《棺(guan)槨文》（Coffin Texts）：和(he)古(gu)(gu)(gu)埃及(ji)《金字塔文本(ben)》一樣，《棺(guan)槨文》涉(she)及(ji)一系列在(zai)埃及(ji)境內(nei)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石棺(guan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咒符和(he)咒語(yu)，可追溯(su)至(zhi)跨越(yue)公元前2200-1800年之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)埃及(ji)中(zhong)王國時(shi)(shi)期，很多內(nei)容都是關(guan)于來生幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言(yan)和(he)倫理準則。這一點很重(zhong)要，因為(wei)(wei)它(ta)標志著(zhu)古(gu)(gu)(gu)代(dai)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個時(shi)(shi)間(jian)，從此(ci)下層人(ren)(ren)物也可以(yi)享受某些(xie)賦(fu)予(yu)皇(huang)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福祉。在(zai)此(ci)之前，只有上(shang)層才買得起咒符環繞其身。棺(guan)槨咒語(yu)說，隨著(zhu)雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及(ji)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)去世時(shi)(shi)可以(yi)購(gou)買冥船搭(da)載(zai)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂到神那里(li)。因為(wei)(wei)與猶太教(jiao)和(he)基督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德準則、故事和(he)信仰大同小異(yi)，許多歷史學(xue)家(jia)(jia)和(he)神學(xue)家(jia)(jia)認為(wei)(wei)，埃及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《棺(guan)槨文》直接啟(qi)發了那些(xie)寫《舊約》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。不過，也有人(ren)(ren)不這么認為(wei)(wei)，盡管它(ta)們(men)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似之處毋庸(yong)置疑。 除非有更古(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文本(ben)出現(xian)，這些(xie)文獻作品目前仍是世界上(shang)最古(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)們(men)是觀察古(gu)(gu)(gu)代(dai)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕佳窗口，使人(ren)(ren)類能夠研(yan)究古(gu)(gu)(gu)代(dai)文明如何影響當(dang)今(jin)人(ren)(ren)類，發掘原(yuan)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心聲(sheng)，研(yan)究他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論，解析古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)生活和(he)當(dang)今(jin)習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)同。它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大意(yi)義(yi)絕不該在(zai)學(xue)術(shu)圈以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方被人(ren)(ren)忽(hu)視。
歲月靜好 
