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人物簡介

呂公著（1018年—1089年3月17日），字(zi)晦叔(shu)。壽州（今安徽省壽縣）人。北宋時期著名政治家、學(xue)者，太(tai)尉呂夷簡第三子(zi)。

呂(lv)公著(zhu)出(chu)身東萊呂(lv)氏。早(zao)年因(yin)恩蔭補任(ren)(ren)奉禮郎(lang)，并(bing)進士及(ji)第(di)，召(zhao)試館(guan)職(zhi)，未(wei)赴任(ren)(ren)。出(chu)任(ren)(ren)潁州(zhou)(zhou)通判，與歐陽修結為(wei)講學(xue)之(zhi)(zhi)友。累官龍圖閣直學(xue)士，濮議時，因(yin)諫阻英宗(zong)貶呂(lv)誨出(chu)京未(wei)果，故堅(jian)請外任(ren)(ren)，為(wei)蔡州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)。宋神(shen)宗(zong)即(ji)位，召(zhao)為(wei)翰林學(xue)士、知通進銀臺司，因(yin)勸阻神(shen)宗(zong)罷免(mian)司馬光未(wei)果，便(bian)堅(jian)請罷知通進銀臺司之(zhi)(zhi)職(zhi)，后任(ren)(ren)開封知府、御史中丞。

熙寧三年(nian)(nian)（1070年(nian)(nian)），因反對(dui)新法而出任潁州知州，后(hou)召入朝，歷翰林(lin)學士承(cheng)旨、端明(ming)殿學士、同知樞密院事、資政殿大學士等職。

元(yuan)豐八年（1085年），宋哲(zhe)宗(zong)即位，高(gao)太后(hou)（高(gao)滔滔）臨朝，呂(lv)公(gong)(gong)著獲召入朝，首上十事(shi)疏，以(yi)“學”為重。同年，拜尚書右(you)丞。元(yuan)祐元(yuan)年（1086年），拜門(men)下侍(shi)郞，進尚書右(you)仆射(she)兼中(zhong)書侍(shi)郎，與司馬光同心輔(fu)政，變熙寧新(xin)法。司馬光死后(hou)，呂(lv)公(gong)(gong)著獨自當政。元(yuan)祐三年（1088年），呂(lv)公(gong)(gong)著懇辭相位，升(sheng)任司空、平章軍國重事(shi)，時人(ren)稱呂(lv)氏之榮。元(yuan)祐四年（1089年），呂(lv)公(gong)(gong)著逝世(shi)，享年七十二(er)歲，哲(zhe)宗(zong)親臨致祭(ji)，贈(zeng)太師、申(shen)國公(gong)(gong)，謚正獻(xian)，哲(zhe)宗(zong)親題其碑首為“純誠厚德”。后(hou)屢遭(zao)貶奪，并(bing)入“元(yuan)祐黨人(ren)”籍，宋高(gao)宗(zong)紹興年間，獲封還全部贈(zeng)謚。

呂公著(zhu)講說以治(zhi)心養性(xing)為本(ben)，語約而(er)理盡。在(zai)宋(song)代學術史上，開啟了呂學端緒。他一生(sheng)著(zhu)述頗豐，著(zhu)有《五(wu)州(zhou)錄》、《呂申公掌記》、《呂正獻(xian)集》、《呂氏孝(xiao)經(jing)要語》、《葵亭集》等。

主要經歷

嗜學有行

呂公著從小好學(xue)，以至廢寢忘(wang)食(shi)。父(fu)親呂夷簡對他(ta)器重驚異，說：“今(jin)后必定為(wei)王公輔臣。”后因恩(en)蔭(yin)補(bu)任奉禮郎，并進士及第(di)，召試館職，沒(mei)有赴任。任潁州通(tong)判，知(zhi)(zhi)州歐陽修(xiu)與他(ta)結為(wei)講學(xue)之友。后來歐陽修(xiu)出使契丹(dan)(dan)，契丹(dan)(dan)皇(huang)帝(di)詢問(wen)宋朝學(xue)問(wen)德行之士，歐陽修(xiu)首先(xian)(xian)以呂公著回答。后判吏部南曹(cao)，宋仁(ren)宗(zong)(zong)獎許呂公著淡于名利，賜(si)給五品(pin)官服。又被任命為(wei)崇文(wen)院檢討、同判太(tai)常寺。壽(shou)星觀營造真宗(zong)(zong)神(shen)御殿(dian)，呂公著說：“先(xian)(xian)帝(di)已經有三神(shen)御殿(dian)，但不停地建立，豈(qi)不是祭祀沒(mei)有豐(feng)厚父(fu)廟(miao)之義。”后進官知(zhi)(zhi)制誥(gao)，三次上(shang)疏辭謝。改(gai)任天章(zhang)閣(ge)待制兼侍讀。

濮議之爭

參見：濮議

宋英宗親政時(shi)，加(jia)呂公(gong)著(zhu)為龍圖(tu)閣(ge)直(zhi)學(xue)士。當時(shi)正議論追崇英宗生父濮王趙允讓，有人建議稱(cheng)呼濮王為皇(huang)伯考，呂公(gong)著(zhu)說(shuo)：“這是真(zhen)宗來(lai)稱(cheng)呼太祖的(de)，怎(zen)能(neng)施于(yu)濮王。”等到(dao)下(xia)詔稱(cheng)親，而(er)且(qie)分賜諱號，呂公(gong)著(zhu)又說(shuo)：“稱(cheng)親則有兩(liang)個父親的(de)嫌疑，濮王諱可(ke)以避(bi)于(yu)陛(bi)下(xia)面前，不應與(yu)七(qi)廟同(tong)諱。”呂誨等人因此(ci)事被調離朝(chao)廷(ting)，呂公(gong)著(zhu)說(shuo)：“陛(bi)下(xia)即皇(huang)位以來(lai)，納諫(jian)之風沒(mei)有彰揚(yang)，而(er)且(qie)多次貶退(tui)諫(jian)官，何以風示天下(xia)？”英宗未聽從。呂公(gong)著(zhu)便請求補外任(ren)，英宗說(shuo)：“學(xue)士為朕(zhen)所器重，怎(zen)能(neng)離開朝(chao)廷(ting)？”呂公(gong)著(zhu)一(yi)直(zhi)請求，被任(ren)命為蔡州知州。

因時勸諫

治(zhi)平四年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)），宋神宗趙頊(xu)即位，召(zhao)呂(lv)公(gong)著為翰林學(xue)士、知通(tong)進(jin)銀臺(tai)司(si)。當時司(si)馬光因(yin)論事被(bei)(bei)解除御史中(zhong)丞之(zhi)職(zhi)(zhi)，回到經(jing)幄(wo)。呂(lv)公(gong)著封(feng)還詔命(ming)說：“司(si)馬光因(yin)舉職(zhi)(zhi)賜(si)罷，這是(shi)為有言(yan)事職(zhi)(zhi)責(ze)(ze)的人不(bu)能盡其(qi)言(yan)。”詔令以(yi)告(gao)示(shi)形式直(zhi)接(jie)交付閣門。呂(lv)公(gong)著又說：“制(zhi)命(ming)不(bu)由門下省(sheng)，那么封(feng)駁的職(zhi)(zhi)責(ze)(ze)，因(yin)臣而廢棄。希望陛(bi)下治(zhi)臣的罪，來端正紀綱。”神宗示(shi)諭他說：“之(zhi)所以(yi)流放司(si)馬光的原因(yin)，是(shi)依賴他勸(quan)學(xue)而已，不(bu)是(shi)因(yin)為言(yan)事的緣故(gu)。”呂(lv)公(gong)著一直(zhi)請求，最后被(bei)(bei)神宗解除了知通(tong)進(jin)銀臺(tai)司(si)之(zhi)職(zhi)(zhi)。

熙寧(ning)（1068年(nian)—1077年(nian)）初年(nian)，呂(lv)公著(zhu)(zhu)任(ren)開(kai)封知府。當時夏秋久(jiu)雨，開(kai)封發生地(di)震。呂(lv)公著(zhu)(zhu)上疏說(shuo)(shuo)：“過去人(ren)君遇(yu)災(zai)，有(you)的(de)恐懼以致(zhi)福，有(you)的(de)簡誣以致(zhi)禍。陛(bi)下(xia)(xia)以至誠(cheng)待(dai)臣(chen)下(xia)(xia)，那(nei)么臣(chen)下(xia)(xia)思慮(lv)盡誠(cheng)以回報，上下(xia)(xia)至誠(cheng)而(er)變異不(bu)消失(shi)的(de)，從來沒有(you)。做人(ren)君主的(de)只有(you)除去偏聽獨(du)任(ren)的(de)弊端(duan)，而(er)不(bu)被(bei)先入之語(yu)所(suo)蒙蔽，那(nei)么就(jiu)不(bu)會(hui)被(bei)邪說(shuo)(shuo)所(suo)亂(luan)。顏淵問為(wei)邦國之道，孔子答以疏遠奸佞之人(ren)為(wei)戒。大(da)概奸佞之人(ren)惟(wei)恐不(bu)順合(he)君意(yi)，那(nei)么其勢必容易(yi)親近，正(zheng)直(zhi)的(de)人(ren)惟(wei)恐不(bu)符合(he)大(da)義，那(nei)么其勢必容易(yi)疏遠。只有(you)首先格王端(duan)正(zheng)此事，沒有(you)事正(zheng)而(er)世不(bu)治理的(de)。”禮官(guan)遵(zun)用(yong)唐代舊(jiu)例，請求神宗五月臨御(yu)大(da)慶殿接受朝(chao)拜，因而(er)上尊號。呂(lv)公著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)：“陛(bi)下(xia)(xia)正(zheng)超越漢、唐，追(zhui)復三代，何必在(zai)陰盛的(de)日子，為(wei)不(bu)符合(he)禮義的(de)朝(chao)會(hui)，接受無益(yi)的(de)虛名(ming)？”神宗采(cai)納了他的(de)意(yi)見。

爭論青苗

參見：王(wang)安石變法

熙寧二年（1069年）二月，呂(lv)公著奉命編修(xiu)《英宗實錄(lu)》。六月，任(ren)御史中丞。

熙寧三年（1070年），當時王(wang)(wang)安石(shi)正(zheng)頒行(xing)青苗法(fa)，呂(lv)(lv)(lv)公(gong)著(zhu)極言道：“自古以來有(you)作為的(de)(de)君(jun)主(zhu)，沒(mei)有(you)失去人(ren)心卻(que)能(neng)(neng)(neng)(neng)圖治(zhi)，也沒(mei)有(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)脅(xie)之以威、勝之以辯卻(que)能(neng)(neng)(neng)(neng)得人(ren)心的(de)(de)。過去所(suo)謂的(de)(de)那些賢能(neng)(neng)(neng)(neng)之人(ren)，現(xian)都認為青苗法(fa)是(shi)不對的(de)(de)，但(dan)發出議論的(de)(de)人(ren)把這(zhe)一切詆毀(hui)為流俗浮論，難道過去都是(shi)賢能(neng)(neng)(neng)(neng)而現(xian)在(zai)都是(shi)不肖嗎？”王(wang)(wang)安石(shi)對他的(de)(de)話感到憤(fen)慨。神(shen)宗讓他薦舉呂(lv)(lv)(lv)惠卿(qing)為御史(shi)，呂(lv)(lv)(lv)公(gong)著(zhu)說：“呂(lv)(lv)(lv)惠卿(qing)固然有(you)才能(neng)(neng)(neng)(neng)，但(dan)奸邪不可以任(ren)用。”神(shen)宗把這(zhe)話告訴王(wang)(wang)安石(shi)，王(wang)(wang)安石(shi)更加憤(fen)慨，誣陷呂(lv)(lv)(lv)公(gong)著(zhu)惡語中(zhong)傷(shang)，神(shen)宗于四月初八貶呂(lv)(lv)(lv)公(gong)著(zhu)為潁州知州。

熙寧八年(nian)（1075年(nian)），彗星出現，神宗下(xia)(xia)(xia)(xia)詔求取(qu)直言。呂公著上疏說(shuo)：“陛(bi)下(xia)(xia)(xia)(xia)臨朝希(xi)望(wang)治理(li)國家，時(shi)日已(yi)經(jing)很久，但(dan)(dan)左右前后(hou)，沒有(you)人(ren)(ren)(ren)敢直言。致使陛(bi)下(xia)(xia)(xia)(xia)有(you)想(xiang)治理(li)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)雄心，但(dan)(dan)沒有(you)致治之實，這是(shi)(shi)任事(shi)大臣辜負(fu)了(le)陛(bi)下(xia)(xia)(xia)(xia)。大概士人(ren)(ren)(ren)的(de)邪惡正(zheng)直、賢能(neng)不(bu)肖，已(yi)經(jing)素(su)定了(le)。現在則不(bu)是(shi)(shi)這樣，前不(bu)久所薦舉，認為是(shi)(shi)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)賢能(neng)的(de)人(ren)(ren)(ren)；但(dan)(dan)后(hou)來被(bei)貶逐，認為是(shi)(shi)天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)不(bu)肖的(de)。其于(yu)人(ren)(ren)(ren)才既然反復無常，那么于(yu)政(zheng)事(shi)也違背(bei)常理(li)不(bu)加審慎了(le)。古(gu)代為政(zheng)，開始不(bu)為百姓(xing)所信(xin)服的(de)有(you)之，像(xiang)子產(chan)治理(li)鄭國，一(yi)年(nian)后(hou)人(ren)(ren)(ren)們(men)怨恨，三年(nian)后(hou)人(ren)(ren)(ren)們(men)歌頌。陛(bi)下(xia)(xia)(xia)(xia)垂衣拱手希(xi)望(wang)成功，于(yu)此七年(nian)，但(dan)(dan)眾人(ren)(ren)(ren)的(de)陳述(shu)，與以前相比(bi)也沒有(you)什么不(bu)同(tong)，陛(bi)下(xia)(xia)(xia)(xia)難道沒有(you)察(cha)覺嗎(ma)？”

后被起用(yong)知(zhi)(zhi)河陽軍，入朝(chao)提舉中太(tai)一宮，調任翰林學士承旨，改任端(duan)明(ming)殿學士、知(zhi)(zhi)審官院。神(shen)宗(zong)慢慢同呂公(gong)(gong)著(zhu)談論為(wei)治(zhi)之(zhi)(zhi)道(dao)，便(bian)涉及佛老(lao)之(zhi)(zhi)學，呂公(gong)(gong)著(zhu)問道(dao)：“堯、舜(shun)(shun)知(zhi)(zhi)道(dao)此道(dao)嗎？”神(shen)宗(zong)說(shuo)：“堯、舜(shun)(shun)難(nan)道(dao)不知(zhi)(zhi)道(dao)？”呂公(gong)(gong)著(zhu)說(shuo)：“堯、舜(shun)(shun)雖然知(zhi)(zhi)此，但惟獨認為(wei)知(zhi)(zhi)人安民(min)是難(nan)事，所(suo)以成為(wei)堯、舜(shun)(shun)。”神(shen)宗(zong)又說(shuo)唐(tang)太(tai)宗(zong)能以權智(zhi)駕御(yu)臣下。呂公(gong)(gong)著(zhu)回答說(shuo)：“唐(tang)太(tai)宗(zong)之(zhi)(zhi)德，以能屈己從諫而(er)已。”神(shen)宗(zong)對(dui)他的話表(biao)示贊(zan)許。

元(yuan)豐元(yuan)年（1078年）九月十四(si)日，呂公(gong)著與樞密(mi)(mi)直學士薛向同知(zhi)樞密(mi)(mi)院事。有人打(da)算恢復肉刑(xing)(xing)，建(jian)議取死囚試(shi)驗劓刑(xing)(xing)、刖刑(xing)(xing)，呂公(gong)著說：“如果嘗試(shi)這些還不(bu)(bu)死，那么肉刑(xing)(xing)就(jiu)會實行了。”便停止。當時西(xi)夏梁(liang)太(tai)后幽(you)禁(jin)夏惠(hui)宗李秉常，朝廷將要(yao)大舉征討西(xi)夏。呂公(gong)著說：“興問(wen)罪之(zhi)師，當首先(xian)選擇主帥(shuai)，如果沒有合適的人，不(bu)(bu)如不(bu)(bu)舉兵。”等到(dao)興兵時，秦、晉二(er)地民力大困，群臣們不(bu)(bu)敢上(shang)言，呂公(gong)著多(duo)次上(shang)奏興兵的害(hai)處。

元豐三年（1080年）九(jiu)月(yue)二十九(jiu)日，呂公(gong)著(zhu)任樞密副使。

元豐五年（1082年），呂公(gong)著(zhu)因病乞(qi)求離職，于四月二(er)十(shi)六日被罷為(wei)資政(zheng)殿(dian)學(xue)士、定(ding)州(zhou)安(an)撫使(shi)(shi)。不久，永樂城陷落（即永樂城之戰），神宗臨朝嘆息說：“邊地百姓疲敝如此(ci)，只有呂公(gong)著(zhu)向朕說過(guo)而已。”便(bian)移其(qi)為(wei)揚州(zhou)安(an)撫使(shi)(shi)，加資政(zheng)殿(dian)大學(xue)士。將要立太(tai)子(zi)趙傭(yong)（即宋哲宗趙煦）時，神宗對(dui)輔臣說，應當(dang)以呂公(gong)著(zhu)、司馬光任師(shi)傅（指太(tai)子(zi)太(tai)保、太(tai)子(zi)太(tai)傅等）。

守成良相

元(yuan)豐八(ba)年（1085年）三月(yue)初五(wu)，哲宗即(ji)位(wei)，由(you)太(tai)皇太(tai)后高(gao)氏（高(gao)滔(tao)滔(tao)）聽政(zheng)，守舊(jiu)派(pai)再度(du)執政(zheng)。呂公(gong)(gong)著(zhu)以侍讀(du)的身份返(fan)回(hui)朝廷(ting)。高(gao)太(tai)皇派(pai)使臣迎接，詢問(wen)他(ta)所想要說的，呂公(gong)(gong)著(zhu)說：“先(xian)帝本意，以寬省(sheng)民力為(wei)(wei)先(xian)務。但(dan)建議的人以變法(fa)侵奪百姓(xing)為(wei)(wei)務，斥去所有與自己(ji)意見不同的人，因此日久而弊(bi)端(duan)更深，新法(fa)頒行而百姓(xing)更加困(kun)苦。誠然能得(de)公(gong)(gong)允(yun)正直之士，講(jiang)求天(tian)下利弊(bi)，同心協(xie)力而為(wei)(wei)之，應該(gai)不難。”

呂公著到朝廷后立即上十事疏，認為人君即位，要(yao)修德以安百姓，修德要(yao)緊的(de)也是首先要(yao)辦的(de)是“學”。有十件事重要(yao)，這十件事是：畏天、愛民、修身、講(jiang)學、任賢(xian)、納諫(jian)、薄斂、省刑、去奢(she)、無(wu)逸。又請求備(bei)置諫(jian)官，以開言路。同年七月初(chu)六(liu)，拜尚書左丞。

元祐元年(nian)（1086年(nian)）閏二(er)月初(chu)四，拜門下侍郎(lang)。同(tong)年(nian)四月十五日，呂公著(zhu)被(bei)授予尚書(shu)右仆射(she)兼中書(shu)侍郎(lang)。

當時(shi)中書(shu)(shu)、門下(xia)、尚書(shu)(shu)三省一(yi)同(tong)建置，中書(shu)(shu)獨(du)為取旨之地。呂公著就請求事(shi)于三省者，與執政(zheng)大臣共同(tong)進呈，取旨而(er)各自實行。又執政(zheng)官員通(tong)常幾天(tian)在政(zheng)事(shi)堂一(yi)聚(ju)，事(shi)情多由(you)其長官決定(ding)，同(tong)事(shi)不得干預。至此，才命每天(tian)集聚(ju)，于是成(cheng)為定(ding)制。

同年，司馬(ma)光去世，呂公(gong)(gong)著(zhu)獨自當權。當時右司諫賈(jia)易因進諫攻擊別人(ren)(ren)短處直接(jie)詆毀朝廷大臣，將要被(bei)嚴厲(li)責罰(fa)，呂公(gong)(gong)著(zhu)替(ti)他說話，便(bian)只罷知懷州。呂公(gong)(gong)著(zhu)退(tui)朝后對(dui)同僚說：“諫官(guan)所議(yi)論，得失(shi)不足言。看主(zhu)上正(zheng)值壯年，擔(dan)心(xin)今(jin)后有人(ren)(ren)進諛說惑亂(luan)，正(zheng)是依賴左右諍臣，不可以讓人(ren)(ren)主(zhu)輕(qing)厭言事的人(ren)(ren)。”眾人(ren)(ren)沒有不嘆服的。

吐蕃首(shou)領鬼章(zhang)青(qing)宜結長期(qi)為洮、河一帶的禍患，他聽說朝廷(ting)息兵省戍(shu)，暗地與西夏人合謀再取熙、岷州。呂(lv)公著上疏派(pai)遣軍器(qi)丞游師雄以方便之(zhi)策(ce)諭(yu)求眾將，不(bu)過一個(ge)月(yue)，就(jiu)活捉(zhuo)鬼章(zhang)青(qing)宜結致于朝宮下。

哲宗在資善堂宴請(qing)親近大臣，拿出所(suo)書寫的(de)(de)唐人詩分賜給(gei)眾人。呂公著(zhu)就聚集所(suo)講書中要(yao)語明(ming)白、切合于治道的(de)(de)，共一百篇(pian)進(jin)獻，以備哲宗游意翰墨，作為圣(sheng)學(xue)的(de)(de)幫助。

辭位薨逝

元祐三年(nian)（1088年(nian)），呂(lv)(lv)公(gong)著懇(ken)辭相位，于四月初(chu)五被(bei)任命為司空、平章軍(jun)國(guo)重(zhong)事(shi)。自宋朝(chao)建(jian)立以(yi)來，宰相以(yi)三公(gong)平章重(zhong)事(shi)的(de)有四人(ren)，而呂(lv)(lv)公(gong)著與他的(de)父親呂(lv)(lv)夷簡居(ju)其(qi)二(er)，士(shi)人(ren)羨慕呂(lv)(lv)氏(shi)的(de)榮耀(yao)。哲宗下(xia)令在東(dong)府南面建(jian)造府第，開北門，來方便執政(zheng)大臣聚會(hui)議事(shi)。凡是三省、樞密院的(de)職責，呂(lv)(lv)公(gong)著都得署理。每隔一天一朝(chao)會(hui)，到都堂，可(ke)不按時出門，這是特殊的(de)恩典。

元祐四年（1089年）二月(yue)初三（3月(yue)17日），呂公著逝世，終年七十(shi)二歲。高太(tai)后于接見輔臣時哭(ku)泣說：“國家(jia)不幸，司馬相公（司馬光）已死(si)，呂司空又逝世。”痛惜憐(lian)憫許(xu)久。哲宗(zong)也(ye)悲(bei)痛感傷，親到(dao)呂家(jia)祭奠(dian)，賜給金帛萬(wan)計。追贈太(tai)師、申國公，謚號正獻，親自書寫墓碑首為“純(chun)誠厚德”。

屢復屢奪

紹(shao)圣元(yuan)年（1094年），章惇為相(xiang)，任(ren)(ren)命翟思、張(zhang)商英(ying)、周秩(zhi)任(ren)(ren)言官(guan)，議(yi)論呂公著更變熙豐法度，哲宗于(yu)七月十(shi)八(ba)日(ri)下(xia)詔削除他(ta)的贈謚，毀壞所賜(si)碑。

紹圣四年（1097年）二(er)月初(chu)四，哲宗再(zai)貶(bian)呂公著為建武(wu)軍(jun)節(jie)度副使、昌(chang)化軍(jun)司戶參軍(jun)。

元符元年(nian)（1100年(nian)）五月二十(shi)三日(ri)，新(xin)即位的宋徽宗追復呂公著(zhu)為太子太保。

崇寧(ning)二年（1103年）四月(yue)十(shi)九日，蔡京任(ren)右相時，徽(hui)宗下(xia)詔毀掉(diao)呂(lv)公(gong)著(zhu)等(deng)人(ren)在景靈西(xi)宮(gong)的畫(hua)像。又(you)降為左光祿大夫，并呂(lv)公(gong)著(zhu)等(deng)人(ren)稱為“元(yuan)(yuan)祐黨(dang)人(ren)”，刻元(yuan)(yuan)祐黨(dang)人(ren)碑，禁(jin)止(zhi)元(yuan)(yuan)祐學術(shu)。不(bu)久復贈銀青光祿大夫。

宋高宗(zong)紹興（1131年(nian)—1162年(nian)）初年(nian)，封還呂公(gong)著的(de)所有贈謚。

主要作品

呂(lv)公著(zhu)一生著(zhu)述頗豐，著(zhu)有：

《五州錄》

《呂(lv)申(shen)公(gong)掌記》1卷

《呂正獻集》20卷

《呂氏(shi)孝經要語》1卷

《葵亭集》

并曾參(can)與編修《仁宗(zong)御集》100卷(juan)、《英(ying)宗(zong)實(shi)錄》30卷(juan)、《神(shen)宗(zong)實(shi)錄》（神(shen)宗(zong)朱墨史(shi)）200卷(juan)、《太常因革禮》100卷(juan)、《編訂六家謚法》20卷(juan)。《全宋(song)詩》卷(juan)452錄其(qi)詩18首，《全宋(song)文》卷(juan)1092~1096輯有其(qi)文92篇，《呂(lv)公著著述考》中別(bie)輯得12篇。