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主要經歷

王鵬運：原籍山陰(yin)（今浙江(jiang)紹興），高祖王云飛遷家至廣西臨(lin)桂，父親王必達開始以(yi)臨(lin)桂縣籍應試，自此為臨(lin)桂人。王必達歷任江(jiang)西、甘肅等地知縣、知府(fu)、按(an)察(cha)使(shi)等職。

他(ta)自號半(ban)塘老(lao)(lao)人、半(ban)塘僧鶩(mu)、鶩(mu)翁。時值壯年(nian)并不老(lao)(lao)為(wei)何(he)取號老(lao)(lao)人呢(ni)？他(ta)說：“古詩上云，父母在(zai)，恒言(yan)不稱老(lao)(lao)。余一身不幸，幼年(nian)失母，中年(nian)失父，令(ling)人心悲，人不老(lao)(lao)心已碎，自稱老(lao)(lao)人是(shi)用來銘(ming)記我(wo)的(de)(de)(de)(de)不幸啊！”“我(wo)是(shi)父母的(de)(de)(de)(de)體(ti)魄所依，有父的(de)(de)(de)(de)一半(ban)，有母的(de)(de)(de)(de)一半(ban)，所以(yi)謂(wei)為(wei)半(ban)塘。”王(wang)鵬運的(de)(de)(de)(de)愛妻(qi)(qi)曹氏先(xian)(xian)他(ta)而去，雖(sui)無嗣，妻(qi)(qi)生前他(ta)不納妾，妻(qi)(qi)亡后不續弦(xian)。據說王(wang)鵬運曾找到一位(wei)算(suan)命(ming)先(xian)(xian)生推算(suan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)八(ba)字，算(suan)命(ming)先(xian)(xian)生算(suan)后嘆道：“心高命(ming)平，是(shi)半(ban)僧人命(ming)也。”王(wang)鵬運聽了，就把(ba)半(ban)僧作(zuo)為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)號了。一位(wei)老(lao)(lao)人為(wei)他(ta)占卜，曰“刻(ke)鵠類鶩(mu)”，意為(wei)本來想(xiang)雕刻(ke)天鵝卻雕刻(ke)成了鴨(ya)子。王(wang)鵬運傷心地說：“我(wo)愧不能像天鵝一樣(yang)高飛藍天，只好把(ba)自己當成鴨(ya)子一樣(yang)藏(zang)在(zai)水草叢中，少惹事生非了。”所以(yi)他(ta)又把(ba)鶩(mu)翁作(zuo)為(wei)別號之一。

咸豐(feng)八年（1858年），王(wang)鵬運10歲(sui)時(shi)隨父到江(jiang)西。

同治九年(nian)（1870），回原籍臨桂參加在桂林(lin)貢院舉(ju)行的廣西鄉試，中第(di)28名舉(ju)人。第(di)二(er)年(nian)進京(jing)考(kao)進士名落孫(sun)山，之后滯留京(jing)城(cheng)。

十(shi)三年（1874）經朋友引(yin)薦官(guan)內閣(ge)中書(shu)，期間六次(ci)科考，均落榜。最后(hou)一次(ci)進士落榜后(hou)，已過三十(shi)而立(li)之年。

王鵬運在(zai)內閣中(zhong)書任上十(shi)多年，到光緒十(shi)一年（1885）才提拔(ba)為內閣侍讀，先后直實錄館。

光緒(xu)十九年(1893）授江西道監察(cha)御(yu)使，升禮科給事中，轉禮科掌印給事中。 彈劾諫(jian)諍有直(zhi)聲，曾上(shang)書反(fan)對西太后和(he)光緒(xu)帝駐(zhu)蹕頤和(he)園、請(qing)辦(ban)京師大學堂(tang)等，他(ta)還(huan)彈劾過上(shang)至各(ge)親王下(xia)至翁同龢等要臣，一(yi)生奏議等身。他(ta)支持并(bing)參與康(kang)有為的改良主義運動，康(kang)有為未(wei)受知于光緒(xu)帝之(zhi)前，奏折多(duo)由他(ta)代上(shang)，屢次(ci)抗疏(shu)言事，幾罹殺身之(zhi)禍。

光緒二十(shi)八(ba)年（1902），王鵬運離京南下，寓揚州，主儀董學(xue)堂，并(bing)執(zhi)教(jiao)于上海(hai)南洋公學(xue)。

光緒三(san)十(shi)年(nian)（1904）六(liu)月因病(bing)在(zai)蘇州去世，享(xiang)年(nian)56歲。

光緒三十二年(nian)（1906）家人將他的靈柩護(hu)送回桂(gui)林，安葬在東郊王氏家族(zu)墓(mu)地。

主要作品

著有《袖墨集(ji)(ji)》《蟲秋集(ji)(ji)》《味梨集(ji)(ji)》《鶩翁集(ji)(ji)》《蜩知(zhi)集(ji)(ji)》《校夢龕集(ji)(ji)》《庚子秋詞》《春(chun)蟄吟》《南潛集(ji)(ji)》，統(tong)名《半塘(tang)詞稿(gao)》。晚年刪定為《半塘(tang)定稿(gao)》2卷，《剩稿(gao)》1卷。

貢獻影響

王鵬運(yun)初嗜金(jin)石，20歲后(hou)(hou)始專(zhuan)一于(yu)(yu)詞(ci)(ci)(ci)，成就突出，在詞(ci)(ci)(ci)壇(tan)聲望很高(gao)，與鄭文焯、朱孝臧、況周(zhou)頤(yi)(yi)合稱為“晚清(qing)四(si)大家”。由于(yu)(yu)他大力倡(chang)導詞(ci)(ci)(ci)學，且能獎掖后(hou)(hou)輩，著名詞(ci)(ci)(ci)人文廷式、朱孝臧、況周(zhou)頤(yi)(yi)等(deng)均(jun)曾受其教益。他力尊詞(ci)(ci)(ci)體，尚體格(ge)，提倡(chang)“重(zhong)、拙(zhuo)、大”以及(ji)“自然從追琢中來”等(deng)，使常州詞(ci)(ci)(ci)派的(de)理論得以發揚光大，并直接影響當世詞(ci)(ci)(ci)苑。況周(zhou)頤(yi)(yi)的(de)《蕙風(feng)詞(ci)(ci)(ci)話》許多重(zhong)要觀點，即根源于(yu)(yu)王氏。晚清(qing)詞(ci)(ci)(ci)學的(de)興(xing)盛，王氏起(qi)了重(zhong)要作用(yong)。

其早年(nian)詞(ci)與(yu)王沂(yi)孫為近，多寫身世之(zhi)(zhi)感，如〔百字令〕《自題畫像》等(deng)(deng)。甲午至(zhi)辛丑(chou)間（1898～1901）身為諫官，并與(yu)文廷式等(deng)(deng)唱和(he)，頗有傷時(shi)感事之(zhi)(zhi)作，詞(ci)風近辛棄疾。如〔祝英臺近〕《次韻道希(xi)感春》、〔謁金門〕”霜信驟“、〔滿江(jiang)紅〕《送(song)安曉峰(feng)侍御謫戍(shu)軍臺》等(deng)(deng)，蒼(cang)涼(liang)悲壯，饒(rao)有壯夫(fu)扼腕之(zhi)(zhi)概。他(ta)同朱孝(xiao)臧、劉伯(bo)崇合作的《庚子秋詞(ci)》，也不乏對(dui)國(guo)勢衰微的深沉悲憤。但(dan)是(shi)(shi)，他(ta)的作品(pin)，更多的還是(shi)(shi)反映(ying)了對(dui)清(qing)廷江(jiang)河(he)日下趨勢的無可奈(nai)何的哀(ai)嘆。有的詞(ci)用典(dian)過多，不免(mian)流于晦澀。

王鵬(peng)運(yun)用(yong)了30年的(de)(de)時間(jian)，校勘《花間(jian)集》以(yi)及宋(song)元諸家(jia)詞(ci)為《四(si)印齋所(suo)刻詞(ci)》和《四(si)印齋匯刻宋(song)元三十一家(jia)詞(ci)》，又校刻《吳(wu)夢窗詞(ci)》。他用(yong)漢學(xue)家(jia)治經治史(shi)的(de)(de)方法以(yi)治詞(ci)，校勘精審，向為學(xue)者所(suo)稱(cheng)道。

人物評價

朱祖謀：君詞導源碧山，復(fu)歷稼軒、夢窗以還清真(zhen)之渾化，與周止庵氏(shi)說(shuo)契若針芥(jie)。（《半塘定稿序》）

葉恭(gong)綽(chuo)：幼遐先生於詞學獨探(tan)本原(yuan)，兼窮(qiong)蘊奧，轉移風會，領(ling)袖時流，吾常戲稱為桂(gui)派(pai)先河(he)，非過論也。彊村翁學詞，實受先生引(yin)導。文道希丈(zhang)之(zhi)詞，受先生攻錯處，亦正不(bu)少。清(qing)季能為東坡、片玉、碧(bi)山之(zhi)詞者，吾於先生無間焉。（《廣篋中(zhong)詞》二）

《清(qing)詞菁(jing)華》：鵬運為清(qing)末四家(jia)先導，上承嘉道(dao)之敝，下開同光變革之風(feng)，文廷(ting)式、朱(zhu)祖謀、況周(zhou)頤，皆受(shou)其指授(shou)。