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王尚辰
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王尚辰(1826—1902),安徽合肥人,字伯垣,一說字北垣,號謙齋。王謙齋是同治年間的貢生,官至翰林院典籍(晉五品官的虛銜)。著有《謙齋詩集》,詩作千首,另有《遺園詩余》一卷。為清末合肥詩壇之耆碩。后人多稱其王謙齋,別號五峰、木雞老人、遺園老人。
  • 中文名: 王尚辰
  • 別號名稱: 王謙(qian)齋,王五瘋
  • 出生日期: 1826年
  • 性別:
  • 國籍: 清朝末(mo)年(nian)
  • 民族: 漢族(zu)
  • 出生地: 安徽省合肥市(shi)
  • 去世日期: 1902年
  • 代表作品: 《遺(yi)園詩(shi)余》,《謙齋詩(shi)集(ji)》
詳細介紹(shao) PROFILE +

主要經歷

王(wang)(wang)尚辰,安徽合肥人,官翰林院典簿。年(nian)三十余,為詩(shi)(shi)近(jin)萬首(shou),湯(tang)貽汾(fen)嘆(tan)為奇才。與徐(xu)子(zi)苓齊名(ming),又(you)與徐(xu)子(zi)苓、朱景昭(zhao)(zhao)有(you)“三怪(guai)”之目。《皖詩(shi)(shi)玉屑(xie)》中說,廬州三怪(guai),怪(guai)有(you)怪(guai)的不(bu)同(tong):徐(xu)子(zi)苓孤僻(pi),朱景昭(zhao)(zhao)孤傲(ao),而王(wang)(wang)謙齋放蕩。其(qi)(qi)嘗游諸帥戎幕,咸豐(feng)十一年(nian)(1861年(nian)),入蒙城說降(jiang)苗沛霖。五十而后,脫略公卿,以(yi)排行(xing)居(ju)五,人呼(hu)為“五瘋”。跌宕(dang)奇氣,一寓于詩(shi)(shi),取法杜甫,兼宗王(wang)(wang)、孟、蘇、陸(lu)。孫家谷題其(qi)(qi)集云:“有(you)縱橫(heng)氣即豪(hao)俠,以(yi)痛苦聲當嘯歌。”譚獻選(xuan)其(qi)(qi)與徐(xu)子(zi)苓(毅甫)、戴家麟(lin)(子(zi)瑞)詩(shi)(shi)為《合肥三家詩(shi)(shi)鈔》。著有(you)《謙齋詩(shi)(shi)集》、《遺園詩(shi)(shi)余》等。生(sheng)平事跡見《晚晴簃詩(shi)(shi)匯》卷一六(liu)O、譚獻《復(fu)堂日記(ji)》、楊鐘(zhong)羲《雪橋詩(shi)(shi)話續集》。

貢獻影響

王謙齋(zhai)著(zhu)有《謙齋(zhai)詩(shi)(shi)集》,存(cun)詩(shi)(shi)千(qian)首(shou)。《謙齋(zhai)詩(shi)(shi)集》里(li)的《悲饑年》、《大風》、《農夫嘆》、《插秧歌》、《催租行》等詩(shi)(shi)篇,都(dou)很同情民生苦況(kuang),其中(zhong)(zhong),不少詩(shi)(shi)篇中(zhong)(zhong)有杜甫詩(shi)(shi)風。

王謙齋(zhai)在(zai)(zai)《大風(feng)》的(de)詩中,寫到(dao)農民在(zai)(zai)“狂飆怒號動天地(di)”,茅屋(wu)被狂風(feng)所破的(de)時候,依然想到(dao)“傷屋(wu)尚可勿傷麥,租(zu)稅(shui)今年催更迫”,可知(zhi)農民矛盾又絕(jue)望的(de)心情。

王謙齋在(zai)《悲饑年(nian)》中(zhong)描寫農民(min)悲慘處境(jing)的同(tong)時,忍不住(zhu)發出(chu)譏刺官場(chang)的吶喊:

持女易百錢,敢望(wang)君子仁,

為婢真大幸,免充雞與豚。

麥熟亦易待,努力掘草(cao)根,

上有堯舜(shun)君,下有社稷臣?

詩句意思是(shi)說:我(wo)賣了(le)女兒(er)只換回百元錢,只求你買走我(wo)女兒(er)后,能夠寬仁一些,能讓我(wo)女兒(er)當奴婢,已經是(shi)大(da)幸了(le),千萬別對她像宰殺的(de)(de)雞崽和豬狗(gou)那樣;我(wo)淚眼(yan)望穿(chuan),等待麥子成熟,還在努力地挖(wa)草根充食。不是(shi)有(you)為民的(de)(de)國(guo)君嗎?不是(shi)有(you)為國(guo)操勞(lao)的(de)(de)官(guan)吏嗎?他(ta)們都干(gan)什(shen)么去了(le)!

晚清一位秀才曾這樣(yang)說王(wang)謙齋(zhai):“謙齋(zhai)先(xian)(xian)生秉性高尚,博綜(zong)辭(ci)藻。遭際亂世,出建事功;時平(ping)不居榮利。與徐(xu)毅甫(徐(xu)子(zi)苓的字)、朱(zhu)默存有‘廬陽(yang)三怪’之(zhi)稱。先(xian)(xian)生游鄉里,獨享大年(nian),主(zhu)盟(合肥)詩壇(tan)。我(wo)曾經赴郡試(shi),攜詩稿去拜(bai)訪他,先(xian)(xian)生誨(hui)之(zhi)曰(yue):‘作詩勿專注(zhu)一家,他日(ri)墮入(ru)窠臼,難自拔也(ye)。’我(wo)對此十分信服。”——可(ke)見,王(wang)謙齋(zhai)對詩,主(zhu)張吸(xi)取(qu)百家之(zhi)長,不要局(ju)限(xian)一隅(yu),其詩論有些自己(ji)的觀(guan)點。

王謙齋痛恨晚清時期(qi)鴉(ya)片(pian)在(zai)中華的泛濫。當(dang)時,吸食鴉(ya)片(pian)者從上層權貴,傳(chuan)至城鄉(xiang)居民,鴉(ya)片(pian)煙館開遍大(da)街小巷(xiang)。紈绔(ku)子弟、富商(shang)闊佬、官員士(shi)紳、商(shang)販伙計(ji)、雜(za)役苦(ku)力、男女(nv)老少,都嗜此好。“榻(ta)上一臥,談天說地;你吸我吹,歡天喜地。”幾乎要(yao)毀掉一個民族的健康和未來。

有(you)學(xue)者感嘆,老(lao)祖宗倉頡造(zao)的“煙”字,(“煙”,繁體字是火字旁,右邊加上(shang)下結構(gou)的西和土)似乎就預示著(zhu),給民(min)族帶來(lai)(lai)浩(hao)劫的大煙,將來(lai)(lai)自西土(西方)。在晚清,鴉(ya)片有(you)不少好聽的名字,例如什么“福(fu)壽膏(gao)”啊(a),“相思(si)(si)(si)草”啊(a)……“相思(si)(si)(si)草”意思(si)(si)(si)是說,你(ni)吸食了(le)鴉(ya)片后,你(ni)就會天天惦(dian)記著(zhu)它(ta)了(le),而且,“相思(si)(si)(si)”到永遠。

林(lin)則徐等(deng)愛(ai)國官民在虎門銷煙(yan)的(de)時候,“廬州三怪”之(zhi)一(yi)的(de)徐子(zi)苓寫(xie)了(le)《黑(hei)銀(yin)嘆》的(de)詩(shi),而王謙齋也參(can)與進來(lai),從一(yi)個很“刁(diao)鉆”的(de)角(jiao)度揭露鴉片的(de)毒(du)害(hai),他的(de)詩(shi)名叫《相(xiang)思曲》,詩(shi)中寫(xie)道:

……

摶就相思(si)一(yi)塊土,

相思土碎青煙飛

拌使內地輸(shu)金錢(qian),

閭閻(yan)元氣日(ri)澆薄。

……

相思兮相思!

朝暮無已時。

但愿不識相(xiang)思味,

待到相(xiang)思悔已遲。

吁嗟乎!

世(shi)間(jian)多(duo)少奇男(nan)子,

一生(sheng)甘為(wei)相思(si)死。

在(zai)這(zhe)首詩(shi)里,王(wang)謙齋把吸食鴉(ya)片后上癮的(de)后果寫得一(yi)目了然。

同治和光緒年(nian)間,廬(lu)州(zhou)市面上出版了(le)(le)(le)刻有(you)收集(ji)徐子(zi)(zi)苓(ling)(西叔(shu))、戴家麟(lin)(子(zi)(zi)瑞)、王伯(bo)垣(謙(qian)齋(zhai))詩(shi)文的《合肥三(san)家詩(shi)錄》。書(shu)中(zhong)稱(cheng):徐子(zi)(zi)苓(ling)、王謙(qian)齋(zhai)皆(jie)博雅士也,這兩(liang)個“廬(lu)州(zhou)三(san)怪(guai)”里(li)的人(ren)物,碰到一(yi)起,“必設酒食,酒酣,必爭論不休。一(yi)日,謙(qian)齋(zhai)誤引(yin)《西洲曲》‘單衫杏子(zi)(zi)紅’為‘黃’,徐子(zi)(zi)苓(ling)大笑說:句中(zhong)的‘紅’不應(ying)作‘黃’,罰(fa)酒,罰(fa)酒。”相(xiang)處得(de)詼諧(xie)逗趣。有(you)一(yi)次,徐子(zi)(zi)苓(ling)對謙(qian)齋(zhai)戲言(yan):“你叫我(wo)(wo)題詩(shi),哪里(li)有(you)毛筆啊(a)?哦——有(you)了(le)(le)(le),有(you)了(le)(le)(le)!最近(jin),我(wo)(wo)讀了(le)(le)(le)您的大作,佩服得(de)五體投地,但是,反(fan)復讀之,又(you)令我(wo)(wo)毛骨(gu)悚然,這毛骨(gu)都生出來了(le)(le)(le),不就可(ke)以制成毛筆了(le)(le)(le)嗎(ma)!”可(ke)見,兩(liang)人(ren)詼諧(xie)得(de)令人(ren)捧腹。

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