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此(ci)神奇《血(xue)膽(dan)魚(yu)》又名《血(xue)膽(dan)金(jin)蓮(lian)》，為產自(zi)內蒙古阿拉(la)善(shan)大漠內含“血(xue)膽(dan)”的天然(ran)瑪瑙(nao)奇石，日前在大會(hui)堂舉辦的國(guo)際藝術(shu)品展覽會(hui)上(shang)展出，由(you)于其自(zi)然(ran)包裹(guo)進(jin)了含有鐵離子等水(shui)溶液而呈現紅(hong)色，是水(shui)膽(dan)瑪瑙(nao)的一種特殊(shu)形態，在自(zi)然(ran)界中十分罕見！

特征

根據之前(qian)香港收藏家委托專(zhuan)業機構(gou)會(hui)同相(xiang)關(guan)領(ling)域專(zhuan)業人員(有(you)從事(shi)地礦、寶玉石、文化藝術及高端(duan)收藏等)的詳細評估(gu)說明中得知，其價值為(wei)人民幣(bi)1.65億元，主要是從以下幾個方面來闡(chan)述的：

1 形態結構。根據(ju)整體比例的協調性,各(ge)部(bu)位器官(包括內部(bu))具象(xiang)度等級,從藝術角度對(dui)眼嘴鰓和諧傳神(shen)的理解(jie)等十(shi)來項內容評(ping)判；

2 色澤(ze)紋質。石面干(gan)凈，線(xian)條優(you)美，質地玉潤，珠光寶氣，瑪(ma)瑙本就為(wei)傳(chuan)統(tong)七(qi)寶之一，其莊重、喜慶、吉祥的金黃(huang)紅色更顯富貴華麗，透(tou)明度(du)極(ji)好等幾個方面進行審(shen)定；

3 視覺效果。第一眼就有(you)體現淋漓盡致,讓人(ren)(ren)無話可說的(de)感染力，賞心悅(yue)目，能沖(chong)擊人(ren)(ren)們對藝術(shu)品(pin)的(de)理解；

4 文化內涵。魚(yu)是(shi)(shi)中國(guo)傳(chuan)統(tong)圖騰之(zhi)物,在古(gu)代被作為崇拜對象(xiang)和身份象(xiang)征(zheng),有魚(yu)龍潛躍水成文之(zhi)語,對內含紅色膽液的更顯神密,令古(gu)人慕禮之(zhi)極(ji),價值連(lian)城,從(cong)地質成因來說也是(shi)(shi)少(shao)之(zhi)又(you)少(shao)，其在自然界中出(chu)現的機率極(ji)低。同時魚(yu)也是(shi)(shi)早(zao)期性的標志(zhi)符號,視為圣物，真正能(neng)見“血膽”之(zhi)人更是(shi)(shi)廖(liao)廖(liao)無幾(ji)；

5 稀有程度。各處細(xi)部特征生(sheng)動(dong),尤其頭(tou)部更為出(chu)(chu)(chu)彩,對(dui)光觀賞(shang)內部各器(qi)官栩栩如生(sheng);從石(shi)底部看,紅色膽液又正好在(zai)(zai)內部構成了一尾靈動(dong)育孕于腹腔的(de)小(xiao)紅鯉,頭(tou)兩側自(zi)(zi)然(ran)(ran)裹進的(de)對(dui)稱小(xiao)黑點形成了魚眼(yan),當慢慢轉動(dong)石(shi)時會出(chu)(chu)(chu)現不(bu)(bu)同的(de)變化,令人不(bu)(bu)得不(bu)(bu)驚嘆(tan)大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)鬼斧神工,而且其為出(chu)(chu)(chu)自(zi)(zi)于內蒙阿拉善大(da)漠之中,在(zai)(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)環境極端惡劣及苛刻條件下(xia)出(chu)(chu)(chu)現如此形態的(de)瑪瑙可謂是空(kong)前絕后；

6 比較鉆(zhan)石。從國際(ji)上能出產(chan)中高檔百克(ke)拉以上重量的概率來看,其機(ji)遇要遠遠大于該石的形成,由此以流(liu)行的定價公式 P=D(平方(fang))k測估價格(ge)等內(nei)容論證(zheng)其珍(zhen)貴性；

7 比對藝術(shu)品(pin)。就(jiu)藝術(shu)魅力(li)(li)而言,它比人類任何藝術(shu)大(da)師創(chuang)造的雕(diao)塑更富(fu)想象力(li)(li)和表現力(li)(li),高不(bu)可攀,為大(da)自然所原(yuan)創(chuang)獨一無(wu)二無(wu)法復制之杰作(zuo)。

據相(xiang)關專業機(ji)構估價，這條由香港著名收藏家(jia)珍藏，產自內蒙阿拉(la)善大漠內含紅色血膽的(de)純天(tian)然瑪瑙魚價值為人民幣1.65億(yi)元。

成因

摩氏硬(ying)度6.9-7.1，比重2.6-2.7，折光率1.54左(zuo)右，呈貝殼(ke)狀斷口，玻璃光澤，顏(yan)色豐富(fu)多彩，有白、紅(hong)、黃、藍、紫、金黃、赤、黑等。

血膽瑪瑙的成因有(you)二(er)種說法：

一、是空洞的瑪(ma)瑙裂開后進入鐵離子及水，在自然環境(jing)的變遷(qian)中再自己彌(mi)合上；

二、是硅(gui)質礦物原生時就包含了(le)鐵水(shui)(shui)離子，形(xing)成(cheng)瑪(ma)(ma)瑙(nao)后SiO2膠體再(zai)次冷卻，壓力減少(shao)(shao)，結晶速度(du)緩慢(man)，在(zai)其內腔便(bian)形(xing)成(cheng)了(le)微石英顆粒(li)和水(shui)(shui)晶晶簇(cu)，剩余(yu)的液(ye)態主要成(cheng)分(fen)(fen)是水(shui)(shui)時，空洞(dong)內含水(shui)(shui)的瑪(ma)(ma)瑙(nao)稱為水(shui)(shui)膽瑪(ma)(ma)瑙(nao)，而當其既含水(shui)(shui)又含鐵離子產生紅色液(ye)體時稱之血膽瑪(ma)(ma)瑙(nao)，這在(zai)自然界中是少(shao)(shao)之又少(shao)(shao)十分(fen)(fen)稀罕，概率只占億(yi)萬(wan)分(fen)(fen)之一，由(you)此足(zu)見(jian)其珍(zhen)貴與神奇。

文化

一、瑪瑙文化：

千(qian)種瑪(ma)瑙(nao)萬種玉(yu)”，瑪(ma)瑙(nao)屬玉(yu)的(de)一(yi)種，是呈帶(dai)狀的(de)玉(yu)髓。玉(yu)：泛指溫潤的(de)美石。珍珠瑪(ma)瑙(nao)自(zi)古(gu)以(yi)來備受(shou)人們(men)的(de)喜愛，瑪(ma)瑙(nao)被視為美麗(li)(li)、幸福(fu)、吉祥、富貴的(de)象征。因瑪(ma)瑙(nao)兼具瑰麗(li)(li)、堅(jian)硬(ying)、稀(xi)有的(de)三大特征，從而榮膺“玉(yu)石”桂冠(guan)。

據《石雅》記載，中國漢代以前，瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)(nao)稱“瓊”、“赤玉”、“赤瓊”或“瓊瑰”。古詩“赤瓊以照燎為光”中的(de)赤瓊，即指現在的(de)瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)(nao)。瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)(nao)一詞(ci)的(de)來(lai)歷還得感謝曹(cao)(cao)操(cao)的(de)兒子魏文帝曹(cao)(cao)丕對瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)鐘愛(ai)、贊(zan)譽和推(tui)崇。想(xiang)當年曹(cao)(cao)丕隨父征烏桓(huan)時，途經內蒙和遼西朝陽等(deng)地，當地人獻上瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)(nao)酒杯(bei)一對，晶瑩剔透，紅似彩霞，有似馬(ma)腦。曹(cao)(cao)丕接過瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)(nao)杯(bei)后(hou)大喜，特激(ji)情揮毫寫了一篇(pian)《馬(ma)腦勒賦》，大加贊(zan)賞，該賦流(liu)傳至今。賦序(xu)稱：“馬(ma)腦，玉屬也，紋理交錯，有似馬(ma)腦。”馬(ma)的(de)腦子，油汪(wang)汪(wang)帶有凍(dong)塊狀，故命名之。后(hou)因(yin)“馬(ma)腦”從“玉”，被(bei)改為“瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)(nao)(nao)”。

二、魚文化：

1）魚(yu)的餐飲文化(hua)

人(ren)類在(zai)制作和品嘗各類魚(yu)(yu)(yu)(yu)鮮的(de)同時，創(chuang)造了豐富的(de)飲食(shi)文(wen)化(hua)。這種飲食(shi)文(wen)化(hua)實際上(shang)有(you)美(mei)食(shi)本身的(de)內涵文(wen)化(hua)和它給(gei)人(ren)帶來的(de)外涵文(wen)化(hua)。如：吃生魚(yu)(yu)(yu)(yu)鮮的(de)外涵文(wen)化(hua)反(fan)映出個人(ren)的(de)勇(yong)氣(qi)(qi)，膽量，氣(qi)(qi)質和審美(mei)情緒。象(xiang)淡水湖泊里的(de)鯉魚(yu)(yu)(yu)(yu)、青魚(yu)(yu)(yu)(yu)、鱖魚(yu)(yu)(yu)(yu)等都是很(hen)好的(de)生魚(yu)(yu)(yu)(yu)片原料。享(xiang)受生魚(yu)(yu)(yu)(yu)片，古人(ren)已積(ji)累了不少(shao)的(de)經驗，如明朝藥物大師李時珍(zhen)在(zai)《本草(cao)綱目》中說：“凡諸魚(yu)(yu)(yu)(yu)之鮮活(huo)者，薄切洗凈血腥，沃之以(yi)蒜，韭，姜，醋，鹽五味食(shi)之。”

（2）魚的(de)風俗文化

自(zi)古以(yi)來，人們對魚(yu)(yu)(yu)(yu)內涵的解釋有(you)以(yi)下(xia)三(san)種(zhong)：一是(shi)都(dou)把魚(yu)(yu)(yu)(yu)看成是(shi)“活(huo)”的象征，多吃魚(yu)(yu)(yu)(yu)“聰明靈(ling)活(huo)”的觀念非常(chang)普遍(bian)；二(er)是(shi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)懷卵量大，繁殖率高，多吃魚(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)“多子多福”，“人丁興旺”之意；三(san)是(shi)“魚(yu)(yu)(yu)(yu)”與(yu)“余”同(tong)音(yin)，“吉(ji)慶有(you)余”“年(nian)(nian)年(nian)(nian)有(you)余”可寫成“吉(ji)慶有(you)魚(yu)(yu)(yu)(yu)”，“年(nian)(nian)年(nian)(nian)有(you)魚(yu)(yu)(yu)(yu)”，都(dou)有(you)喜慶富裕，祝愿美好的意思。

依據(ju)這種文(wen)化，活(huo)動中可以把(ba)我(wo)國沿海地區“祭(ji)魚(yu)”的風俗活(huo)動移植過來，組織(zhi)“祭(ji)魚(yu)”儀式。同時在媒體上以“多(duo)子多(duo)福”、“年年有魚(yu)”為主(zhu)題(ti)，進行文(wen)化炒作(zuo)，吸引游人參與。

（3）魚的(de)美術文(wen)化

魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是水生動物，它(ta)給人類(lei)的(de)(de)(de)(de)首先(xian)是形(xing)態(tai)(tai)美。大大的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，圓圓的(de)(de)(de)(de)嘴，健壯的(de)(de)(de)(de)身體上有斑紋清晰的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鱗，在陽光下能炫(xuan)耀出金色(se)的(de)(de)(de)(de)亮光，這就是人們(men)心目中魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象。正因為魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類(lei)具備這些特定的(de)(de)(de)(de)美，所以，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類(lei)歷來受到人們(men)的(de)(de)(de)(de)喜愛和贊揚(yang)。從魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)圖磚(zhuan)塊，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)瓦當，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)背龍骨(gu)，到魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紋鋼(gang)材(cai)，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)骨(gu)結構設計(ji)，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)建筑等(deng)，都參考了魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)天然造形(xing)；從魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)竹(zhu)器，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)木雕(diao)(diao)，到魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)玻(bo)璃(li)雕(diao)(diao)刻，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)不銹鋼(gang)構件，魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)雕(diao)(diao)塑(su)等(deng)，都具有魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)美術形(xing)態(tai)(tai)；從民間的(de)(de)(de)(de)穿(chuan)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)服跳魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)舞，剪魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紙掛魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)燈，到現代舞臺的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)裝飾等(deng)等(deng),無(wu)不帶有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文化色(se)彩。