芒果视频下载

基本介紹

樹(shu)化玉又屬硅化木(mu)(mu)，由于(yu)它(ta)的(de)(de)(de)奇妙、奇特(te)、奇美和(he)天然成(cheng)趣的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，從(cong)型上(shang)說又可歸類于(yu)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或(huo)觀(guan)賞(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。而(er)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化在中國(guo)也是(shi)源遠(yuan)流(liu)長。春秋戰(zhan)國(guo)時期的(de)(de)(de)《尚書》、《禹貢(gong)》、《山海經》便(bian)對(dui)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有明確清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)記(ji)載，當時人(ren)(ren)們(men)就(jiu)開始收藏(zang)和(he)欣(xin)賞(shang)(shang)各種奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，并把它(ta)列為(wei)貢(gong)品。一直(zhi)以(yi)來，人(ren)(ren)們(men)都將硅化木(mu)(mu)用作園林建筑、廳堂雅室的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾，在案頭書桌中也廣為(wei)應用。歷(li)代的(de)(de)(de)玩石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者在玩石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過程中還對(dui)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進行分類歸納，并總結出了(le)諸如(ru)“形質色紋韻”、“皺瘦漏透”、“奇秀險幽”的(de)(de)(de)欣(xin)賞(shang)(shang)標準，提出“人(ren)(ren)道石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道以(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悟道，人(ren)(ren)性石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性以(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)養(yang)性”的(de)(de)(de)賞(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境界。我(wo)們(men)在欣(xin)賞(shang)(shang)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時，不僅在視覺上(shang)得到(dao)(dao)了(le)極大的(de)(de)(de)愉悅(yue)，也欣(xin)賞(shang)(shang)到(dao)(dao)一種文(wen)(wen)化，使精神和(he)情操都得到(dao)(dao)一種升華。樹(shu)化玉歸根到(dao)(dao)底還是(shi)樹(shu)化玉，人(ren)(ren)們(men)在了(le)解和(he)研究樹(shu)化玉的(de)(de)(de)滄桑(sang)經歷(li)、玉質樹(shu)形的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)中會(hui)得到(dao)(dao)很多啟示。

從中國(guo)傳統陰陽五行學說來(lai)看，樹屬(shu)木，玉為石，屬(shu)土(tu)，木克(ke)土(tu)，樹是要(yao)克(ke)土(tu)的(de)；反過來(lai)，玉中又(you)含(han)有許多金屬(shu)元素，屬(shu)金，金又(you)能克(ke)木。這(zhe)是一(yi)對始(shi)終相(xiang)(xiang)克(ke)的(de)天然(ran)冤家。但(dan)由(you)于(yu)它們的(de)互相(xiang)(xiang)包(bao)容、相(xiang)(xiang)互結合，才創造出樹化玉這(zhe)個(ge)天地精靈。這(zhe)本身已經(jing)向我們說明了一(yi)種即深且淺的(de)禪意，正所謂：“海(hai)納百川，有容乃大(da)。”

地域產地

緬甸的樹化玉主要(yao)分布在曼德勒省(sheng)(sheng)(sheng)、實皆(jie)省(sheng)(sheng)(sheng)和馬(ma)圭(gui)省(sheng)(sheng)(sheng)，猶以曼德勒省(sheng)(sheng)(sheng)的那吐機縣(xian)和馬(ma)藍縣(xian)出(chu)土(tu)的樹化玉多、品質好。實皆(jie)省(sheng)(sheng)(sheng)和馬(ma)圭(gui)省(sheng)(sheng)(sheng)主要(yao)出(chu)土(tu)“干料(liao)(liao)”， 那吐機縣(xian)和馬(ma)藍縣(xian)主要(yao)出(chu)土(tu)“種水料(liao)(liao)”，占到樹化玉“種水毛料(liao)(liao)”總出(chu)土(tu)量的90%以上。

價值功效

科研價值

樹(shu)化玉(yu)不同于(yu)其(qi)他的(de)一(yi)些寶石，它(ta)首(shou)先(xian)是(shi)一(yi)塊化石，是(shi)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)樹(shu)木(mu)石化的(de)的(de)殘(can)體。從樹(shu)化玉(yu)向我們提供的(de)年輪(lun)、枝杈、紋(wen)理、蟲洞、樹(shu)殼以(yi)及各種樹(shu)化玉(yu)分布地(di)(di)區的(de)地(di)(di)質構造和地(di)(di)層的(de)狀況(kuang)，可(ke)以(yi)獲得(de)大(da)量(liang)當地(di)(di)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)時期氣(qi)象資料和植(zhi)物群落組合、地(di)(di)域間變(bian)化關(guan)系(xi)、經緯度(du)變(bian)化關(guan)系(xi)、地(di)(di)史變(bian)化、地(di)(di)殼運動(dong)等一(yi)些規律。它(ta)是(shi)一(yi)本極(ji)其(qi)珍貴的(de)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)地(di)(di)理、氣(qi)候、歷史書籍，向我們提供了(le)很多極(ji)為重要的(de)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)信(xin)息(xi)。通過(guo)對其(qi)綜合分析，能夠不斷完善對人類(lei)(lei)本身(shen)和生存(cun)環境的(de)認(ren)識，促進人類(lei)(lei)社(she)會(hui)的(de)發展，促使(shi)人類(lei)(lei)與大(da)自然進一(yi)步和諧共存(cun)。

欣賞價值

樹化(hua)玉(yu)是(shi)大自(zi)然奉(feng)獻給(gei)人類(lei)的(de)(de)(de)遠古瑰寶。它是(shi)一幅幅不(bu)朽的(de)(de)(de)畫，是(shi)一首(shou)首(shou)無聲(sheng)的(de)(de)(de)詩(shi)，也是(shi)一本本浩(hao)瀚(han)的(de)(de)(de)書。

保健價值

玉(yu)(yu)石(shi)(shi)有神(shen)奇(qi)的醫(yi)用(yong)(yong)價(jia)值(zhi)和保(bao)健功能，這(zhe)在(zai)中(zhong)(zhong)國古代(dai)醫(yi)藥名著《神(shen)農百(bai)草經》、《本(ben)草綱目》中(zhong)(zhong)均(jun)有記(ji)載。玉(yu)(yu)石(shi)(shi)有“除中(zhong)(zhong)熱、解(jie)煩懣(men)、潤心肺、助聲喉、滋毛發、養五臟、安魂魄(po)、疏血脈、明耳目”的功效，光是記(ji)載用(yong)(yong)玉(yu)(yu)屑來內服、外(wai)敷的治病(bing)方法也(ye)有106種之多，可謂洋(yang)洋(yang)大觀(guan)。

中國古(gu)(gu)代(dai)道家以及民間(jian)更是(shi)(shi)將玉(yu)(yu)(yu)石的(de)(de)(de)(de)醫療作(zuo)用(yong)(yong)放大到無以復加的(de)(de)(de)(de)地步，他(ta)們認為，玉(yu)(yu)(yu)石是(shi)(shi)陰陽二氣的(de)(de)(de)(de)精純，不僅對(dui)人體健康有神(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，久服還能(neng)“耐寒暑(shu)，不饑餓(e)，不老(lao)(lao)成(cheng)神(shen)(shen)仙(xian)”，或(huo)能(neng)“身輕如燕，飛檐(yan)走(zou)壁(bi)”。因此(ci)它(ta)是(shi)(shi)古(gu)(gu)道家煉“長(chang)生不老(lao)(lao)丹”的(de)(de)(de)(de)必加藥材，簡直成(cheng)了(le)無所不能(neng)的(de)(de)(de)(de)仙(xian)藥。古(gu)(gu)代(dai)權貴(gui)們生前掛玉(yu)(yu)(yu)佩、戴玉(yu)(yu)(yu)鐲、服用(yong)(yong)玉(yu)(yu)(yu)屑(xie)、用(yong)(yong)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)，死了(le)還要含玉(yu)(yu)(yu)璧(bi)、穿玉(yu)(yu)(yu)衣、玉(yu)(yu)(yu)制品殉葬(zang)。剔除其封建(jian)迷(mi)信的(de)(de)(de)(de)部分，古(gu)(gu)代(dai)人推(tui)崇玉(yu)(yu)(yu)石已見一斑(ban)。

玉(yu)石還有神奇(qi)的(de)美(mei)容保(bao)健功能，被(bei)現代西(xi)方女士們稱(cheng)為 “東方魔玉(yu) ”。古玉(yu)的(de)美(mei)容作用(yong)在《肘后急方》、《拾遺記(ji)》等古籍中已有明確記(ji)載。唐代歌女龐三娘本(ben)是(shi)面(mian)有皺紋的(de)半(ban)老徐(xu)娘，但(dan)她(ta)善于化妝(zhuang)，看起來宛如(ru)妙齡少女，傳說她(ta)用(yong)的(de)便是(shi)一(yi)件(jian)非常神奇(qi)的(de)保(bao)健玉(yu)器。在《御香(xiang)縹渺錄(lu)》中，慈禧(xi)太后有一(yi)套奇(qi)特(te)的(de)美(mei)容大法(fa)，就是(shi)用(yong)玉(yu)尺(chi)在面(mian)部搓、擦、滾(gun)。玉(yu)尺(chi)就是(shi)用(yong)珍貴(gui)的(de)特(te)種玉(yu)石制(zhi)成的(de)。

由于(yu)樹(shu)化(hua)玉與翡翠玉石內質上的相似(si)和相同，而且(qie)塊(kuai)頭大、質量重，某些保(bao)健(jian)功(gong)效(xiao)當不遜于(yu)玉石。