劉文(wen)典(dian)，安(an)徽懷寧人(ren)。原名文(wen)聰，字(zi)叔(shu)雅。1889年12月(yue)生。1906年入蕪湖安(an)徽公學(xue)學(xue)習，因聰明好學(xue)，積極上進，為該(gai)校教師(shi)陳獨(du)秀、劉師(shi)培(pei)的賞識,并受到他(ta)們(men)反封建民主革命思(si)想(xiang)的影響和熏陶(tao)。1907年加入中國同盟會(hui)。
在(zai)民主(zhu)革(ge)命(ming)思(si)想的(de)(de)影響下，劉(liu)文典1909年(nian)(nian)赴(fu)日本留學(xue)。1911年(nian)(nian)辛(xin)亥革(ge)命(ming)爆發，青年(nian)(nian)時代的(de)(de)他懷著(zhu)滿(man)腔激情，于(yu)1912年(nian)(nian)回國，在(zai)上海(hai)于(yu)右任、邵力子等主(zhu)辦的(de)(de)《民立報》擔(dan)任編(bian)輯，宣傳民主(zhu)革(ge)命(ming)思(si)想。1913年(nian)(nian)再度赴(fu)日本，1914年(nian)(nian)加入(ru)中華革(ge)命(ming)黨，并任孫中山(shan)秘書。
1916年(nian)，劉文典回國，在北京大學(xue)任教，研究諸子著作。1923年(nian)出版專著《淮(huai)南鴻烈集解(jie)》，受到學(xue)術(shu)界極大重(zhong)視。繼《淮(huai)南鴻烈集解(jie)》之后，劉文典又從事《莊子》、《說苑》等書的(de)校(xiao)勘，寫了《三余札記》。這段時間是劉文典在學(xue)術(shu)上最有(you)成就(jiu)的(de)時期。
劉(liu)文典1927年任(ren)省立安徽大學校(xiao)(xiao)(xiao)長(chang)。1929年任(ren)清華大學中(zhong)國(guo)文學系教(jiao)(jiao)授、主任(ren)，同(tong)時在北(bei)大兼課(ke)。除從事教(jiao)(jiao)學工作(zuo)(zuo)外(wai)，還(huan)陸續校(xiao)(xiao)(xiao)勘(kan)古籍。1939年，完成了《莊(zhuang)子(zi)補(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)》、《說苑斛補(bu)(bu)(bu)》等書(shu)(shu)(shu)的校(xiao)(xiao)(xiao)勘(kan)編撰。著名學者陳寅恪(ke)為(wei)《莊(zhuang)子(zi)補(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)》作(zuo)(zuo)序：“然則先生此(ci)書(shu)(shu)(shu)之(zhi)刊布，蓋(gai)將一匡當世之(zhi)學風，而示人(ren)以準(zhun)則，豈供治莊(zhuang)子(zi)者必讀而已(yi)哉。”1962年張德光教(jiao)(jiao)授為(wei)該書(shu)(shu)(shu)再版作(zuo)(zuo)《莊(zhuang)子(zi)補(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)跋》又曰：“補(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)乃校(xiao)(xiao)(xiao)勘(kan)訓詁專著；其兼綜群(qun)言，發微(wei)(wei)補(bu)(bu)(bu)闕，實(shi)為(wei)精(jing)心刻意(yi)之(zhi)作(zuo)(zuo)，足資治莊(zhuang)學者之(zhi)借鏡(jing)……先生勤搜前人(ren)微(wei)(wei)引，博(bo)采諸家校(xiao)(xiao)(xiao)釋。參(can)稽互證，以為(wei)補(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)；其疏(shu)通(tong)疑滯(zhi)，嫠定底本(ben)之(zhi)功蓋(gai)不可磨。” 《莊(zhuang)子(zi)補(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)》，共十卷，全(quan)書(shu)(shu)(shu)共收列(lie)莊(zhuang)子(zi)內、外(wai)，雜篇(pian)全(quan)部原文和郭象注，成玄英疏(shu)及陸德明(ming)經典釋文之(zhi)莊(zhuang)子(zi)音義，校(xiao)(xiao)(xiao)以歷代之(zhi)莊(zhuang)子(zi)重要版本(ben)，并廣(guang)泛征引著名學者王念(nian)孫(sun)，王引之(zhi)等人(ren)的校(xiao)(xiao)(xiao)勘(kan)成果，而將其補(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)之(zhi)文分繁于各(ge)篇(pian)相關內容之(zhi)下。
抗日戰爭爆發(fa)后，劉文典沒有(you)來得及(ji)與清華、北大等(deng)校撤離(li)南下，滯(zhi)留北平。期間，日本侵略者曾多次派人請他出來教學并(bing)在日偽(wei)政府做官，他都斷然拒絕(jue)，表現了一個正(zheng)直(zhi)的中(zhong)國(guo)知識分子的民族氣節(jie)。
1938年劉文典先生逃離北平，輾轉南下，歷經磨難后到達(da)昆明，在(zai)西南聯合大學(xue)任教。
1943年(nian)，劉(liu)文(wen)典被(bei)聘(pin)到云南(nan)大學(xue)任教(jiao)，云南(nan)大學(xue)校長熊慶來聘(pin)請他在云大擔(dan)任“龍氏講(jiang)座(zuo)”，后一直擔(dan)任文(wen)史系教(jiao)授。在云南(nan)大學(xue)執教(jiao)至新中國建立以后。
1949年末，昆明解放前(qian)夕，胡適曾動員他去(qu)美國，已替他找妥具體去(qu)所，并為(wei)他一家辦(ban)好了入境(jing)簽證。在這關鍵時(shi)刻(ke)，劉文(wen)典謝絕了，他說“我(wo)(wo)是中國人，為(wei)什么要離開我(wo)(wo)的祖國”。
全國解(jie)放后(hou)，劉(liu)文(wen)(wen)(wen)典的生活和工作(zuo)(zuo)都發生了巨大(da)的變化。他(ta)決心為新中國的教育事業貢獻力(li)量。他(ta)在云南大(da)學先后(hou)講授“杜詩(shi)(shi)研(yan)究”、“溫李詩(shi)(shi)”、“文(wen)(wen)(wen)選學”、“文(wen)(wen)(wen)賦(fu)研(yan)究”、“歷代韻文(wen)(wen)(wen)選”以及(ji)顧炎武、夏(xia)完淳評價等(deng)課程，并(bing)著(zhu)手撰寫《杜甫年譜》。1956年劉(liu)文(wen)(wen)(wen)典被(bei)評為一級教授，被(bei)推選為全國政(zheng)協第一、二(er)屆委員(yuan)。其主(zhu)要(yao)著(zhu)作(zuo)(zuo)有：《淮(huai)南鴻烈集解(jie)》、《莊(zhuang)子(zi)補正》、《說苑斛(hu)補》、《三(san)余札記》、《進(jin)化論講話(hua)》、 《進(jin)化與人生》等(deng)。
劉(liu)文典一生主要從事高等教(jiao)育和學(xue)術研究，在(zai)校(xiao)勘學(xue)方面有很(hen)深(shen)的造詣，成就(jiu)尤為(wei)突出。
在高校開(kai)設過的(de)課程(cheng)有：《淮南子研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《莊(zhuang)子研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《先秦諸子研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《大(da)唐西域記研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《論衡研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《杜甫(fu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《史通研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《校勘學》、《文選(xuan)學》等，為培(pei)養從事(shi)傳統文化研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)人才做出(chu)了重要貢獻。
主要譯(yi)作(zuo)有：《近世思想中之(zhi)科學(xue)精神》、《叔本華自(zi)我意識說(shuo)》、《佛蘭克林自(zi)傳》、《美(mei)國人之(zhi)自(zi)由精神》。
主要(yao)著作(zuo)有(you)：《淮(huai)南鴻烈(lie)集(ji)解》、《莊子補正》、《說苑斠補》、《三余札記》、《群書校補》、《杜甫年譜》等。
《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)子(zi)(zi)》也稱《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)鴻(hong)烈》，為西漢淮(huai)(huai)(huai)南(nan)王(wang)劉(liu)安及其(qi)門客蘇非、李尚、伍被等著(zhu)，是(shi)一(yi)(yi)部以道(dao)家思想為主，糅合了(le)儒、法(fa)和(he)陰陽五(wu)行等思想的(de)重(zhong)要的(de)雜家著(zhu)作(zuo)(zuo)。學(xue)術性和(he)文學(xue)性皆(jie)很強。淮(huai)(huai)(huai)南(nan)系指淮(huai)(huai)(huai)河以南(nan)一(yi)(yi)帶的(de)地方。據說(shuo)它(ta)原(yuan)有內篇二十一(yi)(yi)卷，外篇三十三卷，但現(xian)存只有內篇。書(shu)(shu)中提出(chu)的(de)“道(dao)”和(he)“氣”的(de)學(xue)說(shuo)，反映了(le)樸素的(de)唯物(wu)主義觀(guan)點，書(shu)(shu)中也包含不少(shao)自然科學(xue)史(shi)(shi)材料(liao)和(he)一(yi)(yi)些封建迷信的(de)糟(zao)粕。由(you)(you)于其(qi)深奧難懂，除東漢高(gao)誘有《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)鴻(hong)烈解(jie)》外，歷代(dai)很少(shao)有人(ren)對其(qi)作(zuo)(zuo)專(zhuan)門研究(jiu)，注(zhu)本(ben)更(geng)是(shi)鮮見。劉(liu)文典(dian)(dian)攻《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)子(zi)(zi)》，從音韻、文字(zi)、訓(xun)詁、版本(ben)諸方面(mian)全(quan)面(mian)深入，寒暑數(shu)易，其(qi)志不移。1923年，他的(de)第(di)一(yi)(yi)本(ben)專(zhuan)著(zhu)《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)鴻(hong)烈集解(jie)》由(you)(you)商務印書(shu)(shu)館出(chu)版，成為近現(xian)代(dai)史(shi)(shi)上《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)子(zi)(zi)》研究(jiu)的(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)。胡適在為該書(shu)(shu)寫的(de)序言中說(shuo)：“整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)國故，約有三途：一(yi)(yi)曰(yue)索引式(shi)(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)，一(yi)(yi)曰(yue)總(zong)賬式(shi)(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)，一(yi)(yi)曰(yue)專(zhuan)史(shi)(shi)式(shi)(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)。典(dian)(dian)籍浩(hao)繁，鉤(gou)稽(ji)匪易，雖有博聞強記之(zhi)(zhi)士(shi)，記憶力終有所(suo)窮。吾友劉(liu)叔雅教授新著(zhu)《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)鴻(hong)烈集解(jie)》，乃(nai)吾所(suo)謂總(zong)賬式(shi)(shi)國故整(zheng)(zheng)(zheng)理(li)也。淮(huai)(huai)(huai)南(nan)五(wu)書(shu)(shu)，折(zhe)衷周秦(qin)諸子(zi)(zi)厖其(qi)自身(shen)亦可(ke)謂結古(gu)代(dai)思想之(zhi)(zhi)總(zong)賬也。”《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)子(zi)(zi)》是(shi)漢代(dai)初期所(suo)編纂的(de)百科全(quan)書(shu)(shu)，也是(shi)研究(jiu)古(gu)代(dai)神話的(de)寶典(dian)(dian)。《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)鴻(hong)烈集解(jie)》則(ze)是(shi)近代(dai)著(zhu)名學(xue)者劉(liu)文典(dian)(dian)先生在遍(bian)覽前人(ren)注(zhu)釋的(de)基礎上對《淮(huai)(huai)(huai)南(nan)子(zi)(zi)》的(de)最佳集解(jie)。
劉文(wen)(wen)(wen)(wen)典先(xian)生學(xue)(xue)(xue)識淵博，學(xue)(xue)(xue)貫(guan)中西(xi)，通(tong)曉英(ying)、德(de)、日多國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)。他講(jiang)授的(de)課(ke)(ke)程(cheng)，從先(xian)秦到兩(liang)漢，從唐、宋、元(yuan)、明(ming)、清(qing)到近現代(dai)(dai)，從希臘、印度、德(de)國(guo)到日本，古今中外，無(wu)所不(bu)包。他先(xian)后講(jiang)授過“文(wen)(wen)(wen)(wen)選(xuan)學(xue)(xue)(xue)”、“校(xiao)(xiao)勘學(xue)(xue)(xue)”、“先(xian)秦諸子研(yan)究(jiu)”、“大唐西(xi)域記(ji)研(yan)究(jiu)”、“莊子”、“淮南子研(yan)究(jiu)”、“文(wen)(wen)(wen)(wen)心雕龍”、“史通(tong)”、“文(wen)(wen)(wen)(wen)賦(fu)”、“今古文(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)究(jiu)”、“玄(xuan)奘傳校(xiao)(xiao)注”、“溫(wen)庭筠(yun)李商隱(yin)詩”、“陶淵明(ming)”、“中國(guo)化的(de)外國(guo)語”等課(ke)(ke)程(cheng)，且(qie)有很多獨(du)到的(de)見解。他專(zhuan)長校(xiao)(xiao)勘學(xue)(xue)(xue)，版本目錄學(xue)(xue)(xue)，唐代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化史，是當代(dai)(dai)我國(guo)杰出的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)史大師(shi)，校(xiao)(xiao)勘學(xue)(xue)(xue)大師(shi)和研(yan)究(jiu)莊子的(de)專(zhuan)家，是全國(guo)著名學(xue)(xue)(xue)者之(zhi)一。他在學(xue)(xue)(xue)術上的(de)地位和對我國(guo)教(jiao)育事(shi)業的(de)貢獻，值得我們永(yong)遠(yuan)記(ji)念。
“叔(shu)雅人甚有(you)趣(qu)，面目黧黑(hei)，蓋(gai)昔(xi)日(ri)曾嗜鴉片，又性喜肉食。及后(hou)北大遷移昆明(ming)，人稱之(zhi)(zhi)謂‘二云居士(shi)’，蓋(gai)言云腿(tui)與云土皆名物，適投其(qi)所好也。好吸紙煙，常(chang)口銜一支(zhi)，雖在說話(hua)也粘(zhan)著(zhu)嘴邊(bian)，不(bu)識其(qi)何以能如此(ci)，唯(wei)進教堂(tang)以前始(shi)棄之(zhi)(zhi)。性滑稽，善(shan)談(tan)笑(xiao)，唯(wei)語不(bu)擇(ze)言。”（周作人，《北大感舊錄·劉叔(shu)雅》）
“有一(yi)年，余(yu)適(shi)與(yu)同(tong)車(che)，其人有版(ban)本癖，在車(che)中(zhong)常手(shou)夾一(yi)書閱覽，其書必屬(shu)好版(ban)本。而又(you)一(yi)手(shou)持卷(juan)煙(yan)，煙(yan)屑隨(sui)吸(xi)隨(sui)長，車(che)行搖動，手(shou)中(zhong)煙(yan)屑能不墜。”（錢穆，《師(shi)友雜憶》）
“三十年代初，他在(zai)清華(hua)大學(xue)任國(guo)文系主任，在(zai)北京(jing)大學(xue)兼課(ke)，講六(liu)朝文，我聽過一年……他偏于消(xiao)瘦，面(mian)黑(hei)，一點沒有出頭(tou)露(lu)角的神氣(qi)。上課(ke)坐著，講書，眼很(hen)少睜大，總像是沉思(si)，自言自語。”（張(zhang)中行，《負暄瑣話》）
“他(ta)(ta)的長(chang)(chang)衫特別長(chang)(chang)，掃地而(er)行。像(xiang)辛(xin)亥革命以前中(zhong)國婦女(nv)所穿的裙子一(yi)樣(yang)，不準看到腳(jiao)，走路(lu)不能踩到裙邊，只得輕輕慢移蓮步(bu)。他(ta)(ta)偶爾也穿皮鞋，既破且臟(zang)，從(cong)不擦油。”（文(wen)中(zhong)子，《劉文(wen)典：“半個教授”》）
“記得那日國文(wen)班快(kuai)要上課(ke)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，喜洋(yang)洋(yang)坐在三院七號教(jiao)室里(li)(li)，滿心(xin)想親近這位(wei)渴(ke)慕多年(nian)的(de)(de)(de)(de)學術界名(ming)流的(de)(de)(de)(de)風采。可是鈴聲響后(hou)，走進(jin)來的(de)(de)(de)(de)卻是一(yi)位(wei)憔悴得可怕的(de)(de)(de)(de)人物。看(kan)啊！四(si)角式的(de)(de)(de)(de)平(ping)頭罩上寸把長的(de)(de)(de)(de)黑發，消(xiao)瘦的(de)(de)(de)(de)臉(lian)孔安著一(yi)對(dui)沒有(you)精神的(de)(de)(de)(de)眼睛，兩(liang)顴高(gao)(gao)聳，雙頰(jia)深入；長頭高(gao)(gao)兮如(ru)望(wang)平(ping)空之(zhi)孤鶴；肌膚黃瘦兮似(si)辟谷(gu)之(zhi)老(lao)衲；中等的(de)(de)(de)(de)身材(cai)羸瘠得雖尚不(bu)至于骨(gu)子在身里(li)(li)邊打架，但背上兩(liang)塊高(gao)(gao)聳著的(de)(de)(de)(de)肩骨(gu)卻大(da)有(you)接觸的(de)(de)(de)(de)可能。狀(zhuang)貌如(ru)此，聲音(yin)呢？天啊！不(bu)聽時(shi)尤可，一(yi)聽時(shi)真(zhen)叫我連打了幾(ji)個冷噤。既尖銳兮又無力(li)，初如(ru)饑鼠兮終(zhong)類寒猿……”（清華(hua)門生(sheng)《教(jiao)授印象記·劉(liu)文(wen)典》，見《清華(hua)暑期周(zhou)刊(kan)·1935.7》） 劉(liu)文(wen)典在西南聯大(da)講《文(wen)選》課(ke)，不(bu)拘常規，別開(kai)生(sheng)面。上課(ke)前(qian)，先(xian)由校役帶一(yi)壺(hu)茶，外帶一(yi)根兩(liang)尺(chi)來長的(de)(de)(de)(de)竹制旱(han)煙袋。講到得意處，便一(yi)邊吸旱(han)煙，一(yi)邊解說(shuo)文(wen)章精義(yi)，下課(ke)鈴響也(ye)不(bu)理會。有(you)時(shi)他是下午的(de)(de)(de)(de)課(ke)，一(yi)高(gao)(gao)興講到5點多鐘才(cai)勉強結束(shu)。或稱劉(liu)“儼如(ru)《世說(shuo)新語》中的(de)(de)(de)(de)魏晉人物”。
劉(liu)(liu)文典(dian)先生(sheng)上課(ke)也很有個性。講到(dao)得意(yi)處，從不理會下(xia)課(ke)鈴響，有時(shi)一(yi)高興就講到(dao)5點多才下(xia)課(ke)，有一(yi)次，劉(liu)(liu)文典(dian)上了(le)(le)半小時(shi)的課(ke)便結束了(le)(le)上一(yi)講的內容。學生(sheng)以為他要開講新(xin)課(ke)。這時(shi)，他忽然宣布說：“今天提前下(xia)課(ke)，改在(zai)下(xia)星期三(san)晚飯后七時(shi)半繼(ji)續上課(ke)。” 原來(lai)，下(xia)個星期三(san)是(shi)陰歷(li)五月十(shi)五，他要在(zai)月光下(xia)講《月賦》。屆(jie)時(shi)，校園里擺下(xia)一(yi)圈座位，劉(liu)(liu)文典(dian)坐在(zai)中(zhong)間，當著(zhu)一(yi)輪皓(hao)月大講其(qi)《月賦》，生(sheng)動形象，見解精辟(pi)，讓聽者沉醉其(qi)中(zhong)，不知往返(fan)。
“當他(ta)解說《海(hai)賦》時(shi)，不但(dan)形容大(da)海(hai)的驚濤駭浪(lang)，洶涌如山，而(er)且叫我們特別(bie)注意(yi)到講義上的文字。留(liu)神(shen)一(yi)看，果然滿(man)篇文字多半都是水旁的字，叔(shu)雅師說姑不論文章好(hao)壞，光(guang)是看這(zhe)一(yi)篇許多水旁的字，就(jiu)可令人感到波濤澎湃瀚(han)海(hai)無(wu)涯(ya)，宛如置身海(hai)上一(yi)般。”（宋廷琛，《憶劉(liu)文典(dian)師二三事》，臺《傳記文學(xue)》第44卷第4期）
每逢講授詩(shi)(shi)歌，劉文典(dian)常(chang)常(chang)搖頭晃腦(nao)、淺吟(yin)低唱，每到激越處則慷慨悲歌。他(ta)不僅自(zi)己吟(yin)誦，還要求學(xue)生模仿。有(you)的同(tong)學(xue)不遵命(ming)，他(ta)雖不悅，但也不苛責，只是(shi)打(da)比方點(dian)撥：“詩(shi)(shi)不吟(yin)，怎知其(qi)味(wei)？欣賞梅先生（蘭(lan)芳）的戲，如(ru)果只是(shi)看看聽聽而不出(chu)聲吟(yin)唱，怎么能體(ti)會其(qi)韻味(wei)呢？”（傅來蘇，《是(shi)真名士自(zi)風流》）
1932年夏，劉(liu)文(wen)典(dian)以(yi)清(qing)華(hua)大學國文(wen)系(xi)主任身份請陳(chen)(chen)寅恪擬國文(wen)試題，陳(chen)(chen)除出了“夢游(you)清(qing)華(hua)園記”的(de)作(zuo)文(wen)題外，還出了對(dui)聯題，上(shang)聯“孫行者(zhe)”以(yi)覓(mi)下(xia)聯，劉(liu)氏也(ye)不(bu)以(yi)為(wei)然，許之，結果讓久違了對(dui)對(dui)子的(de)學生(sheng)們多(duo)(duo)不(bu)知所措，考糊了很(hen)多(duo)(duo)考生(sheng)，一時傳為(wei)新聞。有一次在(zai)(zai)課堂上(shang)學生(sheng)問他(ta)怎樣才能(neng)把文(wen)章寫(xie)好，他(ta)說只要(yao)注意“觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音菩(pu)薩”就行了。眾學生(sheng)不(bu)解(jie)(jie)。他(ta)加以(yi)解(jie)(jie)釋說：“‘觀(guan)(guan)'是要(yao)多(duo)(duo)多(duo)(duo)觀(guan)(guan)察(cha)生(sheng)活(huo)；‘世(shi)(shi)'是要(yao)明白社會(hui)上(shang)的(de)人(ren)情世(shi)(shi)故；‘音'是文(wen)章要(yao)講音韻；‘菩(pu)薩'是要(yao)有救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難、為(wei)廣大人(ren)民服務的(de)菩(pu)薩心腸。”其(qi)實這(zhe)種“觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音菩(pu)薩”理(li)論對(dui)現在(zai)(zai)我們的(de)寫(xie)作(zuo)也(ye)還有一定的(de)借(jie)鑒意義。
劉文(wen)典上課(ke)(ke)征(zheng)引繁富，經(jing)常一(yi)堂課(ke)(ke)只(zhi)講(jiang)一(yi)句話，故而講(jiang)《文(wen)選》，一(yi)個學期只(zhi)能(neng)講(jiang)半篇《海賦》。后因(yin)吸食(shi)鴉片，有時上課(ke)(ke)中間癮發便狂抽香煙，由于(yu)發音多通(tong)過鼻(bi)腔，故而發音混混不清，講(jiang)《文(wen)選》時，只(zhi)能(neng)聽到囁嚅(ru)而言：“這文(wen)章(zhang)好(hao)！這文(wen)章(zhang)妙！”
大名士(shi)吳(wu)宓(mi)(mi)對劉文(wen)典(dian)也很敬(jing)重，常把自(zi)己的(de)詩作(zuo)請他(ta)潤飾(shi)，還(huan)喜歡(huan)聽他(ta)的(de)課(ke)。劉文(wen)典(dian)也不介(jie)意，他(ta)講課(ke)時喜歡(huan)閉目，講到(dao)自(zi)以為獨到(dao)之處時，會忽(hu)然抬頭看向坐在(zai)(zai)后排的(de)吳(wu)宓(mi)(mi)，然后問：“雨僧（吳(wu)宓(mi)(mi)）兄以為如(ru)何？”每當這時，吳(wu)宓(mi)(mi)照例(li)起來(lai)，恭恭敬(jing)敬(jing)一面(mian)點頭一面(mian)說：“高(gao)見甚是，高(gao)見甚是。”惹得學生們在(zai)(zai)底下竊笑。
劉(liu)(liu)文(wen)典(dian)在(zai)(zai)(zai)清華(hua)任教時(shi)，需要(yao)查閱(yue)某種佛(fo)經(jing)(jing)，聞北(bei)京西山(shan)香山(shan)寺(si)(si)有(you)(you)此佛(fo)經(jing)(jing)。該(gai)寺(si)(si)藏書有(you)(you)嚴格規(gui)定，非佛(fo)教人士，不(bu)(bu)(bu)準借閱(yue)，借閱(yue)必須在(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)內念經(jing)(jing)堂正襟危坐(zuo)，也不(bu)(bu)(bu)得以手指沾口水翻(fan)書頁，必須用寺(si)(si)院制作(zuo)的(de)蔑子(zi)翻(fan)閱(yue)，違者(zhe)受罰。寺(si)(si)中(zhong)和尚深(shen)知劉(liu)(liu)文(wen)典(dian)是(shi)知名(ming)學(xue)者(zhe)，特準他(ta)借閱(yue)，閱(yue)前詳(xiang)細介紹了(le)閱(yue)讀(du)規(gui)則，劉(liu)(liu)先生當即承諾，嚴守規(gui)約(yue)。和尚去(qu)(qu)后(hou)(hou)，劉(liu)(liu)文(wen)典(dian)先生靜坐(zuo)讀(du)經(jing)(jing)，因車馬勞頓，未看多久(jiu)，便(bian)生困(kun)意。見室內有(you)(you)一空床，便(bian)趁機持(chi)書臥床閱(yue)讀(du)，不(bu)(bu)(bu)料竟然進入夢鄉，手中(zhong)佛(fo)經(jing)(jing)也掉在(zai)(zai)(zai)地上。不(bu)(bu)(bu)知過了(le)多久(jiu)，正在(zai)(zai)(zai)夢中(zhong)的(de)劉(liu)(liu)忽(hu)然聽到(dao)罵聲，頭(tou)面受到(dao)撲打(da)，睜眼看到(dao)老和尚邊打(da)邊斥(chi)責“您(nin)言而無信，竟把佛(fo)經(jing)(jing)丟在(zai)(zai)(zai)地上！”無奈，劉(liu)(liu)文(wen)典(dian)只(zhi)好一面承認錯誤，一面“抱頭(tou)鼠(shu)竄”（自(zi)稱），佛(fo)堂是(shi)關閉(bi)的(de)，既逃不(bu)(bu)(bu)出去(qu)(qu)，自(zi)己也不(bu)(bu)(bu)想逃出，因外面還有(you)(you)游(you)人，出去(qu)(qu)難免丟人現眼！只(zhi)有(you)(you)且(qie)(qie)喊且(qie)(qie)逃，苦苦求(qiu)饒。和尚見劉(liu)(liu)先是(shi)狼狽(bei)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)，后(hou)(hou)又甘心挨打(da)，全無名(ming)教授的(de)架子(zi)，竟然怒容一變(bian)，“噗哧”一聲笑了(le)，也便(bian)赦免了(le)他(ta)。因這一打(da)，劉(liu)(liu)竟和老和尚成為好友，還在(zai)(zai)(zai)清華(hua)園設(she)素齋招待這位(wei)朋(peng)友。劉(liu)(liu)后(hou)(hou)來回憶(yi)此事說“我的(de)腦(nao)袋(dai)雖然不(bu)(bu)(bu)太(tai)高(gao)貴，但(dan)也不(bu)(bu)(bu)是(shi)任何人可以打(da)的(de)。但(dan)這次挨打(da)應該(gai)，君子(zi)不(bu)(bu)(bu)可失諾！”
