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人物簡介

呂公著（1018年—1089年3月17日），字晦叔。壽州(zhou)（今安(an)徽省(sheng)壽縣(xian)）人(ren)。北宋時期著名政(zheng)治家、學者，太尉呂夷簡第三子。

呂公(gong)著(zhu)出身東萊呂氏(shi)。早年因(yin)恩蔭補任(ren)(ren)(ren)奉禮郎，并進士及第，召試館(guan)職，未赴任(ren)(ren)(ren)。出任(ren)(ren)(ren)潁(ying)州(zhou)通判，與歐陽修結(jie)為講學(xue)(xue)(xue)之(zhi)友。累(lei)官龍圖閣直學(xue)(xue)(xue)士，濮議時，因(yin)諫阻英宗貶呂誨(hui)出京未果(guo)(guo)，故堅請外任(ren)(ren)(ren)，為蔡州(zhou)知(zhi)州(zhou)。宋神(shen)宗即位，召為翰(han)林學(xue)(xue)(xue)士、知(zhi)通進銀臺(tai)司(si)，因(yin)勸阻神(shen)宗罷(ba)免司(si)馬光未果(guo)(guo)，便堅請罷(ba)知(zhi)通進銀臺(tai)司(si)之(zhi)職，后任(ren)(ren)(ren)開封知(zhi)府、御史中丞。

熙寧三年(nian)（1070年(nian)），因反對新法而(er)出任潁州知(zhi)州，后召入朝(chao)，歷(li)翰林(lin)學士承旨、端明殿學士、同(tong)知(zhi)樞密院事(shi)、資政殿大學士等職(zhi)。

元豐八年(nian)(nian)（1085年(nian)(nian)），宋哲(zhe)宗(zong)即位(wei)，高太后(hou)（高滔滔）臨朝，呂公著(zhu)獲(huo)召入朝，首(shou)上十(shi)事疏，以“學”為重。同(tong)年(nian)(nian)，拜尚(shang)書(shu)右(you)丞(cheng)。元祐(you)元年(nian)(nian)（1086年(nian)(nian)），拜門(men)下(xia)侍(shi)郞，進尚(shang)書(shu)右(you)仆射兼中書(shu)侍(shi)郎，與司(si)馬(ma)光同(tong)心輔政，變熙寧新法(fa)。司(si)馬(ma)光死后(hou)，呂公著(zhu)獨自(zi)當政。元祐(you)三年(nian)(nian)（1088年(nian)(nian)），呂公著(zhu)懇辭(ci)相(xiang)位(wei)，升任司(si)空、平章(zhang)軍國重事，時人稱呂氏之榮。元祐(you)四年(nian)(nian)（1089年(nian)(nian)），呂公著(zhu)逝(shi)世，享年(nian)(nian)七十(shi)二歲，哲(zhe)宗(zong)親(qin)臨致(zhi)祭，贈(zeng)太師、申國公，謚正獻，哲(zhe)宗(zong)親(qin)題其碑首(shou)為“純誠厚德”。后(hou)屢(lv)遭(zao)貶奪，并入“元祐(you)黨(dang)人”籍，宋高宗(zong)紹興年(nian)(nian)間(jian)，獲(huo)封還全部贈(zeng)謚。

呂(lv)(lv)公著(zhu)講說以治心養性為(wei)本(ben)，語約而理盡(jin)。在宋代學(xue)術(shu)史上，開啟了呂(lv)(lv)學(xue)端(duan)緒。他一生著(zhu)述頗豐，著(zhu)有《五州錄(lu)》、《呂(lv)(lv)申公掌記(ji)》、《呂(lv)(lv)正獻集》、《呂(lv)(lv)氏孝經(jing)要語》、《葵亭集》等。

主要經歷

嗜學有行

呂公(gong)(gong)著(zhu)(zhu)從小好學(xue)，以至(zhi)廢寢忘食。父(fu)親(qin)呂夷(yi)簡(jian)對他器重驚異，說：“今后必定(ding)為(wei)王公(gong)(gong)輔(fu)臣(chen)。”后因恩蔭補(bu)任奉禮郎，并(bing)進士及第，召(zhao)試館職(zhi)，沒有(you)赴(fu)任。任潁州(zhou)通判(pan)，知(zhi)州(zhou)歐陽(yang)(yang)修(xiu)與他結為(wei)講學(xue)之(zhi)友。后來歐陽(yang)(yang)修(xiu)出(chu)使契丹(dan)，契丹(dan)皇(huang)帝詢問宋(song)朝學(xue)問德行之(zhi)士，歐陽(yang)(yang)修(xiu)首先以呂公(gong)(gong)著(zhu)(zhu)回答(da)。后判(pan)吏部南曹，宋(song)仁宗(zong)(zong)獎許(xu)呂公(gong)(gong)著(zhu)(zhu)淡(dan)于名利，賜給五品官(guan)服。又被任命為(wei)崇文院(yuan)檢討、同判(pan)太常(chang)寺(si)。壽星觀營(ying)造真(zhen)宗(zong)(zong)神御殿，呂公(gong)(gong)著(zhu)(zhu)說：“先帝已經有(you)三(san)神御殿，但不停(ting)地(di)建(jian)立，豈不是(shi)祭祀沒有(you)豐厚父(fu)廟(miao)之(zhi)義(yi)。”后進官(guan)知(zhi)制(zhi)誥，三(san)次(ci)上疏(shu)辭謝(xie)。改任天(tian)章(zhang)閣(ge)待制(zhi)兼(jian)侍讀(du)。

濮議之爭

參見：濮議

宋(song)英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)親(qin)政時，加呂(lv)公(gong)(gong)(gong)著(zhu)為(wei)龍圖閣直學(xue)士(shi)。當時正議論追崇英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)生(sheng)父濮王(wang)趙(zhao)允(yun)讓，有人建議稱呼(hu)濮王(wang)為(wei)皇伯考，呂(lv)公(gong)(gong)(gong)著(zhu)說(shuo)：“這是真宗(zong)(zong)(zong)來稱呼(hu)太祖的(de)，怎能施于濮王(wang)。”等到(dao)下(xia)詔稱親(qin)，而且分賜諱號，呂(lv)公(gong)(gong)(gong)著(zhu)又(you)說(shuo)：“稱親(qin)則有兩(liang)個(ge)父親(qin)的(de)嫌疑，濮王(wang)諱可以(yi)(yi)避于陛(bi)下(xia)面(mian)前，不應與(yu)七廟同諱。”呂(lv)誨(hui)等人因此事被調離(li)朝廷(ting)(ting)，呂(lv)公(gong)(gong)(gong)著(zhu)說(shuo)：“陛(bi)下(xia)即皇位以(yi)(yi)來，納諫之風沒有彰揚，而且多次貶(bian)退諫官，何(he)以(yi)(yi)風示天下(xia)？”英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)未聽從。呂(lv)公(gong)(gong)(gong)著(zhu)便(bian)請(qing)求補外任(ren)，英(ying)(ying)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“學(xue)士(shi)為(wei)朕所器(qi)重，怎能離(li)開(kai)朝廷(ting)(ting)？”呂(lv)公(gong)(gong)(gong)著(zhu)一(yi)直請(qing)求，被任(ren)命(ming)為(wei)蔡州知州。

因時勸諫

治平四年(nian)（1067年(nian)），宋神宗趙頊即位(wei)，召呂(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)(zhu)為翰林學士(shi)、知通(tong)進(jin)銀(yin)臺司。當時司馬(ma)光因論事被(bei)解除御史中丞之職，回到經幄(wo)。呂(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)(zhu)封還詔命(ming)說：“司馬(ma)光因舉職賜罷，這是為有言(yan)事職責的人不能盡其言(yan)。”詔令以告示形式直接交付(fu)閣門(men)(men)。呂(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)(zhu)又說：“制命(ming)不由門(men)(men)下省，那么封駁(bo)的職責，因臣而廢棄。希(xi)望陛(bi)下治臣的罪，來端正紀綱。”神宗示諭他(ta)說：“之所以流放司馬(ma)光的原(yuan)因，是依賴他(ta)勸學而已，不是因為言(yan)事的緣故。”呂(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)(zhu)一直請求，最后被(bei)神宗解除了知通(tong)進(jin)銀(yin)臺司之職。

熙寧(ning)（1068年(nian)—1077年(nian)）初(chu)年(nian)，呂公著任開(kai)封(feng)知(zhi)府(fu)。當時夏秋久(jiu)雨，開(kai)封(feng)發生地震。呂公著上(shang)疏說(shuo)：“過(guo)去人(ren)(ren)(ren)君(jun)遇災，有(you)(you)的(de)(de)恐懼以致(zhi)(zhi)福，有(you)(you)的(de)(de)簡誣以致(zhi)(zhi)禍(huo)。陛(bi)下(xia)(xia)以至誠(cheng)待臣(chen)(chen)下(xia)(xia)，那(nei)(nei)(nei)么(me)臣(chen)(chen)下(xia)(xia)思慮盡誠(cheng)以回(hui)報，上(shang)下(xia)(xia)至誠(cheng)而變(bian)異不(bu)(bu)(bu)消失的(de)(de)，從來沒有(you)(you)。做人(ren)(ren)(ren)君(jun)主(zhu)的(de)(de)只(zhi)有(you)(you)除去偏(pian)聽獨任的(de)(de)弊端，而不(bu)(bu)(bu)被(bei)先(xian)(xian)入(ru)之語所(suo)蒙蔽，那(nei)(nei)(nei)么(me)就不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)被(bei)邪說(shuo)所(suo)亂。顏(yan)淵問(wen)為(wei)(wei)邦國之道(dao)，孔子(zi)答以疏遠(yuan)奸(jian)佞(ning)之人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)戒。大(da)概奸(jian)佞(ning)之人(ren)(ren)(ren)惟(wei)恐不(bu)(bu)(bu)順(shun)合君(jun)意，那(nei)(nei)(nei)么(me)其(qi)勢必(bi)容(rong)(rong)易親近，正(zheng)直的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)惟(wei)恐不(bu)(bu)(bu)符(fu)合大(da)義，那(nei)(nei)(nei)么(me)其(qi)勢必(bi)容(rong)(rong)易疏遠(yuan)。只(zhi)有(you)(you)首先(xian)(xian)格(ge)王端正(zheng)此事，沒有(you)(you)事正(zheng)而世不(bu)(bu)(bu)治理的(de)(de)。”禮官遵用唐代舊例(li)，請(qing)求(qiu)神(shen)宗五月臨御大(da)慶殿接受朝拜，因而上(shang)尊號。呂公著說(shuo)：“陛(bi)下(xia)(xia)正(zheng)超(chao)越漢、唐，追復(fu)三代，何必(bi)在(zai)陰(yin)盛的(de)(de)日子(zi)，為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)符(fu)合禮義的(de)(de)朝會(hui)(hui)，接受無益的(de)(de)虛名(ming)？”神(shen)宗采納了他的(de)(de)意見。

爭論青苗

參見：王(wang)安石變法

熙寧(ning)二(er)年（1069年）二(er)月(yue)(yue)，呂公著奉命編修《英宗實錄(lu)》。六月(yue)(yue)，任(ren)御史中丞。

熙寧三年（1070年），當時王(wang)安石(shi)正頒行青苗(miao)法，呂公著(zhu)極(ji)言道：“自古以來有作為(wei)(wei)的君主，沒(mei)有失去人心卻能圖治，也沒(mei)有能脅之以威、勝之以辯卻能得(de)人心的。過去所(suo)謂(wei)的那些賢能之人，現都(dou)認為(wei)(wei)青苗(miao)法是不(bu)對(dui)(dui)的，但發(fa)出議論的人把這(zhe)一切詆毀為(wei)(wei)流(liu)俗浮論，難道過去都(dou)是賢能而現在都(dou)是不(bu)肖嗎？”王(wang)安石(shi)對(dui)(dui)他(ta)(ta)的話(hua)感(gan)到(dao)憤(fen)慨(kai)。神(shen)(shen)宗讓他(ta)(ta)薦(jian)舉呂惠卿為(wei)(wei)御史，呂公著(zhu)說：“呂惠卿固然有才能，但奸邪不(bu)可以任用(yong)。”神(shen)(shen)宗把這(zhe)話(hua)告訴王(wang)安石(shi)，王(wang)安石(shi)更加憤(fen)慨(kai)，誣陷(xian)呂公著(zhu)惡語中傷(shang)，神(shen)(shen)宗于四(si)月(yue)初八貶呂公著(zhu)為(wei)(wei)潁(ying)州知州。

熙寧八年(nian)(nian)（1075年(nian)(nian)），彗星出(chu)現(xian)，神(shen)宗下詔求取(qu)直言。呂公著(zhu)上疏說：“陛(bi)(bi)下臨朝(chao)希望(wang)治理(li)國家(jia)，時日(ri)已經很久(jiu)，但左右(you)前(qian)后(hou)(hou)(hou)，沒(mei)有人(ren)敢直言。致使陛(bi)(bi)下有想治理(li)天下的(de)(de)雄心，但沒(mei)有致治之(zhi)實，這(zhe)是(shi)任事大臣辜負了(le)陛(bi)(bi)下。大概(gai)士(shi)人(ren)的(de)(de)邪惡正直、賢能(neng)不(bu)(bu)肖，已經素定了(le)。現(xian)在則不(bu)(bu)是(shi)這(zhe)樣，前(qian)不(bu)(bu)久(jiu)所薦舉，認(ren)(ren)為是(shi)天下賢能(neng)的(de)(de)人(ren)；但后(hou)(hou)(hou)來被貶逐，認(ren)(ren)為是(shi)天下不(bu)(bu)肖的(de)(de)。其(qi)于(yu)人(ren)才既然反復無常，那么(me)(me)于(yu)政事也違背常理(li)不(bu)(bu)加(jia)審慎了(le)。古代(dai)為政，開(kai)始(shi)不(bu)(bu)為百姓(xing)所信(xin)服的(de)(de)有之(zhi)，像子產治理(li)鄭國，一(yi)年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)人(ren)們(men)怨恨(hen)，三年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)人(ren)們(men)歌頌。陛(bi)(bi)下垂衣拱手(shou)希望(wang)成(cheng)功，于(yu)此七年(nian)(nian)，但眾人(ren)的(de)(de)陳述，與以前(qian)相(xiang)比也沒(mei)有什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)同，陛(bi)(bi)下難(nan)道沒(mei)有察(cha)覺嗎？”

后被起用(yong)知河陽軍(jun)，入朝(chao)提舉中(zhong)太(tai)一(yi)宮，調任翰林學士(shi)承(cheng)旨(zhi)，改(gai)任端(duan)明殿學士(shi)、知審官院。神宗(zong)慢慢同呂公(gong)(gong)著(zhu)(zhu)談(tan)論為治之道(dao)(dao)，便涉(she)及佛老之學，呂公(gong)(gong)著(zhu)(zhu)問道(dao)(dao)：“堯(yao)、舜(shun)知道(dao)(dao)此(ci)道(dao)(dao)嗎？”神宗(zong)說(shuo)(shuo)：“堯(yao)、舜(shun)難道(dao)(dao)不知道(dao)(dao)？”呂公(gong)(gong)著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)：“堯(yao)、舜(shun)雖然知此(ci)，但(dan)惟獨認為知人安(an)民是難事，所以(yi)成為堯(yao)、舜(shun)。”神宗(zong)又說(shuo)(shuo)唐(tang)太(tai)宗(zong)能以(yi)權(quan)智駕(jia)御臣下。呂公(gong)(gong)著(zhu)(zhu)回答說(shuo)(shuo)：“唐(tang)太(tai)宗(zong)之德，以(yi)能屈己從(cong)諫(jian)而(er)已。”神宗(zong)對他的(de)話表示贊許。

元(yuan)豐元(yuan)年(nian)（1078年(nian)）九月(yue)十四(si)日，呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)與樞密(mi)直學士薛向同知(zhi)樞密(mi)院事。有人打算恢復肉(rou)刑(xing)，建(jian)議取死(si)囚試驗劓刑(xing)、刖刑(xing)，呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)說：“如果(guo)嘗試這些(xie)還不死(si)，那么肉(rou)刑(xing)就會(hui)實行了(le)。”便(bian)停止。當(dang)時西夏(xia)(xia)梁太后幽(you)禁(jin)夏(xia)(xia)惠宗李秉常，朝廷將(jiang)要大舉(ju)征討西夏(xia)(xia)。呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)說：“興問罪(zui)之師，當(dang)首先選擇主帥(shuai)，如果(guo)沒有合適的人，不如不舉(ju)兵。”等到興兵時，秦、晉二地(di)民力大困(kun)，群(qun)臣們(men)不敢上(shang)言(yan)，呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)多次上(shang)奏興兵的害處。

元豐三年（1080年）九(jiu)月二(er)十(shi)九(jiu)日，呂公著任樞密(mi)副(fu)使。

元豐(feng)五年（1082年），呂公著因病乞求離職，于四月二十(shi)六日被罷為資政殿學士、定州安(an)撫(fu)使(shi)。不久(jiu)，永樂城陷落（即永樂城之戰），神宗(zong)(zong)臨朝嘆息說：“邊(bian)地(di)百姓疲敝如此，只有呂公著向朕說過而已(yi)。”便移(yi)其為揚州安(an)撫(fu)使(shi)，加(jia)資政殿大學士。將要立(li)太(tai)(tai)子趙(zhao)傭（即宋哲宗(zong)(zong)趙(zhao)煦(xu)）時，神宗(zong)(zong)對輔臣說，應當以(yi)呂公著、司(si)馬(ma)光任師傅（指太(tai)(tai)子太(tai)(tai)保、太(tai)(tai)子太(tai)(tai)傅等）。

守成良相

元豐八年（1085年）三月初五，哲宗即位，由太(tai)(tai)皇(huang)太(tai)(tai)后高(gao)(gao)氏（高(gao)(gao)滔滔）聽政(zheng)，守舊派(pai)(pai)再度執政(zheng)。呂公著以侍(shi)讀(du)的身份返回朝廷。高(gao)(gao)太(tai)(tai)皇(huang)派(pai)(pai)使(shi)臣(chen)迎接(jie)，詢問他所想(xiang)要說的，呂公著說：“先(xian)帝本(ben)意，以寬(kuan)省民力為(wei)先(xian)務(wu)。但(dan)建議的人(ren)以變法侵奪百姓(xing)為(wei)務(wu)，斥(chi)去所有與自己意見不同(tong)的人(ren)，因(yin)此日久而(er)弊(bi)端更深，新法頒行而(er)百姓(xing)更加困(kun)苦。誠然能得公允正直之士，講求天下利弊(bi)，同(tong)心(xin)協力而(er)為(wei)之，應該不難。”

呂公(gong)著(zhu)到(dao)朝廷(ting)后立即(ji)上十事疏(shu)，認為人君即(ji)位，要(yao)修德(de)以(yi)安百姓(xing)，修德(de)要(yao)緊的也(ye)是首先要(yao)辦的是“學”。有十件事重要(yao)，這十件事是：畏天、愛(ai)民、修身、講(jiang)學、任賢、納(na)諫(jian)(jian)、薄斂、省刑、去奢(she)、無逸(yi)。又請求備(bei)置諫(jian)(jian)官，以(yi)開言路。同年(nian)七月初(chu)六，拜(bai)尚(shang)書(shu)左丞。

元(yuan)(yuan)祐元(yuan)(yuan)年(nian)（1086年(nian)）閏二(er)月(yue)初四，拜(bai)門下侍(shi)郎。同年(nian)四月(yue)十五日(ri)，呂公著被授予尚(shang)書右(you)仆射兼中書侍(shi)郎。

當時中(zhong)書、門(men)下、尚(shang)書三(san)(san)省一同(tong)(tong)(tong)建置，中(zhong)書獨(du)為取(qu)(qu)旨(zhi)之地。呂公著(zhu)就請求事于三(san)(san)省者，與(yu)執政(zheng)大臣共(gong)同(tong)(tong)(tong)進呈，取(qu)(qu)旨(zhi)而各自實行。又執政(zheng)官員通常幾天在政(zheng)事堂一聚(ju)，事情多由其長官決定，同(tong)(tong)(tong)事不(bu)得(de)干預。至(zhi)此，才命每天集聚(ju)，于是成為定制(zhi)。

同(tong)年，司馬光去世(shi)，呂公著獨自當權(quan)。當時右司諫賈易(yi)因進諫攻(gong)擊(ji)別人短處(chu)直接(jie)詆(di)毀朝廷大臣，將要被嚴厲責罰，呂公著替他說話，便只罷(ba)知懷州(zhou)。呂公著退朝后對同(tong)僚說：“諫官所議(yi)論，得失(shi)不足言。看主上正(zheng)值(zhi)壯年，擔心今后有人進諛說惑亂(luan)，正(zheng)是依賴左(zuo)右諍(zheng)臣，不可以讓人主輕厭言事的(de)人。”眾人沒有不嘆服的(de)。

吐(tu)蕃首領鬼章(zhang)青宜結長期為洮、河一帶的禍患，他聽說朝廷息兵省戍，暗地與西夏人合謀再取(qu)熙、岷州。呂(lv)公(gong)著上(shang)疏派遣(qian)軍器丞(cheng)游師雄以(yi)方便(bian)之策諭(yu)求眾將(jiang)，不過(guo)一個月，就活捉鬼章(zhang)青宜結致于(yu)朝宮下(xia)。

哲(zhe)宗在資善(shan)堂宴(yan)請親近大(da)臣，拿(na)出(chu)所(suo)書寫的唐人詩分(fen)賜給眾人。呂公著就聚集所(suo)講書中(zhong)要語明(ming)白、切合于(yu)治(zhi)道的，共一百篇進獻，以(yi)備哲(zhe)宗游意翰墨，作為圣學的幫助。

辭位薨逝

元(yuan)祐(you)三(san)年(nian)(nian)（1088年(nian)(nian)），呂公著(zhu)懇(ken)辭(ci)相位，于四(si)月(yue)初五被(bei)任命為司空、平章(zhang)軍國重(zhong)事(shi)。自(zi)宋(song)朝建立(li)以(yi)來(lai)，宰相以(yi)三(san)公平章(zhang)重(zhong)事(shi)的(de)(de)有四(si)人，而呂公著(zhu)與他的(de)(de)父親呂夷簡居其二，士人羨慕呂氏(shi)的(de)(de)榮耀。哲(zhe)宗下令在(zai)東府(fu)南面建造府(fu)第，開北門，來(lai)方便執(zhi)政大臣(chen)聚會(hui)議事(shi)。凡是(shi)三(san)省、樞密院的(de)(de)職責，呂公著(zhu)都(dou)得署理。每(mei)隔一天(tian)一朝會(hui)，到都(dou)堂，可(ke)不按時(shi)出門，這(zhe)是(shi)特殊的(de)(de)恩(en)典。

元祐四年（1089年）二月(yue)初三（3月(yue)17日），呂(lv)公著逝(shi)世，終年七十二歲。高(gao)太后(hou)于接見輔臣(chen)時哭泣說：“國家不幸，司馬相公（司馬光(guang)）已死(si)，呂(lv)司空又逝(shi)世。”痛惜(xi)憐憫許久(jiu)。哲宗(zong)也悲(bei)痛感傷(shang)，親到呂(lv)家祭奠(dian)，賜(si)給(gei)金帛(bo)萬計。追贈太師(shi)、申國公，謚號正(zheng)獻，親自(zi)書寫(xie)墓碑首為“純誠(cheng)厚德”。

屢復屢奪

紹圣元年(nian)（1094年(nian)），章惇為相，任(ren)命(ming)翟思、張商英、周秩任(ren)言官，議(yi)論呂公著(zhu)更變熙(xi)豐法度，哲宗于(yu)七月十(shi)八日下詔削除他的贈謚，毀壞所賜(si)碑(bei)。

紹圣四年（1097年）二月初(chu)四，哲宗再貶呂公(gong)著為建武軍節度副使、昌化軍司戶參軍。

元(yuan)(yuan)符元(yuan)(yuan)年（1100年）五月二(er)十(shi)三日，新即位的宋(song)徽宗(zong)追復呂公著為太子太保。

崇寧二(er)年（1103年）四(si)月十九日，蔡京任右相時，徽(hui)宗(zong)下詔(zhao)毀掉呂公著(zhu)等人(ren)(ren)在景靈西宮(gong)的(de)畫像。又降為左光祿(lu)大夫，并呂公著(zhu)等人(ren)(ren)稱為“元(yuan)祐(you)(you)黨人(ren)(ren)”，刻元(yuan)祐(you)(you)黨人(ren)(ren)碑，禁(jin)止元(yuan)祐(you)(you)學術。不久復(fu)贈銀(yin)青(qing)光祿(lu)大夫。

宋高宗紹(shao)興（1131年—1162年）初(chu)年，封還呂公著的所有贈謚。

主要作品

呂(lv)公著一生(sheng)著述(shu)頗(po)豐，著有：

《五州錄》

《呂申(shen)公(gong)掌記》1卷

《呂(lv)正(zheng)獻集》20卷

《呂(lv)氏(shi)孝經要語》1卷

《葵亭集》

并曾參與編修《仁宗(zong)御集(ji)》100卷、《英宗(zong)實錄》30卷、《神宗(zong)實錄》（神宗(zong)朱墨史）200卷、《太常因革(ge)禮(li)》100卷、《編訂六(liu)家謚法》20卷。《全宋詩》卷452錄其詩18首(shou)，《全宋文(wen)》卷1092~1096輯(ji)(ji)有(you)其文(wen)92篇，《呂(lv)公著(zhu)著(zhu)述(shu)考(kao)》中別輯(ji)(ji)得12篇。