王(wang)貞儀(1768 ～1797)，字德卿，生于江寧(ning)府(fu)上元縣（今南京），籍貫安徽天長，清(qing)代(dai)學者王(wang)錫琛之女(nv)，宣化太(tai)守王(wang)者輔孫女(nv)，諸(zhu)生詹枚(mei)妻。十(shi)六(liu)七歲曾隨父(fu)宦歷楚粵，出塞省(sheng)視(shi)。從蒙古(gu)人(ren)學騎(qi)射(she)，通星象(xiang)，精(jing)歷算，工詩文，通醫理，其(qi)詩質樸無華，情感真(zhen)摯。
王(wang)貞儀于(yu)清乾(qian)隆三十三年(nian)生(sheng)于(yu)江寧一個醫(yi)生(sheng)家庭(ting)。其祖(zu)(zu)父(fu)王(wang)者輔(fu)，字(zi)惺齋，曾任(ren)豐(feng)(feng)城知(zhi)(zhi)(zhi)縣和宣化知(zhi)(zhi)(zhi)府，精通歷(li)算，著述甚豐(feng)(feng)。特別是他家藏(zang)書(shu)(shu)豐(feng)(feng)富，據(ju)說有(you)(you)七十五櫥(chu)，這些書(shu)(shu)籍對王(wang)貞儀的成長(chang)有(you)(you)很(hen)大影響。十一歲時，王(wang)貞儀隨(sui)祖(zu)(zu)母(mu)去吉林為祖(zu)(zu)父(fu)奔喪，在吉林生(sheng)活了五年(nian)，使(shi)她(ta)有(you)(you)機會閱(yue)讀祖(zu)(zu)父(fu)豐(feng)(feng)富的藏(zang)書(shu)(shu)，增長(chang)了知(zhi)(zhi)(zhi)識和才(cai)干(gan)。后來她(ta)又隨(sui)同(tong)祖(zu)(zu)母(mu)和父(fu)親去過北京、陜西(xi)、湖北、廣東和安徽等地，游覽名勝古跡，見聞頗多，也(ye)接觸到(dao)不少社會實際。
王(wang)(wang)貞(zhen)儀(yi)從小聰穎有(you)(you)大(da)志，少年時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)已經(jing)表(biao)現出(chu)不(bu)(bu)同(tong)于(yu)一般女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百折不(bu)(bu)撓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)強(qiang)(qiang)性(xing)格，突(tu)破了(le)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)社(she)會“女(nv)(nv)子(zi)無才(cai)便是(shi)(shi)德(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)縛(fu)。當她(ta)十幾歲時，就曾(ceng)向蒙(meng)古將軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)人(ren)學(xue)(xue)習(xi)騎(qi)射(she)，史(shi)書說(shuo)她(ta)“跨馬橫(heng)戟(ji)，往來(lai)如飛”，達到“發必中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。為(wei)(wei)(wei)此，王(wang)(wang)貞(zhen)儀(yi)還(huan)得意地寫(xie)下(xia)詩(shi)句(ju)：“亦(yi)曾(ceng)習(xi)射(she)復(fu)習(xi)騎(qi)，蓋(gai)調粉黛逐綺靡”。她(ta)認為(wei)(wei)(wei)“同(tong)是(shi)(shi)人(ren)也，則(ze)同(tong)是(shi)(shi)心(xin)性(xing)”。強(qiang)(qiang)調學(xue)(xue)問并不(bu)(bu)是(shi)(shi)專門為(wei)(wei)(wei)男人(ren)而設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧并不(bu)(bu)比(bi)(bi)男子(zi)差，學(xue)(xue)成了(le)一樣有(you)(you)益于(yu)社(she)會。她(ta)還(huan)曾(ceng)以(yi)花木(mu)蘭、大(da)小喬等為(wei)(wei)(wei)題材，寫(xie)下(xia)了(le)《題女(nv)(nv)中(zhong)(zhong)大(da)夫(fu)(fu)圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長詩(shi)，抒發自(zi)己“足行(xing)萬里書萬卷(juan)，常擬(ni)雄心(xin)似丈夫(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸懷。正是(shi)(shi)她(ta)這種羨慕(mu)男兒，渴望學(xue)(xue)習(xi)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，使她(ta)后來(lai)成為(wei)(wei)(wei)清代著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)家、數學(xue)(xue)家和醫學(xue)(xue)家。同(tong)其(qi)他科(ke)學(xue)(xue)家相比(bi)(bi)，王(wang)(wang)貞(zhen)儀(yi)在科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路上(shang)更要艱(jian)難。她(ta)要從事科(ke)學(xue)(xue)研究(jiu)，就必須同(tong)封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)迷信(xin)和封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)倫理進行(xing)斗爭。還(huan)在她(ta)剛開始鉆研天(tian)(tian)文(wen)和做詩(shi)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，就有(you)(you)一班封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)衛道(dao)士嘲笑她(ta)。但是(shi)(shi)王(wang)(wang)貞(zhen)儀(yi)沒有(you)(you)屈服。她(ta)據(ju)理駁(bo)斥，堅(jian)持為(wei)(wei)(wei)科(ke)學(xue)(xue)開辟(pi)道(dao)路。她(ta)在一首詩(shi)中(zhong)(zhong)寫(xie)道(dao)：“始信(xin)須眉等巾幗(guo)，誰(shui)言兒女(nv)(nv)不(bu)(bu)英雄”，頑強(qiang)(qiang)地頂住封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)禮教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重壓，不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓地進行(xing)科(ke)學(xue)(xue)研究(jiu)。王(wang)(wang)貞(zhen)儀(yi)對封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)社(she)會對婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)視和壓力，置之不(bu)(bu)理，并為(wei)(wei)(wei)婦女(nv)(nv)在封(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)社(she)會中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)受教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)，沒有(you)(you)學(xue)(xue)習(xi)科(ke)學(xue)(xue)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會而大(da)聲疾呼，充分(fen)表(biao)現出(chu)一個剛強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)那種要求自(zi)尊、自(zi)強(qiang)(qiang)、自(zi)愛、自(zi)立、平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高精(jing)神。
25歲時，王貞儀(yi)結識(shi)了一(yi)名叫詹枚的(de)青年并與其結婚。她在操持家務的(de)同(tong)時繼續從事天文學(xue)、數學(xue)等方面(mian)的(de)研究。29歲時因病去(qu)世。
十一歲時(shi)，王貞儀隨祖母(mu)去(qu)吉林為祖父奔喪(sang)，到宣化府生活了(le)5年(nian)(nian)。其間(jian)結識女友，研(yan)討學問，又“學射于蒙古阿將(jiang)軍之夫(fu)人，發必中(zhong)的，騎射如飛”。少年(nian)(nian)時(shi)代(dai)的王貞儀已經表現(xian)出百(bai)折不(bu)撓的堅強性格。后(hou)來她又隨同祖母(mu)和(he)父親去(qu)過北京、陜西、湖北、廣(guang)東和(he)安(an)徽等地，游(you)覽(lan)名勝古跡，見聞頗多(duo)，也接(jie)觸到不(bu)少社會(hui)實(shi)際。后(hou)來她和(he)安(an)徽宣城的一個(ge)叫(jiao)詹(zhan)枚的青年(nian)(nian)結了(le)婚。
但是(shi)她在(zai)操持家務之余，仍孜孜不倦地刻苦學(xue)(xue)習(xi)。在(zai)十(shi)七、十(shi)八世(shi)紀(ji)時(shi)，我國形(xing)成了(le)以梅(mei)文(wen)鼎（1633-1721）、梅(mei)玨成（1681-1763）為中堅骨(gu)干(gan)的(de)安徽(hui)數學(xue)(xue)學(xue)(xue)派，祖籍安徽(hui)的(de)王貞儀(yi)是(shi)這一學(xue)(xue)派的(de)主要(yao)成員之一。她在(zai)數學(xue)(xue)研究中，注意吸取包括(kuo)梅(mei)文(wen)鼎在(zai)內(nei)的(de)中西算法之長，改進概括(kuo)，化(hua)繁為簡，靈活運用，不受(shou)舊(jiu)方法舊(jiu)思想的(de)束縛。她在(zai)《勾股三(san)角解》中有一段十(shi)分(fen)精采(cai)的(de)論述：“中西固(gu)有所異，而亦有所合。然(ran)其法理(li)之密、心思之微，而未可以忽視。夫益知理(li)求是(shi)，何擇乎(hu)中西？唯各極其兼收之義。”
她(ta)(ta)(ta)對(dui)探索宇宙(zhou)星辰(chen)的(de)(de)(de)奧秘(mi)有(you)(you)(you)著相當(dang)(dang)濃(nong)厚的(de)(de)(de)興(xing)趣。她(ta)(ta)(ta)不(bu)僅閱讀中外天(tian)文(wen)著作，還長年堅(jian)持夜觀天(tian)家(jia)，日算星辰(chen)，日積(ji)月累(lei)，取(qu)得了豐富的(de)(de)(de)理論知識(shi)和第一(yi)個天(tian)文(wen)數據資料。她(ta)(ta)(ta)對(dui)西(xi)洋傳入的(de)(de)(de)天(tian)文(wen)學是(shi)(shi)(shi)一(yi)分為(wei)(wei)二的(de)(de)(de)，認為(wei)(wei)“西(xi)歷(li)雖(sui)至密(mi)，亦未能言概準。”“有(you)(you)(you)所(suo)行(xing)，即有(you)(you)(you)所(suo)不(bu)行(xing)；有(you)(you)(you)所(suo)是(shi)(shi)(shi)，即有(you)(you)(you)所(suo)不(bu)是(shi)(shi)(shi)。”她(ta)(ta)(ta)積(ji)極宣傳闡述(shu)哥白(bai)尼的(de)(de)(de)“日心說”，這在當(dang)(dang)時是(shi)(shi)(shi)很(hen)可貴的(de)(de)(de)。
王貞儀(yi)酷愛(ai)科學(xue)。她(ta)(ta)經(jing)常把(ba)自己(ji)關在(zai)(zai)屋(wu)(wu)子里，廢(fei)寢忘食(shi)地(di)(di)搞試驗(yan)。沒有科學(xue)儀(yi)器(qi)，她(ta)(ta)就(jiu)(jiu)卷起衣袖，自己(ji)動手，因陋就(jiu)(jiu)簡地(di)(di)制造。有一天(tian)(tian)，王貞儀(yi)關緊門窗，一個人躲(duo)在(zai)(zai)屋(wu)(wu)里進行(xing)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)方(fang)面的(de)實驗(yan)。不知(zhi)不覺(jue)已到了(le)吃(chi)飯(fan)的(de)時候(hou)了(le)，她(ta)(ta)母親在(zai)(zai)房(fang)門口等(deng)了(le)好久、仍然不見(jian)她(ta)(ta)出來吃(chi)飯(fan)，就(jiu)(jiu)非常好奇地(di)(di)從門縫(feng)向(xiang)內張望(wang)。只見(jian)桌上(shang)的(de)水晶燈被懸掛在(zai)(zai)房(fang)梁(liang)上(shang)當作太陽，小圓桌被扳倒在(zai)(zai)燈下當作地(di)(di)球，而王貞儀(yi)手拿著(zhu)鏡子當作月(yue)亮(liang)。她(ta)(ta)一邊移動著(zhu)反(fan)復(fu)試驗(yan)，一邊不斷觀察太陽、月(yue)亮(liang)和地(di)(di)球的(de)位置(zhi)以及(ji)相(xiang)互間(jian)的(de)關系，弄清了(le)月(yue)食(shi)等(deng)天(tian)(tian)文(wen)現(xian)象。她(ta)(ta)撰(zhuan)寫的(de)《月(yue)食(shi)解》一文(wen)，精辟地(di)(di)闡(chan)述了(le)月(yue)食(shi)發生、月(yue)食(shi)和月(yue)望(wang)以及(ji)食(shi)分深淺等(deng)知(zhi)識。
“嘗(chang)擬雄心勝丈夫(fu)”。用王(wang)貞(zhen)儀(yi)(yi)的這句詩文(wen)來概括她和(he)我國古(gu)代(dai)其他女天文(wen)學家是(shi)再恰當不過(guo)了(le)。王(wang)貞(zhen)儀(yi)(yi)等人堪稱是(shi)中華民族(zu)科學發展(zhan)史上女科學家的代(dai)表人物，應該占有自(zi)己的地位。
著(zhu)有《西洋(yang)籌(chou)算增(zeng)刪》一(yi)卷、《重訂(ding)策算證訛》一(yi)卷、《象數窺余(yu)》四卷、《星象圖(tu)釋》、《重訂(ding)策算證偽》、《術算簡存》五卷、《籌(chou)算易知(zhi)》一(yi)卷。文學著(zhu)作有《德風亭詩(shi)鈔》、《德風亭集》等。
從她(ta)遺留下來的(de)著作可以(yi)看出，她(ta)是一位從事天(tian)文和籌算研究的(de)女數學家。
算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)籌(chou)(chou)，又被稱為(wei)籌(chou)(chou)、策(ce)、籌(chou)(chou)策(ce)等，有(you)時亦稱為(wei)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)子，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)棒(bang)狀(zhuang)的(de)(de)計算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)工具。一(yi)(yi)(yi)般是竹制或(huo)木制的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)批同樣長短粗(cu)細的(de)(de)小(xiao)棒(bang)，也(ye)有(you)用(yong)金屬、玉、骨等質料制成的(de)(de)，不用(yong)時放在特(te)制的(de)(de)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)袋或(huo)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)子筒里，使用(yong)時在特(te)制的(de)(de)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)板、氈(zhan)或(huo)直接(jie)在桌上排布。應(ying)用(yong)“算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)籌(chou)(chou)”進行計算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)的(de)(de)方(fang)法叫做“籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)”，算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)籌(chou)(chou)傳入日本稱為(wei)“算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)術(shu)”。算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)籌(chou)(chou)在中(zhong)(zhong)國起源甚早，《老子》中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)句“善數者(zhe)不用(yong)籌(chou)(chou)策(ce)”的(de)(de)記述，所見的(de)(de)最(zui)早記載是《孫子算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)經》，至明朝籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)漸(jian)漸(jian)為(wei)珠(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)所取代。
17世(shi)紀初葉，英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)數學家納皮爾發(fa)明了一種(zhong)算(suan)(suan)(suan)籌(chou)(chou)計算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)，明末介(jie)(jie)紹(shao)(shao)到我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，也稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)”。清代著名數學家梅文鼎(ding)、戴(dai)震(zhen)等人(ren)曾加以研究(jiu)。戴(dai)震(zhen)稱(cheng)(cheng)其為(wei)(wei)(wei)“策算(suan)(suan)(suan)”。王(wang)貞儀也從事研究(jiu)由西洋傳入我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)這種(zhong)籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)，并且寫了三卷書向國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)介(jie)(jie)紹(shao)(shao)西洋籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)。她在著作中(zhong)對(dui)西洋籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)進行增補(bu)講(jiang)解(jie)，使(shi)之簡(jian)易(yi)明了。王(wang)貞儀介(jie)(jie)紹(shao)(shao)的(de)(de)納皮爾算(suan)(suan)(suan)籌(chou)(chou)乘(cheng)除(chu)(chu)法(fa)(fa)，當(dang)時的(de)(de)讀者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)容易(yi)了解(jie)，但(dan)與當(dang)時我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)乘(cheng)除(chu)(chu)法(fa)(fa)籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)相(xiang)比，顯(xian)得(de)較繁(fan)雜，因此，數學家們(men)沒(mei)有使(shi)用西洋籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)，一直(zhi)使(shi)用中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)。很多(duo)讀者(zhe)把(ba)中(zhong)外籌(chou)(chou)算(suan)(suan)(suan)乘(cheng)除(chu)(chu)法(fa)(fa)視為(wei)(wei)(wei)老古董，采(cai)用的(de)(de)是(shi)由外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)傳入的(de)(de)筆算(suan)(suan)(suan)四則(ze)運算(suan)(suan)(suan)，這種(zhong)筆算(suan)(suan)(suan)于1903年(nian)(nian)才(cai)開始被使(shi)用，故我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與世(shi)界接軌使(shi)用筆算(suan)(suan)(suan)的(de)(de)歷史只有100年(nian)(nian)。
探索自然奧秘.地(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)大(da)圓球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，站在(zai)(zai)地(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“邊緣”和(he)下(xia)半(ban)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)為(wei)什么不(bu)會傾斜和(he)摔(shuai)倒(dao)呢(ni)？這(zhe)個(ge)問題對現代(dai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)來(lai)(lai)說(shuo)已是(shi)(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)常識，不(bu)用發問。可(ke)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)互8世紀末葉時，雖然我(wo)國(guo)大(da)多數學者也都(dou)(dou)(dou)(dou)承(cheng)認(ren)地(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)，但卻(que)很少考慮或回答(da)不(bu)了(le)這(zhe)個(ge)不(bu)傾斜摔(shuai)倒(dao)的(de)(de)(de)問題。唯有初出茅廬(lu)的(de)(de)(de)王貞儀(yi)，經過仔(zi)細(xi)研(yan)究，對這(zhe)個(ge)問題做了(le)通俗的(de)(de)(de)解釋。她在(zai)(zai)《地(di)(di)圓論》中(zhong)說(shuo)，地(di)(di)上的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)(dou)以自己(ji)居住的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)為(wei)正(zheng)中(zhong)，因此遠看別的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)斜立的(de)(de)(de).似乎都(dou)(dou)(dou)(dou)該傾倒(dao)，實際都(dou)(dou)(dou)(dou)不(bu)倒(dao)，難道不(bu)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)各地(di)(di)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭上都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)天(tian)，腳下(xia)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)嗎(ma)？這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，人(ren)(ren)們生活的(de)(de)(de)地(di)(di)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，處于四周都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)天(tian)空的(de)(de)(de)空間(jian)之(zhi)中(zhong)，對宇宙(zhou)空間(jian)來(lai)(lai)說(shuo)，任何(he)地(di)(di)方(fang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭上都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)天(tian)，腳下(xia)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)。王貞儀(yi)正(zheng)確地(di)(di)認(ren)為(wei)，在(zai)(zai)廣闊無垠(yin)的(de)(de)(de)宇宙(zhou)空間(jian)中(zhong)，沒有上、下(xia)、側、正(zheng)的(de)(de)(de)嚴格區別。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)很可(ke)貴的(de)(de)(de)認(ren)識。
王貞(zhen)儀29歲(sui)的(de)短(duan)暫一生，做了(le)大量的(de)科學(xue)工作(zuo)。她精(jing)通地(di)理、數學(xue)、醫學(xue)和詩文(wen)(wen)繪畫，也(ye)懂得氣(qi)象，“言晴雨豐欠輒(zhe)驗(yan)”，真是一位多才多藝，才氣(qi)橫溢的(de)青年女(nv)科學(xue)家。她的(de)文(wen)(wen)章“皆(jie)質實說理，為不(bu)藻采(cai)”。當然，王貞(zhen)儀最有(you)(you)造詣的(de)還是天文(wen)(wen)學(xue)。她把自己研究天文(wen)(wen)學(xue)的(de)成(cheng)績寫成(cheng)不(bu)少著(zhu)作(zuo)，其(qi)中(zhong)許多已(yi)被(bei)湮(yin)沒(mei)，現今(jin)能看(kan)到的(de)只有(you)(you)《金陵叢(cong)書(shu)》中(zhong)的(de)《德風亭集》卷(juan)五、卷(juan)六和卷(juan)七中(zhong)有(you)(you)關(guan)天文(wen)(wen)歷法方面(mian)的(de)心得體(ti)會(hui)。如卷(juan)五中(zhong)有(you)(you)《歲(sui)差日至辯疑》、
《盈(ying)縮高卑(bei)辯(bian)》、《經星辯(bian)》、《黃赤二道解(jie)(jie)》；卷(juan)六有(you)(you)《地圓論》、《地球比九重天(tian)論》、《歲輪定于地心論》、《日月(yue)五星隨(sui)天(tian)左旋論一(yi)、二、三(san)》；卷(juan)七有(you)(you)《月(yue)食解(jie)(jie)》、《勾股三(san)角解(jie)(jie)》等。據傳她的(de)著作(zuo)共有(you)(you)64卷(juan)之多，可惜如今我們只能讀到(dao)很少(shao)一(yi)部分了(le)。
王貞(zhen)儀博覽群(qun)書，鍥而不(bu)舍。對(dui)古籍中的(de)(de)(de)天(tian)(tian)文資料(liao)她仔細體會，吸取營養。當(dang)時一些(xie)歷(li)書將恒星年(nian)同回歸年(nian)的(de)(de)(de)區別(bie)說(shuo)成了起(qi)(qi)于(yu)(yu)漢武帝(di)進(jin)行太(tai)初改(gai)歷(li)的(de)(de)(de)時候(hou)。王貞(zhen)儀指出，這種差別(bie)并不(bu)是起(qi)(qi)于(yu)(yu)《太(tai)初歷(li)》，而是自(zi)晉代虞喜發現“歲(sui)(sui)差”以(yi)后(hou)才(cai)“天(tian)(tian)自(zi)為天(tian)(tian)，歲(sui)(sui)自(zi)為歲(sui)(sui)”。歷(li)書上(shang)還說(shuo)，由于(yu)(yu)歲(sui)(sui)差，春分點(dian)逐漸東移(yi)。王貞(zhen)儀也指出，這是錯誤的(de)(de)(de)。歲(sui)(sui)差引(yin)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)春分點(dian)移(yi)動是西移(yi)而不(bu)是東移(yi)。
另有(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)人認為(wei)，歲差可以用(yong)“土圭”測得。王貞(zhen)儀指出(chu)(chu)，上圭只能(neng)測日影，哪能(neng)測歲差？歲差只有(you)(you)用(yong)“中星(xing)法”才能(neng)測出(chu)(chu)。在我國(guo)何時產生“定(ding)氣(qi)”的問題上，有(you)(you)人認為(wei)古人對(dui)日行(xing)(xing)遲疾沒有(you)(you)認識，“定(ding)氣(qi)”始于唐(tang)代歷法。王貞(zhen)儀批(pi)評說，這又錯了(le)。“定(ding)氣(qi)”開始于北齊的張子信，其(qi)后隋代劉(liu)悼，唐(tang)朝(chao)李淳(chun)風和僧一(yi)(yi)行(xing)(xing)才測得更(geng)加精密了(le)。王貞(zhen)儀這些(xie)批(pi)評和見解，基(ji)本符(fu)合中國(guo)古代天(tian)文學的實際。她這種一(yi)(yi)絲(si)不茍的治學態度(du)，如今(jin)仍使我們欽佩。
同任何(he)科(ke)學(xue)家一樣，王(wang)(wang)(wang)(wang)貞儀(yi)(yi)(yi)在科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路上(shang)也(ye)不是(shi)(shi)(shi)一帆風順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)要從事(shi)(shi)科(ke)學(xue)，就必須(xu)同科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)，首(shou)先是(shi)(shi)(shi)同封(feng)建(jian)迷信(xin)和封(feng)建(jian)倫理進行斗(dou)爭。還(huan)在她(ta)剛開(kai)(kai)始(shi)鉆研(yan)(yan)天文(wen)(wen)和做詩(shi)繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，就有(you)一班封(feng)建(jian)衛道(dao)(dao)士嘲笑地(di)說(shuo)，女(nv)(nv)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)當職業是(shi)(shi)(shi)酒(jiu)食(shi)縫(feng)紉，不應以文(wen)(wen)史(shi)(shi)翰(han)墨為事(shi)(shi)，甚至(zhi)攻擊(ji)她(ta)從事(shi)(shi)科(ke)學(xue)是(shi)(shi)(shi)想(xiang)青(qing)史(shi)(shi)留名。但是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)貞儀(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛精神使(shi)她(ta)沒有(you)屈服(fu)。她(ta)據理駁(bo)斥(chi)，堅持為科(ke)學(xue)開(kai)(kai)辟道(dao)(dao)路。她(ta)在一首(shou)詩(shi)中寫道(dao)(dao)：“始(shi)信(xin)須(xu)眉(mei)等巾幗，誰言兒女(nv)(nv)不英雄(xiong)”，頑強地(di)頂(ding)住(zhu)封(feng)建(jian)禮(li)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重壓，不屈不撓(nao)地(di)進行科(ke)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)。王(wang)(wang)(wang)(wang)貞儀(yi)(yi)(yi)與封(feng)建(jian)倫理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭，在她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不少詩(shi)文(wen)(wen)和書信(xin)中都有(you)表白。她(ta)簡直(zhi)是(shi)(shi)(shi)一面(mian)從事(shi)(shi)科(ke)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)，一面(mian)為婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位呼(hu)號。歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)實(shi)也(ye)說(shuo)明，越到封(feng)建(jian)社(she)會后期，統(tong)治者就越要把天文(wen)(wen)學(xue)拉入(ru)迷信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥坑，如利用天文(wen)(wen)搞(gao)“風水”之類。面(mian)對(dui)這些邪惡(e)，王(wang)(wang)(wang)(wang)貞儀(yi)(yi)(yi)在《葬經辟異序》和給她(ta)父親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一封(feng)信(xin)里，明確宣布(bu)，這些東西完(wan)全(quan)是(shi)(shi)(shi)騙人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼話，絕不會影響子孫后代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧富(fu)貴(gui)賤。還(huan)有(you)人(ren)抬出所謂“風水”本是(shi)(shi)(shi)古(gu)代(dai)圣賢(xian)倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以此來嚇(xia)她(ta)。王(wang)(wang)(wang)(wang)貞儀(yi)(yi)(yi)更指(zhi)出，這正(zheng)是(shi)(shi)(shi)那(nei)班圣賢(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點，學(xue)古(gu)人(ren)必須(xu)取批判態度。在一定意義上(shang)說(shuo)，王(wang)(wang)(wang)(wang)貞儀(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)成績正(zheng)是(shi)(shi)(shi)在同這些謬端邪說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭中取得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
巧笑倩兮 
