與本(ben)(ben)·拉登(deng)“基(ji)地”組織是共生關系,在培訓(xun)(xun)武(wu)裝人(ren)員(yuan)和暴(bao)力(li)恐(kong)怖分子方面得到了阿富汗“塔利班(ban)”、本(ben)(ben)·拉登(deng)“基(ji)地”組織的大(da)力(li)支持。“東伊運”將其(qi)人(ren)員(yuan)派(pai)遣至阿富汗“塔利班(ban)”武(wu)裝、本(ben)(ben)·拉登(deng)“基(ji)地”組織的武(wu)裝訓(xun)(xun)練基(ji)地參加軍事訓(xun)(xun)練。在訓(xun)(xun)練結(jie)束后(hou)多次派(pai)遣這些人(ren)員(yuan)潛(qian)入中國新疆建立暴(bao)力(li)團伙,進行爆(bao)炸、暗殺、投毒(du)等暴(bao)力(li)恐(kong)怖活動。
“突厥(jue)斯坦(tan)伊斯蘭黨”被認為藏身(shen)于(yu)巴(ba)基斯坦(tan)。安全專家稱,其核(he)心(xin)成(cheng)員是從“基地”組織處接受訓練的。
艾(ai)山(shan)(shan)·買合(he)蘇(su)(su)(su)木,又名(ming)艾(ai)山(shan)(shan)·蘇(su)(su)(su)木提、阿不都(dou)·穆罕默德,在(zai)境(jing)(jing)外(wai)稱哈桑·宗杜羅赫,男,維吾爾(er)族(zu),1964年(nian)出生(sheng),中(zhong)(zhong)國(guo)新疆(jiang)喀什(shen)地區疏勒(le)縣人。1993年(nian)10月,艾(ai)山(shan)(shan)·買合(he)蘇(su)(su)(su)木因從事(shi)暴力恐(kong)怖活動(dong)被中(zhong)(zhong)國(guo)警方抓(zhua)獲,被決定勞動(dong)教養(yang)3年(nian),1997年(nian)逃往境(jing)(jing)外(wai)。自1997年(nian)以來,艾(ai)山(shan)(shan)·買合(he)蘇(su)(su)(su)木在(zai)阿富汗的(de)恐(kong)怖訓練(lian)營地訓練(lian)恐(kong)怖分子,在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)新疆(jiang)地區策劃制(zhi)造了一系列暴力恐(kong)怖事(shi)件。
活動資金主(zhu)要來源于本·拉登“基地”組織的資助,以(yi)及通過走私販運毒(du)品(pin)、武(wu)器(qi)彈藥和綁(bang)架、敲詐、勒索、搶劫等(deng)有組織犯罪方式籌集的經費。
該組織挑選、招募從新疆外逃的分(fen)裂分(fen)子、刑事(shi)犯罪分(fen)子和(he)暴力恐怖分(fen)子,秘(mi)密(mi)接受專門訓練,從事(shi)恐怖活動(dong)。
“東(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦(tan)”(簡稱“東(dong)突(tu)(tu)”),這一名詞(ci)早是19世紀末期西(xi)方別(bie)有用心的(de)(de)(de)殖(zhi)民主義者(zhe)提出的(de)(de)(de),他們把(ba)俄羅斯(si)中(zhong)亞(ya)地區稱為“西(xi)突(tu)(tu)厥斯(si)坦(tan)”,而(er)把(ba)中(zhong)國的(de)(de)(de)新疆稱為“東(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦(tan)”,并編造出新疆是“東(dong)突(tu)(tu)厥”人(ren)家園的(de)(de)(de)謬論(lun)。因(yin)此“東(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦(tan)”不是一個單純的(de)(de)(de)地理概念,而(er)是殖(zhi)民主義者(zhe)為肢解中(zhong)國而(er)提出的(de)(de)(de)一個政治概念。新疆民族分(fen)(fen)(fen)裂(lie)主義分(fen)(fen)(fen)子將“東(dong)突(tu)(tu)厥斯(si)坦(tan)”作為他們分(fen)(fen)(fen)裂(lie)運動的(de)(de)(de)名稱,其用意昭然若(ruo)揭。
“東突厥斯坦(tan)(tan)運(yun)動(dong)(dong)”的產(chan)生(sheng)(sheng)和發展,是(shi)受(shou)泛伊(yi)(yi)斯蘭(lan)主義(yi)和泛突厥主義(yi)的雙(shuang)重影響。泛伊(yi)(yi)斯蘭(lan)主義(yi)是(shi)19世紀中(zhong)期阿富(fu)汗人馬丁魯提(ti)出的,其思想核(he)心是(shi)聯(lian)合(he)所(suo)(suo)有伊(yi)(yi)斯蘭(lan)國家,建(jian)立統(tong)一(yi)(yi)的伊(yi)(yi)斯蘭(lan)政治實體。泛突厥主義(yi)運(yun)動(dong)(dong)則(ze)源于沙(sha)俄統(tong)治時代受(shou)壓迫的韃靼(da)人,其宗旨(zhi)是(shi)要聯(lian)合(he)從(cong)小亞(ya)細亞(ya)到中(zhong)亞(ya)的所(suo)(suo)有突厥語(yu)系民族,建(jian)立一(yi)(yi)個統(tong)一(yi)(yi)的突厥帝國。在(zai)這兩種(zhong)思想作用和影響下,就(jiu)產(chan)生(sheng)(sheng)了新疆的“東突厥斯坦(tan)(tan)獨立運(yun)動(dong)(dong)”。
泛(fan)(fan)伊(yi)斯蘭主(zhu)義(yi)(yi)和(he)泛(fan)(fan)突厥主(zhu)義(yi)(yi)思想(簡稱“雙(shuang)泛(fan)(fan)主(zhu)義(yi)(yi)”)從20世紀初開始傳(chuan)入新(xin)(xin)疆。“雙(shuang)泛(fan)(fan)主(zhu)義(yi)(yi)”一傳(chuan)入新(xin)(xin)疆,就(jiu)受到(dao)當(dang)時中國(guo)新(xin)(xin)疆政府的大力壓(ya)制(zhi),“雙(shuang)泛(fan)(fan)主(zhu)義(yi)(yi)”的一些(xie)代表人物如土耳其(qi)人艾買提·;卡馬爾和(he)從土耳其(qi)留學歸來的維吾爾族人麥(mai)斯武德被(bei)驅逐出境而流(liu)亡國(guo)外(wai)。
30年代(dai)初,麥斯(si)武德(de)、穆罕默(mo)德(de)·伊敏等“雙泛主義(yi)”者又陸續(xu)回到中國(guo)(guo)(guo),此時(shi)他們(men)已形成(cheng)了(le)自(zi)己的(de)(de)思想體(ti)系和政治(zhi)綱領,這就是(shi)所謂的(de)(de)“東(dong)(dong)(dong)突(tu)厥斯(si)坦(tan)獨立運動(dong)”(簡稱(cheng)“東(dong)(dong)(dong)突(tu)”)。當時(shi)中國(guo)(guo)(guo)正是(shi)軍(jun)閥(fa)割據相互混戰的(de)(de)時(shi)代(dai),新(xin)疆(jiang)也是(shi)一(yi)片兵荒馬亂,新(xin)疆(jiang)省督(du)軍(jun)盛(sheng)世才與(yu)支持(chi)哈(ha)密(mi)農民(min)起義(yi)的(de)(de)甘肅軍(jun)閥(fa)馬仲英(ying)激戰正酣。動(dong)蕩(dang)的(de)(de)時(shi)代(dai)背景,給“東(dong)(dong)(dong)突(tu)”的(de)(de)發展提(ti)供了(le)機會——1933年11月(yue),“東(dong)(dong)(dong)突(tu)”分裂(lie)(lie)分子(zi)得到英(ying)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)支持(chi)在(zai)喀什建(jian)立了(le)“東(dong)(dong)(dong)突(tu)厥斯(si)坦(tan)伊斯(si)蘭(lan)共(gong)和國(guo)(guo)(guo)”,1934年2月(yue)盛(sheng)世才在(zai)蘇聯的(de)(de)支持(chi)下打敗(bai)馬仲英(ying)后兵進南疆(jiang),消滅了(le)這個“共(gong)和國(guo)(guo)(guo)”。喀什“伊斯(si)蘭(lan)共(gong)和國(guo)(guo)(guo)”雖然只存在(zai)短短三個月(yue),卻是(shi)第一(yi)次公(gong)開提(ti)出新(xin)疆(jiang)分裂(lie)(lie),是(shi)新(xin)疆(jiang)分裂(lie)(lie)運動(dong)的(de)(de)開始,其(qi)衣缽為新(xin)疆(jiang)民(min)族分裂(lie)(lie)主義(yi)分子(zi)一(yi)直(zhi)承(cheng)襲(xi)至今。
喀什(shen)“伊(yi)斯(si)(si)蘭共和國”被(bei)消(xiao)滅后,“東突”運動的(de)主(zhu)要人(ren)(ren)物再次逃亡國外(wai)。其(qi)主(zhu)要人(ren)(ren)物之一(yi)的(de)伊(yi)敏就是在流亡印(yin)度時(shi)撰寫了(le)宣揚新(xin)疆獨立的(de)《東突厥斯(si)(si)坦史》,并(bing)被(bei)“東突”分裂分子視為經典。
與此同時,日本也在(zai)(zai)積(ji)極籌劃肢解中國,在(zai)(zai)推行大蒙滿計劃的同時,也策劃在(zai)(zai)中國新(xin)疆建立(li)伊斯(si)蘭國,為(wei)此日本還收留了奧(ao)斯(si)曼(man)帝國末代蘇丹(dan)阿(a)卜杜爾·海米德二(er)世之子,準(zhun)備讓他出任(ren)新(xin)疆獨(du)立(li)后的首腦。
抗(kang)戰時(shi)期,麥斯武德、伊(yi)(yi)敏、艾山·玉素莆(pu)等“東突”分裂運動主要人物(wu)又回(hui)到中國(guo),在中國(guo)內(nei)地(di)出版刊物(wu),宣傳泛突厥(jue)主義和(he)泛伊(yi)(yi)斯蘭主義的思想。
1944年伊(yi)(yi)犁、塔城和(he)阿爾泰(tai)三(san)個(ge)地區(qu)(qu)在(zai)蘇(su)聯(lian)的(de)(de)支(zhi)持(chi)下成(cheng)(cheng)立了“東(dong)(dong)突厥(jue)斯(si)坦(tan)共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)”。蘇(su)聯(lian)此(ci)舉(ju)是(shi)(shi)“醉翁之意(yi)不(bu)在(zai)酒(jiu)”,其真正目(mu)的(de)(de)并不(bu)是(shi)(shi)支(zhi)持(chi)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)獨(du)立,而是(shi)(shi)要(yao)以(yi)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)問(wen)題做交換籌碼,迫使中(zhong)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)府承認外蒙古和(he)蘇(su)聯(lian)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)東(dong)(dong)北的(de)(de)特權(quan)。1945年8月(yue)中(zhong)蘇(su)友好(hao)條(tiao)約簽署,達(da)到了蘇(su)聯(lian)的(de)(de)預期目(mu)的(de)(de),因(yin)此(ci)蘇(su)聯(lian)要(yao)求“東(dong)(dong)突厥(jue)斯(si)坦(tan)共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)”與(yu)國(guo)(guo)(guo)民黨政(zheng)府談判,成(cheng)(cheng)立新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)省聯(lian)合政(zheng)府。麥斯(si)武(wu)德、伊(yi)(yi)敏、艾山等(deng)(deng)“東(dong)(dong)突”分裂(lie)分子(zi)也(ye)被(bei)安(an)排在(zai)聯(lian)合政(zheng)府中(zhong)任(ren)職。由于(yu)“東(dong)(dong)突厥(jue)斯(si)坦(tan)共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)實權(quan)掌握在(zai)反對新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)獨(du)立的(de)(de)阿合買提江等(deng)(deng)人手(shou)中(zhong),因(yin)此(ci)最后“東(dong)(dong)突厥(jue)斯(si)坦(tan)共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)”無(wu)果而終,但事實上的(de)(de)獨(du)立一(yi)直維(wei)持(chi)到1949年解(jie)放(fang)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)為(wei)止。因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)伊(yi)(yi)斯(si)蘭政(zheng)權(quan)是(shi)(shi)反對國(guo)(guo)(guo)民黨的(de)(de),而且并沒有(you)公然提出分裂(lie)的(de)(de)口號,所(suo)以(yi)新(xin)(xin)(xin)疆(jiang)解(jie)放(fang)以(yi)后,人民政(zheng)府從(cong)團結的(de)(de)角度出發,把這(zhe)(zhe)一(yi)事件稱為(wei)“三(san)區(qu)(qu)革命(ming)(ming)”,作為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)民主主義(yi)革命(ming)(ming)的(de)(de)一(yi)部分,并將(jiang)民族軍改編為(wei)解(jie)放(fang)軍第5軍。但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)事件的(de)(de)負(fu)面影響不(bu)容忽視。
新疆解(jie)放后,麥斯武德(de)被關押,伊敏、艾山等再(zai)次聞(wen)風(feng)而逃。“東突”分(fen)裂(lie)運(yun)動再(zai)次受到沉重打擊,但并(bing)沒有(you)因此而絕跡,分(fen)裂(lie)主義(yi)思想并(bing)未徹底根除(chu),其影響(xiang)依舊存在。只要有(you)合(he)適的環(huan)境(jing)條件(jian),又會迅(xun)速死(si)灰(hui)復燃。