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歷史

建立

約718年始，阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里(li)卜的后裔（哈希(xi)姆(mu)家(jia)(jia)族(zu)）就著手企(qi)圖控制阿拉(la)伯帝國，通過巧妙的宣傳鼓動，獲得很(hen)多人(ren)尤(you)其是(shi)伊拉(la)克阿拉(la)伯人(ren)、伊斯蘭(lan)教什葉派及呼羅珊(shan)的波斯人(ren)的支(zhi)持，結合成聯(lian)盟，以哈希(xi)姆(mu)家(jia)(jia)族(zu)為(wei)領袖。

從(cong)746年(nian)起公開反叛，哈希姆家族首領阿布·阿拔(ba)斯·薩(sa)法赫在750年(nian)的大杰河（底(di)格(ge)里斯河支流）一役中(zhong)(zhong)擊潰倭(wo)馬亞(ya)王朝(chao)的軍(jun)隊，其哈里發(fa)馬爾萬二世逃(tao)往埃及后被殺(sha)，王朝(chao)中(zhong)(zhong)其他成員亦遭殺(sha)戮，只有(you)阿布達爾拉曼逃(tao)往西班牙(ya)就地為王，建立定都科(ke)爾瓦多(duo)的后倭(wo)馬亞(ya)王朝(chao)，與阿拔(ba)斯王朝(chao)對抗(kang)。

發展

750年，阿布·阿拔斯·薩法赫登(deng)位，成(cheng)為阿拔斯王朝首(shou)位哈(ha)里(li)發（750～754年在位），定都于庫(ku)法，自稱(cheng)賽法拉(la)（意(yi)為屠(tu)夫），因為他立意(yi)以鐵腕統治帝國。

751年，在(zai)(zai)怛羅斯戰役中(zhong)戰勝當時(shi)強(qiang)大的(de)唐朝。第二任(ren)哈里發曼蘇爾（754～775年在(zai)(zai)位）執政(zheng)時(shi)，以伊(yi)拉克為中(zhong)心，在(zai)(zai)底格(ge)里斯河畔營建(jian)了新都巴格(ge)達，于762年遷都至此(ci)，他消減了賴以當權的(de)波斯人的(de)勢力，加強(qiang)統治。

興盛

阿(a)拔(ba)斯(si)王朝建立后最初的80余年(nian)（750～833年(nian)），特別(bie)是(shi)哈倫·拉(la)希(xi)德（786～809年(nian)在(zai)位(wei)）和馬蒙（813～833年(nian)在(zai)位(wei)）執政時期，是(shi)阿(a)拉(la)伯帝國(guo)(guo)的極(ji)盛(sheng)時代，在(zai)哈倫·拉(la)希(xi)德尚是(shi)儲君時就率軍遠征拜占庭帝國(guo)(guo)，迫使其攝政艾里尼獻出大量貢品。

在(zai)公元800年(nian)時(shi)(shi)，阿(a)拔斯王朝統(tong)治(zhi)著4400萬人民。哈倫·拉希德和(he)(he)馬蒙時(shi)(shi)期，帝國政治(zhi)較為穩定(ding)，經濟(ji)、貿易和(he)(he)文化繁(fan)榮(rong)，成為帝國的鼎盛(sheng)時(shi)(shi)期。

哈倫(lun)·拉(la)希德依據波斯薩珊王朝（224～651年）的(de)統治經驗，健全行(xing)政(zheng)體制(zhi)(zhi)，加強中央(yang)集(ji)權，完善(shan)司法制(zhi)(zhi)度，設驛站，實行(xing)新稅制(zhi)(zhi)，發展農業、手(shou)工(gong)業、商業和對外(wai)貿易，國庫充盈，經濟繁榮，并重(zhong)視(shi)文化(hua)和藝(yi)術(shu)的(de)發展。

馬蒙執政(zheng)時(shi)，重(zhong)用波斯(si)貴族(zu)掌管軍政(zheng)大權，緩(huan)和(he)同什葉派的(de)矛盾，興修水利(li)和(he)公路，減輕土地稅(shui)，獎勵學術(shu)，發展伊(yi)斯(si)蘭文(wen)化(hua)，并支持穆爾太齊賴派的(de)宗教和(he)哲(zhe)學觀點。

830年，在(zai)巴格達創建綜合(he)學術(shu)機構“智慧宮”，并大力提倡翻(fan)譯外(wai)國(guo)典(dian)籍(ji)。使伊(yi)斯(si)蘭世界得以初次(ci)親(qin)密接觸當(dang)時的科學、哲學思想(xiang)。對(dui)政治上的反(fan)對(dui)派，他仍堅持武力鎮壓措施。馬蒙的政策為其后幾位(wei)繼任者所襲(xi)用(yong)。這(zhe)一統治時期被稱(cheng)為“黃金時代”。

衰落

外族入侵

馬蒙死后(hou)，阿拔斯(si)王朝的(de)(de)政(zheng)權開(kai)(kai)始腐化，其繼(ji)任(ren)者穆塔西(xi)姆（833～842年）開(kai)(kai)始任(ren)用(yong)突厥族(zu)奴隸(li)作衛(wei)隊(dui)，而此衛(wei)隊(dui)于巴格達不孚人望(wang)，迫使穆塔西(xi)姆必須遷都至(zhi)底格里斯(si)河上(shang)游160千(qian)米處(chu)的(de)(de)薩馬拉(la)。薩馬拉(la)作為首都共56年，歷經8任(ren)哈里發。

自9世紀中葉以后，突(tu)厥人逐漸取得(de)權(quan)勢。突(tu)厥將領掌握(wo)軍權(quan)，任意廢立甚至殺害哈里發。哈里發完全成為他們手(shou)中的傀儡。

934年，由來自于里海南岸(an)的(de)德萊木人建立的(de)白益王(wang)朝(chao)(chao)，在945年最終攻占(zhan)了美(mei)索(suo)不達米亞和巴格達之后，阿(a)拔斯王(wang)朝(chao)(chao)的(de)哈里發(fa)此后就又成為了白益王(wang)朝(chao)(chao)操縱的(de)傀儡。

10世紀中葉，王朝直(zhi)接(jie)統轄的(de)地(di)(di)域只剩(sheng)巴格達(da)及其周圍的(de)一小塊地(di)(di)區(qu)。

945年，布韋希(xi)王朝入主(zhu)巴(ba)格達，迫使哈里(li)發授予其“最高統帥”稱(cheng)號，剝奪哈里(li)發的(de)政治權(quan)力，僅保存宗教領(ling)袖(xiu)地位。

1055年，塞爾柱(zhu)土克曼人率軍占領巴格達，迫(po)使(shi)哈里(li)發授予“蘇(su)丹”稱號，發號施(shi)令，哈里(li)發由(you)其完全控制。

此(ci)后(hou)8次(ci)十字軍東侵（1096～1291年）同樣給王朝政權造成極大的沖擊(ji)。

起義迭起

為了維(wei)持阿拔斯家族主導的伊斯蘭哈(ha)里發(fa)的運轉，帝國一直不斷加強對農民(min)、手工業者和奴隸的殘酷剝削，致使(shi)階級矛(mao)(mao)盾、民(min)族矛(mao)(mao)盾和宗(zong)教矛(mao)(mao)盾處于(yu)不斷激化之中(zhong)，人民(min)起義、教派斗(dou)爭此(ci)起彼伏。

進入9世紀之后，人民起(qi)(qi)義(yi)(yi)遍(bian)及(ji)帝國全境，其中聲勢最(zui)為浩大的(de)有巴貝克(ke)起(qi)(qi)義(yi)(yi)、卡爾(er)馬特起(qi)(qi)義(yi)(yi)、贊吉(ji)起(qi)(qi)義(yi)(yi)、穆蓋(gai)奈爾(er)起(qi)(qi)義(yi)(yi)和黑奴起(qi)(qi)義(yi)(yi)。其中的(de)黑奴起(qi)(qi)義(yi)(yi)，由北(bei)非至幼(you)發拉底河(he)的(de)硝(xiao)石礦中工(gong)作的(de)黑人發動(dong)，屢(lv)次(ci)發兵皆未能平息，叛(pan)亂持續約13年（870～883年），阿拔斯王朝因此國勢日衰(shuai)，而內亂仍頻(pin)。

國家分裂

外族入侵、起義(yi)迭起之際(ji)，國(guo)內數省亦趁亂宣(xuan)布部(bu)(bu)分獨立或完(wan)全(quan)獨立。有的(de)部(bu)(bu)落(luo)也通過(guo)(guo)起義(yi)來獨立。通過(guo)(guo)宗教維系帝國(guo)的(de)統一(yi)已不復存在(zai)。

位于(yu)北非摩洛哥、阿爾(er)(er)及利亞一帶的的伊德里斯(si)(si)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（778～974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）于(yu)778年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)最先獨立，隨后(hou)，在波斯(si)(si)、中亞先后(hou)建立了(le)塔希爾(er)(er)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（821～873年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩曼(man)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（819～999年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩法爾(er)(er)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（861～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿拉菲德王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（864～928年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、伽(jia)色尼王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（975～1187年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、布韋希王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（945～1055年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、塞爾(er)(er)柱帝國（1037～1194年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、卡(ka)爾(er)(er)提(ti)德王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（1231～1389年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；北非和地中海東岸建立了(le)阿格(ge)拉布王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（800～875年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、圖倫王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（868～905年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿尤(you)布王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（1171～1250年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、哈姆丹王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（905～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、法蒂瑪王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（909～1171年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）和贊吉王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)（1127～1262年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）。

其(qi)中屬(shu)什葉派(pai)的(de)法蒂瑪王(wang)(wang)朝(chao)(chao)是(shi)(shi)較為強大者(zhe)，向阿拔(ba)斯(si)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)于(yu)巴格達的(de)遜(xun)尼派(pai)哈里發挑戰，危及伊斯(si)蘭世界的(de)統(tong)一，塞爾柱(zhu)帝國更強，通過擴張，領土大大增加，實力比起阿拔(ba)斯(si)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)強上許多，擊潰拜(bai)占庭(ting)帝國，十(shi)字軍所必須對付的(de)突厥人就是(shi)(shi)塞爾柱(zhu)土克(ke)曼(man)人。

滅亡

1157年的巴格達(da)之圍中，阿拔斯哈里發阿里-穆(mu)克塔菲擊退了塞爾柱(zhu)王朝的軍隊，擺(bai)脫(tuo)了塞爾柱(zhu)的控制。

1194年，美索不(bu)達(da)米(mi)亞的米(mi)迪亞塞爾(er)柱王(wang)朝被花刺子模王(wang)朝軍隊所敗(bai)而滅亡，塞爾(er)柱人在巴(ba)格達(da)周邊的勢(shi)力徹底覆滅，阿拔斯王(wang)朝徹底擺脫(tuo)塞爾(er)柱人控制。

阿(a)拔(ba)斯王朝的最后幾位哈里發(fa)(fa)中，只有(you)(you)第34位哈里發(fa)(fa)納賽爾（1180～1225年在位）握有(you)(you)與其身份相稱的權力，但(dan)也(ye)只是暫時的，帝國國勢仍一(yi)路(lu)下滑(hua)。

13世紀(ji)初，東(dong)方(fang)的蒙(meng)古帝國興起，成吉思汗通過不斷侵略擴張，得到穩固發(fa)展。

1258年，成吉思汗之孫旭(xu)烈兀率(lv)軍(jun)攻(gong)略阿拔(ba)斯(si)王朝，包圍(wei)巴格達，末代(dai)哈里發穆斯(si)臺(tai)綏(sui)(sui)姆（1242～1258年在(zai)位）的叔父執政阿拔(ba)斯(si)·阿卜(bu)(bu)杜勒·穆塔(ta)利(li)卜(bu)(bu)被殺，穆斯(si)臺(tai)綏(sui)(sui)姆投降，后被蒙古人裹在(zai)地毯中為馬踏(ta)死，阿拔(ba)斯(si)王朝滅亡，伊利(li)汗國(guo)占領(ling)波斯(si)大部分地區(qu)，王朝大多數成員亦被處死。

疆域

阿拔斯王朝在建立(li)時，控制了(le)阿拉伯半島和美(mei)索不達米(mi)亞，曼蘇(su)爾統(tong)治時大規模擴張領土(tu)，吞(tun)并了(le)埃及、高加(jia)索、中亞等地。在鼎盛時，阿拔斯王朝的疆域西起摩洛哥、東接(jie)印度、北抵高加(jia)索、南至撒哈拉沙漠，面積超(chao)過一千萬平方(fang)公里，是當時世界上(shang)國土(tu)最(zui)遼(liao)闊的國家。

阿拔斯(si)王朝(chao)后期，王朝(chao)所能控(kong)制的(de)領土不足興(xing)盛時的(de)三分之(zhi)一，僅(jin)僅(jin)控(kong)制兩河流域到印度邊(bian)境的(de)中西亞地區。

政治

阿拔斯王朝實行政教合(he)一的(de)封建制度。

在行(xing)政(zheng)(zheng)管理方面，多(duo)采用波(bo)斯人的政(zheng)(zheng)治(zhi)體制。王朝啟用波(bo)斯人顯(xian)貴(gui)盤踞要職，并(bing)吸收各地(di)非阿拉(la)伯(bo)民族的穆斯林貴(gui)族、學者參政(zheng)(zheng)，哈里發集政(zheng)(zheng)教大權于一(yi)身，具有(you)最高威(wei)權。

哈里(li)發竭力為其統治賦予神圣(sheng)的(de)(de)性質，聲稱自(zi)己為“安(an)拉的(de)(de)代理人”，王朝(chao)是先(xian)知穆罕默德家族的(de)(de)合法繼(ji)承者(zhe)和正統派(pai)教(jiao)(jiao)義的(de)(de)捍衛者(zhe)。哈里(li)發之下，設“維(wei)齊爾”（即首相），具有較大的(de)(de)權(quan)力，除王儲的(de)(de)確定外，王朝(chao)的(de)(de)一切(qie)行政和宗教(jiao)(jiao)事務(wu)，首相均可秉承哈里(li)發意志全權(quan)處理。

王(wang)朝(chao)健(jian)全了司法制(zhi)度(du)，法官由篤信伊斯蘭教(jiao)、精通教(jiao)義和(he)教(jiao)法、品學兼優的法學家擔任。教(jiao)法官只(zhi)審理穆(mu)斯林(lin)的訴訟。王(wang)朝(chao)始(shi)設嚴(yan)密的警察組織，全國警察署長兼任哈里(li)發(fa)警衛長，后由突厥近衛軍(jun)將領代替。

全國(guo)劃分為5個行(xing)省，設總(zong)督管(guan)理，總(zong)督在其轄區內具(ju)有絕對權力。

最終的通用貨幣為哈(ha)倫·拉希德第納(na)爾（金質(zhi)）。

軍事

王朝(chao)建(jian)有(you)經(jing)過(guo)嚴格訓練的(de)10萬人的(de)哈里發近衛(wei)軍(jun)，由騎兵、步兵和弓(gong)弩隊等組成，另設有(you)海(hai)軍(jun)艦隊。

全國(guo)軍(jun)隊總司令(ling)稱(cheng)“大埃米(mi)爾”。近衛軍(jun)初由呼羅珊人組(zu)成，后又新組(zu)建突厥奴隸近衛軍(jun)。在征(zheng)戰時從各地區征(zheng)募的軍(jun)隊稱(cheng)“穆特瓦爾”（意為志愿者）。

經濟

阿(a)拔(ba)斯(si)王朝全面確立了(le)封(feng)建的(de)(de)生產(chan)關系(xi)，仍(reng)實行土地(di)(di)分(fen)封(feng)制(zhi)，各地(di)(di)總(zong)督和封(feng)建主(zhu)擁有大量伊克(ke)塔土地(di)(di)，后伊克(ke)塔多變為(wei)世(shi)襲的(de)(de)私人(ren)領(ling)地(di)(di)，成(cheng)為(wei)地(di)(di)方割據政權的(de)(de)經(jing)濟(ji)基礎(chu)。王朝極盛(sheng)時(shi)，哈里發(fa)大力發(fa)展(zhan)生產(chan)，農業(ye)、工(gong)業(ye)、商(shang)(shang)業(ye)和運輸業(ye)都(dou)很(hen)發(fa)達，帝國經(jing)濟(ji)相當(dang)繁榮。紡(fang)織業(ye)、采礦業(ye)、玻璃業(ye)、珠寶業(ye)和其他傳(chuan)統手(shou)工(gong)業(ye)生產(chan)為(wei)商(shang)(shang)業(ye)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)(yi)(yi)提(ti)供了(le)豐富(fu)的(de)(de)產(chan)品。8世(shi)紀中(zhong)葉，中(zhong)國的(de)(de)造紙(zhi)術傳(chuan)入阿(a)拉(la)伯后，在一些主(zhu)要城(cheng)(cheng)市均建有造紙(zhi)廠，其中(zhong)大馬士革(ge)生產(chan)的(de)(de)紙(zhi)張遠銷歐洲。商(shang)(shang)業(ye)和過境(jing)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，促使(shi)繁華的(de)(de)大城(cheng)(cheng)市興起。撒馬爾罕、大不里士、內沙布爾、哈馬丹(dan)為(wei)“絲綢(chou)之(zhi)路”中(zhong)段的(de)(de)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)(yi)(yi)交通重(zhong)鎮。首都(dou)巴格達成(cheng)為(wei)帝國最大的(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)心，人(ren)口眾(zhong)多，東西(xi)(xi)商(shang)(shang)旅云集，店(dian)鋪(pu)林立，商(shang)(shang)品豐富(fu)，設有專(zhuan)賣中(zhong)國絲綢(chou)、瓷器等(deng)貨物的(de)(de)市場，市內建有阿(a)拔(ba)斯(si)王朝遺留至(zhi)當(dang)代的(de)(de)兩處(chu)建筑之(zhi)一的(de)(de)阿(a)巴斯(si)宮。對外壟斷海上交通貿(mao)(mao)易(yi)(yi)(yi)(yi)和國際市場，巴格達、巴士拉(la)、西(xi)(xi)拉(la)夫(fu)（已毀）、開羅、亞歷山大等(deng)為(wei)水陸貿(mao)(mao)易(yi)(yi)(yi)(yi)口岸(an)，阿(a)拉(la)伯商(shang)(shang)人(ren)的(de)(de)足跡遍及亞、非(fei)、歐各地(di)(di)，從而溝通了(le)東西(xi)(xi)方貿(mao)(mao)易(yi)(yi)(yi)(yi)和經(jing)濟(ji)交流(liu)。

科學文化

參見詞條：伊斯蘭黃(huang)金時(shi)代

阿(a)拔斯王(wang)(wang)朝正(zheng)值(zhi)中國(guo)(guo)的(de)(de)唐(tang)宋時期(qi)，而中國(guo)(guo)的(de)(de)古代四大發明(ming)則沿絲(si)綢之(zhi)路傳(chuan)入(ru)阿(a)拉伯(bo)帝(di)國(guo)(guo)：伊斯蘭世界(jie)火藥(yao)(yao)的(de)(de)硝酸鉀(jia)配(pei)比最佳(jia)效(xiao)果在阿(a)拔斯王(wang)(wang)朝時被調制出來(lai)(lai)，對后來(lai)(lai)的(de)(de)奧斯曼帝(di)國(guo)(guo)進攻拜占庭(ting)帝(di)國(guo)(guo)以及火藥(yao)(yao)時代的(de)(de)戰爭產(chan)生重(zhong)要(yao)影(ying)響；阿(a)拉伯(bo)成為當(dang)時世界(jie)主要(yao)航海國(guo)(guo)家(jia)，得力于(yu)(yu)指南針；水力、潮(chao)汐在阿(a)拔斯王(wang)(wang)朝使廣(guang)泛用于(yu)(yu)磨面、灌溉、鑄造和造紙。

阿(a)(a)拉伯學(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)傳(chuan)播(bo)科學(xue)(xue)(xue)(xue)文化，對世界有著重(zhong)(zhong)要(yao)意義，尤(you)(you)其(qi)是數(shu)(shu)(shu)字——最(zui)常用的(de)(de)起源于(yu)印度的(de)(de)阿(a)(a)拉伯數(shu)(shu)(shu)字。比魯尼、阿(a)(a)布·納斯爾·曼(man)蘇爾等是當(dang)時最(zui)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)伊(yi)斯蘭(lan)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)家，他們的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術涉及代數(shu)(shu)(shu)、幾(ji)何。物(wu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)成(cheng)就(jiu)體現于(yu)光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)，伊(yi)本·海森姆(mu)的(de)(de)《光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)書》是記載光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)要(yao)籍。醫學(xue)(xue)(xue)(xue)是阿(a)(a)拔斯王朝(chao)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)領域，尤(you)(you)其(qi)在(zai)病理和(he)解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)(xue)，塔吉克(ke)科學(xue)(xue)(xue)(xue)家伊(yi)本·西納是這時重(zhong)(zhong)要(yao)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)(zuo)者，主要(yao)著作(zuo)(zuo)有《藥物(wu)真作(zuo)(zuo)》和(he)《健康(kang)書》。此(ci)時的(de)(de)天文學(xue)(xue)(xue)(xue)、煉金(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)（早期化學(xue)(xue)(xue)(xue)）也得到發(fa)展。智(zhi)慧宮是當(dang)時集翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)局、學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)、學(xue)(xue)(xue)(xue)術研究所、天文臺和(he)圖(tu)書館于(yu)一(yi)身的(de)(de)皇家直屬的(de)(de)推動學(xue)(xue)(xue)(xue)術發(fa)展的(de)(de)綜合機構(gou)，在(zai)哈(ha)里發(fa)的(de)(de)鼓(gu)動下(xia)，很多敘(xu)利亞、波(bo)斯和(he)希臘的(de)(de)典籍在(zai)此(ci)翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)，使伊(yi)斯蘭(lan)世界得以初次密切接觸(chu)當(dang)時的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)思想。負責(ze)(ze)翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)事宜的(de)(de)是一(yi)位敘(xu)利亞基督(du)教(jiao)徒(tu)伊(yi)沙(sha)克(ke)，也是智(zhi)慧宮的(de)(de)負責(ze)(ze)人(ren)。

此(ci)時(shi)阿拉伯文學最高成就就是(shi)在世界上廣(guang)受(shou)歡迎的(de)《一千零一夜(ye)》，這本書其實(shi)并不是(shi)哪(na)一位作(zuo)家的(de)作(zuo)品，它是(shi)中東地區廣(guang)大市(shi)井藝人(ren)和(he)文人(ren)學士(shi)在幾(ji)百年的(de)時(shi)間里收集、提煉和(he)加工而(er)成的(de)，是(shi)這個地區廣(guang)大阿拉伯人(ren)和(he)波(bo)斯人(ren)聰(cong)明才智的(de)結晶。而(er)名字來源(yuan)于(yu)埃及(ji)。塑造(zao)了像阿拉丁、辛(xin)巴(ba)達(da)和(he)阿里巴(ba)巴(ba)等流傳甚廣(guang)的(de)經典人(ren)物(wu)。當(dang)時(shi)的(de)阿拉伯還興(xing)起了抒情(qing)詩。

伊(yi)斯蘭(lan)哲(zhe)學(xue)(xue)，這和宗教(jiao)(jiao)問題有(you)(you)一定聯系，不(bu)完全與伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)有(you)(you)關。他們的作品(pin)是(shi)古希臘(la)哲(zhe)學(xue)(xue)家亞里士多德(de)的思(si)想傳輸到伊(yi)斯蘭(lan)世界的關鍵步驟。他們經常糾(jiu)正(zheng)哲(zhe)學(xue)(xue)，并提倡(chang)伊(yi)智(zhi)提哈(ha)德(de)的精神。他們還寫了(le)有(you)(you)影響(xiang)力的原始哲(zhe)學(xue)(xue)著作，并且他們的思(si)想融(rong)入基督教(jiao)(jiao)哲(zhe)學(xue)(xue)，其中(zhong)的代表人物(wu)是(shi)托馬斯·阿(a)奎(kui)那(nei)。

哈里(li)發奉(feng)行正(zheng)統派(pai)(pai)（遜尼派(pai)(pai)）為國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，全面推行伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)，大(da)批(pi)烏萊瑪(ma)（宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)者）被(bei)吸(xi)收參政(zheng)，享有較高(gao)的(de)社(she)會地位。哈里(li)發采取多種措(cuo)施(shi)，大(da)力傳播和(he)(he)(he)強化(hua)伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，吸(xi)引各(ge)地順民大(da)量歸信了(le)(le)伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，完(wan)(wan)成了(le)(le)伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)化(hua)的(de)過程，伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)滲透到政(zheng)治、經濟和(he)(he)(he)文化(hua)領域，變(bian)成穆斯(si)(si)(si)林的(de)生活方式。在各(ge)地興(xing)建(jian)清真寺(si)和(he)(he)(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)校，培養了(le)(le)大(da)批(pi)官吏、學(xue)(xue)(xue)(xue)者和(he)(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職(zhi)人員(yuan)。伊(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)古蘭(lan)(lan)(lan)經學(xue)(xue)(xue)(xue)、圣訓學(xue)(xue)(xue)(xue)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)、凱拉姆學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)誦經學(xue)(xue)(xue)(xue)完(wan)(wan)整(zheng)體系已(yi)經建(jian)立。遜尼派(pai)(pai)和(he)(he)(he)什葉派(pai)(pai)已(yi)由(you)早期的(de)政(zheng)治派(pai)(pai)別發展為宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)(pai)別，各(ge)自確立了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義學(xue)(xue)(xue)(xue)說體系。遜尼派(pai)(pai)的(de)四部(bu)《古蘭(lan)(lan)(lan)經》注、六部(bu)圣訓集編纂成書(shu)，四大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)學(xue)(xue)(xue)(xue)說形成。什葉派(pai)(pai)的(de)四大(da)圣訓經輯錄成冊，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)說和(he)(he)(he)伊(yi)瑪(ma)目教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義日趨完(wan)(wan)善。

民族

阿拔(ba)(ba)斯初(chu)建(jian)時(shi)，境(jing)內人(ren)口約(yue)有三千萬左右，隨著擴(kuo)張(zhang)領土(tu)和(he)(he)經濟(ji)的發展(zhan)到(dao)九世(shi)(shi)紀初(chu)時(shi)已有四千余萬人(ren)口。此(ci)后，十(shi)世(shi)(shi)紀到(dao)十(shi)二(er)世(shi)(shi)紀是(shi)阿拔(ba)(ba)斯王朝最為黑暗的時(shi)代(dai)，人(ren)口數量隨著國家的分裂和(he)(he)戰爭而減少，到(dao)1250年時(shi)人(ren)口不足一千萬。

阿拔(ba)斯王朝時期民族眾(zhong)多，構成復雜。主要(yao)有阿拉(la)伯人(ren)、波斯人(ren)、埃及人(ren)、突厥(jue)人(ren)等(deng)。由于阿拔(ba)斯王朝為亞歐(ou)非三洲(zhou)的聯結處，一些(xie)(xie)外族人(ren)也移(yi)居到一些(xie)(xie)重要(yao)的商業城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)。阿拉(la)伯國家鼓勵阿拉(la)伯人(ren)移(yi)居外地。阿拉(la)伯人(ren)在征(zheng)服過程中，每征(zheng)服一地，就(jiu)以原(yuan)有的城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)作為他們(men)的統治據點(dian)，然(ran)后，以部落(luo)為單位將阿拉(la)伯人(ren)分(fen)別(bie)安置在各(ge)個城(cheng)(cheng)區內，這(zhe)些(xie)(xie)阿拉(la)伯人(ren)既占有土地，還(huan)可領取豐厚的年金。

外交

751年，阿(a)拔斯(si)王朝軍(jun)隊在(zai)中亞(ya)怛羅(luo)斯(si)戰(zhan)役中擊(ji)敗唐(tang)朝將領高仙(xian)芝率領的(de)唐(tang)朝和中亞(ya)各族聯軍(jun)，成功奪取(qu)了中亞(ya)西部(bu)河(he)間地區的(de)控(kong)制權，與唐(tang)帝國(guo)隔蔥嶺相對。阿(a)拉(la)伯(bo)帝國(guo)正是在(zai)這場(chang)戰(zhan)役中獲得了造紙術。

唐天寶十四年（公元755年），安史之(zhi)(zhi)亂爆發。吐蕃趁(chen)唐將西(xi)域兵(bing)力調回、防務(wu)空(kong)虛之(zhi)(zhi)際，聯合進攻(gong)唐朝。安史之(zhi)(zhi)亂后，阿拉(la)伯(bo)人又在(zai)蔥(cong)嶺以(yi)西(xi)多次交兵(bing)，爭(zheng)取了(le)西(xi)域的控制權。在(zai)這個過程中，回紇(he)人政權作為唐的盟友得(de)以(yi)崛起。

《旅程和王國(guo)》一書有這樣一句話：“紙是(shi)由(you)俘虜自中(zhong)國(guo)引入撒馬爾罕的。”幾乎與(yu)此同時，巴格達也出現了造(zao)(zao)紙作坊。他們的造(zao)(zao)紙技術都(dou)是(shi)由(you)來自中(zhong)國(guo)的工匠師傅傳(chuan)(chuan)授(shou)的。造(zao)(zao)紙術后來從阿拉(la)伯傳(chuan)(chuan)往歐(ou)洲。繼(ji)造(zao)(zao)紙術之后，一些中(zhong)國(guo)的其它發明(ming)創造(zao)(zao)也通過(guo)絲(si)綢之路(lu)傳(chuan)(chuan)進阿拉(la)伯帝國(guo)，后來通過(guo)帝國(guo)的西(xi)班牙、西(xi)西(xi)里和法國(guo)部(bu)分(fen)地區傳(chuan)(chuan)遍歐(ou)洲，對西(xi)方的文(wen)明(ming)產生了很大的影響。

公元8世紀中(zhong)(zhong)葉，怛(da)羅斯戰(zhan)役(yi)中(zhong)(zhong)被俘的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)人杜環(huan)環(huan)游過阿拉伯(bo)地(di)(di)區(qu)，足跡遠至北(bei)非馬格(ge)里布(bu)地(di)(di)區(qu)的(de)摩(mo)洛(luo)哥，并且(qie)將其(qi)所(suo)見(jian)所(suo)聞寫成(cheng)一本書——《經行(xing)記》，為中(zhong)(zhong)國(guo)和阿拉伯(bo)文(wen)明的(de)交往留下(xia)珍貴的(de)記錄。伴隨(sui)科(ke)學與文(wen)化(hua)交流的(de)發(fa)展，不僅(jin)伊斯蘭教(jiao)傳入了中(zhong)(zhong)國(guo)，而且(qie)阿拉伯(bo)帝國(guo)先進的(de)數學、天文(wen)歷法與航海(hai)、地(di)(di)理知識也開始被中(zhong)(zhong)國(guo)人了解(jie)。

公元10世紀，阿拉(la)伯商人蘇萊曼與(yu)航海家伊本·瓦(wa)哈(ha)比的商船由巴(ba)士拉(la)與(yu)希拉(la)經(jing)海上絲綢之(zhi)路駛進(jin)中國的廣州港。之(zhi)后，他們對(dui)于中國風土人情的大量的敘述，使得當時的阿拉(la)伯世界(jie)進(jin)一步認識了中國。

社會

阿(a)拔(ba)斯王朝處在(zai)(zai)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)時期(qi)，其特點是封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)制處于(yu)發(fa)(fa)展階(jie)段，奴隸社會逐(zhu)漸(jian)(jian)退(tui)化(hua)，但封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)主對勞動(dong)人民(min)的(de)(de)剝削逐(zhu)漸(jian)(jian)加深(shen)，階(jie)級斗爭和政治(zhi)動(dong)亂逐(zhu)漸(jian)(jian)深(shen)化(hua)。阿(a)巴斯王朝建(jian)(jian)(jian)立之后(hou)，社會階(jie)層(ceng)再次發(fa)(fa)生重(zhong)(zhong)(zhong)大轉變，阿(a)拔(ba)斯哈里發(fa)(fa)害怕阿(a)拉伯貴族會反對他的(de)(de)統治(zhi)，因(yin)此(ci)重(zhong)(zhong)(zhong)用波(bo)斯貴族，也(ye)(ye)就(jiu)是麥瓦力。后(hou)期(qi)因(yin)為恐(kong)懼波(bo)斯貴族的(de)(de)勢力太強，重(zhong)(zhong)(zhong)用突厥貴族。因(yin)此(ci)在(zai)(zai)阿(a)拔(ba)斯時期(qi)原有的(de)(de)“麥瓦力”已經(jing)不復存(cun)在(zai)(zai)，隨(sui)著(zhu)社會發(fa)(fa)展的(de)(de)加快，異教徒的(de)(de)地位也(ye)(ye)不斷(duan)改變。

阿拔(ba)斯王朝社會階級分(fen)四(si)級：

王族和(he)其他大貴族。由(you)哈里(li)發、先知家族、歷代(dai)哈里(li)發家族、重(zhong)要的遷士和(he)輔士家族及各地總督等組成。他們(men)享有許多特權(quan)。

社會菁英、武(wu)士(shi)、士(shi)兵。包(bao)括了大(da)(da)學者，高級宗教知識分子(zi)，大(da)(da)商人等在社會有(you)影響(xiang)的自由(you)民(min)，以及普通的阿(a)拉(la)伯武(wu)士(shi)和(he)士(shi)兵。

平(ping)民。包(bao)括手工業者、小商販等普通自由(you)民。也包(bao)括境內的異教徒，主要是基督教徒、猶太教徒和拜(bai)火教徒。他們(men)需(xu)要交納比(bi)穆斯林多的人頭(tou)稅。

奴(nu)隸分(fen)為不同(tong)的等(deng)級，有些奴(nu)隸只能(neng)從事下層勞(lao)動(dong)。而有些奴(nu)隸可以通過參加軍隊(dui)獲得(de)自由，甚至裂(lie)土(tu)分(fen)疆成為軍閥。

君主世系

阿(a)布·阿(a)拔斯·薩(sa)法赫（Abu'lAbbasSaffah）：749年(nian)～754年(nian)

曼(man)蘇爾(er)（Mansur）：754年～775年

馬(ma)赫迪（Mahdi）：775年～785年

哈迪(di)（Hadi）：785年～786年

哈倫·拉希(xi)德（HarunRashid）：786年～809年

阿(a)明(ming)（Amin）：809年～813年

馬蒙（Ma'mun）：813年～833年

穆塔西(xi)姆（Mu'tasim）：833年～842年

瓦希克（Wathiq）：842年(nian)～847年(nian)

穆塔(ta)瓦基(ji)勒（Mutawakkil）：847年～861年

蒙塔希爾(er)（Muntasir）：861年(nian)～862年(nian)

穆斯塔(ta)因（Musta'in）：862年～866年

穆塔茲（Mu'tazz）：866年～869年

穆赫塔迪（Muhtadi）：869年(nian)～870年(nian)

穆塔米德（Mu'tamid）：870年～892年

穆塔迪(di)德（Mu'tadid）：892年～902年

穆克(ke)塔菲（Muktafi）：902年～908年

穆克塔(ta)迪爾(er)（Muqtadir）：908年～932年

卡希(xi)爾（Qahir）：932年～934年

拉迪（Radi）：934年～940年

穆塔克（Muttaqi）：940年(nian)(nian)～944年(nian)(nian)

穆斯塔克菲（Mustakfi）：944年(nian)～946年(nian)

穆提（Muti）：946年(nian)～974年(nian)

塔伊（Ta'i）：974年～991年

卡迪爾（Qadir）：991年～1031年

卡伊姆（Qa'im）：1031年～1075年

穆克塔迪（Muqtadi）：1075年～1094年

穆(mu)斯塔茲爾（Mustazhir）：1094年(nian)～1118年(nian)

穆斯塔(ta)爾希(xi)德（Mustarshid）：1118年～1135年

拉希德（Rashid）：1135年(nian)～1136年(nian)

穆克(ke)塔菲（Muqtafi）：1136年(nian)～1160年(nian)

穆斯坦吉德(de)（Mustanjid）：1160年～1170年

穆(mu)斯塔(ta)迪（Mustadi）：1170年～1180年

納斯爾(er)（Nasir）：1180年～1225年

扎希(xi)爾（Zahir）：1225年～1226年

穆斯坦綏爾（Mustansir）：1226年(nian)～1242年(nian)

穆斯臺綏木（Musta'sim）：1242年～1258年