi)(xi)域(yu)的(de)控制權(quan)。在(zai)這個過程中，回(hui)紇人(ren)政權(quan)作為唐的(de)盟友得以崛起。

《旅程和王國(guo)(guo)》一書有這樣一句話(hua)：“紙是(shi)由俘虜自(zi)中國(guo)(guo)引入撒馬爾(er)罕(han)的(de)。”幾乎與此同(tong)時，巴格達也出(chu)現了造(zao)(zao)(zao)紙作坊。他們的(de)造(zao)(zao)(zao)紙技術(shu)都是(shi)由來(lai)自(zi)中國(guo)(guo)的(de)工匠師傅傳授(shou)的(de)。造(zao)(zao)(zao)紙術(shu)后(hou)來(lai)從阿拉伯傳往(wang)歐(ou)洲。繼造(zao)(zao)(zao)紙術(shu)之(zhi)后(hou)，一些(xie)中國(guo)(guo)的(de)其它發明創(chuang)造(zao)(zao)(zao)也通過絲綢之(zhi)路傳進阿拉伯帝(di)國(guo)(guo)，后(hou)來(lai)通過帝(di)國(guo)(guo)的(de)西班牙、西西里和法國(guo)(guo)部分(fen)地區傳遍歐(ou)洲，對西方(fang)的(de)文明產(chan)生了很大(da)的(de)影響(xiang)。

公元8世紀中(zhong)(zhong)葉(xie)，怛羅斯(si)戰役中(zhong)(zhong)被(bei)俘(fu)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)人杜環環游過阿拉伯(bo)地區，足跡遠至北(bei)非馬格里布地區的(de)(de)(de)摩洛哥，并(bing)且將其所(suo)見所(suo)聞寫成一本書(shu)——《經行記(ji)(ji)》，為中(zhong)(zhong)國(guo)和阿拉伯(bo)文(wen)明的(de)(de)(de)交往(wang)留下珍貴(gui)的(de)(de)(de)記(ji)(ji)錄。伴隨科學與文(wen)化交流的(de)(de)(de)發展，不僅伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)傳入了中(zhong)(zhong)國(guo)，而且阿拉伯(bo)帝(di)國(guo)先進的(de)(de)(de)數學、天(tian)文(wen)歷法與航(hang)海、地理(li)知識也開始(shi)被(bei)中(zhong)(zhong)國(guo)人了解。

公(gong)元10世紀，阿拉(la)伯商(shang)人蘇萊曼與(yu)航海家伊本·瓦哈比的(de)商(shang)船(chuan)由巴士拉(la)與(yu)希拉(la)經海上絲綢(chou)之路駛進(jin)中國的(de)廣州(zhou)港。之后(hou)，他們對于中國風土(tu)人情(qing)的(de)大量的(de)敘述，使得當(dang)時的(de)阿拉(la)伯世界進(jin)一步認識了中國。

社會

阿(a)拔(ba)斯(si)王朝處在(zai)封(feng)建(jian)(jian)時(shi)期，其特(te)點是(shi)封(feng)建(jian)(jian)制處于發(fa)(fa)展(zhan)階段，奴隸社(she)會逐(zhu)漸退化，但封(feng)建(jian)(jian)主對(dui)勞動人民的剝(bo)削逐(zhu)漸加深，階級(ji)斗爭和政治動亂逐(zhu)漸深化。阿(a)巴斯(si)王朝建(jian)(jian)立之(zhi)后，社(she)會階層再(zai)次發(fa)(fa)生重(zhong)大轉變，阿(a)拔(ba)斯(si)哈里發(fa)(fa)害怕(pa)阿(a)拉伯貴族(zu)(zu)會反對(dui)他的統(tong)治，因(yin)此重(zhong)用波斯(si)貴族(zu)(zu)，也就是(shi)麥瓦力(li)。后期因(yin)為(wei)恐懼波斯(si)貴族(zu)(zu)的勢力(li)太(tai)強，重(zhong)用突(tu)厥貴族(zu)(zu)。因(yin)此在(zai)阿(a)拔(ba)斯(si)時(shi)期原有的“麥瓦力(li)”已經(jing)不復存在(zai)，隨著(zhu)社(she)會發(fa)(fa)展(zhan)的加快，異教徒的地位也不斷(duan)改變。

阿拔斯王朝(chao)社(she)會階(jie)級分四(si)級：

王族(zu)(zu)和(he)其(qi)他大貴族(zu)(zu)。由(you)哈里發、先知家族(zu)(zu)、歷代哈里發家族(zu)(zu)、重要的遷士和(he)輔士家族(zu)(zu)及各地總督(du)等組成。他們享有許多特(te)權。

社會(hui)菁(jing)英、武(wu)士、士兵(bing)。包括了大學者(zhe)，高級宗(zong)教知識分子，大商人等(deng)在社會(hui)有(you)影響的自由(you)民，以及普通的阿(a)拉伯武(wu)士和士兵(bing)。

平民。包括手工業(ye)者(zhe)、小商(shang)販等普通自由民。也包括境內(nei)的異教(jiao)徒，主要是基督教(jiao)徒、猶太教(jiao)徒和(he)拜火教(jiao)徒。他們需要交納比穆(mu)斯林多的人頭稅。

奴隸(li)(li)分為(wei)不同的等級，有(you)些奴隸(li)(li)只能從(cong)事下層(ceng)勞動。而有(you)些奴隸(li)(li)可以通過參加(jia)軍(jun)隊(dui)獲得自(zi)由，甚至裂土分疆成為(wei)軍(jun)閥。

君主世系

阿(a)布(bu)·阿(a)拔斯·薩法赫（Abu'lAbbasSaffah）：749年～754年

曼蘇爾（Mansur）：754年～775年

馬赫(he)迪（Mahdi）：775年～785年

哈迪（Hadi）：785年～786年

哈倫·拉(la)希德（HarunRashid）：786年(nian)～809年(nian)

阿明（Amin）：809年～813年

馬蒙（Ma'mun）：813年～833年

穆(mu)塔西姆（Mu'tasim）：833年(nian)～842年(nian)

瓦希克（Wathiq）：842年～847年

穆(mu)塔(ta)瓦基勒（Mutawakkil）：847年(nian)～861年(nian)

蒙塔希爾（Muntasir）：861年～862年

穆斯塔因（Musta'in）：862年～866年

穆塔茲（Mu'tazz）：866年～869年

穆赫塔迪（Muhtadi）：869年～870年

穆塔米德(de)（Mu'tamid）：870年(nian)(nian)～892年(nian)(nian)

穆(mu)塔迪德（Mu'tadid）：892年(nian)～902年(nian)

穆(mu)克塔菲(fei)（Muktafi）：902年～908年

穆克塔(ta)迪爾（Muqtadir）：908年(nian)～932年(nian)

卡希爾(er)（Qahir）：932年～934年

拉迪（Radi）：934年(nian)～940年(nian)

穆塔(ta)克（Muttaqi）：940年(nian)～944年(nian)

穆(mu)斯塔克菲(fei)（Mustakfi）：944年(nian)～946年(nian)

穆提（Muti）：946年～974年

塔伊（Ta'i）：974年～991年

卡(ka)迪(di)爾（Qadir）：991年(nian)～1031年(nian)

卡伊姆(mu)（Qa'im）：1031年～1075年

穆克塔迪（Muqtadi）：1075年～1094年

穆斯塔(ta)茲爾（Mustazhir）：1094年～1118年

穆斯(si)塔爾希德（Mustarshid）：1118年～1135年

拉希德(de)（Rashid）：1135年(nian)～1136年(nian)

穆克塔菲（Muqtafi）：1136年～1160年

穆斯坦吉德（Mustanjid）：1160年～1170年

穆(mu)斯塔迪（Mustadi）：1170年(nian)～1180年(nian)

納斯爾（Nasir）：1180年(nian)～1225年(nian)

扎希(xi)爾（Zahir）：1225年(nian)～1226年(nian)

穆斯坦(tan)綏爾（Mustansir）：1226年(nian)～1242年(nian)

穆斯臺綏木（Musta'sim）：1242年(nian)～1258年(nian)