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人物簡介

吳敬(jing)(jing)梓(zi)（1701年(nian)—1754年(nian)12月11日），字敏軒，一(yi)字文(wen)木(mu)，號(hao)(hao)粒民(min)，清朝偉(wei)大的(de)小說家之一(yi)。漢(han)族，安徽(hui)省滁(chu)州(zhou)市(shi)全(quan)椒縣人(ren)。因家有“文(wen)木(mu)山(shan)房”，所以(yi)晚年(nian)自稱“文(wen)木(mu)老(lao)人(ren)”，又因自家鄉(xiang)安徽(hui)滁(chu)州(zhou)全(quan)椒縣移至江(jiang)蘇南京秦淮河畔(pan)，故又稱“秦淮寓客(ke)”（現存吳敬(jing)(jing)梓(zi)手(shou)寫《蘭(lan)亭序》中蓋有印章(zhang)：“全(quan)椒吳敬(jing)(jing)梓(zi)號(hao)(hao)粒民(min)印”）。幼即穎異，善(shan)記誦(song)。稍長，補官學弟子員。尤精《文(wen)選》，賦援筆立成。不善(shan)治生，性(xing)豪邁(mai)，不數年(nian)，舊(jiu)產揮霍(huo)俱盡(jin)，時或(huo)至于絕糧。

雍(yong)正(zheng)十(shi)(shi)三年（1735年），巡撫趙國轔舉以(yi)應“博學鴻詞”，不赴(fu)(參加了學院(yuan)，撫院(yuan)及督院(yuan)三級地方考試，因病未延試）。移(yi)家(jia)金陵，為(wei)文(wen)(wen)(wen)壇盟主。又(you)集(ji)同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰(tai)伯以(yi)下(xia)二(er)百三十(shi)(shi)人(ren)。資不足，售所居屋以(yi)成之，家(jia)因益貧。晚年，自號(hao)文(wen)(wen)(wen)木(mu)(mu)老人(ren)，客(ke)揚(yang)州，尤(you)落拓縱酒(jiu)。后(hou)卒于客(ke)中。著有《文(wen)(wen)(wen)木(mu)(mu)山房詩(shi)文(wen)(wen)(wen)集(ji)》十(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)（今(jin)存四(si)卷(juan)(juan)）、《文(wen)(wen)(wen)木(mu)(mu)山房詩(shi)說》七(qi)卷(juan)(juan)（今(jin)存四(si)十(shi)(shi)三則(ze)）、諷(feng)刺小說《儒林外史》。

主要經歷

少年才子

吳(wu)敬(jing)梓(zi)家(jia)族世(shi)代為地方世(shi)族，“家(jia)聲科第從來美”。康熙四(si)(si)十年(nian)（1701），吳(wu)敬(jing)梓(zi)出(chu)生在“科第仕宦多(duo)顯(xian)者”的一(yi)(yi)個(ge)官僚家(jia)庭。遠祖(zu)在明(ming)代永樂年(nian)間被封(feng)為驍騎尉，受邑(yi)江(jiang)蘇六合(he)。高祖(zu)吳(wu)沛(pei)，字(zi)海若，為人耿介正(zheng)直，寧(ning)肯貧居度日，不愿攀附權(quan)貴，時寧(ning)國(guo)太守關驥以(yi)書(shu)召(zhao)進，他謝而不往。吳(wu)沛(pei)博學多(duo)才，能文善詩(shi)，工書(shu)法。最近發(fa)現了(le)他的遺(yi)作(zuo)珍本(ben)《西墅草堂(tang)遺(yi)集》，是由其子(zi)吳(wu)國(guo)鼎(ding)、吳(wu)國(guo)器、吳(wu)國(guo)縉、吳(wu)國(guo)對、吳(wu)國(guo)龍各輯(ji)一(yi)(yi)卷，另(ling)外還著有《詩(shi)經心解(jie)》六卷、《讀史(shi)論(lun)略》、《四(si)(si)書(shu)口(kou)授真解(jie)》等(deng)。

吳敬梓(zi)十三(san)歲喪母，十四歲隨(sui)父至贛(gan)榆任(ren)所。少時有文名，他(ta)(ta)(ta)“讀書(shu)才過目(mu)，輒能(neng)背(bei)誦(song)”，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)學習(xi)態度是(shi)(shi)認真刻苦的(de)(de)，頭(tou)腦又聰(cong)穎，很快(kuai)就打好了學識(shi)的(de)(de)功底(di)，所謂“用力于(yu)學，已有初基”，“讀書(shu)才過目(mu)，輒能(neng)背(bei)誦(song)”，顯露出很好的(de)(de)稟賦(fu)和才氣。不過，他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有死讀書(shu)，也(ye)還(huan)不時瀏覽(lan)當(dang)地的(de)(de)山海風(feng)情，隨(sui)父參加(jia)一(yi)些(xie)(xie)當(dang)地名士的(de)(de)聚會。加(jia)之(zhi)他(ta)(ta)(ta)出生于(yu)官宦人(ren)家，沾染(ran)些(xie)(xie)“家本膏華，性耽(dan)揮霍(huo)”的(de)(de)習(xi)氣，從而養成一(yi)種放蕩豁達的(de)(de)態度，胸襟開闊， 睨塵俗，令人(ren)感(gan)到他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)個才識(shi)過人(ren)的(de)(de)才子。

如此重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)時期，發生在(zai)(zai)吳(wu)敬梓(zi)身上(shang)大約有以下一(yi)些重(zhong)(zhong)大事件：見(jian)到(dao)了(le)(le)父(fu)親吳(wu)霖(lin)起為(wei)官清(qing)廉、正直(zhi)，鞠躬(gong)盡(jin)瘁，在(zai)(zai)教育(yu)這個不起眼的(de)(de)(de)職位上(shang)為(wei)贛榆縣做了(le)(le)很多貢獻。到(dao)任之初，見(jian)到(dao)教舍凋零倒塌(ta)之狀，先捐出自己一(yi)年的(de)(de)(de)俸錢40兩(liang)(liang)，繼后(hou)又變賣祖產肥(fei)田三(san)千畝(mu)，并(bing)變賣了(le)(le)在(zai)(zai)五河、天長(chang)、含山、和(he)州(zhou)等地(di)的(de)(de)(de)祖傳當鋪、布莊(zhuang)、銀(yin)樓(lou)等，籌(chou)銀(yin)近萬(wan)兩(liang)(liang)，修建因1668年在(zai)(zai)大地(di)震中(zhong)毀壞殆(dai)盡(jin)的(de)(de)(de)文廟、尊(zun)經閣(ge)。并(bing)且新建了(le)(le)“敬一(yi)亭”。他親眼目睹(du)了(le)(le)其(qi)(qi)父(fu)的(de)(de)(de)貢獻，為(wei)他深(shen)感驕(jiao)傲。然而同(tong)時目睹(du)了(le)(le)其(qi)(qi)父(fu)因不善于巴結(jie)上(shang)司(si)，終被罷官回鄉的(de)(de)(de)不公待遇，使他對官場的(de)(de)(de)腐敗(bai)有了(le)(le)切身的(de)(de)(de)體會。 在(zai)(zai)父(fu)親的(de)(de)(de)直(zhi)接監護下，受到(dao)了(le)(le)嚴(yan)格的(de)(de)(de)教育(yu)和(he)培養，奠定(ding)了(le)(le)他深(shen)厚的(de)(de)(de)文學基礎。

同時，也在父親(qin)的(de)(de)呵(he)護下(xia)，16歲(sui)即早(zao)(zao)早(zao)(zao)完成了婚姻大事，與(yu)陶氏的(de)(de)第一(yi)次婚姻，使他(ta)(ta)(ta)與(yu)全(quan)椒望(wang)族金氏門第的(de)(de)關系更密切了。18歲(sui)，回鄉幫助料理岳父喪事。20歲(sui)，去(qu)滁(chu)州為姐(jie)夫(fu)金紹(shao)曾(ceng)病故奔喪。過早(zao)(zao)喪母的(de)(de)吳敬梓很小(xiao)就面(mian)對(dui)嚴酷的(de)(de)世事，對(dui)于他(ta)(ta)(ta)，雖然是冷酷了一(yi)點，但卻磨煉了他(ta)(ta)(ta)，使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)思想(xiang)提早(zao)(zao)成熟(shu)起來。

正(zheng)因為有了這十(shi)年(nian)的(de)種(zhong)種(zhong)經歷(li)，才使(shi)他最終與官(guan)場決(jue)裂。過早的(de)婚姻沒有能像第二(er)次與葉氏婚姻那樣，完全(quan)擺脫了父(fu)母(mu)包辦，婚姻之言的(de)封(feng)建傳統的(de)模式，而帶(dai)給吳敬梓(zi)一(yi)個全(quan)新(xin)的(de)自主婚姻。吳敬梓(zi)在少年(nian)、青(qing)年(nian)時期生(sheng)活于(yu)贛榆，是(shi)一(yi)個人在語(yu)言上可塑(su)性強的(de)時期之一(yi)。

敗家之子

康熙六十一(yi)年(nian)吳(wu)(wu)霖起因(yin)病(bing)辭官，吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)陪送(song)父親(qin)從(cong)贛榆返回故里，但(dan)吳(wu)(wu)霖起終于一(yi)病(bing)不(bu)起。吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)二(er)十三(san)歲(sui)中(zhong)秀才，也就是在這年(nian)，父吳(wu)(wu)霖起病(bing)故。從(cong)此吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)發生了(le)根本的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。先是族(zu)(zu)人(ren)(ren)們倚仗(zhang)人(ren)(ren)多勢眾，提出了(le)分家的(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，“兄弟(di)參(can)商，宗族(zu)(zu)詬誶”。在一(yi)場(chang)爭奪遺產的(de)(de)(de)(de)內戰中(zhong)，孤立無(wu)援的(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)終以失敗告(gao)終，留(liu)給他(ta)的(de)(de)(de)(de)資財寥寥無(wu)幾。分家之后，吳(wu)(wu)敬梓(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)弱的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子陶氏也因(yin)不(bu)甘忍受族(zu)(zu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)欺凌，飲恨而(er)死。他(ta)對人(ren)(ren)生、社(she)會的(de)(de)(de)(de)看(kan)法也由此發生了(le)變(bian)化(hua)。

吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的巨額遺產，可是敬梓“素(su)不習治生(sheng)，性富(fu)豪上(shang)”“傾酒(jiu)歌呼(hu)，窮日夜”，“生(sheng)性豁達，急朋友之急”，族人之間有“奪(duo)產之變”，“兄弟(di)參商，宗族詬誶(sui)”，視(shi)之為敗家子，“鄉(xiang)里傳為子弟(di)戒”。

在雍正(zheng)十一(yi)年（1733），與續弦葉氏遷(qian)來(lai)(lai)南(nan)京(jing)(jing)，移家(jia)(jia)金陵(ling)秦(qin)淮(huai)(huai)水亭，住在秦(qin)淮(huai)(huai)河畔的白(bai)板橋(qiao)西，家(jia)(jia)境已困，從此，吳敬梓在南(nan)京(jing)(jing)定居下來(lai)(lai)。“梟鳥(niao)東徒(tu)，渾未解于更鳴”！（《移家(jia)(jia)賦》）33歲、不名一(yi)文(wen)(wen)的吳敬梓移家(jia)(jia)南(nan)京(jing)(jing)時，他(ta)在族人眼中(zhong)已是(shi)“傳為子(zi)(zi)弟戒(jie)”的“敗家(jia)(jia)子(zi)(zi)”。到了“白(bai)門三日雨(yu)，灶冷囊無錢(qian)”的地步，他(ta)仍(reng)拒不參加傅(fu)學鴻詞科考試，仍(reng)好(hao)交友(you)，“四(si)方文(wen)(wen)酒之(zhi)士，推為盟主”。當(dang)“長老苦口譏喃喃”干(gan)涉他(ta)的自由時，他(ta)“叉(cha)手謝長老，兩眉如戟(ji)聲如虎”。他(ta)的“癡憨(han)”、“顛(dian)憨(han)”、“隱括”終一(yi)生而不變，與小(xiao)晏何其(qi)相似！

窮困潦倒

乾隆元年（1736年），安徽巡撫(fu)趙國(guo)麟、江寧巡導唐時(shi)琳，和學(xue)(xue)臺鄭(zheng)江力薦他前去(qu)參(can)加(jia)博(bo)學(xue)(xue)鴻詞科廷試，他因消(xiao)渴(ke)加(jia)劇拒絕，堂兄吳(wu)檠、友(you)人程廷祚則落選(xuan)而歸。晚年生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)困(kun)頓，要靠(kao)賣文(wen)和朋(peng)友(you)接(jie)濟度日，“囊無一錢守，腹(fu)作千雷鳴”，以(yi)(yi)(yi)至(zhi)以(yi)(yi)(yi)書(shu)易米(mi)。每年一到冬(dong)天，氣溫苦寒，與朋(peng)友(you)在晚上到城(cheng)外繞行(xing)，歌(ge)吟嘯呼，稱之(zhi)為“暖(nuan)(nuan)足”。密友(you)程晉芳在《文(wen)木先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)傳》描述：“出(chu)城(cheng)南門，繞城(cheng)堞(die)行(xing)數十里，歌(ge)吟嘯呼，相與應和，逮(dai)明(ming)，入(ru)水西門，各大笑(xiao)散去(qu)，夜夜如是(shi)，謂之(zhi)暖(nuan)(nuan)足”“余生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)平(ping)交(jiao)友(you)，莫貧于(yu)敏軒(xuan)(xuan)。抵淮訪余，檢其橐，筆硯都無。余曰(yue)：此吾輩所(suo)倚(yi)以(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，可暫離耶(ye)？敏軒(xuan)(xuan)笑(xiao)曰(yue)：吾胸中自有筆墨，不煩是(shi)也。其流風余韻，足以(yi)(yi)(yi)掩映一時(shi)。窒其躬，傳其學(xue)(xue)，天之(zhi)于(yu)敏軒(xuan)(xuan)，倘(tang)意別有在，未可以(yi)(yi)(yi)流俗好尚測之(zhi)也。”。吳(wu)敬梓在真州曾(ceng)投靠(kao)革職回鄉的官紳楊(yang)凱(kai)，由于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)困(kun)窘，他有《雨》詩曰(yue)：“明(ming)晨銜(xian)泥問楊(yang)子，妻兒待米(mi)何時(shi)還”，表(biao)示希望楊(yang)凱(kai)資助其生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。

醉酒辭世

乾隆十九年(nian)(nian)（1754年(nian)(nian)），吳敬梓54歲那一(yi)年(nian)(nian)，到江蘇揚州訪友痛飲(yin)，微醉之(zhi)中，反復朗誦(song)唐人張(zhang)祜的《縱游淮南》一(yi)詩，主要是去投靠兩淮鹽(yan)運使(shi)盧(lu)見曾，十月二(er)十八日（1754年(nian)(nian)12月11日），與自北京南下的王(wang)又(you)曾在舟中痛飲(yin)銷寒。歸(gui)(gui)來之(zhi)后，酒酣耳熱(re)，痰涌氣促(cu)，救治不(bu)及，頃刻辭世。時為一(yi)月十一(yi)日。當時守(shou)在床邊的只有幼子吳鏊。生(sheng)前好(hao)友金兆(zhao)燕和王(wang)又(you)曾協(xie)助料理喪事， 其(qi)時，吳敬梓一(yi)貧如洗(xi)，“可憐猶剩典衣錢”，盧(lu)見曾替他購棺裝殮，遺柩得以歸(gui)(gui)葬(zang)金陵清涼山下。

進士家族

部分(fen)書中“吳(wu)敬(jing)梓兄(xiong)(xiong)(xiong)弟(di)五人，其中四人在科舉仕途道路上都(dou)很(hen)多成就：長(chang)兄(xiong)(xiong)(xiong)國(guo)鼎和孿生兄(xiong)(xiong)(xiong)弟(di)國(guo)龍(long)都(dou)是明崇禎癸未（1643年(nian)）進士(shi)(shi)三兄(xiong)(xiong)(xiong)國(guo)縉是順治己丑（1649年(nian)）進士(shi)(shi)；再加上后來(lai)的(de)國(guo)龍(long)的(de)兒(er)子吳(wu)旦又以榜眼(yan)（殿試第二名）及(ji)第。” 在明清(qing)時期，吳(wu)門(men)是一門(men)兩鼎甲，三代六進士(shi)(shi)。這(zhe)也是吳(wu)敬(jing)梓在《儒(ru)林外史》小說(shuo)中說(shuo)的(de)“一門(men)三鼎甲，四代六尚書”取材來(lai)源。有的(de)資料說(shuo)法不(bu)一，甚至(zhi)出處錯誤(wu)，給讀者帶來(lai)誤(wu)導。

中舉時間

從全椒縣(xian)志(zhi)，文(wen)化志(zhi)等資料來看，對吳門(men)的中舉時間不統一；

1.《全(quan)椒文化志》稱，吳國縉是(shi)順治己丑（1649年）進(jin)士；

2.《全椒(jiao)文物志》稱，吳國縉是清順治九年(nian)（1652年(nian)）進士(shi)；授文林郎改江(jiang)寧府學教(jiao)授；

3.《全椒縣志》清(qing)康熙版(ban)選舉志稱(cheng)，吳(wu)(wu)國(guo)縉字玉林，號(hao)峙讀，內(nei)翰林，國(guo)對(dui)胞(bao)兄(xiong)，崇禎己卯舉人(ren)，順(shun)治(zhi)己丑(chou)進(jin)士(shi)(shi)，壬辰(chen)殿(dian)試授文林郎，改江寧府(fu)教授；大學士(shi)(shi)李霨撰《清(qing)理科掌給事中吳(wu)(wu)公(gong)墓表》稱(cheng)，兄(xiong)弟五人(ren)登科者四，國(guo)鼎，公(gong)（指吳(wu)(wu)國(guo)龍）同(tong)榜進(jin)士(shi)(shi)，國(guo)縉壬辰(chen)進(jin)士(shi)(shi)，國(guo)對(dui)戊戌(xu)進(jin)士(shi)(shi)......惟仲兄(xiong)國(guo)器(qi)以布衣終。

4.《全椒縣志》民國(guo)九年版選舉表注明，吳國(guo)縉(jin)，崇禎己卯舉人，順(shun)治(zhi)己丑進士。

以上不難看出，吳國縉是崇禎己卯舉人，順治己丑進士(shi)，應該(gai)無疑義。壬辰殿試時授文林郎；各(ge)種資(zi)料引用不一，會給讀者(zhe)帶來淆。

吳旦身世

特(te)別是《全椒文化志》再加上后來的國龍(long)的兒子吳(wu)(wu)旦(dan)又(you)以榜眼（殿(dian)試第二名）及第。稱吳(wu)(wu)旦(dan)是吳(wu)(wu)國龍(long)的兒子，誤也(ye)。

從(cong)吳(wu)敬梓(zi)(zi)家譜來看，吳(wu)國(guo)(guo)(guo)龍是(shi)吳(wu)敬梓(zi)(zi)的(de)曾叔祖，吳(wu)國(guo)(guo)(guo)對是(shi)吳(wu)敬梓(zi)(zi)的(de)曾祖，吳(wu)旦(dan)(dan)是(shi)吳(wu)敬梓(zi)(zi)的(de)祖父。吳(wu)沛生了五(wu)個(ge)兒子(zi)，國(guo)(guo)(guo)鼎，國(guo)(guo)(guo)器，國(guo)(guo)(guo)縉，國(guo)(guo)(guo)對，國(guo)(guo)(guo)龍。吳(wu)國(guo)(guo)(guo)對生有(you)三個(ge)兒子(zi)，吳(wu)旦(dan)(dan)，吳(wu)勖，吳(wu)升。吳(wu)旦(dan)(dan)是(shi)長子(zi)。吳(wu)旦(dan)(dan)的(de)兒子(zi)霖起，即吳(wu)敬梓(zi)(zi)的(de)父親（從(cong)父）。

個人作品

1.《全椒縣志》民(min)國九年版(ban)，吳旦，字(zi)卿云(yun)，清(qing)增監生，授州同知。著有《月譚集》傳(chuan)世。

據卷十一人物(wu)志(zhi)載，吳(wu)旦為侍讀(du)國對長子。少年喪母(mu)，和繼母(mu)一起生活(huo)，并(bing)隨從(cong)父親(qin)在(zai)京城(cheng)居住。吳(wu)旦是(shi)個孝子，天氣寒冷(leng)，吳(wu)旦總是(shi)早起，先把(ba)父親(qin)的衣(yi)服穿上(shang)溫熱，然后再扶起父親(qin)來穿。生怕(pa)父親(qin)受涼。

2.《全(quan)椒文物志(zhi)》也(ye)載，吳(wu)旦，字卿(qing)云，學位：清增(zeng)監生，官職：州同知。著作(zuo)《月譚(tan)集》

主要作品

《儒林外史》是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)史上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部帶有開創(chuang)(chuang)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)。在它(ta)之前中(zhong)國(guo)文學(xue)(xue)中(zhong)就已經有了(le)(le)《三國(guo)演(yan)義》、《水滸傳》、《西(xi)游(you)記》等著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)白(bai)話章(zhang)回(hui)體長篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)。而(er)《儒林外史》的(de)(de)(de)(de)開創(chuang)(chuang)性意(yi)義在于：它(ta)以(yi)現實(shi)主義作(zuo)為(wei)底色，以(yi)諷刺(ci)作(zuo)為(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)美學(xue)(xue)追求(qiu)。它(ta)與稍后(hou)出現的(de)(de)(de)(de)《紅(hong)樓夢》一(yi)(yi)起，構成(cheng)(cheng)我國(guo)古代小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)高峰，在中(zhong)國(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)發展史上具有不可替代的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。這部作(zuo)品內容博大深(shen)厚，閃爍著(zhu)民主進步(bu)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)光芒。作(zuo)者以(yi)犀利(li)的(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)無(wu)情鞭撻了(le)(le)封建科舉制度(du)腐(fu)朽的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)和其對知識分子心靈的(de)(de)(de)(de)戕害，入木(mu)三分地刻(ke)畫了(le)(le)一(yi)(yi)系列深(shen)受科舉毒害的(de)(de)(de)(de)迂腐(fu)的(de)(de)(de)(de)讀書人(ren)(ren)、虛(xu)偽(wei)的(de)(de)(de)(de)假(jia)名士，也塑(su)造了(le)(le)理想(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。雖然假(jia)托明(ming)代，卻是(shi)(shi)(shi)封建社(she)會一(yi)(yi)幅真實(shi)的(de)(de)(de)(de)生活畫卷。這部作(zuo)品不僅以(yi)諷刺(ci)作(zuo)為(wei)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手段，而(er)且在結構上與通常的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)中(zhong)心人(ren)(ren)物、中(zhong)心事(shi)件來結構故事(shi)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)不同，以(yi)連綴(zhui)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)、相互銜接的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，既獨立又(you)前后(hou)呼應地結成(cheng)(cheng)藝術(shu)整體。它(ta)奠定了(le)(le)我國(guo)諷刺(ci)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)基石，對后(hou)來的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響是(shi)(shi)(shi)巨大而(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)。

人物評價

吳(wu)敬(jing)梓一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)創作(zuo)了(le)大(da)(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)、散文(wen)和(he)(he)史學(xue)(xue)研究著作(zuo)，有《文(wen)木山房詩(shi)文(wen)集》十二(er)卷(juan)，今存四(si)卷(juan)。不過，確立他(ta)(ta)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)(xue)史上的(de)(de)(de)(de)杰出地位的(de)(de)(de)(de)，是他(ta)(ta)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)長篇諷刺小說《儒(ru)林外史》。這部(bu)小說大(da)(da)(da)約用(yong)了(le)他(ta)(ta)近20年時(shi)間，直到49歲(sui)時(shi)才完成。人(ren)們在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家(jia)鄉建立了(le)“吳(wu)敬(jing)梓紀念館”；南(nan)京(jing)(jing)秦(qin)淮河畔桃葉渡也建立了(le)“吳(wu)敬(jing)梓故居”。 在吳(wu)敬(jing)梓的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)思想都有極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)變化。生(sheng)(sheng)活(huo)上，他(ta)(ta)由(you)富裕墜入貧困；思想上，對(dui)(dui)于功名富貴表(biao)示了(le)截然(ran)相反的(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)長在累代科甲(jia)的(de)(de)(de)(de)家(jia)族中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)時(shi)間大(da)(da)(da)半消磨(mo)在南(nan)京(jing)(jing)和(he)(he)揚州兩(liang)地，官僚豪紳(shen)(shen)、膏粱(liang)子(zi)弟、舉(ju)業(ye)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)、名士(shi)(shi)、清(qing)客(ke)(ke)，他(ta)(ta)是司空見慣了(le)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)在這些“上層人(ren)士(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)憤慨地看到官僚的(de)(de)(de)(de)徇私舞弊，豪紳(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)武斷(duan)鄉曲，膏粱(liang)子(zi)弟的(de)(de)(de)(de)平庸昏聵，舉(ju)業(ye)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)利欲(yu)熏心，名士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)附庸風雅(ya)和(he)(he)清(qing)客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)招搖撞(zhuang)騙。加(jia)上他(ta)(ta)個人(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)由(you)富而(er)貧，那批“上層人(ren)士(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)翻云(yun)覆雨(yu)的(de)(de)(de)(de)嘴臉，就很容易察覺到。他(ta)(ta)在《儒(ru)林外史》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)這種種類型(xing)的(de)(de)(de)(de)知識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽(xiu)作(zuo)了(le)徹底的(de)(de)(de)(de)揭露，真(zhen)是“如大(da)(da)(da)禹之鑄九鼎，神(shen)妙無循形”（旅云(yun)《缽山志》卷(juan)四(si)）。更由(you)于生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象的(de)(de)(de)(de)塑造，使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品分外具有吸引(yin)和(he)(he)感人(ren)的(de)(de)(de)(de)力(li)量。

他(ta)一(yi)生(sheng)經歷了(le)(le)(le)清(qing)朝(chao)(chao)康(kang)熙帝(di)、雍正帝(di)、乾隆帝(di)三代，當時(shi)(shi)，出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)資本主義生(sheng)產關系的(de)(de)萌芽，社(she)會呈(cheng)現(xian)了(le)(le)(le)某種程度的(de)(de)繁(fan)榮，但，這也不(bu)過是即將崩潰(kui)的(de)(de)中國(guo)封建社(she)會的(de)(de)一(yi)絲希望，表(biao)面的(de)(de)繁(fan)榮掩蓋不(bu)了(le)(le)(le)大廈將倒的(de)(de)事實。雍正帝(di)、乾隆帝(di)年間，清(qing)朝(chao)(chao)統治(zhi)者在逐漸鎮壓(ya)武裝起義的(de)(de)同時(shi)(shi)，就采用大興文(wen)字(zi)獄，設博學宏詞科(ke)以(yi)作誘餌；考八股、開(kai)科(ke)舉以(yi)牢籠士(shi)人(ren)，提倡理學以(yi)統治(zhi)思想等方法來對付(fu)知識(shi)分子。其中，以(yi)科(ke)舉制為害深，影響廣，使許(xu)多知識(shi)分子墮入追求利祿(lu)的(de)(de)圈(quan)套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的(de)(de)市儈(kuai)。吳敬梓看透了(le)(le)(le)這種黑暗的(de)(de)政(zheng)治(zhi)和腐朽的(de)(de)社(she)會風氣，所以(yi)他(ta)反(fan)對八股文(wen)，反(fan)對科(ke)舉制，不(bu)愿參加博學宏詞科(ke)的(de)(de)考試，憎惡士(shi)子們醉心(xin)制藝(yi)，熱衷功名(ming)利祿(lu)的(de)(de)習尚(shang)。他(ta)把這些觀(guan)點(dian)反(fan)映(ying)在他(ta)的(de)(de)《儒林外史》里。他(ta)以(yi)諷刺的(de)(de)手法，對這些丑惡的(de)(de)事物進行了(le)(le)(le)深刻的(de)(de)揭露和有力的(de)(de)批(pi)判，顯示出(chu)他(ta)的(de)(de)民主主義的(de)(de)思想色彩。