此神(shen)奇《血膽(dan)魚》又名《血膽(dan)金蓮》,為產自(zi)內蒙古阿拉(la)善大漠(mo)內含“血膽(dan)”的天然(ran)(ran)瑪瑙(nao)奇石,日前在(zai)大會堂舉辦的國際藝術品展覽會上展出,由于其(qi)自(zi)然(ran)(ran)包裹進了含有鐵(tie)離子等水(shui)溶液而(er)呈現紅色,是水(shui)膽(dan)瑪瑙(nao)的一種(zhong)特(te)殊形(xing)態,在(zai)自(zi)然(ran)(ran)界中(zhong)十分(fen)罕見!
根據(ju)之前香港收藏家委托專(zhuan)業機構會(hui)同相關領域專(zhuan)業人(ren)員(有從(cong)事地礦(kuang)、寶玉石、文(wen)化藝術(shu)及高端收藏等)的詳細(xi)評估說明中(zhong)得知,其價值為人(ren)民幣(bi)1.65億(yi)元,主要是(shi)從(cong)以下(xia)幾(ji)個方面(mian)來闡述的:
1 形態結(jie)構。根據整體比(bi)例(li)的協調性,各(ge)部(bu)位(wei)器官(包(bao)括(kuo)內部(bu))具象度等級,從藝術角度對眼嘴鰓和諧傳神的理解等十來項內容評(ping)判;
2 色澤紋質。石面干凈(jing),線條優美(mei),質地玉潤(run),珠光寶氣,瑪瑙本就為傳統七寶之一,其莊重、喜慶(qing)、吉(ji)祥的金黃紅色更顯(xian)富貴(gui)華麗,透明度極好等(deng)幾個方面進(jin)行審定;
3 視覺效果。第一眼就(jiu)有體現(xian)淋(lin)漓(li)盡致,讓人無話(hua)可說(shuo)的感(gan)染力,賞心悅(yue)目,能沖擊人們(men)對藝術品的理解;
4 文化內(nei)涵(han)。魚是(shi)中(zhong)國傳(chuan)統圖騰(teng)之物,在古(gu)代被作(zuo)為(wei)崇(chong)拜對象和(he)身份(fen)象征,有魚龍潛躍水成文之語,對內(nei)含紅(hong)色(se)膽(dan)液的更顯(xian)神密,令(ling)古(gu)人(ren)慕禮之極,價(jia)值(zhi)連城,從(cong)地質成因來說也是(shi)少(shao)之又少(shao),其在自然界中(zhong)出現的機率極低(di)。同時魚也是(shi)早期性的標志符號(hao),視為(wei)圣物,真(zhen)正(zheng)能見“血膽(dan)”之人(ren)更是(shi)廖廖無(wu)幾(ji);
5 稀(xi)有(you)程度。各處細部特(te)征(zheng)生動,尤其頭(tou)部更為出(chu)(chu)彩(cai),對(dui)光觀賞內部各器官栩栩如生;從石底部看,紅色膽液又正好在(zai)內部構成(cheng)了一(yi)尾(wei)靈(ling)動育孕于腹腔的(de)小(xiao)紅鯉,頭(tou)兩側(ce)自(zi)然裹進(jin)的(de)對(dui)稱小(xiao)黑點形成(cheng)了魚眼,當慢慢轉(zhuan)動石時會出(chu)(chu)現(xian)不(bu)(bu)同的(de)變化,令人不(bu)(bu)得不(bu)(bu)驚嘆(tan)大(da)自(zi)然的(de)鬼斧神工,而(er)且其為出(chu)(chu)自(zi)于內蒙阿拉善(shan)大(da)漠之中(zhong),在(zai)自(zi)然環境(jing)極(ji)端惡劣及苛(ke)刻條件(jian)下出(chu)(chu)現(xian)如此形態的(de)瑪瑙可謂是空前絕后(hou);
6 比較鉆石(shi)。從國際上能(neng)出產中高檔(dang)百克拉以上重量的(de)概率來看,其(qi)機遇要遠遠大于該石(shi)的(de)形成,由此以流行的(de)定價公式 P=D(平方)k測估(gu)價格等內(nei)容論證其(qi)珍貴性;
7 比(bi)對藝術品。就藝術魅力(li)而言,它比(bi)人(ren)類任何藝術大(da)師創造的雕塑更富(fu)想(xiang)象力(li)和表現力(li),高不可(ke)攀,為大(da)自然所原(yuan)創獨一無(wu)(wu)二無(wu)(wu)法(fa)復制之杰作。
據(ju)相關專(zhuan)業機構估價,這條由(you)香港著名收(shou)藏家珍藏,產(chan)自內蒙阿(a)拉善大漠內含(han)紅(hong)色血膽(dan)的(de)純天然瑪瑙魚價值為(wei)人民幣1.65億元。
摩(mo)氏(shi)硬度6.9-7.1,比(bi)重2.6-2.7,折(zhe)光率1.54左右,呈貝殼(ke)狀斷口,玻璃光澤,顏色豐富多(duo)彩,有白、紅、黃、藍、紫、金黃、赤、黑等。
血膽瑪瑙的成因(yin)有二(er)種說法:
一(yi)、是空(kong)洞的瑪瑙裂開(kai)后進入鐵離子及(ji)水,在自然環境的變遷中再自己(ji)彌合上;
二(er)、是(shi)硅質礦(kuang)物原生(sheng)時就包含了(le)鐵水離子(zi),形(xing)成(cheng)瑪瑙(nao)后SiO2膠體(ti)再次冷卻,壓(ya)力(li)減少(shao),結(jie)晶(jing)速度(du)緩(huan)慢,在其(qi)內腔便形(xing)成(cheng)了(le)微石(shi)英(ying)顆粒(li)和(he)水晶(jing)晶(jing)簇(cu),剩余的(de)(de)液態主要(yao)成(cheng)分(fen)是(shi)水時,空洞內含水的(de)(de)瑪瑙(nao)稱為水膽(dan)瑪瑙(nao),而(er)當其(qi)既含水又(you)含鐵離子(zi)產(chan)生(sheng)紅色液體(ti)時稱之血膽(dan)瑪瑙(nao),這在自然界中是(shi)少(shao)之又(you)少(shao)十分(fen)稀罕(han),概率只占(zhan)億萬分(fen)之一(yi),由此足見其(qi)珍(zhen)貴與神奇(qi)。
一、瑪瑙文化:
千種(zhong)(zhong)瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)萬(wan)種(zhong)(zhong)玉(yu)”,瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)屬玉(yu)的(de)一種(zhong)(zhong),是呈帶狀(zhuang)的(de)玉(yu)髓(sui)。玉(yu):泛(fan)指(zhi)溫潤的(de)美石。珍珠瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)自古以來(lai)備(bei)受人們(men)的(de)喜愛,瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)被視為美麗、幸福、吉祥(xiang)、富(fu)貴的(de)象征。因瑪(ma)(ma)瑙(nao)(nao)兼具(ju)瑰麗、堅硬、稀有的(de)三(san)大特征,從而榮膺“玉(yu)石”桂冠。
據(ju)《石雅》記載(zai),中國(guo)漢(han)代以前,瑪瑙(nao)稱“瓊(qiong)”、“赤玉(yu)”、“赤瓊(qiong)”或“瓊(qiong)瑰”。古詩(shi)“赤瓊(qiong)以照燎(liao)為(wei)光(guang)”中的赤瓊(qiong),即指(zhi)現在(zai)的瑪瑙(nao)。瑪瑙(nao)一(yi)詞的來(lai)歷還得感謝曹操的兒子魏文帝(di)曹丕對瑪瑙(nao)的鐘(zhong)愛、贊(zan)譽和推崇。想當年(nian)曹丕隨父征(zheng)烏桓時,途經內蒙和遼西朝陽等地(di),當地(di)人獻上瑪瑙(nao)酒杯(bei)一(yi)對,晶瑩剔透,紅似彩霞,有(you)似馬(ma)腦。曹丕接過瑪瑙(nao)杯(bei)后大(da)喜,特(te)激情(qing)揮毫(hao)寫了(le)一(yi)篇《馬(ma)腦勒賦》,大(da)加贊(zan)賞,該賦流傳至今。賦序稱:“馬(ma)腦,玉(yu)屬也,紋(wen)理交錯(cuo),有(you)似馬(ma)腦。”馬(ma)的腦子,油汪(wang)(wang)汪(wang)(wang)帶有(you)凍塊狀(zhuang),故命(ming)名(ming)之。后因(yin)“馬(ma)腦”從“玉(yu)”,被改為(wei)“瑪瑙(nao)”。
二、魚文化:
1)魚的餐(can)飲文化
人(ren)類在制作和(he)(he)品嘗各類魚(yu)鮮(xian)的(de)(de)(de)同時(shi),創造(zao)了豐富的(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。這種飲(yin)食(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)實際上有美食(shi)本身的(de)(de)(de)內(nei)涵文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)它給人(ren)帶(dai)來的(de)(de)(de)外涵文(wen)化(hua)(hua)(hua)。如:吃(chi)生(sheng)(sheng)魚(yu)鮮(xian)的(de)(de)(de)外涵文(wen)化(hua)(hua)(hua)反映出個人(ren)的(de)(de)(de)勇氣(qi),膽(dan)量,氣(qi)質和(he)(he)審(shen)美情緒。象淡水湖(hu)泊(bo)里的(de)(de)(de)鯉魚(yu)、青魚(yu)、鱖魚(yu)等都是很好的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)魚(yu)片原料。享(xiang)受(shou)生(sheng)(sheng)魚(yu)片,古人(ren)已(yi)積累了不少的(de)(de)(de)經驗,如明朝藥物大師(shi)李時(shi)珍在《本草綱目》中說:“凡諸(zhu)魚(yu)之(zhi)鮮(xian)活者,薄切洗凈血腥(xing),沃之(zhi)以蒜,韭,姜,醋,鹽五味(wei)食(shi)之(zhi)。”
(2)魚的風俗(su)文化(hua)
自古以(yi)來,人們對魚(yu)(yu)內(nei)涵(han)的解(jie)釋有(you)(you)以(yi)下(xia)三(san)種:一是都(dou)把魚(yu)(yu)看成是“活(huo)”的象征,多吃(chi)魚(yu)(yu)“聰明(ming)靈活(huo)”的觀念非(fei)常(chang)普遍;二是魚(yu)(yu)懷卵量大,繁殖率高,多吃(chi)魚(yu)(yu)有(you)(you)“多子多福”,“人丁興旺”之(zhi)意;三(san)是“魚(yu)(yu)”與“余”同音(yin),“吉(ji)慶有(you)(you)余”“年年有(you)(you)余”可寫成“吉(ji)慶有(you)(you)魚(yu)(yu)”,“年年有(you)(you)魚(yu)(yu)”,都(dou)有(you)(you)喜慶富裕(yu),祝(zhu)愿(yuan)美好(hao)的意思。
依據這種文化,活動中可以把我國沿(yan)海地區“祭(ji)魚”的(de)風(feng)俗活動移植過來,組織(zhi)“祭(ji)魚”儀式。同(tong)時在(zai)媒(mei)體上以“多(duo)子多(duo)福”、“年年有魚”為主題,進行文化炒作,吸引游人參與。
(3)魚的美術文(wen)化
魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)水生(sheng)動物(wu),它給人類的(de)(de)(de)首先(xian)是(shi)(shi)形(xing)(xing)態(tai)美(mei)(mei)。大(da)大(da)的(de)(de)(de)眼睛,圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)嘴,健壯(zhuang)的(de)(de)(de)身體上有斑紋(wen)清(qing)晰的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鱗,在陽光(guang)下(xia)能炫耀出金色的(de)(de)(de)亮光(guang),這就是(shi)(shi)人們心目(mu)中魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)。正(zheng)因為(wei)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類具備這些(xie)特定的(de)(de)(de)美(mei)(mei),所以,魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)類歷來(lai)受到(dao)(dao)人們的(de)(de)(de)喜愛和(he)贊揚。從魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)圖磚塊(kuai),魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)瓦當(dang),魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)背龍骨,到(dao)(dao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紋(wen)鋼材,魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)骨結(jie)構設(she)計,魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)建筑等,都(dou)參考了魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)天然造形(xing)(xing);從魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)竹器,魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)木雕(diao),到(dao)(dao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)玻璃雕(diao)刻,魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)不銹鋼構件,魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)(xing)雕(diao)塑等,都(dou)具有魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)術形(xing)(xing)態(tai);從民(min)間(jian)的(de)(de)(de)穿魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)服跳魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)舞,剪魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)紙掛魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)燈(deng),到(dao)(dao)現(xian)代舞臺的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)裝飾(shi)等等,無不帶(dai)有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文化色彩。