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主要經歷

早年經歷

公元1154年(nian)（南宋(song)紹興二(er)十四年(nian)），姜(jiang)夔出生(sheng)于饒州鄱陽(yang)（今江西鄱陽(yang)）的一個破落官(guan)宦之家，他父親姜(jiang)噩，是紹興十八(ba)年(nian)進士，先后官(guan)任新喻（今江西新余）縣丞，漢陽(yang)（今湖北武漢）知(zhi)縣，在知(zhi)縣任上病卒。

姜(jiang)夔(kui)很小的時候，就跟隨父親到任職地，父親死后，十四歲的姜(jiang)夔(kui)依靠姐姐，在漢川縣山陽(yang)村度完少年(nian)(nian)時光，直(zhi)到成年(nian)(nian)。因為著籍饒州鄱陽(yang)，姜(jiang)夔(kui)曾(ceng)于(yu)公(gong)元1174年(nian)(nian)（淳熙元年(nian)(nian)）至(zhi)1183年(nian)(nian)（淳熙十年(nian)(nian)），四次回家鄉參加科舉考試，均名落孫山。

仕途不順的姜夔四(si)處(chu)流寓，曾涉足過揚州、江(jiang)淮一帶，后來又客居湖南。大(da)約在1185年（淳(chun)熙十二年），認識了詩人(ren)蕭德藻，因為情趣(qu)相(xiang)投，兩人(ren)結為忘年之交。

蕭德(de)(de)藻是(shi)福(fu)建(jian)閩清人(ren)(ren)，紹(shao)興(xing)十一年(nian)進士，曾(ceng)官任(ren)龍(long)川縣丞、湖(hu)北(bei)參議，后(hou)調(diao)湖(hu)州(zhou)烏丞縣令，擅長作(zuo)詩(shi)(shi)，與范(fan)成(cheng)大(da)、楊萬(wan)(wan)(wan)里、陸游、尤袤齊名(ming)(ming)。由于賞識姜(jiang)夔(kui)(kui)(kui)的(de)(de)才華，他(ta)(ta)特將自己的(de)(de)侄女許配給(gei)姜(jiang)夔(kui)(kui)(kui)。公(gong)元1186年(nian)（淳(chun)熙(xi)十三年(nian)）冬天，蕭德(de)(de)藻調(diao)官湖(hu)州(zhou)，姜(jiang)夔(kui)(kui)(kui)也決定和(he)蕭家隨行。第二年(nian)暮春，蕭德(de)(de)藻正式(shi)去湖(hu)州(zhou)上任(ren)，途經杭州(zhou)，介紹(shao)姜(jiang)夔(kui)(kui)(kui)認(ren)識了(le)著名(ming)(ming)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)楊萬(wan)(wan)(wan)里。楊萬(wan)(wan)(wan)里對姜(jiang)夔(kui)(kui)(kui)的(de)(de)詩(shi)(shi)詞嗟賞不置(zhi)，稱贊他(ta)(ta)“為(wei)文(wen)無所(suo)不工”，酷(ku)似唐代著名(ming)(ming)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)陸龜蒙，也和(he)他(ta)(ta)結(jie)為(wei)忘(wang)年(nian)之(zhi)交(jiao)。之(zhi)后(hou)楊萬(wan)(wan)(wan)里還專門寫信(xin)，把(ba)他(ta)(ta)推薦給(gei)另一著名(ming)(ming)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)范(fan)成(cheng)大(da)。范(fan)成(cheng)大(da)曾(ceng)官任(ren)參知政事（副宰相），當時(shi)已經告(gao)病回老家蘇(su)州(zhou)休養，他(ta)(ta)讀了(le)姜(jiang)夔(kui)(kui)(kui)的(de)(de)詩(shi)(shi)詞，也極為(wei)喜(xi)歡(huan)，認(ren)為(wei)姜(jiang)夔(kui)(kui)(kui)高雅(ya)脫(tuo)俗，翰墨人(ren)(ren)品酷(ku)肖魏晉間人(ren)(ren)物。 ?

寓居湖州

得到楊、范兩位詩壇(tan)大家的揄(yu)揚(yang)，姜夔名聲(sheng)籍(ji)甚，此后寓居(ju)湖州達(da)十多年。湖州弁山風景優美，公元1190年（紹(shao)熙(xi)元年），他正式卜居(ju)弁山苕溪的白(bai)石(shi)(shi)洞天，朋友潘德久遂稱他為“白(bai)石(shi)(shi)道人”。

姜夔為人瀟灑不(bu)羈，以陸龜蒙自許，當(dang)時的(de)名流士大夫(fu)都爭相(xiang)與他(ta)結交，連大學者朱(zhu)熹(xi)也對他(ta)青眼相(xiang)加，不(bu)但喜歡他(ta)的(de)文章(zhang)，還佩服(fu)他(ta)深通禮樂。著名詞人辛棄疾對他(ta)的(de)詞也深為嘆服(fu)，曾和(he)他(ta)填(tian)詞互相(xiang)酬唱(chang)。

四處游歷

在湖州居住期間(jian)，姜夔仍(reng)舊(jiu)時(shi)時(shi)四處游(you)歷，往來(lai)于蘇(su)州、杭(hang)州、合肥、金陵、南昌等地，這些經歷在他(ta)(ta)的(de)詞(ci)集和詩集中多(duo)有(you)反映。公元(yuan)1190年(nian)（紹(shao)熙元(yuan)年(nian)），他(ta)(ta)客(ke)游(you)合肥，寓居赤闌(lan)橋，和范仲訥(ne)為鄰，在合肥，他(ta)(ta)有(you)相好的(de)兩位歌妓姐(jie)妹，彼此之(zhi)間(jian)情(qing)深意(yi)厚，后來(lai)他(ta)(ta)做了很(hen)多(duo)詩詞(ci)，紀念這段美好時(shi)光。

公元(yuan)1191年(nian)（紹(shao)熙二年(nian)），姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)從合(he)肥(fei)(fei)(fei)出(chu)(chu)發，泛巢湖(hu)，作《滿江紅》詞，以(yi)浪(lang)漫(man)的(de)(de)筆法和想(xiang)象，謳歌(ge)巢湖(hu)仙姥，兼懷古(gu)嘆(tan)今。這(zhe)年(nian)夏(xia)天，又(you)到金陵謁見(jian)楊萬里，其間作了《醉(zui)吟(yin)商小品》詞，懷念合(he)肥(fei)(fei)(fei)情侶。秋天，再度奔赴(fu)合(he)肥(fei)(fei)(fei)，作《凄(qi)涼(liang)犯》詞，通(tong)過(guo)(guo)(guo)對(dui)(dui)合(he)肥(fei)(fei)(fei)城(cheng)邑荒涼(liang)景色(se)的(de)(de)描寫(xie)，抒發自(zi)己(ji)的(de)(de)憂國之思(si)。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)和合(he)肥(fei)(fei)(fei)姐(jie)妹(mei)的(de)(de)感(gan)情，是他一生中(zhong)極為(wei)(wei)重(zhong)要的(de)(de)感(gan)情經歷。從二十多(duo)歲認識這(zhe)對(dui)(dui)姐(jie)妹(mei)以(yi)來，他有過(guo)(guo)(guo)多(duo)次合(he)肥(fei)(fei)(fei)寓居之舉，直到紹(shao)熙二年(nian)秋，那(nei)對(dui)(dui)姐(jie)妹(mei)離開合(he)肥(fei)(fei)(fei)才止(zhi)。他在(zai)這(zhe)年(nian)作的(de)(de)《秋宵吟(yin)》中(zhong)無(wu)可奈何(he)地(di)說：“衛娘何(he)在(zai)，宋玉歸(gui)來，兩地(di)暗縈(ying)繞。搖落江楓早，嫩約無(wu)憑，幽夢又(you)杳。”對(dui)(dui)她們的(de)(de)離去表(biao)現(xian)出(chu)(chu)無(wu)比傷感(gan)和眷戀。同年(nian)冬(dong)天，姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)再次來到蘇州，謁見(jian)范(fan)(fan)(fan)成大(da)(da)，作《雪中(zhong)訪(fang)石湖(hu)》詩(shi)(shi)，范(fan)(fan)(fan)成大(da)(da)作詩(shi)(shi)見(jian)答。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)在(zai)范(fan)(fan)(fan)家(jia)踏雪賞梅，范(fan)(fan)(fan)成大(da)(da)向(xiang)他征(zheng)求歌(ge)詠梅花的(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)，姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)填《暗香》、《疏影》二詞，范(fan)(fan)(fan)成大(da)(da)讓家(jia)妓習唱，音(yin)節(jie)諧婉(wan)，大(da)(da)為(wei)(wei)喜悅，特意(yi)把家(jia)妓小紅贈(zeng)送給姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)。除夕(xi)之夜，姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)在(zai)大(da)(da)雪之中(zhong)乘舟從石湖(hu)返回苕溪(xi)之家(jia)，途中(zhong)作有七(qi)絕十首，過(guo)(guo)(guo)蘇州吳江垂(chui)虹橋(qiao)之時(shi)，寫(xie)下了“小紅低唱我吹簫(xiao)”的(de)(de)名句(ju)。

公元(yuan)1193年(nian)（紹熙四(si)年(nian)），姜(jiang)夔(kui)(kui)大(da)約三十九歲，他(ta)在(zai)(zai)杭州結識了世家(jia)公子(zi)張鑒(jian)。張鑒(jian)是南宋大(da)將(jiang)張俊的諸孫(sun)，家(jia)境豪富(fu)，在(zai)(zai)杭州、無錫都有田宅。他(ta)對姜(jiang)夔(kui)(kui)的才華也很欣賞，因為姜(jiang)夔(kui)(kui)屢試(shi)不售，曾經想(xiang)出資為姜(jiang)夔(kui)(kui)買官，但姜(jiang)夔(kui)(kui)卻不想(xiang)用這種讓人羞愧的方式進入仕(shi)途，婉言謝絕。此后(hou)姜(jiang)夔(kui)(kui)經常出入張鑒(jian)家(jia)，相(xiang)互作詩(shi)填(tian)詞唱和。

移家杭州

公元1196年(nian)（慶元二年(nian)），蕭(xiao)德藻被侄(zhi)子蕭(xiao)時父(fu)迎歸池(chi)陽，姜(jiang)夔在湖州(zhou)失去依傍，遂(sui)干脆移家杭(hang)州(zhou)，依附張(zhang)鑒及其族兄(xiong)張(zhang)镃，后不再遷徙，在杭(hang)州(zhou)居住終老。張(zhang)鑒是(shi)姜(jiang)夔晚年(nian)最(zui)好的(de)知己，兩人友誼極深，姜(jiang)夔自己說：“十年(nian)相處，情甚(shen)骨(gu)肉。”公元1202年(nian)（嘉泰二年(nian)），張(zhang)鑒死后，姜(jiang)夔非常悲痛，作詩哀(ai)挽，可(ke)見(jian)其情意(yi)之深。

是時(shi)南宋朝廷(ting)定(ding)都杭州已(yi)經六七十(shi)年(nian)之久，原來(lai)的樂典散落。公(gong)元(yuan)1197年(nian)（慶元(yuan)三年(nian)），四十(shi)三歲的姜夔曾(ceng)向朝廷(ting)獻《大樂議》、《琴瑟考古(gu)圖》，希望獲得提拔，但朝廷(ting)沒有重視。兩年(nian)之后，姜夔再次(ci)向朝廷(ting)獻上(shang)《圣宋鐃歌(ge)鼓吹十(shi)二章》，這(zhe)次(ci)朝廷(ting)下詔允許他破格到禮部參加(jia)進士考試，但他仍舊落選，從此(ci)完全絕了仕途(tu)之念(nian)，以布衣(yi)終(zhong)老。

公(gong)(gong)元1202年（嘉泰(tai)二年），自(zi)張鑒死(si)后，姜夔生活開(kai)始逐(zhu)年走向困(kun)頓，公(gong)(gong)元1204年（嘉泰(tai)四(si)年）三月，杭州發生火災，尚書省、中書省、樞密院等政府機(ji)構都被延及，二千零七十多家民房也(ye)同時(shi)遭殃，姜夔的屋舍也(ye)在其(qi)列，家產(chan)圖書幾乎燒光(guang)，這對于姜夔無疑又是一個打擊，由于親朋(peng)好友相(xiang)繼故(gu)去，姜夔投(tou)靠無著，難以為(wei)生，六十歲之后，還不得(de)不為(wei)衣(yi)食奔走于金陵(ling)、揚州之間。

最后結局

公元1221年(nian)（嘉定(ding)十(shi)(shi)四(si)年(nian)），姜夔去世，他(ta)死后靠(kao)友朋吳潛等(deng)人捐資(zi)，才勉(mian)強葬于(yu)杭州(zhou)錢塘門(men)外的西馬(ma)塍，這也是他(ta)晚(wan)年(nian)居住(zhu)了十(shi)(shi)多年(nian)的地(di)方。

主要作品

姜夔(kui)(kui)今存詞八十(shi)多首(shou)，多為記(ji)游、詠物和抒(shu)寫個人身(shen)世(shi)、離別相思之作(zuo)，偶(ou)然也流露出對(dui)于時事的感慨。其詞情(qing)意(yi)真(zhen)摯，格(ge)律嚴密，語言(yan)華(hua)美，風(feng)(feng)格(ge)清幽(you)冷雋(jun)，有以瘦硬清剛之筆(bi)調矯婉約詞媚無(wu)力之意(yi)。代表作(zuo)《暗香·舊時月色》、《疏影·苔枝綴玉》，借(jie)詠嘆梅花，感傷身(shen)世(shi)，抒(shu)發(fa)郁郁不平之情(qing)。其《揚州慢·淮左(zuo)名(ming)都》是較有現實內容(rong)之作(zuo)，它(ta)通(tong)過描繪金兵(bing)洗(xi)劫后揚州的殘破(po)景(jing)象，表現對(dui)南宋衰亡局面(mian)的傷悼和對(dui)金兵(bing)暴行的憎恨。詞中“二(er)十(shi)四橋仍在，波心蕩、冷月無(wu)聲。念橋邊紅藥(yao)，年年知為誰生！”幾句頗受(shou)人們稱(cheng)道(dao)。他晚年受(shou)辛棄疾(ji)影響(xiang)，詞風(feng)(feng)有所(suo)轉(zhuan)變，如《永遇樂·云隔迷樓》、《漢宮(gong)春(chun)·云日(ri)歸歟(yu)》等(deng)(deng)，呈現出豪放風(feng)(feng)格(ge)。《白石(shi)道(dao)人歌(ge)曲(qu)》中有十(shi)七(qi)首(shou)自度曲(qu)，并注有旁譜。姜夔(kui)(kui)上承周(zhou)邦彥，下(xia)開吳文(wen)英、張炎(yan)一派，是格(ge)律派的代表作(zuo)家，對(dui)后世(shi)影響(xiang)較大。其詩初學黃庭堅，后學晚唐陸龜蒙(meng)，雖精心刻意(yi)詞句，但(dan)較少纖(xian)巧之痕，詩風(feng)(feng)清妙秀遠，如《除夜自石(shi)湖(hu)歸苕溪(xi)》十(shi)首(shou)等(deng)(deng)。所(suo)著《詩說(shuo)》頗有獨到見(jian)解。生平詳見(jian)夏承燾《姜白石(shi)編年箋校》等(deng)(deng)。卒年據《姜夔(kui)(kui)卒年新考》。有《白石(shi)道(dao)人歌(ge)曲(qu)》、《白石(shi)道(dao)人詩集(ji)》、《詩說(shuo)》、《絳(jiang)帖平》、《續書譜》和琴(qin)曲(qu)《古(gu)怨》。代表作(zuo)品如下(xia)：

《江梅引·丙(bing)辰之冬》

《點絳唇(chun)·丁未(wei)冬過(guo)吳松作》

《鷓鴣天(tian)·元(yuan)夕有(you)所(suo)夢》

《杏花天影(ying)·綠絲低(di)拂(fu)鴛鴦浦》

《玉梅令·疏(shu)疏(shu)雪片(pian)》

《踏莎行·燕燕輕盈》

《浣溪沙·丙辰歲不盡五日吳松(song)作》

《霓裳中序(xu)第一·亭皋正(zheng)望(wang)極》（自度曲）

《慶宮春·雙(shuang)槳莼(chun)波》

《齊天樂·蟋蟀(shuai)》

《滿江紅·仙姥來時(shi)》

《一(yi)萼(e)紅·古(gu)城陰》

《念奴嬌(jiao)·鬧(nao)紅(hong)一舸》

《法(fa)曲(qu)獻仙音·虛閣籠寒》（自度曲(qu)）

《琵琶仙(xian)·雙槳來時》

《玲瓏四犯·

越中歲暮，聞簫鼓(gu)感懷》（自度曲(qu)）

《探春(chun)慢·衰(shuai)草愁煙》

《暗香·舊時月色》（自度曲(qu)）

《八(ba)歸·湘中送胡德華》

《揚州慢·淮(huai)左名都》

《長(chang)亭(ting)怨慢·漸(jian)吹盡》（自(zi)度(du)曲）

《淡黃柳·空城(cheng)曉角(jiao)》（自度曲）

《疏影·苔枝綴玉》（自度曲）

惜紅衣·簟枕邀(yao)涼（自(zi)度曲）

《凄涼犯·綠楊(yang)巷陌秋風起》（自度曲）

《翠樓吟·月(yue)冷龍(long)沙》（自度曲）

《湘月·五(wu)湖舊約》

貢獻影響

詩詞創作

姜夔的(de)詞境獨(du)創一格，藝術(shu)思(si)維(wei)方式和(he)表(biao)現(xian)手(shou)法也別出心裁。他善于(yu)用聯覺思(si)維(wei)，利(li)用藝術(shu)的(de)通感將(jiang)不同的(de)生理感受連綴在一起(qi)，表(biao)現(xian)某種特定的(de)心理感受；又善于(yu)側(ce)向思(si)維(wei)，寫情狀物，不是(shi)正面(mian)直接(jie)刻畫，而是(shi)側(ce)面(mian)著筆，虛處傳神。他的(de)詞在題材上(shang)并沒有什(shen)么拓(tuo)展，仍是(shi)沿著周邦(bang)彥的(de)路子寫戀情和(he)詠(yong)物。他的(de)貢獻(xian)主要(yao)在于(yu)對傳統(tong)婉約詞的(de)表(biao)現(xian)藝術(shu)上(shang)進行改造，建立起(qi)新(xin)的(de)審美規范(fan)。?

姜(jiang)夔(kui)詞清(qing)空(kong)(kong)高(gao)潔，極富想象，語(yu)言靈動自然(ran)。有很高(gao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術成就。他(ta)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特色(se)可用(yong)張炎(yan)所下斷語(yu)“清(qing)空(kong)(kong)”二字(zi)來概括。這種(zhong)清(qing)空(kong)(kong)既不(bu)同于(yu)傳統婉約派的(de)(de)(de)(de)綿麗軟媚(mei)，不(bu)同于(yu)豪(hao)放派末流的(de)(de)(de)(de)粗獷(guang)叫囂(xiao)，也(ye)不(bu)同于(yu)蘇軾以曠達(da)(da)為主(zhu)要特色(se)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)清(qing)空(kong)(kong)。要而言之，姜(jiang)夔(kui)更(geng)善(shan)于(yu)以詩人的(de)(de)(de)(de)筆法入(ru)詞，且(qie)更(geng)多地以“騷”的(de)(de)(de)(de)手法入(ru)詞，對(dui)客觀對(dui)象不(bu)作(zuo)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)質實描寫，而對(dui)靈氣飄忽的(de)(de)(de)(de)心境則極善(shan)捕(bu)捉與表(biao)達(da)(da)。在以騷筆入(ru)詞時(shi)，又(you)善(shan)于(yu)吸收江西詩風注(zhu)重錘煉、講究瘦硬峭拔的(de)(de)(de)(de)特點，因而在清(qing)空(kong)(kong)之中(zhong)帶有一種(zhong)剛勁峻潔之氣。

姜(jiang)夔詞(ci)(ci)(ci)具(ju)有(you)“清(qing)空(kong)”和(he)“騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)(ya)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色。姜(jiang)夔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)出自(zi)蘇軾，騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)(ya)脫胎于辛(xin)棄疾。蘇、辛(xin)都(dou)是(shi)(shi)(shi)無意(yi)為(wei)(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)、騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)(ya)都(dou)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)詩(shi)歌化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑實(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。姜(jiang)夔在引詩(shi)濟詞(ci)(ci)(ci)方面和(he)蘇、辛(xin)是(shi)(shi)(shi)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但他(ta)有(you)意(yi)為(wei)(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)，將(jiang)(jiang)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)律(lv)、創作風(feng)(feng)格和(he)審美理(li)想納(na)入一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度(du)之中，將(jiang)(jiang)原來并(bing)無必然(ran)聯(lian)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)、騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)(ya)聯(lian)成(cheng)一(yi)體，形成(cheng)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)。南宋(song)江湖(hu)詞(ci)(ci)(ci)派理(li)論和(he)創作就是(shi)(shi)(shi)闡釋和(he)普及這種(zhong)(zhong)(zhong)清(qing)空(kong)騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)(ya)詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)根據自(zi)己(ji)對音(yin)樂(le)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，改造唐宋(song)樂(le)譜，使市井俗樂(le)與傳(chuan)統雅(ya)(ya)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)相通；他(ta)總結(jie)化用(yong)才學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度(du)，從眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)中汲取其共同意(yi)義，把具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)升華為(wei)(wei)(wei)空(kong)靈模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu)；他(ta)用(yong)近俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材，表現(xian)(xian)出雅(ya)(ya)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。他(ta)從詞(ci)(ci)(ci)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征出發，因勢而(er)利導，隨俗而(er)雅(ya)(ya)化，使清(qing)空(kong)與騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)(ya)連(lian)成(cheng)一(yi)體，形成(cheng)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)。宋(song)人(ren)以(yi)才學為(wei)(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)，抒(shu)(shu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)比(bi)較空(kong)泛(fan)。淪落江湖(hu)，遠離政治風(feng)(feng)波(bo)，使江湖(hu)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)抒(shu)(shu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)多(duo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)清(qing)雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu)。姜(jiang)夔詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)是(shi)(shi)(shi)孤云野(ye)飛、去(qu)留(liu)無跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu)，由于它(ta)無所(suo)定(ding)指，以(yi)致《暗香》、《疏(shu)影(ying)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題千余年來尚(shang)無定(ding)論。史達祖、吳文英、周密等(deng)(deng)風(feng)(feng)塵小(xiao)吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)作雖然(ran)有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)感(gan)受，但主要還是(shi)(shi)(shi)以(yi)抒(shu)(shu)情(qing)為(wei)(wei)(wei)主，并(bing)具(ju)有(you)結(jie)體為(wei)(wei)(wei)虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。張(zhang)炎、王沂孫等(deng)(deng)人(ren)抒(shu)(shu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)宋(song)社(she)既屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡國之痛、遺民故(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黍離之悲，這種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)感(gan)很(hen)難落實(shi)到具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件之上。散處(chu)江湖(hu)，與社(she)會現(xian)(xian)實(shi)比(bi)較隔膜，促成(cheng)了(le)空(kong)靈情(qing)感(gan)與騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)(ya)人(ren)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合。

宋代詞(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)的(de)(de)(de)(de)創作風(feng)格是趨向(xiang)“清空(kong)”的(de)(de)(de)(de)，而(er)審美理(li)想是趨向(xiang)“騷雅(ya)”的(de)(de)(de)(de)。到了姜夔(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)筆下，才(cai)把它(ta)們綰結(jie)(jie)起(qi)(qi)來(lai)。姜夔(kui)(kui)恪守本(ben)色，一(yi)切從法度出發，這使清空(kong)和騷雅(ya)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)合(he)成為(wei)一(yi)種必然。姜夔(kui)(kui)對詞(ci)(ci)(ci)(ci)體進行了全面的(de)(de)(de)(de)雅(ya)化，南宋中(zhong)后(hou)(hou)期詞(ci)(ci)(ci)(ci)人極工極變，皆不出姜夔(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)劃域(yu)，并且各具姜夔(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)某種風(feng)格特征。后(hou)(hou)來(lai)這些(xie)相近的(de)(de)(de)(de)風(feng)格匯集起(qi)(qi)來(lai)，就(jiu)(jiu)形成了一(yi)個詞(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)流(liu)派(pai)。這就(jiu)(jiu)是以姜夔(kui)(kui)為(wei)典(dian)范的(de)(de)(de)(de)南宋江湖(hu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)。而(er)江湖(hu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)(de)三部詞(ci)(ci)(ci)(ci)法，兩(liang)部詞(ci)(ci)(ci)(ci)選(xuan)，還有頻繁(fan)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)社(she)聚會，都是在實踐(jian)和傳遞姜夔(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)清空(kong)騷雅(ya)詞(ci)(ci)(ci)(ci)法。像(xiang)這樣同時具備詞(ci)(ci)(ci)(ci)人、詞(ci)(ci)(ci)(ci)作、詞(ci)(ci)(ci)(ci)選(xuan)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)論(lun)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)社(she)等五(wu)種因素比較典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)流(liu)派(pai)，在中(zhong)國古代文學(xue)史上(shang)還是不多(duo)見的(de)(de)(de)(de)。

姜(jiang)夔(kui)(kui)以(yi)(yi)有意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)從(cong)事詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作，認真探討詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種法度。因此，后人(ren)(ren)(ren)把以(yi)(yi)姜(jiang)夔(kui)(kui)為(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)南(nan)宋詞人(ren)(ren)(ren)合稱為(wei)(wei)“騷(sao)(sao)雅(ya)派(pai)”。其(qi)中包(bao)括南(nan)宋中后期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姜(jiang)夔(kui)(kui)、吳文英、史達祖、高(gao)觀(guan)國、張(zhang)炎(yan)、王沂孫、周(zhou)密(mi)等人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)是繼(ji)辛棄疾之后所(suo)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)個(ge)詞派(pai)。他(ta)(ta)們既不同(tong)于香而(er)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉約派(pai)，也(ye)不同(tong)于蘇辛以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪放派(pai)。他(ta)(ta)們更(geng)注(zhu)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)工思力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排，和(he)周(zhou)邦彥較為(wei)(wei)相近。但他(ta)(ta)們在風(feng)格上有更(geng)明確和(he)自(zi)(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，更(geng)注(zhu)重(zhong)發揮(hui)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)”與“騷(sao)(sao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統。所(suo)謂“雅(ya)”是指他(ta)(ta)們都受(shou)時代濡染，以(yi)(yi)雅(ya)相標榜，以(yi)(yi)雅(ya)為(wei)(wei)美學理想。所(suo)謂“騷(sao)(sao)”是指以(yi)(yi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法入詞，側(ce)重(zhong)繼(ji)承以(yi)(yi)《離騷(sao)(sao)》為(wei)(wei)開創和(he)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)表(biao)現自(zi)(zi)我、抒發自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)性描寫為(wei)(wei)主(zhu)要目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情傳統。注(zhu)重(zhong)抒寫心境是這(zhe)派(pai)詞人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要特(te)征(zheng)，也(ye)是這(zhe)派(pai)詞人(ren)(ren)(ren)對詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)貢(gong)獻。騷(sao)(sao)雅(ya)派(pai)詞人(ren)(ren)(ren)加強了(le)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，豐(feng)富了(le)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情手段，在詞史上有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創之功，但為(wei)(wei)了(le)追求(qiu)騷(sao)(sao)雅(ya)，又走上了(le)過(guo)于隱晦、細小、破碎、缺少開闊(kuo)意(yi)境與開闊(kuo)手段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，將(jiang)詞帶入一(yi)個(ge)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地，這(zhe)對詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展又起到了(le)不利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制作用。姜(jiang)夔(kui)(kui)是這(zhe)一(yi)詞派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)代表(biao)。

書法創作

姜(jiang)夔(kui)也是一(yi)位書(shu)法家。

他的(de)《續書(shu)(shu)(shu)譜》仿(fang)效(xiao)孫過(guo)庭的(de)《書(shu)(shu)(shu)譜》而撰寫，但(dan)并非(fei)(fei)《書(shu)(shu)(shu)譜》之(zhi)續。全(quan)卷分總論(lun)(lun)、真書(shu)(shu)(shu)、用筆(bi)(bi)(bi)、草書(shu)(shu)(shu)、用筆(bi)(bi)(bi)、用墨、行書(shu)(shu)(shu)、臨(lin)摹、方(fang)圓、向背、位置、疏(shu)密、風神、遲(chi)速、筆(bi)(bi)(bi)勢、情(qing)性、血脈(mo)、書(shu)(shu)(shu)丹(dan)等十八(ba)則(ze)，所論(lun)(lun)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術的(de)各個方(fang)面(mian)，實自(zi)抒(shu)其心得(de)之(zhi)語(yu)。是(shi)南(nan)宋書(shu)(shu)(shu)論(lun)(lun)中成就(jiu)最(zui)(zui)高，影響最(zui)(zui)大的(de)學術著(zhu)作。姜夔“崇晉(jin)(jin)貶唐”，反對俗書(shu)(shu)(shu)，和(he)提倡(chang)文人意(yi)趣的(de)蘇東坡、黃庭堅、米(mi)芾等相一(yi)致。但(dan)他對“唐法(fa)”并非(fei)(fei)不問(wen)青紅皂白一(yi)概予以否定，而是(shi)用了(le)(le)大量篇幅對“法(fa)”進行了(le)(le)系(xi)統的(de)、全(quan)面(mian)的(de)論(lun)(lun)述，并從(cong)肯定和(he)解(jie)釋引(yin)申了(le)(le)“晉(jin)(jin)韻”古法(fa)。

音樂創作

姜(jiang)夔(kui)是(shi)我(wo)國(guo)古(gu)代(dai)杰出的詞曲(qu)作家，他的詞調音(yin)樂無論在(zai)藝術上及(ji)(ji)思想上都達到了(le)較高水平(ping)，并(bing)具(ju)有獨(du)創性。姜(jiang)夔(kui)的詞調音(yin)樂創作繼承了(le)古(gu)代(dai)民間音(yin)樂的傳統(tong)，對詞調音(yin)樂的格律(lv)、曲(qu)式結構及(ji)(ji)音(yin)階(jie)的使(shi)用(yong)有新的突破，并(bing)且形成了(le)獨(du)特(te)風(feng)格。

姜夔對(dui)于音樂史的(de)主(zhu)要貢獻(xian)就是(shi)留給(gei)后人一部有(you)“旁譜”的(de)《白石道人歌(ge)曲(qu)》六卷，包括他自(zi)己的(de)自(zi)度曲(qu)、古曲(qu)及詞樂曲(qu)調。其代表曲(qu)有(you)《揚州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》。

《白石道(dao)人歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)》是(shi)歷史上注明(ming)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)珍譜，也是(shi)帶有(you)曲(qu)(qu)(qu)譜的(de)(de)(de)宋(song)代(dai)歌(ge)(ge)(ge)集，被視作(zuo)(zuo)“音樂(le)史上的(de)(de)(de)稀世珍寶”，其中(zhong)有(you)10首祀神(shen)曲(qu)(qu)(qu)《越九歌(ge)(ge)(ge)》、1首琴歌(ge)(ge)(ge)《古(gu)怨》、17首詞體歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)（又(you)稱“曲(qu)(qu)(qu)子詞”，這些“曲(qu)(qu)(qu)子詞”又(you)分為兩首填詞的(de)(de)(de)古(gu)曲(qu)(qu)(qu)《醉吟商·胡渭州》和《霓(ni)裳(shang)中(zhong)序(xu)第一》）、一首《王梅令》（這是(shi)詩人為范成大所寫曲(qu)(qu)(qu)調填詞）、14首姜(jiang)夔自(zi)己寫的(de)(de)(de)“自(zi)度(du)曲(qu)(qu)(qu)”。他突破(po)了詞牌前后兩段完全一致的(de)(de)(de)套(tao)路，使樂(le)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)更為自(zi)由，在每首“自(zi)度(du)曲(qu)(qu)(qu)”前，他都寫有(you)小序(xu)說明(ming)該曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)背(bei)景和動機(ji)，有(you)的(de)(de)(de)還介紹了演奏(zou)手法。

姜(jiang)夔(kui)能嫻(xian)熟地運用七聲音階和半音，使曲調(diao)顯得清越秀麗(li)，這(zhe)與他獨具一格的清剛婉(wan)麗(li)、典雅蘊藉(jie)的詞風結合得天衣無縫(feng)。楊(yang)萬(wan)里(li)稱其(qi)有“裁云縫(feng)霧之(zhi)構思(si)，敲金戛云之(zhi)奇聲”。

自(zi)唐末戰禍四起(qi)，經過近半(ban)個世(shi)紀五代(dai)十國的(de)(de)(de)戰亂(luan)時期，宮(gong)廷雅樂(le)(le)大(da)受(shou)挫傷，大(da)部分(fen)的(de)(de)(de)宮(gong)廷音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)、樂(le)(le)人流入民間。自(zi)商周以(yi)來規模盛大(da)、氣勢恢弘、象征著(zhu)皇權政治與王朝文化的(de)(de)(de)宮(gong)廷音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，到了(le)宋(song)(song)朝則開始讓位于正在崛起(qi)的(de)(de)(de)民間音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)藝(yi)術(shu)。為(wei)改進宋(song)(song)時較混亂(luan)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)生活局面(mian)，姜夔曾寫《大(da)樂(le)(le)議(yi)》獻給朝廷，希望復(fu)興(xing)宮(gong)廷音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，但(dan)未受(shou)重用。《大(da)樂(le)(le)議(yi)》代(dai)表宋(song)(song)代(dai)民間音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)藝(yi)術(shu)最(zui)高成就，更為(wei)后人提供了(le)一(yi)份了(le)解當(dang)時音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)狀況的(de)(de)(de)可貴(gui)的(de)(de)(de)資料。

人物評價

綜合評價

姜夔(kui)是與辛棄疾(ji)并峙的(de)詞壇領袖(xiu)，在文學(xue)史(shi)上有(you)杰(jie)出的(de)地位。浙西派詞人把他奉為宋詞中的(de)第一作家(jia)，比為詞中老杜。

自從柳永(yong)變雅(ya)為(wei)(wei)俗以來(lai)，詞(ci)壇上一直(zhi)是雅(ya)俗并存(cun)。無論是蘇、辛，還是周、秦，都既有雅(ya)調，也(ye)有俗詞(ci)。姜夔則徹底(di)反俗為(wei)(wei)雅(ya)，下(xia)字運意，都力求醇(chun)雅(ya)。這正迎合了南宋后期貴族雅(ya)士(shi)們棄俗尚雅(ya)的審美情(qing)趣，因而姜夔詞(ci)被奉為(wei)(wei)雅(ya)詞(ci)的典(dian)范，在(zai)辛棄疾(ji)之(zhi)外別立一宗，自成一派。

各家評價

張炎：姜白石詞如(ru)野(ye)云孤(gu)飛，去留無(wu)跡。

黃升《中興以來絕(jue)妙詞(ci)選》卷六：白石(shi)道人，中興詩家名流，詞(ci)極精妙，不減(jian)清真樂府(fu)，其間高處，有(you)美(mei)成(cheng)所不能(neng)及。

汪森：西蜀南唐而(er)后，作者日盛(sheng)，宣和君臣，轉(zhuan)相矜尚，曲調愈多，流派因之(zhi)亦別。短長互(hu)見，言(yan)情者或(huo)(huo)失(shi)(shi)之(zhi)俚，使事者或(huo)(huo)失(shi)(shi)之(zhi)伉(kang)。鄱陽姜(jiang)夔(kui)出，句琢字(zi)練，歸于(yu)(yu)醇雅。于(yu)(yu)是史達祖(zu)、高(gao)觀國羽翼之(zhi)；張(zhang)輯、吳(wu)文英(ying)師之(zhi)于(yu)(yu)前(qian)；趙以夫、蔣(jiang)捷(jie)、周密、陳允平、王沂(yi)孫、張(zhang)炎(yan)、張(zhang)翥效之(zhi)于(yu)(yu)后，譬之(zhi)于(yu)(yu)樂(le)，舞箾至于(yu)(yu)九(jiu)變(bian)，而(er)詞之(zhi)能(neng)事畢矣。

周濟：白石(shi)脫胎(tai)稼軒，變(bian)雄健為清(qing)剛，變(bian)馳(chi)驟(zou)為疏宕。蓋二公皆極熱中，故(gu)氣味(wei)吻合。辛寬姜(jiang)窄，寬故(gu)容藏，窄故(gu)斗硬。

劉熙(xi)載：白石(shi)才子之(zhi)詞(ci)，稼軒豪杰之(zhi)詞(ci)。才子、豪杰，各從其類愛之(zhi)，強(qiang)論得失，皆偏辭也。姜白石(shi)詞(ci)幽韻(yun)冷香，令人挹(yi)之(zhi)無盡。擬諸形(xing)容，在樂則(ze)琴(qin)，在花則(ze)梅也。