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人物簡介

葛(ge)介屏(ping)（1912——1999）安徽合肥人(ren)，譜(pu)名(ming)(ming)(ming)德(de)藩，字介屏(ping)，晚年(nian)號介翁，出(chu)生于一個半商半農家庭。幼年(nian)聰慧，敏而好學(xue)，髫際即有(you)才名(ming)(ming)(ming)，為廬(lu)州(zhou)有(you)名(ming)(ming)(ming)的(de)少年(nian)才俊。1930年(nian)，合肥明(ming)教寺為十八(ba)羅漢(han)重塑金身(shen)，特邀(yao)鄉儒、名(ming)(ming)(ming)流前(qian)往(wang)賦詩立像，每尊羅漢(han)各作一賦，置于壁(bi)觀。弱(ruo)冠之(zhi)際的(de)葛(ge)介屏(ping)應邀(yao)赴會，曾留下一段佳話。

據說，當年(nian)先(xian)生(sheng)所作(zuo)是一首七言排律，以小楷書成，一直陳列于(yu)(yu)該寺羅漢(han)堂內。遺憾(han)毀(hui)于(yu)(yu)“破四(si)舊”年(nian)代，今(jin)已無緣(yuan)再睹先(xian)生(sheng)當年(nian)風采。和舊時所有(you)文(wen)人(ren)一樣，葛介屏先(xian)生(sheng)早年(nian)專注于(yu)(yu)文(wen)詩二課，熟讀詩書，用功于(yu)(yu)經(jing)、史(shi)、子、集，至于(yu)(yu)研習(xi)書法，說來還有(you)一段趣事(shi)。先(xian)生(sheng)16歲那(nei)年(nian)，文(wen)章已初具規模，前師瞿政(zheng)伯有(you)提攜之意，便薦他投江(jiang)淮名儒江(jiang)藻先(xian)生(sheng)門下。江(jiang)氏(shi)遂出一題試其才。求學心切的少(shao)年(nian)葛介屏為順(shun)利“過(guo)關”晝夜苦讀。

時(shi)(shi)值盛夏(xia)，為解暑(shu)熱、避蚊(wen)蠅，打來(lai)(lai)井水(shui)，肩披(pi)濕(shi)巾，雙腿浸(jin)其中。不料(liao)，文(wen)成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，卻(que)因此落下傷(shang)寒癥，“竟三(san)年(nian)不能語”，發(fa)不出聲。江藻(zao)先生聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大驚(jing)，深受感動。閱其文(wen)，又覺才思過人，遂(sui)收(shou)為入室(shi)弟子。那(nei)時(shi)(shi)，傷(shang)寒癥沉(chen)疴難醫，甚者(zhe)有性命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危(wei)。真是(shi)急煞一家(jia)老少。后經江藻(zao)先生指點，練字(zi)可“扶正祛(qu)邪(xie)”。說來(lai)(lai)也奇，一晃三(san)年(nian)，隨(sui)著(zhu)書(shu)藝日益精進，先生喉頭亦漸漸發(fa)出聲來(lai)(lai)，身體日漸康復。自(zi)此，葛介屏先生與書(shu)法接(jie)下不解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)緣(yuan)，日日臨(lin)池練功，這一練就是(shi)七十余年(nian)。

主要經歷

葛介屏(ping)先(xian)生藝術生涯大致(zhi)可(ke)以分為三個時期：早年(nian)意氣風發、中(zhong)年(nian)厚(hou)積薄發、晚年(nian)融(rong)會貫通。

安徽是鄧(deng)石(shi)如(ru)的(de)故鄉，近(jin)代碑學(xue)(xue)的(de)搖籃。民(min)國初期，正是碑學(xue)(xue)方興未艾(ai)之(zhi)際，葛介屏書法走上碑學(xue)(xue)之(zhi)路是不(bu)二選擇。但是，他比同時代人(ren)幸(xing)運(yun)的(de)是：不(bu)僅獲得(de)了包(bao)世臣(chen)再傳(chuan)弟子劉(liu)澤源(yuan)（訪渠）、張敬文（琴襄）二位大師的(de)親授(shou)，而且于19歲那(nei)年正式成為(wei)劉(liu)師訪渠的(de)入(ru)室(shi)弟子，成為(wei)碑派開山之(zhi)祖鄧(deng)石(shi)如(ru)的(de)第四代嫡系(xi)傳(chuan)人(ren)。傳(chuan)承關系(xi)：鄧(deng)石(shi)如(ru)→包(bao)世臣(chen)→劉(liu)訪渠、張琴襄→葛介屏

名(ming)(ming)師親授(shou)，直(zhi)接(jie)師承，使(shi)他(ta)直(zhi)入(ru)鄧派碑學堂奧。其間(jian)，他(ta)初以《顏勤(qin)禮碑》為(wei)(wei)藍本，繼而上(shang)溯魏(wei)晉，遍臨北(bei)碑，尤以北(bei)魏(wei)《鄭文(wen)公(gong)碑》、《張玄(xuan)墓志》和(he)隋之《龍藏(zang)寺碑》用功最(zui)深，奠定了楷書規模。他(ta)小楷取法《樂毅論》、《黃(huang)庭(ting)經(jing)》、《洛神賦十三行》和(he)《靈飛經(jing)》，風(feng)(feng)格典雅(ya)，靈動飄(piao)逸，成(cheng)就(jiu)(jiu)了其藝(yi)術人(ren)生的第一塊基石。然而，就(jiu)(jiu)在他(ta)意氣風(feng)(feng)發、書名(ming)(ming)大(da)播(bo)之際(ji)，抗(kang)(kang)戰軍(jun)興，葛(ge)(ge)介屏(ping)毅然棄(qi)筆從戎，奔(ben)赴大(da)別山(shan)區參加抗(kang)(kang)日活動。他(ta)曾在詩中這(zhe)樣寫到：“辭(ci)別高堂去(qu)，男兒事遠征，請(qing)纓(ying)攄壯志，摶直(zhi)計(ji)鵬程”（見《劫余剩稿》）。抗(kang)(kang)戰勝利(li)后，葛(ge)(ge)介屏(ping)應邀回故(gu)里參加合肥建設(she)。但(dan)是政治(zhi)昏暗，奸黨橫行，秉(bing)性(xing)正直(zhi)的葛(ge)(ge)介屏(ping)先生不屑與之為(wei)(wei)伍(wu)，憤然辭(ci)職。這(zhe)是他(ta)一生中僅有的一次短(duan)暫的仕途。

人們常說，經(jing)歷也是一種財富。葛介屏(ping)先生(sheng)在(zai)經(jing)歷戰亂與(yu)挫折之后(hou)，更加堅定地邁向藝術人生(sheng)。1946年，他只(zhi)身來(lai)到南京，成功舉(ju)辦平生(sheng)首次個人書(shu)法(fa)展(zhan)(zhan)，以四體兼(jian)備(bei)受到時人好評。據說書(shu)壇(tan)名宿于右(you)任(ren)專程觀看了(le)展(zhan)(zhan)覽。后(hou)經(jing)同學(xue)引薦，他就職于南京“中央工業實(shi)驗所”（總部(bu)設(she)在(zai)上海(hai)）。工作的需(xu)要，使他頻(pin)繁(fan)往(wang)來(lai)于滬寧之間。以文(wen)(wen)會(hui)友(you)，使他有機(ji)會(hui)結識(shi)當代文(wen)(wen)化界大批(pi)精英，并建立了(le)友(you)誼。

新中國成立后，中國人民終于(yu)結束了(le)外辱內亂的(de)(de)苦難(nan)生(sheng)活(huo)，開始了(le)真正意義上(shang)的(de)(de)重建家園。1949年2月合肥(fei)(fei)解放，同年4月，一介名士葛介屏(ping)應(ying)“軍(jun)管會(hui)”之邀再次從(cong)上(shang)海回(hui)到合肥(fei)(fei)，參與文(wen)物古跡(ji)整(zheng)理工作，不久(jiu)被正式聘(pin)任為安徽省文(wen)物管理委員(yuan)會(hui)（安徽省博物館(guan)前身）專職(zhi)研究(jiu)員(yuan)。從(cong)此(ci)，葛介屏(ping)先生(sheng)在(zai)這個(ge)平(ping)凡的(de)(de)崗位上(shang)，一干就(jiu)是(shi)三十年。

職(zhi)業學術生(sheng)(sheng)涯，成(cheng)就了他(ta)的(de)(de)事(shi)業，也成(cheng)就了他(ta)的(de)(de)書(shu)法(fa)藝術。長期的(de)(de)文(wen)博工作(zuo)經歷，使他(ta)學術視野更加(jia)開(kai)闊(kuo)，對書(shu)法(fa)藝術的(de)(de)審視更加(jia)獨到。又(you)有機(ji)會(hui)接觸(chu)更多的(de)(de)第(di)一(yi)手(shou)資料，如梁巘、包世臣等人的(de)(de)大量真跡手(shou)稿，理論(lun)著作(zuo)。尤其(qi)是安(an)徽地(di)域文(wen)化(hua)研(yan)究方面，他(ta)擅長以“書(shu)法(fa)”為切入(ru)點，對以梁巘（字(zi)聞山）、鄧(deng)石(shi)如（號(hao)頑(wan)伯山人）、包世臣（字(zi)慎伯）、姚鼐（字(zi)姬傳）為代(dai)(dai)表的(de)(de)“清四家”進行了詳盡(jin)的(de)(de)個案研(yan)究，成(cheng)績斐然。可以說(shuo)書(shu)法(fa)為他(ta)的(de)(de)文(wen)史研(yan)究提供了契機(ji)，而學術積淀又(you)滋養(yang)了他(ta)的(de)(de)書(shu)法(fa)藝術，使他(ta)在鄧(deng)派碑(bei)學研(yan)究上占據了獨特優勢(shi)。厚積薄發(fa)孕育著藝術上的(de)(de)成(cheng)熟，獨具特色的(de)(de)“葛隸”呼之欲(yu)出。這一(yi)時期，葛介(jie)屏先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)不僅(jin)對秦漢刻石(shi)、三(san)代(dai)(dai)金文(wen)乃至甲(jia)骨無所不臨，同時對《淳化(hua)閣(ge)法(fa)帖》、宋、元(yuan)、明(ming)、清歷代(dai)(dai)名家墨跡也傾注了巨大熱情。1960年代(dai)(dai)初(chu)，郭(guo)沫若先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)視察安(an)徽省(sheng)博物館(guan)，看到古(gu)代(dai)(dai)史陳(chen)列室(shi)(shi)那些用(yong)精妙(miao)蠅頭小(xiao)楷寫(xie)成(cheng)的(de)(de)說(shuo)明(ming)文(wen)字(zi)，以及摹寫(xie)的(de)(de)鐘鼎(ding)、古(gu)器銘文(wen)時，大加(jia)贊賞，禁不住(zhu)地(di)打聽起書(shu)寫(xie)者(zhe)姓名來(lai)。當(dang)得(de)知就是一(yi)直陪(pei)同在身邊的(de)(de)葛介(jie)屏先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)時，郭(guo)老高興地(di)緊緊握住(zhu)他(ta)的(de)(de)雙手(shou)，連說(shuo)“好(hao)字(zi)，好(hao)字(zi)，得(de)見上蔡真跡！”當(dang)晚，郭(guo)老屈尊下(xia)駕來(lai)到葛介(jie)屏先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)蝸(gua)居的(de)(de)斗室(shi)(shi)，徹夜暢談，留下(xia)一(yi)段伯樂遇良駒的(de)(de)美(mei)談。

晚(wan)年葛(ge)介(jie)屏欣逢改革開放之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)世，其書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術(shu)(shu)也(ye)步(bu)入輝(hui)煌階段(duan)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)，以(yi)鄧石如為(wei)底(di)，兼融漢(han)隸(li)(li)諸碑之(zhi)(zhi)(zhi)長，得《張遷》之(zhi)(zhi)(zhi)渾厚、《禮(li)器(qi)》之(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)雄、《西狹》之(zhi)(zhi)(zhi)奇崛，用筆(bi)(bi)凌磔取勢，用墨濃重似漆，結構方勁(jing)古(gu)拙，筆(bi)(bi)致(zhi)起伏(fu)跌宕，一(yi)(yi)波(bo)三折，在起承轉合(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)間表現(xian)情性(xing)意(yi)趣。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)兩個最富(fu)(fu)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)逆(ni)入平出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)畫，講求“松針猴(hou)毛(mao)”的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)鋒效(xiao)果，二是(shi)(shi)(shi)豎鉤法(fa)(fa)(fa)，以(yi)永字(zi)(zi)(zi)八法(fa)(fa)(fa)中的(de)(de)(de)(de)(de)“趯”法(fa)(fa)(fa)取代常(chang)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)簡書(shu)(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)，大(da)大(da)提高(gao)了其隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)含金(jin)量。他(ta)晚(wan)年又(you)參以(yi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)(fa)入隸(li)(li)，并引《天發神讖碑》、金(jin)農漆書(shu)(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)意(yi)，使(shi)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)更加凝練(lian)高(gao)古(gu)，意(yi)態充盈，造型更加豐富(fu)(fu)，極(ji)大(da)豐富(fu)(fu)了隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)力(li)。由于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)既獨具特(te)(te)色(se)，又(you)有(you)極(ji)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)價值(zhi)，因(yin)此模仿的(de)(de)(de)(de)(de)人很多，被尊稱(cheng)為(wei)“葛(ge)隸(li)(li)”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)就尤(you)為(wei)突出(chu)(chu)：小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)見(jian)(jian)功(gong)見(jian)(jian)性(xing)，筆(bi)(bi)力(li)遒潤，舒緩(huan)有(you)致(zhi)，剛勁(jing)中見(jian)(jian)阿娜(na)。與(yu)師祖鄧頑伯相頡(jie)頏，又(you)多了幾(ji)分靜穆(mu)典(dian)雅氣息(xi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)文(wen)(wen)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)代表最高(gao)水(shui)平，走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)工(gong)穩一(yi)(yi)路，對《毛(mao)公鼎(ding)》、《大(da)盂(yu)鼎(ding)》研究最有(you)心(xin)得，得到學(xue)(xue)界一(yi)(yi)致(zhi)公認。著名學(xue)(xue)者、文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)家(jia)商承祚(zuo)、徐邦達(da)，金(jin)石學(xue)(xue)家(jia)方介(jie)堪(kan)等都對介(jie)翁均有(you)推崇。深厚的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)養與(yu)過硬筆(bi)(bi)墨功(gong)夫，使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)（包括(kuo)大(da)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、金(jin)文(wen)(wen)、甲骨）創(chuang)作常(chang)常(chang)得心(xin)應手，大(da)片詩詞(ci)一(yi)(yi)氣呵(he)成(cheng)(cheng)(cheng)，且字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)有(you)出(chu)(chu)處(chu)，具有(you)相當的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)(shu)價值(zhi)。在筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)上，他(ta)方圓并用，巧妙地把“一(yi)(yi)波(bo)三折”與(yu)使(shi)轉相結合(he)(he)，成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)消解(jie)了金(jin)文(wen)(wen)肥筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)做作痕跡，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)更顯凝重古(gu)樸(pu)，充滿(man)金(jin)石味(wei)，又(you)符合(he)(he)筆(bi)(bi)性(xing)特(te)(te)征，保(bao)留書(shu)(shu)(shu)(shu)寫意(yi)味(wei)，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)以(yi)古(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)為(wei)創(chuang)作元素的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)范例(li)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。因(yin)此，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)作品既有(you)學(xue)(xue)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)謹性(xing)，又(you)富(fu)(fu)有(you)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)審美(mei)價值(zhi)，遠非(fei)一(yi)(yi)般性(xing)古(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)描摹之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)者所能及。當今書(shu)(shu)(shu)(shu)壇盛(sheng)行好古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)風，不少年輕人熱衷于(yu)古(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)臨創(chuang)，以(yi)為(wei)易出(chu)(chu)“成(cheng)(cheng)(cheng)果”，由于(yu)學(xue)(xue)養貧乏，功(gong)力(li)不逮，結果陷入似是(shi)(shi)(shi)而(er)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)泥潭不能自拔。先生生前常(chang)說(shuo)，學(xue)(xue)習篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)定要精通小學(xue)(xue)，切忌杜撰，否則會鬧出(chu)(chu)“祖孫一(yi)(yi)堂”的(de)(de)(de)(de)(de)笑話。

眾所(suo)周(zhou)知，碑派書(shu)家(jia)(jia)多(duo)不(bu)(bu)善(shan)草(cao)(cao)(cao)書(shu)，介(jie)翁(weng)行草(cao)(cao)(cao)亦有(you)可(ke)圈可(ke)點之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)。他的行草(cao)(cao)(cao)從(cong)閣帖入手，上(shang)追(zhui)二(er)王(wang)，下(xia)探(tan)帖派諸家(jia)(jia)，對(dui)宋之(zhi)(zhi)(zhi)米(mi)芾、張(zhang)即之(zhi)(zhi)(zhi)，明之(zhi)(zhi)(zhi)董其昌、文征明、詹景鳳、傅山(shan)、倪(ni)云璐、張(zhang)瑞圖，清之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)鐸、鄭谷(gu)口、伊秉綬、劉石(shi)庵、王(wang)文治、姚鼐等都下(xia)過一番功(gong)夫。他以鄧石(shi)如“計白當黑”和(he)包世臣的“中實(shi)(shi)”理(li)論為(wei)支撐，追(zhui)求(qiu)“功(gong)性(xing)兼備，神采豐(feng)實(shi)(shi)”審美理(li)想，終(zhong)成一家(jia)(jia)面目。介(jie)翁(weng)行草(cao)(cao)(cao)主(zhu)要(yao)特征是：在用筆上(shang)講究(jiu)翰不(bu)(bu)虛動，意不(bu)(bu)妄(wang)發，筆筆斷，筆筆接；在草(cao)(cao)(cao)法上(shang)主(zhu)張(zhang)符合法度，有(you)出(chu)處(chu)(chu)，不(bu)(bu)臆造，不(bu)(bu)虛妄(wang)；在章法上(shang)講究(jiu)疏可(ke)走馬、密不(bu)(bu)透風，素(su)有(you)“雨(yu)夾雪”之(zhi)(zhi)(zhi)稱。通常一副草(cao)(cao)(cao)書(shu)夸(kua)張(zhang)出(chu)彩的主(zhu)筆僅一二(er)處(chu)(chu)，正是這一二(er)筆使統(tong)篇皆活。所(suo)謂(wei)“實(shi)(shi)處(chu)(chu)易得(de)、虛處(chu)(chu)難求(qiu)”，多(duo)了則俗(su)。他最惡不(bu)(bu)解翰墨(mo)的左(zuo)盤右礴，貌(mao)似(si)狂放，實(shi)(shi)為(wei)欺世，譏(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)井繩枯(ku)枝，死蛇(she)掛樹。介(jie)翁(weng)草(cao)(cao)(cao)書(shu)重實(shi)(shi)處(chu)(chu)，尤重虛處(chu)(chu)，實(shi)(shi)處(chu)(chu)見筆墨(mo)，虛處(chu)(chu)見匠心，故而格外耐看。

介翁篆刻堪稱一(yi)(yi)(yi)代名家。他(ta)繼承鄧派衣缽(bo)，溯(su)源(yuan)于秦(qin)漢(han)，又(you)融浙派之(zhi)長，以書(shu)入(ru)印(yin)(yin)(yin)，形成高(gao)(gao)古簡雅的個人風格。他(ta)的印(yin)(yin)(yin)章深受全國各地乃至日本、東南亞等地書(shu)畫界人士喜(xi)愛，著名人士如趙(zhao)(zhao)樸初(chu)、林散之(zhi)、李苦禪等都曾向他(ta)求過印(yin)(yin)(yin)。這(zhe)里還(huan)有一(yi)(yi)(yi)段趙(zhao)(zhao)樸初(chu)先生賦(fu)詩(shi)謝印(yin)(yin)(yin)的趣話：當年，介翁應(ying)約為(wei)趙(zhao)(zhao)樸初(chu)先生精心制印(yin)(yin)(yin)兩(liang)枚，放在裝(zhuang)有花生米的筒中，密封后寄(ji)到(dao)北京趙(zhao)(zhao)樸初(chu)處。趙(zhao)(zhao)老接到(dao)印(yin)(yin)(yin)章十分高(gao)(gao)興，隨即(ji)鋪素(su)揮毫(hao)，賦(fu)詩(shi)一(yi)(yi)(yi)首深表(biao)謝意：“一(yi)(yi)(yi)筒密裹殷(yin)勤(qin)寄(ji)，千里迢迢感君意；花生妙愿(yuan)筆生花，雙玉中藏霞采異；葛翁篆刻今絕(jue)倫，馳騁秦(qin)漢(han)腕(wan)有神(shen)；從今鋪素(su)揮毫(hao)日，助我(wo)詩(shi)情席上珍。”

晚年(nian)介(jie)翁名(ming)聞遐邇，被著名(ming)書畫(hua)家(jia)、時任安(an)(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)委(wei)宣傳部長(chang)、主持華(hua)東地區(qu)美協(xie)多年(nian)的賴少其先生(sheng)(sheng)尊為“安(an)(an)徽(hui)第(di)一(yi)(yi)(yi)金(jin)字招牌”。1981年(nian)，安(an)(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)書法家(jia)協(xie)會(hui)成(cheng)立，葛(ge)介(jie)屏(ping)先生(sheng)(sheng)成(cheng)為主要(yao)負(fu)責(ze)人(ren)(ren)之一(yi)(yi)(yi)，并(bing)任安(an)(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)金(jin)石學會(hui)會(hui)長(chang)、詩(shi)詞協(xie)會(hui)顧問。鑒(jian)于葛(ge)介(jie)屏(ping)先生(sheng)(sheng)對(dui)安(an)(an)徽(hui)書壇的特殊貢(gong)獻，1992年(nian)，安(an)(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)委(wei)宣傳部、安(an)(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)文(wen)(wen)化廳、安(an)(an)徽(hui)省(sheng)(sheng)文(wen)(wen)聯聯合(he)授予他“鄧石如(ru)碑-終(zhong)身成(cheng)就獎”，并(bing)舉辦“葛(ge)介(jie)屏(ping)先生(sheng)(sheng)誕(dan)辰(chen)80周年(nian)藝術回顧展”，對(dui)先生(sheng)(sheng)從藝六十余年(nian)及其對(dui)安(an)(an)徽(hui)地域文(wen)(wen)化研究(jiu)的貢(gong)獻給予了(le)歷(li)史(shi)性評(ping)價(jia)。著名(ming)詩(shi)人(ren)(ren)、書法家(jia)劉夜峰(feng)賀(he)詩(shi)贊道：“詩(shi)歌書畫(hua)開新面(mian)，金(jin)石文(wen)(wen)章(zhang)擲有聲(sheng)，前代(dai)風騷(sao)欣繼緒，皖(wan)中又(you)出一(yi)(yi)(yi)山人(ren)(ren)。”（注：山人(ren)(ren)，鄧石如(ru)別稱）葛(ge)介(jie)屏(ping)先生(sheng)(sheng)被為尊為“山人(ren)(ren)第(di)二”成(cheng)為歷(li)史(shi)定論。

葛介(jie)屏先(xian)生不僅是一代書法名(ming)家、頗(po)有成就的學者和詩人，更是一位可(ke)敬(jing)可(ke)愛的長者。他的身(shen)上體現了一個舊知識分子的精神操守與道德修養。

1946年，葛介屏先生(sheng)在合肥縣建設(she)科(ke)長任(ren)上，因秉公辦(ban)事，仗義執言，得罪了上司，遭(zao)受貪官污吏(li)們的(de)陷害。對此(ci)，他以極大(da)的(de)勇氣奮力反駁(bo)，用事實表明自(zi)己的(de)清白，憤然(ran)辭職。表現出堅持正義、不畏強權的(de)文人氣節。

他深愛祖(zu)國傳統文(wen)化，更(geng)兼民族(zu)大義(yi)(yi)。青(qing)年時代的葛介屏(ping)，風(feng)華正(zheng)茂，學問(wen)文(wen)章一(yi)日千(qian)里之際，抗(kang)日戰爭爆發。面臨國難當(dang)頭，他不以茍安，毅(yi)然棄筆從戎，以一(yi)介儒(ru)生之軀(qu)共赴國難，表現出(chu)文(wen)而(er)不弱的知識分子形象。新中(zhong)國成(cheng)立(li)后，他又(you)放棄在上海、南(nan)京等大城市的發展機會，義(yi)(yi)無返(fan)顧地回歸(gui)故里，為家鄉文(wen)化建設出(chu)力，成(cheng)為安徽文(wen)博事業的拓荒者。

他(ta)(ta)又是(shi)(shi)一(yi)個性情敦厚、樂觀(guan)向上的(de)(de)(de)(de)人(ren)。在(zai)那政治狂熱、無(wu)休(xiu)止的(de)(de)(de)(de)“階級斗爭”年代(dai)(dai)，許(xu)多文(wen)人(ren)們(men)感到(dao)無(wu)所適從，既(ji)尷尬又無(wu)奈。正常的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術研(yan)究難以(yi)開(kai)(kai)展下(xia)去，沒完沒了(le)的(de)(de)(de)(de)政治學(xue)(xue)習卻接(jie)應(ying)不(bu)(bu)暇。葛介(jie)屏先生只好(hao)白天窮(qiong)于(yu)應(ying)付，晚上回到(dao)家(jia)里才偷偷打開(kai)(kai)碑帖進(jin)行他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法研(yan)究。他(ta)(ta)相信藝(yi)(yi)術不(bu)(bu)誤人(ren)生，總有(you)云開(kai)(kai)日出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)。由于(yu)“態(tai)度(du)”好(hao)，又極(ji)有(you)人(ren)緣，“文(wen)革”期(qi)間自(zi)然免去不(bu)(bu)少(shao)麻煩(fan)，但他(ta)(ta)偏不(bu)(bu)領(ling)這個“情”。眼看一(yi)些(xie)故交、好(hao)友(you)紛(fen)紛(fen)被關進(jin)牛(niu)棚，心中(zhong)怏怏然，便主動找領(ling)導坦言(yan)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)“政治覺悟”還不(bu)(bu)夠(gou)高(gao)，需(xu)要加強學(xue)(xue)習改造。弄(nong)得領(ling)導莫名(ming)(ming)其妙，只得同(tong)意他(ta)(ta)以(yi)“自(zi)由身”參加“牛(niu)棚”里的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習。原來(lai)他(ta)(ta)是(shi)(shi)借機(ji)與那幫牛(niu)友(you)們(men)“說古(gu)”呢！他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)幽默(mo)，既(ji)是(shi)(shi)一(yi)種豁達(da)與睿(rui)智(zhi)，更是(shi)(shi)對那個時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)莫大(da)諷刺！在(zai)那個特殊年代(dai)(dai)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家(jia)成(cheng)了(le)地下(xia)文(wen)人(ren)沙龍(long)，許(xu)多被譴(qian)下(xia)放來(lai)安徽的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)界名(ming)(ming)流、書(shu)(shu)畫名(ming)(ming)家(jia)都曾在(zai)這里聚會過(guo)，給他(ta)(ta)們(men)創傷(shang)的(de)(de)(de)(de)心靈留下(xia)一(yi)段美好(hao)的(de)(de)(de)(de)回憶。這期(qi)間，先生最愛(ai)寫的(de)(de)(de)(de)一(yi)首毛主席詩詞是(shi)(shi)：“不(bu)(bu)管風吹浪打，勝似閑庭信步”。他(ta)(ta)以(yi)這種積極(ji)、樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)精神“游于(yu)藝(yi)(yi)”，鼓勵著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)老友(you)們(men)一(yi)同(tong)走出(chu)(chu)時(shi)代(dai)(dai)陰(yin)影。

晚(wan)年(nian)的葛介(jie)屏先(xian)生雖然(ran)功成(cheng)名(ming)就(jiu)，但從不(bu)以(yi)名(ming)家(jia)自(zi)(zi)居。1980年(nian)代是(shi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)熱興起的高潮，社會上(shang)各(ge)種書(shu)(shu)法(fa)(fa)活動此起彼(bi)伏(fu)，他不(bu)顧(gu)年(nian)邁(mai)體弱，積極(ji)參與組織、培訓、展覽工(gong)作，親(qin)自(zi)(zi)為(wei)書(shu)(shu)法(fa)(fa)愛好(hao)者(zhe)講課，為(wei)各(ge)種文化(hua)活動題詞(ci)、題詩有(you)求(qiu)必應(ying)，連(lian)為(wei)群眾義務書(shu)(shu)寫(xie)春聯也要親(qin)自(zi)(zi)參加(jia)，全沒有(you)名(ming)家(jia)的架子。部隊、機關、學(xue)校，工(gong)廠(chang)、鄉村、礦山，處處留下老人的足跡。對(dui)于(yu)(yu)上(shang)門(men)求(qiu)學(xue)問道(dao)者(zhe)更是(shi)熱心指點，積極(ji)鼓勵，并以(yi)書(shu)(shu)作相贈。即便是(shi)精力(li)不(bu)濟的衰年(nian)，慕名(ming)求(qiu)書(shu)(shu)者(zhe)接應(ying)不(bu)暇，也不(bu)讓登門(men)求(qiu)學(xue)者(zhe)失望。于(yu)(yu)是(shi)便有(you)一(yi)些投機者(zhe)假扮虔(qian)誠問學(xue)模(mo)樣，意(yi)在登門(men)索書(shu)(shu)。先(xian)生聞之不(bu)以(yi)為(wei)嗔。有(you)人勸他“作品不(bu)要太濫(lan)，否則就(jiu)不(bu)值錢了。”他不(bu)以(yi)為(wei)然(ran)：“只要群眾喜歡(huan)書(shu)(shu)法(fa)(fa)，我看就(jiu)值！”

為(wei)什么葛介屏先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)對傳播書(shu)(shu)(shu)法(fa)文(wen)化、提(ti)攜后學抱有如(ru)此巨大(da)熱情？其中(zhong)有一個不(bu)為(wei)人(ren)(ren)(ren)知的秘密。據(ju)老(lao)人(ren)(ren)(ren)回憶：1956年(nian)某日，一日本書(shu)(shu)(shu)法(fa)代表團訪華，于蘇州舉行中(zhong)日雙方(fang)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家交流筆會。會上(shang)，日方(fang)團長(chang)不(bu)無傲慢地感言(yan)道(dao)：“想不(bu)到(dao)(dao)你(ni)們(men)(men)來的都是(shi)頭發斑白的老(lao)人(ren)(ren)(ren)，寫的都是(shi)唐(tang)、宋、明、清的老(lao)面(mian)孔”。這(zhe)位團長(chang)回國(guo)(guo)后，竟在報(bao)上(shang)撰文(wen)說(shuo)“生(sheng)(sheng)發于中(zhong)國(guo)(guo)的書(shu)(shu)(shu)法(fa)，將(jiang)(jiang)由日本發揚(yang)光大(da)”、“繼承書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)的責任將(jiang)(jiang)落到(dao)(dao)我們(men)(men)日本人(ren)(ren)(ren)身(shen)上(shang)”。消息(xi)傳入國(guo)(guo)內，書(shu)(shu)(shu)法(fa)界一片嘩然，也深(shen)深(shen)刺痛了(le)老(lao)人(ren)(ren)(ren)的心(xin)。于是(shi)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)立下(xia)(xia)誓言(yan)，一定要(yao)為(wei)振(zhen)興(xing)祖(zu)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)、培養藝(yi)術(shu)新人(ren)(ren)(ren)竭(jie)盡(jin)所能。但是(shi)，隨之而來的政治環境日益惡化，書(shu)(shu)(shu)法(fa)在政治掛帥的“革命小(xiao)將(jiang)(jiang)”眼里成(cheng)了(le)“四舊(jiu)”，成(cheng)了(le)封建殘余的“落后文(wen)化”，又(you)有幾人(ren)(ren)(ren)愿意學書(shu)(shu)(shu)法(fa)呢(ni)。如(ru)今，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)壓抑多(duo)(duo)年(nian)的報(bao)國(guo)(guo)熱情終于爆發，怎(zen)不(bu)令老(lao)人(ren)(ren)(ren)欣喜若狂！人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)能有幾回搏，累(lei)又(you)何妨，他(ta)以自己實(shi)際行動踐行著曾經的諾言(yan)！為(wei)了(le)推廣(guang)、普及書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)，他(ta)一生(sheng)(sheng)留下(xia)(xia)作品逾(yu)萬(wan)件，除了(le)分贈各界人(ren)(ren)(ren)士，大(da)部分為(wei)書(shu)(shu)(shu)畫愛好(hao)者、社會底(di)層群眾所作。不(bu)僅(jin)不(bu)計報(bao)酬，還多(duo)(duo)半(ban)貼(tie)紙貼(tie)墨。

其(qi)實(shi)介翁生(sheng)(sheng)活條件并不(bu)(bu)富足(zu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)節儉(jian)幾近清苦程度，常常是(shi)一(yi)把(ba)黃豆、兩根泡菜(cai)下一(yi)頓酒。走(zou)進先生(sheng)(sheng)書房，你幾乎看(kan)不(bu)(bu)到露(lu)白的(de)(de)(de)棄(qi)紙(zhi)，真正(zheng)(zheng)做到了寸(cun)紙(zhi)不(bu)(bu)廢。他(ta)(ta)常說，珍(zhen)惜宣紙(zhi)是(shi)人品也是(shi)書品，是(shi)對勞動人民的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)。1979年(nian)退休后(hou)(hou)(hou)，單位以老(lao)(lao)專家待(dai)遇(yu)分配(pei)他(ta)(ta)一(yi)套(tao)住(zhu)房，他(ta)(ta)卻以不(bu)(bu)必照顧由婉言(yan)謝絕(jue)。坳(ao)不(bu)(bu)過老(lao)(lao)人，最后(hou)(hou)(hou)只(zhi)好將其(qi)舊居(ju)粉刷一(yi)遍以示代償。直至幾年(nian)后(hou)(hou)(hou)，待(dai)單位住(zhu)房條件真正(zheng)(zheng)寬松才肯搬(ban)入新居(ju)。他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)病住(zhu)院，從不(bu)(bu)住(zhu)“高干病房”、不(bu)(bu)用進口(kou)藥，生(sheng)(sheng)怕多花(hua)公家的(de)(de)(de)錢……零(ling)零(ling)碎碎，說不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)往(wang)事。正(zheng)(zheng)是(shi)這些(xie)零(ling)零(ling)碎碎的(de)(de)(de)往(wang)事，使人們久久不(bu)(bu)能忘卻這位已(yi)逝的(de)(de)(de)老(lao)(lao)人。