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主要經歷

王鵬運(yun)：原(yuan)籍山陰（今(jin)浙江紹興(xing)），高(gao)祖王云飛遷家至廣西(xi)臨桂(gui)(gui)(gui)，父親王必達開始以(yi)臨桂(gui)(gui)(gui)縣籍應試，自(zi)此為(wei)臨桂(gui)(gui)(gui)人。王必達歷任江西(xi)、甘(gan)肅等地(di)知(zhi)縣、知(zhi)府、按察(cha)使等職。

他(ta)(ta)自(zi)號半(ban)塘(tang)老(lao)(lao)(lao)人、半(ban)塘(tang)僧鶩、鶩翁。時(shi)值壯(zhuang)年并不(bu)老(lao)(lao)(lao)為何取號老(lao)(lao)(lao)人呢？他(ta)(ta)說(shuo)：“古(gu)詩上(shang)云，父母在，恒言不(bu)稱(cheng)老(lao)(lao)(lao)。余一(yi)身不(bu)幸，幼年失母，中(zhong)年失父，令人心(xin)悲(bei)，人不(bu)老(lao)(lao)(lao)心(xin)已(yi)碎，自(zi)稱(cheng)老(lao)(lao)(lao)人是用(yong)來銘記我(wo)的(de)(de)不(bu)幸啊(a)！”“我(wo)是父母的(de)(de)體魄所(suo)(suo)(suo)依，有父的(de)(de)一(yi)半(ban)，有母的(de)(de)一(yi)半(ban)，所(suo)(suo)(suo)以謂為半(ban)塘(tang)。”王鵬(peng)運的(de)(de)愛妻曹氏先他(ta)(ta)而去，雖無(wu)嗣，妻生前他(ta)(ta)不(bu)納妾，妻亡后不(bu)續弦。據說(shuo)王鵬(peng)運曾找到一(yi)位算命(ming)(ming)先生推(tui)算他(ta)(ta)的(de)(de)八字，算命(ming)(ming)先生算后嘆道：“心(xin)高命(ming)(ming)平(ping)，是半(ban)僧人命(ming)(ming)也(ye)。”王鵬(peng)運聽了(le)(le)，就把半(ban)僧作為自(zi)己的(de)(de)號了(le)(le)。一(yi)位老(lao)(lao)(lao)人為他(ta)(ta)占卜，曰“刻(ke)鵠類鶩”，意(yi)為本來想雕刻(ke)天(tian)鵝卻雕刻(ke)成(cheng)(cheng)了(le)(le)鴨(ya)(ya)子。王鵬(peng)運傷心(xin)地(di)說(shuo)：“我(wo)愧不(bu)能像天(tian)鵝一(yi)樣(yang)高飛藍天(tian)，只好把自(zi)己當成(cheng)(cheng)鴨(ya)(ya)子一(yi)樣(yang)藏在水草(cao)叢中(zhong)，少惹事(shi)生非了(le)(le)。”所(suo)(suo)(suo)以他(ta)(ta)又(you)把鶩翁作為別號之一(yi)。

咸豐八年(nian)（1858年(nian)），王鵬運10歲時隨(sui)父到江西。

同治九年（1870），回(hui)原籍(ji)臨桂參(can)加在桂林(lin)貢(gong)院舉(ju)行(xing)的(de)廣西鄉試，中第28名舉(ju)人。第二年進(jin)京考進(jin)士名落孫山，之后滯留京城(cheng)。

十(shi)三(san)年（1874）經朋(peng)友引薦官內閣中書(shu)，期間六次科(ke)考，均落榜(bang)。最后一次進士落榜(bang)后，已過三(san)十(shi)而立之年。

王鵬運在(zai)內閣中書任(ren)上(shang)十(shi)多年，到光緒十(shi)一(yi)年（1885）才提拔為內閣侍讀，先(xian)后直實錄館(guan)。

光(guang)緒(xu)十九年(1893）授江西(xi)道監察御使，升禮(li)科(ke)給事中，轉禮(li)科(ke)掌印給事中。 彈劾(he)諫諍有(you)直聲，曾上書反(fan)對西(xi)太后(hou)和(he)(he)光(guang)緒(xu)帝(di)駐(zhu)蹕頤和(he)(he)園(yuan)、請辦京師大(da)學堂等，他(ta)還彈劾(he)過(guo)上至各親王下至翁同(tong)龢(he)等要(yao)臣，一生奏議等身。他(ta)支持并(bing)參與康有(you)為的改良(liang)主義(yi)運動(dong)，康有(you)為未(wei)受知于光(guang)緒(xu)帝(di)之(zhi)前，奏折(zhe)多由他(ta)代上，屢次抗疏言事，幾罹殺身之(zhi)禍。

光緒二十(shi)八年(nian)（1902），王鵬(peng)運離(li)京南(nan)(nan)下(xia)，寓揚州，主儀董學(xue)堂，并執(zhi)教于上(shang)海南(nan)(nan)洋(yang)公學(xue)。

光緒(xu)三十年（1904）六月(yue)因病在蘇州去世(shi)，享年56歲。

光緒三十二年（1906）家人將他的靈柩(jiu)護(hu)送(song)回桂林，安葬在東郊(jiao)王氏家族墓(mu)地(di)。

主要作品

著有《袖墨集(ji)(ji)(ji)》《蟲秋(qiu)集(ji)(ji)(ji)》《味梨(li)集(ji)(ji)(ji)》《鶩翁集(ji)(ji)(ji)》《蜩知集(ji)(ji)(ji)》《校夢龕集(ji)(ji)(ji)》《庚子秋(qiu)詞》《春蟄吟》《南潛集(ji)(ji)(ji)》，統名《半塘詞稿(gao)》。晚年刪定(ding)為《半塘定(ding)稿(gao)》2卷(juan)，《剩稿(gao)》1卷(juan)。

貢獻影響

王(wang)鵬(peng)運初嗜金石(shi)，20歲(sui)后(hou)始專一于詞(ci)，成就突出，在詞(ci)壇聲望很(hen)高(gao)，與鄭文(wen)焯、朱(zhu)孝(xiao)臧、況周(zhou)(zhou)頤合稱(cheng)為“晚(wan)清(qing)(qing)四大(da)家”。由于他大(da)力倡(chang)導詞(ci)學，且(qie)能獎(jiang)掖后(hou)輩，著名詞(ci)人文(wen)廷式、朱(zhu)孝(xiao)臧、況周(zhou)(zhou)頤等(deng)均曾受其教益。他力尊詞(ci)體(ti)，尚體(ti)格，提倡(chang)“重(zhong)、拙、大(da)”以及“自然(ran)從追琢中來”等(deng)，使(shi)常州詞(ci)派的(de)理論(lun)得以發(fa)揚光大(da)，并直接影響當世詞(ci)苑。況周(zhou)(zhou)頤的(de)《蕙風(feng)詞(ci)話》許多重(zhong)要觀點(dian)，即(ji)根源(yuan)于王(wang)氏(shi)。晚(wan)清(qing)(qing)詞(ci)學的(de)興盛，王(wang)氏(shi)起了重(zhong)要作(zuo)用。

其早年詞(ci)與(yu)王沂孫為近，多寫身世之感(gan)，如(ru)〔百字令〕《自題(ti)畫像》等(deng)。甲午至辛(xin)丑間(jian)（1898～1901）身為諫官，并與(yu)文廷式等(deng)唱和，頗有傷時感(gan)事之作，詞(ci)風(feng)近辛(xin)棄疾。如(ru)〔祝英臺(tai)近〕《次韻道希感(gan)春(chun)》、〔謁金門〕”霜信驟(zou)“、〔滿(man)江紅(hong)〕《送(song)安(an)曉峰侍御謫戍軍臺(tai)》等(deng)，蒼涼(liang)悲(bei)(bei)壯(zhuang)，饒有壯(zhuang)夫扼腕之概。他同朱(zhu)孝(xiao)臧、劉伯崇合作的《庚子秋詞(ci)》，也不(bu)乏對國(guo)勢衰(shuai)微的深沉悲(bei)(bei)憤。但是，他的作品，更多的還是反映了(le)對清(qing)廷江河日(ri)下(xia)趨勢的無可(ke)奈何的哀嘆。有的詞(ci)用典過多，不(bu)免流于晦澀。

王(wang)鵬運用(yong)了30年的(de)時(shi)間(jian)，校(xiao)勘《花(hua)間(jian)集》以(yi)及宋(song)元諸家(jia)詞為(wei)《四印齋所(suo)刻(ke)詞》和《四印齋匯刻(ke)宋(song)元三十一家(jia)詞》，又校(xiao)刻(ke)《吳(wu)夢窗詞》。他用(yong)漢學家(jia)治經治史的(de)方法以(yi)治詞，校(xiao)勘精(jing)審，向(xiang)為(wei)學者所(suo)稱道。

人物評價

朱祖(zu)謀：君詞導源碧山，復歷(li)稼軒、夢窗以還清真(zhen)之渾化，與周止庵(an)氏說契若針芥。（《半塘定稿序》）

葉恭綽：幼遐(xia)先生於(wu)詞學獨探本原，兼窮(qiong)蘊奧(ao)，轉移風會(hui)，領袖時流(liu)，吾(wu)常戲稱為桂派先河，非過論也。彊村翁學詞，實受(shou)先生引導(dao)。文道希丈之詞，受(shou)先生攻(gong)錯處，亦正不(bu)少。清季(ji)能為東坡(po)、片玉(yu)、碧山之詞者(zhe)，吾(wu)於(wu)先生無間焉。（《廣篋(qie)中詞》二）

《清(qing)詞菁華》：鵬運為清(qing)末四(si)家先(xian)導，上承嘉(jia)道之敝，下開同光變革之風(feng)，文廷式、朱祖謀、況周頤，皆受其指(zhi)授。