劉(liu)(liu)文典，安徽懷(huai)寧(ning)人。原名文聰(cong)，字叔雅。1889年12月生。1906年入(ru)蕪湖安徽公學(xue)學(xue)習(xi)，因聰(cong)明好學(xue)，積極上(shang)進，為該(gai)校教師(shi)陳獨秀、劉(liu)(liu)師(shi)培的賞識,并受到他們反封建民主革命思想的影響和(he)熏陶。1907年加入(ru)中(zhong)國同盟會。
在民主革命(ming)思(si)想的影響下，劉文典1909年(nian)赴日本留(liu)學。1911年(nian)辛亥(hai)革命(ming)爆發，青年(nian)時代的他懷(huai)著滿腔激情，于1912年(nian)回國，在上海于右任(ren)、邵力子等(deng)主辦的《民立(li)報(bao)》擔(dan)任(ren)編(bian)輯，宣傳民主革命(ming)思(si)想。1913年(nian)再度赴日本，1914年(nian)加入中華革命(ming)黨，并任(ren)孫中山(shan)秘書。
1916年(nian)，劉文典回國，在北京大(da)學任教，研究(jiu)諸子著作。1923年(nian)出版專著《淮南鴻烈(lie)集解》，受到(dao)學術(shu)界極大(da)重(zhong)視。繼《淮南鴻烈(lie)集解》之后，劉文典又從事(shi)《莊子》、《說苑(yuan)》等書的(de)校勘，寫(xie)了《三余札(zha)記(ji)》。這(zhe)段時間是劉文典在學術(shu)上最(zui)有成(cheng)就(jiu)的(de)時期。
劉(liu)文典1927年(nian)任省立安(an)徽大學(xue)校長。1929年(nian)任清華(hua)大學(xue)中(zhong)國文學(xue)系(xi)教(jiao)授(shou)、主任，同時在北大兼課(ke)。除從事(shi)教(jiao)學(xue)工作外，還陸續校勘古籍(ji)。1939年(nian)，完成(cheng)了《莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)補(bu)正(zheng)》、《說苑斛補(bu)》等書(shu)的校勘編撰。著(zhu)名學(xue)者(zhe)陳寅恪為(wei)《莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)補(bu)正(zheng)》作序：“然則先生此書(shu)之(zhi)刊布(bu)，蓋(gai)將(jiang)一匡當世之(zhi)學(xue)風(feng)，而示人以準(zhun)則，豈供治莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)者(zhe)必讀而已(yi)哉(zai)。”1962年(nian)張德光教(jiao)授(shou)為(wei)該書(shu)再版作《莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)補(bu)正(zheng)跋》又(you)曰：“補(bu)正(zheng)乃校勘訓詁專著(zhu)；其兼綜群言，發微(wei)(wei)補(bu)闕，實為(wei)精心刻(ke)意之(zhi)作，足資(zi)治莊(zhuang)學(xue)者(zhe)之(zhi)借鏡……先生勤搜(sou)前人微(wei)(wei)引，博(bo)采(cai)諸家校釋。參稽互證，以為(wei)補(bu)正(zheng)；其疏通(tong)疑滯，嫠(li)定底本之(zhi)功蓋(gai)不可磨。” 《莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)補(bu)正(zheng)》，共(gong)十卷，全書(shu)共(gong)收列莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)內、外，雜篇(pian)全部原文和(he)郭象注，成(cheng)玄英(ying)疏及陸德明(ming)經典釋文之(zhi)莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)音(yin)義(yi)，校以歷代之(zhi)莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)重要版本，并廣泛征(zheng)引著(zhu)名學(xue)者(zhe)王(wang)念孫(sun)，王(wang)引之(zhi)等人的校勘成(cheng)果，而將(jiang)其補(bu)正(zheng)之(zhi)文分繁(fan)于各篇(pian)相(xiang)關(guan)內容之(zhi)下。
抗日戰爭爆(bao)發后，劉文(wen)典沒有來(lai)得(de)及與(yu)清華、北大等校撤離南下(xia)，滯留(liu)北平。期間，日本侵略(lve)者(zhe)曾多次派人請他出來(lai)教學并在日偽(wei)政府做官(guan)，他都(dou)斷然拒絕(jue)，表現了(le)一個(ge)正(zheng)直的中(zhong)國知(zhi)識分子(zi)的民族氣節。
1938年劉文典先生逃離北平，輾(zhan)轉南(nan)下，歷經磨難后到(dao)達昆明，在西南(nan)聯合大學任教。
1943年，劉文典被聘(pin)到云(yun)南大學(xue)任(ren)教(jiao)，云(yun)南大學(xue)校長熊(xiong)慶來聘(pin)請他在(zai)云(yun)大擔任(ren)“龍氏講座”，后一直擔任(ren)文史(shi)系教(jiao)授(shou)。在(zai)云(yun)南大學(xue)執教(jiao)至新(xin)中國建(jian)立以后。
1949年末(mo)，昆(kun)明(ming)解放前夕(xi)，胡適曾動員他去(qu)美國(guo)，已替他找妥具體去(qu)所，并為他一家辦好了入境簽證。在這關鍵時(shi)刻，劉文典謝絕了，他說“我(wo)(wo)是中國(guo)人，為什么(me)要離開我(wo)(wo)的祖國(guo)”。
全國解(jie)放(fang)后，劉(liu)文(wen)典(dian)的(de)(de)生活和工作都(dou)發生了巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)變化。他決心為新(xin)中國的(de)(de)教育事(shi)業貢獻力量。他在云南大(da)(da)學先后講(jiang)授(shou)“杜詩研究”、“溫李(li)詩”、“文(wen)選學”、“文(wen)賦研究”、“歷代韻文(wen)選”以及顧炎武(wu)、夏完淳(chun)評(ping)價等(deng)課程，并著手(shou)撰(zhuan)寫《杜甫年(nian)譜》。1956年(nian)劉(liu)文(wen)典(dian)被評(ping)為一級教授(shou)，被推(tui)選為全國政(zheng)協第一、二屆委(wei)員。其主要著作有(you)：《淮(huai)南鴻(hong)烈集解(jie)》、《莊子補正》、《說苑斛(hu)補》、《三余札記(ji)》、《進(jin)化論講(jiang)話(hua)》、 《進(jin)化與(yu)人生》等(deng)。
劉文典一生主要(yao)從(cong)事高等教育和學(xue)(xue)術研究，在校勘(kan)學(xue)(xue)方面(mian)有很深的造詣(yi)，成就尤為突出。
在高校開設過的(de)課程(cheng)有：《淮南子研(yan)究(jiu)(jiu)》、《莊子研(yan)究(jiu)(jiu)》、《先秦諸子研(yan)究(jiu)(jiu)》、《大唐(tang)西域記研(yan)究(jiu)(jiu)》、《論衡(heng)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《杜甫研(yan)究(jiu)(jiu)》、《史通研(yan)究(jiu)(jiu)》、《校勘學(xue)》、《文(wen)選學(xue)》等，為培養從事傳統文(wen)化研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)人才(cai)做出了重要貢獻。
主要譯作有(you)：《近世思想中(zhong)之科學(xue)精神(shen)》、《叔本華自(zi)(zi)我意識說》、《佛蘭克(ke)林(lin)自(zi)(zi)傳》、《美(mei)國人之自(zi)(zi)由精神(shen)》。
主要著(zhu)作有(you)：《淮南(nan)鴻烈集解》、《莊子補(bu)(bu)正》、《說苑斠(jiao)補(bu)(bu)》、《三余札記》、《群書校補(bu)(bu)》、《杜甫年(nian)譜》等。
《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)子(zi)》也(ye)稱(cheng)《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)鴻烈(lie)(lie)》，為(wei)西漢淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)王(wang)劉安及其(qi)門客蘇非(fei)、李尚、伍被等著，是(shi)一(yi)(yi)(yi)部以(yi)道家(jia)思(si)(si)想(xiang)為(wei)主，糅合了(le)儒、法和(he)陰陽五行等思(si)(si)想(xiang)的(de)重(zhong)要的(de)雜家(jia)著作。學(xue)術(shu)性(xing)和(he)文學(xue)性(xing)皆很強(qiang)(qiang)。淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)系指淮(huai)(huai)(huai)(huai)河(he)以(yi)南(nan)(nan)一(yi)(yi)(yi)帶的(de)地方(fang)。據說它原(yuan)有內(nei)篇二十(shi)一(yi)(yi)(yi)卷(juan)，外(wai)(wai)篇三十(shi)三卷(juan)，但現存(cun)只有內(nei)篇。書(shu)中提(ti)出的(de)“道”和(he)“氣”的(de)學(xue)說，反(fan)映(ying)了(le)樸素的(de)唯(wei)物主義觀點，書(shu)中也(ye)包含(han)不少自(zi)然科學(xue)史(shi)材料和(he)一(yi)(yi)(yi)些(xie)封建迷信的(de)糟粕。由(you)于其(qi)深奧難懂，除(chu)東漢高誘有《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)鴻烈(lie)(lie)解》外(wai)(wai)，歷代(dai)很少有人(ren)對其(qi)作專(zhuan)(zhuan)門研(yan)究，注本更(geng)是(shi)鮮見(jian)。劉文典(dian)攻(gong)《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)子(zi)》，從音韻、文字、訓(xun)詁、版本諸方(fang)面全面深入，寒(han)暑(shu)數易(yi)，其(qi)志(zhi)不移。1923年，他的(de)第一(yi)(yi)(yi)本專(zhuan)(zhuan)著《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)鴻烈(lie)(lie)集(ji)(ji)解》由(you)商務印書(shu)館出版，成為(wei)近現代(dai)史(shi)上《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)子(zi)》研(yan)究的(de)代(dai)表作。胡(hu)適在為(wei)該書(shu)寫的(de)序言(yan)中說：“整理(li)(li)國故，約有三途：一(yi)(yi)(yi)曰索引式整理(li)(li)，一(yi)(yi)(yi)曰總(zong)賬(zhang)式整理(li)(li)，一(yi)(yi)(yi)曰專(zhuan)(zhuan)史(shi)式整理(li)(li)。典(dian)籍浩(hao)繁(fan)，鉤稽匪易(yi)，雖有博聞強(qiang)(qiang)記之士，記憶力終有所窮。吾友劉叔(shu)雅教授新著《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)鴻烈(lie)(lie)集(ji)(ji)解》，乃吾所謂(wei)(wei)總(zong)賬(zhang)式國故整理(li)(li)也(ye)。淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)五書(shu)，折(zhe)衷周秦(qin)諸子(zi)厖其(qi)自(zi)身亦可謂(wei)(wei)結(jie)古(gu)(gu)代(dai)思(si)(si)想(xiang)之總(zong)賬(zhang)也(ye)。”《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)子(zi)》是(shi)漢代(dai)初期所編纂的(de)百科全書(shu)，也(ye)是(shi)研(yan)究古(gu)(gu)代(dai)神(shen)話的(de)寶典(dian)。《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)鴻烈(lie)(lie)集(ji)(ji)解》則是(shi)近代(dai)著名學(xue)者(zhe)劉文典(dian)先生在遍覽(lan)前人(ren)注釋的(de)基礎上對《淮(huai)(huai)(huai)(huai)南(nan)(nan)子(zi)》的(de)最佳集(ji)(ji)解。
劉文(wen)(wen)典先(xian)生(sheng)學(xue)識淵(yuan)博，學(xue)貫中(zhong)西(xi)，通曉(xiao)英、德(de)、日多國(guo)文(wen)(wen)字。他講授(shou)的(de)課(ke)程，從先(xian)秦到(dao)兩(liang)漢，從唐(tang)、宋(song)、元、明、清(qing)到(dao)近現代(dai)，從希臘(la)、印度、德(de)國(guo)到(dao)日本，古今中(zhong)外(wai)，無所不包(bao)。他先(xian)后講授(shou)過“文(wen)(wen)選學(xue)”、“校(xiao)(xiao)勘(kan)學(xue)”、“先(xian)秦諸子(zi)研(yan)究(jiu)”、“大唐(tang)西(xi)域記(ji)研(yan)究(jiu)”、“莊子(zi)”、“淮南子(zi)研(yan)究(jiu)”、“文(wen)(wen)心雕龍”、“史(shi)(shi)通”、“文(wen)(wen)賦”、“今古文(wen)(wen)研(yan)究(jiu)”、“玄奘傳校(xiao)(xiao)注”、“溫庭(ting)筠李商(shang)隱詩”、“陶淵(yuan)明”、“中(zhong)國(guo)化(hua)(hua)的(de)外(wai)國(guo)語”等課(ke)程，且有很多獨到(dao)的(de)見解。他專(zhuan)長校(xiao)(xiao)勘(kan)學(xue)，版本目錄學(xue)，唐(tang)代(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)史(shi)(shi)，是(shi)當代(dai)我國(guo)杰出的(de)文(wen)(wen)史(shi)(shi)大師(shi)，校(xiao)(xiao)勘(kan)學(xue)大師(shi)和研(yan)究(jiu)莊子(zi)的(de)專(zhuan)家，是(shi)全國(guo)著名學(xue)者之一。他在學(xue)術上(shang)的(de)地位和對(dui)我國(guo)教育事業的(de)貢獻(xian)，值(zhi)得我們永遠記(ji)念。
“叔雅人甚有趣，面目黧黑，蓋昔日(ri)曾嗜鴉片，又性喜肉食。及后(hou)北大遷移昆明，人稱(cheng)之(zhi)(zhi)謂(wei)‘二云居(ju)士’，蓋言云腿與云土皆名物，適(shi)投其所(suo)好(hao)(hao)也(ye)。好(hao)(hao)吸紙煙(yan)，常口銜一支，雖(sui)在說話也(ye)粘著嘴邊(bian)，不識其何以能(neng)如此，唯(wei)進(jin)教堂以前始棄之(zhi)(zhi)。性滑稽，善談(tan)笑，唯(wei)語(yu)不擇言。”（周作人，《北大感舊錄·劉叔雅》）
“有(you)一年，余適與同車(che)，其(qi)人有(you)版本癖，在車(che)中(zhong)常(chang)手(shou)(shou)夾一書閱覽，其(qi)書必(bi)屬好(hao)版本。而又一手(shou)(shou)持(chi)卷(juan)煙(yan)，煙(yan)屑隨吸隨長，車(che)行搖動，手(shou)(shou)中(zhong)煙(yan)屑能不墜(zhui)。”（錢穆，《師友雜憶》）
“三十年代初(chu)，他(ta)在清華(hua)大學(xue)任(ren)國文系主任(ren)，在北京(jing)大學(xue)兼(jian)課，講(jiang)六(liu)朝(chao)文，我聽過一年……他(ta)偏于消瘦，面黑，一點沒有出(chu)頭露(lu)角的神氣。上課坐著(zhu)，講(jiang)書(shu)，眼很少(shao)睜大，總(zong)像是沉思(si)，自(zi)言自(zi)語。”（張中行，《負暄(xuan)瑣話》）
“他的長(chang)衫特別長(chang)，掃地而行(xing)。像辛亥革(ge)命以前中國婦女所穿的裙子一樣，不準看到(dao)(dao)腳，走路不能踩到(dao)(dao)裙邊(bian)，只得輕(qing)輕(qing)慢移蓮步。他偶爾也穿皮鞋，既破(po)且臟(zang)，從不擦(ca)油。”（文(wen)(wen)中子，《劉文(wen)(wen)典(dian)：“半個教(jiao)授(shou)”》）
“記得(de)(de)那日國文班快要上課(ke)的(de)(de)(de)時(shi)候，喜洋(yang)洋(yang)坐在(zai)(zai)三(san)院七號教室里，滿心想親近這位渴慕多年的(de)(de)(de)學(xue)術界(jie)名(ming)流的(de)(de)(de)風采。可(ke)是(shi)(shi)鈴(ling)聲(sheng)(sheng)響后，走進來的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)一(yi)(yi)位憔(qiao)悴得(de)(de)可(ke)怕的(de)(de)(de)人物(wu)。看啊！四角式的(de)(de)(de)平(ping)頭罩上寸(cun)把(ba)長的(de)(de)(de)黑發(fa)，消瘦的(de)(de)(de)臉孔安著一(yi)(yi)對沒有精神的(de)(de)(de)眼睛，兩顴高(gao)聳，雙頰(jia)深入；長頭高(gao)兮如望平(ping)空之(zhi)孤鶴；肌(ji)膚黃瘦兮似(si)辟谷之(zhi)老衲；中等的(de)(de)(de)身材羸瘠得(de)(de)雖尚不(bu)至于(yu)骨(gu)子在(zai)(zai)身里邊(bian)打(da)(da)架，但背上兩塊高(gao)聳著的(de)(de)(de)肩(jian)骨(gu)卻大有接(jie)觸的(de)(de)(de)可(ke)能。狀貌(mao)如此，聲(sheng)(sheng)音呢？天啊！不(bu)聽時(shi)尤可(ke)，一(yi)(yi)聽時(shi)真叫我連打(da)(da)了幾個冷噤。既尖銳兮又(you)無力，初如饑鼠兮終類(lei)寒猿……”（清(qing)華門生(sheng)《教授(shou)印象記·劉(liu)文典》，見《清(qing)華暑(shu)期周刊·1935.7》） 劉(liu)文典在(zai)(zai)西南聯(lian)大講(jiang)《文選》課(ke)，不(bu)拘常規，別(bie)開生(sheng)面。上課(ke)前，先由校(xiao)役(yi)帶一(yi)(yi)壺茶，外(wai)帶一(yi)(yi)根兩尺來長的(de)(de)(de)竹(zhu)制旱煙袋。講(jiang)到得(de)(de)意處，便一(yi)(yi)邊(bian)吸旱煙，一(yi)(yi)邊(bian)解說文章精義(yi)，下課(ke)鈴(ling)響也不(bu)理會。有時(shi)他是(shi)(shi)下午的(de)(de)(de)課(ke)，一(yi)(yi)高(gao)興講(jiang)到5點多鐘才勉強結束。或(huo)稱劉(liu)“儼如《世(shi)說新語》中的(de)(de)(de)魏晉人物(wu)”。
劉(liu)文典先生(sheng)(sheng)上課也很有個(ge)性。講(jiang)(jiang)到得意處，從(cong)不理會下(xia)課鈴響，有時(shi)一高興(xing)就講(jiang)(jiang)到5點多才下(xia)課，有一次，劉(liu)文典上了(le)半小時(shi)的課便結(jie)束了(le)上一講(jiang)(jiang)的內容。學生(sheng)(sheng)以為他(ta)要(yao)開講(jiang)(jiang)新課。這(zhe)時(shi)，他(ta)忽(hu)然宣布說：“今天提前下(xia)課，改(gai)在下(xia)星期三(san)晚(wan)飯后七時(shi)半繼續上課。” 原(yuan)來，下(xia)個(ge)星期三(san)是陰(yin)歷五月(yue)(yue)(yue)十五，他(ta)要(yao)在月(yue)(yue)(yue)光下(xia)講(jiang)(jiang)《月(yue)(yue)(yue)賦》。屆時(shi)，校園里擺下(xia)一圈座位(wei)，劉(liu)文典坐在中間，當著一輪皓(hao)月(yue)(yue)(yue)大講(jiang)(jiang)其《月(yue)(yue)(yue)賦》，生(sheng)(sheng)動形象，見解精辟，讓聽者沉醉其中，不知(zhi)往返。
“當他解說《海賦》時(shi)，不但(dan)形容大(da)海的(de)(de)驚濤(tao)駭浪，洶涌(yong)如(ru)山，而且叫我們特別注意到講義(yi)上的(de)(de)文字。留(liu)神(shen)一(yi)看(kan)，果然(ran)滿篇文字多(duo)半(ban)都是(shi)水旁的(de)(de)字，叔雅師(shi)說姑(gu)不論文章好壞，光是(shi)看(kan)這一(yi)篇許多(duo)水旁的(de)(de)字，就可令人感到波濤(tao)澎湃瀚(han)海無涯，宛如(ru)置身海上一(yi)般。”（宋廷(ting)琛，《憶(yi)劉文典師(shi)二三事》，臺《傳記文學》第(di)44卷第(di)4期）
每(mei)逢講(jiang)授詩(shi)歌，劉文典常(chang)(chang)常(chang)(chang)搖頭晃腦(nao)、淺吟(yin)低唱(chang)(chang)，每(mei)到激(ji)越(yue)處則慷(kang)慨悲(bei)歌。他不僅自(zi)己(ji)吟(yin)誦，還要求(qiu)學生(sheng)模(mo)仿。有的同(tong)學不遵命，他雖不悅，但也不苛責，只是打比方點撥：“詩(shi)不吟(yin)，怎(zen)知其味？欣賞梅先(xian)生(sheng)（蘭芳）的戲，如果(guo)只是看(kan)看(kan)聽(ting)聽(ting)而(er)不出聲(sheng)吟(yin)唱(chang)(chang)，怎(zen)么能體會其韻味呢？”（傅來蘇(su)，《是真(zhen)名士(shi)自(zi)風流(liu)》）
1932年夏，劉文(wen)(wen)典以(yi)清華大學(xue)國文(wen)(wen)系主任身(shen)份請陳寅恪(ke)擬國文(wen)(wen)試題，陳除出了“夢(meng)游(you)清華園(yuan)記”的(de)(de)作文(wen)(wen)題外，還(huan)出了對聯(lian)題，上聯(lian)“孫(sun)行(xing)者”以(yi)覓下聯(lian)，劉氏也不(bu)以(yi)為(wei)(wei)然，許之，結果讓久(jiu)違了對對子(zi)的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)們多不(bu)知所措，考(kao)糊(hu)了很多考(kao)生(sheng)(sheng)，一時傳為(wei)(wei)新聞(wen)。有(you)一次在課堂上學(xue)生(sheng)(sheng)問他怎樣才能把文(wen)(wen)章寫好，他說(shuo)(shuo)只要(yao)(yao)(yao)注意(yi)“觀世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)”就行(xing)了。眾(zhong)學(xue)生(sheng)(sheng)不(bu)解(jie)。他加以(yi)解(jie)釋說(shuo)(shuo)：“‘觀'是(shi)要(yao)(yao)(yao)多多觀察生(sheng)(sheng)活；‘世(shi)(shi)'是(shi)要(yao)(yao)(yao)明白社會上的(de)(de)人(ren)情世(shi)(shi)故；‘音(yin)'是(shi)文(wen)(wen)章要(yao)(yao)(yao)講(jiang)音(yin)韻；‘菩(pu)薩(sa)'是(shi)要(yao)(yao)(yao)有(you)救苦救難、為(wei)(wei)廣(guang)大人(ren)民服務的(de)(de)菩(pu)薩(sa)心腸。”其(qi)實(shi)這種“觀世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)”理論對現在我們的(de)(de)寫作也還(huan)有(you)一定的(de)(de)借鑒意(yi)義。
劉文(wen)(wen)典上(shang)(shang)課(ke)征引(yin)繁(fan)富，經(jing)常一(yi)堂課(ke)只(zhi)講一(yi)句(ju)話，故(gu)而(er)(er)講《文(wen)(wen)選》，一(yi)個(ge)學(xue)期(qi)只(zhi)能講半篇《海(hai)賦》。后因吸食鴉片，有時(shi)上(shang)(shang)課(ke)中間癮(yin)發便狂抽香煙，由于發音多通過鼻腔(qiang)，故(gu)而(er)(er)發音混(hun)混(hun)不清，講《文(wen)(wen)選》時(shi)，只(zhi)能聽(ting)到囁嚅而(er)(er)言：“這(zhe)文(wen)(wen)章(zhang)好！這(zhe)文(wen)(wen)章(zhang)妙！”
大名士(shi)吳(wu)(wu)(wu)宓(mi)對劉文典也(ye)很敬重(zhong)，常(chang)把自己的詩作請他(ta)潤飾，還喜歡(huan)聽他(ta)的課(ke)。劉文典也(ye)不介意，他(ta)講(jiang)課(ke)時喜歡(huan)閉目(mu)，講(jiang)到自以(yi)為獨到之處時，會忽然(ran)抬頭(tou)看向坐在后排的吳(wu)(wu)(wu)宓(mi)，然(ran)后問：“雨(yu)僧（吳(wu)(wu)(wu)宓(mi)）兄以(yi)為如何(he)？”每當(dang)這時，吳(wu)(wu)(wu)宓(mi)照例起(qi)來，恭(gong)恭(gong)敬敬一面(mian)點頭(tou)一面(mian)說：“高見(jian)甚是(shi)，高見(jian)甚是(shi)。”惹得(de)學生們在底下竊(qie)笑。
劉(liu)(liu)文典在(zai)清華任(ren)教時，需要查閱(yue)某種佛(fo)經(jing)，聞北京西山香山寺(si)有(you)此佛(fo)經(jing)。該(gai)寺(si)藏書有(you)嚴格規(gui)(gui)定(ding)，非佛(fo)教人士，不(bu)(bu)準借閱(yue)，借閱(yue)必(bi)須(xu)在(zai)寺(si)內念經(jing)堂(tang)正(zheng)襟危坐，也(ye)(ye)不(bu)(bu)得(de)以(yi)手(shou)指(zhi)沾口水翻書頁，必(bi)須(xu)用寺(si)院制作(zuo)的蔑子翻閱(yue)，違者(zhe)受(shou)罰。寺(si)中(zhong)和尚(shang)深知(zhi)劉(liu)(liu)文典是(shi)知(zhi)名(ming)學者(zhe)，特準他借閱(yue)，閱(yue)前詳細介(jie)紹了(le)閱(yue)讀(du)規(gui)(gui)則，劉(liu)(liu)先(xian)生當(dang)即(ji)承諾，嚴守規(gui)(gui)約(yue)。和尚(shang)去(qu)后(hou)，劉(liu)(liu)文典先(xian)生靜坐讀(du)經(jing)，因車馬勞頓，未看多(duo)久(jiu)，便生困意(yi)。見室內有(you)一(yi)(yi)空床(chuang)，便趁機持書臥床(chuang)閱(yue)讀(du)，不(bu)(bu)料竟(jing)然進入夢鄉，手(shou)中(zhong)佛(fo)經(jing)也(ye)(ye)掉(diao)在(zai)地(di)上。不(bu)(bu)知(zhi)過了(le)多(duo)久(jiu)，正(zheng)在(zai)夢中(zhong)的劉(liu)(liu)忽然聽到罵聲，頭(tou)面(mian)(mian)受(shou)到撲打(da)(da)(da)，睜眼看到老和尚(shang)邊打(da)(da)(da)邊斥(chi)責(ze)“您言(yan)而(er)無信，竟(jing)把佛(fo)經(jing)丟(diu)在(zai)地(di)上！”無奈，劉(liu)(liu)文典只好一(yi)(yi)面(mian)(mian)承認錯誤，一(yi)(yi)面(mian)(mian)“抱(bao)頭(tou)鼠竄”（自稱），佛(fo)堂(tang)是(shi)關閉(bi)的，既逃(tao)不(bu)(bu)出(chu)去(qu)，自己也(ye)(ye)不(bu)(bu)想逃(tao)出(chu)，因外面(mian)(mian)還(huan)有(you)游人，出(chu)去(qu)難免丟(diu)人現(xian)眼！只有(you)且喊且逃(tao)，苦(ku)苦(ku)求饒。和尚(shang)見劉(liu)(liu)先(xian)是(shi)狼狽(bei)不(bu)(bu)堪，后(hou)又甘心挨(ai)打(da)(da)(da)，全無名(ming)教授的架子，竟(jing)然怒容一(yi)(yi)變，“噗(pu)哧”一(yi)(yi)聲笑了(le)，也(ye)(ye)便赦免了(le)他。因這一(yi)(yi)打(da)(da)(da)，劉(liu)(liu)竟(jing)和老和尚(shang)成(cheng)為好友，還(huan)在(zai)清華園設素齋(zhai)招待這位朋(peng)友。劉(liu)(liu)后(hou)來回憶此事說“我(wo)的腦袋雖然不(bu)(bu)太高貴(gui)，但也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)任(ren)何人可以(yi)打(da)(da)(da)的。但這次挨(ai)打(da)(da)(da)應(ying)該(gai)，君子不(bu)(bu)可失諾！”
