《棺(guan)槨文》（Coffin Texts）：和古(gu)(gu)(gu)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)《金字(zi)塔文本》一(yi)樣，《棺(guan)槨文》涉及(ji)(ji)一(yi)系列在埃(ai)(ai)及(ji)(ji)境(jing)內發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)石棺(guan)上的(de)(de)(de)(de)(de)咒(zhou)符(fu)和咒(zhou)語(yu)，可追溯至跨越公元前2200-1800年(nian)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)中王國(guo)時期，很多內容都是關于來生幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)預言(yan)和倫理準則(ze)。這一(yi)點很重要，因(yin)為它標(biao)志著古(gu)(gu)(gu)代(dai)史上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個時間，從此(ci)下層人(ren)(ren)物也可以(yi)享受(shou)某些賦(fu)予皇室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)福(fu)祉。在此(ci)之(zhi)前，只(zhi)有上層才買(mai)得起咒(zhou)符(fu)環(huan)繞其身。棺(guan)槨咒(zhou)語(yu)說，隨著雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)普及(ji)(ji)，更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)去(qu)世(shi)時可以(yi)購買(mai)冥船搭載他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂到神那里。因(yin)為與(yu)猶(you)太教和基督(du)教的(de)(de)(de)(de)(de)道德準則(ze)、故事和信仰大同小異，許多歷史學家(jia)和神學家(jia)認為，埃(ai)(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)《棺(guan)槨文》直接啟(qi)發(fa)(fa)了那些寫《舊約》的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。不(bu)過，也有人(ren)(ren)不(bu)這么認為，盡管它們(men)(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)相似之(zhi)處毋(wu)庸置疑。 除非有更(geng)古(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)文本出現，這些文獻作(zuo)品目(mu)前仍是世(shi)界上最(zui)古(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)。它們(men)(men)是觀察古(gu)(gu)(gu)代(dai)文明的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)(jue)佳窗口，使人(ren)(ren)類能夠研(yan)究古(gu)(gu)(gu)代(dai)文明如何影(ying)響(xiang)當(dang)今(jin)人(ren)(ren)類，發(fa)(fa)掘(jue)原作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)心聲，研(yan)究他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論(lun)，解析古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)生活和當(dang)今(jin)習俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)異同。它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)重大意義(yi)絕(jue)(jue)不(bu)該在學術(shu)圈以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)地方被(bei)人(ren)(ren)忽(hu)視。
歲月靜好 
