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基本介紹

樹化玉(yu)又屬(shu)硅化木(mu)(mu)，由(you)于(yu)它的(de)(de)(de)(de)奇(qi)(qi)(qi)妙(miao)、奇(qi)(qi)(qi)特、奇(qi)(qi)(qi)美和(he)天然成趣的(de)(de)(de)(de)特征，從(cong)型(xing)上說又可歸(gui)類于(yu)奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或觀賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。而(er)奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化在中國也(ye)(ye)是源遠流長。春秋戰國時(shi)期的(de)(de)(de)(de)《尚書》、《禹貢》、《山海經(jing)》便對奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有明確清晰的(de)(de)(de)(de)記(ji)載，當時(shi)人(ren)們(men)就開始收(shou)藏和(he)欣賞(shang)各種(zhong)奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，并(bing)把它列(lie)為貢品。一直以來，人(ren)們(men)都(dou)將硅化木(mu)(mu)用作園林建筑、廳堂雅室(shi)的(de)(de)(de)(de)裝飾，在案頭書桌中也(ye)(ye)廣為應用。歷代的(de)(de)(de)(de)玩石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者在玩石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過程中還對奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進行(xing)分類歸(gui)納，并(bing)總(zong)結(jie)出了諸如“形質色紋韻”、“皺瘦漏透”、“奇(qi)(qi)(qi)秀險幽”的(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)標(biao)準，提出“人(ren)道石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道以石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)悟道，人(ren)性(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)以石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)養性(xing)”的(de)(de)(de)(de)賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境界。我們(men)在欣賞(shang)奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)，不僅在視(shi)覺(jue)上得到(dao)(dao)了極大的(de)(de)(de)(de)愉悅，也(ye)(ye)欣賞(shang)到(dao)(dao)一種(zhong)文(wen)化，使精神和(he)情操都(dou)得到(dao)(dao)一種(zhong)升(sheng)華。樹化玉(yu)歸(gui)根到(dao)(dao)底還是樹化玉(yu)，人(ren)們(men)在了解(jie)和(he)研(yan)究樹化玉(yu)的(de)(de)(de)(de)滄桑經(jing)歷、玉(yu)質樹形的(de)(de)(de)(de)特征中會得到(dao)(dao)很多啟示。

從(cong)中國傳統陰陽(yang)五(wu)行學說(shuo)來看，樹(shu)(shu)屬(shu)木(mu)，玉(yu)(yu)為石，屬(shu)土(tu)，木(mu)克(ke)(ke)土(tu)，樹(shu)(shu)是要(yao)克(ke)(ke)土(tu)的(de)(de)；反過來，玉(yu)(yu)中又含有許多金(jin)屬(shu)元素，屬(shu)金(jin)，金(jin)又能(neng)克(ke)(ke)木(mu)。這(zhe)是一對始終(zhong)相克(ke)(ke)的(de)(de)天然冤家。但由于它們的(de)(de)互相包容(rong)(rong)、相互結合，才創造出樹(shu)(shu)化玉(yu)(yu)這(zhe)個天地精靈。這(zhe)本(ben)身(shen)已(yi)經向(xiang)我(wo)們說(shuo)明(ming)了一種即深且淺的(de)(de)禪(chan)意，正所(suo)謂：“海納(na)百川(chuan)，有容(rong)(rong)乃大(da)。”

地域產地

緬甸(dian)的(de)(de)樹化玉主要(yao)分布在曼德勒省(sheng)(sheng)、實皆省(sheng)(sheng)和馬(ma)(ma)圭省(sheng)(sheng)，猶以曼德勒省(sheng)(sheng)的(de)(de)那(nei)吐機縣和馬(ma)(ma)藍縣出(chu)(chu)土的(de)(de)樹化玉多、品質好。實皆省(sheng)(sheng)和馬(ma)(ma)圭省(sheng)(sheng)主要(yao)出(chu)(chu)土“干料(liao)”， 那(nei)吐機縣和馬(ma)(ma)藍縣主要(yao)出(chu)(chu)土“種(zhong)水料(liao)”，占到樹化玉“種(zhong)水毛料(liao)”總出(chu)(chu)土量的(de)(de)90%以上。

價值功效

科研價值

樹化(hua)(hua)(hua)玉(yu)不(bu)同(tong)于其他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些寶石(shi)，它首先(xian)是(shi)一(yi)(yi)塊化(hua)(hua)(hua)石(shi)，是(shi)遠(yuan)(yuan)古樹木石(shi)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)殘體(ti)。從樹化(hua)(hua)(hua)玉(yu)向我(wo)們提供(gong)的(de)(de)(de)年輪、枝杈(cha)、紋理、蟲洞、樹殼以及各種樹化(hua)(hua)(hua)玉(yu)分布地(di)(di)區的(de)(de)(de)地(di)(di)質構(gou)造和(he)地(di)(di)層的(de)(de)(de)狀況，可以獲得大(da)量當(dang)地(di)(di)遠(yuan)(yuan)古時期氣象(xiang)資料和(he)植物群(qun)落組合、地(di)(di)域間變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)關系、經緯度變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)關系、地(di)(di)史(shi)變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)、地(di)(di)殼運動等一(yi)(yi)些規(gui)律。它是(shi)一(yi)(yi)本極其珍貴(gui)的(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)古地(di)(di)理、氣候、歷(li)史(shi)書籍(ji)，向我(wo)們提供(gong)了(le)很多(duo)極為重要的(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)古信(xin)息。通過對(dui)(dui)其綜合分析，能夠不(bu)斷(duan)完善對(dui)(dui)人(ren)類本身和(he)生存(cun)環境的(de)(de)(de)認識，促(cu)進人(ren)類社會(hui)的(de)(de)(de)發展，促(cu)使人(ren)類與大(da)自(zi)然(ran)進一(yi)(yi)步和(he)諧共(gong)存(cun)。

欣賞價值

樹化(hua)玉是大自然奉獻給(gei)人類的遠古瑰寶。它是一幅(fu)幅(fu)不朽的畫，是一首(shou)首(shou)無聲的詩，也是一本(ben)本(ben)浩(hao)瀚的書(shu)。

保健價值

玉石(shi)(shi)有(you)神奇的(de)醫用價(jia)值和保健功(gong)能，這在中(zhong)國古(gu)代醫藥名著(zhu)《神農百草(cao)經》、《本草(cao)綱目》中(zhong)均(jun)有(you)記載。玉石(shi)(shi)有(you)“除中(zhong)熱、解(jie)煩懣(men)、潤(run)心肺、助(zhu)聲喉、滋毛發、養五臟、安魂魄(po)、疏血脈、明(ming)耳目”的(de)功(gong)效(xiao)，光是記載用玉屑來(lai)內(nei)服、外(wai)敷的(de)治病方法也有(you)106種之多，可謂(wei)洋洋大觀。

中國古(gu)代道家(jia)以及民間更是(shi)(shi)將(jiang)玉(yu)(yu)(yu)石的(de)醫療作用放大到無以復(fu)加(jia)的(de)地步，他(ta)們(men)認為(wei)，玉(yu)(yu)(yu)石是(shi)(shi)陰陽二氣的(de)精純，不(bu)(bu)僅(jin)對人體健康有神奇的(de)作用，久(jiu)服(fu)還(huan)能(neng)“耐寒暑，不(bu)(bu)饑餓，不(bu)(bu)老(lao)成(cheng)神仙(xian)”，或能(neng)“身(shen)輕(qing)如燕(yan)，飛檐走壁”。因(yin)此它是(shi)(shi)古(gu)道家(jia)煉(lian)“長生不(bu)(bu)老(lao)丹”的(de)必(bi)加(jia)藥(yao)材，簡直成(cheng)了(le)(le)無所不(bu)(bu)能(neng)的(de)仙(xian)藥(yao)。古(gu)代權貴(gui)們(men)生前掛(gua)玉(yu)(yu)(yu)佩、戴玉(yu)(yu)(yu)鐲(zhuo)、服(fu)用玉(yu)(yu)(yu)屑、用玉(yu)(yu)(yu)器，死了(le)(le)還(huan)要含玉(yu)(yu)(yu)璧、穿玉(yu)(yu)(yu)衣(yi)、玉(yu)(yu)(yu)制(zhi)品殉(xun)葬(zang)。剔除其封建迷信的(de)部(bu)分，古(gu)代人推崇玉(yu)(yu)(yu)石已(yi)見(jian)一斑。

玉(yu)石還有(you)神奇(qi)的(de)美(mei)(mei)容保(bao)(bao)健(jian)功(gong)能，被現代西(xi)方(fang)女士們稱(cheng)為 “東方(fang)魔玉(yu) ”。古(gu)玉(yu)的(de)美(mei)(mei)容作用在(zai)《肘后急(ji)方(fang)》、《拾遺記》等古(gu)籍中已有(you)明確記載。唐代歌(ge)女龐三(san)娘本是(shi)面(mian)有(you)皺紋(wen)的(de)半老徐娘，但她(ta)善于化妝(zhuang)，看起來宛(wan)如妙齡少女，傳說(shuo)她(ta)用的(de)便是(shi)一件(jian)非常神奇(qi)的(de)保(bao)(bao)健(jian)玉(yu)器。在(zai)《御香縹渺錄》中，慈禧太后有(you)一套(tao)奇(qi)特的(de)美(mei)(mei)容大(da)法，就是(shi)用玉(yu)尺(chi)在(zai)面(mian)部搓(cuo)、擦、滾。玉(yu)尺(chi)就是(shi)用珍貴(gui)的(de)特種玉(yu)石制成的(de)。

由(you)于樹化玉與(yu)翡翠玉石(shi)內質(zhi)上的相似和相同，而且塊頭(tou)大、質(zhi)量(liang)重，某些保健功效當不(bu)遜于玉石(shi)。