《棺(guan)槨(guo)(guo)文(wen)》（Coffin Texts）：和(he)古埃及(ji)(ji)《金字塔文(wen)本》一樣，《棺(guan)槨(guo)(guo)文(wen)》涉(she)及(ji)(ji)一系列在埃及(ji)(ji)境內發現(xian)的(de)(de)(de)石棺(guan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)咒符和(he)咒語，可追溯至跨越公元前(qian)2200-1800年之間的(de)(de)(de)埃及(ji)(ji)中王(wang)國時(shi)期(qi)，很多(duo)內容都是(shi)關于來(lai)生幸福(fu)的(de)(de)(de)預言和(he)倫理準則(ze)。這一點很重(zhong)要，因為它(ta)(ta)標志(zhi)著古代(dai)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)一個時(shi)間，從(cong)此(ci)(ci)下層人(ren)(ren)物(wu)也可以(yi)(yi)享(xiang)受某些賦(fu)予皇室(shi)的(de)(de)(de)福(fu)祉(zhi)。在此(ci)(ci)之前(qian)，只有上(shang)(shang)層才買得起(qi)咒符環繞其身。棺(guan)槨(guo)(guo)咒語說，隨著雕刻的(de)(de)(de)普及(ji)(ji)，更多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)去世(shi)時(shi)可以(yi)(yi)購(gou)買冥船搭載他們(men)的(de)(de)(de)靈魂到神那(nei)里。因為與猶太教和(he)基(ji)督教的(de)(de)(de)道(dao)德(de)準則(ze)、故事和(he)信仰大(da)同小異，許(xu)多(duo)歷史學(xue)家和(he)神學(xue)家認(ren)為，埃及(ji)(ji)的(de)(de)(de)《棺(guan)槨(guo)(guo)文(wen)》直接(jie)啟發了那(nei)些寫《舊約(yue)》的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。不過，也有人(ren)(ren)不這么認(ren)為，盡(jin)管它(ta)(ta)們(men)之間的(de)(de)(de)相似之處(chu)毋庸置疑。 除非有更古老(lao)的(de)(de)(de)文(wen)本出現(xian)，這些文(wen)獻作品目前(qian)仍(reng)是(shi)世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最古老(lao)的(de)(de)(de)。它(ta)(ta)們(men)是(shi)觀察(cha)古代(dai)文(wen)明的(de)(de)(de)絕(jue)佳窗口，使(shi)人(ren)(ren)類能夠研究古代(dai)文(wen)明如何影響當今人(ren)(ren)類，發掘原作者的(de)(de)(de)心聲，研究他們(men)的(de)(de)(de)言論，解析古人(ren)(ren)生活和(he)當今習(xi)俗的(de)(de)(de)異同。它(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)意義絕(jue)不該(gai)在學(xue)術圈(quan)以(yi)(yi)外的(de)(de)(de)地方被人(ren)(ren)忽(hu)視。
歲月靜好 
