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主要經歷

王鵬(peng)運：原(yuan)籍(ji)山陰（今浙江(jiang)紹興(xing)），高(gao)祖王云飛遷家(jia)至廣(guang)西臨(lin)桂(gui)，父親(qin)王必(bi)達(da)(da)開始以臨(lin)桂(gui)縣(xian)籍(ji)應試，自(zi)此為臨(lin)桂(gui)人(ren)。王必(bi)達(da)(da)歷任江(jiang)西、甘(gan)肅(su)等(deng)地知(zhi)縣(xian)、知(zhi)府(fu)、按察(cha)使等(deng)職。

他自號(hao)(hao)半(ban)塘(tang)老(lao)人(ren)(ren)、半(ban)塘(tang)僧(seng)鶩(mu)、鶩(mu)翁。時值(zhi)壯年(nian)并不(bu)(bu)老(lao)為(wei)何取(qu)號(hao)(hao)老(lao)人(ren)(ren)呢？他說(shuo)(shuo)：“古詩上云，父母(mu)在，恒言(yan)不(bu)(bu)稱老(lao)。余(yu)一(yi)(yi)身不(bu)(bu)幸，幼(you)年(nian)失(shi)母(mu)，中年(nian)失(shi)父，令人(ren)(ren)心(xin)(xin)悲(bei)，人(ren)(ren)不(bu)(bu)老(lao)心(xin)(xin)已碎，自稱老(lao)人(ren)(ren)是(shi)用來銘記我(wo)的不(bu)(bu)幸啊！”“我(wo)是(shi)父母(mu)的體魄(po)所依，有父的一(yi)(yi)半(ban)，有母(mu)的一(yi)(yi)半(ban)，所以謂為(wei)半(ban)塘(tang)。”王鵬(peng)(peng)運的愛妻曹氏先(xian)他而去，雖(sui)無嗣，妻生(sheng)前他不(bu)(bu)納妾，妻亡后(hou)不(bu)(bu)續弦。據說(shuo)(shuo)王鵬(peng)(peng)運曾找到一(yi)(yi)位(wei)算(suan)命(ming)先(xian)生(sheng)推算(suan)他的八字，算(suan)命(ming)先(xian)生(sheng)算(suan)后(hou)嘆道：“心(xin)(xin)高命(ming)平(ping)，是(shi)半(ban)僧(seng)人(ren)(ren)命(ming)也。”王鵬(peng)(peng)運聽(ting)了，就把(ba)(ba)(ba)半(ban)僧(seng)作為(wei)自己的號(hao)(hao)了。一(yi)(yi)位(wei)老(lao)人(ren)(ren)為(wei)他占卜，曰“刻(ke)鵠類(lei)鶩(mu)”，意(yi)為(wei)本來想(xiang)雕刻(ke)天(tian)(tian)鵝卻雕刻(ke)成(cheng)了鴨子。王鵬(peng)(peng)運傷(shang)心(xin)(xin)地說(shuo)(shuo)：“我(wo)愧(kui)不(bu)(bu)能像(xiang)天(tian)(tian)鵝一(yi)(yi)樣(yang)高飛藍天(tian)(tian)，只好把(ba)(ba)(ba)自己當成(cheng)鴨子一(yi)(yi)樣(yang)藏(zang)在水草叢(cong)中，少(shao)惹事生(sheng)非了。”所以他又把(ba)(ba)(ba)鶩(mu)翁作為(wei)別(bie)號(hao)(hao)之一(yi)(yi)。

咸豐八年(nian)（1858年(nian)），王鵬運(yun)10歲時隨父到江西。

同治九(jiu)年（1870），回原籍臨桂參加在桂林貢院舉行的廣西(xi)鄉試，中第28名(ming)舉人。第二(er)年進(jin)京考進(jin)士名(ming)落孫山，之后滯留京城。

十(shi)三年(nian)（1874）經朋(peng)友引薦官內閣中書，期間六次(ci)(ci)科考，均落榜。最后一次(ci)(ci)進士落榜后，已過三十(shi)而立之(zhi)年(nian)。

王鵬運在內閣中書(shu)任上十多年(nian)，到光(guang)緒十一(yi)年(nian)（1885）才提拔為內閣侍(shi)讀，先(xian)后直實錄館(guan)。

光(guang)緒十九年(nian)(1893）授江西道(dao)監察(cha)御使(shi)，升禮科(ke)(ke)給事(shi)中(zhong)，轉禮科(ke)(ke)掌印給事(shi)中(zhong)。 彈(dan)劾諫諍有直聲，曾上(shang)書反對西太(tai)后和(he)光(guang)緒帝(di)駐蹕頤和(he)園、請辦京師大學(xue)堂等(deng)，他還(huan)彈(dan)劾過上(shang)至各親王(wang)下至翁同龢等(deng)要(yao)臣，一(yi)生奏(zou)議等(deng)身。他支持并參與康有為的改良主義運動(dong)，康有為未受知于光(guang)緒帝(di)之前，奏(zou)折多(duo)由(you)他代上(shang)，屢次抗疏(shu)言(yan)事(shi)，幾罹殺身之禍。

光緒二十八年（1902），王鵬運離(li)京南(nan)下，寓揚州，主儀董學堂，并執教于上海南(nan)洋公(gong)學。

光緒三十年（1904）六(liu)月因病在蘇(su)州去世，享年56歲(sui)。

光緒(xu)三十(shi)二年（1906）家人將他(ta)的靈柩(jiu)護送回桂林，安葬在(zai)東(dong)郊王(wang)氏(shi)家族(zu)墓地。

主要作品

著有《袖墨(mo)集(ji)》《蟲秋集(ji)》《味梨集(ji)》《鶩翁(weng)集(ji)》《蜩(tiao)知集(ji)》《校夢龕集(ji)》《庚子秋詞(ci)》《春(chun)蟄吟》《南潛(qian)集(ji)》，統名《半塘詞(ci)稿》。晚年刪定(ding)(ding)為《半塘定(ding)(ding)稿》2卷，《剩(sheng)稿》1卷。

貢獻影響

王(wang)(wang)(wang)鵬運初(chu)嗜金石，20歲后(hou)始(shi)專一于(yu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，成就(jiu)突出，在詞(ci)(ci)(ci)(ci)壇聲望很高，與鄭文焯、朱孝臧、況周頤(yi)(yi)合(he)稱為“晚清四大家”。由于(yu)他(ta)大力倡(chang)導詞(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)，且能(neng)獎(jiang)掖后(hou)輩，著名詞(ci)(ci)(ci)(ci)人文廷式、朱孝臧、況周頤(yi)(yi)等(deng)均(jun)曾受其教益。他(ta)力尊詞(ci)(ci)(ci)(ci)體，尚(shang)體格，提倡(chang)“重(zhong)、拙、大”以(yi)及“自然從追琢中(zhong)來”等(deng)，使常州詞(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)的理論(lun)得以(yi)發(fa)揚(yang)光大，并直接影響當世(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)苑。況周頤(yi)(yi)的《蕙(hui)風(feng)詞(ci)(ci)(ci)(ci)話》許多重(zhong)要觀點，即根源于(yu)王(wang)(wang)(wang)氏。晚清詞(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)的興盛，王(wang)(wang)(wang)氏起了重(zhong)要作用(yong)。

其早年(nian)詞與(yu)王沂孫為近，多(duo)寫身世(shi)之感(gan)，如〔百(bai)字令(ling)〕《自(zi)題畫(hua)像》等(deng)。甲(jia)午至辛丑間（1898～1901）身為諫(jian)官，并與(yu)文廷(ting)式等(deng)唱和，頗(po)有傷時感(gan)事之作(zuo)(zuo)，詞風近辛棄(qi)疾。如〔祝英(ying)臺(tai)近〕《次韻道希感(gan)春》、〔謁金(jin)門〕”霜(shuang)信(xin)驟(zou)“、〔滿江紅(hong)〕《送安曉峰侍御謫戍軍臺(tai)》等(deng)，蒼(cang)涼(liang)悲(bei)壯，饒有壯夫扼腕之概。他同朱孝臧(zang)、劉(liu)伯崇合作(zuo)(zuo)的(de)《庚(geng)子秋詞》，也不(bu)乏對(dui)國勢衰微的(de)深沉悲(bei)憤。但是(shi)，他的(de)作(zuo)(zuo)品，更(geng)多(duo)的(de)還是(shi)反映了對(dui)清廷(ting)江河日(ri)下趨勢的(de)無可(ke)奈何的(de)哀嘆。有的(de)詞用典過多(duo)，不(bu)免流于(yu)晦(hui)澀。

王(wang)鵬運(yun)用了30年的時間(jian)，校(xiao)勘《花間(jian)集(ji)》以及(ji)宋元諸家(jia)詞為《四(si)印齋所刻詞》和《四(si)印齋匯刻宋元三(san)十一家(jia)詞》，又(you)校(xiao)刻《吳(wu)夢窗詞》。他用漢學家(jia)治經(jing)治史的方法(fa)以治詞，校(xiao)勘精審，向為學者所稱道。

人物評價

朱祖謀：君詞導源碧(bi)山，復歷(li)稼軒、夢(meng)窗以還清真(zhen)之渾化，與周止(zhi)庵氏說(shuo)契若針(zhen)芥(jie)。（《半(ban)塘定稿序》）

葉恭(gong)綽：幼(you)遐先生於(wu)詞(ci)學(xue)獨探本原，兼窮蘊奧，轉(zhuan)移風會，領袖(xiu)時流，吾常戲稱為桂派先河(he)，非過(guo)論也。彊(qiang)村翁學(xue)詞(ci)，實受(shou)(shou)先生引導。文道希丈之詞(ci)，受(shou)(shou)先生攻錯處，亦正不少。清季能為東坡、片(pian)玉(yu)、碧(bi)山之詞(ci)者，吾於(wu)先生無間(jian)焉(yan)。（《廣篋(qie)中詞(ci)》二）

《清詞菁華》：鵬運為清末四家先導，上承(cheng)嘉道之敝，下開同光變革之風，文(wen)廷式、朱祖謀、況周(zhou)頤(yi)，皆(jie)受其指(zhi)授。