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主要經歷

早年生活

約瑟夫·科尼1961年(nian)出生(sheng)于烏(wu)干達北部村莊(zhuang)Odek的(de)(de)農(nong)民(min)家(jia)庭。他(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)親是(shi)(shi)(shi)一名天主教(jiao)會的(de)(de)教(jiao)義問(wen)答，而母親則是(shi)(shi)(shi)一名圣公宗教(jiao)徒。他(ta)(ta)自小被認為是(shi)(shi)(shi)一個(ge)安靜的(de)(de)孩子，還(huan)有一個(ge)可愛的(de)(de)昵稱“小黑猴”。別的(de)(de)孩子愛打架(jia)，他(ta)(ta)卻對(dui)舞蹈情有獨鐘。和兄弟姐妹關系甚好，但是(shi)(shi)(shi)如果(guo)他(ta)(ta)遭(zao)到(dao)(dao)了背叛，他(ta)(ta)會毫(hao)不(bu)(bu)猶豫的(de)(de)實行(xing)報復。當遭(zao)到(dao)(dao)質疑和反(fan)對(dui)時，他(ta)(ta)更(geng)多的(de)(de)選擇用拳頭而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)口(kou)辯。上學時由于身材矮(ai)小經常(chang)受到(dao)(dao)同學和老師的(de)(de)嘲諷。后來(lai)跟隨哥哥充當巫(wu)醫。1976年(nian)，烏(wu)干達局勢(shi)混亂，15歲的(de)(de)科尼輟學加入反(fan)對(dui)派，開始戰爭生(sheng)活。

圣主抵抗軍

初期，科(ke)尼(ni)(ni)的組織命名(ming)為(wei)“聯(lian)合圣(sheng)靈救世軍(jun)”(United Holy Salvation Army)。隨(sui)后，科(ke)尼(ni)(ni)開(kai)始綁架平(ping)民兒(er)童加入戰爭(zheng)，男(nan)孩(hai)(hai)被(bei)迫成為(wei)軍(jun)人(ren)(ren)，女孩(hai)(hai)則淪為(wei)軍(jun)妓和性奴。科(ke)尼(ni)(ni)經常在綁架他們后殺(sha)掉他們的家人(ren)(ren)和鄰居。據(ju)統計，自1986年(nian)以(yi)來(lai)，被(bei)科(ke)尼(ni)(ni)強行征募的兒(er)童約為(wei)66000人(ren)(ren)。1992年(nian)，該(gai)組織更(geng)名(ming)為(wei)圣(sheng)主抵抗軍(jun)。科(ke)尼(ni)(ni)更(geng)神話個人(ren)(ren)形象，煽動仇恨。多年(nian)來(lai)，該(gai)組織頻繁襲擊平(ping)民，造成至少數萬人(ren)(ren)喪生，200萬人(ren)(ren)無(wu)家可歸。

2012年(nian)3月(yue)烏干達官(guan)方聲明稱，烏干達人(ren)民國防軍(jun)部隊在2006年(nian)年(nian)中成功地驅逐了圣靈抵抗(kang)軍(jun)，圣主抵抗(kang)軍(jun)已(yi)不在烏干達地區活躍(yue)，逃竄到非洲中部國家交界(jie)處的復雜地勢中，勢力也已(yi)消弱到不足300人(ren)。

貢獻影響

文盲裝神(shen)(shen)(shen)成匪首在(zai)混(hun)亂的(de)(de)非洲(zhou)大陸上，一(yi)直存在(zai)著(zhu)(zhu)裝備極其落后的(de)(de)土著(zhu)(zhu)人(ren)靠迷信(xin)的(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)力(li)量(liang)來(lai)與(yu)現代化正(zheng)規部隊作戰(zhan)的(de)(de)現象。早(zao)在(zai)一(yi)戰(zhan)時期(qi)，當(dang)地的(de)(de)土著(zhu)(zhu)便手持木棒和石(shi)頭(tou)與(yu)意(yi)大利政府(fu)軍交戰(zhan)。土著(zhu)(zhu)們相信(xin)，在(zai)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)的(de)(de)保佑(you)下(xia)(xia)，他(ta)(ta)們扔向敵人(ren)的(de)(de)石(shi)頭(tou)會像手榴(liu)彈一(yi)樣爆炸，而(er)敵人(ren)射向他(ta)(ta)們的(de)(de)子(zi)彈會在(zai)半空中轉(zhuan)彎飛向自己(ji)。即使在(zai)2001年的(de)(de)尼日(ri)利亞產油(you)三角(jiao)洲(zhou)的(de)(de)土著(zhu)(zhu)暴動(dong)中，反(fan)抗(kang)軍的(de)(de)士兵們依然相信(xin)自己(ji)在(zai)宗(zong)教(jiao)牧師的(de)(de)加持下(xia)(xia)能夠對子(zi)彈和炮火免疫(yi)，結果自然迎(ying)來(lai)了一(yi)場(chang)一(yi)邊倒的(de)(de)戰(zhan)斗。而(er)作為(wei)烏(wu)干(gan)達(da)最臭(chou)名(ming)昭著(zhu)(zhu)的(de)(de)反(fan)抗(kang)武裝——圣(sheng)靈(ling)抵抗(kang)軍的(de)(de)領袖約瑟夫·科尼來(lai)說，利用(yong)宗(zong)教(jiao)來(lai)控制屬下(xia)(xia)進行一(yi)場(chang)所謂的(de)(de)“精神(shen)(shen)(shen)戰(zhan)爭”早(zao)已(yi)是家常(chang)便飯，他(ta)(ta)也靠著(zhu)(zhu)這個看(kan)似愚昧的(de)(de)方法獲(huo)得(de)了至(zhi)高無上的(de)(de)地位。

由于種(zhong)種(zhong)歷史原(yuan)因(yin)，非洲土著們(men)對(dui)神靈這個虛無(wu)飄渺(miao)的(de)(de)形(xing)象(xiang)既恐懼又崇拜，因(yin)此，科(ke)尼便努(nu)力在(zai)這個方面上大做文章(zhang)，用以(yi)控(kong)制屬下(xia)和(he)威嚇平民。科(ke)尼是個不(bu)折不(bu)扣的(de)(de)文盲(mang)，但卻自稱為“靈魂媒介”，并對(dui)外(wai)宣(xuan)稱自己是“非洲戰神”在(zai)人世(shi)間的(de)(de)使(shi)者(zhe)，他將(jiang)以(yi)“圣經十誡”來(lai)統治(zhi)烏(wu)干達。科(ke)尼不(bu)斷宣(xuan)揚(yang)，說他曾(ceng)和(he)烏(wu)干達一(yi)位(wei)前部長及一(yi)位(wei)古(gu)代的(de)(de)將(jiang)軍通靈。接(jie)近他的(de)(de)人曾(ceng)向(xiang)媒體透露過(guo)他奇特(te)的(de)(de)宗教(jiao)信(xin)仰：星期天(tian)他會向(xiang)基(ji)督教(jiao)的(de)(de)上帝祈禱并背誦圣經，但在(zai)星期五又會像(xiang)個穆(mu)斯林一(yi)樣(yang)(yang)禱告(gao)。他慶祝圣誕(dan)節，但在(zai)伊斯蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)齋月同樣(yang)(yang)會齋戒30天(tian)。有人說，科(ke)尼奇怪的(de)(de)雙重信(xin)仰不(bu)過(guo)是為了(le)取信(xin)當地基(ji)督徒和(he)爭(zheng)取鄰國穆(mu)斯林政府支持的(de)(de)一(yi)種(zhong)手段。

在(zai)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)前夕(xi)，科尼會向手(shou)下人保證，聲稱自己已經得到(dao)戰(zhan)(zhan)(zhan)神(shen)(shen)的(de)保護(hu)，他(ta)手(shou)下的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)們(men)只要做出(chu)正確的(de)禱告方法、正確的(de)呼(hu)叫口號和正確的(de)作戰(zhan)(zhan)(zhan)姿勢(shi)，就(jiu)同樣能(neng)夠刀槍不入(ru)。但在(zai)血腥的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)打(da)響后，這位刀槍不入(ru)的(de)“神(shen)(shen)人”卻從未沖鋒陷陣——他(ta)更多的(de)是穿著一襲白色(se)長袍(pao)，悠閑(xian)地(di)站(zhan)在(zai)最安全的(de)地(di)方指揮戰(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)。無論如何(he)，在(zai)媒體和外(wai)界(jie)的(de)印象中，科尼和塔利班的(de)奧馬爾一樣神(shen)(shen)秘莫測(ce)。

成員大多是孩子

由于“圣靈(ling)抵(di)抗軍”在(zai)(zai)當地臭名(ming)昭著(zhu)，平民們(men)(men)根本不(bu)(bu)愿加(jia)入他(ta)們(men)(men)的(de)陣營(ying)，科(ke)(ke)尼(ni)(ni)也因此打(da)起了(le)當地兒童(tong)的(de)主(zhu)意。據(ju)聯合(he)國兒童(tong)基金(jin)會(hui)(hui)估(gu)計，該組織已(yi)綁(bang)架了(le)至少3萬名(ming)兒童(tong)，并強迫(po)這些孩(hai)子參加(jia)戰斗(dou)。在(zai)(zai)戰斗(dou)中(zhong)，科(ke)(ke)尼(ni)(ni)要(yao)求童(tong)軍們(men)(men)不(bu)(bu)得尋找掩護，必(bi)須(xu)站在(zai)(zai)最顯眼的(de)地方與政府(fu)軍交火。不(bu)(bu)僅(jin)如此，科(ke)(ke)尼(ni)(ni)通過對被綁(bang)架兒童(tong)的(de)精神(shen)控制，將他(ta)們(men)(men)訓練成(cheng)殺(sha)(sha)人不(bu)(bu)眨眼的(de)惡(e)魔。科(ke)(ke)尼(ni)(ni)強迫(po)童(tong)軍們(men)(men)殺(sha)(sha)死(si)他(ta)們(men)(men)的(de)父母來(lai)作為(wei)加(jia)入組織的(de)“投(tou)名(ming)狀(zhuang)”，而(er)女(nv)孩(hai)子則往往被用(yong)來(lai)為(wei)“圣靈(ling)抵(di)抗軍”士兵提供性服務。在(zai)(zai)科(ke)(ke)尼(ni)(ni)的(de)精神(shen)控制下(xia)，那些在(zai)(zai)長期戰斗(dou)中(zhong)幸存下(xia)來(lai)的(de)童(tong)軍們(men)(men)如今(jin)已(yi)經成(cheng)為(wei)的(de)“圣靈(ling)抵(di)抗軍”主(zhu)力。文森特·帕克(ke)(ke)羅姆在(zai)(zai)1991年被叛(pan)軍綁(bang)架時(shi)只有(you)(you)16歲，后來(lai)卻成(cheng)為(wei)頭目科(ke)(ke)尼(ni)(ni)的(de)一(yi)名(ming)保鏢，還當上(shang)了(le)叛(pan)匪的(de)指揮官(guan)。帕克(ke)(ke)羅姆說，科(ke)(ke)尼(ni)(ni)是(shi)一(yi)個(ge)“普通人”，但是(shi)卻有(you)(you)預見未(wei)來(lai)的(de)能力。帕克(ke)(ke)羅姆形容說，科(ke)(ke)尼(ni)(ni)平常顯得很(hen)友好，但是(shi)當神(shen)靈(ling)通過他(ta)說話(hua)時(shi)就會(hui)(hui)變了(le)個(ge)人，這時(shi)，“世(shi)界(jie)上(shang)最殘酷的(de)神(shen)靈(ling)———主(zhu)管殺(sha)(sha)戮(lu)的(de)非洲之(zhi)神(shen)就會(hui)(hui)出現”。

2006年(nian)，一(yi)個從“圣靈抵抗軍”中逃脫(tuo)出來(lai)的兒童向人們講述(shu)了駭人聽聞的經歷。他們被叛匪逼迫(po)綁架和屠殺其他兒童，干出食人飲(yin)血這樣的非人暴行。

18歲的帕(pa)梅(mei)(mei)拉·阿貝爾在(zai)(zai)當(dang)(dang)年2月被(bei)(bei)(bei)“圣靈抵(di)抗(kang)軍(jun)(jun)”綁架(jia)，在(zai)(zai)度過5個(ge)月非人的奴(nu)隸生(sheng)活后，她(ta)(ta)(ta)終于在(zai)(zai)7月份逃了出來(lai)(lai)。像(xiang)很多(duo)被(bei)(bei)(bei)綁架(jia)的年輕女孩一樣，她(ta)(ta)(ta)的工作是(shi)做(zuo)飯和拾(shi)柴火，同時還淪為叛(pan)軍(jun)(jun)指揮官的性奴(nu)。在(zai)(zai)被(bei)(bei)(bei)綁架(jia)后不(bu)(bu)(bu)久(jiu)，帕(pa)梅(mei)(mei)拉就被(bei)(bei)(bei)逼參與(yu)謀殺一名(ming)叫阿多(duo)客(ke)的14歲女孩。阿多(duo)客(ke)在(zai)(zai)試圖逃跑時被(bei)(bei)(bei)抓了回來(lai)(lai)。帕(pa)梅(mei)(mei)拉和其他10個(ge)俘(fu)虜被(bei)(bei)(bei)逼著“把她(ta)(ta)(ta)咬(yao)死”。帕(pa)梅(mei)(mei)拉說：“我們開(kai)始咬(yao)她(ta)(ta)(ta)，但是(shi)她(ta)(ta)(ta)當(dang)(dang)時沒有(you)(you)死。她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)停(ting)請求(qiu)叛(pan)軍(jun)(jun)原諒她(ta)(ta)(ta)，說再也不(bu)(bu)(bu)會逃跑了。阿多(duo)客(ke)全(quan)身(shen)都是(shi)血，可是(shi)還是(shi)沒有(you)(you)死。然后他們又讓我們掐她(ta)(ta)(ta)，并一個(ge)接一個(ge)用木棒打(da)她(ta)(ta)(ta)，直(zhi)到把她(ta)(ta)(ta)打(da)死。”

在(zai)很長(chang)一(yi)段時期中(zhong)，為(wei)避(bi)(bi)免遭到綁(bang)架(jia)，烏北(bei)部(bu)大約兩萬(wan)名孩子每(mei)天晚上必須長(chang)途(tu)跋涉20公(gong)里(li)到城(cheng)鎮(zhen)的(de)避(bi)(bi)難(nan)所里(li)過(guo)夜，第二天清(qing)晨再返(fan)回家中(zhong)。據一(yi)位接近過(guo)這些(xie)兒童的(de)美國牧師介紹，天色一(yi)晚，這些(xie)兒童就(jiu)會進(jin)城(cheng)，睡在(zai)街頭或門廊下(xia)。清(qing)晨天剛蒙蒙亮，他們(men)(men)就(jiu)匆匆返(fan)回村子。他說(shuo)：“我(wo)見過(guo)兒童被(bei)他們(men)(men)釘在(zai)樹上，嬰(ying)兒被(bei)放在(zai)樹旁(pang)，他們(men)(men)(圣靈抵(di)抗軍成(cheng)員(yuan))抓(zhua)住嬰(ying)兒的(de)腳(jiao)踝，一(yi)個(ge)勁地(di)將嬰(ying)兒的(de)頭往樹上撞，直至腦殼破裂……”

對(dui)于殘暴(bao)的“圣靈抵抗軍”，烏干達政府一直無可奈何。烏干達總統穆塞韋尼曾在2006年7月4日宣(xuan)布，如(ru)果約瑟夫·科尼在當月底前放棄恐怖(bu)主義活動，烏政府將對(dui)他(ta)進(jin)行特赦。但在4天后，科尼悍然(ran)拒絕(jue)了這一提議，并(bing)繼續(xu)發(fa)動一系列的襲擊。如(ru)今，國際刑事法(fa)庭對(dui)他(ta)發(fa)出逮捕令，指控科尼犯有33項罪(zui)名，包括(kuo)反人類(lei)罪(zui)和戰爭罪(zui)等。

綁架3萬余名(ming)兒童(tong)組(zu)成童(tong)軍(jun)，殺死(si)數(shu)萬平民，讓(rang)上百萬人(ren)流離失所，甚至成為國際刑(xing)事(shi)法庭的頭號通(tong)緝犯，都沒能讓(rang)烏(wu)干達人(ren)約瑟夫·科尼聞名(ming)世界。直到他被32歲的美國人(ren)杰森(sen)·拉(la)瑟爾（Jason Russel）盯上。

2012年3月5日，一部名為(wei)《科(ke)尼－2012》的30分鐘(zhong)短片被上傳至網絡。視(shi)頻歷數烏(wu)干達(da)“圣(sheng)主抵抗軍”（Lord's Resistance Army，簡稱LRA）首領科(ke)尼的累累罪行。僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)在Youtube，視(shi)頻的點擊率就(jiu)達(da)到近7800萬次。這部短片的拍(pai)攝者正是拉瑟爾。

除了短片，拉瑟爾還創立了一個名為“看不見的(de)孩子”（Invisible Children）的(de)組織(zhi)(zhi)。他和(he)(he)他的(de)組織(zhi)(zhi)發起了一項運(yun)動——號召人(ren)們(men)在(zai)2012年(nian)4月20日這天，想辦法讓科尼(ni)的(de)名字和(he)(he)照片出現在(zai)世界上的(de)每個角落(luo)，不管是用海報、演講、宣傳冊、紀念品還是網絡視頻，“讓科尼(ni)出名”。

科尼(ni)早在2005年被國際(ji)刑事法庭(ting)指控犯有(you)戰爭罪(zui)和反(fan)人類罪(zui)等33項(xiang)罪(zui)名(ming)，但至(zhi)今逍遙。

“以往(wang)，這個世界的(de)(de)(de)游(you)戲規則(ze)由一些有錢和有權的(de)(de)(de)人(ren)設(she)定，他(ta)們通(tong)過政府、媒體來決定普通(tong)人(ren)的(de)(de)(de)生活(huo)和機會。”，拉瑟爾(er)在(zai)(zai)短片中說(shuo)，“但現(xian)在(zai)(zai)有更強大的(de)(de)(de)東西(xi)出現(xian)了(le)。社交(jiao)媒體讓地球上(shang)的(de)(de)(de)人(ren)可以看到(dao)彼(bi)此，從而(er)保護彼(bi)此。”