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基本介紹

中華神(shen)鷹是中國(guo)四(si)大奇石之(zhi)一(yi)，現身于廣(guang)東省紫(zi)金縣“千年(nian)古剎”南母寺廟祖山的(de)神(shen)潭中。這(zhe)是一(yi)塊天然形成(cheng)的(de)奇石，彎(wan)彎(wan)的(de)鷹嘴，犀(xi)利的(de)眼神(shen)，與成(cheng)年(nian)雄鷹的(de)大小(xiao)比例(li)相等，完(wan)美(mei)的(de)線條，構造出一(yi)只自(zi)古就令人(ren)所(suo)向往與崇敬的(de)王者(zhe)化身—“神(shen)鷹”，無不(bu)讓(rang)所(suo)見之(zhi)人(ren)都驚嘆這(zhe)大自(zi)然的(de)鬼(gui)斧神(shen)工，驚異這(zhe)神(shen)來之(zhi)筆(bi)所(suo)賜的(de)天物，這(zhe)塊渾然天成(cheng)、又帶神(shen)話傳說的(de)絕世(shi)奇石、靈(ling)石，被海內外收藏(zang)界譽為中華千古奇石。

奇石定義

奇(qi)石(shi)(shi)，系指天然(ran)形(xing)成的(de)形(xing)狀不一般的(de)石(shi)(shi)頭，其材質(zhi)、造型、色彩(cai)及花紋不同尋常，能(neng)夠滿足人們的(de)獵奇(qi)或審(shen)美習性，可供(gong)觀賞(shang)收藏把玩(wan)，如中國(guo)四大奇(qi)石(shi)(shi)：《東坡肉形(xing)石(shi)(shi)》、《歲月》、《中華神鷹(ying)》、《小雞(ji)出(chu)殼》。奇(qi)石(shi)(shi)在我國(guo)歷(li)史上(shang)又稱為怪石(shi)(shi)、雅(ya)石(shi)(shi)、供(gong)石(shi)(shi)、案石(shi)(shi)、幾石(shi)(shi)、玩(wan)石(shi)(shi)、巧石(shi)(shi)、丑石(shi)(shi)、趣石(shi)(shi)、珍石(shi)(shi)、異石(shi)(shi)、孤(gu)賞(shang)石(shi)(shi)等(deng)，我國(guo)臺灣及港澳稱謂雅(ya)石(shi)(shi)，日(ri)本稱水(shui)石(shi)(shi)，在韓(han)國(guo)稱壽石(shi)(shi)。 從廣(guang)義上(shang)來講，凡(fan)是具有觀賞(shang)價值的(de)自然(ran)石(shi)(shi)均(jun)可稱為奇(qi)石(shi)(shi)。 

介紹

中(zhong)華(hua)(hua)(hua)神(shen)鷹是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)四大奇(qi)石之一(yi)(yi)，中(zhong)華(hua)(hua)(hua)神(shen)鷹屬黃(huang)龍玉石種，現(xian)(xian)身(shen)于廣(guang)東(dong)(dong)紫金(jin)縣南母寺(si)，高32厘(li)米、寬(kuan)18厘(li)米、厚15厘(li)米，重28斤，與(yu)成(cheng)年雄鷹的大小比例(li)相等，渾身(shen)上下都(dou)是(shi)(shi)金(jin)黃(huang)色的黃(huang)龍玉加身(shen)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)塊(kuai)渾然(ran)天成(cheng)、又帶(dai)神(shen)話傳說的絕(jue)世奇(qi)石、靈石，被海內(nei)外收藏界譽為中(zhong)華(hua)(hua)(hua)千古奇(qi)石。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)神(shen)鷹傳說是(shi)(shi)由一(yi)(yi)位張姓風(feng)水師（張良第八十五代(dai)世孫(sun)），在某年冬日夢中(zhong)經仙(xian)人指(zhi)點(dian)于南母寺(si)廟山上的神(shen)潭中(zhong)獲(huo)得(de)。此傳說，在南洋廣(guang)東(dong)(dong)一(yi)(yi)帶(dai)流傳甚廣(guang)。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)神(shen)鷹現(xian)(xian)收藏于張家銘手中(zhong)，專家估價1.2億元人民幣。

不論(lun)遠觀(guan)還是(shi)(shi)近看(kan)，中華神(shen)鷹(ying)體態豐盈、羽(yu)毛豐滿(man)、栩(xu)栩(xu)如生、目(mu)視前(qian)方(fang)。其(qi)彎曲而鋒利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鷹(ying)嘴，犀利而有(you)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)神(shen)，半圓形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鷹(ying)頭，逼(bi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讓人驚嘆(tan)于(yu)造(zao)物主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇(qi)手法；高聳而肌肉(rou)發(fa)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸脯，讓人一(yi)下子就感到這是(shi)(shi)個(ge)頓(dun)頓(dun)飽餐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)鷹(ying)；就連尾部都(dou)是(shi)(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與真(zhen)鷹(ying)神(shen)似(si)，自然(ran)(ran)收斂(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰到好處，沒有(you)一(yi)絲做作(zuo)之(zhi)感。中華神(shen)鷹(ying)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀(qu)散(san)發(fa)著神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金黃色玻(bo)璃(li)光澤，仿(fang)佛是(shi)(shi)一(yi)只(zhi)天(tian)地間(jian)神(shen)鷹(ying)金身，讓人驚嘆(tan)于(yu)天(tian)地造(zao)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇(qi)。它形(xing)神(shen)兼備、身軀(qu)各處比(bi)例極(ji)為(wei)勻(yun)稱，姿態呈捕獵前(qian)振翅(chi)欲飛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千鈞一(yi)發(fa)之(zhi)際，活靈(ling)活現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)鷹(ying)再現，表明這是(shi)(shi)一(yi)個(ge)強勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高空王者，長期稱霸一(yi)方(fang)天(tian)空。中華神(shen)鷹(ying)堪(kan)稱絕世神(shen)奇(qi)、千年奇(qi)觀(guan)，有(you)幸(xing)一(yi)睹其(qi)芳容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都(dou)無(wu)法不感嘆(tan)大自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼斧神(shen)工、神(shen)奇(qi)造(zao)化，紛紛評論(lun)無(wu)愧于(yu)天(tian)賜中華民族一(yi)靈(ling)性寶物。

中(zhong)(zhong)華(hua)神(shen)(shen)鷹(ying)(ying)的(de)(de)神(shen)(shen)奇還在于(yu)它(ta)屬于(yu)新(xin)貴(gui)(gui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種——黃(huang)色(se)的(de)(de)黃(huang)龍(long)(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，在中(zhong)(zhong)華(hua)傳統文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)，黃(huang)色(se)最為“尊貴(gui)(gui)”并具有“神(shen)(shen)秘”的(de)(de)色(se)彩，千(qian)百年來一直為皇家(jia)(jia)與宗教專用(yong)。黃(huang)龍(long)(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)繼(ji)新(xin)疆和田玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、緬甸翡翠、國(guo)石(shi)第一候選(xuan)石(shi)岫巖玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之后發現的(de)(de)優(you)質(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種，一種品質(zhi)(zhi)極(ji)高的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，受(shou)到了(le)全(quan)球的(de)(de)熱烈追捧(peng)。就像(xiang)上世(shi)紀(ji)60年代，在千(qian)年玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鄉遼寧(ning)岫巖縣(xian)首次現身了(le)震驚海內外的(de)(de)岫玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)王”，得到了(le)周(zhou)恩來總(zong)理的(de)(de)高度重(zhong)視，專門(men)批示重(zhong)點保護，而今，“玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)王”已被(bei)雕刻成全(quan)球最大的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)佛(fo)，受(shou)到全(quan)球的(de)(de)矚目和香火(huo)；而中(zhong)(zhong)華(hua)神(shen)(shen)鷹(ying)(ying)被(bei)譽為新(xin)貴(gui)(gui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種黃(huang)龍(long)(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)帶給世(shi)界的(de)(de)傳奇精靈，這天賜(si)之物將帶給中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族意想不到的(de)(de)靈性神(shen)(shen)奇。它(ta)不像(xiang)岫玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)佛(fo)那樣(yang)只是(shi)(shi)闡釋佛(fo)家(jia)(jia)文(wen)(wen)化、旅游文(wen)(wen)化，由于(yu)黃(huang)色(se)不僅是(shi)(shi)佛(fo)家(jia)(jia)的(de)(de)最愛，更是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)代皇家(jia)(jia)的(de)(de)最愛，為此，黃(huang)色(se)的(de)(de)黃(huang)龍(long)(long)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)華(hua)神(shen)(shen)鷹(ying)(ying)被(bei)譽為既是(shi)(shi)佛(fo)教文(wen)(wen)化繁榮昌盛的(de)(de)化身，還是(shi)(shi)盛世(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)旅游文(wen)(wen)化的(de)(de)全(quan)新(xin)展(zhan)示，更是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)數千(qian)年強勢政權文(wen)(wen)化在新(xin)千(qian)年的(de)(de)強勢展(zhan)現，堪稱千(qian)古(gu)一靈石(shi)、萬代一神(shen)(shen)鷹(ying)(ying)。

傳說故事

中國四大奇石(shi)之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)中華神(shen)鷹(ying)(ying)現身于廣(guang)東省紫金縣“千年古剎”南母寺廟祖山的(de)(de)神(shen)潭中，彎彎的(de)(de)鷹(ying)(ying)嘴，犀利的(de)(de)眼神(shen)，完美的(de)(de)線條，構造出一(yi)只自古就令(ling)人(ren)所(suo)向往與崇敬(jing)的(de)(de)王者化身—“神(shen)鷹(ying)(ying)”，無不讓所(suo)見之(zhi)(zhi)人(ren)都驚(jing)嘆這大自然的(de)(de)鬼斧神(shen)工，驚(jing)異這神(shen)來之(zhi)(zhi)筆(bi)所(suo)賜的(de)(de)天物(wu)。在這個世(shi)界(jie)上，或許每件(jian)寶物(wu)在獲得時(shi)都會有(you)一(yi)個傳奇的(de)(de)故事(shi)，而“中華神(shen)鷹(ying)(ying)”也不例外。

中(zhong)華神鷹傳說(shuo)(shuo)是紫金縣的(de)張(zhang)進雄先生（張(zhang)良第八十(shi)五代世(shi)孫(sun)）獲得(de)。他(ta)從小(xiao)不但喜(xi)歡(huan)(huan)收藏奇(qi)石，也很喜(xi)歡(huan)(huan)研究風水(shui)，在一次偶然(ran)的(de)機(ji)會聽(ting)到了(le)家(jia)鄉的(de)父老鄉親說(shuo)(shuo)，在南母(mu)(mu)寺(si)山上有(you)(you)一個(ge)很好(hao)的(de)風水(shui)寶地，雖然(ran)曾(ceng)得(de)到當(dang)年(nian)清(qing)朝(chao)年(nian)間的(de)一名風水(shui)名師所指點，但是后人一直(zhi)都(dou)沒有(you)(you)找到。而(er)對奇(qi)石與風水(shui)都(dou)懷有(you)(you)好(hao)奇(qi)和著迷的(de)張(zhang)先生卻頻感(gan)興(xing)趣，就(jiu)在那年(nian)的(de)冬天(tian)，他(ta)決定(ding)到南母(mu)(mu)寺(si)山上去尋找傳說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)風水(shui)寶地，去研究玄(xuan)妙的(de)風水(shui)課題。

記(ji)得(de)那(nei)年冬季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)，張(zhang)先生獨自(zi)踏入廟祖山(shan)(shan)，只見此“千年古剎”南(nan)(nan)母(mu)(mu)(mu)寺(si)，雖是(shi)(shi)入冬之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，卻不覺得(de)寒(han)氣(qi)逼人，滿山(shan)(shan)樹(shu)木依然郁郁蔥蔥，四處(chu)古樹(shu)奇巖(yan)，鳥(niao)語花香(xiang)，尤其兩(liang)條(tiao)(tiao)龍泉圣(sheng)水飛(fei)流直(zhi)下，云霧(wu)繚繞，仙氣(qi)襲(xi)人，好像(xiang)是(shi)(shi)兩(liang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)(tian)(tian)女神在(zai)(zai)(zai)翩翩起舞，宛如進入蓬萊仙境(jing)，景色(se)相(xiang)當迷人壯(zhuang)觀(guan)(guan)！在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)美好景色(se)陶醉之(zhi)(zhi)余，張(zhang)先生仔細對這(zhe)(zhe)座山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍脈形(xing)勢作了分(fen)析，他(ta)自(zi)信這(zhe)(zhe)座山(shan)(shan)右邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)虎山(shan)(shan)上(shang)(shang)應(ying)該有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)水寶地，于(yu)是(shi)(shi)就(jiu)(jiu)從(cong)這(zhe)(zhe)白(bai)虎山(shan)(shan)上(shang)(shang)沿河(he)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)往(wang)上(shang)(shang)尋找，可(ke)找了半天(tian)(tian)(tian)也沒找到(dao)(dao)(dao)祖輩們所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)水寶地”。由于(yu)走了半天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)路，張(zhang)先生感(gan)(gan)覺有(you)(you)(you)點疲(pi)勞困倦，便順著這(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水潭(tan)邊(bian)找到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)塊大巖(yan)石，平躺下來開始(shi)休息，冬日太(tai)陽照在(zai)(zai)(zai)整個南(nan)(nan)母(mu)(mu)(mu)寺(si)廟祖山(shan)(shan)上(shang)(shang)，寧靜(jing)又(you)暖和，不知不覺就(jiu)(jiu)睡(shui)著了……。朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)睡(shui)夢(meng)中，他(ta)仿佛看見有(you)(you)(you)位(wei)白(bai)衣仙姑(gu)在(zai)(zai)(zai)輕聲喚他(ta)起來上(shang)(shang)路，突然一(yi)(yi)(yi)覺驚醒(xing)(xing)過來，卻又(you)不見白(bai)衣仙姑(gu)，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)候(hou)感(gan)(gan)覺自(zi)己(ji)躺在(zai)(zai)(zai)巖(yan)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)部好像(xiang)有(you)(you)(you)什么東西(xi)在(zai)(zai)(zai)挪動，嚇得(de)驚慌地跳(tiao)了起來，仔細一(yi)(yi)(yi)看原來是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)全身通紅(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)蛇(she)，沒準就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)有(you)(you)(you)劇毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)蛇(she)。就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)那(nei)一(yi)(yi)(yi)刻，他(ta)意識到(dao)(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)夢(meng)中喚醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)衣仙姑(gu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)觀(guan)(guan)世音菩(pu)薩(sa)，才(cai)免(mian)遭這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)劫，張(zhang)先生萬分(fen)感(gan)(gan)激觀(guan)(guan)音菩(pu)薩(sa)救(jiu)命之(zhi)(zhi)恩(en)，急忙趕到(dao)(dao)(dao)山(shan)(shan)上(shang)(shang)南(nan)(nan)母(mu)(mu)(mu)寺(si)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音菩(pu)薩(sa)廟里去(qu)上(shang)(shang)香(xiang)拜謝(xie)。正(zheng)當在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)香(xiang)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，突然，一(yi)(yi)(yi)只雄(xiong)(xiong)鷹從(cong)觀(guan)(guan)音菩(pu)薩(sa)佛像(xiang)背(bei)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)棵百年檀(tan)香(xiang)樹(shu)上(shang)(shang)飛(fei)了過來，在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭頂上(shang)(shang)空繞飛(fei)一(yi)(yi)(yi)圈(quan)，然后(hou)竟朝著他(ta)剛才(cai)看到(dao)(dao)(dao)那(nei)條(tiao)(tiao)小(xiao)(xiao)紅(hong)蛇(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置飛(fei)去(qu)。怎會那(nei)么巧合？或許(xu)當時(shi)(shi)出自(zi)好奇，在(zai)(zai)(zai)猜(cai)測這(zhe)(zhe)只雄(xiong)(xiong)鷹是(shi)(shi)否(fou)要叼走剛才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)條(tiao)(tiao)小(xiao)(xiao)紅(hong)蛇(she)呢(ni)？于(yu)是(shi)(shi)他(ta)連忙跟(gen)著雄(xiong)(xiong)鷹飛(fei)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落走去(qu)，試(shi)圖(tu)要看個明白(bai)。

然而，午后的(de)(de)廟祖山森(sen)林萬籟寂(ji)靜，既不見(jian)(jian)那(nei)(nei)雄(xiong)鷹(ying)(ying)的(de)(de)蹤影，也(ye)看不見(jian)(jian)小紅蛇影子，只(zhi)(zhi)見(jian)(jian)古寺山上的(de)(de)水潭中有(you)一(yi)個金黃色的(de)(de)東西在(zai)閃閃發亮，那(nei)(nei)是什(shen)么呢(ni)？或(huo)許有(you)太多的(de)(de)好奇和(he)疑問，使得張先生顧及不了(le)(le)冬季的(de)(de)寒冷及個人生命的(de)(de)安危，急忙下潭就把那(nei)(nei)金燦(can)燦(can)的(de)(de)東西撈了(le)(le)起來(lai)，剎(cha)那(nei)(nei)時他定睛一(yi)看，原來(lai)是一(yi)塊與那(nei)(nei)雄(xiong)鷹(ying)(ying)長得一(yi)模一(yi)樣、形神兼備的(de)(de)玉石(shi)。張先生連忙喜出(chu)望外(wai)，緊緊抱(bao)著(zhu)這只(zhi)(zhi) “雄(xiong)鷹(ying)(ying)”，在(zai)冬日的(de)(de)照耀(yao)下，它就像一(yi)只(zhi)(zhi)活(huo)生生的(de)(de)金鷹(ying)(ying)站(zhan)在(zai)眼前，體態(tai)豐盈、栩(xu)栩(xu)如生，那(nei)(nei)眼睛好像還(huan)在(zai)一(yi)眨一(yi)眨望著(zhu)他，面帶微笑，簡直就像是看到多年不見(jian)(jian)的(de)(de)老朋友(you)，在(zai)默(mo)默(mo)地傾訴著(zhu)久別重逢的(de)(de)喜悅……。

從那一刻起張先生帶著這件仙(xian)賜寶物“中(zhong)華神(shen)鷹”來到了人間(jian)，對它愛之如(ru)命，不但朝夕相守，還恭恭敬敬地供養敬奉。

崇拜鷹的民族

世界(jie)鳥(niao)崇拜以鷹(ying)(ying)(ying)為尊，從古埃及法老時代起(qi)，鷹(ying)(ying)(ying)就被作為王室(shi)的(de)(de)標志(zhi)(zhi)，古代埃及托勒密王朝的(de)(de)國(guo)璽和(he)羅(luo)馬帝國(guo)軍隊(dui)的(de)(de)標志(zhi)(zhi)都(dou)采用(yong)鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)形象，當前(qian)仍然有許多崇拜鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)國(guo)家(jia)還(huan)(huan)把鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)圖(tu)案(an)用(yong)在(zai)國(guo)徽中(zhong)，如(ru)：美國(guo)、俄羅(luo)斯、德國(guo)、南非、埃及、阿拉(la)伯(bo)聯合酋長國(guo)、伊拉(la)克(ke)、墨(mo)西(xi)哥、羅(luo)馬尼亞(ya)、敘(xu)利(li)亞(ya)、也(ye)門、奧地利(li)、波蘭、捷克(ke)、利(li)比亞(ya)、厄瓜多爾、哥倫比亞(ya)、巴拿馬等國(guo)家(jia)。因(yin)為鷹(ying)(ying)(ying)有敏銳(rui)的(de)(de)雙(shuang)眼，鋼(gang)鐵般(ban)的(de)(de)利(li)爪和(he)強健的(de)(de)翅膀，翱翔在(zai)天(tian)空(kong)的(de)(de)鷹(ying)(ying)(ying)是(shi)自由(you)、勇(yong)敢和(he)力量的(de)(de)化(hua)身，在(zai)薩滿教(jiao)里，神(shen)鷹(ying)(ying)(ying)是(shi)“帶陽光(guang)”、“披金光(guang)”的(de)(de)神(shen)靈，即(ji)司光(guang)與光(guang)明之神(shen)，是(shi)天(tian)的(de)(de)神(shen)鳥(niao)使者(zhe)，滿族(zu)人還(huan)(huan)把鷹(ying)(ying)(ying)作為自己的(de)(de)圖(tu)騰祖(zu)先。

中國的(de)(de)許多(duo)少(shao)數民(min)族(zu)都崇(chong)拜(bai)鷹(ying)，如：滿族(zu)、蒙古族(zu)、赫哲族(zu)、鄂倫春族(zu)等民(min)族(zu)中，廣(guang)泛流(liu)傳著有關鷹(ying)神(shen)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)神(shen)話傳說。如草原(yuan)上的(de)(de)蒙古族(zu)將(jiang)最剽悍的(de)(de)騎手稱為(wei)“草原(yuan)雄鷹(ying)”。哈薩(sa)克(ke)人也喜(xi)歡把(ba)他們(men)(men)尊敬的(de)(de)杰(jie)出人物稱為(wei)“雄鷹(ying)”。維吾爾(er)族(zu)不僅崇(chong)拜(bai)鷹(ying)，且(qie)歷史上一度以鷹(ying)作圖騰。塔吉(ji)(ji)克(ke)是(shi)個崇(chong)尚鷹(ying)的(de)(de)民(min)族(zu)，塔吉(ji)(ji)克(ke)族(zu)被稱作“鷹(ying)的(de)(de)民(min)族(zu)”，或“帕米爾(er)雄鷹(ying)”。柯爾(er)克(ke)孜(zi)民(min)族(zu)對鷹(ying)的(de)(de)崇(chong)拜(bai)和熱愛一點不比塔吉(ji)(ji)克(ke)遜色，他們(men)(men)視(shi)鷹(ying)為(wei)百禽之首對之頂禮膜拜(bai)，因為(wei)他們(men)(men)的(de)(de)大(da)英雄是(shi)鷹(ying)的(de)(de)后(hou)代(dai)。

玉(yu)(yu)有靈性，故古(gu)代的(de)先民(min)(min)都喜歡把崇(chong)拜的(de)鷹(ying)(ying)神(shen)(shen)刻(ke)在(zai)(zai)玉(yu)(yu)上(shang)，在(zai)(zai)紅山玉(yu)(yu)器中(zhong)數(shu)量最多流(liu)傳最廣泛(fan)的(de)當數(shu)玉(yu)(yu)鷹(ying)(ying)，玉(yu)(yu)鷹(ying)(ying)不但有著(zhu)豐富的(de)文化(hua)內涵，這(zhe)些遠(yuan)古(gu)時期的(de)藝術大(da)師們，以其獨特的(de)審美(mei)觀，用極其簡(jian)練生動的(de)線條(tiao)和(he)含蓄概(gai)括的(de)塊(kuai)面，將鷹(ying)(ying)威武勇猛(meng)的(de)神(shen)(shen)態和(he)展(zhan)翅欲飛(fei)的(de)動態在(zai)(zai)小小的(de)一(yi)塊(kuai)玉(yu)(yu)上(shang)刻(ke)畫得栩(xu)栩(xu)如生。使玉(yu)(yu)鷹(ying)(ying)在(zai)(zai)藝術上(shang)達到了(le)一(yi)種近(jin)乎完美(mei)的(de)境(jing)地，并透射(she)出一(yi)種遠(yuan)古(gu)文化(hua)所獨具的(de)神(shen)(shen)秘感。在(zai)(zai)滿族(zu)(zu)薩滿教創(chuang)(chuang)世神(shen)(shen)話中(zhong)，鷹(ying)(ying)是(shi)參與(yu)創(chuang)(chuang)世的(de)大(da)神(shen)(shen)，被奉為各(ge)種動物神(shen)(shen)祇之首神(shen)(shen)，天神(shen)(shen)阿布卡(ka)赫(he)赫(he)命鷹(ying)(ying)神(shen)(shen)媽媽哺育出世上(shang)第一(yi)位女薩滿。從考(kao)古(gu)中(zhong)發(fa)現(xian)紅山文化(hua)的(de)鷹(ying)(ying)雕實(shi)物是(shi)頗有人(ren)文價(jia)值(zhi)的(de)，它說(shuo)明(ming)北方民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)鷹(ying)(ying)神(shen)(shen)崇(chong)拜有著(zhu)相(xiang)當古(gu)老的(de)歷史文化(hua)淵源。

古代北方(fang)的(de)匈奴(nu)族也崇(chong)(chong)拜鷹(ying)(ying)，鷹(ying)(ying)曾驕傲地站立(li)在匈奴(nu)王的(de)金(jin)冠(guan)上。遼金(jin)時代的(de)“春水玉雕”也是這(zhe)種(zhong)(zhong)鷹(ying)(ying)神(shen)崇(chong)(chong)拜的(de)延續(xu)，契(qi)丹和(he)女(nv)真這(zhe)兩個與紅山(shan)文化處于同一(yi)(yi)地域中的(de)少數(shu)民族，其王公(gong)貴族始終保留(liu)著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)鷹(ying)(ying)獵(lie)的(de)傳統，他們(men)在春天里駕著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)體型(xing)比鴿子稍大(da)名(ming)為“海(hai)東(dong)青”的(de)獵(lie)鷹(ying)(ying)去水邊捕獵(lie)天鵝。“春水玉”正(zheng)是以“海(hai)東(dong)青鵠”為題材，表現出一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)以小勝大(da)的(de)尚(shang)武精神(shen)。

直到如今，生(sheng)活在(zai)(zai)北方草(cao)(cao)原上(shang)的蒙古族牧(mu)民(min)仍(reng)將(jiang)鷹視為一種神(shen)物。在(zai)(zai)他們的舞蹈和摔跤手的出場(chang)儀式(shi)中，有模仿雄(xiong)鷹搏擊長(chang)空的矯健身姿。而(er)在(zai)(zai)一些老(lao)年牧(mu)民(min)的身上(shang)，至(zhi)今仍(reng)佩帶著(zhu)一些五六(liu)千(qian)年前的紅(hong)山(shan)先民(min)遺(yi)留在(zai)(zai)草(cao)(cao)原深處的玉鷹。這些文化現象仍(reng)折射出其祖先將(jiang)鷹作為圖騰崇拜的某些影子。

在薩滿教(jiao)里，太陽是(shi)最重要的自然(ran)崇(chong)拜物，太陽的神(shen)(shen)火是(shi)人(ren)類和生靈(ling)的生命(ming)之源，而(er)神(shen)(shen)鷹是(shi)“帶陽光”、“披金光”的神(shen)(shen)靈(ling)，即司光與(yu)光明之神(shen)(shen)。

鷹在(zai)狩獵中，不僅能捕(bu)捉天鵝、野雞，還能搏斗狐貍、狍子(zi)，往往以少擊多，以小勝大，從(cong)某種意義(yi)上說，鷹是滿族剛(gang)強果敢的(de)民族性格的(de)象征。

生活中(zhong)(zhong)的(de)鷹(ying)能凌空展翅，日(ri)行千(qian)里，而滿族的(de)先人(ren)們的(de)思維比現(xian)實中(zhong)(zhong)的(de)鷹(ying)飛翔得更加高遠。因(yin)為在它身上(shang)，寄托著他們的(de)理想和信念，折射(she)出人(ren)類早期(qi)人(ren)本主義(yi)的(de)晨(chen)光，所以鷹(ying)就升華為神(shen)鷹(ying)。鷹(ying)是民族精神(shen)的(de)象(xiang)征、升華與高揚(yang)，這種精神(shen)是滿族能迅速掘起(qi)，并在中(zhong)(zhong)國歷史舞臺上(shang)叱咤風云(yun)的(de)內在的(de)文化原因(yin)之一。

鷹(ying)是民(min)族(zu)精(jing)神的象(xiang)征，這種精(jing)神鼓勵著(zhu)各民(min)族(zu)的迅(xun)速掘起(qi)，生活(huo)中的鷹(ying)能凌空(kong)展翅，日行千里，所(suo)以鷹(ying)就升華為神鷹(ying)。

著名奇石

中國最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)四大(da)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)東坡(po)肉(rou)形(xing)(xing)(xing)(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、歲月、小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)出殼(ke)和(he)中華(hua)神(shen)鷹(ying)。東坡(po)肉(rou)形(xing)(xing)(xing)(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現藏于“臺北故宮”，因其栩(xu)栩(xu)如(ru)生的(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)為了四大(da)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之一。歲月屬戈(ge)壁(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)類，這(zhe)塊(kuai)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)約為成(cheng)人(ren)拳頭大(da)小(xiao)(xiao)，酷(ku)似(si)一位西(xi)洋(yang)老(lao)婦人(ren)頭像，鼻(bi)子、嘴巴(ba)、額頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)皺紋和(he)頭發宛(wan)如(ru)真人(ren)，能(neng)夠形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)人(ren)臉(lian)狀的(de)(de)(de)(de)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，而且眼(yan)(yan)睛、嘴、下巴(ba)等器官的(de)(de)(de)(de)比例(li)(li)與真人(ren)的(de)(de)(de)(de)比例(li)(li)是如(ru)此(ci)近似(si)，甚至(zhi)皺紋都有(you)，不能(neng)不說是一個奇跡。而最(zui)精巧和(he)最(zui)具爭議的(de)(de)(de)(de)當屬小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)出殼(ke)，屬于天(tian)然(ran)瑪瑙(nao)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。此(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)似(si)一只色(se)澤(ze)(ze)淡黃毛茸茸的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)從蛋(dan)殼(ke)內(nei)向外張望伸頭欲出，形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)逼真、色(se)澤(ze)(ze)艷麗，小(xiao)(xiao)雞(ji)(ji)出殼(ke)的(de)(de)(de)(de)整體造形(xing)(xing)(xing)(xing)以及局部形(xing)(xing)(xing)(xing)態都與實物相仿，然(ran)而業(ye)內(nei)人(ren)士對于其天(tian)然(ran)屬性卻存在疑(yi)問(wen)。中華(hua)神(shen)鷹(ying)屬黃龍玉石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種，出自(zi)廣東紫金南(nan)母寺。這(zhe)是一塊(kuai)神(shen)話傳說中天(tian)然(ran)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)鷹(ying)嘴、犀利的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)神(shen)、完美(mei)的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)兼似(si)，配(pei)上(shang)金黃色(se)的(de)(de)(de)(de)玉質，大(da)小(xiao)(xiao)又與真鷹(ying)比例(li)(li)一樣，讓(rang)人(ren)不得不感嘆這(zhe)大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)鬼斧神(shen)工之作(zuo)。中國四大(da)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都因形(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)具備才能(neng)稱之為奇。

奇(qi)石是大自然留給我們難以再(zai)生的(de)(de)(de)寶貴(gui)財富(fu)，奇(qi)石收藏在中國流行已久，而且(qie)形(xing)(xing)成(cheng)了以奇(qi)石為載(zai)體的(de)(de)(de)奇(qi)石文(wen)化(hua)。石頭(tou)(tou)本無意，人(ren)類形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)種種文(wen)化(hua)基質給石頭(tou)(tou)增添了人(ren)文(wen)的(de)(de)(de)力量和色(se)彩，折射出(chu)人(ren)類豐富(fu)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)意蘊(yun)。

規格參數

[規格]18×15×32厘米

[重量]14KG

[專家估(gu)價]1.2億