《棺槨文(wen)(wen)》（Coffin Texts）：和(he)(he)(he)古(gu)(gu)(gu)(gu)埃(ai)及(ji)《金字塔文(wen)(wen)本》一樣，《棺槨文(wen)(wen)》涉(she)及(ji)一系列(lie)在埃(ai)及(ji)境內發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)石棺上(shang)的(de)(de)咒(zhou)(zhou)(zhou)符和(he)(he)(he)咒(zhou)(zhou)(zhou)語(yu)，可追(zhui)溯至跨越公元前(qian)2200-1800年之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)埃(ai)及(ji)中王國時(shi)期，很多(duo)內容都(dou)是關于來(lai)生幸(xing)福(fu)的(de)(de)預言(yan)(yan)和(he)(he)(he)倫理準(zhun)則(ze)。這一點很重(zhong)要，因為它標志著古(gu)(gu)(gu)(gu)代史上(shang)的(de)(de)一個(ge)時(shi)間(jian)(jian)，從此(ci)下層人(ren)物也可以(yi)(yi)享受(shou)某些賦予皇(huang)室的(de)(de)福(fu)祉。在此(ci)之(zhi)(zhi)前(qian)，只有(you)上(shang)層才買得起咒(zhou)(zhou)(zhou)符環繞其身。棺槨咒(zhou)(zhou)(zhou)語(yu)說，隨著雕(diao)刻的(de)(de)普及(ji)，更(geng)多(duo)的(de)(de)人(ren)去世(shi)時(shi)可以(yi)(yi)購(gou)買冥(ming)船搭(da)載他們的(de)(de)靈魂(hun)到神那里。因為與猶太(tai)教和(he)(he)(he)基督教的(de)(de)道德準(zhun)則(ze)、故事和(he)(he)(he)信仰大同小異，許多(duo)歷史學家和(he)(he)(he)神學家認為，埃(ai)及(ji)的(de)(de)《棺槨文(wen)(wen)》直接啟發(fa)了那些寫《舊約》的(de)(de)人(ren)。不(bu)過，也有(you)人(ren)不(bu)這么(me)認為，盡(jin)管它們之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)相似(si)之(zhi)(zhi)處毋庸置疑。 除非有(you)更(geng)古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)文(wen)(wen)本出現(xian)(xian)，這些文(wen)(wen)獻作品目(mu)前(qian)仍是世(shi)界(jie)上(shang)最古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)。它們是觀察古(gu)(gu)(gu)(gu)代文(wen)(wen)明的(de)(de)絕佳(jia)窗口，使(shi)人(ren)類(lei)能夠研(yan)究古(gu)(gu)(gu)(gu)代文(wen)(wen)明如何影響當今人(ren)類(lei)，發(fa)掘原作者的(de)(de)心聲(sheng)，研(yan)究他們的(de)(de)言(yan)(yan)論，解析古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)生活和(he)(he)(he)當今習俗的(de)(de)異同。它們的(de)(de)重(zhong)大意義絕不(bu)該在學術圈(quan)以(yi)(yi)外的(de)(de)地方被人(ren)忽視。
歲月靜好 
