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人物簡介

葛(ge)介屏(ping)(ping)（1912——1999）安徽合肥人，譜名德(de)藩(fan)，字介屏(ping)(ping)，晚年(nian)號介翁，出生于(yu)(yu)一個半商半農家(jia)庭。幼年(nian)聰慧，敏而好學，髫際即有(you)(you)才名，為(wei)廬州有(you)(you)名的少年(nian)才俊(jun)。1930年(nian)，合肥明教寺(si)為(wei)十(shi)八羅(luo)漢重塑金身，特(te)邀鄉儒、名流前往賦詩立像(xiang)，每尊(zun)羅(luo)漢各作一賦，置于(yu)(yu)壁(bi)觀。弱冠之際的葛(ge)介屏(ping)(ping)應邀赴會，曾留下一段佳話。

據(ju)說，當年(nian)先(xian)(xian)生(sheng)所作是一(yi)(yi)首七(qi)言(yan)排(pai)律(lv)，以(yi)小楷(kai)書(shu)成，一(yi)(yi)直陳列于(yu)(yu)該寺羅(luo)漢(han)堂(tang)內(nei)。遺(yi)憾毀于(yu)(yu)“破四舊”年(nian)代，今已無緣再睹先(xian)(xian)生(sheng)當年(nian)風(feng)采。和舊時所有(you)(you)文(wen)人一(yi)(yi)樣，葛介屏先(xian)(xian)生(sheng)早(zao)年(nian)專(zhuan)注于(yu)(yu)文(wen)詩二課，熟讀詩書(shu)，用(yong)功于(yu)(yu)經、史、子(zi)、集，至于(yu)(yu)研習書(shu)法，說來(lai)還有(you)(you)一(yi)(yi)段(duan)趣事。先(xian)(xian)生(sheng)16歲那(nei)年(nian)，文(wen)章已初具規模，前師瞿政伯有(you)(you)提攜之(zhi)意，便(bian)薦(jian)他投江(jiang)(jiang)淮名儒江(jiang)(jiang)藻先(xian)(xian)生(sheng)門下。江(jiang)(jiang)氏遂出一(yi)(yi)題試其才(cai)。求學(xue)心(xin)切的(de)少(shao)年(nian)葛介屏為順利(li)“過關”晝(zhou)夜(ye)苦讀。

時值盛夏，為解暑熱、避蚊蠅，打來井水(shui)，肩披濕巾，雙腿浸(jin)其中。不料，文成(cheng)之后(hou)(hou)，卻因此落(luo)下(xia)傷寒(han)癥，“竟三年不能(neng)語(yu)”，發不出聲(sheng)。江藻先生聞之大驚，深受感動。閱(yue)其文，又覺才思過(guo)人(ren)，遂收為入室弟子。那(nei)時，傷寒(han)癥沉疴(ke)難醫，甚者有性命之危。真(zhen)是急煞一家老少。后(hou)(hou)經江藻先生指(zhi)點，練字(zi)可“扶正祛邪”。說來也奇(qi)，一晃三年，隨著書藝日(ri)益精進，先生喉頭(tou)亦(yi)漸漸發出聲(sheng)來，身體(ti)日(ri)漸康復。自(zi)此，葛(ge)介屏先生與書法(fa)接下(xia)不解之緣(yuan)，日(ri)日(ri)臨池練功，這一練就是七十余年。

主要經歷

葛(ge)介屏先生藝術生涯(ya)大致(zhi)可以分為三個時期(qi)：早年意氣風發、中年厚(hou)積薄發、晚年融會貫通(tong)。

安徽(hui)是鄧石如(ru)(ru)的(de)(de)(de)故鄉，近代碑(bei)(bei)學(xue)的(de)(de)(de)搖籃(lan)。民國初期，正(zheng)是碑(bei)(bei)學(xue)方興(xing)未艾之際，葛介(jie)(jie)屏書法走上碑(bei)(bei)學(xue)之路是不二(er)選擇。但是，他比同時代人(ren)幸運的(de)(de)(de)是：不僅(jin)獲得(de)了包(bao)世臣再(zai)傳(chuan)弟子劉(liu)澤源（訪(fang)渠）、張敬(jing)文（琴(qin)襄(xiang)）二(er)位大師(shi)的(de)(de)(de)親授(shou)，而且于19歲那年正(zheng)式成為劉(liu)師(shi)訪(fang)渠的(de)(de)(de)入室弟子，成為碑(bei)(bei)派開山之祖鄧石如(ru)(ru)的(de)(de)(de)第四代嫡系(xi)傳(chuan)人(ren)。傳(chuan)承關系(xi)：鄧石如(ru)(ru)→包(bao)世臣→劉(liu)訪(fang)渠、張琴(qin)襄(xiang)→葛介(jie)(jie)屏

名師(shi)(shi)親授，直接師(shi)(shi)承，使他(ta)直入鄧派碑(bei)(bei)學(xue)堂奧。其間，他(ta)初(chu)以《顏勤禮碑(bei)(bei)》為(wei)藍本，繼而(er)上(shang)溯魏(wei)晉(jin)，遍臨北碑(bei)(bei)，尤以北魏(wei)《鄭文(wen)公碑(bei)(bei)》、《張(zhang)玄墓志(zhi)》和隋之《龍藏寺碑(bei)(bei)》用(yong)功(gong)最深，奠定(ding)了楷書規(gui)模(mo)。他(ta)小楷取法(fa)《樂(le)毅論》、《黃庭經》、《洛神(shen)賦十三行(xing)》和《靈飛(fei)經》，風(feng)格典雅，靈動(dong)飄逸，成(cheng)就了其藝術人(ren)生的第一(yi)(yi)塊基石。然而(er)，就在(zai)他(ta)意氣風(feng)發、書名大播(bo)之際，抗戰(zhan)軍興，葛介屏毅然棄(qi)筆(bi)從戎(rong)，奔赴大別(bie)山區(qu)參加(jia)抗日活動(dong)。他(ta)曾(ceng)在(zai)詩中這(zhe)樣寫到(dao)：“辭別(bie)高堂去，男(nan)兒事遠(yuan)征，請纓(ying)攄壯志(zhi)，摶直計鵬程(cheng)”（見(jian)《劫余剩稿》）。抗戰(zhan)勝(sheng)利(li)后，葛介屏應(ying)邀回(hui)故里參加(jia)合(he)肥建設。但是(shi)政(zheng)治昏暗，奸黨橫行(xing)，秉(bing)性正直的葛介屏先生不屑與之為(wei)伍(wu)，憤然辭職。這(zhe)是(shi)他(ta)一(yi)(yi)生中僅有的一(yi)(yi)次短暫的仕(shi)途。

人(ren)們常說(shuo)，經(jing)(jing)歷也是一種財富。葛介屏先(xian)生在(zai)經(jing)(jing)歷戰亂與挫(cuo)折之后(hou)，更(geng)加堅定地邁向藝(yi)術人(ren)生。1946年(nian)，他只身來到(dao)南京，成(cheng)功舉辦平生首次(ci)個(ge)人(ren)書法展，以四體兼備受到(dao)時人(ren)好評。據說(shuo)書壇名宿于(yu)右任(ren)專程觀看(kan)了展覽(lan)。后(hou)經(jing)(jing)同學(xue)引薦，他就(jiu)職于(yu)南京“中(zhong)央工業實驗所(suo)”（總部設在(zai)上海）。工作的需要，使(shi)他頻繁往來于(yu)滬寧之間。以文(wen)(wen)會友，使(shi)他有機會結識當(dang)代文(wen)(wen)化界大批(pi)精英，并建立(li)了友誼。

新中國(guo)成立后，中國(guo)人(ren)民終于結(jie)束了外辱內亂的苦(ku)難生活，開始了真正(zheng)意義上的重建家園(yuan)。1949年(nian)(nian)2月合肥解放，同(tong)年(nian)(nian)4月，一(yi)介名士葛介屏應“軍管(guan)會(hui)”之(zhi)邀再次從上海回到合肥，參與文物(wu)古跡整理工作，不久被正(zheng)式聘任(ren)為(wei)安(an)(an)徽(hui)省文物(wu)管(guan)理委(wei)員(yuan)會(hui)（安(an)(an)徽(hui)省博物(wu)館前身(shen)）專職研究(jiu)員(yuan)。從此，葛介屏先生在這個(ge)平凡的崗位上，一(yi)干就是三十年(nian)(nian)。

職業(ye)學(xue)術(shu)(shu)(shu)生涯，成(cheng)就了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)事業(ye)，也成(cheng)就了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)書法(fa)(fa)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)。長期(qi)的(de)(de)文(wen)(wen)博(bo)工(gong)作(zuo)經歷，使他(ta)(ta)學(xue)術(shu)(shu)(shu)視野(ye)更加(jia)(jia)開(kai)闊，對(dui)書法(fa)(fa)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)審視更加(jia)(jia)獨(du)(du)(du)到(dao)(dao)。又有機(ji)會接觸(chu)更多(duo)的(de)(de)第一手資料，如(ru)梁巘、包(bao)世臣等人的(de)(de)大(da)(da)量真(zhen)跡手稿，理論著(zhu)作(zuo)。尤其(qi)是安徽地(di)域文(wen)(wen)化研究(jiu)方(fang)面，他(ta)(ta)擅長以(yi)“書法(fa)(fa)”為(wei)切入點，對(dui)以(yi)梁巘（字聞(wen)山）、鄧石如(ru)（號(hao)頑(wan)伯(bo)山人）、包(bao)世臣（字慎伯(bo)）、姚鼐（字姬(ji)傳）為(wei)代(dai)表的(de)(de)“清四家(jia)”進行(xing)了(le)詳盡的(de)(de)個(ge)案研究(jiu)，成(cheng)績斐然(ran)。可以(yi)說(shuo)書法(fa)(fa)為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)文(wen)(wen)史研究(jiu)提(ti)供(gong)了(le)契機(ji)，而學(xue)術(shu)(shu)(shu)積淀又滋養了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)書法(fa)(fa)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，使他(ta)(ta)在(zai)鄧派碑學(xue)研究(jiu)上占據(ju)了(le)獨(du)(du)(du)特優勢。厚積薄發孕(yun)育(yu)著(zhu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)上的(de)(de)成(cheng)熟(shu)，獨(du)(du)(du)具特色的(de)(de)“葛(ge)(ge)(ge)隸(li)”呼之欲出(chu)。這一時(shi)期(qi)，葛(ge)(ge)(ge)介屏先(xian)生不僅對(dui)秦漢刻石、三代(dai)金文(wen)(wen)乃至甲骨無所不臨(lin)，同時(shi)對(dui)《淳化閣法(fa)(fa)帖》、宋、元、明、清歷代(dai)名家(jia)墨跡也傾(qing)注了(le)巨大(da)(da)熱(re)情(qing)。1960年代(dai)初，郭沫若先(xian)生視察(cha)安徽省博(bo)物館(guan)，看到(dao)(dao)古代(dai)史陳(chen)列室那(nei)些用精妙蠅頭小楷寫成(cheng)的(de)(de)說(shuo)明文(wen)(wen)字，以(yi)及摹(mo)寫的(de)(de)鐘鼎(ding)、古器銘文(wen)(wen)時(shi)，大(da)(da)加(jia)(jia)贊賞，禁不住地(di)打聽起(qi)書寫者姓名來。當得知就是一直陪(pei)同在(zai)身邊的(de)(de)葛(ge)(ge)(ge)介屏先(xian)生時(shi)，郭老高興地(di)緊緊握住他(ta)(ta)的(de)(de)雙(shuang)手，連(lian)說(shuo)“好(hao)(hao)字，好(hao)(hao)字，得見上蔡真(zhen)跡！”當晚，郭老屈尊下(xia)駕(jia)來到(dao)(dao)葛(ge)(ge)(ge)介屏先(xian)生蝸居的(de)(de)斗室，徹夜(ye)暢談(tan)，留下(xia)一段伯(bo)樂遇良(liang)駒(ju)的(de)(de)美談(tan)。

晚(wan)(wan)年葛介(jie)屏(ping)欣(xin)逢改(gai)革(ge)開放之(zhi)(zhi)盛(sheng)世，其書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術(shu)也(ye)步入(ru)輝煌階(jie)段(duan)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)(shu)，以鄧(deng)石如為底，兼(jian)融(rong)漢隸諸碑之(zhi)(zhi)長，得《張遷》之(zhi)(zhi)渾厚、《禮器(qi)》之(zhi)(zhi)清雄、《西狹》之(zhi)(zhi)奇崛，用(yong)筆(bi)凌磔(zhe)取勢(shi)，用(yong)墨濃(nong)重似漆，結(jie)構(gou)方勁(jing)(jing)古(gu)(gu)(gu)(gu)拙(zhuo)，筆(bi)致起伏(fu)跌(die)宕(dang)，一(yi)(yi)(yi)波三(san)折，在(zai)(zai)起承(cheng)轉合之(zhi)(zhi)間表(biao)現情性意趣。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)(shu)有(you)(you)(you)兩個最(zui)富(fu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)逆入(ru)平出(chu)的(de)(de)(de)(de)波畫，講求“松針猴毛”的(de)(de)(de)(de)出(chu)鋒效果，二是(shi)(shi)豎(shu)鉤(gou)法(fa)，以永字(zi)八法(fa)中的(de)(de)(de)(de)“趯”法(fa)取代常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)簡書(shu)(shu)(shu)筆(bi)法(fa)，大(da)(da)大(da)(da)提高(gao)(gao)了(le)(le)其隸書(shu)(shu)(shu)筆(bi)法(fa)的(de)(de)(de)(de)含金量(liang)。他(ta)(ta)晚(wan)(wan)年又(you)參以篆(zhuan)法(fa)入(ru)隸，并(bing)引(yin)《天發神讖碑》、金農漆書(shu)(shu)(shu)筆(bi)意，使筆(bi)法(fa)更(geng)加凝練高(gao)(gao)古(gu)(gu)(gu)(gu)，意態充(chong)(chong)盈，造型更(geng)加豐富(fu)，極(ji)大(da)(da)豐富(fu)了(le)(le)隸書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現力。由(you)于他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)(shu)既(ji)獨具特(te)色，又(you)有(you)(you)(you)極(ji)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)價(jia)值，因(yin)此模仿的(de)(de)(de)(de)人很多，被尊稱為“葛隸”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)成(cheng)(cheng)就(jiu)尤(you)為突出(chu)：小(xiao)篆(zhuan)見(jian)功(gong)見(jian)性，筆(bi)力遒(qiu)潤(run)，舒緩(huan)有(you)(you)(you)致，剛勁(jing)(jing)中見(jian)阿娜(na)。與師祖鄧(deng)頑伯相頡頏，又(you)多了(le)(le)幾(ji)分靜穆典雅(ya)氣(qi)息(xi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)金文(wen)書(shu)(shu)(shu)法(fa)代表(biao)最(zui)高(gao)(gao)水平，走的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)工穩一(yi)(yi)(yi)路，對《毛公鼎》、《大(da)(da)盂鼎》研究最(zui)有(you)(you)(you)心(xin)得，得到學(xue)(xue)界一(yi)(yi)(yi)致公認(ren)。著名學(xue)(xue)者、文(wen)字(zi)學(xue)(xue)家(jia)商承(cheng)祚(zuo)、徐邦達，金石學(xue)(xue)家(jia)方介(jie)堪等都對介(jie)翁(weng)均有(you)(you)(you)推崇(chong)。深厚的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)養與過硬筆(bi)墨功(gong)夫，使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)（包括大(da)(da)篆(zhuan)、金文(wen)、甲骨）創作常(chang)常(chang)得心(xin)應(ying)手，大(da)(da)片詩詞(ci)一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成(cheng)(cheng)，且字(zi)字(zi)有(you)(you)(you)出(chu)處，具有(you)(you)(you)相當的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)價(jia)值。在(zai)(zai)筆(bi)法(fa)上(shang)，他(ta)(ta)方圓并(bing)用(yong)，巧(qiao)妙(miao)地把“一(yi)(yi)(yi)波三(san)折”與使轉相結(jie)合，成(cheng)(cheng)功(gong)消解了(le)(le)金文(wen)肥筆(bi)的(de)(de)(de)(de)做作痕跡，使之(zhi)(zhi)更(geng)顯凝重古(gu)(gu)(gu)(gu)樸，充(chong)(chong)滿金石味，又(you)符合筆(bi)性特(te)征(zheng)，保留(liu)書(shu)(shu)(shu)寫意味，成(cheng)(cheng)為以古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)為創作元素的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)范例之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。因(yin)此，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)作品(pin)既(ji)有(you)(you)(you)學(xue)(xue)術(shu)的(de)(de)(de)(de)嚴謹性，又(you)富(fu)有(you)(you)(you)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)審(shen)美(mei)價(jia)值，遠非一(yi)(yi)(yi)般性古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)描摹之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)者所能及(ji)。當今書(shu)(shu)(shu)壇盛(sheng)行(xing)好古(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)風(feng)，不(bu)少年輕人熱衷于古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)臨創，以為易出(chu)“成(cheng)(cheng)果”，由(you)于學(xue)(xue)養貧乏，功(gong)力不(bu)逮，結(jie)果陷入(ru)似是(shi)(shi)而非的(de)(de)(de)(de)泥(ni)潭不(bu)能自(zi)拔。先(xian)生生前常(chang)說，學(xue)(xue)習篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)定要精(jing)通小(xiao)學(xue)(xue)，切忌杜(du)撰，否(fou)則會鬧出(chu)“祖孫一(yi)(yi)(yi)堂”的(de)(de)(de)(de)笑話(hua)。

眾所周(zhou)知，碑派書(shu)家多不(bu)善(shan)草(cao)(cao)書(shu)，介(jie)翁(weng)行草(cao)(cao)亦有可圈(quan)可點之(zhi)處(chu)(chu)(chu)(chu)。他(ta)的(de)(de)(de)行草(cao)(cao)從閣(ge)帖入手，上(shang)追二(er)王，下探(tan)帖派諸家，對宋之(zhi)米芾、張即之(zhi)，明(ming)之(zhi)董其(qi)昌、文征(zheng)明(ming)、詹(zhan)景(jing)鳳、傅山、倪云璐、張瑞圖(tu)，清之(zhi)王鐸、鄭谷口、伊秉綬(shou)、劉石(shi)庵、王文治(zhi)、姚鼐(nai)等都下過(guo)一(yi)(yi)番(fan)功夫。他(ta)以鄧石(shi)如“計白當(dang)黑”和包(bao)世(shi)臣的(de)(de)(de)“中實(shi)(shi)”理(li)(li)論為支撐(cheng)，追求“功性(xing)兼(jian)備，神采豐實(shi)(shi)”審美理(li)(li)想，終(zhong)成(cheng)一(yi)(yi)家面(mian)目(mu)。介(jie)翁(weng)行草(cao)(cao)主要特征(zheng)是：在用筆(bi)上(shang)講究翰(han)不(bu)虛(xu)動，意不(bu)妄發，筆(bi)筆(bi)斷，筆(bi)筆(bi)接(jie)；在草(cao)(cao)法上(shang)主張符合法度(du)，有出處(chu)(chu)(chu)(chu)，不(bu)臆造(zao)，不(bu)虛(xu)妄；在章(zhang)法上(shang)講究疏(shu)可走馬、密不(bu)透風，素有“雨夾(jia)雪”之(zhi)稱。通常一(yi)(yi)副草(cao)(cao)書(shu)夸張出彩的(de)(de)(de)主筆(bi)僅一(yi)(yi)二(er)處(chu)(chu)(chu)(chu)，正是這一(yi)(yi)二(er)筆(bi)使統篇皆活。所謂“實(shi)(shi)處(chu)(chu)(chu)(chu)易得、虛(xu)處(chu)(chu)(chu)(chu)難(nan)求”，多了(le)則俗。他(ta)最惡不(bu)解翰(han)墨(mo)的(de)(de)(de)左盤(pan)右礴，貌(mao)似狂放，實(shi)(shi)為欺世(shi)，譏(ji)之(zhi)為井繩枯枝(zhi)，死蛇掛樹。介(jie)翁(weng)草(cao)(cao)書(shu)重實(shi)(shi)處(chu)(chu)(chu)(chu)，尤重虛(xu)處(chu)(chu)(chu)(chu)，實(shi)(shi)處(chu)(chu)(chu)(chu)見筆(bi)墨(mo)，虛(xu)處(chu)(chu)(chu)(chu)見匠心，故而格外耐看(kan)。

介(jie)翁篆刻堪稱(cheng)一代名家。他繼承鄧派(pai)衣缽，溯源(yuan)于秦(qin)漢，又融浙派(pai)之長，以(yi)書入(ru)印(yin)，形成高(gao)古簡雅(ya)的(de)(de)個人(ren)(ren)風(feng)格。他的(de)(de)印(yin)章(zhang)深受全國各地(di)乃至日本、東南亞等地(di)書畫界人(ren)(ren)士(shi)喜愛(ai)，著(zhu)名人(ren)(ren)士(shi)如趙樸初(chu)、林散之、李苦禪等都曾向他求過印(yin)。這里還有一段趙樸初(chu)先生(sheng)(sheng)(sheng)賦詩謝印(yin)的(de)(de)趣(qu)話：當年，介(jie)翁應約為趙樸初(chu)先生(sheng)(sheng)(sheng)精心(xin)制印(yin)兩枚，放在裝有花生(sheng)(sheng)(sheng)米的(de)(de)筒(tong)中(zhong)，密封后寄(ji)到(dao)北(bei)京趙樸初(chu)處。趙老接(jie)到(dao)印(yin)章(zhang)十分高(gao)興，隨即鋪(pu)素(su)揮(hui)毫(hao)，賦詩一首深表謝意(yi)：“一筒(tong)密裹殷(yin)勤寄(ji)，千里迢(tiao)迢(tiao)感君意(yi)；花生(sheng)(sheng)(sheng)妙愿筆生(sheng)(sheng)(sheng)花，雙玉中(zhong)藏霞采異；葛翁篆刻今(jin)絕倫，馳(chi)騁秦(qin)漢腕有神；從今(jin)鋪(pu)素(su)揮(hui)毫(hao)日，助我詩情(qing)席(xi)上珍。”

晚年(nian)介翁名(ming)聞遐邇，被著名(ming)書(shu)(shu)畫(hua)家、時任(ren)安(an)(an)(an)徽省(sheng)(sheng)委(wei)宣傳(chuan)部長、主持華東地區美協多(duo)年(nian)的賴(lai)少其(qi)先(xian)生(sheng)尊為(wei)(wei)“安(an)(an)(an)徽第一金字招牌”。1981年(nian)，安(an)(an)(an)徽省(sheng)(sheng)書(shu)(shu)法家協會(hui)成立，葛介屏先(xian)生(sheng)成為(wei)(wei)主要(yao)負責人(ren)之一，并任(ren)安(an)(an)(an)徽省(sheng)(sheng)金石(shi)(shi)學會(hui)會(hui)長、詩(shi)(shi)詞(ci)協會(hui)顧問。鑒于葛介屏先(xian)生(sheng)對安(an)(an)(an)徽書(shu)(shu)壇(tan)的特殊貢獻，1992年(nian)，安(an)(an)(an)徽省(sheng)(sheng)委(wei)宣傳(chuan)部、安(an)(an)(an)徽省(sheng)(sheng)文化廳、安(an)(an)(an)徽省(sheng)(sheng)文聯(lian)(lian)聯(lian)(lian)合授(shou)予他“鄧石(shi)(shi)如(ru)碑-終身成就獎”，并舉辦“葛介屏先(xian)生(sheng)誕辰80周年(nian)藝(yi)術回顧展”，對先(xian)生(sheng)從(cong)藝(yi)六十余(yu)年(nian)及其(qi)對安(an)(an)(an)徽地域文化研究的貢獻給予了歷史性(xing)評價(jia)。著名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)、書(shu)(shu)法家劉夜(ye)峰賀詩(shi)(shi)贊道：“詩(shi)(shi)歌書(shu)(shu)畫(hua)開新面，金石(shi)(shi)文章擲有聲(sheng)，前代(dai)風(feng)騷欣(xin)繼緒，皖中(zhong)又(you)出一山(shan)(shan)人(ren)。”（注：山(shan)(shan)人(ren)，鄧石(shi)(shi)如(ru)別(bie)稱）葛介屏先(xian)生(sheng)被為(wei)(wei)尊為(wei)(wei)“山(shan)(shan)人(ren)第二”成為(wei)(wei)歷史定論。

葛(ge)介(jie)屏(ping)先生不僅(jin)是一(yi)代(dai)書法(fa)名(ming)家、頗(po)有成就的(de)學者(zhe)和詩(shi)人，更是一(yi)位可敬可愛(ai)的(de)長者(zhe)。他的(de)身上(shang)體現了一(yi)個舊知識分子的(de)精(jing)神操守與(yu)道(dao)德(de)修養。

1946年，葛(ge)介屏先生(sheng)在合(he)肥縣建設科長任上(shang)，因(yin)秉公辦(ban)事，仗義執言，得罪(zui)了上(shang)司(si)，遭受貪官污(wu)吏們(men)的陷害。對此，他以極大的勇氣奮力反駁(bo)，用事實表(biao)(biao)明自己的清白，憤(fen)然辭職。表(biao)(biao)現出(chu)堅持正義、不畏強權的文人氣節。

他(ta)深愛(ai)祖國傳統文化(hua)，更兼民族(zu)大(da)義(yi)。青年(nian)時代的葛(ge)介屏，風(feng)華正(zheng)茂(mao)，學(xue)問(wen)文章一(yi)日(ri)千里之際(ji)，抗日(ri)戰爭爆(bao)發。面臨國難當頭，他(ta)不以(yi)茍安(an)，毅然棄(qi)筆從(cong)戎，以(yi)一(yi)介儒生之軀共赴國難，表現(xian)出文而(er)不弱的知識分子形(xing)象。新中國成(cheng)立后，他(ta)又放(fang)棄(qi)在上(shang)海、南京(jing)等大(da)城市(shi)的發展機會(hui)，義(yi)無返(fan)顧地回歸故里，為家(jia)鄉文化(hua)建(jian)設出力，成(cheng)為安(an)徽(hui)文博(bo)事業(ye)的拓荒(huang)者。

他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)性(xing)情敦(dun)厚、樂觀向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。在那(nei)政治狂(kuang)熱(re)、無(wu)休止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“階級斗爭”年代(dai)，許多(duo)文(wen)人們(men)感到(dao)(dao)無(wu)所適從，既尷(gan)尬又(you)無(wu)奈。正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)研究難以開展下(xia)去，沒(mei)完沒(mei)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治學(xue)習卻接應不(bu)(bu)(bu)(bu)暇。葛介屏先生(sheng)只(zhi)好(hao)白天窮于(yu)應付，晚上回到(dao)(dao)家(jia)里才偷(tou)偷(tou)打(da)開碑帖進行他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法(fa)研究。他(ta)(ta)(ta)(ta)相信藝術(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)誤人生(sheng)，總有云(yun)開日出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候。由于(yu)“態度(du)”好(hao)，又(you)極有人緣，“文(wen)革”期間自(zi)然免(mian)去不(bu)(bu)(bu)(bu)少麻煩，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)偏不(bu)(bu)(bu)(bu)領這(zhe)(zhe)個(ge)“情”。眼看一(yi)些故交、好(hao)友(you)紛(fen)紛(fen)被(bei)關(guan)進牛(niu)棚，心(xin)中怏(yang)怏(yang)然，便主動找領導(dao)坦言自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“政治覺悟(wu)”還不(bu)(bu)(bu)(bu)夠高，需要加強學(xue)習改造。弄得領導(dao)莫(mo)名其(qi)妙(miao)，只(zhi)得同意他(ta)(ta)(ta)(ta)以“自(zi)由身”參加“牛(niu)棚”里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習。原來(lai)(lai)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)借(jie)機(ji)與(yu)那(nei)幫牛(niu)友(you)們(men)“說古”呢！他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽默，既是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)豁達與(yu)睿智，更是(shi)(shi)對(dui)那(nei)個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)大諷(feng)刺！在那(nei)個(ge)特殊(shu)年代(dai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)成了地下(xia)文(wen)人沙(sha)龍，許多(duo)被(bei)譴下(xia)放來(lai)(lai)安徽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)界名流(liu)、書畫名家(jia)都曾在這(zhe)(zhe)里聚會(hui)過，給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)創傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈留下(xia)一(yi)段美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶。這(zhe)(zhe)期間，先生(sheng)最愛寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)毛主席詩(shi)詞是(shi)(shi)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)管風吹浪打(da)，勝似(si)閑(xian)庭信步”。他(ta)(ta)(ta)(ta)以這(zhe)(zhe)種(zhong)積極、樂觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神“游于(yu)藝”，鼓(gu)勵(li)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老友(you)們(men)一(yi)同走出時代(dai)陰影。

晚年(nian)的葛(ge)介屏先(xian)生(sheng)雖然(ran)功成名(ming)就，但從不(bu)(bu)以(yi)名(ming)家(jia)自居。1980年(nian)代是書(shu)(shu)法(fa)熱興起(qi)的高(gao)潮，社會上各(ge)種(zhong)書(shu)(shu)法(fa)活(huo)動此起(qi)彼(bi)伏，他不(bu)(bu)顧年(nian)邁體弱，積極(ji)參與組織、培訓(xun)、展(zhan)覽工(gong)(gong)作(zuo)，親(qin)自為(wei)書(shu)(shu)法(fa)愛好者講課，為(wei)各(ge)種(zhong)文化活(huo)動題詞、題詩有(you)(you)求(qiu)必應，連為(wei)群眾(zhong)義務書(shu)(shu)寫春聯也要親(qin)自參加，全沒有(you)(you)名(ming)家(jia)的架子。部隊、機關、學校，工(gong)(gong)廠、鄉村(cun)、礦山，處處留下(xia)老人的足跡。對于上門(men)求(qiu)學問(wen)道者更是熱心指點，積極(ji)鼓勵，并以(yi)書(shu)(shu)作(zuo)相贈。即便(bian)是精力不(bu)(bu)濟(ji)的衰年(nian)，慕名(ming)求(qiu)書(shu)(shu)者接應不(bu)(bu)暇，也不(bu)(bu)讓登門(men)求(qiu)學者失望。于是便(bian)有(you)(you)一些投機者假(jia)扮虔(qian)誠問(wen)學模樣，意在登門(men)索書(shu)(shu)。先(xian)生(sheng)聞(wen)之不(bu)(bu)以(yi)為(wei)嗔。有(you)(you)人勸他“作(zuo)品不(bu)(bu)要太濫，否則就不(bu)(bu)值錢(qian)了(le)。”他不(bu)(bu)以(yi)為(wei)然(ran)：“只要群眾(zhong)喜(xi)歡書(shu)(shu)法(fa)，我看就值！”

為(wei)(wei)(wei)什(shen)么葛介屏先(xian)生對傳播書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)文(wen)化、提攜后學抱(bao)有(you)如此巨大(da)熱(re)情(qing)？其中有(you)一(yi)(yi)(yi)個不為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)知的(de)(de)秘密。據老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)回憶(yi)：1956年某(mou)日(ri)，一(yi)(yi)(yi)日(ri)本(ben)(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)代(dai)表團訪華，于蘇州(zhou)舉行中日(ri)雙方(fang)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家交流筆會(hui)。會(hui)上(shang)，日(ri)方(fang)團長不無傲慢地感(gan)言(yan)道：“想(xiang)不到(dao)你(ni)們(men)來(lai)的(de)(de)都是(shi)頭發斑白的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，寫(xie)的(de)(de)都是(shi)唐(tang)、宋、明、清的(de)(de)老(lao)面孔”。這位團長回國(guo)(guo)后，竟在(zai)報上(shang)撰(zhuan)文(wen)說“生發于中國(guo)(guo)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，將(jiang)(jiang)由(you)日(ri)本(ben)(ben)發揚光大(da)”、“繼承書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)責(ze)任將(jiang)(jiang)落到(dao)我們(men)日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)身上(shang)”。消息傳入(ru)國(guo)(guo)內，書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)界一(yi)(yi)(yi)片嘩(hua)然(ran)，也(ye)深深刺痛了(le)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心。于是(shi)先(xian)生立下誓言(yan)，一(yi)(yi)(yi)定要為(wei)(wei)(wei)振(zhen)興(xing)祖國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)(shu)、培養藝(yi)術(shu)(shu)新人(ren)(ren)(ren)(ren)竭(jie)盡(jin)所能。但是(shi)，隨之而來(lai)的(de)(de)政治環境日(ri)益惡化，書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)在(zai)政治掛帥(shuai)的(de)(de)“革(ge)命小將(jiang)(jiang)”眼里成了(le)“四舊”，成了(le)封建殘余(yu)的(de)(de)“落后文(wen)化”，又有(you)幾人(ren)(ren)(ren)(ren)愿(yuan)意學書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)呢。如今(jin)，先(xian)生壓(ya)抑多(duo)年的(de)(de)報國(guo)(guo)熱(re)情(qing)終(zhong)于爆發，怎不令老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)欣喜若狂！人(ren)(ren)(ren)(ren)生能有(you)幾回搏，累又何妨，他以自(zi)己實際(ji)行動踐(jian)行著(zhu)曾經的(de)(de)諾言(yan)！為(wei)(wei)(wei)了(le)推(tui)廣、普及書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)(shu)，他一(yi)(yi)(yi)生留(liu)下作品逾萬件，除(chu)了(le)分贈各(ge)界人(ren)(ren)(ren)(ren)士，大(da)部分為(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫愛好者、社會(hui)底層群眾所作。不僅不計報酬(chou)，還多(duo)半貼紙貼墨。

其(qi)實介翁生活條件并不(bu)富足(zu)。他(ta)(ta)的(de)節(jie)儉幾近清苦程度(du)，常常是一(yi)把黃(huang)豆、兩根(gen)泡菜下一(yi)頓酒。走進先生書房(fang)，你(ni)幾乎(hu)看不(bu)到露白的(de)棄紙(zhi)，真正做到了寸(cun)紙(zhi)不(bu)廢。他(ta)(ta)常說(shuo)，珍惜宣紙(zhi)是人品(pin)也是書品(pin)，是對勞動人民的(de)尊重。1979年退休后，單位(wei)(wei)以(yi)老(lao)專(zhuan)家(jia)待遇分配他(ta)(ta)一(yi)套住房(fang)，他(ta)(ta)卻(que)以(yi)不(bu)必照顧由婉言(yan)謝絕。坳不(bu)過老(lao)人，最后只好將其(qi)舊(jiu)居粉刷一(yi)遍以(yi)示(shi)代償。直至幾年后，待單位(wei)(wei)住房(fang)條件真正寬松(song)才肯搬入新居。他(ta)(ta)生病(bing)住院，從不(bu)住“高干病(bing)房(fang)”、不(bu)用進口(kou)藥，生怕(pa)多花公家(jia)的(de)錢……零(ling)零(ling)碎(sui)碎(sui)，說(shuo)不(bu)盡的(de)往事。正是這些零(ling)零(ling)碎(sui)碎(sui)的(de)往事，使人們久(jiu)久(jiu)不(bu)能忘卻(que)這位(wei)(wei)已逝的(de)老(lao)人。