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人物簡介

吳(wu)(wu)敬梓(zi)（1701年(nian)—1754年(nian)12月11日），字敏(min)軒，一字文(wen)木(mu)(mu)，號(hao)粒民，清朝(chao)偉大的小說家(jia)(jia)(jia)之一。漢族，安(an)徽省滁(chu)州(zhou)市全椒縣人。因(yin)家(jia)(jia)(jia)有“文(wen)木(mu)(mu)山房”，所以(yi)晚(wan)年(nian)自(zi)稱“文(wen)木(mu)(mu)老人”，又(you)因(yin)自(zi)家(jia)(jia)(jia)鄉安(an)徽滁(chu)州(zhou)全椒縣移至江蘇南京秦淮河畔，故(gu)又(you)稱“秦淮寓客”（現存吳(wu)(wu)敬梓(zi)手寫《蘭亭序》中(zhong)蓋有印(yin)(yin)章：“全椒吳(wu)(wu)敬梓(zi)號(hao)粒民印(yin)(yin)”）。幼即(ji)穎異，善記誦。稍(shao)長，補官學弟子(zi)員。尤(you)精《文(wen)選(xuan)》，賦援筆立成。不(bu)善治生，性豪(hao)邁，不(bu)數年(nian)，舊產揮(hui)霍俱盡(jin)，時(shi)或至于絕糧。

雍正(zheng)十三(san)年(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)），巡撫(fu)趙國轔舉(ju)以應“博學鴻詞”，不赴(參加了學院(yuan)，撫(fu)院(yuan)及督院(yuan)三(san)級地方考試(shi)，因病(bing)未延試(shi)）。移家(jia)金(jin)陵，為(wei)文(wen)(wen)壇盟主。又(you)集同志建先賢祠于(yu)雨花山麓，祀泰伯以下二(er)(er)百(bai)三(san)十人。資(zi)不足，售(shou)所居屋(wu)以成之，家(jia)因益貧。晚年(nian)(nian)，自號文(wen)(wen)木老人，客揚(yang)州，尤(you)落(luo)拓縱酒。后卒于(yu)客中。著有《文(wen)(wen)木山房(fang)詩文(wen)(wen)集》十二(er)(er)卷（今存四(si)卷）、《文(wen)(wen)木山房(fang)詩說》七卷（今存四(si)十三(san)則）、諷刺小說《儒林外(wai)史(shi)》。

主要經歷

少年才子

吳(wu)(wu)(wu)敬梓(zi)家族世代(dai)為地方世族，“家聲科第從來美”。康熙四(si)十年（1701），吳(wu)(wu)(wu)敬梓(zi)出生在“科第仕宦多顯者”的(de)一個官(guan)僚家庭。遠(yuan)祖(zu)在明代(dai)永樂年間被封為驍(xiao)騎尉，受邑江蘇六合。高(gao)祖(zu)吳(wu)(wu)(wu)沛(pei)，字海若，為人(ren)耿介正直，寧(ning)肯貧(pin)居度日，不(bu)愿攀附(fu)權貴，時寧(ning)國(guo)(guo)太守(shou)關驥以書(shu)(shu)召進，他謝而不(bu)往。吳(wu)(wu)(wu)沛(pei)博學多才，能文善詩(shi)，工書(shu)(shu)法。最近發現了他的(de)遺(yi)作(zuo)珍(zhen)本(ben)《西墅草堂遺(yi)集(ji)》，是由其子吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)鼎(ding)、吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)器、吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)縉、吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)對、吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)龍各輯(ji)一卷(juan)(juan)，另外還(huan)著有《詩(shi)經心解(jie)(jie)》六卷(juan)(juan)、《讀史論略》、《四(si)書(shu)(shu)口(kou)授真(zhen)解(jie)(jie)》等(deng)。

吳敬梓十(shi)三歲喪母，十(shi)四(si)歲隨父至贛(gan)榆任所。少(shao)時有(you)文名(ming)，他(ta)(ta)“讀書(shu)才(cai)過(guo)(guo)目，輒能(neng)背誦(song)”，他(ta)(ta)的學(xue)習態度是認真(zhen)刻(ke)苦(ku)的，頭腦又聰(cong)穎，很快就(jiu)打好了(le)學(xue)識的功底，所謂“用力(li)于(yu)學(xue)，已有(you)初基”，“讀書(shu)才(cai)過(guo)(guo)目，輒能(neng)背誦(song)”，顯露出(chu)很好的稟賦和才(cai)氣。不(bu)過(guo)(guo)，他(ta)(ta)沒有(you)死讀書(shu)，也還不(bu)時瀏覽當地的山海(hai)風情，隨父參加一(yi)些當地名(ming)士(shi)的聚會。加之他(ta)(ta)出(chu)生(sheng)于(yu)官宦(huan)人家(jia)，沾染些“家(jia)本膏華，性(xing)耽揮(hui)霍”的習氣，從(cong)而養成(cheng)一(yi)種放(fang)蕩豁達的態度，胸(xiong)襟開闊， 睨塵俗，令人感(gan)到他(ta)(ta)是一(yi)個(ge)才(cai)識過(guo)(guo)人的才(cai)子。

如此(ci)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)時期，發生在(zai)吳(wu)(wu)敬梓身上大(da)約有以下一(yi)些(xie)重(zhong)大(da)事(shi)件：見到(dao)了(le)(le)父(fu)(fu)親吳(wu)(wu)霖起為(wei)官(guan)(guan)清廉、正直(zhi)(zhi)，鞠躬盡(jin)瘁(cui)，在(zai)教育這個不起眼(yan)的(de)(de)(de)職位(wei)上為(wei)贛榆縣做了(le)(le)很(hen)多貢(gong)(gong)獻。到(dao)任(ren)之初，見到(dao)教舍凋零倒塌之狀，先(xian)捐出自己(ji)一(yi)年(nian)的(de)(de)(de)俸(feng)錢40兩(liang)，繼后又變賣祖(zu)產肥田(tian)三千畝，并(bing)變賣了(le)(le)在(zai)五河、天(tian)長(chang)、含山(shan)、和(he)州等(deng)地的(de)(de)(de)祖(zu)傳當鋪、布莊(zhuang)、銀樓(lou)等(deng)，籌(chou)銀近(jin)萬兩(liang)，修建(jian)因1668年(nian)在(zai)大(da)地震(zhen)中(zhong)毀壞殆盡(jin)的(de)(de)(de)文廟(miao)、尊經閣。并(bing)且新建(jian)了(le)(le)“敬一(yi)亭”。他(ta)親眼(yan)目睹(du)(du)了(le)(le)其(qi)父(fu)(fu)的(de)(de)(de)貢(gong)(gong)獻，為(wei)他(ta)深(shen)感(gan)驕(jiao)傲。然而同(tong)時目睹(du)(du)了(le)(le)其(qi)父(fu)(fu)因不善于(yu)巴結上司，終(zhong)被(bei)罷官(guan)(guan)回鄉的(de)(de)(de)不公待(dai)遇，使他(ta)對官(guan)(guan)場的(de)(de)(de)腐敗有了(le)(le)切身的(de)(de)(de)體會。 在(zai)父(fu)(fu)親的(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)接監護下，受到(dao)了(le)(le)嚴(yan)格的(de)(de)(de)教育和(he)培養，奠定(ding)了(le)(le)他(ta)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)文學(xue)基礎(chu)。

同(tong)時，也(ye)在父親(qin)的(de)呵護下，16歲(sui)即早早完(wan)成了婚姻大事，與陶氏的(de)第(di)一(yi)次婚姻，使他(ta)與全椒望族(zu)金(jin)氏門第(di)的(de)關(guan)系更密切(qie)了。18歲(sui)，回鄉(xiang)幫(bang)助料理岳父喪事。20歲(sui)，去滁州為姐(jie)夫金(jin)紹(shao)曾病故奔喪。過早喪母的(de)吳(wu)敬(jing)梓(zi)很小就面對嚴酷(ku)的(de)世(shi)事，對于(yu)他(ta)，雖然是(shi)冷酷(ku)了一(yi)點，但卻磨煉了他(ta)，使他(ta)的(de)思(si)想提早成熟起來(lai)。

正因為有(you)了(le)這(zhe)十(shi)年(nian)的(de)種種經歷，才使(shi)他最(zui)終與(yu)官場決(jue)裂。過(guo)早的(de)婚(hun)姻(yin)沒有(you)能像第二次與(yu)葉氏婚(hun)姻(yin)那樣(yang)，完全擺脫了(le)父母(mu)包(bao)辦，婚(hun)姻(yin)之言(yan)的(de)封建傳(chuan)統(tong)的(de)模式，而帶(dai)給吳(wu)(wu)敬梓一個(ge)全新的(de)自(zi)主婚(hun)姻(yin)。吳(wu)(wu)敬梓在少(shao)年(nian)、青年(nian)時(shi)期生活于贛榆，是一個(ge)人在語言(yan)上可(ke)塑性強(qiang)的(de)時(shi)期之一。

敗家之子

康熙六(liu)十一年吳(wu)(wu)霖(lin)起(qi)因病辭(ci)官，吳(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)陪送父(fu)親從贛榆返回故(gu)里(li)，但吳(wu)(wu)霖(lin)起(qi)終于一病不起(qi)。吳(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)二十三歲中(zhong)(zhong)秀才，也就是(shi)在這年，父(fu)吳(wu)(wu)霖(lin)起(qi)病故(gu)。從此吳(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)的(de)(de)生(sheng)活發生(sheng)了根本的(de)(de)變化。先(xian)是(shi)族(zu)(zu)人(ren)們(men)倚仗人(ren)多勢眾，提(ti)出了分(fen)家的(de)(de)要求(qiu)，“兄弟參商，宗(zong)族(zu)(zu)詬誶”。在一場爭(zheng)奪遺(yi)產的(de)(de)內戰中(zhong)(zhong)，孤(gu)立無援的(de)(de)吳(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)終以失敗告(gao)終，留(liu)給他的(de)(de)資財(cai)寥寥無幾。分(fen)家之(zhi)后，吳(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)(zi)的(de)(de)病弱的(de)(de)妻子陶(tao)氏也因不甘(gan)忍受族(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)欺凌，飲恨而死。他對人(ren)生(sheng)、社會的(de)(de)看法也由(you)此發生(sheng)了變化。

吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的巨額遺產，可是敬梓“素(su)不習(xi)治生，性(xing)富豪上”“傾(qing)酒(jiu)歌呼，窮日夜”，“生性(xing)豁達，急朋友之(zhi)急”，族人之(zhi)間(jian)有“奪產之(zhi)變(bian)”，“兄弟(di)參商，宗族詬誶”，視之(zhi)為敗家(jia)子(zi)，“鄉里傳為子(zi)弟(di)戒”。

在(zai)雍正十(shi)一年（1733），與(yu)(yu)續弦葉氏遷來南(nan)京，移(yi)(yi)家(jia)(jia)金(jin)陵秦淮水亭，住(zhu)在(zai)秦淮河(he)畔的(de)白板(ban)橋(qiao)西，家(jia)(jia)境已困，從此，吳敬梓在(zai)南(nan)京定(ding)居(ju)下(xia)來。“梟鳥(niao)東徒，渾未解于更鳴(ming)”！（《移(yi)(yi)家(jia)(jia)賦》）33歲、不名一文(wen)的(de)吳敬梓移(yi)(yi)家(jia)(jia)南(nan)京時，他(ta)(ta)在(zai)族人眼中已是“傳為子(zi)弟(di)戒”的(de)“敗家(jia)(jia)子(zi)”。到了“白門三日雨，灶(zao)冷囊無錢”的(de)地步，他(ta)(ta)仍拒不參加傅學(xue)鴻詞科考試，仍好(hao)交友，“四(si)方文(wen)酒之士，推為盟主”。當“長(chang)老(lao)苦(ku)口譏(ji)喃喃”干(gan)涉他(ta)(ta)的(de)自(zi)由時，他(ta)(ta)“叉手謝長(chang)老(lao)，兩眉如戟聲如虎”。他(ta)(ta)的(de)“癡憨(han)”、“顛憨(han)”、“隱括(kuo)”終一生而不變，與(yu)(yu)小晏何其相似！

窮困潦倒

乾隆元年（1736年），安徽巡(xun)撫(fu)趙國(guo)麟(lin)、江(jiang)寧巡(xun)導唐(tang)時(shi)(shi)琳，和學臺鄭江(jiang)力薦他(ta)前去(qu)參加(jia)博(bo)學鴻(hong)詞科廷(ting)試，他(ta)因(yin)消渴加(jia)劇拒絕，堂兄吳(wu)檠、友(you)(you)(you)人(ren)程(cheng)廷(ting)祚(zuo)則落選而歸。晚年生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)困(kun)頓，要靠(kao)賣文和朋(peng)友(you)(you)(you)接濟度日，“囊無(wu)一(yi)(yi)錢守，腹作(zuo)千雷鳴”，以(yi)至以(yi)書(shu)易米。每年一(yi)(yi)到冬天，氣溫苦寒，與朋(peng)友(you)(you)(you)在(zai)晚上(shang)到城(cheng)外繞行(xing)，歌吟嘯呼(hu)，稱(cheng)之為“暖(nuan)足(zu)”。密友(you)(you)(you)程(cheng)晉芳在(zai)《文木先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)傳》描述：“出城(cheng)南(nan)門，繞城(cheng)堞行(xing)數十里(li)，歌吟嘯呼(hu)，相(xiang)與應(ying)和，逮明，入水西門，各大(da)笑(xiao)散去(qu)，夜夜如(ru)是，謂之暖(nuan)足(zu)”“余(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)平(ping)交(jiao)友(you)(you)(you)，莫貧于(yu)敏軒(xuan)(xuan)。抵淮訪余(yu)，檢(jian)其(qi)橐(tuo)，筆硯都(dou)無(wu)。余(yu)曰：此(ci)吾(wu)輩所倚以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，可暫(zan)離(li)耶(ye)？敏軒(xuan)(xuan)笑(xiao)曰：吾(wu)胸中(zhong)自有筆墨(mo)，不(bu)煩是也。其(qi)流風(feng)余(yu)韻(yun)，足(zu)以(yi)掩映(ying)一(yi)(yi)時(shi)(shi)。窒其(qi)躬(gong)，傳其(qi)學，天之于(yu)敏軒(xuan)(xuan)，倘意(yi)別有在(zai)，未可以(yi)流俗好尚測之也。”。吳(wu)敬梓在(zai)真州曾投(tou)靠(kao)革(ge)職回鄉(xiang)的官紳楊(yang)凱，由于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)困(kun)窘，他(ta)有《雨(yu)》詩(shi)曰：“明晨銜泥問(wen)楊(yang)子，妻(qi)兒待米何時(shi)(shi)還”，表示希望楊(yang)凱資助其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。

醉酒辭世

乾隆十(shi)九年（1754年），吳敬梓54歲那一(yi)年，到(dao)江(jiang)蘇揚州訪友(you)痛飲，微醉之中(zhong)，反(fan)復朗誦唐人(ren)張祜的《縱游(you)淮南》一(yi)詩，主要是去投靠兩淮鹽運使(shi)盧見曾(ceng)，十(shi)月(yue)二十(shi)八日(ri)(ri)（1754年12月(yue)11日(ri)(ri)），與自北京南下的王又(you)曾(ceng)在(zai)舟中(zhong)痛飲銷寒。歸來(lai)之后，酒酣耳(er)熱，痰涌氣促，救治不及，頃刻辭(ci)世。時(shi)為(wei)一(yi)月(yue)十(shi)一(yi)日(ri)(ri)。當時(shi)守在(zai)床邊的只(zhi)有幼子吳鏊。生(sheng)前好友(you)金兆(zhao)燕和王又(you)曾(ceng)協(xie)助料理(li)喪(sang)事(shi)， 其時(shi)，吳敬梓一(yi)貧如洗，“可憐猶剩典衣錢(qian)”，盧見曾(ceng)替他購棺(guan)裝殮，遺(yi)柩得以歸葬金陵清涼(liang)山下。

進士家族

部(bu)分書中“吳(wu)敬梓(zi)兄弟(di)(di)五(wu)人，其中四(si)人在(zai)(zai)科舉仕途(tu)道路上都(dou)很多成就：長兄國(guo)(guo)鼎和(he)孿生(sheng)兄弟(di)(di)國(guo)(guo)龍都(dou)是明崇禎癸未（1643年）進士(shi)(shi)三兄國(guo)(guo)縉是順(shun)治己丑（1649年）進士(shi)(shi)；再(zai)加上后來(lai)的(de)國(guo)(guo)龍的(de)兒(er)子吳(wu)旦又以(yi)榜(bang)眼（殿試第(di)(di)二名）及第(di)(di)。” 在(zai)(zai)明清時(shi)期，吳(wu)門(men)是一門(men)兩鼎甲(jia)，三代六進士(shi)(shi)。這(zhe)也是吳(wu)敬梓(zi)在(zai)(zai)《儒林外史》小說(shuo)中說(shuo)的(de)“一門(men)三鼎甲(jia)，四(si)代六尚書”取(qu)材來(lai)源。有(you)的(de)資料(liao)說(shuo)法不一，甚(shen)至出(chu)處錯誤，給讀(du)者帶來(lai)誤導(dao)。

中舉時間

從(cong)全椒縣志(zhi)，文化志(zhi)等(deng)資料來看，對(dui)吳門的中舉時間不統一；

1.《全椒文化志》稱，吳國縉是(shi)順(shun)治(zhi)己(ji)丑（1649年(nian)）進(jin)士(shi)；

2.《全椒(jiao)文物志》稱，吳國(guo)縉是清順(shun)治九年（1652年）進士(shi)；授(shou)文林郎改江寧府學教授(shou)；

3.《全椒縣志(zhi)》清康熙版選舉(ju)志(zhi)稱(cheng)，吳國(guo)(guo)縉字玉林(lin)(lin)，號峙讀(du)，內翰(han)林(lin)(lin)，國(guo)(guo)對胞兄，崇(chong)禎己卯舉(ju)人(ren)，順治(zhi)己丑(chou)進士(shi)，壬辰殿試(shi)授文林(lin)(lin)郎(lang)，改(gai)江寧府教授；大學士(shi)李霨撰(zhuan)《清理科(ke)(ke)掌(zhang)給事中吳公(gong)墓表》稱(cheng)，兄弟五人(ren)登科(ke)(ke)者四(si)，國(guo)(guo)鼎，公(gong)（指吳國(guo)(guo)龍）同(tong)榜進士(shi)，國(guo)(guo)縉壬辰進士(shi)，國(guo)(guo)對戊(wu)戌(xu)進士(shi)......惟仲兄國(guo)(guo)器以布(bu)衣終。

4.《全(quan)椒縣志》民國(guo)九(jiu)年版選(xuan)舉(ju)(ju)表(biao)注明(ming)，吳國(guo)縉，崇禎(zhen)己卯舉(ju)(ju)人，順治己丑進(jin)士。

以(yi)上不難(nan)看出，吳國縉是崇禎己卯舉人，順(shun)治己丑進士，應該無(wu)疑(yi)義。壬辰殿試(shi)時授文(wen)林(lin)郎；各種資料引用不一，會給讀者(zhe)帶(dai)來淆。

吳旦身世

特(te)別是(shi)《全椒文化志(zhi)》再(zai)加上(shang)后來的(de)國(guo)龍的(de)兒子(zi)吳(wu)旦(dan)(dan)又以(yi)榜眼（殿試(shi)第二名(ming)）及第。稱吳(wu)旦(dan)(dan)是(shi)吳(wu)國(guo)龍的(de)兒子(zi)，誤也。

從吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬梓(zi)家譜來看，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)龍是(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬梓(zi)的曾叔祖(zu)(zu)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)對是(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬梓(zi)的曾祖(zu)(zu)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)旦是(shi)(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬梓(zi)的祖(zu)(zu)父(fu)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)沛(pei)生了五(wu)個兒(er)子，國(guo)(guo)(guo)(guo)鼎(ding)，國(guo)(guo)(guo)(guo)器，國(guo)(guo)(guo)(guo)縉，國(guo)(guo)(guo)(guo)對，國(guo)(guo)(guo)(guo)龍。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)對生有三個兒(er)子，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)旦，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)勖，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)升。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)旦是(shi)(shi)長子。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)旦的兒(er)子霖起，即吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬梓(zi)的父(fu)親（從父(fu)）。

個人作品

1.《全(quan)椒縣志》民國九年版，吳(wu)旦，字卿云(yun)，清增監生，授州(zhou)同知。著有《月譚集》傳(chuan)世。

據卷十一人物志載，吳(wu)(wu)旦為侍(shi)讀國對長(chang)子。少年喪母，和繼母一起生活，并隨從父親(qin)在京城居住。吳(wu)(wu)旦是(shi)個孝(xiao)子，天(tian)氣寒(han)冷，吳(wu)(wu)旦總(zong)是(shi)早起，先把父親(qin)的衣服穿上(shang)溫熱，然后再扶起父親(qin)來穿。生怕父親(qin)受涼。

2.《全椒(jiao)文物志》也載(zai)，吳旦，字(zi)卿云，學位(wei)：清(qing)增(zeng)監(jian)生，官職：州(zhou)同知。著作(zuo)《月譚(tan)集》

主要作品

《儒(ru)林(lin)外史》是(shi)中(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)(bu)帶有(you)開創意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)。在它(ta)之前(qian)中(zhong)國(guo)文學中(zhong)就(jiu)已經有(you)了(le)《三國(guo)演義(yi)》、《水滸傳》、《西游記》等(deng)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白話(hua)章(zhang)回(hui)體長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)。而(er)《儒(ru)林(lin)外史》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創性意義(yi)在于：它(ta)以現實(shi)主(zhu)義(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)底色，以諷(feng)(feng)刺作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學追求。它(ta)與稍后出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《紅樓夢》一起，構(gou)成我國(guo)古代(dai)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一高峰，在中(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)發展史上(shang)具有(you)不(bu)可替代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。這(zhe)部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)內容博大深(shen)厚(hou)，閃爍著民主(zhu)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想光芒。作(zuo)(zuo)者以犀(xi)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)無情(qing)鞭撻了(le)封(feng)建科(ke)舉制(zhi)度腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質和其對(dui)知識分(fen)(fen)子心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戕害，入木三分(fen)(fen)地(di)刻畫了(le)一系(xi)列深(shen)受科(ke)舉毒(du)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂腐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)書人(ren)、虛偽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假名(ming)(ming)士，也塑造了(le)理想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。雖然假托明代(dai)，卻是(shi)封(feng)建社會一幅真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活畫卷(juan)。這(zhe)部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)不(bu)僅以諷(feng)(feng)刺作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手段，而(er)且(qie)在結(jie)構(gou)上(shang)與通常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)以中(zhong)心人(ren)物、中(zhong)心事件來(lai)結(jie)構(gou)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式不(bu)同，以連綴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事、相互銜(xian)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，既獨立又(you)前(qian)后呼應地(di)結(jie)成藝術(shu)整體。它(ta)奠定了(le)我國(guo)諷(feng)(feng)刺小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基石，對(dui)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)是(shi)巨大而(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

人物評價

吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)一(yi)生(sheng)(sheng)創作(zuo)了大(da)(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)、散文和(he)(he)史(shi)學(xue)研究著(zhu)作(zuo)，有《文木山房詩文集》十二卷(juan)(juan)，今存(cun)四(si)卷(juan)(juan)。不(bu)過，確立(li)他(ta)(ta)(ta)在中(zhong)(zhong)國文學(xue)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是他(ta)(ta)(ta)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇諷刺小(xiao)說《儒林外史(shi)》。這部小(xiao)說大(da)(da)(da)約用(yong)了他(ta)(ta)(ta)近20年時間，直到(dao)49歲時才(cai)完成。人(ren)(ren)(ren)們在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)鄉建立(li)了“吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)紀念館”；南京(jing)秦淮河畔(pan)桃葉渡也建立(li)了“吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)故居”。 在吳(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)，生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)思想都有極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。生(sheng)(sheng)活(huo)上(shang)，他(ta)(ta)(ta)由富裕(yu)墜(zhui)入貧困；思想上(shang)，對于(yu)功名(ming)富貴表示了截(jie)然(ran)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)。他(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)長(chang)在累代科甲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族中(zhong)(zhong)，一(yi)生(sheng)(sheng)時間大(da)(da)(da)半消磨(mo)在南京(jing)和(he)(he)揚州(zhou)兩地，官僚(liao)豪(hao)紳、膏粱子(zi)(zi)弟、舉業中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)、名(ming)士、清(qing)(qing)客(ke)，他(ta)(ta)(ta)是司空見慣了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)在這些“上(shang)層人(ren)(ren)(ren)士”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)憤慨地看到(dao)官僚(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徇私舞弊，豪(hao)紳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武斷鄉曲(qu)，膏粱子(zi)(zi)弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸昏聵，舉業中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)欲熏心(xin)，名(ming)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附庸風(feng)雅和(he)(he)清(qing)(qing)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招搖撞騙。加上(shang)他(ta)(ta)(ta)個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)由富而貧，那批“上(shang)層人(ren)(ren)(ren)士”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻云(yun)覆(fu)雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉，就很(hen)容易察覺到(dao)。他(ta)(ta)(ta)在《儒林外史(shi)》中(zhong)(zhong)對這種(zhong)種(zhong)類型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)分(fen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽作(zuo)了徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露，真是“如大(da)(da)(da)禹之(zhi)鑄九(jiu)鼎，神(shen)妙(miao)無(wu)循形”（旅云(yun)《缽山志(zhi)》卷(juan)(juan)四(si)）。更由于(yu)生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造，使(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品分(fen)外具有吸引和(he)(he)感人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。

他(ta)(ta)一生經(jing)歷了(le)(le)清(qing)朝康熙帝、雍正帝、乾(qian)隆(long)帝三代，當(dang)時，出現(xian)(xian)了(le)(le)資本主義(yi)(yi)生產關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)萌芽，社(she)會(hui)呈現(xian)(xian)了(le)(le)某種程度(du)的(de)(de)(de)繁(fan)榮，但，這(zhe)也不(bu)(bu)過是即將崩潰的(de)(de)(de)中國封(feng)建社(she)會(hui)的(de)(de)(de)一絲希望，表面的(de)(de)(de)繁(fan)榮掩蓋不(bu)(bu)了(le)(le)大(da)廈將倒的(de)(de)(de)事實。雍正帝、乾(qian)隆(long)帝年(nian)間(jian)，清(qing)朝統(tong)治者在逐漸鎮(zhen)壓(ya)武裝起義(yi)(yi)的(de)(de)(de)同時，就采用大(da)興文字(zi)獄，設博(bo)學(xue)(xue)宏詞科(ke)以作誘(you)餌；考(kao)八(ba)股(gu)、開科(ke)舉(ju)以牢籠士人，提倡理學(xue)(xue)以統(tong)治思想等方法來(lai)對付(fu)知識(shi)分子(zi)。其中，以科(ke)舉(ju)制(zhi)(zhi)為害深(shen)，影響廣，使(shi)許多知識(shi)分子(zi)墮入追求利(li)祿(lu)(lu)的(de)(de)(de)圈套，成為愚昧無(wu)知、卑鄙無(wu)恥的(de)(de)(de)市儈。吳敬梓看透(tou)了(le)(le)這(zhe)種黑(hei)暗的(de)(de)(de)政治和腐(fu)朽的(de)(de)(de)社(she)會(hui)風氣，所以他(ta)(ta)反(fan)對八(ba)股(gu)文，反(fan)對科(ke)舉(ju)制(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)愿參加博(bo)學(xue)(xue)宏詞科(ke)的(de)(de)(de)考(kao)試，憎(zeng)惡士子(zi)們醉心制(zhi)(zhi)藝(yi)，熱衷功名利(li)祿(lu)(lu)的(de)(de)(de)習尚。他(ta)(ta)把(ba)這(zhe)些觀點反(fan)映在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《儒林外史》里。他(ta)(ta)以諷刺的(de)(de)(de)手法，對這(zhe)些丑(chou)惡的(de)(de)(de)事物(wu)進(jin)行(xing)了(le)(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)揭露(lu)和有力的(de)(de)(de)批判(pan)，顯(xian)示出他(ta)(ta)的(de)(de)(de)民主主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)思想色彩。