芒果视频下载

人物簡介

吳(wu)敬梓(zi)（1701年—1754年12月11日），字敏(min)軒，一(yi)字文(wen)木，號粒民，清(qing)朝偉大的小說家(jia)之一(yi)。漢族，安徽省滁(chu)州市全(quan)椒縣人。因家(jia)有(you)“文(wen)木山(shan)房”，所(suo)以晚年自稱“文(wen)木老人”，又因自家(jia)鄉安徽滁(chu)州全(quan)椒縣移至江蘇南京秦(qin)淮河畔(pan)，故又稱“秦(qin)淮寓客”（現存吳(wu)敬梓(zi)手(shou)寫《蘭亭序》中(zhong)蓋有(you)印(yin)章(zhang)：“全(quan)椒吳(wu)敬梓(zi)號粒民印(yin)”）。幼即(ji)穎異，善(shan)記(ji)誦。稍(shao)長，補(bu)官學弟(di)子員(yuan)。尤精《文(wen)選》，賦援筆立成(cheng)。不善(shan)治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱盡，時或至于絕糧。

雍正十三(san)年（1735年），巡撫(fu)(fu)趙國轔舉以(yi)應“博學鴻詞(ci)”，不赴(fu)(參(can)加了學院，撫(fu)(fu)院及督院三(san)級地方(fang)考試(shi)，因病未延試(shi)）。移家金(jin)陵，為文(wen)壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花(hua)山(shan)麓(lu)，祀泰伯以(yi)下二(er)百(bai)三(san)十人。資不足，售所(suo)居屋以(yi)成之(zhi)，家因益貧。晚年，自號文(wen)木老人，客揚州，尤落拓縱酒。后(hou)卒(zu)于客中。著有《文(wen)木山(shan)房詩文(wen)集》十二(er)卷（今(jin)存四(si)卷）、《文(wen)木山(shan)房詩說》七卷（今(jin)存四(si)十三(san)則）、諷(feng)刺小說《儒林外史》。

主要經歷

少年才子

吳(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)梓家族(zu)世(shi)代為地(di)方世(shi)族(zu)，“家聲科第從(cong)來美”。康熙四十年（1701），吳(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)梓出生(sheng)在(zai)“科第仕(shi)宦多顯者”的一(yi)個官(guan)僚(liao)家庭。遠祖(zu)在(zai)明代永樂(le)年間(jian)被封(feng)為驍騎尉，受邑江蘇六(liu)(liu)合。高祖(zu)吳(wu)(wu)(wu)(wu)沛(pei)，字海若(ruo)，為人耿介正直，寧肯貧居度日，不愿攀附權貴，時寧國太守(shou)關驥以書(shu)召(zhao)進，他(ta)(ta)謝而(er)不往(wang)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)沛(pei)博學多才，能文善詩，工書(shu)法。最(zui)近發現了他(ta)(ta)的遺(yi)作珍本《西墅(shu)草堂遺(yi)集》，是由(you)其子吳(wu)(wu)(wu)(wu)國鼎、吳(wu)(wu)(wu)(wu)國器(qi)、吳(wu)(wu)(wu)(wu)國縉(jin)、吳(wu)(wu)(wu)(wu)國對、吳(wu)(wu)(wu)(wu)國龍各輯一(yi)卷(juan)(juan)，另外還著有《詩經心解》六(liu)(liu)卷(juan)(juan)、《讀(du)史(shi)論(lun)略》、《四書(shu)口(kou)授真解》等(deng)。

吳敬梓十(shi)三歲(sui)喪母，十(shi)四(si)歲(sui)隨(sui)父至贛榆任所。少(shao)時有文名(ming)(ming)，他(ta)(ta)“讀(du)書才(cai)過(guo)(guo)目(mu)，輒(zhe)能(neng)背誦(song)(song)”，他(ta)(ta)的(de)(de)學(xue)習態度是認(ren)真刻苦的(de)(de)，頭腦(nao)又聰穎，很快就打好了學(xue)識的(de)(de)功(gong)底，所謂“用(yong)力于學(xue)，已有初基”，“讀(du)書才(cai)過(guo)(guo)目(mu)，輒(zhe)能(neng)背誦(song)(song)”，顯(xian)露出(chu)很好的(de)(de)稟賦和才(cai)氣。不過(guo)(guo)，他(ta)(ta)沒有死讀(du)書，也還不時瀏覽(lan)當地(di)(di)的(de)(de)山海(hai)風情，隨(sui)父參加一(yi)些(xie)當地(di)(di)名(ming)(ming)士的(de)(de)聚(ju)會。加之他(ta)(ta)出(chu)生于官宦人(ren)家，沾染些(xie)“家本(ben)膏華，性耽揮霍(huo)”的(de)(de)習氣，從而養成一(yi)種放蕩豁(huo)達的(de)(de)態度，胸襟開(kai)闊， 睨塵俗，令人(ren)感到他(ta)(ta)是一(yi)個(ge)才(cai)識過(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)才(cai)子。

如此重要的(de)(de)(de)(de)時期，發生在吳敬(jing)(jing)梓身上大約有(you)以(yi)下一(yi)些重大事件(jian)：見到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)父(fu)(fu)親(qin)(qin)吳霖起為官清廉(lian)、正直(zhi)，鞠(ju)躬(gong)盡(jin)瘁，在教(jiao)育這個不起眼的(de)(de)(de)(de)職位上為贛榆縣(xian)做(zuo)了(le)(le)很多貢獻。到(dao)(dao)(dao)任之初，見到(dao)(dao)(dao)教(jiao)舍凋零倒塌之狀，先捐(juan)出自己一(yi)年的(de)(de)(de)(de)俸(feng)錢(qian)40兩，繼后又(you)變賣祖產肥田三千畝，并變賣了(le)(le)在五河、天(tian)長、含山、和州等地的(de)(de)(de)(de)祖傳當鋪(pu)、布莊(zhuang)、銀(yin)樓等，籌銀(yin)近萬兩，修建因1668年在大地震(zhen)中毀壞殆盡(jin)的(de)(de)(de)(de)文廟、尊(zun)經(jing)閣。并且新建了(le)(le)“敬(jing)(jing)一(yi)亭”。他(ta)(ta)親(qin)(qin)眼目睹了(le)(le)其(qi)父(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)貢獻，為他(ta)(ta)深感(gan)驕傲。然而同時目睹了(le)(le)其(qi)父(fu)(fu)因不善于巴結上司(si)，終被罷(ba)官回鄉的(de)(de)(de)(de)不公待(dai)遇，使(shi)他(ta)(ta)對(dui)官場(chang)的(de)(de)(de)(de)腐敗有(you)了(le)(le)切身的(de)(de)(de)(de)體會。 在父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)監護(hu)下，受到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)嚴格的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育和培養(yang)，奠定了(le)(le)他(ta)(ta)深厚的(de)(de)(de)(de)文學基礎(chu)。

同時(shi)，也在父親的(de)呵(he)護下，16歲即早(zao)早(zao)完(wan)成(cheng)了(le)婚姻(yin)(yin)大事(shi)，與陶氏的(de)第一次婚姻(yin)(yin)，使(shi)他(ta)與全椒望族金(jin)氏門第的(de)關(guan)系更(geng)密(mi)切了(le)。18歲，回鄉(xiang)幫助料理(li)岳父喪(sang)事(shi)。20歲，去滁州為姐夫(fu)金(jin)紹曾(ceng)病(bing)故(gu)奔喪(sang)。過(guo)早(zao)喪(sang)母的(de)吳敬梓(zi)很(hen)小就面對嚴酷的(de)世(shi)事(shi)，對于他(ta)，雖然是冷酷了(le)一點，但(dan)卻磨(mo)煉了(le)他(ta)，使(shi)他(ta)的(de)思(si)想提早(zao)成(cheng)熟起來。

正因為有(you)了(le)這十年(nian)的(de)種(zhong)種(zhong)經歷，才使他最終(zhong)與(yu)官場決裂。過早(zao)的(de)婚(hun)姻(yin)(yin)沒有(you)能(neng)像第(di)二(er)次(ci)與(yu)葉氏婚(hun)姻(yin)(yin)那樣，完(wan)全擺脫了(le)父母包辦，婚(hun)姻(yin)(yin)之言的(de)封(feng)建傳統的(de)模式，而帶給吳敬梓(zi)一個全新(xin)的(de)自主(zhu)婚(hun)姻(yin)(yin)。吳敬梓(zi)在少年(nian)、青(qing)年(nian)時期生活于(yu)贛榆，是一個人在語言上可塑性(xing)強(qiang)的(de)時期之一。

敗家之子

康熙六十(shi)(shi)一(yi)年吳(wu)(wu)霖起(qi)(qi)因病(bing)辭(ci)官，吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)(zi)(zi)陪(pei)送父(fu)親從贛榆返回故(gu)里(li)，但吳(wu)(wu)霖起(qi)(qi)終于一(yi)病(bing)不(bu)起(qi)(qi)。吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)(zi)(zi)二(er)十(shi)(shi)三歲中秀才(cai)，也(ye)就是(shi)在(zai)這年，父(fu)吳(wu)(wu)霖起(qi)(qi)病(bing)故(gu)。從此(ci)吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)(zi)(zi)的(de)(de)生活(huo)發(fa)生了(le)根本的(de)(de)變化。先是(shi)族人(ren)(ren)們倚仗人(ren)(ren)多勢眾，提出了(le)分家(jia)的(de)(de)要求，“兄弟參(can)商，宗族詬誶(sui)”。在(zai)一(yi)場爭奪遺(yi)產的(de)(de)內戰中，孤(gu)立無(wu)援的(de)(de)吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)(zi)(zi)終以(yi)失(shi)敗告終，留給他的(de)(de)資(zi)財寥寥無(wu)幾。分家(jia)之后，吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)(zi)(zi)的(de)(de)病(bing)弱(ruo)的(de)(de)妻子陶氏也(ye)因不(bu)甘忍受族人(ren)(ren)的(de)(de)欺凌，飲恨而(er)死(si)。他對人(ren)(ren)生、社會的(de)(de)看法也(ye)由此(ci)發(fa)生了(le)變化。

吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的巨額遺產，可是敬梓“素(su)不(bu)習治生，性(xing)富(fu)豪上”“傾酒(jiu)歌(ge)呼，窮日(ri)夜”，“生性(xing)豁達，急朋友之急”，族(zu)人(ren)之間有“奪產之變”，“兄弟參(can)商(shang)，宗族(zu)詬誶”，視(shi)之為敗家子(zi)，“鄉里傳為子(zi)弟戒(jie)”。

在(zai)(zai)雍正十一年（1733），與續弦葉(xie)氏遷來南(nan)京(jing)，移家(jia)金陵(ling)秦淮水亭(ting)，住在(zai)(zai)秦淮河畔(pan)的(de)白(bai)板(ban)橋西，家(jia)境已困(kun)，從此，吳敬梓在(zai)(zai)南(nan)京(jing)定居下來。“梟鳥(niao)東徒(tu)，渾(hun)未解(jie)于更鳴(ming)”！（《移家(jia)賦(fu)》）33歲(sui)、不名一文的(de)吳敬梓移家(jia)南(nan)京(jing)時(shi)，他(ta)在(zai)(zai)族人眼(yan)中已是“傳為子弟戒”的(de)“敗家(jia)子”。到了“白(bai)門三日雨，灶冷囊無錢”的(de)地步，他(ta)仍拒(ju)不參加(jia)傅學鴻詞科考(kao)試，仍好交友，“四方文酒之士，推為盟主”。當“長老(lao)苦(ku)口譏喃喃”干涉他(ta)的(de)自(zi)由時(shi)，他(ta)“叉手謝長老(lao)，兩眉如戟(ji)聲如虎”。他(ta)的(de)“癡憨”、“顛憨”、“隱括”終一生而不變，與小晏何其相似！

窮困潦倒

乾(qian)隆元年（1736年），安徽巡(xun)撫(fu)趙國(guo)麟、江(jiang)寧巡(xun)導唐時(shi)琳(lin)，和學臺鄭江(jiang)力薦(jian)他前去參加(jia)博學鴻詞(ci)科廷(ting)試，他因消渴(ke)加(jia)劇拒(ju)絕(jue)，堂兄(xiong)吳檠(qing)、友(you)(you)人程(cheng)廷(ting)祚則落選而歸。晚年生(sheng)活困頓(dun)，要靠(kao)賣文和朋(peng)友(you)(you)接濟度日，“囊(nang)無一(yi)錢守，腹(fu)作千雷鳴(ming)”，以(yi)至以(yi)書易(yi)米(mi)。每年一(yi)到(dao)冬天(tian)，氣溫苦(ku)寒，與朋(peng)友(you)(you)在(zai)晚上到(dao)城(cheng)外繞(rao)行(xing)，歌吟嘯呼，稱之為“暖足”。密友(you)(you)程(cheng)晉芳在(zai)《文木先生(sheng)傳》描述：“出城(cheng)南門(men)(men)，繞(rao)城(cheng)堞行(xing)數(shu)十里，歌吟嘯呼，相與應和，逮(dai)明，入水西(xi)門(men)(men)，各大(da)笑散去，夜夜如是(shi)(shi)，謂之暖足”“余生(sheng)平交(jiao)友(you)(you)，莫貧于(yu)敏(min)軒(xuan)。抵淮訪(fang)余，檢(jian)其橐，筆硯都(dou)無。余曰：此吾(wu)輩(bei)所倚以(yi)生(sheng)，可(ke)暫離耶？敏(min)軒(xuan)笑曰：吾(wu)胸中自有(you)筆墨，不煩是(shi)(shi)也(ye)。其流(liu)(liu)風(feng)余韻(yun)，足以(yi)掩映(ying)一(yi)時(shi)。窒其躬，傳其學，天(tian)之于(yu)敏(min)軒(xuan)，倘意別有(you)在(zai)，未可(ke)以(yi)流(liu)(liu)俗(su)好尚測之也(ye)。”。吳敬梓(zi)在(zai)真(zhen)州曾投靠(kao)革職回(hui)鄉的官紳楊(yang)凱，由于(yu)生(sheng)活困窘，他有(you)《雨(yu)》詩(shi)曰：“明晨(chen)銜泥問楊(yang)子(zi)，妻兒(er)待米(mi)何(he)時(shi)還”，表示希望楊(yang)凱資助(zhu)其生(sheng)活。

醉酒辭世

乾(qian)隆十九年（1754年），吳(wu)敬(jing)梓54歲那(nei)一(yi)(yi)年，到江蘇揚州(zhou)訪(fang)友痛(tong)飲，微(wei)醉之中，反復朗(lang)誦唐人(ren)張祜的《縱游淮(huai)(huai)南》一(yi)(yi)詩，主要是去投(tou)靠兩淮(huai)(huai)鹽運(yun)使(shi)盧見(jian)曾，十月(yue)二十八日（1754年12月(yue)11日），與自北京(jing)南下(xia)的王(wang)又曾在(zai)舟中痛(tong)飲銷寒。歸來(lai)之后，酒酣耳熱，痰涌氣促(cu)，救治不及，頃刻辭世。時(shi)為一(yi)(yi)月(yue)十一(yi)(yi)日。當時(shi)守(shou)在(zai)床邊的只有幼子吳(wu)鏊。生前好友金(jin)兆燕和王(wang)又曾協(xie)助料理喪事(shi)， 其(qi)時(shi)，吳(wu)敬(jing)梓一(yi)(yi)貧如洗，“可憐猶剩典衣錢”，盧見(jian)曾替他購棺裝殮，遺柩(jiu)得(de)以(yi)歸葬(zang)金(jin)陵清涼山下(xia)。

進士家族

部分書中(zhong)“吳(wu)(wu)敬梓兄(xiong)(xiong)(xiong)弟五人(ren)，其(qi)中(zhong)四人(ren)在科(ke)舉仕途道路上(shang)都很多成(cheng)就：長兄(xiong)(xiong)(xiong)國(guo)(guo)鼎(ding)和孿生兄(xiong)(xiong)(xiong)弟國(guo)(guo)龍都是(shi)明(ming)崇禎癸未(wei)（1643年）進士(shi)三(san)兄(xiong)(xiong)(xiong)國(guo)(guo)縉是(shi)順治己丑（1649年）進士(shi)；再加上(shang)后來的國(guo)(guo)龍的兒(er)子(zi)吳(wu)(wu)旦又以(yi)榜眼（殿試第(di)二名）及第(di)。” 在明(ming)清時期，吳(wu)(wu)門(men)是(shi)一(yi)門(men)兩鼎(ding)甲，三(san)代六進士(shi)。這也是(shi)吳(wu)(wu)敬梓在《儒林外史(shi)》小說中(zhong)說的“一(yi)門(men)三(san)鼎(ding)甲，四代六尚書”取材來源。有的資料說法不一(yi)，甚至出處錯誤(wu)，給讀者帶來誤(wu)導。

中舉時間

從全椒縣志，文化志等資(zi)料(liao)來(lai)看，對(dui)吳門的中舉(ju)時間不統一；

1.《全椒文化志(zhi)》稱，吳國(guo)縉是順治(zhi)己丑（1649年）進士；

2.《全椒文物志》稱，吳國縉是清順(shun)治九年(nian)（1652年(nian)）進(jin)士(shi)；授(shou)文林(lin)郎改江寧(ning)府學教授(shou)；

3.《全椒縣(xian)志(zhi)》清康熙版選舉志(zhi)稱，吳國縉字(zi)玉林，號峙讀(du)，內翰林，國對胞兄，崇(chong)禎己(ji)卯舉人，順治己(ji)丑進士，壬辰殿試(shi)授(shou)文林郎(lang)，改(gai)江寧(ning)府教授(shou)；大學(xue)士李霨撰(zhuan)《清理科掌給事中吳公墓表》稱，兄弟五(wu)人登(deng)科者(zhe)四，國鼎，公（指吳國龍）同榜進士，國縉壬辰進士，國對戊戌進士......惟仲兄國器以布(bu)衣(yi)終。

4.《全椒縣志(zhi)》民(min)國(guo)九年版選(xuan)舉表注(zhu)明，吳國(guo)縉，崇禎己(ji)卯舉人，順治己(ji)丑進(jin)士。

以上不難看出，吳國縉(jin)是崇(chong)禎己卯舉人，順治己丑(chou)進士(shi)，應該無疑(yi)義。壬辰殿試(shi)時(shi)授文林(lin)郎；各種資(zi)料引用不一，會給讀者帶來淆(xiao)。

吳旦身世

特別是《全椒文(wen)化志》再加(jia)上后來的國龍的兒子(zi)(zi)吳旦又以榜眼（殿試(shi)第二(er)名）及第。稱吳旦是吳國龍的兒子(zi)(zi)，誤(wu)也。

從(cong)吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)家譜來看，吳(wu)(wu)國龍(long)是吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)曾叔(shu)祖(zu)(zu)，吳(wu)(wu)國對是吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)曾祖(zu)(zu)，吳(wu)(wu)旦(dan)是吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)父。吳(wu)(wu)沛生了(le)五(wu)個兒子(zi)，國鼎，國器，國縉，國對，國龍(long)。吳(wu)(wu)國對生有三個兒子(zi)，吳(wu)(wu)旦(dan)，吳(wu)(wu)勖，吳(wu)(wu)升。吳(wu)(wu)旦(dan)是長子(zi)。吳(wu)(wu)旦(dan)的(de)(de)(de)兒子(zi)霖起(qi)，即吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)父親（從(cong)父）。

個人作品

1.《全椒縣志》民國九年版，吳旦(dan)，字卿云，清增監生，授州同知。著有《月譚集》傳世。

據卷(juan)十一人物(wu)志載，吳(wu)旦(dan)為侍讀(du)國對長子。少(shao)年(nian)喪(sang)母，和繼母一起(qi)(qi)生活，并隨從父親在京城居住。吳(wu)旦(dan)是個孝(xiao)子，天氣(qi)寒冷(leng)，吳(wu)旦(dan)總(zong)是早起(qi)(qi)，先(xian)把父親的衣服穿上溫熱，然后再扶(fu)起(qi)(qi)父親來穿。生怕父親受(shou)涼。

2.《全椒文物(wu)志》也(ye)載，吳旦，字卿(qing)云，學(xue)位：清增(zeng)監(jian)生(sheng)，官職：州同知。著(zhu)作《月譚集》

主要作品

《儒林外史》是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)小說(shuo)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)帶有開創(chuang)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)(zuo)。在它之前中(zhong)國(guo)(guo)文學中(zhong)就已經(jing)有了(le)(le)《三國(guo)(guo)演義》、《水滸(hu)傳》、《西游(you)記(ji)》等著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白話(hua)章回體長篇(pian)(pian)小說(shuo)。而《儒林外史》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創(chuang)性(xing)意義在于：它以現實(shi)主義作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)底色，以諷(feng)刺作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學追求。它與稍后出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《紅樓(lou)夢》一起(qi)，構成我國(guo)(guo)古代小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一高峰(feng)，在中(zhong)國(guo)(guo)小說(shuo)發展(zhan)史上(shang)具有不(bu)可替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)內(nei)容博大深厚，閃(shan)爍著民主進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)光芒。作(zuo)(zuo)(zuo)者以犀利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)無情鞭撻了(le)(le)封建(jian)科(ke)舉制度腐(fu)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質和(he)其對(dui)知識分子心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戕害(hai)，入木三分地(di)刻(ke)畫(hua)了(le)(le)一系(xi)列深受科(ke)舉毒害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂腐(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀書人(ren)、虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假(jia)名士，也(ye)塑造了(le)(le)理想(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。雖然假(jia)托明代，卻(que)是(shi)封建(jian)社會一幅真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活畫(hua)卷(juan)。這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)不(bu)僅以諷(feng)刺作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手段，而且在結(jie)構上(shang)與通(tong)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)小說(shuo)以中(zhong)心(xin)人(ren)物(wu)、中(zhong)心(xin)事(shi)件來(lai)結(jie)構故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)不(bu)同，以連綴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)、相互銜接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，既(ji)獨立又(you)前后呼應地(di)結(jie)成藝(yi)術(shu)整體。它奠定了(le)(le)我國(guo)(guo)諷(feng)刺小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基石，對(dui)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響是(shi)巨大而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

人物評價

吳(wu)敬(jing)梓(zi)一生(sheng)創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)詩歌(ge)、散文(wen)和(he)(he)史(shi)(shi)學研究著作(zuo)(zuo)，有(you)(you)《文(wen)木山(shan)房詩文(wen)集》十二卷，今(jin)存四卷。不(bu)過，確立他(ta)(ta)在(zai)(zai)中國文(wen)學史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)杰出地(di)位的(de)(de)(de)，是(shi)他(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)長(chang)篇諷刺(ci)小(xiao)說(shuo)《儒(ru)林外(wai)史(shi)(shi)》。這(zhe)部小(xiao)說(shuo)大(da)(da)約用(yong)了(le)(le)他(ta)(ta)近20年時(shi)間(jian)，直到(dao)(dao)49歲時(shi)才(cai)完成。人(ren)(ren)們在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)家鄉建(jian)立了(le)(le)“吳(wu)敬(jing)梓(zi)紀念館”；南京秦(qin)淮(huai)河(he)畔桃葉(xie)渡也建(jian)立了(le)(le)“吳(wu)敬(jing)梓(zi)故居”。 在(zai)(zai)吳(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)一生(sheng)中，生(sheng)活(huo)和(he)(he)思(si)想都(dou)有(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)變化。生(sheng)活(huo)上(shang)，他(ta)(ta)由富(fu)裕墜(zhui)入貧困；思(si)想上(shang)，對(dui)于功名(ming)富(fu)貴表示了(le)(le)截然相(xiang)反的(de)(de)(de)看(kan)法。他(ta)(ta)生(sheng)長(chang)在(zai)(zai)累(lei)代科甲(jia)的(de)(de)(de)家族中，一生(sheng)時(shi)間(jian)大(da)(da)半消(xiao)磨在(zai)(zai)南京和(he)(he)揚州兩(liang)地(di)，官(guan)僚(liao)豪(hao)(hao)紳(shen)、膏粱子弟(di)、舉業中人(ren)(ren)、名(ming)士(shi)、清客，他(ta)(ta)是(shi)司(si)空見慣了(le)(le)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)這(zhe)些“上(shang)層人(ren)(ren)士(shi)”的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)中憤慨地(di)看(kan)到(dao)(dao)官(guan)僚(liao)的(de)(de)(de)徇(xun)私舞弊，豪(hao)(hao)紳(shen)的(de)(de)(de)武斷鄉曲(qu)，膏粱子弟(di)的(de)(de)(de)平庸昏聵(kui)，舉業中人(ren)(ren)的(de)(de)(de)利欲(yu)熏心，名(ming)士(shi)的(de)(de)(de)附庸風雅和(he)(he)清客的(de)(de)(de)招搖撞騙。加上(shang)他(ta)(ta)個人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)由富(fu)而(er)貧，那(nei)批“上(shang)層人(ren)(ren)士(shi)”的(de)(de)(de)翻(fan)云(yun)覆雨的(de)(de)(de)嘴(zui)臉，就(jiu)很容易察(cha)覺(jue)到(dao)(dao)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)《儒(ru)林外(wai)史(shi)(shi)》中對(dui)這(zhe)種種類型的(de)(de)(de)知識分子的(de)(de)(de)精神生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)腐朽作(zuo)(zuo)了(le)(le)徹底的(de)(de)(de)揭(jie)露，真是(shi)“如大(da)(da)禹之鑄九鼎，神妙無(wu)循形”（旅云(yun)《缽山(shan)志》卷四）。更由于生(sheng)動的(de)(de)(de)藝術(shu)形象的(de)(de)(de)塑造，使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品分外(wai)具有(you)(you)吸引和(he)(he)感人(ren)(ren)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。

他(ta)一生(sheng)經歷(li)了(le)(le)清朝康熙帝(di)、雍正(zheng)帝(di)、乾(qian)隆帝(di)三(san)代，當時(shi)(shi)，出現了(le)(le)資本主(zhu)義生(sheng)產關系的(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽，社會呈現了(le)(le)某種程度的(de)(de)(de)(de)繁榮，但(dan)，這(zhe)(zhe)也不過(guo)是即將崩潰的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國封建社會的(de)(de)(de)(de)一絲希望，表面的(de)(de)(de)(de)繁榮掩蓋不了(le)(le)大(da)廈將倒的(de)(de)(de)(de)事(shi)實。雍正(zheng)帝(di)、乾(qian)隆帝(di)年間，清朝統治者(zhe)在逐漸鎮壓武(wu)裝起義的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，就采用大(da)興文字獄，設博學(xue)宏(hong)詞(ci)科(ke)(ke)以(yi)(yi)作誘餌；考(kao)八股、開(kai)科(ke)(ke)舉(ju)以(yi)(yi)牢籠士人，提倡理(li)學(xue)以(yi)(yi)統治思想(xiang)等方法來對付知識分(fen)子(zi)。其中(zhong)，以(yi)(yi)科(ke)(ke)舉(ju)制(zhi)為(wei)害深，影響廣，使(shi)許多(duo)知識分(fen)子(zi)墮(duo)入追求(qiu)利祿的(de)(de)(de)(de)圈套，成為(wei)愚昧無(wu)知、卑(bei)鄙無(wu)恥的(de)(de)(de)(de)市(shi)儈。吳敬梓看(kan)透(tou)了(le)(le)這(zhe)(zhe)種黑暗的(de)(de)(de)(de)政治和(he)腐朽的(de)(de)(de)(de)社會風氣，所以(yi)(yi)他(ta)反(fan)對八股文，反(fan)對科(ke)(ke)舉(ju)制(zhi)，不愿(yuan)參加博學(xue)宏(hong)詞(ci)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)考(kao)試，憎惡(e)(e)士子(zi)們醉(zui)心(xin)制(zhi)藝，熱衷功名利祿的(de)(de)(de)(de)習尚。他(ta)把這(zhe)(zhe)些觀點反(fan)映在他(ta)的(de)(de)(de)(de)《儒林外史》里。他(ta)以(yi)(yi)諷(feng)刺的(de)(de)(de)(de)手法，對這(zhe)(zhe)些丑惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)進行(xing)了(le)(le)深刻的(de)(de)(de)(de)揭露和(he)有力的(de)(de)(de)(de)批判(pan)，顯(xian)示出他(ta)的(de)(de)(de)(de)民主(zhu)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)色彩。