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主要經歷

1923年(nian)在上(shang)海《民國(guo)日報》副刊《覺悟(wu)》上(shang)發表短篇(pian)小(xiao)說《不幸的(de)小(xiao)草》，1925年(nian)3月在《婦女》雜志上(shang)刊出的(de)短篇(pian)小(xiao)說《鳶飛魚躍(yue)》，都具有鮮(xian)明的(de)反封建色彩(cai)。1927年(nian)結婚，回茂林當小(xiao)學(xue)教員。

1929年(nian)秋進入清(qing)(qing)(qing)華(hua)(hua)大(da)學(xue)經濟(ji)系(xi)，一(yi)年(nian)后(hou)轉(zhuan)入中文(wen)(wen)系(xi)，他(ta)曾與(yu)林(lin)庚、李長(chang)(chang)之、季(ji)羨林(lin)并稱“清(qing)(qing)(qing)華(hua)(hua)四劍客”；在(zai)清(qing)(qing)(qing)華(hua)(hua)大(da)學(xue)時(shi)期，是(shi)吳(wu)組(zu)緗文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)高峰階段，1932年(nian)創作(zuo)(zuo)小說(shuo)(shuo)《官官的(de)(de)補品》，獲得成功。1934年(nian)創作(zuo)(zuo)《一(yi)千八(ba)百擔》。作(zuo)(zuo)品結(jie)集(ji)為(wei)《西柳集(ji)》、《飯余集(ji)》。他(ta)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)《一(yi)千八(ba)百擔》、《天下太(tai)平》、《樊家(jia)鋪(pu)》等，以鮮明的(de)(de)寫(xie)實主(zhu)義風格(ge)享譽(yu)文(wen)(wen)壇(tan)。尤其是(shi)小說(shuo)(shuo)《一(yi)千八(ba)百擔》，借宋氏家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)一(yi)次(ci)宗族(zu)(zu)集(ji)會(hui)(hui)，形(xing)象(xiang)地再現了(le)20世紀30年(nian)代中國(guo)農村社(she)會(hui)(hui)經濟(ji)制度的(de)(de)衰(shuai)落。吳(wu)組(zu)緗的(de)(de)創作(zuo)(zuo)樸素細致，結(jie)構嚴(yan)謹，擅長(chang)(chang)描(miao)摹人(ren)物的(de)(de)語言(yan)和心態，有濃厚的(de)(de)地方特(te)色，堪(kan)稱寫(xie)皖南農村風俗場景第一(yi)人(ren)。1935年(nian)中斷學(xue)習，應聘擔任(ren)了(le)馮玉祥的(de)(de)家(jia)庭教師及秘書(shu)。1936年(nian)與(yu)歐陽山(shan)，張天翼等左翼作(zuo)(zuo)家(jia)創辦《小說(shuo)(shuo)家(jia)》雜志。1938年(nian)作(zuo)(zuo)為(wei)全(quan)國(guo)文(wen)(wen)藝(yi)界抗(kang)(kang)敵協會(hui)(hui)發起人(ren)之一(yi)，與(yu)老舍共同(tong)起草《中華(hua)(hua)全(quan)國(guo)文(wen)(wen)藝(yi)界抗(kang)(kang)敵協會(hui)(hui)宣言(yan)》，任(ren)協會(hui)(hui)常任(ren)理事。1943年(nian)3月(yue)出版長(chang)(chang)篇小說(shuo)(shuo)《鴨嘴(zui)澇》(又名《山(shan)洪》)，描(miao)寫(xie)抗(kang)(kang)日戰(zhan)(zhan)爭中農民民族(zu)(zu)意(yi)識覺醒的(de)(de)曲折歷程，塑造(zao)出章三官這個質樸善良，堅(jian)韌勇(yong)敢的(de)(de)農民形(xing)象(xiang),是(shi)抗(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)文(wen)(wen)藝(yi)園(yuan)地中的(de)(de)一(yi)朵奇葩。

1946年至1947年間(jian)隨馮玉祥訪美，此后任(ren)金陵女子文(wen)理(li)學(xue)院教(jiao)授、清(qing)華大(da)學(xue)教(jiao)授和中(zhong)文(wen)系(xi)主任(ren)。1952年任(ren)北京(jing)大(da)學(xue)教(jiao)授，潛心于古典文(wen)學(xue)尤其是明(ming)清(qing)小說的(de)研究，并歷任(ren)中(zhong)國文(wen)聯(lian)與中(zhong)國作協理(li)事(shi)，《紅樓夢》研究會會長(chang)。文(wen)革(ge)期間(jian)被打(da)成“牛鬼蛇神”，遭受(shou)迫害。

吳組(zu)緗從小就讀于(yu)私塾和他(ta)父親(qin)創辦的育英小學(xue)。1921年離開(kai)家(jia)鄉，先后回(hui)茂(mao)林同(tong)沈菽園(yuan)女士(shi)結婚(hun)，在養正(zheng)、福群小學(xue)任教(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)(yuan)。1929年考入清華大學(xue)，1933年升入清華研究院，專攻中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)，畢(bi)業后去南(nan)(nan)京工(gong)作。1935年應聘擔(dan)任馮(feng)(feng)玉(yu)祥(xiang)的國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)(yuan)，兼做秘書工(gong)作達13年之久。他(ta)自己在回(hui)憶這(zhe)段(duan)經(jing)歷時(shi)充滿深情地贊揚(yang)馮(feng)(feng)玉(yu)祥(xiang)尊(zun)師重(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)：“馮(feng)(feng)玉(yu)祥(xiang)愛(ai)國(guo)(guo)、主張抗(kang)日(ri)，擁護共(gong)產黨，很了不起。他(ta)是(shi)《三國(guo)(guo)演(yan)義》的信徒，學(xue)劉備(bei)三顧茅廬，尊(zun)重(zhong)(zhong)知識(shi)分(fen)子。他(ta)看(kan)過我(wo)的作品，請(qing)我(wo)去當(dang)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)員(yuan)(yuan)。我(wo)二十(shi)多(duo)歲，他(ta)五(wu)十(shi)多(duo)歲，我(wo)每次(ci)去上課，他(ta)都到(dao)大門口迎接。坐(zuo)下(xia)來講課，他(ta)雙(shuang)手(shou)捧茶給我(wo)。他(ta)做好作文(wen)(wen)(wen)(wen)，雙(shuang)手(shou)捧給我(wo)：‘吳先生，請(qing)你給我(wo)改(gai)一改(gai)’。……”抗(kang)日(ri)戰爭期間，吳組(zu)緗參與(yu)起草《中(zhong)華全國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝界抗(kang)敵協會宣言》，并當(dang)選為“文(wen)(wen)(wen)(wen)協”常務(wu)理(li)事。武漢撤退后隨(sui)馮(feng)(feng)玉(yu)祥(xiang)到(dao)重(zhong)(zhong)慶，在西南(nan)(nan)聯大執教(jiao)(jiao)(jiao)。1946—1947年，曾(ceng)隨(sui)馮(feng)(feng)玉(yu)祥(xiang)去美國(guo)(guo)考察。回(hui)國(guo)(guo)后任南(nan)(nan)京金陵女子文(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)學(xue)院國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)系教(jiao)(jiao)(jiao)授，一直到(dao)中(zhong)華人民共(gong)和國(guo)(guo)成(cheng)立。

1949年10月后，吳組緗(xiang)任北京(jing)大學中(zhong)(zhong)文系教授，并擔任全國(guo)(guo)文學作(zuo)者(zhe)協(xie)會(hui)委(wei)員、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文聯、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)協(xie)理事、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)協(xie)書記處(chu)書記、《人(ren)民文學》編委(wei)、北京(jing)市文聯委(wei)員、北京(jing)市作(zuo)協(xie)副(fu)主席、《紅樓夢》研究會(hui)會(hui)長。解(jie)放初期參加過土地改革、赴(fu)朝慰問中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民志愿軍等社(she)會(hui)活動。1956年加入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨，1979年加入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民主同盟，被選為(wei)中(zhong)(zhong)央委(wei)員。1981年赴(fu)美(mei)講學，出現“吳組緗(xiang)熱”。

吳組緗是(shi)(shi)我國著名(ming)的(de)(de)作(zuo)家，他(ta)寫(xie)(xie)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說、散文(wen)(wen)大(da)多取材于(yu)家鄉。他(ta)的(de)(de)《官官的(de)(de)補品》、《箓(lu)竹山(shan)(shan)房》、《一(yi)千八百擔(dan)》、《天下太平》和(he)(he)《樊家鋪》等短篇(pian)小(xiao)(xiao)說，在文(wen)(wen)壇上產(chan)生(sheng)了(le)重要影響。這些作(zuo)品反映涇縣茂(mao)林一(yi)帶農村經(jing)濟破產(chan)、民(min)(min)不(bu)聊生(sheng)的(de)(de)現實，對(dui)黑暗勢力進行(xing)了(le)無(wu)情的(de)(de)鞭撻(ta)，對(dui)底(di)層人(ren)民(min)(min)寄予(yu)無(wu)限的(de)(de)同(tong)情。他(ta)的(de)(de)作(zuo)品不(bu)僅在語(yu)言、對(dui)話中采用了(le)許多當地的(de)(de)方言，而且(qie)他(ta)描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)對(dui)象也能在茂(mao)林一(yi)帶找到原型。他(ta)熟知當地人(ren)的(de)(de)喜怒哀(ai)樂，因而寫(xie)(xie)的(de)(de)十分傳神，可(ke)以說是(shi)(shi)典型的(de)(de)“鄉土(tu)文(wen)(wen)學”。他(ta)對(dui)茂(mao)林一(yi)帶的(de)(de)方言有種(zhong)“偏愛”，這是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)層次較高、含義深(shen)刻(ke)、比(bi)喻(yu)生(sheng)動而又(you)大(da)眾化(hua)和(he)(he)通俗型的(de)(de)語(yu)言。他(ta)寫(xie)(xie)的(de)(de)長篇(pian)小(xiao)(xiao)說《山(shan)(shan)洪》，是(shi)(shi)反映新四軍在皖南抗戰的(de)(de)故事，可(ke)以用“茂(mao)林話”來通篇(pian)閱讀(du)。其中描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)人(ren)物、掌故、生(sheng)活場景和(he)(he)兒(er)歌，都是(shi)(shi)當地人(ren)所(suo)熟知的(de)(de)，讀(du)起來倍感(gan)親(qin)切。

他對家鄉充(chong)滿(man)深情，用自己的筆耕之(zhi)資一萬元人民(min)幣，捐給茂林(lin)小學作為(wei)獎(jiang)學金(jin)，意在培養人才(cai)。他說(shuo)：“我在北大教書(shu)，每年高考之(zhi)后我去(qu)翻新生名(ming)冊，希望有茂林(lin)的學生上北大念(nian)書(shu)。”他告誡家鄉人不(bu)要妄自菲薄，要有奮(fen)發進取精神，集中(zhong)力量搞四化(hua)，關(guan)心教育(yu)，抓教育(yu)，培養人才(cai)，為(wei)四化(hua)做貢(gong)獻。

主要作品

西柳集(ji)（小說(shuo)集(ji)） 1934年7月，上(shang)海，生活書店

飯余集（小說散文集） 1935年12月，上海，文化生活書店

鴨(ya)嘴澇（長篇小(xiao)說） 1943年(nian)3月，重慶(qing)文(wen)藝獎助(zhu)金管理委(wei)員(yuan)會出(chu)版(ban)部(bu)出(chu)版(ban)，1946年(nian)改名《山洪》，由上(shang)海(hai)星(xing)群出(chu)版(ban)公司再版(ban)

吳組緗小說散文集 1954年5月，人民文學出(chu)版社(she)

說稗集（古典(dian)小(xiao)說論評集） 1987年(nian)8月，北京大學(xue)出版社(she)

宿草集（小說(shuo)集） 1988年(nian)4月(yue)，北京大(da)學出版(ban)社

拾荒(huang)集（散文集） 1988年8月，北京大學出版社

苑(yuan)外集(ji)（文藝評論集(ji)） 1988年8月，北京(jing)大學(xue)出(chu)版(ban)社

宋元文學史稿（與沈天(tian)佑合(he)著(zhu)） 1989年5月(yue)，北京(jing)大學出版社

人物評價

智勇雙全

吳(wu)組(zu)緗(xiang)被稱(cheng)為(wei)一(yi)位智者。在他的(de)弟(di)子劉(liu)勇(yong)強眼里(li)：“吳(wu)先生(sheng)非(fei)常(chang)敏銳，很有智慧，聊起天來，滔滔不絕、神采飛揚、妙語連珠。”

他同時(shi)又被(bei)稱為一位(wei)勇者。子曰：“吾道一以貫(guan)之”，吳先生的(de)“尺度(du)”也始(shi)終一以貫(guan)之。“他從不會(hui)因人而(er)變(bian)、因事而(er)變(bian)、因時(shi)而(er)變(bian)。”北大中文(wen)系教授(shou)孫玉(yu)石評價道，“他要一個導師應有的(de)尊嚴。他尊重自(zi)己的(de)尺度(du)。”

堅持己見

1929年(nian)，吳組緗(xiang)考入(ru)清華大學(xue)經濟系(xi)，次(ci)年(nian)轉(zhuan)入(ru)中文系(xi)，畢(bi)業后，在清華研究(jiu)院繼(ji)續學(xue)習，但沒讀完研究(jiu)生就離開了。他的(de)傳記記述到此往往語(yu)焉不詳。就此，吳先(xian)生的(de)弟子(zi)張健曾特意(yi)向他探究(jiu)過其(qi)中原(yuan)委。

據吳先生說，讀研究生期(qi)間(jian)，他(ta)曾選(xuan)了(le)國學(xue)(xue)(xue)大師劉文(wen)典的(de)(de)六(liu)朝文(wen)學(xue)(xue)(xue)課，在(zai)學(xue)(xue)(xue)期(qi)作業(ye)中，他(ta)罵六(liu)朝文(wen)學(xue)(xue)(xue)是娼妓(ji)文(wen)學(xue)(xue)(xue)，劉教授非常生氣，就(jiu)給了(le)他(ta)一個不(bu)(bu)(bu)(bu)及格。但劉教授同時也(ye)托人(ren)帶口(kou)信給他(ta)，只要他(ta)改變觀點，就(jiu)可以過關。當時，吳組緗已經(jing)結婚生子，全家(jia)要靠他(ta)的(de)(de)獎(jiang)學(xue)(xue)(xue)金(jin)生活(huo)。一門課不(bu)(bu)(bu)(bu)及格，就(jiu)意味著(zhu)拿(na)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)獎(jiang)學(xue)(xue)(xue)金(jin)，而拿(na)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)獎(jiang)學(xue)(xue)(xue)金(jin)，全家(jia)人(ren)的(de)(de)生活(huo)就(jiu)沒有(you)著(zhu)落，也(ye)就(jiu)意味著(zhu)他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)能再(zai)繼續(xu)學(xue)(xue)(xue)業(ye)。但吳組緗硬是沒有(you)收回自己的(de)(de)觀點，結果(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)中斷學(xue)(xue)(xue)業(ye)，經(jing)人(ren)介紹到(dao)南(nan)京的(de)(de)中央研究院供(gong)職。

坦誠直率

吳(wu)(wu)組(zu)緗(xiang)有過長(chang)期(qi)交往的北大(da)中(zhong)文系教授方錫德講過一件小事：上(shang)世紀40年代，吳(wu)(wu)組(zu)緗(xiang)曾(ceng)應(ying)聘四川省立教育學(xue)院教授，當時是在學(xue)期(qi)中(zhong)間，校方希望(wang)他開半(ban)學(xue)期(qi)的課(ke)，但要支付給他整(zheng)學(xue)期(qi)的薪(xin)水(shui)。吳(wu)(wu)組(zu)緗(xiang)當即表示：“這樣怎(zen)么行(xing)？我明明只上(shang)了半(ban)學(xue)期(qi)的課(ke)，怎(zen)么能拿(na)你們一學(xue)期(qi)的薪(xin)水(shui)？”

“文革(ge)”期間，吳組緗(xiang)(xiang)自己(ji)被(bei)打成(cheng)了牛鬼蛇(she)神(shen)，夫人被(bei)折磨得(de)精神(shen)失常，但他在軍宣隊召(zhao)集的(de)一次征求意(yi)見的(de)座談會上，仍然坦率直言(yan)：“想(xiang)起這(zhe)場革(ge)命(ming)，我就有(you)一種毛骨悚然的(de)感(gan)覺。”當時許多人很(hen)為(wei)他著急(ji)，怕他挨批，因此(ci)勸他承認這(zhe)個說(shuo)法不妥，以便了事。但吳組緗(xiang)(xiang)執意(yi)說(shuo)這(zhe)就是(shi)他的(de)原始(shi)感(gan)覺，最終也(ye)沒有(you)改口。

1985年，劉(liu)勇強(qiang)考(kao)取(qu)吳(wu)組(zu)緗(xiang)的(de)博士生，第(di)一(yi)次見到自己(ji)的(de)先生，就(jiu)有(you)一(yi)件事給他留(liu)下了(le)深刻的(de)印象。那(nei)天，正好有(you)一(yi)個外地(di)學者(zhe)來拜(bai)訪(fang)(fang)吳(wu)組(zu)緗(xiang)，拜(bai)訪(fang)(fang)者(zhe)編了(le)一(yi)本清代(dai)學者(zhe)紀(ji)昀的(de)《閱微(wei)草堂筆記(ji)》的(de)選(xuan)注本，想(xiang)請吳(wu)組(zu)緗(xiang)題簽。但吳(wu)組(zu)緗(xiang)看(kan)后，直率地(di)對那(nei)位學者(zhe)說，自己(ji)認(ren)為他對紀(ji)昀的(de)看(kan)法(fa)并不妥(tuo)當(dang)，所(suo)選(xuan)的(de)篇目(mu)也不理想(xiang)，因此，不能(neng)題寫這個書名(ming)。

詭辯家

古希臘智者普羅(luo)泰(tai)戈(ge)拉曾經說過一(yi)(yi)句名言：“人(ren)是(shi)(shi)萬物(wu)的(de)尺度(du)”。他因(yin)此被很多人(ren)稱為(wei)“詭辯派”的(de)鼻祖。有些(xie)時(shi)候，吳組緗倒確(que)實像是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)“詭辯家”：尊重自己的(de)尺度(du)，很多時(shi)候固然需(xu)要原則和(he)勇氣，但(dan)另一(yi)(yi)些(xie)時(shi)候，則需(xu)要機敏(min)和(he)智慧(hui)。

吳先生煙癮很大，茶幾上(shang)隨(sui)時一字兒排開十(shi)數只形形色色的(de)(de)煙斗(dou)，以備輪番取用(yong)。子女多(duo)次(ci)勸他戒煙，但他總是(shi)不接受勸告，而且還(huan)發(fa)明了一套“以毒(du)攻毒(du)”的(de)(de)理論。張健就曾(ceng)當場(chang)領教過(guo)“這個固(gu)執、可愛(ai)的(de)(de)老頭”，振振有辭地(di)對子女們(men)闡述(shu)他的(de)(de)“以毒(du)攻毒(du)論”。

吳先生的(de)(de)兒子吳葆剛一直認(ren)為，“父親(qin)對事物有自己獨到的(de)(de)分析和見解，從不人(ren)云(yun)亦云(yun)”。一次，他告訴(su)父親(qin)雜志上講(jiang)竹(zhu)筍(sun)雖然好吃(chi)，但(dan)主要是纖維(wei)，并(bing)沒什么營養。他父親(qin)立刻反駁道：“熊貓只吃(chi)竹(zhu)子，可是長得(de)胖乎乎的(de)(de)，怎(zen)么能(neng)說(shuo)這東西沒有營養呢？”

純真之心

“他時(shi)常(chang)會流露(lu)出一種純真之心。”劉勇強回憶說。有(you)次，他陪(pei)吳先生(sheng)經過(guo)未名湖(hu)(hu)邊，看見有(you)個女孩兒用小石(shi)子向湖(hu)(hu)面上打水漂。于是吳先生(sheng)很認(ren)真地(di)說；“這怎(zen)么能行呢？如果(guo)人人都這樣(yang)，豈不是要把湖(hu)(hu)填平了？”

季羨林(lin)曾經這樣(yang)描述他(ta)這位老友：“池塘邊(bian)上(shang)，一(yi)個戴兒童遮陽(yang)帽的老人，坐在木(mu)頭椅(yi)(yi)子上(shang)，欣賞湖光樹影。”現(xian)在，池塘邊(bian)的木(mu)頭椅(yi)(yi)還(huan)在，只是“戴兒童遮陽(yang)帽”、“欣賞湖光樹影”的老人不見了。

在北京西山(shan)蓊郁的叢莽中(zhong)，一(yi)(yi)座普通(tong)墳塋的墓碑上鐫刻(ke)著兩句(ju)銘(ming)語：“竟解中(zhong)華(hua)百年之恨，得蒙(meng)人(ren)民一(yi)(yi)世之恩”。這(zhe)是墓主——著名作家(jia)、學(xue)者、教授吳組緗(xiang)先生(sheng)對自己一(yi)(yi)生(sheng)情事真誠的高度概括。吳老(lao)逝世已十年，“古來圣賢(xian)皆(jie)寂寞”，光陰流(liu)水，世事滄桑，對這(zhe)位風骨(gu)卓然的世紀(ji)老(lao)人(ren)，舊(jiu)人(ren)會(hui)記(ji)得，新一(yi)(yi)代可知(zhi)道(dao)？

吳老(lao)生于1908年(nian)，1994年(nian)去世，他的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷前(qian)一半(ban)在(zai)舊(jiu)(jiu)中國，后一半(ban)在(zai)新中國。年(nian)輕時負笈(ji)清(qing)華大(da)學，后以早熟的(de)(de)(de)(de)才氣(qi)創作農(nong)村題(ti)材的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)，解(jie)(jie)剖社會(hui)人(ren)生刻骨見血，態度嚴(yan)謹(jin)，被(bei)茅(mao)盾大(da)師(shi)贊為文學“生力軍(jun)”，并預言他“是一位前(qian)途無限的(de)(de)(de)(de)大(da)作家”。記得當(dang)年(nian)求學讀(du)他的(de)(de)(de)(de)成名作、代表作《一千八百擔》，因為對作品深(shen)刻揭露的(de)(de)(de)(de)南方農(nong)村宗族統治復雜關系(xi)不很(hen)了解(jie)(jie)，加上小說(shuo)完(wan)全用人(ren)物對話刻畫性格，推進情節的(de)(de)(de)(de)高超手(shou)法，使缺乏鑒(jian)賞力的(de)(de)(de)(de)我沒有讀(du)懂。后來(lai)讀(du)《天下(xia)太平(ping)》，我的(de)(de)(de)(de)心被(bei)震(zhen)顫了，作家筆下(xia)底層農(nong)民慘苦境遇與絕望(wang)掙扎，盡管(guan)事過(guo)境遷，也叫人(ren)堅(jian)信西哲(zhe)亞(ya)里士多德的(de)(de)(de)(de)名言“貧(pin)窮是革命和罪(zui)孽之母”，從而相(xiang)信舊(jiu)(jiu)中國農(nong)民造反是天經(jing)地義(yi)。

農(nong)民(min)(min)果(guo)然造(zao)了(le)反(fan)，中(zhong)國革命從農(nong)村星火(huo)燎(liao)原，并且(qie)經(jing)過浴血(xue)奮(fen)戰取(qu)得了(le)成功，新中(zhong)國建立(li)。吳(wu)(wu)組(zu)緗先生剛過“不惑”之年(nian)，趕上改天換(huan)地(di)，興(xing)奮(fen)歡躍自不待言。可(ke)是(shi)，歷來以寫農(nong)村寫農(nong)民(min)(min)著稱文壇(tan)的吳(wu)(wu)先生，此后卻專心于教學(xue)與研究，沒有再(zai)搞文學(xue)創(chuang)作(zuo)。據說他這個(ge)決定，也是(shi)接受周恩來總理(li)的建議。回顧前塵(chen)，蓋棺論(lun)定，不能不贊嘆這個(ge)決定的世事洞明。