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基本介紹

中(zhong)華神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)(ying)是中(zhong)國四大(da)(da)奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)之一，現身(shen)于廣東(dong)省(sheng)紫金縣“千年古剎”南母(mu)寺廟祖山(shan)的(de)神(shen)(shen)(shen)潭中(zhong)。這(zhe)是一塊天(tian)然形成的(de)奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)，彎彎的(de)鷹(ying)(ying)(ying)嘴，犀利的(de)眼(yan)神(shen)(shen)(shen)，與成年雄鷹(ying)(ying)(ying)的(de)大(da)(da)小比例相等，完美(mei)的(de)線(xian)條，構造出一只自古就令(ling)人所向往與崇(chong)敬的(de)王(wang)者(zhe)化身(shen)—“神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)(ying)”，無(wu)不讓所見之人都驚嘆這(zhe)大(da)(da)自然的(de)鬼(gui)斧神(shen)(shen)(shen)工，驚異這(zhe)神(shen)(shen)(shen)來之筆所賜的(de)天(tian)物(wu)，這(zhe)塊渾然天(tian)成、又帶神(shen)(shen)(shen)話傳說的(de)絕世(shi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)、靈石(shi)，被(bei)海內外收藏界譽為中(zhong)華千古奇(qi)(qi)(qi)(qi)石(shi)。

奇石定義

奇(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，系指天然形(xing)成(cheng)的(de)(de)形(xing)狀不一般的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)，其材質、造(zao)型、色彩及花紋(wen)不同(tong)尋常，能夠(gou)滿足人們的(de)(de)獵奇(qi)(qi)或審(shen)美習性，可供觀賞收藏把玩，如中(zhong)國四大奇(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：《東坡(po)肉(rou)形(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》、《歲月(yue)》、《中(zhong)華神鷹》、《小雞出(chu)殼》。奇(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)我(wo)國歷(li)史(shi)上(shang)又稱為怪石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、雅(ya)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、供石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、案石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、幾石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、玩石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、巧石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、丑石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、趣石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、珍石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、異石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、孤賞石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等，我(wo)國臺灣及港澳稱謂雅(ya)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，日(ri)本稱水石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)韓(han)國稱壽石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。 從廣義上(shang)來講，凡是(shi)具有觀賞價(jia)值的(de)(de)自然石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)均可稱為奇(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。 

介紹

中華神鷹是中國四(si)大奇石(shi)(shi)之一(yi)，中華神鷹屬黃龍玉石(shi)(shi)種，現身于廣(guang)東紫金(jin)縣(xian)南(nan)(nan)母(mu)寺(si)，高(gao)32厘米、寬18厘米、厚(hou)15厘米，重28斤(jin)，與成年雄鷹的(de)(de)大小比例相等，渾身上下都是金(jin)黃色的(de)(de)黃龍玉加身，是一(yi)塊渾然天成、又帶神話傳(chuan)說的(de)(de)絕世(shi)奇石(shi)(shi)、靈石(shi)(shi)，被海內外(wai)收(shou)藏界譽為(wei)中華千古奇石(shi)(shi)。中華神鷹傳(chuan)說是由一(yi)位(wei)張(zhang)姓風水師（張(zhang)良第(di)八十五代世(shi)孫），在(zai)某年冬日夢(meng)中經仙人(ren)指點于南(nan)(nan)母(mu)寺(si)廟山上的(de)(de)神潭(tan)中獲(huo)得。此傳(chuan)說，在(zai)南(nan)(nan)洋廣(guang)東一(yi)帶流(liu)傳(chuan)甚廣(guang)。中華神鷹現收(shou)藏于張(zhang)家銘(ming)手(shou)中，專家估(gu)價1.2億元人(ren)民幣。

不論遠觀還是(shi)近看(kan)，中(zhong)(zhong)華(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹體(ti)態豐盈、羽毛豐滿、栩栩如生、目(mu)視前(qian)方。其彎曲而(er)鋒利(li)的(de)(de)(de)鷹嘴，犀利(li)而(er)有神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)眼神(shen)(shen)(shen)，半圓形(xing)的(de)(de)(de)鷹頭(tou)，逼(bi)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)讓人(ren)驚嘆(tan)于(yu)造(zao)物(wu)主的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)奇(qi)手法；高(gao)聳而(er)肌(ji)肉發(fa)達(da)的(de)(de)(de)胸脯，讓人(ren)一(yi)(yi)(yi)下子就感到這是(shi)個頓頓飽餐的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)鷹；就連尾部都(dou)是(shi)那樣的(de)(de)(de)與真(zhen)(zhen)鷹神(shen)(shen)(shen)似，自然收斂的(de)(de)(de)恰(qia)到好處，沒有一(yi)(yi)(yi)絲做(zuo)作之(zhi)感。中(zhong)(zhong)華(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹完美的(de)(de)(de)身(shen)軀散發(fa)著神(shen)(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)金(jin)黃色玻璃光澤，仿佛是(shi)一(yi)(yi)(yi)只天地間(jian)神(shen)(shen)(shen)鷹金(jin)身(shen)，讓人(ren)驚嘆(tan)于(yu)天地造(zao)化的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)奇(qi)。它形(xing)神(shen)(shen)(shen)兼備(bei)、身(shen)軀各處比例極為勻稱，姿態呈捕獵前(qian)振翅欲(yu)飛的(de)(de)(de)千鈞一(yi)(yi)(yi)發(fa)之(zhi)際，活靈(ling)活現的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)鷹再現，表明這是(shi)一(yi)(yi)(yi)個強勁的(de)(de)(de)高(gao)空(kong)王(wang)者，長期(qi)稱霸一(yi)(yi)(yi)方天空(kong)。中(zhong)(zhong)華(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹堪(kan)稱絕世神(shen)(shen)(shen)奇(qi)、千年(nian)奇(qi)觀，有幸一(yi)(yi)(yi)睹(du)其芳容的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)無(wu)(wu)法不感嘆(tan)大自然的(de)(de)(de)鬼斧神(shen)(shen)(shen)工、神(shen)(shen)(shen)奇(qi)造(zao)化，紛(fen)紛(fen)評(ping)論無(wu)(wu)愧于(yu)天賜中(zhong)(zhong)華(hua)民族一(yi)(yi)(yi)靈(ling)性寶物(wu)。

中華(hua)(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)奇(qi)(qi)還(huan)在于它屬于新貴玉(yu)(yu)(yu)(yu)種——黃(huang)(huang)色(se)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)龍玉(yu)(yu)(yu)(yu)，在中華(hua)(hua)傳統文(wen)化中，黃(huang)(huang)色(se)最為“尊貴”并具有“神(shen)(shen)(shen)秘(mi)”的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，千(qian)百年(nian)來一(yi)直為皇家與宗教專(zhuan)用。黃(huang)(huang)龍玉(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)繼(ji)新疆和(he)田玉(yu)(yu)(yu)(yu)、緬甸翡(fei)翠、國(guo)石(shi)(shi)第一(yi)候選石(shi)(shi)岫巖(yan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)之后發現(xian)的(de)(de)(de)(de)優質玉(yu)(yu)(yu)(yu)種，一(yi)種品質極高的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)，受(shou)到了全(quan)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)熱烈追捧(peng)。就像上世(shi)(shi)(shi)紀60年(nian)代，在千(qian)年(nian)玉(yu)(yu)(yu)(yu)鄉遼(liao)寧岫巖(yan)縣首次現(xian)身了震驚海內外的(de)(de)(de)(de)岫玉(yu)(yu)(yu)(yu)“玉(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)王”，得到了周(zhou)恩來總理的(de)(de)(de)(de)高度重視，專(zhuan)門批示重點(dian)保(bao)護，而今，“玉(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)王”已被(bei)(bei)雕刻成全(quan)球(qiu)最大的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)佛，受(shou)到全(quan)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)矚目和(he)香(xiang)火(huo)；而中華(hua)(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹被(bei)(bei)譽為新貴玉(yu)(yu)(yu)(yu)種黃(huang)(huang)龍玉(yu)(yu)(yu)(yu)帶給世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)傳奇(qi)(qi)精靈(ling)，這天賜(si)之物(wu)將(jiang)帶給中華(hua)(hua)民族意想不到的(de)(de)(de)(de)靈(ling)性神(shen)(shen)(shen)奇(qi)(qi)。它不像岫玉(yu)(yu)(yu)(yu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)佛那樣只是(shi)(shi)闡釋(shi)佛家文(wen)化、旅(lv)游文(wen)化，由(you)于黃(huang)(huang)色(se)不僅是(shi)(shi)佛家的(de)(de)(de)(de)最愛，更(geng)是(shi)(shi)中國(guo)歷代皇家的(de)(de)(de)(de)最愛，為此，黃(huang)(huang)色(se)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)龍玉(yu)(yu)(yu)(yu)中華(hua)(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹被(bei)(bei)譽為既是(shi)(shi)佛教文(wen)化繁榮(rong)昌(chang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)化身，還(huan)是(shi)(shi)盛(sheng)世(shi)(shi)(shi)中國(guo)旅(lv)游文(wen)化的(de)(de)(de)(de)全(quan)新展(zhan)示，更(geng)是(shi)(shi)中國(guo)數千(qian)年(nian)強(qiang)勢政權文(wen)化在新千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)勢展(zhan)現(xian)，堪(kan)稱千(qian)古一(yi)靈(ling)石(shi)(shi)、萬代一(yi)神(shen)(shen)(shen)鷹。

傳說故事

中國(guo)四大奇石(shi)之(zhi)(zhi)一的(de)中華神鷹(ying)現身(shen)于廣東省(sheng)紫金縣“千年古(gu)剎”南母寺廟祖山(shan)的(de)神潭中，彎彎的(de)鷹(ying)嘴，犀利(li)的(de)眼神，完美的(de)線條，構造(zao)出一只自(zi)古(gu)就令人(ren)所(suo)向往與崇敬的(de)王者(zhe)化身(shen)—“神鷹(ying)”，無不讓所(suo)見之(zhi)(zhi)人(ren)都驚(jing)嘆這大自(zi)然的(de)鬼(gui)斧神工，驚(jing)異(yi)這神來之(zhi)(zhi)筆所(suo)賜(si)的(de)天物。在這個(ge)世界(jie)上，或許(xu)每件(jian)寶物在獲(huo)得時都會有一個(ge)傳奇的(de)故事(shi)，而“中華神鷹(ying)”也不例(li)外。

中華神鷹傳(chuan)說是紫金(jin)縣的(de)(de)(de)(de)張進雄先(xian)生(sheng)（張良第(di)八十五代世孫）獲得。他(ta)從小不但喜(xi)歡收藏奇石，也很喜(xi)歡研究風(feng)水(shui)，在(zai)一次偶然的(de)(de)(de)(de)機會聽到了家鄉的(de)(de)(de)(de)父老鄉親說，在(zai)南母寺山上有(you)一個很好(hao)的(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)寶地，雖然曾得到當年(nian)清朝年(nian)間的(de)(de)(de)(de)一名風(feng)水(shui)名師所(suo)指點，但是后(hou)人(ren)一直(zhi)都(dou)沒有(you)找到。而對(dui)奇石與風(feng)水(shui)都(dou)懷有(you)好(hao)奇和(he)著迷的(de)(de)(de)(de)張先(xian)生(sheng)卻頻感興趣，就在(zai)那(nei)年(nian)的(de)(de)(de)(de)冬天，他(ta)決定到南母寺山上去尋(xun)找傳(chuan)說中的(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)寶地，去研究玄妙的(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)課題。

記得(de)那(nei)(nei)年冬(dong)(dong)(dong)季的(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，張(zhang)先生獨自(zi)踏入(ru)廟(miao)祖山(shan)，只見此“千(qian)年古剎(cha)”南母寺(si)，雖是(shi)(shi)入(ru)冬(dong)(dong)(dong)之(zhi)(zhi)時(shi)，卻不(bu)覺(jue)得(de)寒氣(qi)逼人(ren)，滿山(shan)樹(shu)木依然(ran)郁(yu)郁(yu)蔥蔥，四處(chu)古樹(shu)奇(qi)巖，鳥(niao)語花香，尤其兩條(tiao)龍(long)泉圣水飛(fei)(fei)(fei)(fei)流(liu)直(zhi)下，云霧繚繞，仙(xian)氣(qi)襲人(ren)，好(hao)(hao)像(xiang)是(shi)(shi)兩位的(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)(fei)(fei)天(tian)女神在(zai)(zai)翩(pian)翩(pian)起(qi)舞(wu)，宛如進入(ru)蓬萊(lai)仙(xian)境，景色相當迷(mi)人(ren)壯觀(guan)！在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)美好(hao)(hao)景色陶醉之(zhi)(zhi)余，張(zhang)先生仔細對這(zhe)(zhe)座(zuo)山(shan)的(de)(de)(de)(de)龍(long)脈形勢(shi)作(zuo)了(le)分析，他(ta)(ta)自(zi)信這(zhe)(zhe)座(zuo)山(shan)右邊的(de)(de)(de)(de)白(bai)虎山(shan)上(shang)(shang)應該有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)很好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)風水寶地(di)，于是(shi)(shi)就(jiu)從這(zhe)(zhe)白(bai)虎山(shan)上(shang)(shang)沿河一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)往上(shang)(shang)尋找，可(ke)找了(le)半天(tian)也沒找到(dao)祖輩們所(suo)說的(de)(de)(de)(de)“風水寶地(di)”。由于走了(le)半天(tian)的(de)(de)(de)(de)山(shan)路(lu)，張(zhang)先生感(gan)覺(jue)有(you)點疲勞困倦，便順(shun)著(zhu)這(zhe)(zhe)條(tiao)河的(de)(de)(de)(de)水潭邊找到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊大巖石，平躺下來(lai)(lai)開始休息(xi)，冬(dong)(dong)(dong)日太陽照(zhao)在(zai)(zai)整個(ge)南母寺(si)廟(miao)祖山(shan)上(shang)(shang)，寧(ning)靜又(you)暖和，不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)就(jiu)睡著(zhu)了(le)……。朦朧的(de)(de)(de)(de)睡夢(meng)(meng)中(zhong)，他(ta)(ta)仿佛看(kan)見有(you)位白(bai)衣(yi)仙(xian)姑(gu)在(zai)(zai)輕聲喚他(ta)(ta)起(qi)來(lai)(lai)上(shang)(shang)路(lu)，突(tu)(tu)然(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)覺(jue)驚(jing)醒(xing)(xing)過來(lai)(lai)，卻又(you)不(bu)見白(bai)衣(yi)仙(xian)姑(gu)，就(jiu)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)時(shi)候(hou)感(gan)覺(jue)自(zi)己(ji)躺在(zai)(zai)巖石的(de)(de)(de)(de)背(bei)(bei)部好(hao)(hao)像(xiang)有(you)什么(me)東西在(zai)(zai)挪動，嚇得(de)驚(jing)慌地(di)跳了(le)起(qi)來(lai)(lai)，仔細一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)原來(lai)(lai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)全身通紅(hong)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)蛇，沒準就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)有(you)劇毒(du)的(de)(de)(de)(de)毒(du)蛇。就(jiu)在(zai)(zai)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)刻，他(ta)(ta)意識到(dao)在(zai)(zai)夢(meng)(meng)中(zhong)喚醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)白(bai)衣(yi)仙(xian)姑(gu)就(jiu)是(shi)(shi)觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)，才免遭這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)劫，張(zhang)先生萬分感(gan)激觀(guan)音菩(pu)薩(sa)救命之(zhi)(zhi)恩，急忙趕到(dao)山(shan)上(shang)(shang)南母寺(si)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)音菩(pu)薩(sa)廟(miao)里去(qu)上(shang)(shang)香拜(bai)謝。正當在(zai)(zai)上(shang)(shang)香之(zhi)(zhi)時(shi)，突(tu)(tu)然(ran)，一(yi)(yi)(yi)(yi)只雄(xiong)鷹(ying)從觀(guan)音菩(pu)薩(sa)佛像(xiang)背(bei)(bei)后的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵百年檀香樹(shu)上(shang)(shang)飛(fei)(fei)(fei)(fei)了(le)過來(lai)(lai)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)頭頂上(shang)(shang)空繞飛(fei)(fei)(fei)(fei)一(yi)(yi)(yi)(yi)圈，然(ran)后竟(jing)朝著(zhu)他(ta)(ta)剛(gang)才看(kan)到(dao)那(nei)(nei)條(tiao)小(xiao)紅(hong)蛇的(de)(de)(de)(de)位置飛(fei)(fei)(fei)(fei)去(qu)。怎會那(nei)(nei)么(me)巧合？或許當時(shi)出自(zi)好(hao)(hao)奇(qi)，在(zai)(zai)猜測這(zhe)(zhe)只雄(xiong)鷹(ying)是(shi)(shi)否要叼走剛(gang)才的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)條(tiao)小(xiao)紅(hong)蛇呢？于是(shi)(shi)他(ta)(ta)連忙跟著(zhu)雄(xiong)鷹(ying)飛(fei)(fei)(fei)(fei)去(qu)的(de)(de)(de)(de)角落走去(qu)，試(shi)圖要看(kan)個(ge)明白(bai)。

然而，午(wu)后的(de)(de)(de)廟祖(zu)山森林萬籟寂靜，既不見(jian)那(nei)(nei)雄(xiong)鷹的(de)(de)(de)蹤影，也看不見(jian)小紅蛇影子，只(zhi)(zhi)見(jian)古寺山上的(de)(de)(de)水(shui)潭中有一(yi)(yi)(yi)個金(jin)黃色的(de)(de)(de)東西在閃(shan)閃(shan)發(fa)亮，那(nei)(nei)是什么呢？或許有太多的(de)(de)(de)好(hao)奇和疑問，使得張先生(sheng)顧及不了(le)冬(dong)季的(de)(de)(de)寒冷及個人(ren)生(sheng)命的(de)(de)(de)安危，急忙下(xia)潭就把那(nei)(nei)金(jin)燦(can)燦(can)的(de)(de)(de)東西撈了(le)起來，剎那(nei)(nei)時他(ta)定睛一(yi)(yi)(yi)看，原(yuan)來是一(yi)(yi)(yi)塊與那(nei)(nei)雄(xiong)鷹長得一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣、形(xing)神(shen)兼備的(de)(de)(de)玉(yu)石(shi)。張先生(sheng)連忙喜出望(wang)外，緊緊抱著(zhu)這(zhe)只(zhi)(zhi) “雄(xiong)鷹”，在冬(dong)日的(de)(de)(de)照耀下(xia)，它(ta)就像一(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)金(jin)鷹站在眼前，體態豐盈、栩栩如生(sheng)，那(nei)(nei)眼睛好(hao)像還在一(yi)(yi)(yi)眨一(yi)(yi)(yi)眨望(wang)著(zhu)他(ta)，面(mian)帶微笑，簡直(zhi)就像是看到(dao)多年(nian)不見(jian)的(de)(de)(de)老朋友，在默默地傾訴著(zhu)久(jiu)別重逢的(de)(de)(de)喜悅……。

從那一刻(ke)起(qi)張(zhang)先(xian)生帶著這件仙賜寶物“中華(hua)神鷹”來到了人間，對它愛之如命，不(bu)但朝夕相守，還恭恭敬敬地供養(yang)敬奉。

崇拜鷹的民族

世界鳥崇拜以鷹(ying)(ying)為尊(zun)，從古(gu)埃(ai)及法老(lao)時代(dai)起，鷹(ying)(ying)就被作為王室的(de)(de)標志，古(gu)代(dai)埃(ai)及托勒(le)密(mi)王朝的(de)(de)國(guo)(guo)璽和羅(luo)馬帝國(guo)(guo)軍(jun)隊的(de)(de)標志都采用(yong)鷹(ying)(ying)的(de)(de)形(xing)象，當前仍(reng)然有許多(duo)崇拜鷹(ying)(ying)的(de)(de)國(guo)(guo)家還(huan)把鷹(ying)(ying)的(de)(de)圖案(an)用(yong)在(zai)(zai)國(guo)(guo)徽(hui)中(zhong)，如：美國(guo)(guo)、俄羅(luo)斯、德國(guo)(guo)、南(nan)非(fei)、埃(ai)及、阿(a)拉伯(bo)聯(lian)合酋長國(guo)(guo)、伊(yi)拉克、墨西哥、羅(luo)馬尼亞(ya)(ya)、敘利(li)亞(ya)(ya)、也(ye)門、奧地利(li)、波蘭、捷克、利(li)比亞(ya)(ya)、厄瓜多(duo)爾(er)、哥倫比亞(ya)(ya)、巴拿馬等國(guo)(guo)家。因為鷹(ying)(ying)有敏銳的(de)(de)雙(shuang)眼，鋼鐵般的(de)(de)利(li)爪和強(qiang)健的(de)(de)翅膀，翱翔(xiang)在(zai)(zai)天空的(de)(de)鷹(ying)(ying)是(shi)自(zi)由、勇敢(gan)和力量的(de)(de)化身(shen)，在(zai)(zai)薩滿(man)教里，神鷹(ying)(ying)是(shi)“帶陽(yang)光(guang)”、“披金光(guang)”的(de)(de)神靈，即司(si)光(guang)與光(guang)明之神，是(shi)天的(de)(de)神鳥使(shi)者(zhe)，滿(man)族人還(huan)把鷹(ying)(ying)作為自(zi)己的(de)(de)圖騰(teng)祖先(xian)。

中國的(de)(de)許多(duo)少數民(min)族(zu)(zu)都崇拜鷹(ying)(ying)(ying)，如：滿(man)族(zu)(zu)、蒙(meng)古族(zu)(zu)、赫哲族(zu)(zu)、鄂(e)倫春(chun)族(zu)(zu)等(deng)民(min)族(zu)(zu)中，廣泛流傳著(zhu)有關鷹(ying)(ying)(ying)神(shen)(shen)崇拜的(de)(de)神(shen)(shen)話傳說。如草原上的(de)(de)蒙(meng)古族(zu)(zu)將最剽悍的(de)(de)騎手(shou)稱為“草原雄鷹(ying)(ying)(ying)”。哈薩(sa)克(ke)人(ren)也喜歡把他(ta)們尊敬的(de)(de)杰出(chu)人(ren)物稱為“雄鷹(ying)(ying)(ying)”。維吾爾(er)(er)族(zu)(zu)不僅崇拜鷹(ying)(ying)(ying)，且歷史上一度以鷹(ying)(ying)(ying)作圖騰。塔吉克(ke)是個崇尚鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)，塔吉克(ke)族(zu)(zu)被稱作“鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)”，或“帕米爾(er)(er)雄鷹(ying)(ying)(ying)”。柯爾(er)(er)克(ke)孜(zi)民(min)族(zu)(zu)對鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)崇拜和熱(re)愛(ai)一點不比塔吉克(ke)遜色，他(ta)們視鷹(ying)(ying)(ying)為百禽(qin)之首(shou)對之頂禮膜拜，因(yin)為他(ta)們的(de)(de)大英雄是鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)后代(dai)。

玉(yu)有(you)靈(ling)性，故古代的(de)(de)(de)(de)(de)先民都(dou)喜歡(huan)把崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)鷹(ying)(ying)神(shen)(shen)(shen)刻(ke)在玉(yu)上(shang)，在紅(hong)山(shan)(shan)玉(yu)器中(zhong)數量最多流(liu)傳最廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)當數玉(yu)鷹(ying)(ying)，玉(yu)鷹(ying)(ying)不但有(you)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵，這些(xie)遠古時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)藝術大師們(men)，以其獨(du)(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)審美觀(guan)，用極其簡練生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)線條和含蓄概括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)塊面，將鷹(ying)(ying)威武勇(yong)猛的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)態和展翅欲飛的(de)(de)(de)(de)(de)動態在小小的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊玉(yu)上(shang)刻(ke)畫得栩栩如生(sheng)。使玉(yu)鷹(ying)(ying)在藝術上(shang)達到了一(yi)(yi)種(zhong)近乎完美的(de)(de)(de)(de)(de)境地，并透射出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)遠古文(wen)化所獨(du)(du)具的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘(mi)感。在滿(man)(man)族(zu)薩滿(man)(man)教創世(shi)神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)，鷹(ying)(ying)是參與(yu)創世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)大神(shen)(shen)(shen)，被奉為各(ge)種(zhong)動物神(shen)(shen)(shen)祇之首神(shen)(shen)(shen)，天神(shen)(shen)(shen)阿布卡赫赫命(ming)鷹(ying)(ying)神(shen)(shen)(shen)媽(ma)媽(ma)哺育出(chu)世(shi)上(shang)第一(yi)(yi)位女(nv)薩滿(man)(man)。從考古中(zhong)發現紅(hong)山(shan)(shan)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)鷹(ying)(ying)雕實物是頗有(you)人文(wen)價值的(de)(de)(de)(de)(de)，它說明(ming)北方民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)鷹(ying)(ying)神(shen)(shen)(shen)崇拜有(you)著相當古老的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化淵源(yuan)。

古(gu)代北(bei)方的(de)(de)匈(xiong)奴(nu)族也崇拜(bai)鷹(ying)，鷹(ying)曾驕傲地站立在匈(xiong)奴(nu)王(wang)的(de)(de)金(jin)冠上。遼金(jin)時(shi)代的(de)(de)“春水玉(yu)雕”也是這種(zhong)鷹(ying)神崇拜(bai)的(de)(de)延續(xu)，契丹(dan)和女真這兩個與紅山文化處于(yu)同一地域中的(de)(de)少數民(min)族，其王(wang)公貴(gui)族始(shi)終保留著一種(zhong)鷹(ying)獵(lie)的(de)(de)傳統，他們在春天里駕著一種(zhong)體型比鴿子稍大名為(wei)“海東青”的(de)(de)獵(lie)鷹(ying)去水邊(bian)捕獵(lie)天鵝(e)。“春水玉(yu)”正是以“海東青鵠”為(wei)題材，表現出一種(zhong)以小勝大的(de)(de)尚武(wu)精神。

直(zhi)到如今，生活在北方草原(yuan)上的(de)蒙古族牧民(min)仍(reng)將(jiang)鷹(ying)(ying)視為一(yi)種神物。在他們的(de)舞蹈(dao)和摔跤手的(de)出場(chang)儀式中，有(you)模(mo)仿雄(xiong)鷹(ying)(ying)搏擊(ji)長空(kong)的(de)矯健身姿。而在一(yi)些(xie)老年牧民(min)的(de)身上，至(zhi)今仍(reng)佩帶著一(yi)些(xie)五六千(qian)年前的(de)紅山先(xian)民(min)遺留在草原(yuan)深處的(de)玉(yu)鷹(ying)(ying)。這些(xie)文化現象仍(reng)折射(she)出其祖先(xian)將(jiang)鷹(ying)(ying)作(zuo)為圖騰(teng)崇(chong)拜(bai)的(de)某些(xie)影子(zi)。

在薩滿教里，太陽是最重要(yao)的(de)自然崇(chong)拜物，太陽的(de)神(shen)火是人類(lei)和(he)生靈(ling)的(de)生命之(zhi)源，而神(shen)鷹(ying)是“帶陽光(guang)”、“披(pi)金光(guang)”的(de)神(shen)靈(ling)，即司光(guang)與光(guang)明之(zhi)神(shen)。

鷹在狩(shou)獵中，不僅能捕捉天鵝(e)、野(ye)雞，還能搏斗狐貍、狍(pao)子，往往以少(shao)擊多，以小勝大，從某種意義上(shang)說，鷹是滿族剛強果(guo)敢的民族性格的象征。

生活中的鷹(ying)(ying)能凌空(kong)展翅(chi)，日行(xing)千里，而滿(man)族的先人們的思維(wei)比現實(shi)中的鷹(ying)(ying)飛(fei)翔(xiang)得更加(jia)高(gao)遠。因為在它(ta)身上(shang)，寄托著他們的理想和(he)信念，折射(she)出(chu)人類早期人本主義的晨光(guang)，所以鷹(ying)(ying)就升華為神(shen)鷹(ying)(ying)。鷹(ying)(ying)是民族精神(shen)的象征(zheng)、升華與高(gao)揚，這種(zhong)精神(shen)是滿(man)族能迅速掘起，并在中國歷(li)史舞臺上(shang)叱咤風云的內在的文化原(yuan)因之(zhi)一。

鷹是民(min)族(zu)精神(shen)(shen)的象征，這種精神(shen)(shen)鼓勵著(zhu)各民(min)族(zu)的迅速掘(jue)起，生活中的鷹能(neng)凌空展翅，日(ri)行千里(li)，所以鷹就升華為神(shen)(shen)鷹。

著名奇石

中國最著名(ming)的(de)(de)四大奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)有東(dong)坡肉形(xing)石(shi)(shi)(shi)、歲月、小(xiao)雞(ji)(ji)出(chu)殼(ke)和中華神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)。東(dong)坡肉形(xing)石(shi)(shi)(shi)現藏于“臺(tai)北故宮”，因其栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生的(de)(de)外形(xing)成(cheng)為了四大奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)之一(yi)。歲月屬(shu)戈(ge)壁石(shi)(shi)(shi)類，這(zhe)塊奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)約為成(cheng)人(ren)(ren)拳頭(tou)大小(xiao)，酷似(si)一(yi)位西洋老(lao)婦人(ren)(ren)頭(tou)像，鼻子(zi)、嘴巴、額(e)頭(tou)上的(de)(de)皺(zhou)紋和頭(tou)發(fa)宛(wan)如(ru)(ru)真人(ren)(ren)，能夠形(xing)成(cheng)人(ren)(ren)臉狀的(de)(de)奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)，而且眼(yan)(yan)睛(jing)、嘴、下巴等器(qi)官(guan)的(de)(de)比例(li)與真人(ren)(ren)的(de)(de)比例(li)是(shi)如(ru)(ru)此近似(si)，甚至皺(zhou)紋都有，不能不說是(shi)一(yi)個奇(qi)(qi)(qi)跡。而最精巧(qiao)和最具爭議(yi)的(de)(de)當(dang)屬(shu)小(xiao)雞(ji)(ji)出(chu)殼(ke)，屬(shu)于天然(ran)瑪瑙奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)。此石(shi)(shi)(shi)似(si)一(yi)只色澤淡黃毛茸(rong)(rong)茸(rong)(rong)的(de)(de)小(xiao)雞(ji)(ji)從蛋殼(ke)內向外張望(wang)伸頭(tou)欲(yu)出(chu)，形(xing)象逼真、色澤艷麗，小(xiao)雞(ji)(ji)出(chu)殼(ke)的(de)(de)整體造形(xing)以(yi)及(ji)局部形(xing)態都與實物相(xiang)仿，然(ran)而業(ye)內人(ren)(ren)士對(dui)于其天然(ran)屬(shu)性(xing)卻存在疑問。中華神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)屬(shu)黃龍玉石(shi)(shi)(shi)種，出(chu)自廣(guang)東(dong)紫(zi)金南母寺。這(zhe)是(shi)一(yi)塊神(shen)(shen)(shen)話傳說中天然(ran)形(xing)成(cheng)的(de)(de)奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)，彎彎的(de)(de)鷹(ying)嘴、犀利(li)的(de)(de)眼(yan)(yan)神(shen)(shen)(shen)、完(wan)美的(de)(de)線條形(xing)神(shen)(shen)(shen)兼(jian)似(si)，配(pei)上金黃色的(de)(de)玉質，大小(xiao)又(you)與真鷹(ying)比例(li)一(yi)樣，讓(rang)人(ren)(ren)不得不感嘆這(zhe)大自然(ran)的(de)(de)鬼(gui)斧神(shen)(shen)(shen)工(gong)之作(zuo)。中國四大奇(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)都因形(xing)神(shen)(shen)(shen)具備才能稱之為奇(qi)(qi)(qi)。

奇石(shi)(shi)是(shi)大自然留給我們(men)難以再(zai)生的(de)寶貴(gui)財富，奇石(shi)(shi)收藏在中國(guo)流行已久(jiu)，而且形成了(le)以奇石(shi)(shi)為載體的(de)奇石(shi)(shi)文(wen)化。石(shi)(shi)頭本無意，人(ren)類(lei)(lei)形成的(de)種種文(wen)化基質給石(shi)(shi)頭增(zeng)添(tian)了(le)人(ren)文(wen)的(de)力(li)量和色彩，折射出人(ren)類(lei)(lei)豐富的(de)文(wen)化意蘊。

規格參數

[規(gui)格]18×15×32厘(li)米(mi)

[重量]14KG

[專家估價]1.2億