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人物簡介

葛介(jie)屏（1912——1999）安徽(hui)合(he)肥人，譜名(ming)德藩，字介(jie)屏，晚年號介(jie)翁，出生于(yu)一個(ge)半商半農家庭。幼(you)年聰慧，敏而(er)好學(xue)，髫際即有才名(ming)，為廬州有名(ming)的少(shao)年才俊。1930年，合(he)肥明教寺為十八羅漢重塑(su)金身，特邀鄉儒(ru)、名(ming)流(liu)前往賦詩立像，每(mei)尊(zun)羅漢各作(zuo)一賦，置(zhi)于(yu)壁(bi)觀。弱(ruo)冠之際的葛介(jie)屏應邀赴(fu)會，曾留下一段佳話(hua)。

據說(shuo)，當(dang)年(nian)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)作(zuo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)首七言(yan)排律，以小楷書成(cheng)，一(yi)(yi)(yi)直陳列于該寺羅漢堂內。遺憾毀于“破四(si)舊”年(nian)代(dai)，今已無緣再睹先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)當(dang)年(nian)風采。和舊時(shi)所(suo)有(you)(you)文人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣，葛介屏(ping)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)早年(nian)專注于文詩二課，熟讀詩書，用功于經、史、子、集，至于研習書法，說(shuo)來還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段趣事。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)16歲(sui)那年(nian)，文章已初具規模，前師瞿政伯有(you)(you)提攜(xie)之意，便薦他投江(jiang)淮名儒(ru)江(jiang)藻(zao)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)門(men)下。江(jiang)氏遂出一(yi)(yi)(yi)題試其才(cai)。求學(xue)心切的少(shao)年(nian)葛介屏(ping)為順利“過(guo)關”晝夜苦(ku)讀。

時值盛夏，為(wei)解暑(shu)熱、避蚊蠅(ying)，打來井水，肩披(pi)濕巾，雙腿(tui)浸其(qi)中。不(bu)料，文成之(zhi)后(hou)(hou)，卻因(yin)此(ci)落下(xia)(xia)傷寒癥(zheng)，“竟(jing)三年不(bu)能語(yu)”，發不(bu)出聲。江藻先生(sheng)聞之(zhi)大(da)驚，深(shen)受感(gan)動。閱其(qi)文，又覺才思過人(ren)，遂(sui)收為(wei)入室弟子。那(nei)時，傷寒癥(zheng)沉疴(ke)難醫，甚者有性命之(zhi)危(wei)。真是急煞一(yi)家老少。后(hou)(hou)經江藻先生(sheng)指(zhi)點，練字(zi)可“扶正祛邪(xie)”。說來也奇，一(yi)晃三年，隨著書藝日(ri)益精進，先生(sheng)喉頭亦漸漸發出聲來，身體日(ri)漸康復(fu)。自此(ci)，葛介屏先生(sheng)與書法接(jie)下(xia)(xia)不(bu)解之(zhi)緣，日(ri)日(ri)臨池練功，這一(yi)練就是七(qi)十余年。

主要經歷

葛介(jie)屏(ping)先生藝(yi)術生涯大致(zhi)可以(yi)分為(wei)三個時期：早年意氣風發(fa)、中年厚積薄(bo)發(fa)、晚年融會貫(guan)通。

安徽(hui)是鄧(deng)石(shi)如的(de)(de)故鄉，近代(dai)碑學的(de)(de)搖籃。民(min)國初(chu)期，正是碑學方興未艾之(zhi)際，葛介(jie)屏(ping)書(shu)法走(zou)上碑學之(zhi)路是不二選擇。但是，他(ta)比(bi)同時代(dai)人幸(xing)運的(de)(de)是：不僅獲得(de)了包(bao)世(shi)臣(chen)再(zai)傳弟子劉澤(ze)源（訪(fang)渠）、張(zhang)敬文（琴襄）二位(wei)大師的(de)(de)親授，而且于19歲(sui)那年(nian)正式(shi)成為劉師訪(fang)渠的(de)(de)入室弟子，成為碑派(pai)開山之(zhi)祖(zu)鄧(deng)石(shi)如的(de)(de)第四代(dai)嫡系傳人。傳承關系：鄧(deng)石(shi)如→包(bao)世(shi)臣(chen)→劉訪(fang)渠、張(zhang)琴襄→葛介(jie)屏(ping)

名(ming)師親授(shou)，直(zhi)接師承，使他(ta)直(zhi)入鄧派碑(bei)學堂奧。其間，他(ta)初(chu)以《顏勤禮(li)碑(bei)》為藍本，繼而上溯魏晉(jin)，遍臨北碑(bei)，尤(you)以北魏《鄭文公碑(bei)》、《張玄墓志》和(he)隋之(zhi)《龍藏(zang)寺碑(bei)》用(yong)功最深，奠定(ding)了楷(kai)書規模。他(ta)小楷(kai)取法《樂毅論》、《黃庭經(jing)》、《洛神賦十三行(xing)》和(he)《靈飛(fei)經(jing)》，風格典雅(ya)，靈動飄逸，成就(jiu)了其藝術人生的第一塊基石。然而，就(jiu)在他(ta)意(yi)氣風發、書名(ming)大播之(zhi)際，抗(kang)戰軍興，葛(ge)介(jie)屏(ping)毅然棄筆從戎，奔赴(fu)大別(bie)山區參加抗(kang)日活動。他(ta)曾在詩中這(zhe)樣(yang)寫到：“辭(ci)(ci)別(bie)高堂去，男兒事遠(yuan)征(zheng)，請纓(ying)攄(shu)壯志，摶直(zhi)計鵬程”（見《劫余剩稿》）。抗(kang)戰勝利(li)后，葛(ge)介(jie)屏(ping)應邀回故里參加合(he)肥(fei)建設。但(dan)是政治(zhi)昏(hun)暗，奸黨橫行(xing)，秉性正直(zhi)的葛(ge)介(jie)屏(ping)先生不屑與之(zhi)為伍，憤然辭(ci)(ci)職。這(zhe)是他(ta)一生中僅有的一次短暫的仕途。

人們常說(shuo)，經歷(li)也是一種財富。葛介屏(ping)先(xian)生在(zai)經歷(li)戰(zhan)亂與挫(cuo)折(zhe)之(zhi)后，更加堅(jian)定地(di)邁向藝術人生。1946年，他(ta)只身來到南京(jing)，成功(gong)舉(ju)辦平生首次(ci)個人書法展，以四體(ti)兼備受到時人好評。據說(shuo)書壇名宿于右任(ren)專程觀看了(le)展覽。后經同學引薦，他(ta)就職于南京(jing)“中央工業實驗所(suo)”（總部設(she)在(zai)上(shang)海）。工作的(de)需要(yao)，使他(ta)頻(pin)繁往來于滬寧之(zhi)間(jian)。以文(wen)會友(you)，使他(ta)有機(ji)會結識當代文(wen)化界大批精英，并建立了(le)友(you)誼(yi)。

新中(zhong)國(guo)成立后，中(zhong)國(guo)人民終于結束了(le)外(wai)辱(ru)內亂的(de)苦難生活，開始了(le)真正意義上的(de)重(zhong)建家園。1949年(nian)2月(yue)(yue)合(he)肥(fei)解放，同年(nian)4月(yue)(yue)，一(yi)(yi)介名士葛介屏(ping)應(ying)“軍管(guan)會(hui)”之邀再次從上海(hai)回到(dao)合(he)肥(fei)，參與(yu)文(wen)物(wu)古(gu)跡整(zheng)理工作，不(bu)久(jiu)被(bei)正式聘任(ren)為安徽省(sheng)(sheng)文(wen)物(wu)管(guan)理委員(yuan)會(hui)（安徽省(sheng)(sheng)博(bo)物(wu)館前身）專職(zhi)研究員(yuan)。從此，葛介屏(ping)先生在這(zhe)個平凡的(de)崗(gang)位上，一(yi)(yi)干就是三十年(nian)。

職業(ye)學(xue)術(shu)(shu)生涯，成就了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)事(shi)業(ye)，也成就了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。長期的(de)(de)(de)文(wen)博(bo)工作經歷，使(shi)他(ta)學(xue)術(shu)(shu)視(shi)野(ye)更(geng)加開闊(kuo)，對書(shu)法(fa)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)審視(shi)更(geng)加獨到。又有機會接觸(chu)更(geng)多的(de)(de)(de)第(di)一手(shou)資料，如梁巘、包世臣(chen)等人的(de)(de)(de)大量真(zhen)(zhen)跡手(shou)稿，理論著(zhu)作。尤其是安(an)(an)徽地(di)域(yu)文(wen)化研究(jiu)(jiu)方面，他(ta)擅長以“書(shu)法(fa)”為切入點，對以梁巘（字(zi)(zi)聞山）、鄧(deng)石如（號頑(wan)伯山人）、包世臣(chen)（字(zi)(zi)慎伯）、姚鼐（字(zi)(zi)姬(ji)傳(chuan)）為代表的(de)(de)(de)“清四家(jia)(jia)”進行了(le)(le)(le)詳(xiang)盡的(de)(de)(de)個案研究(jiu)(jiu)，成績斐然(ran)。可以說(shuo)書(shu)法(fa)為他(ta)的(de)(de)(de)文(wen)史研究(jiu)(jiu)提供了(le)(le)(le)契機，而(er)學(xue)術(shu)(shu)積淀(dian)又滋養(yang)了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，使(shi)他(ta)在鄧(deng)派碑(bei)學(xue)研究(jiu)(jiu)上(shang)(shang)(shang)占據了(le)(le)(le)獨特優勢。厚積薄發孕育著(zhu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)成熟(shu)，獨具特色的(de)(de)(de)“葛(ge)隸(li)”呼(hu)之欲出。這一時期，葛(ge)介(jie)屏先(xian)生不(bu)僅對秦漢(han)刻石、三代金文(wen)乃(nai)至甲骨無所不(bu)臨，同(tong)時對《淳化閣法(fa)帖》、宋、元、明、清歷代名家(jia)(jia)墨跡也傾注了(le)(le)(le)巨大熱情。1960年代初，郭(guo)(guo)(guo)沫若先(xian)生視(shi)察安(an)(an)徽省博(bo)物(wu)館，看(kan)到古代史陳列室那些(xie)用精妙蠅(ying)頭小楷(kai)寫成的(de)(de)(de)說(shuo)明文(wen)字(zi)(zi)，以及摹寫的(de)(de)(de)鐘鼎、古器銘文(wen)時，大加贊賞，禁不(bu)住(zhu)地(di)打聽起書(shu)寫者姓名來(lai)。當(dang)得知就是一直陪同(tong)在身邊的(de)(de)(de)葛(ge)介(jie)屏先(xian)生時，郭(guo)(guo)(guo)老(lao)高興地(di)緊緊握住(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)雙手(shou)，連說(shuo)“好字(zi)(zi)，好字(zi)(zi)，得見(jian)上(shang)(shang)(shang)蔡真(zhen)(zhen)跡！”當(dang)晚，郭(guo)(guo)(guo)老(lao)屈尊下駕(jia)來(lai)到葛(ge)介(jie)屏先(xian)生蝸(gua)居的(de)(de)(de)斗室，徹夜暢談，留下一段伯樂(le)遇(yu)良駒的(de)(de)(de)美談。

晚(wan)年(nian)葛介屏欣逢改革開放(fang)之(zhi)盛世，其書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術(shu)(shu)也步入輝煌階段。他的(de)(de)(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)，以鄧石(shi)如為底，兼融(rong)漢(han)隸(li)(li)諸碑(bei)之(zhi)長，得(de)《張遷》之(zhi)渾厚(hou)、《禮器(qi)》之(zhi)清雄、《西狹》之(zhi)奇崛，用(yong)筆(bi)(bi)凌磔取勢(shi)，用(yong)墨濃重似(si)漆，結(jie)構方(fang)(fang)勁古拙(zhuo)，筆(bi)(bi)致(zhi)起(qi)伏跌宕，一(yi)(yi)(yi)波三(san)(san)折(zhe)，在(zai)起(qi)承轉(zhuan)合之(zhi)間表現(xian)情性(xing)意(yi)趣。他的(de)(de)(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)有(you)(you)(you)兩(liang)個最富(fu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)逆(ni)入平出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)波畫(hua)，講求“松針猴毛”的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)鋒效果，二是(shi)(shi)豎鉤(gou)法(fa)(fa)(fa)，以永字(zi)八法(fa)(fa)(fa)中的(de)(de)(de)(de)“趯”法(fa)(fa)(fa)取代常見的(de)(de)(de)(de)簡(jian)書(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)，大(da)大(da)提高了(le)(le)其隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)含金(jin)量。他晚(wan)年(nian)又(you)(you)參以篆(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)(fa)入隸(li)(li)，并引《天發神讖碑(bei)》、金(jin)農漆書(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)意(yi)，使(shi)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)更加(jia)凝(ning)練(lian)高古，意(yi)態充盈，造型更加(jia)豐富(fu)，極大(da)豐富(fu)了(le)(le)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)力。由于(yu)他的(de)(de)(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)既(ji)獨具(ju)(ju)特(te)色，又(you)(you)有(you)(you)(you)極高的(de)(de)(de)(de)審(shen)美價值，因此(ci)模仿的(de)(de)(de)(de)人(ren)很(hen)多，被(bei)尊(zun)稱為“葛隸(li)(li)”。他的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)成(cheng)就(jiu)尤為突出(chu)(chu)：小篆(zhuan)(zhuan)見功(gong)見性(xing)，筆(bi)(bi)力遒潤(run)，舒緩有(you)(you)(you)致(zhi)，剛勁中見阿娜。與(yu)師(shi)祖(zu)鄧頑(wan)伯相(xiang)頡頏，又(you)(you)多了(le)(le)幾分靜(jing)穆典雅氣(qi)息。他的(de)(de)(de)(de)金(jin)文(wen)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)代表最高水平，走的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)工穩一(yi)(yi)(yi)路，對《毛公(gong)鼎(ding)(ding)》、《大(da)盂鼎(ding)(ding)》研(yan)究最有(you)(you)(you)心(xin)得(de)，得(de)到學(xue)(xue)界一(yi)(yi)(yi)致(zhi)公(gong)認(ren)。著(zhu)名學(xue)(xue)者(zhe)、文(wen)字(zi)學(xue)(xue)家商承祚、徐邦達，金(jin)石(shi)學(xue)(xue)家方(fang)(fang)介堪等都對介翁均有(you)(you)(you)推崇。深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)養與(yu)過硬(ying)筆(bi)(bi)墨功(gong)夫，使(shi)他的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)（包括(kuo)大(da)篆(zhuan)(zhuan)、金(jin)文(wen)、甲骨(gu)）創(chuang)作常常得(de)心(xin)應手，大(da)片詩詞一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵(he)成(cheng)，且字(zi)字(zi)有(you)(you)(you)出(chu)(chu)處(chu)，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)價值。在(zai)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)上，他方(fang)(fang)圓并用(yong)，巧妙地把(ba)“一(yi)(yi)(yi)波三(san)(san)折(zhe)”與(yu)使(shi)轉(zhuan)相(xiang)結(jie)合，成(cheng)功(gong)消解(jie)了(le)(le)金(jin)文(wen)肥筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)做作痕(hen)跡，使(shi)之(zhi)更顯凝(ning)重古樸，充滿(man)金(jin)石(shi)味(wei)，又(you)(you)符合筆(bi)(bi)性(xing)特(te)征，保留書(shu)(shu)(shu)寫意(yi)味(wei)，成(cheng)為以古文(wen)字(zi)為創(chuang)作元素的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)范例之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。因此(ci)，他的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)作品既(ji)有(you)(you)(you)學(xue)(xue)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)謹性(xing)，又(you)(you)富(fu)有(you)(you)(you)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)審(shen)美價值，遠非一(yi)(yi)(yi)般性(xing)古文(wen)字(zi)描(miao)摹之(zhi)學(xue)(xue)者(zhe)所能(neng)及。當(dang)今書(shu)(shu)(shu)壇盛行(xing)好(hao)古之(zhi)風，不少年(nian)輕人(ren)熱衷于(yu)古文(wen)字(zi)臨(lin)創(chuang)，以為易出(chu)(chu)“成(cheng)果”，由于(yu)學(xue)(xue)養貧乏，功(gong)力不逮，結(jie)果陷入似(si)是(shi)(shi)而非的(de)(de)(de)(de)泥潭不能(neng)自拔。先生生前常說(shuo)，學(xue)(xue)習篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)定要精通小學(xue)(xue)，切忌杜撰(zhuan)，否則會(hui)鬧出(chu)(chu)“祖(zu)孫一(yi)(yi)(yi)堂”的(de)(de)(de)(de)笑話。

眾(zhong)所周(zhou)知，碑(bei)派書(shu)家(jia)(jia)多不善(shan)草書(shu)，介(jie)翁行(xing)(xing)草亦有(you)可(ke)圈可(ke)點之處(chu)(chu)。他的(de)行(xing)(xing)草從閣(ge)帖入(ru)手，上(shang)追(zhui)二(er)王，下(xia)(xia)探帖派諸家(jia)(jia)，對宋之米芾、張即之，明之董其昌、文(wen)征明、詹景鳳、傅山、倪云(yun)璐(lu)、張瑞圖，清之王鐸、鄭谷口、伊秉綬、劉(liu)石庵、王文(wen)治、姚鼐等都下(xia)(xia)過一(yi)(yi)(yi)番功夫(fu)。他以鄧(deng)石如“計白當黑”和(he)包世(shi)臣的(de)“中(zhong)實”理論為支撐(cheng)，追(zhui)求“功性兼備，神采豐實”審美理想，終成一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)面目(mu)。介(jie)翁行(xing)(xing)草主要特(te)征是：在用筆(bi)上(shang)講究翰(han)不虛(xu)(xu)動，意(yi)不妄(wang)發，筆(bi)筆(bi)斷，筆(bi)筆(bi)接；在草法(fa)上(shang)主張符(fu)合法(fa)度，有(you)出(chu)處(chu)(chu)，不臆造，不虛(xu)(xu)妄(wang)；在章法(fa)上(shang)講究疏(shu)可(ke)走(zou)馬、密不透(tou)風，素有(you)“雨(yu)夾雪”之稱(cheng)。通常一(yi)(yi)(yi)副草書(shu)夸(kua)張出(chu)彩(cai)的(de)主筆(bi)僅(jin)一(yi)(yi)(yi)二(er)處(chu)(chu)，正是這一(yi)(yi)(yi)二(er)筆(bi)使統篇皆活。所謂“實處(chu)(chu)易得、虛(xu)(xu)處(chu)(chu)難(nan)求”，多了則(ze)俗。他最惡(e)不解翰(han)墨(mo)(mo)的(de)左(zuo)盤(pan)右(you)礴，貌似狂放，實為欺世(shi)，譏之為井繩枯枝(zhi)，死蛇掛樹。介(jie)翁草書(shu)重實處(chu)(chu)，尤重虛(xu)(xu)處(chu)(chu)，實處(chu)(chu)見(jian)筆(bi)墨(mo)(mo)，虛(xu)(xu)處(chu)(chu)見(jian)匠心，故而格外耐看。

介(jie)(jie)翁篆(zhuan)刻堪稱一(yi)(yi)(yi)代名(ming)家。他繼承鄧派衣缽，溯(su)源于秦(qin)(qin)漢，又融浙(zhe)派之(zhi)長，以(yi)書(shu)入印(yin)，形(xing)成(cheng)高古簡雅的個人(ren)風(feng)格。他的印(yin)章(zhang)深受全國各地(di)乃至日本(ben)、東南亞等地(di)書(shu)畫界人(ren)士喜愛，著名(ming)人(ren)士如趙(zhao)樸(pu)初、林散之(zhi)、李苦禪等都(dou)曾(ceng)向他求過印(yin)。這里(li)還有(you)一(yi)(yi)(yi)段趙(zhao)樸(pu)初先生(sheng)賦詩(shi)謝印(yin)的趣話：當年，介(jie)(jie)翁應約為趙(zhao)樸(pu)初先生(sheng)精心(xin)制印(yin)兩枚，放在裝有(you)花生(sheng)米的筒中(zhong)，密(mi)封后(hou)寄到北京(jing)趙(zhao)樸(pu)初處。趙(zhao)老接到印(yin)章(zhang)十分高興，隨即鋪(pu)(pu)素揮毫(hao)，賦詩(shi)一(yi)(yi)(yi)首深表謝意(yi)：“一(yi)(yi)(yi)筒密(mi)裹殷(yin)勤寄，千里(li)迢(tiao)迢(tiao)感君意(yi)；花生(sheng)妙愿筆生(sheng)花，雙玉中(zhong)藏霞采異；葛翁篆(zhuan)刻今(jin)絕倫，馳騁(cheng)秦(qin)(qin)漢腕有(you)神(shen)；從今(jin)鋪(pu)(pu)素揮毫(hao)日，助我詩(shi)情席(xi)上(shang)珍(zhen)。”

晚年(nian)介(jie)翁名聞遐(xia)邇，被(bei)著名書畫家(jia)、時任安(an)徽(hui)省(sheng)委宣傳部(bu)長、主持(chi)華東(dong)地(di)區美(mei)協多(duo)年(nian)的(de)賴少其(qi)先(xian)生(sheng)尊(zun)為(wei)(wei)“安(an)徽(hui)第一(yi)金字招牌”。1981年(nian)，安(an)徽(hui)省(sheng)書法家(jia)協會(hui)成立(li)，葛介(jie)屏先(xian)生(sheng)成為(wei)(wei)主要負責人(ren)之一(yi)，并任安(an)徽(hui)省(sheng)金石(shi)學會(hui)會(hui)長、詩詞協會(hui)顧問。鑒(jian)于葛介(jie)屏先(xian)生(sheng)對(dui)安(an)徽(hui)書壇的(de)特殊(shu)貢獻(xian)，1992年(nian)，安(an)徽(hui)省(sheng)委宣傳部(bu)、安(an)徽(hui)省(sheng)文化(hua)廳、安(an)徽(hui)省(sheng)文聯聯合授予(yu)他(ta)“鄧石(shi)如碑-終身(shen)成就獎”，并舉辦“葛介(jie)屏先(xian)生(sheng)誕辰80周年(nian)藝(yi)術回(hui)顧展(zhan)”，對(dui)先(xian)生(sheng)從(cong)藝(yi)六十余(yu)年(nian)及其(qi)對(dui)安(an)徽(hui)地(di)域文化(hua)研究的(de)貢獻(xian)給予(yu)了歷史(shi)性評價。著名詩人(ren)、書法家(jia)劉夜(ye)峰(feng)賀詩贊道：“詩歌書畫開新面，金石(shi)文章擲(zhi)有聲(sheng)，前代風騷欣繼(ji)緒，皖中又出一(yi)山人(ren)。”（注：山人(ren)，鄧石(shi)如別稱）葛介(jie)屏先(xian)生(sheng)被(bei)為(wei)(wei)尊(zun)為(wei)(wei)“山人(ren)第二”成為(wei)(wei)歷史(shi)定論(lun)。

葛介屏先生不僅是(shi)一代書法名家、頗有成就(jiu)的(de)學者(zhe)和詩人(ren)，更是(shi)一位可(ke)敬可(ke)愛(ai)的(de)長者(zhe)。他的(de)身上體現(xian)了一個舊知識分子的(de)精(jing)神操守與道德修養。

1946年，葛介屏先生在合肥縣建設科長(chang)任上，因秉公辦事，仗義執言，得罪了上司(si)，遭受(shou)貪官污吏們的陷害。對此，他以(yi)極(ji)大的勇氣(qi)奮(fen)力反駁，用事實表(biao)明(ming)自己的清白，憤(fen)然辭職。表(biao)現出堅持正義、不畏強權的文人氣(qi)節。

他(ta)深愛祖國傳(chuan)統文(wen)化，更(geng)兼民族大義。青(qing)年時代(dai)的(de)葛介屏，風華正茂，學問文(wen)章一日(ri)千里(li)之際(ji)，抗日(ri)戰爭(zheng)爆(bao)發。面臨國難(nan)(nan)當頭，他(ta)不以茍(gou)安，毅然棄筆從(cong)戎，以一介儒生之軀(qu)共赴國難(nan)(nan)，表現出文(wen)而不弱的(de)知識分子形象。新中國成立后，他(ta)又放棄在上(shang)海、南京等大城市的(de)發展機會(hui)，義無返(fan)顧地回歸(gui)故里(li)，為(wei)家(jia)鄉(xiang)文(wen)化建設出力，成為(wei)安徽(hui)文(wen)博事(shi)業(ye)的(de)拓(tuo)荒者。

他又是(shi)一(yi)個性情敦厚(hou)、樂(le)觀(guan)向(xiang)上(shang)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。在那(nei)政治狂熱、無休止的(de)(de)“階級斗爭”年代(dai)，許(xu)多文人(ren)(ren)(ren)們感(gan)到無所適從，既尷尬又無奈。正常的(de)(de)學(xue)術研(yan)究難以(yi)(yi)開(kai)展下去，沒完沒了的(de)(de)政治學(xue)習卻接應不(bu)(bu)暇。葛(ge)介屏先生(sheng)只好白(bai)天窮于(yu)應付，晚上(shang)回(hui)到家(jia)(jia)里才偷偷打(da)開(kai)碑帖進行他的(de)(de)書(shu)法研(yan)究。他相信(xin)藝術不(bu)(bu)誤人(ren)(ren)(ren)生(sheng)，總有(you)云開(kai)日出(chu)的(de)(de)時候。由于(yu)“態度”好，又極有(you)人(ren)(ren)(ren)緣(yuan)，“文革”期間自(zi)然(ran)免去不(bu)(bu)少麻煩，但他偏(pian)不(bu)(bu)領這(zhe)(zhe)個“情”。眼看一(yi)些故交、好友紛紛被關進牛(niu)(niu)棚，心中怏(yang)怏(yang)然(ran)，便主動找(zhao)領導(dao)坦言自(zi)己的(de)(de)“政治覺悟”還(huan)不(bu)(bu)夠高(gao)，需要加(jia)強學(xue)習改(gai)造。弄得(de)領導(dao)莫名其妙，只得(de)同意他以(yi)(yi)“自(zi)由身”參加(jia)“牛(niu)(niu)棚”里的(de)(de)學(xue)習。原來他是(shi)借機與(yu)那(nei)幫牛(niu)(niu)友們“說古”呢！他的(de)(de)幽默，既是(shi)一(yi)種豁(huo)達與(yu)睿(rui)智，更是(shi)對那(nei)個時代(dai)的(de)(de)莫大諷(feng)刺！在那(nei)個特殊年代(dai)，他的(de)(de)家(jia)(jia)成(cheng)了地(di)下文人(ren)(ren)(ren)沙龍，許(xu)多被譴下放來安徽的(de)(de)學(xue)界名流(liu)、書(shu)畫(hua)名家(jia)(jia)都(dou)曾在這(zhe)(zhe)里聚會(hui)過，給(gei)他們創傷(shang)的(de)(de)心靈留下一(yi)段美好的(de)(de)回(hui)憶(yi)。這(zhe)(zhe)期間，先生(sheng)最愛寫的(de)(de)一(yi)首毛(mao)主席詩詞是(shi)：“不(bu)(bu)管風(feng)吹(chui)浪打(da)，勝似閑庭信(xin)步”。他以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)種積(ji)極、樂(le)觀(guan)的(de)(de)精神“游于(yu)藝”，鼓勵著他的(de)(de)老友們一(yi)同走出(chu)時代(dai)陰影。

晚年(nian)的(de)葛介屏先(xian)生雖然(ran)功成(cheng)名就，但從不(bu)(bu)以名家自(zi)居。1980年(nian)代是書(shu)(shu)法熱興起(qi)的(de)高潮，社會上(shang)各(ge)種書(shu)(shu)法活動此起(qi)彼(bi)伏，他(ta)不(bu)(bu)顧年(nian)邁體弱，積(ji)極(ji)(ji)參與組織、培訓、展覽工作(zuo)，親自(zi)為(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)法愛(ai)好者講(jiang)課(ke)，為(wei)(wei)(wei)各(ge)種文化活動題詞、題詩有求必應(ying)，連為(wei)(wei)(wei)群(qun)眾(zhong)義務(wu)書(shu)(shu)寫春聯也要親自(zi)參加，全沒有名家的(de)架子。部隊、機關(guan)、學(xue)(xue)校，工廠、鄉村、礦山，處處留下老(lao)人(ren)的(de)足跡(ji)。對于上(shang)門(men)求學(xue)(xue)問道(dao)者更是熱心指點，積(ji)極(ji)(ji)鼓(gu)勵(li)，并以書(shu)(shu)作(zuo)相贈。即便是精力不(bu)(bu)濟的(de)衰年(nian)，慕名求書(shu)(shu)者接應(ying)不(bu)(bu)暇，也不(bu)(bu)讓登(deng)門(men)求學(xue)(xue)者失望(wang)。于是便有一些投(tou)機者假扮虔誠問學(xue)(xue)模(mo)樣，意在登(deng)門(men)索(suo)書(shu)(shu)。先(xian)生聞之不(bu)(bu)以為(wei)(wei)(wei)嗔。有人(ren)勸他(ta)“作(zuo)品(pin)不(bu)(bu)要太濫，否(fou)則就不(bu)(bu)值(zhi)(zhi)錢(qian)了。”他(ta)不(bu)(bu)以為(wei)(wei)(wei)然(ran)：“只要群(qun)眾(zhong)喜歡(huan)書(shu)(shu)法，我看就值(zhi)(zhi)！”

為(wei)什么葛介屏先生對傳播書(shu)法(fa)(fa)文化、提攜后學抱有如此巨大熱情？其中有一(yi)(yi)(yi)個不(bu)為(wei)人(ren)(ren)知的(de)(de)秘密(mi)。據(ju)老(lao)人(ren)(ren)回憶：1956年(nian)某日(ri)(ri)(ri)，一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)書(shu)法(fa)(fa)代表團訪華，于(yu)蘇(su)州舉行中日(ri)(ri)(ri)雙方(fang)書(shu)法(fa)(fa)家交流筆會(hui)。會(hui)上，日(ri)(ri)(ri)方(fang)團長(chang)不(bu)無傲慢(man)地感言道(dao)：“想(xiang)不(bu)到你們來的(de)(de)都是(shi)(shi)頭發斑白的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)，寫的(de)(de)都是(shi)(shi)唐、宋、明、清(qing)的(de)(de)老(lao)面孔”。這位團長(chang)回國(guo)(guo)(guo)(guo)后，竟在報上撰文說“生發于(yu)中國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)，將由日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)發揚光大”、“繼(ji)承書(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術的(de)(de)責任將落到我們日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)身上”。消(xiao)息傳入國(guo)(guo)(guo)(guo)內，書(shu)法(fa)(fa)界(jie)(jie)一(yi)(yi)(yi)片嘩然，也(ye)深深刺(ci)痛(tong)了(le)老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)心。于(yu)是(shi)(shi)先生立(li)下誓言，一(yi)(yi)(yi)定要為(wei)振興祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術、培(pei)養藝(yi)術新人(ren)(ren)竭(jie)盡所能。但是(shi)(shi)，隨之(zhi)而來的(de)(de)政(zheng)治(zhi)環境日(ri)(ri)(ri)益惡(e)化，書(shu)法(fa)(fa)在政(zheng)治(zhi)掛帥的(de)(de)“革(ge)命小將”眼里成(cheng)了(le)“四舊(jiu)”，成(cheng)了(le)封建殘(can)余的(de)(de)“落后文化”，又有幾(ji)人(ren)(ren)愿意(yi)學書(shu)法(fa)(fa)呢。如今，先生壓抑多(duo)年(nian)的(de)(de)報國(guo)(guo)(guo)(guo)熱情終于(yu)爆發，怎(zen)不(bu)令(ling)老(lao)人(ren)(ren)欣喜若狂！人(ren)(ren)生能有幾(ji)回搏，累又何妨，他(ta)以自己實(shi)際行動踐(jian)行著曾經的(de)(de)諾言！為(wei)了(le)推廣、普及書(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術，他(ta)一(yi)(yi)(yi)生留下作(zuo)品逾(yu)萬件，除了(le)分贈各界(jie)(jie)人(ren)(ren)士，大部分為(wei)書(shu)畫(hua)愛好者、社會(hui)底層(ceng)群眾所作(zuo)。不(bu)僅不(bu)計(ji)報酬(chou)，還多(duo)半(ban)貼紙貼墨。

其實介翁生活(huo)條(tiao)件(jian)并不(bu)富足。他(ta)的(de)節(jie)儉幾近清苦程度，常常是一(yi)把黃(huang)豆、兩根泡菜下(xia)一(yi)頓酒。走進(jin)先生書房(fang)，你幾乎看(kan)不(bu)到露(lu)白的(de)棄紙，真(zhen)正(zheng)做到了寸紙不(bu)廢。他(ta)常說(shuo)，珍惜宣紙是人(ren)(ren)品(pin)也是書品(pin)，是對(dui)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民的(de)尊重(zhong)。1979年(nian)(nian)退休(xiu)后，單(dan)位(wei)以老專(zhuan)家待(dai)遇分配他(ta)一(yi)套(tao)住(zhu)房(fang)，他(ta)卻以不(bu)必照顧由(you)婉言謝絕(jue)。坳不(bu)過老人(ren)(ren)，最后只好(hao)將其舊居粉刷一(yi)遍以示代(dai)償(chang)。直(zhi)至幾年(nian)(nian)后，待(dai)單(dan)位(wei)住(zhu)房(fang)條(tiao)件(jian)真(zhen)正(zheng)寬松才肯搬入新居。他(ta)生病住(zhu)院，從不(bu)住(zhu)“高干病房(fang)”、不(bu)用進(jin)口藥，生怕多花公家的(de)錢……零(ling)零(ling)碎(sui)碎(sui)，說(shuo)不(bu)盡的(de)往(wang)事。正(zheng)是這些零(ling)零(ling)碎(sui)碎(sui)的(de)往(wang)事，使(shi)人(ren)(ren)們久久不(bu)能忘卻這位(wei)已逝的(de)老人(ren)(ren)。