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歷史

建立

約(yue)718年始，阿(a)拔斯(si)·伊(yi)本·阿(a)卜(bu)杜勒(le)·穆塔里卜(bu)的(de)(de)后裔(yi)（哈(ha)希(xi)姆家族）就著手企(qi)圖控制阿(a)拉伯(bo)帝(di)國(guo)，通過巧妙的(de)(de)宣傳(chuan)鼓(gu)動，獲得很多人(ren)尤其是伊(yi)拉克(ke)阿(a)拉伯(bo)人(ren)、伊(yi)斯(si)蘭教什葉派及呼羅珊的(de)(de)波斯(si)人(ren)的(de)(de)支持(chi)，結合成聯盟，以哈(ha)希(xi)姆家族為領袖。

從(cong)746年起公(gong)開反叛，哈希(xi)姆家族首領阿布·阿拔斯·薩(sa)法赫在750年的大杰(jie)河（底格(ge)里(li)斯河支流(liu)）一(yi)役(yi)中(zhong)擊潰倭馬亞王朝的軍隊(dui)，其(qi)哈里(li)發馬爾萬(wan)二世逃往(wang)埃及后被殺，王朝中(zhong)其(qi)他成員亦遭(zao)殺戮，只有(you)阿布達爾拉(la)曼逃往(wang)西(xi)班(ban)牙就地為王，建立定(ding)都(dou)科爾瓦(wa)多(duo)的后倭馬亞王朝，與阿拔斯王朝對抗。

發展

750年，阿布(bu)·阿拔斯(si)·薩法(fa)赫(he)登位(wei)，成為(wei)阿拔斯(si)王朝首位(wei)哈里發（750～754年在位(wei)），定都(dou)于庫法(fa)，自稱賽法(fa)拉（意為(wei)屠夫），因(yin)為(wei)他立意以鐵(tie)腕統治帝國。

751年，在怛羅斯(si)戰役(yi)中(zhong)(zhong)戰勝當時強(qiang)大的(de)唐(tang)朝。第二任哈里發(fa)曼蘇爾（754～775年在位）執政(zheng)時，以伊拉克為中(zhong)(zhong)心，在底格里斯(si)河畔營(ying)建了(le)新都巴格達，于762年遷(qian)都至此，他消(xiao)減了(le)賴以當權(quan)的(de)波斯(si)人的(de)勢力，加強(qiang)統治。

興盛

阿(a)拔(ba)斯王朝建立后(hou)最初的80余年(nian)(nian)（750～833年(nian)(nian)），特(te)別(bie)是哈倫·拉(la)希德（786～809年(nian)(nian)在(zai)位）和(he)馬蒙（813～833年(nian)(nian)在(zai)位）執政時(shi)(shi)期，是阿(a)拉(la)伯帝國的極盛時(shi)(shi)代，在(zai)哈倫·拉(la)希德尚是儲(chu)君時(shi)(shi)就率軍遠征(zheng)拜(bai)占庭帝國，迫使其攝政艾里尼獻出(chu)大量貢品。

在公元(yuan)800年(nian)時(shi)，阿(a)拔(ba)斯(si)王(wang)朝統治著(zhu)4400萬人民(min)。哈(ha)倫·拉希德和馬蒙(meng)時(shi)期，帝國(guo)政治較為(wei)穩(wen)定，經濟、貿(mao)易和文化繁榮，成(cheng)為(wei)帝國(guo)的鼎盛時(shi)期。

哈(ha)倫·拉希(xi)德依據(ju)波斯薩珊王朝(chao)（224～651年）的統治經(jing)驗，健全(quan)行(xing)政體制，加強中央(yang)集權，完善司法制度，設驛站(zhan)，實(shi)行(xing)新稅制，發展(zhan)(zhan)農(nong)業、手工業、商業和(he)對(dui)外貿易(yi)，國(guo)庫充盈(ying)，經(jing)濟繁榮，并重視(shi)文化和(he)藝術的發展(zhan)(zhan)。

馬蒙(meng)執政時，重用波斯貴族掌管軍(jun)政大權，緩和(he)同什葉派的(de)矛盾，興修(xiu)水利和(he)公路，減(jian)輕(qing)土地稅，獎勵學(xue)術，發展伊斯蘭文化，并支持(chi)穆爾太齊賴派的(de)宗教和(he)哲學(xue)觀點。

830年，在(zai)巴格達創(chuang)建綜合學(xue)(xue)術機構(gou)“智慧(hui)宮”，并大力提(ti)倡翻譯外國典籍。使伊斯蘭世界得以初次(ci)親密(mi)接觸當時的(de)科學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)思想。對政治上的(de)反對派，他仍堅持武力鎮壓措施。馬蒙的(de)政策(ce)為其后幾(ji)位繼(ji)任者所襲用。這一統治時期被稱(cheng)為“黃金時代”。

衰落

外族入侵

馬(ma)蒙死后，阿拔斯王朝的政權開始腐化，其繼任者穆塔西姆（833～842年）開始任用突厥族奴隸作(zuo)衛隊(dui)，而此(ci)衛隊(dui)于巴格達不孚人(ren)望，迫使穆塔西姆必須遷(qian)都至底(di)格里(li)斯河上(shang)游160千米處的薩馬(ma)拉(la)。薩馬(ma)拉(la)作(zuo)為首都共56年，歷經8任哈里(li)發。

自9世(shi)紀(ji)中葉以后，突(tu)厥人逐漸取得權勢。突(tu)厥將領掌握軍權，任(ren)意廢立甚至殺害哈里(li)發。哈里(li)發完全成為他們手中的傀(kui)儡。

934年，由(you)來自(zi)于里海(hai)南岸的(de)德萊(lai)木人建立的(de)白(bai)益王朝(chao)，在945年最(zui)終攻占(zhan)了美(mei)索不達米亞和巴格(ge)達之后(hou)，阿拔(ba)斯(si)王朝(chao)的(de)哈(ha)里發此(ci)后(hou)就又成為了白(bai)益王朝(chao)操縱的(de)傀(kui)儡(lei)。

10世紀中(zhong)葉，王朝直接統(tong)轄的地域只(zhi)剩巴格達及(ji)其周圍的一小(xiao)塊地區。

945年，布(bu)韋希(xi)王朝入主巴格達，迫使哈(ha)里(li)發授予其“最高統帥(shuai)”稱號，剝奪哈(ha)里(li)發的政治權力，僅(jin)保存宗教(jiao)領袖地位。

1055年(nian)，塞爾(er)柱(zhu)土克曼(man)人率軍(jun)占領(ling)巴格達(da)，迫使哈(ha)里(li)發授予“蘇丹”稱號(hao)，發號(hao)施令，哈(ha)里(li)發由其完全控制。

此后(hou)8次十字軍東侵(qin)（1096～1291年(nian)）同樣給王朝政(zheng)權造成極大的沖擊。

起義迭起

為了(le)維持阿(a)拔斯家族主導的(de)伊斯蘭哈里發的(de)運轉，帝國一直不斷加(jia)強對農民、手工業(ye)者和(he)奴隸的(de)殘酷剝(bo)削，致(zhi)使階級矛盾、民族矛盾和(he)宗(zong)教矛盾處(chu)于不斷激(ji)化之中，人民起義、教派斗爭此起彼伏(fu)。

進入9世紀之(zhi)后，人民(min)起義(yi)遍及帝國全(quan)境，其中聲(sheng)勢最為浩大的有巴貝克(ke)起義(yi)、卡爾馬特(te)起義(yi)、贊吉起義(yi)、穆蓋(gai)奈爾起義(yi)和黑(hei)奴起義(yi)。其中的黑(hei)奴起義(yi)，由(you)北非(fei)至(zhi)幼發拉底河的硝石礦(kuang)中工作的黑(hei)人發動，屢次發兵皆未能(neng)平息，叛亂持續約(yue)13年（870～883年），阿拔斯王朝因(yin)此國勢日(ri)衰，而(er)內亂仍頻(pin)。

國家分裂

外(wai)族入侵、起義迭起之(zhi)際，國(guo)內數省亦趁(chen)亂宣布部分獨(du)立(li)(li)或完全(quan)獨(du)立(li)(li)。有(you)的(de)部落也通過(guo)起義來獨(du)立(li)(li)。通過(guo)宗教維(wei)系帝國(guo)的(de)統一已不復存在(zai)。

位于北(bei)非摩洛哥、阿爾及利亞一(yi)帶的(de)的(de)伊德里斯(si)(si)王(wang)(wang)(wang)朝（778～974年(nian)(nian)）于778年(nian)(nian)最先獨立，隨(sui)后(hou)，在波斯(si)(si)、中亞先后(hou)建立了(le)(le)塔希爾王(wang)(wang)(wang)朝（821～873年(nian)(nian)）、薩曼王(wang)(wang)(wang)朝（819～999年(nian)(nian)）、薩法(fa)(fa)爾王(wang)(wang)(wang)朝（861～1003年(nian)(nian)）、阿拉菲德王(wang)(wang)(wang)朝（864～928年(nian)(nian)）、伽色尼(ni)王(wang)(wang)(wang)朝（975～1187年(nian)(nian)）、布韋希王(wang)(wang)(wang)朝（945～1055年(nian)(nian)）、塞爾柱帝(di)國（1037～1194年(nian)(nian)）、卡爾提德王(wang)(wang)(wang)朝（1231～1389年(nian)(nian)）；北(bei)非和地中海(hai)東岸建立了(le)(le)阿格拉布王(wang)(wang)(wang)朝（800～875年(nian)(nian)）、圖(tu)倫(lun)王(wang)(wang)(wang)朝（868～905年(nian)(nian)）、阿尤布王(wang)(wang)(wang)朝（1171～1250年(nian)(nian)）、哈姆(mu)丹王(wang)(wang)(wang)朝（905～1003年(nian)(nian)）、法(fa)(fa)蒂瑪王(wang)(wang)(wang)朝（909～1171年(nian)(nian)）和贊吉(ji)王(wang)(wang)(wang)朝（1127～1262年(nian)(nian)）。

其(qi)中屬什葉派的(de)法蒂瑪王朝是(shi)較為強(qiang)大者，向阿拔斯王朝于巴格達的(de)遜尼派哈里發挑戰，危及伊斯蘭世(shi)界的(de)統一(yi)，塞爾柱帝國(guo)更強(qiang)，通過擴(kuo)張(zhang)，領土大大增加，實力比起阿拔斯王朝強(qiang)上許多，擊潰拜占(zhan)庭帝國(guo)，十字軍(jun)所必(bi)須(xu)對付的(de)突厥人就是(shi)塞爾柱土克曼人。

滅亡

1157年的巴格達之(zhi)圍中，阿拔斯哈里發(fa)阿里-穆克塔菲擊退了塞(sai)爾(er)(er)柱王朝的軍隊，擺脫了塞(sai)爾(er)(er)柱的控制。

1194年(nian)，美(mei)索不(bu)達(da)米亞(ya)(ya)的米迪(di)亞(ya)(ya)塞爾柱王(wang)朝(chao)(chao)被(bei)花刺子模王(wang)朝(chao)(chao)軍隊所敗(bai)而(er)滅亡，塞爾柱人在巴格達(da)周邊的勢(shi)力(li)徹底(di)覆滅，阿拔斯(si)王(wang)朝(chao)(chao)徹底(di)擺脫(tuo)塞爾柱人控制(zhi)。

阿拔(ba)斯王朝的(de)最后幾位哈里發中，只有第34位哈里發納賽爾（1180～1225年在位）握有與其身份相稱的(de)權(quan)力(li)，但也(ye)只是(shi)暫時的(de)，帝國(guo)國(guo)勢(shi)仍一路下(xia)滑(hua)。

13世紀(ji)初，東方的蒙(meng)古(gu)帝國(guo)興起，成吉思汗通過不斷侵略擴(kuo)張(zhang)，得(de)到穩(wen)固發展。

1258年(nian)(nian)，成(cheng)吉思(si)汗(han)之孫旭烈(lie)兀(wu)率(lv)軍攻略阿(a)(a)拔斯(si)王朝(chao)(chao)，包(bao)圍巴格達，末代哈里發穆(mu)斯(si)臺(tai)綏姆（1242～1258年(nian)(nian)在位）的叔父執政阿(a)(a)拔斯(si)·阿(a)(a)卜杜勒(le)·穆(mu)塔利(li)卜被殺，穆(mu)斯(si)臺(tai)綏姆投降，后被蒙古人裹在地(di)毯中為馬踏死(si)，阿(a)(a)拔斯(si)王朝(chao)(chao)滅(mie)亡，伊利(li)汗(han)國占領(ling)波斯(si)大(da)部分地(di)區(qu)，王朝(chao)(chao)大(da)多(duo)數成(cheng)員亦被處死(si)。

疆域

阿拔斯(si)王朝在(zai)建立時，控制了(le)阿拉(la)伯半島和美索(suo)不(bu)達米亞，曼蘇爾(er)統治時大規模擴張領土(tu)，吞并了(le)埃及(ji)、高(gao)加(jia)索(suo)、中(zhong)亞等地(di)。在(zai)鼎盛時，阿拔斯(si)王朝的疆域西(xi)起摩(mo)洛(luo)哥、東接印度、北抵高(gao)加(jia)索(suo)、南(nan)至撒哈拉(la)沙漠(mo)，面積(ji)超過(guo)一(yi)千萬平(ping)方公里，是當(dang)時世界上國(guo)土(tu)最遼闊(kuo)的國(guo)家。

阿(a)拔斯王朝后期(qi)，王朝所能(neng)控制的領土不足興盛時的三分之一，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)控制兩河流域到(dao)印度邊境的中西亞地區。

政治

阿拔斯(si)王朝(chao)實行政教合一的封建制度。

在行(xing)政(zheng)管理方面，多采用(yong)波(bo)斯人的政(zheng)治體(ti)制。王(wang)朝(chao)啟用(yong)波(bo)斯人顯(xian)貴(gui)盤(pan)踞要職，并吸收各地非阿拉伯民族的穆斯林貴(gui)族、學者參(can)政(zheng)，哈里發集(ji)政(zheng)教大權(quan)于一(yi)身，具有最(zui)高威權(quan)。

哈里(li)發(fa)(fa)竭力為其統(tong)治賦予神(shen)圣的(de)(de)(de)性質，聲稱自己為“安(an)拉的(de)(de)(de)代理人”，王(wang)朝是先知穆(mu)罕默德家族的(de)(de)(de)合法繼承(cheng)者(zhe)和(he)正(zheng)統(tong)派教(jiao)(jiao)義的(de)(de)(de)捍(han)衛者(zhe)。哈里(li)發(fa)(fa)之(zhi)下，設“維(wei)齊(qi)爾”（即首相），具(ju)有較大的(de)(de)(de)權(quan)(quan)力，除王(wang)儲的(de)(de)(de)確定(ding)外，王(wang)朝的(de)(de)(de)一(yi)切行政(zheng)和(he)宗教(jiao)(jiao)事(shi)務，首相均(jun)可秉承(cheng)哈里(li)發(fa)(fa)意(yi)志全權(quan)(quan)處理。

王朝(chao)(chao)健全了司(si)法(fa)制度，法(fa)官由(you)篤信(xin)伊(yi)斯蘭教、精通教義和教法(fa)、品學兼(jian)優的法(fa)學家(jia)擔任。教法(fa)官只(zhi)審理穆斯林的訴訟。王朝(chao)(chao)始設嚴密(mi)的警(jing)察(cha)組織，全國(guo)警(jing)察(cha)署長(chang)兼(jian)任哈里發警(jing)衛(wei)長(chang)，后由(you)突厥近衛(wei)軍將領代替。

全國劃分為5個(ge)行省，設總(zong)督(du)管(guan)理，總(zong)督(du)在其(qi)轄區內具有絕對權(quan)力(li)。

最終的通用貨幣為哈倫·拉希德(de)第納爾（金質(zhi)）。

軍事

王朝(chao)建有經(jing)過嚴格(ge)訓練的10萬人的哈里發近(jin)衛(wei)軍，由騎兵、步(bu)兵和弓弩隊等(deng)組成，另設有海軍艦隊。

全國軍(jun)隊總司令(ling)稱(cheng)“大埃米爾(er)(er)”。近衛軍(jun)初由呼羅珊人組(zu)成，后又(you)新組(zu)建突厥(jue)奴隸近衛軍(jun)。在征戰時從各地區征募的(de)軍(jun)隊稱(cheng)“穆(mu)特瓦爾(er)(er)”（意為(wei)志愿者）。

經濟

阿拔(ba)斯王(wang)朝全(quan)面(mian)確(que)立了(le)封建(jian)(jian)(jian)的(de)生產關系(xi)，仍實行(xing)土地(di)分封制，各地(di)總(zong)督和(he)(he)封建(jian)(jian)(jian)主擁有(you)大(da)量伊克塔土地(di)，后伊克塔多(duo)變為(wei)世襲的(de)私人(ren)領(ling)地(di)，成為(wei)地(di)方割據(ju)政權的(de)經(jing)濟(ji)基礎。王(wang)朝極盛(sheng)時，哈里發(fa)大(da)力發(fa)展(zhan)生產，農(nong)業、工業、商(shang)(shang)業和(he)(he)運輸業都很發(fa)達，帝(di)國經(jing)濟(ji)相當(dang)繁榮。紡織(zhi)業、采礦業、玻璃業、珠寶(bao)業和(he)(he)其他傳(chuan)統手工業生產為(wei)商(shang)(shang)業貿(mao)易(yi)(yi)(yi)提供了(le)豐富(fu)的(de)產品。8世紀(ji)中葉，中國的(de)造紙(zhi)術傳(chuan)入阿拉(la)伯后，在(zai)一些(xie)主要城市(shi)(shi)均建(jian)(jian)(jian)有(you)造紙(zhi)廠，其中大(da)馬士革生產的(de)紙(zhi)張遠銷歐洲(zhou)。商(shang)(shang)業和(he)(he)過境貿(mao)易(yi)(yi)(yi)的(de)發(fa)展(zhan)，促使繁華的(de)大(da)城市(shi)(shi)興起。撒馬爾(er)罕(han)、大(da)不里士、內沙布(bu)爾(er)、哈馬丹為(wei)“絲(si)綢之路”中段的(de)貿(mao)易(yi)(yi)(yi)交通(tong)重鎮。首(shou)都巴(ba)格達成為(wei)帝(di)國最大(da)的(de)商(shang)(shang)業貿(mao)易(yi)(yi)(yi)中心(xin)，人(ren)口眾多(duo)，東(dong)西(xi)(xi)商(shang)(shang)旅云(yun)集，店鋪林立，商(shang)(shang)品豐富(fu)，設有(you)專(zhuan)賣(mai)中國絲(si)綢、瓷器等貨物的(de)市(shi)(shi)場(chang)，市(shi)(shi)內建(jian)(jian)(jian)有(you)阿拔(ba)斯王(wang)朝遺留(liu)至當(dang)代的(de)兩(liang)處(chu)建(jian)(jian)(jian)筑之一的(de)阿巴(ba)斯宮。對外壟斷(duan)海上交通(tong)貿(mao)易(yi)(yi)(yi)和(he)(he)國際市(shi)(shi)場(chang)，巴(ba)格達、巴(ba)士拉(la)、西(xi)(xi)拉(la)夫（已毀）、開羅、亞歷山大(da)等為(wei)水陸貿(mao)易(yi)(yi)(yi)口岸，阿拉(la)伯商(shang)(shang)人(ren)的(de)足跡遍及亞、非、歐各地(di)，從而溝通(tong)了(le)東(dong)西(xi)(xi)方貿(mao)易(yi)(yi)(yi)和(he)(he)經(jing)濟(ji)交流。

科學文化

參見詞條：伊(yi)斯蘭黃金時代(dai)

阿(a)(a)拔斯王朝正值中國(guo)的(de)唐宋時(shi)期(qi)，而中國(guo)的(de)古(gu)代(dai)四大發明則沿絲(si)綢之(zhi)路傳入(ru)阿(a)(a)拉(la)伯帝國(guo)：伊斯蘭(lan)世(shi)(shi)界火藥的(de)硝酸鉀配比最佳(jia)效果在阿(a)(a)拔斯王朝時(shi)被調制出來，對后(hou)來的(de)奧(ao)斯曼帝國(guo)進攻拜占庭(ting)帝國(guo)以(yi)及火藥時(shi)代(dai)的(de)戰爭產(chan)生重要影響(xiang)；阿(a)(a)拉(la)伯成為當(dang)時(shi)世(shi)(shi)界主要航海國(guo)家，得(de)力(li)于(yu)(yu)指(zhi)南針；水力(li)、潮(chao)汐在阿(a)(a)拔斯王朝使廣泛用(yong)于(yu)(yu)磨面、灌(guan)溉、鑄造和造紙。

阿拉伯(bo)學(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)(he)傳播科(ke)學(xue)(xue)文(wen)化，對世界有(you)著(zhu)重要(yao)(yao)意義(yi)，尤其(qi)是數(shu)字——最常用的(de)(de)起源于印(yin)度的(de)(de)阿拉伯(bo)數(shu)字。比(bi)魯尼、阿布·納斯(si)(si)爾·曼蘇(su)爾等是當時(shi)最重要(yao)(yao)的(de)(de)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)數(shu)學(xue)(xue)家(jia)，他(ta)們的(de)(de)學(xue)(xue)術涉及代(dai)數(shu)、幾何。物理學(xue)(xue)的(de)(de)成(cheng)就體(ti)現(xian)于光學(xue)(xue)，伊(yi)(yi)本(ben)·海森姆的(de)(de)《光學(xue)(xue)書(shu)》是記載光學(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)要(yao)(yao)籍(ji)。醫學(xue)(xue)是阿拔(ba)斯(si)(si)王朝科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)重要(yao)(yao)領(ling)域，尤其(qi)在(zai)(zai)病理和(he)(he)(he)解剖學(xue)(xue)，塔吉克科(ke)學(xue)(xue)家(jia)伊(yi)(yi)本(ben)·西納是這時(shi)重要(yao)(yao)醫學(xue)(xue)工作(zuo)(zuo)者，主要(yao)(yao)著(zhu)作(zuo)(zuo)有(you)《藥物真作(zuo)(zuo)》和(he)(he)(he)《健康書(shu)》。此(ci)(ci)時(shi)的(de)(de)天文(wen)學(xue)(xue)、煉金(jin)學(xue)(xue)（早(zao)期(qi)化學(xue)(xue)）也得到發展。智(zhi)慧宮(gong)是當時(shi)集翻譯局、學(xue)(xue)院、學(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)所(suo)、天文(wen)臺(tai)和(he)(he)(he)圖(tu)書(shu)館于一(yi)身的(de)(de)皇家(jia)直(zhi)屬的(de)(de)推動(dong)學(xue)(xue)術發展的(de)(de)綜合機構(gou)，在(zai)(zai)哈里發的(de)(de)鼓(gu)動(dong)下，很(hen)多敘(xu)利(li)亞、波(bo)斯(si)(si)和(he)(he)(he)希臘的(de)(de)典籍(ji)在(zai)(zai)此(ci)(ci)翻譯，使伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)世界得以初(chu)次密切(qie)接觸當時(shi)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)思想。負責(ze)翻譯事宜的(de)(de)是一(yi)位敘(xu)利(li)亞基督教徒(tu)伊(yi)(yi)沙克，也是智(zhi)慧宮(gong)的(de)(de)負責(ze)人。

此時(shi)阿(a)拉(la)伯(bo)文(wen)學最高成(cheng)就就是(shi)在世界(jie)上(shang)廣(guang)受歡迎的(de)(de)(de)(de)《一(yi)千零一(yi)夜》，這本書其實并不是(shi)哪一(yi)位作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，它是(shi)中東地區(qu)廣(guang)大市井藝人(ren)(ren)和文(wen)人(ren)(ren)學士在幾百年的(de)(de)(de)(de)時(shi)間里收集、提煉和加工而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)這個地區(qu)廣(guang)大阿(a)拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)和波斯人(ren)(ren)聰明才智的(de)(de)(de)(de)結晶。而(er)名字來源于埃及。塑造(zao)了像阿(a)拉(la)丁、辛巴(ba)達和阿(a)里巴(ba)巴(ba)等流傳甚廣(guang)的(de)(de)(de)(de)經典人(ren)(ren)物。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)阿(a)拉(la)伯(bo)還興起了抒(shu)情詩(shi)。

伊(yi)(yi)(yi)斯蘭哲學(xue)，這和(he)宗教(jiao)問題有一定聯系，不(bu)完全與伊(yi)(yi)(yi)斯蘭教(jiao)有關。他(ta)們(men)的(de)作(zuo)品是(shi)古(gu)希臘哲學(xue)家亞(ya)里士多德的(de)思想傳輸到(dao)伊(yi)(yi)(yi)斯蘭世界的(de)關鍵步(bu)驟。他(ta)們(men)經常糾正哲學(xue)，并(bing)提(ti)倡伊(yi)(yi)(yi)智提(ti)哈德的(de)精神。他(ta)們(men)還寫了(le)有影響力的(de)原(yuan)始哲學(xue)著作(zuo)，并(bing)且他(ta)們(men)的(de)思想融(rong)入基督(du)教(jiao)哲學(xue)，其中的(de)代(dai)表(biao)人物是(shi)托馬斯·阿(a)奎那(nei)。

哈里(li)發奉行(xing)正統派(pai)(pai)（遜(xun)尼派(pai)(pai)）為國教(jiao)(jiao)，全面推行(xing)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)法(fa)(fa)，大批烏(wu)萊瑪（宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)者(zhe)）被吸收參政(zheng)，享(xiang)有較高的社會地位(wei)。哈里(li)發采(cai)取多種(zhong)措施(shi)，大力傳播和強化伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)，吸引各地順(shun)民大量歸信了伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)，完(wan)(wan)成了伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)化的過程，伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)滲透到政(zheng)治、經(jing)濟和文化領域，變成穆斯(si)(si)(si)林的生(sheng)活方式(shi)。在(zai)各地興(xing)建清(qing)真寺(si)和宗(zong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)校，培養了大批官吏、學(xue)(xue)者(zhe)和教(jiao)(jiao)職人(ren)員。伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)的古蘭(lan)(lan)(lan)經(jing)學(xue)(xue)、圣(sheng)訓學(xue)(xue)、教(jiao)(jiao)法(fa)(fa)學(xue)(xue)、凱拉姆學(xue)(xue)和誦經(jing)學(xue)(xue)完(wan)(wan)整體系(xi)已經(jing)建立(li)(li)。遜(xun)尼派(pai)(pai)和什(shen)葉派(pai)(pai)已由早期的政(zheng)治派(pai)(pai)別(bie)發展為宗(zong)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)別(bie)，各自確立(li)(li)了教(jiao)(jiao)義學(xue)(xue)說(shuo)體系(xi)。遜(xun)尼派(pai)(pai)的四(si)部《古蘭(lan)(lan)(lan)經(jing)》注(zhu)、六部圣(sheng)訓集編纂成書，四(si)大教(jiao)(jiao)法(fa)(fa)學(xue)(xue)派(pai)(pai)學(xue)(xue)說(shuo)形(xing)成。什(shen)葉派(pai)(pai)的四(si)大圣(sheng)訓經(jing)輯(ji)錄(lu)成冊，教(jiao)(jiao)法(fa)(fa)學(xue)(xue)說(shuo)和伊(yi)(yi)瑪目教(jiao)(jiao)義日趨完(wan)(wan)善。

民族

阿(a)拔斯(si)初(chu)建時，境內人(ren)口(kou)約有(you)三千萬左右，隨(sui)著擴張領土和(he)經濟(ji)的(de)發展到九世(shi)紀(ji)初(chu)時已有(you)四(si)千余萬人(ren)口(kou)。此(ci)后，十(shi)世(shi)紀(ji)到十(shi)二世(shi)紀(ji)是阿(a)拔斯(si)王朝最為黑暗(an)的(de)時代，人(ren)口(kou)數(shu)量(liang)隨(sui)著國家的(de)分裂(lie)和(he)戰爭而減少，到1250年(nian)時人(ren)口(kou)不足一千萬。

阿(a)拔(ba)斯(si)王朝時期(qi)民族眾多，構成復雜。主(zhu)要有阿(a)拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)(ren)、波斯(si)人(ren)(ren)(ren)、埃及人(ren)(ren)(ren)、突(tu)厥人(ren)(ren)(ren)等。由于阿(a)拔(ba)斯(si)王朝為(wei)亞歐非三(san)洲的聯結處，一些(xie)外(wai)族人(ren)(ren)(ren)也移(yi)居到(dao)一些(xie)重要的商業(ye)城市。阿(a)拉(la)伯(bo)國家鼓(gu)勵阿(a)拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)(ren)移(yi)居外(wai)地(di)。阿(a)拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)(ren)在征(zheng)服過程中，每征(zheng)服一地(di)，就以(yi)原有的城市作為(wei)他(ta)們(men)的統治據點，然后，以(yi)部落(luo)為(wei)單(dan)位將(jiang)阿(a)拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)(ren)分別(bie)安置在各個城區內，這些(xie)阿(a)拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)(ren)既占有土地(di)，還可領取豐厚(hou)的年(nian)金(jin)。

外交

751年，阿拔斯(si)王朝軍隊在中(zhong)亞(ya)(ya)怛羅斯(si)戰役(yi)中(zhong)擊(ji)敗(bai)唐(tang)(tang)朝將(jiang)領(ling)高仙芝率領(ling)的(de)唐(tang)(tang)朝和中(zhong)亞(ya)(ya)各族(zu)聯(lian)軍，成功(gong)奪取了(le)中(zhong)亞(ya)(ya)西部河間地區的(de)控制權，與唐(tang)(tang)帝(di)國隔(ge)蔥(cong)嶺相對。阿拉伯帝(di)國正是在這場戰役(yi)中(zhong)獲(huo)得了(le)造紙術。

唐(tang)天(tian)寶十四年（公(gong)元755年），安史(shi)之(zhi)(zhi)亂爆發。吐蕃趁唐(tang)將(jiang)西(xi)域兵力調回(hui)、防務空虛之(zhi)(zhi)際(ji)，聯合進攻唐(tang)朝。安史(shi)之(zhi)(zhi)亂后，阿拉伯(bo)人又在蔥嶺以(yi)西(xi)多次交(jiao)兵，爭取了西(xi)域的控制(zhi)權(quan)。在這(zhe)個過程(cheng)中，回(hui)紇人政權(quan)作為唐(tang)的盟(meng)友得以(yi)崛(jue)起。

《旅(lv)程和王(wang)國》一書有這樣一句話：“紙是由俘(fu)虜自中(zhong)國引入撒馬爾罕的(de)。”幾乎與此同時，巴格(ge)達也出現了(le)造(zao)紙作坊。他們的(de)造(zao)紙技術(shu)(shu)都是由來(lai)(lai)自中(zhong)國的(de)工匠(jiang)師傅傳授的(de)。造(zao)紙術(shu)(shu)后(hou)(hou)來(lai)(lai)從(cong)阿(a)拉伯傳往歐洲。繼造(zao)紙術(shu)(shu)之后(hou)(hou)，一些中(zhong)國的(de)其它發明創造(zao)也通過(guo)絲綢之路傳進阿(a)拉伯帝(di)國，后(hou)(hou)來(lai)(lai)通過(guo)帝(di)國的(de)西(xi)班牙、西(xi)西(xi)里和法國部分(fen)地區傳遍歐洲，對西(xi)方的(de)文明產(chan)生了(le)很大的(de)影(ying)響。

公元8世(shi)紀中(zhong)葉，怛羅(luo)斯戰役(yi)中(zhong)被俘的(de)中(zhong)國(guo)人(ren)杜環(huan)環(huan)游過阿拉(la)伯地區，足跡遠(yuan)至北非馬格(ge)里布地區的(de)摩洛哥，并且(qie)(qie)將(jiang)其所見所聞(wen)寫成一本書——《經行記》，為中(zhong)國(guo)和阿拉(la)伯文(wen)明的(de)交(jiao)往留下(xia)珍(zhen)貴的(de)記錄。伴(ban)隨科學與文(wen)化交(jiao)流的(de)發展，不僅(jin)伊斯蘭教傳(chuan)入了中(zhong)國(guo)，而且(qie)(qie)阿拉(la)伯帝國(guo)先進的(de)數學、天文(wen)歷法與航海、地理(li)知(zhi)識(shi)也開始被中(zhong)國(guo)人(ren)了解。

公元10世紀，阿(a)拉伯商人(ren)蘇萊曼與航海家伊(yi)本·瓦哈比(bi)的(de)(de)(de)商船由(you)巴(ba)士拉與希拉經海上絲綢之(zhi)路駛(shi)進中國(guo)的(de)(de)(de)廣州港。之(zhi)后，他們對于中國(guo)風土(tu)人(ren)情的(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)敘述，使得當時的(de)(de)(de)阿(a)拉伯世界進一步認(ren)識了中國(guo)。

社會

阿(a)(a)(a)拔(ba)(ba)斯(si)王(wang)朝處(chu)在封建時期，其特點是封建制(zhi)處(chu)于發展階段，奴隸社會逐漸(jian)退(tui)化(hua)，但封建主對(dui)勞動人民的(de)剝削逐漸(jian)加(jia)深(shen)，階級斗爭和政治動亂逐漸(jian)深(shen)化(hua)。阿(a)(a)(a)巴斯(si)王(wang)朝建立之后，社會階層再(zai)次發生重大轉變，阿(a)(a)(a)拔(ba)(ba)斯(si)哈里發害怕阿(a)(a)(a)拉伯貴族(zu)會反對(dui)他(ta)的(de)統治，因(yin)此(ci)(ci)重用波斯(si)貴族(zu)，也就是麥瓦力(li)。后期因(yin)為恐懼波斯(si)貴族(zu)的(de)勢力(li)太強，重用突厥貴族(zu)。因(yin)此(ci)(ci)在阿(a)(a)(a)拔(ba)(ba)斯(si)時期原有的(de)“麥瓦力(li)”已經不(bu)復存在，隨著(zhu)社會發展的(de)加(jia)快，異教徒(tu)的(de)地(di)位也不(bu)斷改變。

阿(a)拔斯王朝社會階級分四(si)級：

王族和其他大貴族。由(you)哈里(li)發、先(xian)知(zhi)家族、歷代哈里(li)發家族、重要的(de)遷(qian)士和輔士家族及(ji)各地總督等(deng)組成。他們享有許多特權。

社(she)會菁(jing)英、武士、士兵。包括了大學者，高級宗教知識分子，大商人等在社(she)會有影響的(de)自(zi)由(you)民，以及普通的(de)阿(a)拉伯武士和士兵。

平(ping)民(min)。包括(kuo)手工業者、小商販等(deng)普通自由民(min)。也包括(kuo)境內的(de)異教(jiao)徒，主要(yao)是基督教(jiao)徒、猶太教(jiao)徒和拜火(huo)教(jiao)徒。他們(men)需要(yao)交納比穆斯(si)林(lin)多(duo)的(de)人頭稅。

奴(nu)(nu)(nu)隸(li)分為(wei)不同的等(deng)級，有些(xie)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)只(zhi)能從事下(xia)層(ceng)勞動。而有些(xie)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)可以通過(guo)參加軍隊獲得自由，甚至裂土(tu)分疆(jiang)成(cheng)為(wei)軍閥。

君主世系

阿布·阿拔(ba)斯·薩法(fa)赫（Abu'lAbbasSaffah）：749年～754年

曼蘇(su)爾（Mansur）：754年～775年

馬赫(he)迪（Mahdi）：775年～785年

哈迪（Hadi）：785年～786年

哈倫·拉(la)希德（HarunRashid）：786年(nian)～809年(nian)

阿明（Amin）：809年(nian)～813年(nian)

馬(ma)蒙（Ma'mun）：813年～833年

穆塔(ta)西(xi)姆（Mu'tasim）：833年～842年

瓦希(xi)克（Wathiq）：842年(nian)～847年(nian)

穆(mu)塔瓦基勒（Mutawakkil）：847年(nian)～861年(nian)

蒙塔希爾（Muntasir）：861年～862年

穆斯塔因（Musta'in）：862年～866年

穆塔(ta)茲（Mu'tazz）：866年～869年

穆赫塔迪（Muhtadi）：869年～870年

穆塔米德（Mu'tamid）：870年～892年

穆塔迪(di)德（Mu'tadid）：892年(nian)(nian)～902年(nian)(nian)

穆克塔菲（Muktafi）：902年～908年

穆克塔(ta)迪爾（Muqtadir）：908年(nian)～932年(nian)

卡希爾（Qahir）：932年～934年

拉迪（Radi）：934年～940年

穆塔克（Muttaqi）：940年～944年

穆斯塔克菲(fei)（Mustakfi）：944年～946年

穆提(ti)（Muti）：946年～974年

塔(ta)伊（Ta'i）：974年～991年

卡迪(di)爾（Qadir）：991年～1031年

卡伊姆（Qa'im）：1031年～1075年

穆(mu)克塔迪（Muqtadi）：1075年(nian)～1094年(nian)

穆斯(si)塔茲爾（Mustazhir）：1094年(nian)～1118年(nian)

穆斯塔爾希德（Mustarshid）：1118年(nian)～1135年(nian)

拉希德（Rashid）：1135年～1136年

穆克塔菲（Muqtafi）：1136年(nian)～1160年(nian)

穆(mu)斯坦吉德（Mustanjid）：1160年(nian)～1170年(nian)

穆斯塔(ta)迪（Mustadi）：1170年～1180年

納(na)斯爾（Nasir）：1180年(nian)～1225年(nian)

扎希爾（Zahir）：1225年～1226年

穆斯坦綏爾（Mustansir）：1226年(nian)～1242年(nian)

穆(mu)斯臺綏(sui)木(mu)（Musta'sim）：1242年～1258年