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人物簡介

呂(lv)公著（1018年—1089年3月17日），字晦叔。壽州（今安徽(hui)省壽縣）人(ren)。北(bei)宋時期著名政治家、學者，太尉呂(lv)夷簡第三子。

呂(lv)公著出身東萊呂(lv)氏。早年因恩蔭補任奉禮郎，并進士(shi)及第，召試館職，未(wei)赴任。出任潁州通判，與歐陽(yang)修結為講(jiang)學之(zhi)(zhi)友。累官龍圖閣直(zhi)學士(shi)，濮(pu)議時(shi)，因諫阻英宗貶呂(lv)誨出京(jing)未(wei)果(guo)，故堅(jian)請外(wai)任，為蔡州知(zhi)(zhi)(zhi)州。宋神(shen)宗即位，召為翰林學士(shi)、知(zhi)(zhi)(zhi)通進銀臺司，因勸(quan)阻神(shen)宗罷(ba)免司馬(ma)光(guang)未(wei)果(guo)，便堅(jian)請罷(ba)知(zhi)(zhi)(zhi)通進銀臺司之(zhi)(zhi)職，后任開封知(zhi)(zhi)(zhi)府(fu)、御史中丞。

熙寧三年(nian)（1070年(nian)），因反(fan)對新法而出(chu)任(ren)潁(ying)州知(zhi)(zhi)州，后召入朝(chao)，歷翰林學士(shi)(shi)承旨、端明(ming)殿學士(shi)(shi)、同(tong)知(zhi)(zhi)樞(shu)密院事(shi)、資政殿大學士(shi)(shi)等職。

元(yuan)豐八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1085年(nian)(nian)(nian)(nian)），宋哲宗(zong)即位，高太后(hou)（高滔滔）臨(lin)朝(chao)，呂(lv)公(gong)(gong)著獲召入朝(chao)，首上十(shi)事(shi)疏，以“學”為(wei)重。同年(nian)(nian)(nian)(nian)，拜尚書(shu)(shu)右丞。元(yuan)祐(you)(you)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1086年(nian)(nian)(nian)(nian)），拜門下(xia)侍(shi)郞，進尚書(shu)(shu)右仆射(she)兼中書(shu)(shu)侍(shi)郎，與司馬(ma)光(guang)同心輔政(zheng)，變熙寧新法。司馬(ma)光(guang)死后(hou)，呂(lv)公(gong)(gong)著獨自當(dang)政(zheng)。元(yuan)祐(you)(you)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1088年(nian)(nian)(nian)(nian)），呂(lv)公(gong)(gong)著懇辭(ci)相位，升任(ren)司空(kong)、平章軍國重事(shi)，時(shi)人(ren)稱呂(lv)氏之榮(rong)。元(yuan)祐(you)(you)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1089年(nian)(nian)(nian)(nian)），呂(lv)公(gong)(gong)著逝世(shi)，享年(nian)(nian)(nian)(nian)七十(shi)二歲，哲宗(zong)親臨(lin)致祭，贈太師、申國公(gong)(gong)，謚(shi)正獻，哲宗(zong)親題其(qi)碑首為(wei)“純誠(cheng)厚德(de)”。后(hou)屢遭貶奪，并入“元(yuan)祐(you)(you)黨人(ren)”籍，宋高宗(zong)紹興(xing)年(nian)(nian)(nian)(nian)間，獲封還全部贈謚(shi)。

呂(lv)公著(zhu)講(jiang)說以治(zhi)心養性為本，語(yu)約而理盡(jin)。在(zai)宋代學術史上，開啟了呂(lv)學端(duan)緒。他一生著(zhu)述(shu)頗(po)豐，著(zhu)有《五州(zhou)錄》、《呂(lv)申(shen)公掌(zhang)記(ji)》、《呂(lv)正(zheng)獻集》、《呂(lv)氏孝經要語(yu)》、《葵(kui)亭集》等。

主要經歷

嗜學有行

呂(lv)公(gong)著從小好學(xue)，以(yi)至廢寢忘食(shi)。父(fu)親(qin)呂(lv)夷簡對他器重驚異，說(shuo)：“今(jin)后必定為王(wang)公(gong)輔臣。”后因恩蔭補任奉(feng)禮郎，并進士(shi)(shi)及第，召試(shi)館職，沒有(you)赴(fu)任。任潁州通判，知(zhi)州歐(ou)陽修(xiu)與他結為講學(xue)之友。后來歐(ou)陽修(xiu)出使契丹，契丹皇帝(di)詢(xun)問宋(song)朝學(xue)問德(de)行之士(shi)(shi)，歐(ou)陽修(xiu)首先以(yi)呂(lv)公(gong)著回答(da)。后判吏部南曹(cao)，宋(song)仁宗(zong)(zong)獎許呂(lv)公(gong)著淡(dan)于名(ming)利，賜給五品官(guan)服。又(you)被任命為崇(chong)文院檢討、同判太常寺。壽星(xing)觀營造真宗(zong)(zong)神(shen)御殿，呂(lv)公(gong)著說(shuo)：“先帝(di)已經有(you)三神(shen)御殿，但(dan)不停地建立，豈不是祭祀沒有(you)豐厚父(fu)廟之義。”后進官(guan)知(zhi)制誥(gao)，三次上(shang)疏辭謝。改任天章閣待制兼侍(shi)讀。

濮議之爭

參見：濮議

宋英宗(zong)親(qin)政時(shi)，加呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)為龍(long)圖閣直學士。當時(shi)正議論追(zhui)崇英宗(zong)生父濮(pu)王趙允(yun)讓，有人建議稱呼濮(pu)王為皇(huang)伯考，呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)說：“這是真(zhen)宗(zong)來稱呼太祖(zu)的，怎能施于濮(pu)王。”等到下(xia)詔稱親(qin)，而(er)且分賜諱(hui)(hui)號，呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)又(you)說：“稱親(qin)則有兩個父親(qin)的嫌疑，濮(pu)王諱(hui)(hui)可以避于陛下(xia)面前(qian)，不應與七廟同(tong)諱(hui)(hui)。”呂(lv)(lv)誨等人因此事(shi)被(bei)調離(li)(li)朝(chao)廷(ting)，呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)說：“陛下(xia)即(ji)皇(huang)位以來，納諫之風沒(mei)有彰揚，而(er)且多次貶退(tui)諫官，何以風示天下(xia)？”英宗(zong)未聽(ting)從。呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)便請求補外任，英宗(zong)說：“學士為朕(zhen)所器重，怎能離(li)(li)開朝(chao)廷(ting)？”呂(lv)(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)一直請求，被(bei)任命為蔡(cai)州知州。

因時勸諫

治平四(si)年(nian)（1067年(nian)），宋神宗趙頊即位，召呂(lv)公(gong)著為(wei)翰林學士(shi)、知(zhi)通進銀(yin)臺司。當(dang)時司馬(ma)光(guang)因論事被(bei)解除御史中丞之職，回到經幄。呂(lv)公(gong)著封還詔(zhao)命說(shuo)：“司馬(ma)光(guang)因舉(ju)職賜(si)罷，這(zhe)是(shi)為(wei)有言事職責的人不(bu)能盡其(qi)言。”詔(zhao)令(ling)以告(gao)示形式直(zhi)接(jie)交(jiao)付閣門。呂(lv)公(gong)著又說(shuo)：“制命不(bu)由門下省，那么封駁的職責，因臣而廢棄(qi)。希望陛(bi)下治臣的罪，來端正(zheng)紀綱。”神宗示諭他說(shuo)：“之所以流放司馬(ma)光(guang)的原因，是(shi)依賴他勸學而已，不(bu)是(shi)因為(wei)言事的緣故。”呂(lv)公(gong)著一直(zhi)請求，最后被(bei)神宗解除了(le)知(zhi)通進銀(yin)臺司之職。

熙寧(ning)（1068年—1077年）初(chu)年，呂公(gong)著(zhu)任開封(feng)知府。當時夏(xia)秋久雨，開封(feng)發生地震。呂公(gong)著(zhu)上(shang)(shang)(shang)疏說：“過去(qu)人(ren)君遇災，有(you)的(de)恐懼(ju)以(yi)致(zhi)福，有(you)的(de)簡誣(wu)以(yi)致(zhi)禍(huo)。陛(bi)下(xia)(xia)以(yi)至誠(cheng)(cheng)待臣(chen)下(xia)(xia)，那么(me)臣(chen)下(xia)(xia)思(si)慮盡誠(cheng)(cheng)以(yi)回(hui)報(bao)，上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)至誠(cheng)(cheng)而變異不(bu)消失的(de)，從來沒(mei)有(you)。做人(ren)君主的(de)只有(you)除(chu)去(qu)偏聽獨任的(de)弊端(duan)，而不(bu)被先(xian)入之語所蒙蔽，那么(me)就(jiu)不(bu)會(hui)被邪(xie)說所亂。顏淵問為邦國之道(dao)，孔子答以(yi)疏遠奸(jian)佞之人(ren)為戒(jie)。大(da)概(gai)奸(jian)佞之人(ren)惟恐不(bu)順合(he)君意，那么(me)其(qi)勢(shi)必容易親(qin)近(jin)，正直(zhi)的(de)人(ren)惟恐不(bu)符合(he)大(da)義(yi)，那么(me)其(qi)勢(shi)必容易疏遠。只有(you)首(shou)先(xian)格(ge)王端(duan)正此(ci)事(shi)，沒(mei)有(you)事(shi)正而世不(bu)治理(li)的(de)。”禮官遵用(yong)唐(tang)代舊(jiu)例，請求神宗五月臨御大(da)慶殿接(jie)受朝拜，因而上(shang)(shang)(shang)尊號。呂公(gong)著(zhu)說：“陛(bi)下(xia)(xia)正超越漢、唐(tang)，追復(fu)三代，何必在陰盛的(de)日子，為不(bu)符合(he)禮義(yi)的(de)朝會(hui)，接(jie)受無益的(de)虛名？”神宗采納了他的(de)意見。

爭論青苗

參(can)見(jian)：王安石變法

熙(xi)寧二(er)年（1069年）二(er)月，呂公著奉命編修《英(ying)宗實(shi)錄(lu)》。六(liu)月，任(ren)御史中(zhong)丞。

熙寧(ning)三年（1070年），當(dang)時王安(an)石正頒行青苗法(fa)，呂(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)極言道：“自古以來(lai)有(you)作(zuo)為(wei)的(de)(de)君主，沒(mei)有(you)失去(qu)人心卻能(neng)(neng)(neng)圖(tu)治，也沒(mei)有(you)能(neng)(neng)(neng)脅之以威、勝(sheng)之以辯卻能(neng)(neng)(neng)得(de)人心的(de)(de)。過去(qu)所謂的(de)(de)那些賢(xian)能(neng)(neng)(neng)之人，現都認為(wei)青苗法(fa)是(shi)不(bu)(bu)對的(de)(de)，但(dan)發(fa)出議論(lun)的(de)(de)人把(ba)這一切詆毀為(wei)流(liu)俗浮(fu)論(lun)，難道過去(qu)都是(shi)賢(xian)能(neng)(neng)(neng)而現在都是(shi)不(bu)(bu)肖嗎？”王安(an)石對他的(de)(de)話感到憤慨。神宗(zong)讓他薦舉呂(lv)惠卿(qing)為(wei)御(yu)史，呂(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)說：“呂(lv)惠卿(qing)固(gu)然有(you)才能(neng)(neng)(neng)，但(dan)奸邪不(bu)(bu)可(ke)以任用。”神宗(zong)把(ba)這話告訴王安(an)石，王安(an)石更加憤慨，誣陷呂(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)惡語中傷，神宗(zong)于(yu)四月初八(ba)貶(bian)呂(lv)公(gong)著(zhu)(zhu)為(wei)潁州(zhou)知州(zhou)。

熙寧八(ba)年(nian)（1075年(nian)），彗星出現，神宗(zong)下(xia)(xia)詔求(qiu)取直(zhi)(zhi)言。呂公著上疏說：“陛(bi)(bi)下(xia)(xia)臨朝(chao)希(xi)望治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)國(guo)家，時日已經很久(jiu)，但左右前后(hou)(hou)，沒有人(ren)(ren)(ren)敢(gan)直(zhi)(zhi)言。致(zhi)使陛(bi)(bi)下(xia)(xia)有想治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)天下(xia)(xia)的(de)雄心，但沒有致(zhi)治(zhi)(zhi)(zhi)之實，這(zhe)是(shi)(shi)任事大臣(chen)辜負了(le)陛(bi)(bi)下(xia)(xia)。大概士人(ren)(ren)(ren)的(de)邪惡正直(zhi)(zhi)、賢能不(bu)(bu)肖，已經素定了(le)。現在則不(bu)(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣，前不(bu)(bu)久(jiu)所薦舉，認為是(shi)(shi)天下(xia)(xia)賢能的(de)人(ren)(ren)(ren)；但后(hou)(hou)來(lai)被貶(bian)逐，認為是(shi)(shi)天下(xia)(xia)不(bu)(bu)肖的(de)。其(qi)于(yu)人(ren)(ren)(ren)才(cai)既(ji)然反復無(wu)常，那(nei)么于(yu)政事也違(wei)背(bei)常理(li)不(bu)(bu)加審慎了(le)。古代為政，開始不(bu)(bu)為百姓所信(xin)服(fu)的(de)有之，像子產治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)鄭國(guo)，一年(nian)后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)們怨恨，三年(nian)后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)們歌頌。陛(bi)(bi)下(xia)(xia)垂衣拱手希(xi)望成(cheng)功(gong)，于(yu)此七年(nian)，但眾人(ren)(ren)(ren)的(de)陳(chen)述，與(yu)以前相(xiang)比也沒有什(shen)么不(bu)(bu)同，陛(bi)(bi)下(xia)(xia)難道沒有察覺嗎？”

后(hou)被起用知河陽軍，入朝提舉中太一宮(gong)，調任(ren)翰林學(xue)士(shi)承旨，改任(ren)端(duan)明殿學(xue)士(shi)、知審官院。神宗慢慢同(tong)呂(lv)公著(zhu)談論為治之道(dao)(dao)，便涉及佛老之學(xue)，呂(lv)公著(zhu)問道(dao)(dao)：“堯(yao)(yao)、舜(shun)知道(dao)(dao)此(ci)道(dao)(dao)嗎？”神宗說：“堯(yao)(yao)、舜(shun)難道(dao)(dao)不知道(dao)(dao)？”呂(lv)公著(zhu)說：“堯(yao)(yao)、舜(shun)雖然知此(ci)，但惟獨認(ren)為知人安民是難事，所以成(cheng)為堯(yao)(yao)、舜(shun)。”神宗又說唐太宗能(neng)以權智駕御臣下(xia)。呂(lv)公著(zhu)回答說：“唐太宗之德，以能(neng)屈己(ji)從諫而已。”神宗對他的話表示(shi)贊許。

元豐元年（1078年）九月(yue)十(shi)四日，呂公(gong)著(zhu)與樞(shu)密直學士薛向同知樞(shu)密院(yuan)事。有(you)人(ren)打算恢(hui)復肉(rou)刑(xing)(xing)，建議取(qu)死囚試(shi)驗劓(yi)刑(xing)(xing)、刖(yue)刑(xing)(xing)，呂公(gong)著(zhu)說：“如果嘗試(shi)這些還不(bu)死，那么肉(rou)刑(xing)(xing)就會實行了。”便停止(zhi)。當時(shi)西(xi)夏(xia)梁太后幽禁夏(xia)惠宗(zong)李秉常(chang)，朝廷將(jiang)要大舉征討西(xi)夏(xia)。呂公(gong)著(zhu)說：“興問罪之(zhi)師，當首先選擇(ze)主帥，如果沒有(you)合適的(de)人(ren)，不(bu)如不(bu)舉兵(bing)。”等到(dao)興兵(bing)時(shi)，秦(qin)、晉二地民力大困(kun)，群臣們(men)不(bu)敢(gan)上(shang)言，呂公(gong)著(zhu)多次上(shang)奏(zou)興兵(bing)的(de)害(hai)處。

元豐三(san)年(nian)（1080年(nian)）九月二(er)十九日，呂公著任樞密副使。

元豐五年（1082年），呂公(gong)著因病乞求離職，于四月二十(shi)六(liu)日(ri)被(bei)罷為資政殿(dian)學士(shi)、定(ding)州安撫使。不久，永(yong)樂(le)城陷落（即(ji)永(yong)樂(le)城之(zhi)戰），神(shen)宗(zong)臨朝嘆息說(shuo)(shuo)：“邊地百(bai)姓疲敝如此，只有呂公(gong)著向朕(zhen)說(shuo)(shuo)過而已(yi)。”便移其為揚州安撫使，加資政殿(dian)大學士(shi)。將要立太子趙(zhao)(zhao)傭(yong)（即(ji)宋哲(zhe)宗(zong)趙(zhao)(zhao)煦）時，神(shen)宗(zong)對輔臣說(shuo)(shuo)，應當以呂公(gong)著、司馬光任師傅(fu)（指太子太保(bao)、太子太傅(fu)等(deng)）。

守成良相

元豐八年（1085年）三(san)月(yue)初(chu)五，哲宗即位，由(you)太皇太后高氏（高滔滔）聽政，守舊(jiu)派再度執政。呂公著(zhu)以侍(shi)讀的(de)身份返(fan)回朝廷。高太皇派使臣(chen)迎接，詢問他所想要說的(de)，呂公著(zhu)說：“先帝本意(yi)，以寬省民力為(wei)先務。但建(jian)議的(de)人以變(bian)法(fa)(fa)侵奪百(bai)姓為(wei)務，斥去所有與自己意(yi)見不同(tong)的(de)人，因(yin)此日(ri)久而弊端更深，新法(fa)(fa)頒行而百(bai)姓更加困(kun)苦。誠(cheng)然(ran)能得(de)公允正直之士，講求(qiu)天下利弊，同(tong)心協力而為(wei)之，應該不難。”

呂(lv)公著(zhu)到朝廷(ting)后立即上十(shi)(shi)事(shi)疏，認為人(ren)君即位，要(yao)(yao)(yao)修(xiu)德以安百姓(xing)，修(xiu)德要(yao)(yao)(yao)緊的也是(shi)首先要(yao)(yao)(yao)辦的是(shi)“學(xue)(xue)”。有十(shi)(shi)件(jian)事(shi)重要(yao)(yao)(yao)，這十(shi)(shi)件(jian)事(shi)是(shi)：畏天、愛民、修(xiu)身(shen)、講學(xue)(xue)、任賢(xian)、納諫、薄斂、省刑(xing)、去(qu)奢、無逸。又(you)請(qing)求備置諫官(guan)，以開(kai)言路。同年(nian)七月(yue)初六(liu)，拜尚書(shu)左丞。

元祐(you)元年（1086年）閏(run)二月(yue)初四(si)，拜(bai)門下侍(shi)郎(lang)。同年四(si)月(yue)十(shi)五(wu)日，呂(lv)公著被授予尚(shang)書右仆射(she)兼中書侍(shi)郎(lang)。

當時中(zhong)(zhong)書、門下、尚書三省(sheng)一同(tong)建置，中(zhong)(zhong)書獨為(wei)取旨之地(di)。呂公著就請求事(shi)于三省(sheng)者，與執政(zheng)(zheng)大(da)臣共(gong)同(tong)進(jin)呈，取旨而(er)各(ge)自實(shi)行。又執政(zheng)(zheng)官員通常幾天(tian)在政(zheng)(zheng)事(shi)堂一聚，事(shi)情多由其長官決定(ding)，同(tong)事(shi)不得干預。至此，才命每天(tian)集聚，于是成為(wei)定(ding)制(zhi)。

同年，司馬光去(qu)世，呂(lv)公著獨自當權(quan)。當時右司諫(jian)賈易因進諫(jian)攻擊(ji)別人(ren)(ren)短(duan)處直接(jie)詆毀朝(chao)廷大臣(chen)(chen)，將要被(bei)嚴厲責罰，呂(lv)公著替他說(shuo)話，便(bian)只罷知懷(huai)州(zhou)。呂(lv)公著退(tui)朝(chao)后(hou)對(dui)同僚說(shuo)：“諫(jian)官所(suo)議論，得失(shi)不足言(yan)(yan)。看主(zhu)上正值壯(zhuang)年，擔(dan)心今后(hou)有(you)人(ren)(ren)進諛說(shuo)惑(huo)亂(luan)，正是依賴(lai)左右諍臣(chen)(chen)，不可以讓人(ren)(ren)主(zhu)輕厭言(yan)(yan)事的人(ren)(ren)。”眾人(ren)(ren)沒有(you)不嘆服的。

吐蕃首(shou)領(ling)鬼(gui)章(zhang)青(qing)宜(yi)結長期為洮、河一帶的禍(huo)患，他聽說朝廷息兵(bing)省戍，暗地與(yu)西夏人合(he)謀再取(qu)熙、岷州(zhou)。呂公著(zhu)上(shang)疏派(pai)遣軍器丞游師雄(xiong)以(yi)方便之策諭(yu)求眾將，不過一個(ge)月(yue)，就(jiu)活捉(zhuo)鬼(gui)章(zhang)青(qing)宜(yi)結致于朝宮下。

哲宗在(zai)資善堂宴請親近大(da)臣，拿出所(suo)書寫的唐(tang)人詩(shi)分賜(si)給眾人。呂公著就聚(ju)集所(suo)講(jiang)書中(zhong)要(yao)語明白、切合于治道(dao)的，共一百篇進獻，以備哲宗游意翰墨，作為(wei)圣(sheng)學的幫助。

辭位薨逝

元祐三(san)(san)年（1088年），呂(lv)公(gong)著(zhu)懇辭相(xiang)位，于四月初五被任命為(wei)司空、平章軍國重事。自宋朝建立以(yi)來，宰相(xiang)以(yi)三(san)(san)公(gong)平章重事的(de)有四人，而(er)呂(lv)公(gong)著(zhu)與(yu)他的(de)父(fu)親呂(lv)夷簡(jian)居(ju)其二(er)，士人羨(xian)慕呂(lv)氏的(de)榮(rong)耀。哲(zhe)宗下令在東(dong)府(fu)南面(mian)建造府(fu)第(di)，開北(bei)門，來方便(bian)執政大臣(chen)聚會議(yi)事。凡是(shi)三(san)(san)省、樞密院的(de)職責，呂(lv)公(gong)著(zhu)都得(de)署(shu)理。每隔一天(tian)一朝會，到(dao)都堂，可不按時出門，這(zhe)是(shi)特殊的(de)恩典。

元祐四年（1089年）二(er)月初三（3月17日），呂公著逝世，終年七十二(er)歲。高太后于接(jie)見輔臣時(shi)哭泣(qi)說：“國(guo)(guo)家不幸，司馬相公（司馬光）已死(si)，呂司空又(you)逝世。”痛(tong)惜(xi)憐憫許久(jiu)。哲宗也悲痛(tong)感傷，親(qin)到(dao)呂家祭奠，賜給金帛萬計。追贈太師、申國(guo)(guo)公，謚號正獻(xian)，親(qin)自書寫墓碑首為“純誠厚(hou)德”。

屢復屢奪

紹圣元(yuan)年(nian)（1094年(nian)），章惇(dun)為(wei)相，任命翟(zhai)思、張商(shang)英、周秩任言官，議論呂公著更變熙豐法(fa)度，哲宗于(yu)七月十八(ba)日下(xia)詔(zhao)削除他的贈謚，毀壞(huai)所(suo)賜碑。

紹圣四年（1097年）二月初四，哲宗再貶呂公著為(wei)建武軍(jun)節度副使、昌化(hua)軍(jun)司戶參軍(jun)。

元符元年(nian)（1100年(nian)）五(wu)月二(er)十三日，新即(ji)位的宋(song)徽宗追復呂公著(zhu)為(wei)太(tai)子太(tai)保(bao)。

崇寧二年(nian)(nian)（1103年(nian)(nian)）四月十九日，蔡京任右相時，徽(hui)宗下詔毀掉(diao)呂(lv)公(gong)著等人在(zai)景靈(ling)西宮的(de)畫像。又(you)降為(wei)左光祿大夫，并呂(lv)公(gong)著等人稱為(wei)“元(yuan)祐(you)黨人”，刻元(yuan)祐(you)黨人碑，禁止元(yuan)祐(you)學術。不久復贈銀青光祿大夫。

宋高宗紹興(xing)（1131年(nian)(nian)—1162年(nian)(nian)）初年(nian)(nian)，封(feng)還呂公(gong)著的所有贈謚(shi)。

主要作品

呂公著一生(sheng)著述頗(po)豐，著有(you)：

《五州錄》

《呂申公掌記》1卷

《呂正(zheng)獻集(ji)》20卷

《呂氏(shi)孝經要語》1卷(juan)

《葵亭集》

并曾參與編修《仁宗御集》100卷(juan)、《英宗實(shi)錄(lu)》30卷(juan)、《神(shen)(shen)宗實(shi)錄(lu)》（神(shen)(shen)宗朱墨史）200卷(juan)、《太常因革禮》100卷(juan)、《編訂六家謚法》20卷(juan)。《全(quan)宋詩(shi)》卷(juan)452錄(lu)其(qi)詩(shi)18首，《全(quan)宋文(wen)(wen)》卷(juan)1092~1096輯有其(qi)文(wen)(wen)92篇(pian)，《呂公著著述考》中(zhong)別輯得12篇(pian)。