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王尚辰
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王尚辰(1826—1902),安徽合肥人,字伯垣,一說字北垣,號謙齋。王謙齋是同治年間的貢生,官至翰林院典籍(晉五品官的虛銜)。著有《謙齋詩集》,詩作千首,另有《遺園詩余》一卷。為清末合肥詩壇之耆碩。后人多稱其王謙齋,別號五峰、木雞老人、遺園老人。
  • 中文名: 王尚辰(chen)
  • 別號名稱: 王(wang)謙齋,王(wang)五瘋
  • 出生日期: 1826年
  • 性別: 男(nan)
  • 國籍: 清朝末年
  • 民族: 漢族
  • 出生地: 安徽(hui)省合(he)肥市(shi)
  • 去世日期: 1902年
  • 代表作品: 《遺(yi)園詩(shi)余(yu)》,《謙(qian)齋(zhai)詩(shi)集(ji)》
詳(xiang)細介(jie)紹 PROFILE +

主要經歷

王(wang)尚辰(chen),安(an)徽(hui)合(he)肥人,官翰林院典簿。年三(san)十余,為(wei)詩(shi)近(jin)萬首,湯貽汾嘆為(wei)奇(qi)才。與(yu)徐(xu)(xu)子苓齊名,又與(yu)徐(xu)(xu)子苓、朱(zhu)景(jing)昭有(you)“三(san)怪”之目。《皖詩(shi)玉(yu)屑》中說,廬(lu)州(zhou)三(san)怪,怪有(you)怪的不同:徐(xu)(xu)子苓孤(gu)僻,朱(zhu)景(jing)昭孤(gu)傲,而王(wang)謙齋放蕩。其(qi)(qi)嘗游諸帥戎幕,咸豐(feng)十一(yi)年(1861年),入蒙城說降(jiang)苗沛霖。五十而后,脫略公卿,以(yi)排行居五,人呼為(wei)“五瘋”。跌(die)宕奇(qi)氣(qi),一(yi)寓于詩(shi),取(qu)法杜甫,兼宗王(wang)、孟、蘇、陸。孫家谷(gu)題其(qi)(qi)集云:“有(you)縱橫氣(qi)即豪俠(xia),以(yi)痛苦聲當嘯(xiao)歌。”譚獻(xian)選(xuan)其(qi)(qi)與(yu)徐(xu)(xu)子苓(毅(yi)甫)、戴家麟(子瑞)詩(shi)為(wei)《合(he)肥三(san)家詩(shi)鈔(chao)》。著有(you)《謙齋詩(shi)集》、《遺(yi)園詩(shi)余》等。生平(ping)事(shi)跡見《晚晴簃詩(shi)匯》卷一(yi)六O、譚獻(xian)《復堂日記(ji)》、楊鐘羲《雪橋詩(shi)話續集》。

貢獻影響

王謙(qian)(qian)齋(zhai)著有《謙(qian)(qian)齋(zhai)詩(shi)(shi)集》,存詩(shi)(shi)千首。《謙(qian)(qian)齋(zhai)詩(shi)(shi)集》里(li)的《悲(bei)饑(ji)年(nian)》、《大風》、《農夫(fu)嘆》、《插(cha)秧歌》、《催租(zu)行(xing)》等(deng)詩(shi)(shi)篇(pian),都(dou)很同情民生苦況,其中,不少詩(shi)(shi)篇(pian)中有杜甫詩(shi)(shi)風。

王謙(qian)齋在《大風(feng)》的(de)詩(shi)中,寫到農民在“狂(kuang)飆怒(nu)號動天地(di)”,茅屋被狂(kuang)風(feng)所(suo)破的(de)時候,依然想到“傷(shang)屋尚可勿傷(shang)麥,租稅今年催更迫(po)”,可知農民矛盾又絕望的(de)心情。

王謙(qian)齋在(zai)《悲(bei)饑年》中描(miao)寫農民悲(bei)慘處境的同時,忍不住發出(chu)譏(ji)刺官場的吶(na)喊:

持女(nv)易百錢,敢(gan)望君子仁,

為婢真大幸,免充雞與豚。

麥熟亦易(yi)待(dai),努力掘草根,

上有堯(yao)舜君,下有社(she)稷臣?

詩句意思是(shi)說:我(wo)賣(mai)了女兒(er)只換回百元錢(qian),只求你(ni)買(mai)走我(wo)女兒(er)后,能夠寬仁一(yi)些,能讓我(wo)女兒(er)當(dang)奴(nu)婢,已經是(shi)大幸了,千萬別對(dui)她像宰殺的(de)雞崽和豬狗那樣;我(wo)淚眼望(wang)穿,等待麥子成熟,還(huan)在努力地挖(wa)草根充(chong)食。不是(shi)有為民的(de)國君嗎(ma)?不是(shi)有為國操勞的(de)官吏嗎(ma)?他們都干(gan)什么去了!

晚(wan)清一位秀才曾這樣說王謙齋:“謙齋先(xian)生(sheng)秉性高尚,博綜辭藻(zao)。遭(zao)際(ji)亂世,出(chu)建事功;時平不居榮利(li)。與徐毅(yi)甫(徐子苓的(de)字)、朱默存有(you)‘廬陽三(san)怪’之稱。先(xian)生(sheng)游鄉里(li),獨享大年,主盟(合肥)詩(shi)(shi)(shi)壇。我曾經赴郡試,攜詩(shi)(shi)(shi)稿(gao)去拜訪他,先(xian)生(sheng)誨之曰:‘作詩(shi)(shi)(shi)勿專注一家,他日墮入窠臼,難自(zi)拔也。’我對(dui)此十分(fen)信服。”——可見,王謙齋對(dui)詩(shi)(shi)(shi),主張(zhang)吸取百(bai)家之長(chang),不要局(ju)限一隅,其詩(shi)(shi)(shi)論有(you)些自(zi)己的(de)觀點。

王謙齋(zhai)痛恨晚清(qing)時期鴉(ya)(ya)片在(zai)中華(hua)的(de)泛濫。當時,吸(xi)(xi)食鴉(ya)(ya)片者從上(shang)層(ceng)權貴,傳至城鄉居民,鴉(ya)(ya)片煙館(guan)開(kai)遍大(da)街小巷。紈绔子弟、富商闊佬、官員士紳、商販(fan)伙計(ji)、雜(za)役苦力、男(nan)女老少,都嗜此好。“榻上(shang)一臥,談天說地;你吸(xi)(xi)我(wo)吹,歡(huan)天喜地。”幾乎要毀掉一個民族的(de)健康(kang)和(he)未來。

有(you)學者感嘆,老祖宗倉頡造的“煙(yan)”字(zi),(“煙(yan)”,繁體(ti)字(zi)是火字(zi)旁,右(you)邊加上下結構(gou)的西和土)似乎(hu)就預(yu)示著(zhu),給民族帶來浩劫的大煙(yan),將來自(zi)西土(西方)。在晚(wan)清,鴉(ya)片(pian)(pian)有(you)不少(shao)好聽的名字(zi),例如什么“福壽膏”啊(a),“相(xiang)思(si)草(cao)”啊(a)……“相(xiang)思(si)草(cao)”意思(si)是說(shuo),你吸食了(le)鴉(ya)片(pian)(pian)后,你就會天天惦記著(zhu)它了(le),而且,“相(xiang)思(si)”到永(yong)遠(yuan)。

林則徐等愛(ai)國官民(min)在(zai)虎門銷(xiao)煙的時候,“廬(lu)州三怪”之(zhi)一的徐子苓(ling)寫(xie)了《黑銀嘆(tan)》的詩(shi),而王謙(qian)齋也(ye)參與進來,從一個很“刁(diao)鉆(zhan)”的角度(du)揭露鴉片的毒害,他的詩(shi)名叫《相思曲》,詩(shi)中(zhong)寫(xie)道:

……

摶就相思一塊土,

相思土碎青煙飛

拌使內地(di)輸(shu)金錢,

閭閻元氣日澆薄(bo)。

……

相思兮相思!

朝暮無已時。

但(dan)愿不識相思味(wei),

待(dai)到(dao)相(xiang)思悔已(yi)遲。

吁嗟乎!

世(shi)間多少(shao)奇男(nan)子(zi),

一生甘為相思(si)死(si)。

在這首詩里,王謙齋把吸(xi)食鴉片(pian)后上癮的(de)后果寫得一目(mu)了然。

同(tong)治(zhi)和光緒年間,廬州(zhou)市面上出版了(le)(le)刻有收集徐(xu)子苓(ling)(ling)(西叔(shu))、戴家麟(子瑞(rui))、王伯垣(謙(qian)(qian)齋(zhai)(zhai))詩(shi)(shi)文的(de)《合肥三家詩(shi)(shi)錄(lu)》。書(shu)中稱:徐(xu)子苓(ling)(ling)、王謙(qian)(qian)齋(zhai)(zhai)皆博(bo)雅士也,這兩個“廬州(zhou)三怪(guai)”里(li)的(de)人(ren)物,碰(peng)到一起(qi),“必(bi)設(she)酒(jiu)食,酒(jiu)酣,必(bi)爭論不(bu)休。一日(ri),謙(qian)(qian)齋(zhai)(zhai)誤引《西洲曲》‘單衫杏子紅(hong)’為‘黃(huang)’,徐(xu)子苓(ling)(ling)大笑說(shuo):句中的(de)‘紅(hong)’不(bu)應作‘黃(huang)’,罰酒(jiu),罰酒(jiu)。”相處(chu)得(de)詼諧(xie)逗趣。有一次,徐(xu)子苓(ling)(ling)對謙(qian)(qian)齋(zhai)(zhai)戲(xi)言(yan):“你叫我題(ti)詩(shi)(shi),哪里(li)有毛(mao)(mao)筆啊(a)?哦——有了(le)(le),有了(le)(le)!最近,我讀了(le)(le)您的(de)大作,佩服(fu)得(de)五體(ti)投地,但(dan)是,反復(fu)讀之(zhi),又令(ling)我毛(mao)(mao)骨(gu)悚然,這毛(mao)(mao)骨(gu)都生出來了(le)(le),不(bu)就可(ke)(ke)以制成毛(mao)(mao)筆了(le)(le)嗎!”可(ke)(ke)見,兩人(ren)詼諧(xie)得(de)令(ling)人(ren)捧腹。

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