樹(shu)化(hua)玉(yu)又屬硅化(hua)木,由于它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)奇妙、奇特、奇美和(he)(he)天然成(cheng)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng),從型上(shang)說又可歸(gui)類(lei)于奇石(shi)或觀賞石(shi)。而奇石(shi)文化(hua)在中(zhong)國也是(shi)(shi)源(yuan)遠流長。春秋戰國時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)《尚(shang)書》、《禹貢》、《山海經》便對(dui)奇石(shi)有明確清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)記載,當時(shi)(shi)人(ren)們就(jiu)開始收藏和(he)(he)欣(xin)(xin)賞各種奇石(shi),并(bing)把它(ta)列為貢品(pin)。一(yi)直以(yi)來,人(ren)們都(dou)將(jiang)硅化(hua)木用(yong)作園林建(jian)筑(zhu)、廳堂(tang)雅室的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾,在案頭書桌中(zhong)也廣為應用(yong)。歷(li)代的(de)(de)(de)(de)(de)玩石(shi)者(zhe)在玩石(shi)過程中(zhong)還(huan)對(dui)奇石(shi)進行分類(lei)歸(gui)納,并(bing)總結出了(le)諸如“形質色(se)紋韻”、“皺瘦(shou)漏透”、“奇秀(xiu)險幽”的(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)(xin)賞標準(zhun),提出“人(ren)道(dao)石(shi)道(dao)以(yi)石(shi)悟道(dao),人(ren)性石(shi)性以(yi)石(shi)養性”的(de)(de)(de)(de)(de)賞石(shi)境界。我們在欣(xin)(xin)賞奇石(shi)時(shi)(shi),不(bu)僅在視覺上(shang)得到(dao)了(le)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)愉悅,也欣(xin)(xin)賞到(dao)一(yi)種文化(hua),使精神(shen)和(he)(he)情操都(dou)得到(dao)一(yi)種升華。樹(shu)化(hua)玉(yu)歸(gui)根到(dao)底還(huan)是(shi)(shi)樹(shu)化(hua)玉(yu),人(ren)們在了(le)解和(he)(he)研究樹(shu)化(hua)玉(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)滄桑經歷(li)、玉(yu)質樹(shu)形的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)中(zhong)會得到(dao)很多啟示。
從中國傳統陰陽五行學說(shuo)來(lai)看,樹(shu)(shu)屬(shu)木(mu)(mu),玉為石(shi),屬(shu)土(tu),木(mu)(mu)克(ke)土(tu),樹(shu)(shu)是要(yao)克(ke)土(tu)的;反(fan)過來(lai),玉中又含有許(xu)多金屬(shu)元素,屬(shu)金,金又能克(ke)木(mu)(mu)。這(zhe)(zhe)是一對始終相(xiang)克(ke)的天(tian)然冤家。但由于它(ta)們的互相(xiang)包容(rong)、相(xiang)互結(jie)合,才(cai)創(chuang)造出樹(shu)(shu)化玉這(zhe)(zhe)個天(tian)地(di)精靈。這(zhe)(zhe)本身已經向(xiang)我們說(shuo)明(ming)了(le)一種即深且淺的禪意,正(zheng)所謂(wei):“海納百川,有容(rong)乃(nai)大。”
緬甸的(de)樹化(hua)(hua)玉(yu)主要(yao)分布在曼德勒(le)省(sheng)(sheng)(sheng)、實皆省(sheng)(sheng)(sheng)和馬(ma)(ma)圭(gui)省(sheng)(sheng)(sheng),猶(you)以曼德勒(le)省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)那吐機縣(xian)(xian)和馬(ma)(ma)藍縣(xian)(xian)出土(tu)的(de)樹化(hua)(hua)玉(yu)多、品質(zhi)好。實皆省(sheng)(sheng)(sheng)和馬(ma)(ma)圭(gui)省(sheng)(sheng)(sheng)主要(yao)出土(tu)“干料”, 那吐機縣(xian)(xian)和馬(ma)(ma)藍縣(xian)(xian)主要(yao)出土(tu)“種(zhong)水(shui)(shui)料”,占到樹化(hua)(hua)玉(yu)“種(zhong)水(shui)(shui)毛料”總(zong)出土(tu)量(liang)的(de)90%以上。
樹化(hua)玉(yu)不同(tong)于其(qi)他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些寶石,它首先是一(yi)(yi)塊(kuai)化(hua)石,是遠(yuan)(yuan)古(gu)樹木石化(hua)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)殘體。從(cong)樹化(hua)玉(yu)向我(wo)們(men)提(ti)供的(de)(de)(de)年(nian)輪、枝杈、紋理(li)、蟲洞(dong)、樹殼(ke)以(yi)及各種樹化(hua)玉(yu)分(fen)布地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)地(di)(di)質構造和地(di)(di)層的(de)(de)(de)狀況,可(ke)以(yi)獲得大量當地(di)(di)遠(yuan)(yuan)古(gu)時期氣象資料和植物群落組合、地(di)(di)域間變化(hua)關系(xi)、經緯(wei)度變化(hua)關系(xi)、地(di)(di)史變化(hua)、地(di)(di)殼(ke)運動等一(yi)(yi)些規律。它是一(yi)(yi)本極其(qi)珍貴的(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)古(gu)地(di)(di)理(li)、氣候、歷史書籍,向我(wo)們(men)提(ti)供了很多極為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)古(gu)信息(xi)。通過對其(qi)綜合分(fen)析,能夠不斷完善對人(ren)(ren)類(lei)本身和生存環境的(de)(de)(de)認識,促進(jin)人(ren)(ren)類(lei)社(she)會的(de)(de)(de)發展,促使人(ren)(ren)類(lei)與大自(zi)然進(jin)一(yi)(yi)步和諧共存。
樹化玉是大(da)自然奉獻給人類的(de)遠古瑰寶(bao)。它(ta)是一幅幅不朽的(de)畫,是一首(shou)首(shou)無(wu)聲的(de)詩(shi),也(ye)是一本(ben)本(ben)浩瀚的(de)書。
玉(yu)石(shi)有(you)(you)神奇的醫用價值和保健功(gong)能(neng),這在中國古代(dai)醫藥名(ming)著《神農百草(cao)經》、《本草(cao)綱目》中均有(you)(you)記載(zai)。玉(yu)石(shi)有(you)(you)“除中熱、解煩懣(men)、潤心肺、助聲喉、滋毛發、養五臟、安魂(hun)魄(po)、疏血脈、明耳目”的功(gong)效,光(guang)是記載(zai)用玉(yu)屑來內服、外(wai)敷的治(zhi)病方法也有(you)(you)106種之多,可謂洋洋大觀。
中國古代(dai)道(dao)家以(yi)及(ji)民間更是將玉(yu)石(shi)的(de)醫(yi)療作(zuo)用放大(da)到無(wu)以(yi)復(fu)加的(de)地步,他們(men)認為,玉(yu)石(shi)是陰陽二(er)氣的(de)精純,不(bu)僅對人體健(jian)康有神奇(qi)的(de)作(zuo)用,久服還能(neng)“耐寒暑,不(bu)饑餓,不(bu)老(lao)成神仙”,或能(neng)“身輕如(ru)燕,飛檐走(zou)壁”。因此它是古道(dao)家煉“長生(sheng)不(bu)老(lao)丹(dan)”的(de)必加藥材(cai),簡直成了無(wu)所不(bu)能(neng)的(de)仙藥。古代(dai)權(quan)貴們(men)生(sheng)前(qian)掛玉(yu)佩、戴玉(yu)鐲、服用玉(yu)屑、用玉(yu)器,死了還要含玉(yu)璧、穿(chuan)玉(yu)衣、玉(yu)制品殉(xun)葬(zang)。剔除其封(feng)建迷(mi)信(xin)的(de)部分(fen),古代(dai)人推(tui)崇玉(yu)石(shi)已(yi)見一斑。
玉(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)還(huan)有(you)(you)(you)神奇(qi)的(de)美容(rong)保(bao)健(jian)功能,被現代西方女士們稱為 “東(dong)方魔玉(yu)(yu)(yu)(yu) ”。古(gu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)美容(rong)作用(yong)在《肘后急方》、《拾(shi)遺記》等(deng)古(gu)籍中(zhong)(zhong)已有(you)(you)(you)明確記載。唐代歌女龐三娘本是(shi)(shi)面(mian)有(you)(you)(you)皺(zhou)紋的(de)半老(lao)徐娘,但(dan)她善于化妝,看起來宛如妙(miao)齡少(shao)女,傳說她用(yong)的(de)便(bian)是(shi)(shi)一件非常神奇(qi)的(de)保(bao)健(jian)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器。在《御香縹渺錄》中(zhong)(zhong),慈(ci)禧(xi)太(tai)后有(you)(you)(you)一套奇(qi)特的(de)美容(rong)大(da)法,就是(shi)(shi)用(yong)玉(yu)(yu)(yu)(yu)尺在面(mian)部搓、擦、滾。玉(yu)(yu)(yu)(yu)尺就是(shi)(shi)用(yong)珍(zhen)貴的(de)特種玉(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)制成的(de)。
由于樹化(hua)玉(yu)(yu)與翡翠玉(yu)(yu)石內質上的相(xiang)(xiang)似和(he)相(xiang)(xiang)同,而且塊頭大、質量(liang)重(zhong),某些保健(jian)功效當不遜于玉(yu)(yu)石。