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人物簡介

吳敬(jing)梓(zi)(zi)（1701年(nian)—1754年(nian)12月11日），字(zi)敏軒，一字(zi)文木，號粒民，清朝偉大的小說家(jia)之(zhi)一。漢族，安(an)徽(hui)省滁州市全椒縣人。因(yin)家(jia)有(you)“文木山房”，所以晚年(nian)自(zi)稱“文木老人”，又因(yin)自(zi)家(jia)鄉安(an)徽(hui)滁州全椒縣移(yi)至江蘇(su)南京(jing)秦(qin)(qin)淮河(he)畔，故又稱“秦(qin)(qin)淮寓(yu)客”（現存吳敬(jing)梓(zi)(zi)手(shou)寫《蘭亭序》中(zhong)蓋有(you)印(yin)章(zhang)：“全椒吳敬(jing)梓(zi)(zi)號粒民印(yin)”）。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立(li)成。不善治生，性豪(hao)邁，不數年(nian)，舊產(chan)揮霍俱盡，時或至于絕糧。

雍正十三(san)年(nian)（1735年(nian)），巡撫(fu)趙國轔舉(ju)以應“博(bo)學(xue)鴻(hong)詞”，不赴(參加了(le)學(xue)院，撫(fu)院及督院三(san)級地方考試(shi)，因病未延(yan)試(shi)）。移(yi)家金陵，為(wei)文(wen)(wen)(wen)壇盟主。又集同志建先(xian)賢祠(ci)于雨花山麓(lu)，祀泰伯以下二(er)百三(san)十人(ren)。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年(nian)，自號文(wen)(wen)(wen)木老(lao)人(ren)，客(ke)揚州，尤落(luo)拓縱酒。后卒于客(ke)中。著有《文(wen)(wen)(wen)木山房(fang)詩文(wen)(wen)(wen)集》十二(er)卷(juan)（今存四(si)卷(juan)）、《文(wen)(wen)(wen)木山房(fang)詩說(shuo)》七卷(juan)（今存四(si)十三(san)則）、諷刺小(xiao)說(shuo)《儒林外史》。

主要經歷

少年才子

吳敬梓家(jia)族(zu)世代為地方(fang)世族(zu)，“家(jia)聲(sheng)科第(di)從來美(mei)”。康熙四(si)十(shi)年（1701），吳敬梓出(chu)生(sheng)在“科第(di)仕宦多(duo)(duo)顯者(zhe)”的一(yi)(yi)個官僚家(jia)庭(ting)。遠(yuan)祖在明代永樂年間被封為驍騎尉(wei)，受邑江蘇六合。高祖吳沛(pei)，字海(hai)若，為人耿介正直，寧肯貧居(ju)度(du)日(ri)，不(bu)愿攀附權(quan)貴，時寧國太守關驥以(yi)書召進，他(ta)謝而不(bu)往。吳沛(pei)博學多(duo)(duo)才，能(neng)文善詩，工書法。最(zui)近發現了他(ta)的遺作珍本(ben)《西墅草堂(tang)遺集》，是由其(qi)子吳國鼎、吳國器、吳國縉、吳國對、吳國龍各輯一(yi)(yi)卷(juan)，另外還著有《詩經心(xin)解》六卷(juan)、《讀史論(lun)略(lve)》、《四(si)書口授真解》等。

吳敬梓(zi)十三歲(sui)喪母，十四歲(sui)隨父至贛榆任所。少時有文名(ming)，他(ta)(ta)“讀(du)(du)書才(cai)過(guo)目，輒能(neng)背誦”，他(ta)(ta)的(de)(de)學(xue)(xue)習態度是認真刻苦(ku)的(de)(de)，頭腦又(you)聰穎(ying)，很快就打好(hao)了(le)學(xue)(xue)識(shi)的(de)(de)功底，所謂“用力于學(xue)(xue)，已有初(chu)基”，“讀(du)(du)書才(cai)過(guo)目，輒能(neng)背誦”，顯露(lu)出很好(hao)的(de)(de)稟賦(fu)和才(cai)氣(qi)。不過(guo)，他(ta)(ta)沒有死讀(du)(du)書，也(ye)還不時瀏覽當地的(de)(de)山(shan)海風情(qing)，隨父參(can)加一些當地名(ming)士的(de)(de)聚(ju)會。加之他(ta)(ta)出生于官宦(huan)人(ren)家，沾染些“家本膏華，性耽揮(hui)霍”的(de)(de)習氣(qi)，從而養成一種(zhong)放蕩豁達的(de)(de)態度，胸襟開(kai)闊(kuo)， 睨塵俗，令人(ren)感到他(ta)(ta)是一個(ge)才(cai)識(shi)過(guo)人(ren)的(de)(de)才(cai)子(zi)。

如此重要的(de)(de)時期，發生在吳敬梓身上大(da)約有(you)以(yi)下一些重大(da)事件：見到了(le)父(fu)親(qin)吳霖(lin)起為(wei)(wei)官(guan)(guan)清廉、正直(zhi)，鞠躬盡(jin)瘁，在教育這個不起眼的(de)(de)職位(wei)上為(wei)(wei)贛榆(yu)縣做了(le)很(hen)多貢獻。到任之初，見到教舍凋(diao)零倒塌之狀，先(xian)捐出自己(ji)一年的(de)(de)俸錢40兩(liang)，繼后又變(bian)(bian)賣(mai)祖產肥田三千畝(mu)，并變(bian)(bian)賣(mai)了(le)在五河、天長、含(han)山、和州等(deng)地的(de)(de)祖傳當鋪、布(bu)莊、銀(yin)樓等(deng)，籌銀(yin)近(jin)萬兩(liang)，修建因(yin)(yin)1668年在大(da)地震中毀壞殆盡(jin)的(de)(de)文(wen)(wen)廟、尊經閣(ge)。并且(qie)新(xin)建了(le)“敬一亭”。他親(qin)眼目睹了(le)其父(fu)的(de)(de)貢獻，為(wei)(wei)他深(shen)感(gan)驕傲。然而同時目睹了(le)其父(fu)因(yin)(yin)不善(shan)于(yu)巴結上司，終被罷官(guan)(guan)回(hui)鄉的(de)(de)不公待(dai)遇，使他對(dui)官(guan)(guan)場的(de)(de)腐(fu)敗有(you)了(le)切身的(de)(de)體會。 在父(fu)親(qin)的(de)(de)直(zhi)接監護下，受到了(le)嚴格(ge)的(de)(de)教育和培養，奠定了(le)他深(shen)厚的(de)(de)文(wen)(wen)學基礎。

同時，也在父親的(de)呵(he)護下，16歲即早(zao)早(zao)完成(cheng)了(le)婚姻大事，與陶氏(shi)的(de)第一(yi)次婚姻，使他與全椒(jiao)望族(zu)金(jin)氏(shi)門第的(de)關系更(geng)密切了(le)。18歲，回鄉幫助料(liao)理岳父喪(sang)(sang)事。20歲，去滁州為姐夫金(jin)紹(shao)曾病(bing)故奔喪(sang)(sang)。過早(zao)喪(sang)(sang)母(mu)的(de)吳敬梓很小就面(mian)對嚴酷(ku)的(de)世事，對于他，雖(sui)然(ran)是冷(leng)酷(ku)了(le)一(yi)點(dian)，但卻磨煉了(le)他，使他的(de)思想提早(zao)成(cheng)熟起來。

正因為(wei)有了這十(shi)年的(de)(de)(de)種種經歷，才使他最終與官場決(jue)裂。過早的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)沒有能(neng)像第(di)二次與葉氏婚(hun)(hun)姻(yin)那樣，完(wan)全擺(bai)脫(tuo)了父母(mu)包辦，婚(hun)(hun)姻(yin)之言的(de)(de)(de)封(feng)建傳統的(de)(de)(de)模式，而帶給(gei)吳(wu)敬梓一個全新的(de)(de)(de)自(zi)主婚(hun)(hun)姻(yin)。吳(wu)敬梓在(zai)少年、青(qing)年時期(qi)生活(huo)于贛(gan)榆(yu)，是一個人(ren)在(zai)語言上可塑性(xing)強的(de)(de)(de)時期(qi)之一。

敗家之子

康熙(xi)六十(shi)一年吳(wu)(wu)(wu)霖起因(yin)病(bing)辭官，吳(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)陪送父親(qin)從贛榆返回故(gu)里，但吳(wu)(wu)(wu)霖起終于一病(bing)不起。吳(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)二十(shi)三(san)歲(sui)中(zhong)秀才，也就(jiu)是在(zai)這年，父吳(wu)(wu)(wu)霖起病(bing)故(gu)。從此(ci)吳(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)的(de)(de)生活發(fa)生了根本的(de)(de)變化。先是族人們倚仗(zhang)人多勢眾(zhong)，提出了分家的(de)(de)要求，“兄(xiong)弟參商(shang)，宗族詬誶”。在(zai)一場(chang)爭奪遺產的(de)(de)內戰中(zhong)，孤(gu)立無援的(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)終以失敗告(gao)終，留(liu)給他的(de)(de)資財寥寥無幾。分家之后，吳(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)的(de)(de)病(bing)弱的(de)(de)妻子(zi)陶氏也因(yin)不甘忍受(shou)族人的(de)(de)欺凌，飲恨而死。他對人生、社會(hui)的(de)(de)看法也由此(ci)發(fa)生了變化。

吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的巨額遺產，可是敬梓(zi)“素不(bu)習治生(sheng)，性(xing)富豪上(shang)”“傾(qing)酒歌呼，窮日夜”，“生(sheng)性(xing)豁達，急(ji)朋友之(zhi)(zhi)急(ji)”，族人之(zhi)(zhi)間有“奪產(chan)之(zhi)(zhi)變(bian)”，“兄弟參商，宗族詬誶”，視(shi)之(zhi)(zhi)為敗家子，“鄉里傳為子弟戒”。

在(zai)雍(yong)正十(shi)一年（1733），與續弦葉氏遷來南(nan)京(jing)(jing)，移家(jia)(jia)金陵秦淮水亭(ting)，住在(zai)秦淮河畔(pan)的白板橋西，家(jia)(jia)境已(yi)困(kun)，從此，吳(wu)敬(jing)梓(zi)在(zai)南(nan)京(jing)(jing)定(ding)居下來。“梟鳥東徒(tu)，渾(hun)未解(jie)于更鳴”！（《移家(jia)(jia)賦》）33歲、不(bu)(bu)名一文的吳(wu)敬(jing)梓(zi)移家(jia)(jia)南(nan)京(jing)(jing)時(shi)(shi)，他在(zai)族人眼中已(yi)是“傳為子弟戒(jie)”的“敗家(jia)(jia)子”。到了“白門三日雨，灶冷(leng)囊無錢”的地(di)步，他仍拒不(bu)(bu)參加傅學鴻(hong)詞科考試，仍好(hao)交友，“四方文酒之士，推(tui)為盟主”。當(dang)“長老(lao)苦口譏(ji)喃喃”干涉他的自(zi)由時(shi)(shi)，他“叉手(shou)謝長老(lao)，兩(liang)眉(mei)如戟聲如虎”。他的“癡憨”、“顛憨”、“隱括(kuo)”終一生而不(bu)(bu)變(bian)，與小晏(yan)何(he)其相似！

窮困潦倒

乾(qian)隆元年(nian)（1736年(nian)），安徽(hui)巡(xun)撫趙國(guo)麟(lin)、江寧巡(xun)導唐(tang)時琳，和(he)學臺鄭江力薦他(ta)(ta)(ta)前去參加(jia)博學鴻詞科廷試，他(ta)(ta)(ta)因消渴加(jia)劇拒絕，堂兄吳檠(qing)、友人程廷祚則落選而歸。晚年(nian)生活(huo)困(kun)(kun)頓，要靠(kao)賣文和(he)朋(peng)友接濟度日，“囊(nang)無一錢(qian)守，腹作(zuo)千雷鳴”，以至以書易米(mi)。每年(nian)一到(dao)冬天(tian)(tian)，氣溫苦(ku)寒，與(yu)朋(peng)友在(zai)(zai)晚上到(dao)城外繞(rao)行，歌吟(yin)嘯呼(hu)，稱之為“暖足”。密友程晉芳在(zai)(zai)《文木先生傳(chuan)》描(miao)述(shu)：“出(chu)城南(nan)門，繞(rao)城堞行數十(shi)里，歌吟(yin)嘯呼(hu)，相(xiang)與(yu)應和(he)，逮明，入水西門，各大笑散去，夜(ye)夜(ye)如是(shi)，謂之暖足”“余(yu)生平交友，莫貧于敏軒(xuan)。抵淮(huai)訪余(yu)，檢其(qi)(qi)橐，筆硯都無。余(yu)曰(yue)(yue)：此吾(wu)輩所倚以生，可暫離(li)耶？敏軒(xuan)笑曰(yue)(yue)：吾(wu)胸中自(zi)有(you)(you)筆墨，不煩是(shi)也。其(qi)(qi)流(liu)風余(yu)韻，足以掩映一時。窒(zhi)其(qi)(qi)躬，傳(chuan)其(qi)(qi)學，天(tian)(tian)之于敏軒(xuan)，倘意(yi)別(bie)有(you)(you)在(zai)(zai)，未可以流(liu)俗好尚測(ce)之也。”。吳敬梓在(zai)(zai)真州曾投(tou)靠(kao)革職回鄉的官紳(shen)楊凱，由于生活(huo)困(kun)(kun)窘，他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)《雨(yu)》詩曰(yue)(yue)：“明晨銜泥(ni)問楊子，妻(qi)兒待米(mi)何時還”，表示(shi)希(xi)望楊凱資助(zhu)其(qi)(qi)生活(huo)。

醉酒辭世

乾隆十九年(nian)（1754年(nian)），吳敬梓(zi)54歲那一年(nian)，到江(jiang)蘇(su)揚州訪友(you)痛(tong)飲，微醉之(zhi)中，反復朗誦唐人張祜的《縱游淮南》一詩，主要是(shi)去投靠(kao)兩淮鹽運使盧見曾(ceng)，十月二十八(ba)日(ri)（1754年(nian)12月11日(ri)），與自北(bei)京南下(xia)的王(wang)又(you)曾(ceng)在舟中痛(tong)飲銷寒。歸(gui)來之(zhi)后，酒酣耳(er)熱，痰涌(yong)氣促，救治(zhi)不及，頃刻辭世。時為一月十一日(ri)。當(dang)時守(shou)在床邊的只(zhi)有幼子(zi)吳鏊。生(sheng)前好友(you)金(jin)兆(zhao)燕(yan)和王(wang)又(you)曾(ceng)協助料理(li)喪事(shi)， 其時，吳敬梓(zi)一貧如洗，“可(ke)憐猶(you)剩(sheng)典衣錢(qian)”，盧見曾(ceng)替他購棺裝殮，遺柩得以歸(gui)葬金(jin)陵清涼山(shan)下(xia)。

進士家族

部分(fen)書中(zhong)“吳敬梓(zi)兄(xiong)弟五人，其中(zhong)四人在(zai)科(ke)舉仕(shi)途道路上都很多成就：長兄(xiong)國(guo)(guo)鼎(ding)和(he)孿生兄(xiong)弟國(guo)(guo)龍(long)都是明崇禎癸未（1643年(nian)）進(jin)士三兄(xiong)國(guo)(guo)縉是順治己丑（1649年(nian)）進(jin)士；再加上后(hou)來的國(guo)(guo)龍(long)的兒子吳旦又以榜眼（殿(dian)試第二名）及第。” 在(zai)明清時期，吳門是一(yi)(yi)門兩鼎(ding)甲，三代(dai)六進(jin)士。這也是吳敬梓(zi)在(zai)《儒(ru)林外史》小說中(zhong)說的“一(yi)(yi)門三鼎(ding)甲，四代(dai)六尚書”取材來源。有的資料說法不一(yi)(yi)，甚至(zhi)出處錯誤，給讀者(zhe)帶來誤導。

中舉時間

從(cong)全椒縣志，文化志等資料來(lai)看，對(dui)吳門的中(zhong)舉時間(jian)不統一；

1.《全椒(jiao)文化志》稱，吳國(guo)縉是順(shun)治己丑（1649年）進士；

2.《全椒文(wen)物志》稱(cheng)，吳(wu)國縉是清順治九年(nian)（1652年(nian)）進(jin)士(shi)；授(shou)文(wen)林(lin)郎(lang)改(gai)江寧府學教(jiao)授(shou)；

3.《全椒縣志(zhi)》清康熙版選舉志(zhi)稱，吳(wu)國(guo)縉(jin)字玉林(lin)，號峙讀，內翰林(lin)，國(guo)對胞兄，崇禎己卯舉人，順治己丑進(jin)士(shi)，壬辰殿試授(shou)文(wen)林(lin)郎，改江寧府教授(shou)；大學(xue)士(shi)李霨撰(zhuan)《清理科掌給(gei)事中吳(wu)公墓(mu)表》稱，兄弟五(wu)人登(deng)科者四，國(guo)鼎，公（指吳(wu)國(guo)龍）同榜(bang)進(jin)士(shi)，國(guo)縉(jin)壬辰進(jin)士(shi)，國(guo)對戊戌(xu)進(jin)士(shi)......惟仲兄國(guo)器以布衣終。

4.《全椒縣志》民國(guo)(guo)九年(nian)版選舉表注(zhu)明，吳國(guo)(guo)縉(jin)，崇(chong)禎己卯(mao)舉人，順治(zhi)己丑進士。

以上(shang)不難看出，吳國縉(jin)是崇禎己卯(mao)舉人(ren)，順治己丑(chou)進士，應該無(wu)疑(yi)義。壬辰殿(dian)試時授文林(lin)郎；各(ge)種(zhong)資(zi)料引用不一，會給讀者(zhe)帶來淆。

吳旦身世

特(te)別(bie)是(shi)《全椒文化(hua)志》再加(jia)上(shang)后(hou)來(lai)的國(guo)龍(long)的兒(er)子吳旦又以榜眼（殿(dian)試(shi)第(di)二(er)名）及第(di)。稱(cheng)吳旦是(shi)吳國(guo)龍(long)的兒(er)子，誤也。

從吳(wu)敬(jing)梓(zi)家譜來看(kan)，吳(wu)國(guo)龍是(shi)吳(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)曾(ceng)叔(shu)祖，吳(wu)國(guo)對(dui)(dui)是(shi)吳(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)曾(ceng)祖，吳(wu)旦是(shi)吳(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)祖父。吳(wu)沛生了(le)五(wu)個兒(er)(er)子，國(guo)鼎，國(guo)器，國(guo)縉，國(guo)對(dui)(dui)，國(guo)龍。吳(wu)國(guo)對(dui)(dui)生有三個兒(er)(er)子，吳(wu)旦，吳(wu)勖，吳(wu)升。吳(wu)旦是(shi)長子。吳(wu)旦的(de)(de)兒(er)(er)子霖起(qi)，即吳(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)父親(qin)（從父）。

個人作品

1.《全椒縣志》民國九(jiu)年版，吳旦，字(zi)卿(qing)云，清增監(jian)生，授州(zhou)同知。著有《月譚集》傳世(shi)。

據卷十一人物志(zhi)載(zai)，吳旦(dan)為侍讀國對長子(zi)(zi)。少年喪母，和(he)繼母一起生活，并隨從(cong)父(fu)親在京城居住。吳旦(dan)是個孝(xiao)子(zi)(zi)，天氣寒(han)冷(leng)，吳旦(dan)總是早起，先把父(fu)親的衣(yi)服(fu)穿(chuan)上溫熱，然后再扶起父(fu)親來穿(chuan)。生怕父(fu)親受涼。

2.《全椒文物志》也載，吳旦(dan)，字卿云，學位：清增(zeng)監生，官職：州同知(zhi)。著作(zuo)《月譚集(ji)》

主要作品

《儒(ru)林(lin)外史(shi)(shi)》是中國(guo)(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)史(shi)(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)帶有(you)開創意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)。在(zai)它(ta)(ta)之前(qian)中國(guo)(guo)文學中就已(yi)經有(you)了(le)《三國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》、《水滸傳》、《西游記(ji)》等(deng)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)話章回(hui)體長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)。而(er)(er)《儒(ru)林(lin)外史(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創性(xing)意(yi)義(yi)在(zai)于：它(ta)(ta)以現(xian)(xian)實(shi)主義(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)底色(se)，以諷(feng)(feng)刺作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學追求(qiu)。它(ta)(ta)與(yu)稍后(hou)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《紅(hong)樓夢》一起(qi)，構成(cheng)(cheng)我(wo)(wo)國(guo)(guo)古代小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一高峰，在(zai)中國(guo)(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)發展史(shi)(shi)上(shang)(shang)具有(you)不可替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)內容博大深(shen)厚，閃(shan)爍著民主進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)光芒。作(zuo)(zuo)者(zhe)以犀利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸無情鞭撻了(le)封建科舉(ju)制度腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質和其對(dui)知識分(fen)(fen)子心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戕害，入木三分(fen)(fen)地刻畫了(le)一系列深(shen)受科舉(ju)毒害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂(yu)腐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀書人(ren)、虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假名(ming)士，也塑造了(le)理想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。雖然假托明代，卻是封建社會(hui)一幅(fu)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活畫卷。這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)不僅以諷(feng)(feng)刺作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手段(duan)，而(er)(er)且在(zai)結(jie)構上(shang)(shang)與(yu)通(tong)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)以中心人(ren)物(wu)、中心事(shi)件來(lai)結(jie)構故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)不同，以連綴(zhui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)、相互銜接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，既獨立又前(qian)后(hou)呼(hu)應(ying)地結(jie)成(cheng)(cheng)藝術(shu)整體。它(ta)(ta)奠定了(le)我(wo)(wo)國(guo)(guo)諷(feng)(feng)刺小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)石(shi)，對(dui)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響是巨大而(er)(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

人物評價

吳敬(jing)梓一(yi)生(sheng)創作了(le)(le)(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)詩歌、散文和(he)(he)史(shi)(shi)學(xue)研究著作，有(you)《文木山(shan)房詩文集》十二卷(juan)，今(jin)存四卷(juan)。不過，確立(li)他(ta)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國文學(xue)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)杰出地位的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)創作的(de)(de)(de)長篇諷刺小說(shuo)《儒林外(wai)史(shi)(shi)》。這部小說(shuo)大(da)約用(yong)了(le)(le)(le)他(ta)近20年(nian)時(shi)間(jian)，直到49歲時(shi)才完成。人(ren)(ren)們在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)家鄉建立(li)了(le)(le)(le)“吳敬(jing)梓紀念館”；南(nan)京秦淮河畔桃(tao)葉渡也建立(li)了(le)(le)(le)“吳敬(jing)梓故居(ju)”。 在(zai)(zai)吳敬(jing)梓的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)，生(sheng)活(huo)和(he)(he)思(si)想都有(you)極大(da)的(de)(de)(de)變化。生(sheng)活(huo)上(shang)，他(ta)由(you)富(fu)裕(yu)墜入(ru)貧困(kun)；思(si)想上(shang)，對于功(gong)名富(fu)貴表示了(le)(le)(le)截(jie)然相反的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。他(ta)生(sheng)長在(zai)(zai)累代科(ke)甲的(de)(de)(de)家族中(zhong)(zhong)，一(yi)生(sheng)時(shi)間(jian)大(da)半消磨在(zai)(zai)南(nan)京和(he)(he)揚州兩地，官僚豪紳、膏(gao)粱(liang)子弟(di)、舉(ju)業中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)、名士(shi)、清客，他(ta)是(shi)(shi)(shi)司空見(jian)慣了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)。他(ta)在(zai)(zai)這些“上(shang)層人(ren)(ren)士(shi)”的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)憤慨(kai)地看(kan)到官僚的(de)(de)(de)徇私(si)舞弊，豪紳的(de)(de)(de)武斷鄉曲，膏(gao)粱(liang)子弟(di)的(de)(de)(de)平(ping)庸昏(hun)聵，舉(ju)業中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)利欲(yu)熏心，名士(shi)的(de)(de)(de)附庸風雅和(he)(he)清客的(de)(de)(de)招搖撞(zhuang)騙(pian)。加上(shang)他(ta)個(ge)人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)由(you)富(fu)而(er)貧，那批“上(shang)層人(ren)(ren)士(shi)”的(de)(de)(de)翻(fan)云(yun)覆雨的(de)(de)(de)嘴臉，就很容易察覺到。他(ta)在(zai)(zai)《儒林外(wai)史(shi)(shi)》中(zhong)(zhong)對這種種類型的(de)(de)(de)知識(shi)分子的(de)(de)(de)精神生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)腐朽作了(le)(le)(le)徹底(di)的(de)(de)(de)揭(jie)露(lu)，真是(shi)(shi)(shi)“如大(da)禹之(zhi)鑄九鼎，神妙無(wu)循形”（旅云(yun)《缽山(shan)志》卷(juan)四）。更由(you)于生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)藝(yi)術形象的(de)(de)(de)塑造，使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)作品(pin)分外(wai)具有(you)吸引和(he)(he)感(gan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)力量(liang)。

他(ta)(ta)一生經歷了清(qing)朝(chao)康熙帝(di)、雍(yong)正(zheng)帝(di)、乾隆帝(di)三(san)代，當時，出現(xian)了資本主義生產(chan)關系的(de)(de)(de)(de)(de)萌芽，社會呈現(xian)了某種程度的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮，但，這(zhe)也不過是(shi)即(ji)將崩(beng)潰的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國封(feng)建社會的(de)(de)(de)(de)(de)一絲希望，表面的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮掩(yan)蓋不了大(da)廈將倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)事實。雍(yong)正(zheng)帝(di)、乾隆帝(di)年間(jian)，清(qing)朝(chao)統(tong)治(zhi)者在逐(zhu)漸鎮壓武裝起義的(de)(de)(de)(de)(de)同時，就采用大(da)興文字獄，設(she)博(bo)學(xue)宏(hong)詞科(ke)以(yi)作誘餌；考(kao)八股(gu)、開科(ke)舉(ju)以(yi)牢籠士人，提倡理學(xue)以(yi)統(tong)治(zhi)思想等方(fang)法(fa)來對(dui)(dui)付知識分(fen)子。其中(zhong)，以(yi)科(ke)舉(ju)制為(wei)害深(shen)(shen)，影響廣，使許(xu)多知識分(fen)子墮入(ru)追求利祿的(de)(de)(de)(de)(de)圈套，成為(wei)愚(yu)昧(mei)無知、卑鄙無恥的(de)(de)(de)(de)(de)市儈。吳(wu)敬梓看透了這(zhe)種黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)和腐(fu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)社會風氣，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)反對(dui)(dui)八股(gu)文，反對(dui)(dui)科(ke)舉(ju)制，不愿參加博(bo)學(xue)宏(hong)詞科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)試，憎惡(e)士子們醉心制藝(yi)，熱衷功(gong)名利祿的(de)(de)(de)(de)(de)習尚。他(ta)(ta)把這(zhe)些(xie)觀點反映在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《儒林外史》里(li)。他(ta)(ta)以(yi)諷(feng)刺的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，對(dui)(dui)這(zhe)些(xie)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)事物進(jin)行了深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)揭露和有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)，顯示出他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)民主主義的(de)(de)(de)(de)(de)思想色彩。