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歷史傳說

犼(hou)是(shi)古書上說(shuo)的一(yi)種似(si)狗(gou)而吃人的北方野獸，最早記載于《爾雅》，在清代筆記小說(shuo)《續子(zi)不(bu)語》中(zhong)被記載為僵尸的頂點(dian)，由“旱(han)魃”進化而來。

天安(an)門城樓(lou)前的(de)華表(biao)上的(de)兩只(zhi)面(mian)南而坐的(de)石犼，叫做(zuo)“望帝(di)歸”。據說(shuo)它們專門注視皇帝(di)的(de)外巡，如果(guo)(guo)皇帝(di)久游不歸，它們就(jiu)呼喚皇帝(di)速回，料(liao)理政事。城樓(lou)后的(de)兩只(zhi)石犼，則面(mian)北而坐，叫做(zuo)“望帝(di)出”，它們的(de)分工就(jiu)不同了，是監(jian)視皇帝(di)在宮(gong)中(zhong)的(de)行(xing)為，皇帝(di)如果(guo)(guo)深居宮(gong)闈，不理朝政，它們便會催請(qing)皇帝(di)出宮(gong)，明察下情(qing)。

據說(shuo)犼是一種極有靈性的(de)(de)動物，它每天蹲在華表上密(mi)切(qie)關(guan)注(zhu)皇(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)行蹤(zong)。兩(liang)只(zhi)面南而座的(de)(de)犼是專(zhuan)門(men)守候皇(huang)(huang)帝(di)(di)出(chu)巡的(de)(de)，每當皇(huang)(huang)帝(di)(di)久(jiu)出(chu)不歸，荒(huang)淫作樂(le)時(shi)，它們(men)(men)就會呼喚皇(huang)(huang)帝(di)(di)：“國(guo)君快(kuai)回(hui)來料理國(guo)事吧，我們(men)(men)盼(pan)望你回(hui)來，眼(yan)睛都快(kuai)望穿(chuan)了。”于是人們(men)(men)稱(cheng)這(zhe)兩(liang)只(zhi)犼為(wei)“望君歸”。位于城樓后(hou)華表上的(de)(de)的(de)(de)兩(liang)只(zhi)面北而座的(de)(de)犼則是監視皇(huang)(huang)帝(di)(di)在宮中(zhong)(zhong)的(de)(de)舉動的(de)(de)，如(ru)果皇(huang)(huang)帝(di)(di)久(jiu)居宮中(zhong)(zhong)，不理政事，它們(men)(men)便會催促皇(huang)(huang)帝(di)(di)：“國(guo)君快(kuai)出(chu)宮體察民情吧，不要總呆在宮中(zhong)(zhong)享(xiang)樂(le)，我們(men)(men)盼(pan)望你出(chu)來，眼(yan)睛都快(kuai)望穿(chuan)了。”于是人們(men)(men)稱(cheng)這(zhe)兩(liang)只(zhi)犼為(wei)“望君出(chu)”。

介紹

犼，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。一(yi)說其是龍(long)(long)族的克(ke)星，好食(shi)龍(long)(long)腦，民間有流傳“一(yi)犼可斗三龍(long)(long)二蛟”，將其立于華表之上是為了監督皇(huang)帝(di)。

還有人說其是龍王的兒子，有守(shou)望習慣。華(hua)表(biao)柱頂(ding)之(zhi)蹬龍對(dui)天(tian)咆哮，被(bei)視為上(shang)傳天(tian)意，下(xia)達民(min)情。

一說《集(ji)韻(yun)》解釋：“犼(hou)，獸名，似犬，食人。”

另(ling)有(you)，東海有(you)獸名犼(hou)，形如兔，兩耳(er)尖長，僅長尺余(yu)。獅畏之，蓋吼(hou)溺(ni)著(zhu)體即(ji)腐。《偃曝馀談》有(you)載(zai)。體型雖(sui)小(xiao)，亦能搏(bo)龍，勝后以(yi)其食之。  

還有(you)一種說法，那就是(shi)犼(hou)和(he)麒麟(lin)(lin)很像，是(shi)麒麟(lin)(lin)的祖先(xian)。但(dan)其實麒麟(lin)(lin)的祖先(xian)是(shi)應龍，麒麟(lin)(lin)是(shi)非常(chang)的愛護(hu)(hu)生命，"以(yi)其不履生蟲，不折生草也。"其中水麒麟(lin)(lin)更是(shi)性(xing)情溫(wen)和(he)，是(shi)人類的守護(hu)(hu)者，出(chu)沒處，必有(you)祥瑞(rui)。而犼(hou)卻十分的貪(tan)玩(wan)，性(xing)暴躁。麒麟(lin)(lin)和(he)犼(hou)的性(xing)格截然不同。

外觀形態

望(wang)天犼的相貌獨特的十似(si)(si)之處：1、角似(si)(si)鹿；2、頭似(si)(si)駝；3、耳似(si)(si)貓；4、眼(yan)似(si)(si)蝦(xia)；5、嘴似(si)(si)驢；6、發似(si)(si)獅；7、頸似(si)(si)蛇；8、腹似(si)(si)蜃；9、鱗似(si)(si)鯉；10、前爪似(si)(si)鷹后爪似(si)(si)虎。

古書記載

《偃曝馀(yu)談》記(ji)載(zai)：犼形(xing)如兔，兩耳尖長，僅長尺余(yu)。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。

犼并非以龍為食(shi)，清代東軒(xuan)主人(ren)的《述異記》中記載(zai)：“康熙二十五年夏間(jian)，平陽縣有犼從海中逐龍至(zhi)空中，斗(dou)三(san)日夜(ye)，人(ren)見三(san)蛟二龍，合斗(dou)一犼，殺一龍二蛟，犼亦(yi)隨斃，俱(ju)墮山(shan)谷。其中一物，長(chang)一二丈，形類馬(ma)，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋(gai)即犼也。”

袁枚《續(xu)(xu)子(zi)不(bu)語》：“常州(zhou)蔣明府言：佛所(suo)騎(qi)之獅、象，人所(suo)知(zhi)也；佛所(suo)騎(qi)之犼，人所(suo)不(bu)知(zhi)，犼乃(nai)僵(jiang)尸(shi)所(suo)變。”袁枚《續(xu)(xu)子(zi)不(bu)語》：“尸(shi)初變旱魃，再變即為犼。”

清同治(zhi)《續修永定縣志(zhi)》上載(zai)：“同治(zhi)二年(nian)（公元 1863 年(nian)），邑南有異獸，大(da)如牛，尾似團扇，口闊，徑直(zhi)如盆，周(zhou)身紅毛，長數尺，噬人及諸(zhu)惡獸，或以為犼云。”

神獸寓意

封神演義(yi) | 第八十四回 子牙兵取臨潼關：文殊廣法天尊騎獅子，普賢真人騎白象，慈(ci)航道(dao)人騎金毛(mao)犼。

菩薩道：“他是我跨的個金毛(mao)犼。因牧(mu)童盹睡(shui)，失(shi)于(yu)防守(shou)，這孽畜咬斷(duan)鐵索走來，卻(que)與朱紫國王消災(zai)也。”

西游真(zhen)詮第七十一(yi)回(hui)言行者假名降怪犼　觀音現像伏妖王。

道書十二種曰：“犼項金(jin)鈴何人(ren)解(jie)？解(jie)鈴人(ren)還(huan)問系鈴人(ren)。”