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歷史

建立

約718年始(shi)，阿(a)拔斯·伊(yi)本·阿(a)卜(bu)杜勒·穆塔(ta)里卜(bu)的(de)(de)(de)后(hou)裔（哈希姆(mu)家(jia)族）就著(zhu)手企圖控制阿(a)拉(la)伯(bo)(bo)帝國(guo)，通過(guo)巧妙(miao)的(de)(de)(de)宣傳(chuan)鼓動，獲得很多(duo)人(ren)尤其是伊(yi)拉(la)克阿(a)拉(la)伯(bo)(bo)人(ren)、伊(yi)斯蘭教什(shen)葉派及呼(hu)羅珊的(de)(de)(de)波斯人(ren)的(de)(de)(de)支持(chi)，結(jie)合成聯盟，以哈希姆(mu)家(jia)族為領袖(xiu)。

從746年(nian)起公開(kai)反叛，哈(ha)希姆(mu)家族首領阿(a)布(bu)(bu)·阿(a)拔斯(si)·薩(sa)法赫在750年(nian)的(de)大杰(jie)河(he)（底格(ge)里斯(si)河(he)支(zhi)流(liu)）一役(yi)中擊潰倭馬亞(ya)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)軍隊，其哈(ha)里發(fa)馬爾(er)萬二(er)世逃往(wang)埃及后(hou)被殺，王(wang)(wang)朝(chao)中其他成(cheng)員亦遭殺戮，只有(you)阿(a)布(bu)(bu)達爾(er)拉(la)曼逃往(wang)西班(ban)牙就地為王(wang)(wang)，建立定都科(ke)爾(er)瓦(wa)多的(de)后(hou)倭馬亞(ya)王(wang)(wang)朝(chao)，與阿(a)拔斯(si)王(wang)(wang)朝(chao)對抗(kang)。

發展

750年(nian)，阿布·阿拔(ba)斯·薩法(fa)赫登位(wei)，成為阿拔(ba)斯王(wang)朝首位(wei)哈(ha)里發（750～754年(nian)在位(wei)），定都(dou)于庫法(fa)，自稱賽法(fa)拉（意為屠夫），因為他立(li)意以鐵(tie)腕統治帝國(guo)。

751年，在怛羅斯(si)戰役中(zhong)戰勝當(dang)時(shi)強(qiang)(qiang)大的(de)(de)唐朝。第(di)二任哈里發曼(man)蘇爾（754～775年在位）執政時(shi)，以(yi)(yi)伊拉克為中(zhong)心，在底格里斯(si)河畔營建了(le)新(xin)都巴格達，于762年遷(qian)都至此(ci)，他消減了(le)賴(lai)以(yi)(yi)當(dang)權的(de)(de)波斯(si)人的(de)(de)勢力，加強(qiang)(qiang)統(tong)治。

興盛

阿拔斯(si)王朝建立后最初的80余年(nian)（750～833年(nian)），特別是哈倫·拉(la)希(xi)德（786～809年(nian)在位）和馬蒙(meng)（813～833年(nian)在位）執政時期，是阿拉(la)伯帝(di)國的極(ji)盛時代，在哈倫·拉(la)希(xi)德尚是儲君時就率軍遠(yuan)征拜(bai)占(zhan)庭帝(di)國，迫(po)使其攝政艾(ai)里(li)尼獻出大量貢品(pin)。

在公元800年時，阿(a)拔斯王朝統(tong)治著4400萬(wan)人民(min)。哈(ha)倫·拉希德和馬蒙時期(qi)，帝國政治較為(wei)穩(wen)定，經(jing)濟、貿易和文化繁榮，成為(wei)帝國的(de)鼎盛時期(qi)。

哈(ha)倫·拉希(xi)德依據波斯薩珊王朝（224～651年）的統(tong)治經驗，健全行政(zheng)體(ti)制(zhi)(zhi)，加強中(zhong)央集權(quan)，完善司法制(zhi)(zhi)度(du)，設(she)驛站，實行新稅(shui)制(zhi)(zhi)，發(fa)展(zhan)(zhan)農業(ye)、手(shou)工業(ye)、商業(ye)和(he)對外貿易，國庫充盈，經濟繁榮，并(bing)重視文(wen)化和(he)藝術的發(fa)展(zhan)(zhan)。

馬蒙(meng)執政時，重用波斯(si)貴族(zu)掌管軍政大(da)權(quan)，緩和同什葉派(pai)的(de)矛盾，興修水(shui)利和公路，減輕土(tu)地稅(shui)，獎勵學術，發展伊(yi)斯(si)蘭文化，并(bing)支持穆爾太齊賴派(pai)的(de)宗教和哲學觀點。

830年，在巴(ba)格達創建綜合學(xue)術機構(gou)“智慧(hui)宮”，并大力(li)提(ti)倡翻(fan)譯外國典籍。使伊斯蘭世界得以初(chu)次親密接觸(chu)當時(shi)的科學(xue)、哲(zhe)學(xue)思想。對政治(zhi)上的反對派，他仍堅(jian)持(chi)武(wu)力(li)鎮(zhen)壓措施。馬蒙的政策為(wei)其(qi)后幾位繼任者(zhe)所襲用(yong)。這(zhe)一統治(zhi)時(shi)期被稱為(wei)“黃(huang)金時(shi)代(dai)”。

衰落

外族入侵

馬蒙死(si)后，阿拔斯王朝(chao)的政權開(kai)始腐化，其繼任(ren)者穆塔(ta)西姆（833～842年(nian)(nian)）開(kai)始任(ren)用突厥族奴(nu)隸作衛(wei)隊(dui)，而此衛(wei)隊(dui)于巴格達不(bu)孚人望(wang)，迫(po)使(shi)穆塔(ta)西姆必須遷都至底格里斯河(he)上游160千米處的薩馬拉(la)。薩馬拉(la)作為首都共(gong)56年(nian)(nian)，歷(li)經8任(ren)哈里發(fa)。

自(zi)9世紀中(zhong)葉以(yi)后，突(tu)厥人逐(zhu)漸取得權勢。突(tu)厥將領掌(zhang)握軍權，任意廢立甚(shen)至殺害哈(ha)里發。哈(ha)里發完全成為他們手中(zhong)的(de)傀儡。

934年，由來自于里(li)海南岸的德(de)萊木人建立(li)的白(bai)益王朝，在(zai)945年最終攻占(zhan)了美索不達米亞和巴格達之后，阿(a)拔斯王朝的哈里(li)發(fa)此后就(jiu)又成(cheng)為了白(bai)益王朝操縱(zong)的傀儡(lei)。

10世紀中葉，王朝(chao)直接(jie)統轄(xia)的(de)地域只(zhi)剩巴格達及(ji)其周圍的(de)一小塊地區(qu)。

945年，布韋希王朝入主巴格達，迫(po)使哈(ha)(ha)里(li)發授予其“最高統帥”稱號，剝奪哈(ha)(ha)里(li)發的政治權力，僅保(bao)存宗教領袖地位。

1055年，塞爾柱土(tu)克曼(man)人率(lv)軍占領(ling)巴(ba)格(ge)達，迫使(shi)哈(ha)里(li)發(fa)授予(yu)“蘇丹”稱號，發(fa)號施令(ling)，哈(ha)里(li)發(fa)由其完(wan)全控(kong)制。

此(ci)后8次十字軍東(dong)侵（1096～1291年(nian)）同樣(yang)給王朝政權造成極大的沖(chong)擊。

起義迭起

為了維持阿拔斯家族(zu)主(zhu)導的伊斯蘭哈里發的運轉，帝(di)國一(yi)直不(bu)斷加強對農民(min)、手工業(ye)者和奴隸的殘(can)酷剝削，致使階(jie)級矛盾(dun)、民(min)族(zu)矛盾(dun)和宗(zong)教矛盾(dun)處于不(bu)斷激化之中，人(ren)民(min)起(qi)義、教派斗(dou)爭此(ci)起(qi)彼伏。

進入9世紀之后，人(ren)(ren)民起(qi)義(yi)(yi)(yi)遍(bian)及(ji)帝國(guo)全境，其(qi)中聲勢(shi)最為浩大(da)的(de)(de)有巴貝克(ke)起(qi)義(yi)(yi)(yi)、卡爾(er)馬特起(qi)義(yi)(yi)(yi)、贊吉起(qi)義(yi)(yi)(yi)、穆蓋(gai)奈爾(er)起(qi)義(yi)(yi)(yi)和黑(hei)(hei)奴(nu)起(qi)義(yi)(yi)(yi)。其(qi)中的(de)(de)黑(hei)(hei)奴(nu)起(qi)義(yi)(yi)(yi)，由(you)北非至幼發(fa)拉底河的(de)(de)硝石礦中工作的(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)發(fa)動，屢次發(fa)兵皆(jie)未(wei)能平息，叛亂(luan)持(chi)續(xu)約13年（870～883年），阿拔(ba)斯王朝(chao)因此國(guo)勢(shi)日衰，而(er)內(nei)亂(luan)仍(reng)頻。

國家分裂

外族入侵、起義迭起之際，國內數省亦趁亂宣布部分獨(du)立或(huo)完全獨(du)立。有的(de)部落(luo)也通過(guo)起義來獨(du)立。通過(guo)宗教維系(xi)帝國的(de)統一已不復存在(zai)。

位于(yu)北非摩洛哥、阿(a)(a)(a)爾(er)及利亞(ya)一帶的的伊德里斯王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（778～974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）于(yu)778年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)最先(xian)(xian)獨(du)立，隨(sui)后，在(zai)波斯、中(zhong)亞(ya)先(xian)(xian)后建立了(le)塔希(xi)爾(er)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（821～873年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩曼王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（819～999年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩法爾(er)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（861～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿(a)(a)(a)拉菲德王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（864～928年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、伽色尼王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（975～1187年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、布(bu)(bu)韋希(xi)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（945～1055年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、塞爾(er)柱(zhu)帝國（1037～1194年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、卡(ka)爾(er)提德王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（1231～1389年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；北非和地中(zhong)海東岸(an)建立了(le)阿(a)(a)(a)格拉布(bu)(bu)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（800～875年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、圖倫王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（868～905年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿(a)(a)(a)尤布(bu)(bu)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（1171～1250年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、哈姆丹王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（905～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、法蒂瑪王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（909～1171年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）和贊(zan)吉(ji)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)（1127～1262年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）。

其中屬什葉(xie)派的(de)法蒂瑪王朝(chao)是較為強大(da)者，向(xiang)阿(a)拔斯王朝(chao)于(yu)巴格達(da)的(de)遜尼派哈里發(fa)挑戰，危及伊斯蘭世(shi)界的(de)統(tong)一，塞(sai)爾柱帝(di)國更強，通過(guo)擴(kuo)張，領土大(da)大(da)增加，實力比起阿(a)拔斯王朝(chao)強上許(xu)多(duo)，擊潰拜占(zhan)庭帝(di)國，十字(zi)軍所必須對付的(de)突(tu)厥人就是塞(sai)爾柱土克曼人。

滅亡

1157年的(de)巴格達之(zhi)圍(wei)中，阿拔斯哈(ha)里發阿里-穆克塔菲(fei)擊退了塞爾柱王朝的(de)軍隊(dui)，擺脫了塞爾柱的(de)控制。

1194年(nian)，美索(suo)不達米(mi)亞(ya)的米(mi)迪(di)亞(ya)塞爾柱王朝被花刺子模王朝軍隊所敗而(er)滅亡，塞爾柱人在巴格達周(zhou)邊(bian)的勢(shi)力徹底覆滅，阿拔斯王朝徹底擺脫塞爾柱人控制。

阿拔(ba)斯王朝的最后幾位(wei)哈(ha)里發中，只(zhi)有第34位(wei)哈(ha)里發納賽爾（1180～1225年在(zai)位(wei)）握有與其(qi)身份(fen)相稱的權力，但也只(zhi)是(shi)暫時(shi)的，帝國(guo)國(guo)勢仍(reng)一路下(xia)滑。

13世紀初，東方的蒙古帝國興(xing)起，成吉思汗(han)通過不(bu)斷侵略擴張，得到穩(wen)固(gu)發展。

1258年，成(cheng)(cheng)吉思(si)汗之孫旭烈(lie)兀率軍攻略阿(a)拔(ba)斯王朝，包圍巴格達，末代哈(ha)里發穆斯臺綏(sui)姆(mu)（1242～1258年在位(wei)）的叔(shu)父(fu)執(zhi)政阿(a)拔(ba)斯·阿(a)卜杜勒(le)·穆塔利卜被(bei)(bei)殺，穆斯臺綏(sui)姆(mu)投(tou)降，后(hou)被(bei)(bei)蒙古(gu)人(ren)裹在地(di)毯(tan)中為馬踏死，阿(a)拔(ba)斯王朝滅亡，伊利汗國占(zhan)領波(bo)斯大(da)部分地(di)區，王朝大(da)多數成(cheng)(cheng)員亦被(bei)(bei)處死。

疆域

阿(a)拔斯(si)王(wang)朝(chao)在(zai)建立時(shi)，控制了(le)阿(a)拉(la)(la)伯(bo)半島和美索(suo)不達米亞，曼蘇爾統治時(shi)大規模(mo)擴張領土(tu)，吞并了(le)埃及、高加索(suo)、中亞等地(di)。在(zai)鼎盛時(shi)，阿(a)拔斯(si)王(wang)朝(chao)的疆域(yu)西起摩洛哥、東(dong)接印度、北(bei)抵高加索(suo)、南(nan)至撒哈拉(la)(la)沙漠，面積超(chao)過(guo)一千萬平(ping)方(fang)公(gong)里，是當時(shi)世界(jie)上國土(tu)最遼闊的國家。

阿拔斯王朝后期，王朝所能控(kong)制的(de)領土不足興(xing)盛(sheng)時(shi)的(de)三分之一，僅僅控(kong)制兩(liang)河流域到(dao)印度邊境的(de)中西(xi)亞地區。

政治

阿拔斯王朝實行政教(jiao)合一的封(feng)建制度(du)。

在(zai)行政(zheng)管理方面，多采(cai)用波(bo)斯(si)(si)人的政(zheng)治體制。王(wang)朝啟(qi)用波(bo)斯(si)(si)人顯貴盤踞要職，并吸收各地非阿拉(la)伯民族的穆斯(si)(si)林貴族、學者參(can)政(zheng)，哈里(li)發集政(zheng)教大(da)權(quan)于一身，具有最高威權(quan)。

哈(ha)里(li)(li)發(fa)竭力為(wei)其統治賦予(yu)神圣(sheng)的(de)性質，聲稱(cheng)自己為(wei)“安(an)拉的(de)代理人”，王朝(chao)是先知穆罕默德家族的(de)合法繼承者(zhe)和(he)(he)正(zheng)統派(pai)教義的(de)捍(han)衛(wei)者(zhe)。哈(ha)里(li)(li)發(fa)之(zhi)下(xia)，設“維齊(qi)爾”（即首相(xiang)），具(ju)有較(jiao)大的(de)權力，除王儲的(de)確定外，王朝(chao)的(de)一切行政和(he)(he)宗教事務，首相(xiang)均可秉承哈(ha)里(li)(li)發(fa)意志(zhi)全權處理。

王朝健全了司法(fa)制度，法(fa)官(guan)由篤信伊(yi)斯(si)蘭(lan)教、精(jing)通教義(yi)和教法(fa)、品學兼優的(de)(de)法(fa)學家擔任。教法(fa)官(guan)只審理(li)穆(mu)斯(si)林的(de)(de)訴訟。王朝始設嚴密的(de)(de)警(jing)察組織，全國(guo)警(jing)察署長(chang)兼任哈里發警(jing)衛(wei)長(chang)，后由突厥近(jin)衛(wei)軍將領代替。

全(quan)國(guo)劃分為5個行省，設總督管理(li)，總督在其轄區內(nei)具有(you)絕對權力。

最終的通用貨幣為(wei)哈倫·拉希德第納爾(er)（金質）。

軍事

王朝建有經過(guo)嚴(yan)格訓(xun)練的10萬人的哈(ha)里發近(jin)衛軍，由騎(qi)兵、步(bu)兵和弓弩隊等組成，另設有海軍艦隊。

全國軍(jun)隊(dui)總司(si)令稱“大埃米爾”。近(jin)衛軍(jun)初由呼羅(luo)珊人組(zu)成，后又新組(zu)建突厥奴(nu)隸近(jin)衛軍(jun)。在征(zheng)戰時從各地區征(zheng)募的軍(jun)隊(dui)稱“穆特瓦爾”（意為(wei)志(zhi)愿者）。

經濟

阿拔斯王朝(chao)全面確立(li)了(le)封建(jian)(jian)的(de)(de)(de)生產(chan)(chan)關(guan)系，仍實行(xing)土(tu)地(di)(di)分(fen)封制(zhi)，各地(di)(di)總督(du)和(he)(he)(he)封建(jian)(jian)主擁(yong)有(you)(you)大量(liang)伊(yi)克塔(ta)土(tu)地(di)(di)，后(hou)伊(yi)克塔(ta)多變(bian)為(wei)(wei)世(shi)襲的(de)(de)(de)私人領地(di)(di)，成(cheng)為(wei)(wei)地(di)(di)方割據政權的(de)(de)(de)經濟(ji)基礎。王朝(chao)極盛時，哈里發(fa)大力發(fa)展(zhan)生產(chan)(chan)，農業(ye)(ye)、工業(ye)(ye)、商(shang)業(ye)(ye)和(he)(he)(he)運輸業(ye)(ye)都很發(fa)達(da)，帝國(guo)(guo)經濟(ji)相當繁(fan)榮(rong)。紡織業(ye)(ye)、采礦業(ye)(ye)、玻(bo)璃(li)業(ye)(ye)、珠寶業(ye)(ye)和(he)(he)(he)其他傳(chuan)統手(shou)工業(ye)(ye)生產(chan)(chan)為(wei)(wei)商(shang)業(ye)(ye)貿(mao)(mao)(mao)易(yi)提供了(le)豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)產(chan)(chan)品。8世(shi)紀中葉，中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)造紙(zhi)(zhi)術傳(chuan)入阿拉(la)伯后(hou)，在一些主要城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)均建(jian)(jian)有(you)(you)造紙(zhi)(zhi)廠，其中大馬(ma)士(shi)革生產(chan)(chan)的(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)張(zhang)遠銷歐洲。商(shang)業(ye)(ye)和(he)(he)(he)過境貿(mao)(mao)(mao)易(yi)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，促使繁(fan)華的(de)(de)(de)大城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)興起。撒馬(ma)爾罕、大不里士(shi)、內(nei)沙布爾、哈馬(ma)丹為(wei)(wei)“絲(si)綢(chou)(chou)之路”中段的(de)(de)(de)貿(mao)(mao)(mao)易(yi)交通(tong)重鎮(zhen)。首都巴(ba)格達(da)成(cheng)為(wei)(wei)帝國(guo)(guo)最(zui)大的(de)(de)(de)商(shang)業(ye)(ye)貿(mao)(mao)(mao)易(yi)中心，人口(kou)(kou)眾多，東(dong)西(xi)商(shang)旅云集，店(dian)鋪林立(li)，商(shang)品豐富(fu)(fu)，設(she)有(you)(you)專(zhuan)賣中國(guo)(guo)絲(si)綢(chou)(chou)、瓷器等貨物的(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)場(chang)，市(shi)(shi)(shi)內(nei)建(jian)(jian)有(you)(you)阿拔斯王朝(chao)遺留至當代的(de)(de)(de)兩處建(jian)(jian)筑之一的(de)(de)(de)阿巴(ba)斯宮。對外壟斷海上交通(tong)貿(mao)(mao)(mao)易(yi)和(he)(he)(he)國(guo)(guo)際(ji)市(shi)(shi)(shi)場(chang)，巴(ba)格達(da)、巴(ba)士(shi)拉(la)、西(xi)拉(la)夫（已毀）、開羅、亞歷山大等為(wei)(wei)水陸貿(mao)(mao)(mao)易(yi)口(kou)(kou)岸，阿拉(la)伯商(shang)人的(de)(de)(de)足跡遍(bian)及(ji)亞、非(fei)、歐各地(di)(di)，從而(er)溝通(tong)了(le)東(dong)西(xi)方貿(mao)(mao)(mao)易(yi)和(he)(he)(he)經濟(ji)交流。

科學文化

參見詞(ci)條：伊(yi)斯蘭黃金(jin)時代

阿拔斯(si)王朝正值中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的唐宋時期，而中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的古代四大(da)發明則(ze)沿絲綢之路傳入阿拉伯(bo)帝國(guo)(guo)(guo)：伊斯(si)蘭世(shi)界(jie)火藥(yao)的硝酸鉀配比最佳效果在阿拔斯(si)王朝時被調(diao)制出來，對后來的奧斯(si)曼帝國(guo)(guo)(guo)進攻拜占庭帝國(guo)(guo)(guo)以(yi)及(ji)火藥(yao)時代的戰(zhan)爭產生重要(yao)影響；阿拉伯(bo)成為當(dang)時世(shi)界(jie)主要(yao)航海國(guo)(guo)(guo)家，得力于指(zhi)南針；水力、潮(chao)汐在阿拔斯(si)王朝使廣泛用(yong)于磨(mo)面、灌(guan)溉、鑄(zhu)造和造紙。

阿(a)拉伯學(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)傳播科學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)化(hua)，對世界(jie)(jie)有著重(zhong)要(yao)意義，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)數(shu)(shu)字(zi)——最常用的(de)(de)(de)起源于(yu)印度的(de)(de)(de)阿(a)拉伯數(shu)(shu)字(zi)。比魯尼、阿(a)布(bu)·納斯爾(er)·曼蘇爾(er)等是(shi)(shi)(shi)當時最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)斯蘭數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)，他(ta)們的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)涉及代數(shu)(shu)、幾何(he)。物(wu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)成就體現于(yu)光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)，伊(yi)(yi)本·海森姆的(de)(de)(de)《光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)》是(shi)(shi)(shi)記載光(guang)學(xue)(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)要(yao)籍。醫學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)阿(a)拔斯王朝科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)領域，尤其(qi)在病理和(he)解剖學(xue)(xue)(xue)(xue)，塔吉克科學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)伊(yi)(yi)本·西納是(shi)(shi)(shi)這時重(zhong)要(yao)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)工作者(zhe)，主要(yao)著作有《藥物(wu)真作》和(he)《健康(kang)書(shu)》。此時的(de)(de)(de)天文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)、煉金(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)（早期化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)）也得到(dao)發(fa)(fa)(fa)展。智(zhi)慧(hui)宮是(shi)(shi)(shi)當時集翻(fan)譯局(ju)、學(xue)(xue)(xue)(xue)院、學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研(yan)究所、天文(wen)臺和(he)圖書(shu)館于(yu)一(yi)身的(de)(de)(de)皇(huang)家(jia)(jia)直屬的(de)(de)(de)推動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)綜合(he)機構，在哈里發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)鼓動(dong)下，很(hen)多敘(xu)利(li)亞、波斯和(he)希臘的(de)(de)(de)典籍在此翻(fan)譯，使伊(yi)(yi)斯蘭世界(jie)(jie)得以初次(ci)密切(qie)接觸當時的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)思想。負責翻(fan)譯事宜的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位敘(xu)利(li)亞基督教徒(tu)伊(yi)(yi)沙克，也是(shi)(shi)(shi)智(zhi)慧(hui)宮的(de)(de)(de)負責人。

此時阿拉(la)伯(bo)文學最高成就就是(shi)在世界上(shang)廣(guang)(guang)受歡迎的《一(yi)千零一(yi)夜》，這本(ben)書其實并不(bu)是(shi)哪一(yi)位(wei)作家的作品，它是(shi)中(zhong)東地區(qu)廣(guang)(guang)大市(shi)井藝人(ren)(ren)和(he)文人(ren)(ren)學士在幾百年的時間里收集、提煉和(he)加工而成的，是(shi)這個(ge)地區(qu)廣(guang)(guang)大阿拉(la)伯(bo)人(ren)(ren)和(he)波斯(si)人(ren)(ren)聰(cong)明才智(zhi)的結晶。而名字來源于埃及。塑造了像阿拉(la)丁、辛巴(ba)達和(he)阿里巴(ba)巴(ba)等流傳甚(shen)廣(guang)(guang)的經(jing)典人(ren)(ren)物(wu)。當時的阿拉(la)伯(bo)還興起(qi)了抒情詩。

伊斯蘭哲(zhe)學，這(zhe)和(he)宗(zong)教問題有(you)一定聯系，不(bu)完全與伊斯蘭教有(you)關。他(ta)們的作品是古希臘哲(zhe)學家亞里士多德的思想傳輸(shu)到伊斯蘭世界的關鍵(jian)步驟。他(ta)們經常(chang)糾正哲(zhe)學，并提(ti)倡伊智提(ti)哈德的精神(shen)。他(ta)們還寫了有(you)影響力的原始哲(zhe)學著(zhu)作，并且他(ta)們的思想融入(ru)基(ji)督(du)教哲(zhe)學，其(qi)中的代(dai)表人物是托馬(ma)斯·阿奎那。

哈(ha)(ha)里發(fa)奉行正統派(pai)（遜(xun)尼派(pai)）為(wei)國教(jiao)(jiao)(jiao)，全面推行伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)，大(da)批烏萊瑪(ma)（宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)者）被吸收參政(zheng)，享(xiang)有較(jiao)高的(de)社(she)會(hui)地(di)位(wei)。哈(ha)(ha)里發(fa)采取多(duo)種(zhong)措(cuo)施，大(da)力(li)傳播和強化(hua)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)，吸引各地(di)順民大(da)量(liang)歸信了伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)，完(wan)(wan)成(cheng)了伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)化(hua)的(de)過程，伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)滲透(tou)到(dao)政(zheng)治、經濟和文化(hua)領域，變(bian)成(cheng)穆(mu)斯(si)(si)(si)林的(de)生活(huo)方式。在各地(di)興建清真寺和宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)校，培養了大(da)批官吏、學(xue)(xue)者和教(jiao)(jiao)(jiao)職人員。伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)古(gu)蘭(lan)經學(xue)(xue)、圣(sheng)訓學(xue)(xue)、教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)、凱拉姆學(xue)(xue)和誦經學(xue)(xue)完(wan)(wan)整(zheng)體(ti)系已(yi)經建立。遜(xun)尼派(pai)和什葉(xie)派(pai)已(yi)由早期的(de)政(zheng)治派(pai)別發(fa)展(zhan)為(wei)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)別，各自確(que)立了教(jiao)(jiao)(jiao)義學(xue)(xue)說(shuo)體(ti)系。遜(xun)尼派(pai)的(de)四(si)部《古(gu)蘭(lan)經》注、六部圣(sheng)訓集編(bian)纂成(cheng)書(shu)，四(si)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)派(pai)學(xue)(xue)說(shuo)形成(cheng)。什葉(xie)派(pai)的(de)四(si)大(da)圣(sheng)訓經輯錄成(cheng)冊(ce)，教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)說(shuo)和伊(yi)(yi)瑪(ma)目教(jiao)(jiao)(jiao)義日(ri)趨完(wan)(wan)善。

民族

阿拔斯初(chu)建時(shi)，境內人口約(yue)有(you)三(san)千(qian)萬(wan)左右，隨著(zhu)擴張領土(tu)和經濟(ji)的(de)發展到(dao)九世紀(ji)初(chu)時(shi)已有(you)四千(qian)余萬(wan)人口。此后，十世紀(ji)到(dao)十二世紀(ji)是阿拔斯王朝最為黑(hei)暗的(de)時(shi)代，人口數量隨著(zhu)國家(jia)的(de)分(fen)裂(lie)和戰(zhan)爭(zheng)而減少，到(dao)1250年時(shi)人口不足一(yi)千(qian)萬(wan)。

阿(a)(a)拔(ba)斯(si)王朝時期民(min)族(zu)眾多，構成復(fu)雜(za)。主要有阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)人、波斯(si)人、埃及(ji)人、突厥人等。由于阿(a)(a)拔(ba)斯(si)王朝為亞歐非三洲的(de)聯結處，一(yi)(yi)些外(wai)族(zu)人也移(yi)居(ju)到一(yi)(yi)些重要的(de)商業城(cheng)市(shi)。阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)國家鼓勵阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)人移(yi)居(ju)外(wai)地。阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)人在(zai)征服(fu)過程中(zhong)，每(mei)征服(fu)一(yi)(yi)地，就以原有的(de)城(cheng)市(shi)作為他們(men)的(de)統治據點，然(ran)后(hou)，以部落為單位將阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)人分別安置在(zai)各個城(cheng)區內，這些阿(a)(a)拉(la)(la)伯(bo)(bo)人既占有土地，還可領(ling)取豐厚的(de)年(nian)金。

外交

751年(nian)，阿拔斯(si)王朝軍隊在中(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)怛(da)羅斯(si)戰役中(zhong)(zhong)(zhong)擊敗唐朝將領高(gao)仙芝率領的(de)唐朝和中(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)各族(zu)聯軍，成功(gong)奪(duo)取了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)西部(bu)河間地(di)區(qu)的(de)控制權，與唐帝國隔蔥嶺相對。阿拉(la)伯(bo)帝國正是(shi)在這(zhe)場戰役中(zhong)(zhong)(zhong)獲得了(le)造(zao)紙術。

唐(tang)天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發。吐蕃趁唐(tang)將(jiang)西域兵(bing)(bing)力(li)調回(hui)、防務空(kong)虛之際(ji)，聯合進攻唐(tang)朝。安史之亂后，阿(a)拉伯人又(you)在(zai)蔥嶺以西多次交(jiao)兵(bing)(bing)，爭取了西域的控(kong)制權(quan)(quan)。在(zai)這個過程中(zhong)，回(hui)紇人政權(quan)(quan)作(zuo)為唐(tang)的盟友得以崛起。

《旅程和王國(guo)》一書有這樣一句話：“紙(zhi)是(shi)由俘虜自中(zhong)國(guo)引(yin)入撒馬(ma)爾(er)罕的(de)。”幾乎與(yu)此同時，巴格達也(ye)出現了造紙(zhi)作(zuo)坊。他們的(de)造紙(zhi)技術都是(shi)由來自中(zhong)國(guo)的(de)工匠師(shi)傅傳(chuan)(chuan)授(shou)的(de)。造紙(zhi)術后來從(cong)阿(a)拉伯(bo)傳(chuan)(chuan)往歐(ou)洲(zhou)。繼造紙(zhi)術之后，一些中(zhong)國(guo)的(de)其它(ta)發明創(chuang)造也(ye)通(tong)(tong)過絲綢之路傳(chuan)(chuan)進阿(a)拉伯(bo)帝(di)國(guo)，后來通(tong)(tong)過帝(di)國(guo)的(de)西(xi)班牙、西(xi)西(xi)里和法國(guo)部分地區傳(chuan)(chuan)遍歐(ou)洲(zhou)，對西(xi)方的(de)文明產生(sheng)了很大的(de)影(ying)響。

公元8世紀(ji)中(zhong)(zhong)葉，怛羅(luo)斯戰(zhan)役中(zhong)(zhong)被(bei)俘的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)人杜環環游(you)過阿拉伯(bo)地(di)(di)區(qu)，足(zu)跡遠至北非馬格(ge)里布(bu)地(di)(di)區(qu)的(de)摩洛哥，并且將其所見所聞(wen)寫成一本書——《經(jing)行記(ji)》，為中(zhong)(zhong)國(guo)和阿拉伯(bo)文(wen)(wen)明的(de)交(jiao)往留下(xia)珍貴(gui)的(de)記(ji)錄。伴(ban)隨科學與文(wen)(wen)化交(jiao)流的(de)發展，不僅伊斯蘭教傳(chuan)入了中(zhong)(zhong)國(guo)，而且阿拉伯(bo)帝國(guo)先進的(de)數學、天文(wen)(wen)歷法與航海、地(di)(di)理(li)知識也(ye)開始被(bei)中(zhong)(zhong)國(guo)人了解。

公元10世紀，阿(a)拉(la)伯商(shang)人蘇萊曼與(yu)航海家(jia)伊本·瓦哈比的商(shang)船由巴(ba)士拉(la)與(yu)希(xi)拉(la)經海上絲綢(chou)之(zhi)路駛進中(zhong)(zhong)國的廣州港。之(zhi)后，他們(men)對(dui)于(yu)中(zhong)(zhong)國風土(tu)人情的大(da)量的敘(xu)述，使得當(dang)時的阿(a)拉(la)伯世界進一(yi)步認識了中(zhong)(zhong)國。

社會

阿(a)拔斯(si)王(wang)朝處在封(feng)建(jian)時期(qi)，其特點是封(feng)建(jian)制處于發(fa)展(zhan)(zhan)階(jie)段，奴隸(li)社會(hui)(hui)逐(zhu)漸退化，但封(feng)建(jian)主對勞(lao)動(dong)人民的剝(bo)削逐(zhu)漸加深(shen)，階(jie)級斗爭和政治動(dong)亂逐(zhu)漸深(shen)化。阿(a)巴(ba)斯(si)王(wang)朝建(jian)立之后，社會(hui)(hui)階(jie)層再次發(fa)生重大轉變(bian)，阿(a)拔斯(si)哈(ha)里發(fa)害怕阿(a)拉伯貴(gui)族會(hui)(hui)反(fan)對他的統治，因此(ci)重用(yong)波斯(si)貴(gui)族，也就是麥瓦力(li)(li)(li)。后期(qi)因為恐懼波斯(si)貴(gui)族的勢(shi)力(li)(li)(li)太強，重用(yong)突(tu)厥貴(gui)族。因此(ci)在阿(a)拔斯(si)時期(qi)原有的“麥瓦力(li)(li)(li)”已經不復存在，隨著社會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)的加快，異教徒的地位也不斷改變(bian)。

阿(a)拔斯(si)王朝社會階級分(fen)四級：

王族(zu)和其他大貴族(zu)。由哈(ha)里(li)(li)發、先(xian)知(zhi)家族(zu)、歷代哈(ha)里(li)(li)發家族(zu)、重要的(de)遷(qian)士和輔(fu)士家族(zu)及各地總督等(deng)組成。他們享有許多特權(quan)。

社會菁英(ying)、武士、士兵(bing)。包括了(le)大學者，高(gao)級宗教知識分子，大商(shang)人等在(zai)社會有影響的自由民，以及普(pu)通的阿拉(la)伯武士和士兵(bing)。

平民(min)。包(bao)括手工(gong)業者、小商販等普通自由民(min)。也包(bao)括境內的(de)異教徒(tu)，主要是基(ji)督教徒(tu)、猶(you)太教徒(tu)和拜火教徒(tu)。他(ta)們需要交納(na)比(bi)穆斯林(lin)多的(de)人頭稅。

奴(nu)隸分(fen)(fen)為不(bu)同的等級，有些奴(nu)隸只(zhi)能(neng)從事下層(ceng)勞動(dong)。而有些奴(nu)隸可以(yi)通過參加軍隊獲得自由，甚至裂土分(fen)(fen)疆成為軍閥。

君主世系

阿布·阿拔斯·薩法赫（Abu'lAbbasSaffah）：749年～754年

曼蘇爾（Mansur）：754年～775年

馬赫(he)迪（Mahdi）：775年(nian)～785年(nian)

哈迪（Hadi）：785年～786年

哈(ha)倫(lun)·拉希德（HarunRashid）：786年～809年

阿明（Amin）：809年～813年

馬蒙（Ma'mun）：813年～833年

穆塔西(xi)姆（Mu'tasim）：833年～842年

瓦希(xi)克（Wathiq）：842年～847年

穆塔瓦基勒(le)（Mutawakkil）：847年～861年

蒙塔(ta)希爾（Muntasir）：861年(nian)～862年(nian)

穆斯塔因（Musta'in）：862年～866年

穆塔茲（Mu'tazz）：866年～869年

穆(mu)赫塔迪（Muhtadi）：869年～870年

穆(mu)塔米德（Mu'tamid）：870年(nian)～892年(nian)

穆塔迪德（Mu'tadid）：892年(nian)～902年(nian)

穆克(ke)塔(ta)菲（Muktafi）：902年～908年

穆(mu)克塔迪(di)爾（Muqtadir）：908年～932年

卡(ka)希爾（Qahir）：932年～934年

拉迪（Radi）：934年～940年

穆塔(ta)克（Muttaqi）：940年(nian)～944年(nian)

穆斯(si)塔克(ke)菲(fei)（Mustakfi）：944年～946年

穆提(ti)（Muti）：946年～974年

塔伊（Ta'i）：974年(nian)～991年(nian)

卡迪(di)爾（Qadir）：991年～1031年

卡(ka)伊姆（Qa'im）：1031年(nian)～1075年(nian)

穆(mu)克塔迪（Muqtadi）：1075年～1094年

穆斯塔茲爾（Mustazhir）：1094年(nian)～1118年(nian)

穆斯塔爾希德(de)（Mustarshid）：1118年(nian)～1135年(nian)

拉希(xi)德（Rashid）：1135年(nian)～1136年(nian)

穆克(ke)塔菲（Muqtafi）：1136年～1160年

穆斯(si)坦吉德（Mustanjid）：1160年～1170年

穆斯塔迪（Mustadi）：1170年～1180年

納斯(si)爾(er)（Nasir）：1180年～1225年

扎(zha)希爾(er)（Zahir）：1225年～1226年

穆(mu)斯坦綏爾（Mustansir）：1226年～1242年

穆斯臺綏木（Musta'sim）：1242年～1258年