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歷史傳說

犼(hou)是古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸，最(zui)早記(ji)載于《爾雅》，在清代筆記(ji)小說《續子不語》中被記(ji)載為僵(jiang)尸的頂點(dian)，由(you)“旱魃”進化而來。

天安門(men)城(cheng)樓(lou)前的華表上的兩(liang)只(zhi)面南而坐的石犼，叫(jiao)做“望(wang)(wang)帝歸(gui)”。據說它們專門(men)注視皇(huang)帝的外巡，如果皇(huang)帝久游不(bu)歸(gui)，它們就呼喚皇(huang)帝速回，料理政事。城(cheng)樓(lou)后的兩(liang)只(zhi)石犼，則面北而坐，叫(jiao)做“望(wang)(wang)帝出(chu)(chu)”，它們的分(fen)工(gong)就不(bu)同(tong)了，是監視皇(huang)帝在宮(gong)中的行(xing)為(wei)，皇(huang)帝如果深居宮(gong)闈，不(bu)理朝政，它們便(bian)會催請(qing)皇(huang)帝出(chu)(chu)宮(gong)，明察下情(qing)。

據說犼(hou)是(shi)一種極(ji)有靈性的(de)(de)(de)動(dong)物，它每天蹲在華(hua)表上(shang)密切關(guan)注皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)行(xing)蹤。兩(liang)只面南而座的(de)(de)(de)犼(hou)是(shi)專門守(shou)候皇帝(di)(di)出(chu)(chu)巡的(de)(de)(de)，每當皇帝(di)(di)久(jiu)出(chu)(chu)不歸，荒淫作樂時，它們就會呼喚皇帝(di)(di)：“國(guo)君(jun)快回(hui)來(lai)料理國(guo)事吧(ba)(ba)，我們盼(pan)望(wang)(wang)你回(hui)來(lai)，眼睛都快望(wang)(wang)穿了(le)。”于(yu)是(shi)人(ren)(ren)們稱這兩(liang)只犼(hou)為(wei)“望(wang)(wang)君(jun)歸”。位于(yu)城(cheng)樓后華(hua)表上(shang)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)兩(liang)只面北而座的(de)(de)(de)犼(hou)則是(shi)監視皇帝(di)(di)在宮中(zhong)的(de)(de)(de)舉動(dong)的(de)(de)(de)，如果皇帝(di)(di)久(jiu)居宮中(zhong)，不理政事，它們便(bian)會催(cui)促皇帝(di)(di)：“國(guo)君(jun)快出(chu)(chu)宮體察民情吧(ba)(ba)，不要總(zong)呆在宮中(zhong)享(xiang)樂，我們盼(pan)望(wang)(wang)你出(chu)(chu)來(lai)，眼睛都快望(wang)(wang)穿了(le)。”于(yu)是(shi)人(ren)(ren)們稱這兩(liang)只犼(hou)為(wei)“望(wang)(wang)君(jun)出(chu)(chu)”。

介紹

犼，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。一說其是龍(long)族的克星，好食龍(long)腦，民間有流(liu)傳“一犼可斗三龍(long)二蛟”，將其立于華表之上是為了監(jian)督皇帝。

還有(you)人說其是(shi)龍王的兒子，有(you)守望習慣(guan)。華表柱頂之蹬龍對天(tian)(tian)咆哮，被視為上傳天(tian)(tian)意，下達民情(qing)。

一說《集韻》解(jie)釋：“犼，獸名，似犬(quan)，食人。”

另有，東海有獸名(ming)犼，形(xing)如兔，兩耳尖長，僅(jin)長尺余。獅畏之(zhi)，蓋吼溺著體(ti)即腐。《偃曝馀談》有載。體(ti)型雖小(xiao)，亦能搏龍，勝(sheng)后(hou)以(yi)其食(shi)之(zhi)。  

還(huan)有一種說(shuo)法，那(nei)就是(shi)犼和(he)(he)麒(qi)麟(lin)很像，是(shi)麒(qi)麟(lin)的(de)祖先。但其(qi)實麒(qi)麟(lin)的(de)祖先是(shi)應龍(long)，麒(qi)麟(lin)是(shi)非常的(de)愛護(hu)生命，"以(yi)其(qi)不(bu)履生蟲，不(bu)折生草也。"其(qi)中水麒(qi)麟(lin)更是(shi)性情(qing)溫和(he)(he)，是(shi)人類的(de)守(shou)護(hu)者(zhe)，出(chu)沒處(chu)，必有祥瑞。而犼卻十分的(de)貪玩，性暴躁。麒(qi)麟(lin)和(he)(he)犼的(de)性格截然(ran)不(bu)同。

外觀形態

望(wang)天(tian)犼的相貌(mao)獨特的十(shi)似(si)(si)(si)(si)(si)之處：1、角似(si)(si)(si)(si)(si)鹿；2、頭(tou)似(si)(si)(si)(si)(si)駝；3、耳似(si)(si)(si)(si)(si)貓；4、眼似(si)(si)(si)(si)(si)蝦；5、嘴(zui)似(si)(si)(si)(si)(si)驢(lv)；6、發似(si)(si)(si)(si)(si)獅；7、頸似(si)(si)(si)(si)(si)蛇(she)；8、腹似(si)(si)(si)(si)(si)蜃；9、鱗似(si)(si)(si)(si)(si)鯉(li)；10、前爪似(si)(si)(si)(si)(si)鷹后爪似(si)(si)(si)(si)(si)虎。

古書記載

《偃曝馀談(tan)》記載：犼形如兔，兩(liang)耳尖長(chang)，僅長(chang)尺余(yu)。獅畏之(zhi)，蓋犼溺(ni)著體即腐。

犼(hou)并非以龍為食，清代東軒(xuan)主人的《述異記》中(zhong)記載：“康熙二(er)十五(wu)年夏間，平陽縣有犼(hou)從海中(zhong)逐龍至空(kong)中(zhong)，斗三日(ri)夜(ye)，人見三蛟二(er)龍，合(he)斗一(yi)(yi)(yi)犼(hou)，殺一(yi)(yi)(yi)龍二(er)蛟，犼(hou)亦隨斃(bi)，俱墮山谷。其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)物，長一(yi)(yi)(yi)二(er)丈，形類馬，有鱗(lin)鬣。死后，鱗(lin)鬣中(zhong)猶(you)焰(yan)起火(huo)光丈余，蓋(gai)即犼(hou)也。”

袁(yuan)枚《續(xu)(xu)子(zi)不(bu)語》：“常州蔣(jiang)明府言：佛所(suo)騎之獅、象，人(ren)所(suo)知也；佛所(suo)騎之犼(hou)，人(ren)所(suo)不(bu)知，犼(hou)乃僵尸(shi)所(suo)變(bian)。”袁(yuan)枚《續(xu)(xu)子(zi)不(bu)語》：“尸(shi)初變(bian)旱(han)魃，再變(bian)即為犼(hou)。”

清(qing)同治《續(xu)修永(yong)定縣志》上(shang)載：“同治二年(nian)（公元 1863 年(nian)），邑(yi)南有異獸(shou)(shou)，大(da)如牛，尾似團扇(shan)，口闊(kuo)，徑(jing)直如盆(pen)，周身紅毛，長數尺(chi)，噬人及(ji)諸惡獸(shou)(shou)，或以為犼云。”

神獸寓意

封神演義 | 第(di)八十四回 子牙(ya)兵取臨潼關：文(wen)殊(shu)廣法天尊騎獅子，普賢真人騎白象，慈航道人騎金毛犼。

菩薩道：“他是我跨的個金毛犼。因牧童(tong)盹(dun)睡，失于防守，這孽(nie)畜咬斷鐵索走來，卻與朱紫國王消災(zai)也(ye)。”

西游真詮第七十一(yi)回(hui)言行者假名降怪犼　觀音現像伏妖(yao)王。

道書十(shi)二(er)種曰：“犼項金鈴何人(ren)解？解鈴人(ren)還問系鈴人(ren)。”