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主要經歷

早年經歷

公元1154年（南(nan)宋紹興二十四(si)年），姜(jiang)夔出生于饒州鄱陽（今江西鄱陽）的一(yi)個破落官(guan)宦之家，他父親姜(jiang)噩，是紹興十八年進士，先(xian)后官(guan)任新喻（今江西新余(yu)）縣(xian)丞(cheng)，漢陽（今湖北武漢）知縣(xian)，在知縣(xian)任上病(bing)卒。

姜夔(kui)很小的(de)時(shi)(shi)候，就(jiu)跟(gen)隨父親到(dao)任職地，父親死后，十(shi)四(si)歲的(de)姜夔(kui)依靠姐姐，在漢川縣山(shan)陽村(cun)度完少年(nian)(nian)時(shi)(shi)光，直到(dao)成年(nian)(nian)。因為著籍饒(rao)州鄱陽，姜夔(kui)曾于公元1174年(nian)(nian)（淳熙元年(nian)(nian)）至1183年(nian)(nian)（淳熙十(shi)年(nian)(nian)），四(si)次回家鄉參(can)加科舉考試，均名落孫(sun)山(shan)。

仕途不順的姜夔(kui)四(si)處流(liu)寓(yu)，曾涉足過揚州(zhou)、江(jiang)淮一帶，后來又客居湖南。大約在1185年(nian)（淳熙十二年(nian)），認識了詩人蕭德藻(zao)，因為情趣相投，兩人結為忘(wang)年(nian)之交。

蕭(xiao)德藻(zao)(zao)是福(fu)建閩(min)清人(ren)，紹興十(shi)一年(nian)(nian)進士(shi)，曾官(guan)任(ren)龍川縣丞、湖北(bei)參議，后調(diao)湖州(zhou)烏丞縣令，擅長作詩(shi)，與范成大(da)、楊萬(wan)里(li)、陸游、尤袤齊名。由于(yu)賞識姜(jiang)(jiang)夔的(de)才華，他特將(jiang)自己的(de)侄女許配給姜(jiang)(jiang)夔。公元(yuan)1186年(nian)(nian)（淳熙十(shi)三年(nian)(nian)）冬天，蕭(xiao)德藻(zao)(zao)調(diao)官(guan)湖州(zhou)，姜(jiang)(jiang)夔也決定和蕭(xiao)家(jia)隨(sui)行。第(di)二年(nian)(nian)暮春，蕭(xiao)德藻(zao)(zao)正式去湖州(zhou)上任(ren)，途經杭(hang)州(zhou)，介紹姜(jiang)(jiang)夔認識了(le)著名詩(shi)人(ren)楊萬(wan)里(li)。楊萬(wan)里(li)對姜(jiang)(jiang)夔的(de)詩(shi)詞(ci)嗟賞不置，稱贊他“為文無所不工”，酷(ku)似唐代著名詩(shi)人(ren)陸龜蒙，也和他結為忘年(nian)(nian)之交。之后楊萬(wan)里(li)還專門寫信(xin)，把(ba)他推薦給另(ling)一著名詩(shi)人(ren)范成大(da)。范成大(da)曾官(guan)任(ren)參知政事（副(fu)宰相），當時(shi)已經告病回(hui)老家(jia)蘇州(zhou)休(xiu)養，他讀(du)了(le)姜(jiang)(jiang)夔的(de)詩(shi)詞(ci)，也極為喜(xi)歡，認為姜(jiang)(jiang)夔高雅脫俗，翰墨人(ren)品酷(ku)肖(xiao)魏(wei)晉間人(ren)物(wu)。 ?

寓居湖州

得到楊、范兩位詩壇大家的揄揚(yang)，姜夔(kui)名聲籍甚，此(ci)后寓居湖(hu)州(zhou)達十多年。湖(hu)州(zhou)弁山(shan)風(feng)景優美，公元1190年（紹熙元年），他正(zheng)式卜居弁山(shan)苕溪的白石洞天，朋友潘德久(jiu)遂稱他為“白石道人”。

姜夔(kui)為人(ren)瀟灑不羈，以陸龜蒙自許，當時的(de)(de)名流(liu)士大(da)(da)夫都爭相(xiang)(xiang)(xiang)與他結(jie)交(jiao)，連大(da)(da)學者朱熹(xi)也對(dui)他青眼相(xiang)(xiang)(xiang)加，不但(dan)喜(xi)歡他的(de)(de)文章，還佩(pei)服他深通禮樂。著名詞(ci)人(ren)辛棄疾對(dui)他的(de)(de)詞(ci)也深為嘆服，曾和他填詞(ci)互(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)酬唱。

四處游歷

在湖州(zhou)居住期間(jian)，姜夔仍舊時(shi)時(shi)四處游(you)(you)歷(li)，往來于蘇州(zhou)、杭州(zhou)、合肥、金陵、南昌等地，這些經歷(li)在他(ta)(ta)的詞集和(he)詩(shi)(shi)集中(zhong)多有反映(ying)。公(gong)元1190年（紹熙元年），他(ta)(ta)客游(you)(you)合肥，寓居赤(chi)闌橋，和(he)范仲訥為(wei)鄰，在合肥，他(ta)(ta)有相好的兩位(wei)歌(ge)妓姐妹，彼此(ci)之間(jian)情(qing)深意厚，后來他(ta)(ta)做(zuo)了(le)很多詩(shi)(shi)詞，紀念這段美好時(shi)光。

公(gong)元1191年(nian)（紹(shao)(shao)熙二年(nian)），姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)從合(he)(he)肥(fei)出發，泛巢湖，作(zuo)(zuo)《滿江(jiang)紅》詞(ci)，以(yi)(yi)浪漫的(de)(de)(de)(de)筆法和(he)想象，謳(ou)歌(ge)巢湖仙姥，兼懷古嘆今(jin)。這年(nian)夏天(tian)，又(you)到金陵謁見(jian)楊萬里，其間作(zuo)(zuo)了《醉吟(yin)(yin)商小品》詞(ci)，懷念合(he)(he)肥(fei)情侶。秋天(tian)，再度奔赴合(he)(he)肥(fei)，作(zuo)(zuo)《凄涼(liang)犯》詞(ci)，通(tong)過(guo)對(dui)合(he)(he)肥(fei)城邑(yi)荒涼(liang)景(jing)色的(de)(de)(de)(de)描寫，抒發自己的(de)(de)(de)(de)憂國之(zhi)思。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)和(he)合(he)(he)肥(fei)姐妹的(de)(de)(de)(de)感(gan)情，是(shi)他(ta)一生(sheng)中(zhong)極(ji)為重要的(de)(de)(de)(de)感(gan)情經歷。從二十多歲(sui)認識(shi)這對(dui)姐妹以(yi)(yi)來，他(ta)有(you)過(guo)多次(ci)合(he)(he)肥(fei)寓居之(zhi)舉(ju)，直(zhi)到紹(shao)(shao)熙二年(nian)秋，那對(dui)姐妹離開合(he)(he)肥(fei)才(cai)止。他(ta)在(zai)這年(nian)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)《秋宵吟(yin)(yin)》中(zhong)無可奈何(he)(he)地說：“衛娘(niang)何(he)(he)在(zai)，宋玉歸來，兩地暗縈繞(rao)。搖(yao)落江(jiang)楓早(zao)，嫩約無憑，幽夢又(you)杳。”對(dui)她們(men)的(de)(de)(de)(de)離去表現出無比傷感(gan)和(he)眷戀(lian)。同年(nian)冬天(tian)，姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)再次(ci)來到蘇州，謁見(jian)范成大(da)，作(zuo)(zuo)《雪中(zhong)訪石(shi)湖》詩，范成大(da)作(zuo)(zuo)詩見(jian)答。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)在(zai)范家踏雪賞梅，范成大(da)向他(ta)征求(qiu)歌(ge)詠(yong)梅花的(de)(de)(de)(de)詩句，姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)填《暗香》、《疏影》二詞(ci)，范成大(da)讓家妓習唱，音節(jie)諧婉，大(da)為喜悅，特意把家妓小紅贈送給姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)。除夕之(zhi)夜，姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)在(zai)大(da)雪之(zhi)中(zhong)乘舟從石(shi)湖返回苕(tiao)溪之(zhi)家，途中(zhong)作(zuo)(zuo)有(you)七絕十首，過(guo)蘇州吳江(jiang)垂(chui)虹橋之(zhi)時(shi)，寫下(xia)了“小紅低唱我吹(chui)簫”的(de)(de)(de)(de)名句。

公(gong)元1193年（紹(shao)熙四年），姜(jiang)(jiang)夔(kui)大約三(san)十九歲，他在杭(hang)州結識了世家公(gong)子張(zhang)鑒(jian)。張(zhang)鑒(jian)是南宋大將張(zhang)俊(jun)的(de)諸孫，家境豪富，在杭(hang)州、無錫都有田宅(zhai)。他對姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)才(cai)華也很欣賞，因為(wei)姜(jiang)(jiang)夔(kui)屢試不售，曾經想出(chu)資為(wei)姜(jiang)(jiang)夔(kui)買官，但姜(jiang)(jiang)夔(kui)卻不想用(yong)這種讓人羞愧的(de)方(fang)式(shi)進入仕途，婉言謝(xie)絕(jue)。此后姜(jiang)(jiang)夔(kui)經常出(chu)入張(zhang)鑒(jian)家，相互作詩填(tian)詞唱和(he)。

移家杭州

公元1196年(nian)（慶元二年(nian)），蕭(xiao)德藻被侄子(zi)蕭(xiao)時父迎歸(gui)池(chi)陽，姜夔在(zai)湖州失去依(yi)傍，遂干脆移家杭(hang)州，依(yi)附張鑒(jian)及其族兄張镃，后不再遷徙，在(zai)杭(hang)州居住終老。張鑒(jian)是姜夔晚年(nian)最(zui)好(hao)的知(zhi)己，兩人(ren)友誼極深(shen)，姜夔自己說：“十年(nian)相處，情甚(shen)骨肉。”公元1202年(nian)（嘉泰(tai)二年(nian)），張鑒(jian)死后，姜夔非常(chang)悲(bei)痛，作詩(shi)哀挽(wan)，可見其情意之深(shen)。

是(shi)時南宋朝(chao)廷定都杭州已(yi)經六七十(shi)年之(zhi)久，原(yuan)來(lai)的(de)(de)樂典散落。公(gong)元(yuan)1197年（慶(qing)元(yuan)三年），四十(shi)三歲(sui)的(de)(de)姜夔(kui)曾向朝(chao)廷獻(xian)《大樂議》、《琴瑟考(kao)古圖》，希(xi)望獲(huo)得提拔，但(dan)朝(chao)廷沒有重視。兩年之(zhi)后(hou)，姜夔(kui)再次向朝(chao)廷獻(xian)上《圣宋鐃歌(ge)鼓吹十(shi)二章》，這次朝(chao)廷下詔允許(xu)他破格到禮部參加進士考(kao)試，但(dan)他仍舊落選，從此完全絕了仕(shi)途之(zhi)念，以(yi)布衣終老。

公(gong)(gong)元1202年(nian)（嘉泰二(er)年(nian)），自張鑒死后(hou)(hou)，姜夔(kui)生(sheng)活開始逐年(nian)走(zou)向困頓，公(gong)(gong)元1204年(nian)（嘉泰四年(nian)）三月，杭州(zhou)發生(sheng)火災，尚書省、中(zhong)書省、樞密院等政(zheng)府機構(gou)都被延及，二(er)千零七十多家(jia)民房也同時遭(zao)殃，姜夔(kui)的屋舍也在(zai)其列，家(jia)產圖書幾乎燒(shao)光，這對于姜夔(kui)無疑又是一(yi)個打(da)擊(ji)，由于親朋好友相繼(ji)故去，姜夔(kui)投靠無著，難(nan)以(yi)為生(sheng)，六十歲之(zhi)后(hou)(hou)，還不(bu)得不(bu)為衣食奔走(zou)于金陵、揚州(zhou)之(zhi)間。

最后結局

公元1221年(nian)（嘉定十(shi)(shi)四年(nian)），姜夔去世(shi)，他死(si)后靠(kao)友朋吳潛等(deng)人(ren)捐(juan)資，才勉強(qiang)葬于杭(hang)州錢塘門(men)外的西馬塍，這也是他晚年(nian)居住了十(shi)(shi)多年(nian)的地方。

主要作品

姜夔(kui)今(jin)存(cun)詞八(ba)十多首(shou)，多為記(ji)游、詠物和抒(shu)寫個人身世、離別(bie)相(xiang)思之作(zuo)，偶然也流露出(chu)對(dui)(dui)于(yu)時(shi)事的(de)(de)(de)(de)感慨(kai)。其詞情意(yi)真摯，格(ge)律嚴(yan)密，語言華美，風格(ge)清(qing)幽(you)冷雋(jun)，有以瘦硬清(qing)剛之筆(bi)調矯婉約詞媚無(wu)力(li)之意(yi)。代表作(zuo)《暗香·舊時(shi)月(yue)(yue)色》、《疏影(ying)·苔枝(zhi)綴玉》，借詠嘆梅(mei)花，感傷(shang)身世，抒(shu)發(fa)郁(yu)郁(yu)不平(ping)(ping)之情。其《揚州慢·淮左名都》是(shi)較有現實內容之作(zuo)，它通過(guo)描繪金兵洗劫后揚州的(de)(de)(de)(de)殘(can)破景象(xiang)，表現對(dui)(dui)南宋衰亡(wang)局面的(de)(de)(de)(de)傷(shang)悼和對(dui)(dui)金兵暴(bao)行的(de)(de)(de)(de)憎恨。詞中“二十四橋仍(reng)在，波(bo)心蕩、冷月(yue)(yue)無(wu)聲(sheng)。念橋邊紅藥(yao)，年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)知為誰生(sheng)！”幾(ji)句(ju)頗受(shou)人們稱道。他晚(wan)年(nian)(nian)(nian)受(shou)辛(xin)棄疾影(ying)響，詞風有所轉變，如(ru)《永遇樂(le)·云隔迷樓》、《漢(han)宮春·云日歸歟(yu)》等，呈(cheng)現出(chu)豪放(fang)風格(ge)。《白石(shi)(shi)道人歌曲(qu)》中有十七首(shou)自度曲(qu)，并注有旁譜。姜夔(kui)上承(cheng)(cheng)周邦彥，下(xia)開(kai)吳文英、張炎一派，是(shi)格(ge)律派的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)家，對(dui)(dui)后世影(ying)響較大(da)。其詩(shi)(shi)(shi)初學黃(huang)庭堅，后學晚(wan)唐陸龜蒙，雖精心刻意(yi)詞句(ju)，但較少纖(xian)巧(qiao)之痕(hen)，詩(shi)(shi)(shi)風清(qing)妙秀遠，如(ru)《除夜自石(shi)(shi)湖(hu)歸苕(tiao)溪(xi)》十首(shou)等。所著《詩(shi)(shi)(shi)說》頗有獨到見解(jie)。生(sheng)平(ping)(ping)詳見夏承(cheng)(cheng)燾(dao)《姜白石(shi)(shi)編年(nian)(nian)(nian)箋校》等。卒(zu)年(nian)(nian)(nian)據《姜夔(kui)卒(zu)年(nian)(nian)(nian)新考》。有《白石(shi)(shi)道人歌曲(qu)》、《白石(shi)(shi)道人詩(shi)(shi)(shi)集》、《詩(shi)(shi)(shi)說》、《絳帖平(ping)(ping)》、《續書(shu)譜》和琴曲(qu)《古怨》。代表作(zuo)品如(ru)下(xia)：

《江梅引·丙辰(chen)之冬(dong)》

《點(dian)絳唇·丁未冬(dong)過吳松作》

《鷓(zhe)鴣(gu)天(tian)·元夕有所夢(meng)》

《杏花天影·綠絲低(di)拂(fu)鴛鴦浦》

《玉梅令·疏(shu)疏(shu)雪片》

《踏莎(sha)行·燕燕輕盈》

《浣溪沙·丙辰歲不盡(jin)五日吳松(song)作》

《霓裳(shang)中序第一·亭皋(gao)正望極》（自度曲）

《慶宮春·雙槳(jiang)莼波》

《齊天樂·蟋蟀》

《滿江紅·仙姥(lao)來時》

《一(yi)萼紅(hong)·古城陰》

《念奴嬌·鬧紅一舸》

《法(fa)曲獻仙音·虛閣籠寒》（自度曲）

《琵(pi)琶仙·雙槳來(lai)時》

《玲瓏四犯·

越中歲暮，聞簫鼓(gu)感懷》（自度曲）

《探春慢·衰草愁(chou)煙》

《暗香·舊時月色》（自度(du)曲(qu)）

《八歸·湘中送胡德華(hua)》

《揚州慢(man)·淮(huai)左名(ming)都》

《長亭怨慢(man)·漸吹盡(jin)》（自度(du)曲）

《淡黃柳·空城(cheng)曉角》（自度曲）

《疏影·苔枝(zhi)綴玉》（自度曲(qu)）

惜紅(hong)衣·簟枕(zhen)邀涼(liang)（自(zi)度曲(qu)）

《凄涼犯(fan)·綠楊(yang)巷陌秋風起》（自度曲）

《翠樓吟·月冷龍(long)沙》（自度曲）

《湘月·五湖舊約》

貢獻影響

詩詞創作

姜夔(kui)的(de)(de)詞(ci)境獨(du)創(chuang)一格(ge)，藝(yi)術(shu)(shu)思維方(fang)式和表(biao)現(xian)手(shou)法也別出心裁(cai)。他(ta)善于用聯(lian)覺思維，利用藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)通感(gan)將不(bu)同的(de)(de)生(sheng)理(li)感(gan)受(shou)連(lian)綴在一起(qi)，表(biao)現(xian)某(mou)種特定的(de)(de)心理(li)感(gan)受(shou)；又(you)善于側向思維，寫(xie)情狀物，不(bu)是(shi)正面(mian)直接刻畫，而是(shi)側面(mian)著(zhu)筆，虛處傳(chuan)神(shen)。他(ta)的(de)(de)詞(ci)在題材上(shang)并沒有什么拓展，仍(reng)是(shi)沿著(zhu)周邦彥的(de)(de)路(lu)子寫(xie)戀情和詠物。他(ta)的(de)(de)貢獻主(zhu)要(yao)在于對傳(chuan)統婉約詞(ci)的(de)(de)表(biao)現(xian)藝(yi)術(shu)(shu)上(shang)進行改造，建立起(qi)新的(de)(de)審美規范。?

姜夔(kui)詞(ci)清(qing)(qing)空(kong)高潔(jie)(jie)，極富想象(xiang)，語(yu)言靈動自然(ran)。有(you)很(hen)高的(de)(de)藝術成就。他的(de)(de)藝術特色(se)可用張炎所(suo)下斷語(yu)“清(qing)(qing)空(kong)”二字(zi)來(lai)概括。這種清(qing)(qing)空(kong)既不(bu)同(tong)于(yu)傳(chuan)統婉約(yue)派的(de)(de)綿麗(li)軟媚，不(bu)同(tong)于(yu)豪放派末(mo)流的(de)(de)粗獷叫囂，也不(bu)同(tong)于(yu)蘇軾以曠達(da)為主要特色(se)的(de)(de)那種清(qing)(qing)空(kong)。要而言之，姜夔(kui)更善(shan)于(yu)以詩人的(de)(de)筆法(fa)入(ru)詞(ci)，且更多地以“騷(sao)”的(de)(de)手法(fa)入(ru)詞(ci)，對(dui)客觀對(dui)象(xiang)不(bu)作更多的(de)(de)質實描寫(xie)，而對(dui)靈氣飄忽的(de)(de)心(xin)境則極善(shan)捕捉與(yu)表達(da)。在(zai)以騷(sao)筆入(ru)詞(ci)時(shi)，又善(shan)于(yu)吸收江西(xi)詩風注重錘煉、講(jiang)究瘦(shou)硬峭(qiao)拔(ba)的(de)(de)特點，因而在(zai)清(qing)(qing)空(kong)之中帶有(you)一種剛勁峻潔(jie)(jie)之氣。

姜(jiang)夔詞(ci)具(ju)有(you)(you)(you)“清(qing)空”和“騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。姜(jiang)夔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空出自蘇軾，騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)脫胎于(yu)辛(xin)棄(qi)疾。蘇、辛(xin)都(dou)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)意(yi)為(wei)(wei)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空、騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)都(dou)是(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)過詩歌化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。姜(jiang)夔在引詩濟詞(ci)方面和蘇、辛(xin)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)他(ta)有(you)(you)(you)意(yi)為(wei)(wei)詞(ci)，將詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)律、創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)風(feng)格和審美理想納(na)入(ru)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度之中，將原來并(bing)無(wu)(wu)必(bi)然(ran)聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空、騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)聯成(cheng)一(yi)體，形(xing)成(cheng)一(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)風(feng)。南(nan)宋(song)江(jiang)(jiang)湖(hu)詞(ci)派理論(lun)和創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)闡釋和普及這種(zhong)清(qing)空騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)詞(ci)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)根據(ju)自己(ji)對音(yin)樂(le)(le)(le)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，改(gai)造唐(tang)宋(song)樂(le)(le)(le)譜(pu)，使(shi)(shi)市井俗樂(le)(le)(le)與傳(chuan)統(tong)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神相(xiang)通(tong)(tong)；他(ta)總結化用(yong)才學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度，從眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故中汲取其共同意(yi)義(yi)，把(ba)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)升(sheng)華為(wei)(wei)空靈模(mo)糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu)；他(ta)用(yong)近(jin)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材，表現出雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)。他(ta)從詞(ci)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征出發(fa)(fa)，因勢而利導(dao)，隨(sui)俗而雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)化，使(shi)(shi)清(qing)空與騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)連(lian)成(cheng)一(yi)體，形(xing)成(cheng)一(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)風(feng)。宋(song)人(ren)(ren)(ren)以(yi)才學為(wei)(wei)詞(ci)，抒(shu)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)比(bi)較(jiao)空泛。淪(lun)落(luo)江(jiang)(jiang)湖(hu)，遠離(li)政(zheng)治風(feng)波，使(shi)(shi)江(jiang)(jiang)湖(hu)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)抒(shu)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)多(duo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)清(qing)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu)。姜(jiang)夔詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)孤(gu)云野飛、去(qu)留無(wu)(wu)跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu)，由于(yu)它無(wu)(wu)所定(ding)指，以(yi)致《暗香》、《疏影》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)千余年(nian)來尚無(wu)(wu)定(ding)論(lun)。史(shi)達(da)祖、吳(wu)文英、周密等風(feng)塵小吏(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)雖然(ran)有(you)(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)感(gan)(gan)受(shou)，但(dan)主要還是(shi)(shi)(shi)以(yi)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)為(wei)(wei)主，并(bing)具(ju)有(you)(you)(you)結體為(wei)(wei)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。張炎、王沂孫等人(ren)(ren)(ren)抒(shu)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)宋(song)社既屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡國之痛、遺民故老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黍離(li)之悲，這種(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)很(hen)難落(luo)實(shi)到具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件之上。散處江(jiang)(jiang)湖(hu)，與社會(hui)現實(shi)比(bi)較(jiao)隔膜，促成(cheng)了(le)空靈情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)與騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。

宋(song)代詞(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)創作(zuo)風格是趨向“清(qing)(qing)空”的(de)(de)(de)，而(er)(er)審(shen)美理想(xiang)是趨向“騷(sao)雅”的(de)(de)(de)。到了(le)(le)姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)筆下，才把它(ta)們綰結(jie)(jie)起來。姜(jiang)夔(kui)恪守本(ben)色，一切(qie)從法(fa)度出發，這(zhe)使(shi)清(qing)(qing)空和(he)騷(sao)雅的(de)(de)(de)結(jie)(jie)合成(cheng)為一種必然。姜(jiang)夔(kui)對詞(ci)(ci)(ci)體進行了(le)(le)全面的(de)(de)(de)雅化，南宋(song)中后期詞(ci)(ci)(ci)人(ren)極工(gong)極變，皆不(bu)出姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)劃域，并且(qie)各具(ju)姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)某種風格特征。后來這(zhe)些相近的(de)(de)(de)風格匯集起來，就形成(cheng)了(le)(le)一個(ge)詞(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)流(liu)派。這(zhe)就是以姜(jiang)夔(kui)為典范(fan)的(de)(de)(de)南宋(song)江湖詞(ci)(ci)(ci)派。而(er)(er)江湖詞(ci)(ci)(ci)派的(de)(de)(de)三部詞(ci)(ci)(ci)法(fa)，兩(liang)部詞(ci)(ci)(ci)選，還(huan)有頻繁的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)社聚會，都是在實踐和(he)傳遞姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)清(qing)(qing)空騷(sao)雅詞(ci)(ci)(ci)法(fa)。像這(zhe)樣同時具(ju)備詞(ci)(ci)(ci)人(ren)、詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)、詞(ci)(ci)(ci)選、詞(ci)(ci)(ci)論、詞(ci)(ci)(ci)社等(deng)五種因素(su)比較典型(xing)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)流(liu)派，在中國古代文學(xue)(xue)史上(shang)還(huan)是不(bu)多見的(de)(de)(de)。

姜夔以有意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)心態從事(shi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)創作，認真探討詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)各種法(fa)(fa)度。因此，后人(ren)把以姜夔為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些南宋(song)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)合稱為(wei)“騷雅(ya)(ya)(ya)派(pai)”。其中(zhong)包括南宋(song)中(zhong)后期的(de)(de)(de)(de)(de)姜夔、吳(wu)文英、史達祖、高(gao)觀(guan)國、張炎、王沂孫、周(zhou)密(mi)等(deng)人(ren)。這(zhe)是(shi)繼(ji)辛(xin)棄疾之后所形成的(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)個詞(ci)(ci)(ci)派(pai)。他(ta)們(men)既(ji)不同于香而弱的(de)(de)(de)(de)(de)婉(wan)約派(pai)，也不同于蘇辛(xin)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)豪放派(pai)。他(ta)們(men)更(geng)注重(zhong)人(ren)工思力的(de)(de)(de)(de)(de)安排，和(he)周(zhou)邦(bang)彥較為(wei)相(xiang)近。但他(ta)們(men)在風格上(shang)(shang)有更(geng)明確和(he)自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，更(geng)注重(zhong)發揮傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)(ya)(ya)”與“騷”的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統。所謂“雅(ya)(ya)(ya)”是(shi)指(zhi)(zhi)他(ta)們(men)都受(shou)時代(dai)濡染，以雅(ya)(ya)(ya)相(xiang)標榜，以雅(ya)(ya)(ya)為(wei)美學理想。所謂“騷”是(shi)指(zhi)(zhi)以詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)(fa)入詞(ci)(ci)(ci)，側重(zhong)繼(ji)承以《離騷》為(wei)開(kai)創和(he)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)，以表現自(zi)我(wo)、抒(shu)發自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)性(xing)描寫為(wei)主要(yao)(yao)目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情傳(chuan)統。注重(zhong)抒(shu)寫心境是(shi)這(zhe)派(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)特(te)征，也是(shi)這(zhe)派(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)對詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)貢獻。騷雅(ya)(ya)(ya)派(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)加強(qiang)了(le)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)表現自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，豐(feng)富了(le)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情手段(duan)，在詞(ci)(ci)(ci)史上(shang)(shang)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)創之功(gong)，但為(wei)了(le)追求(qiu)騷雅(ya)(ya)(ya)，又走上(shang)(shang)了(le)過于隱晦、細(xi)小、破碎、缺(que)少開(kai)闊(kuo)意(yi)境與開(kai)闊(kuo)手段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)道路，將詞(ci)(ci)(ci)帶入一(yi)個狹(xia)小的(de)(de)(de)(de)(de)天地，這(zhe)對詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)發展又起(qi)到(dao)了(le)不利的(de)(de)(de)(de)(de)限制作用。姜夔是(shi)這(zhe)一(yi)詞(ci)(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)代(dai)表。

書法創作

姜夔也是一位書法(fa)家。

他(ta)的(de)(de)《續書(shu)(shu)(shu)譜》仿效孫過庭的(de)(de)《書(shu)(shu)(shu)譜》而撰寫，但(dan)并非《書(shu)(shu)(shu)譜》之(zhi)續。全(quan)卷(juan)分總論、真書(shu)(shu)(shu)、用(yong)筆(bi)、草書(shu)(shu)(shu)、用(yong)筆(bi)、用(yong)墨(mo)、行(xing)書(shu)(shu)(shu)、臨摹(mo)、方圓、向背、位置、疏密、風(feng)神、遲速(su)、筆(bi)勢、情性、血脈、書(shu)(shu)(shu)丹等十八則，所論書(shu)(shu)(shu)法藝術的(de)(de)各個方面(mian)，實自抒其心(xin)得之(zhi)語。是南宋書(shu)(shu)(shu)論中成(cheng)就最(zui)高，影響最(zui)大的(de)(de)學術著作。姜夔“崇晉貶唐”，反對俗書(shu)(shu)(shu)，和提倡文人意趣的(de)(de)蘇東坡(po)、黃庭堅、米芾等相一致。但(dan)他(ta)對“唐法”并非不問青紅皂白一概予以否定(ding)，而是用(yong)了(le)大量篇幅(fu)對“法”進(jin)行(xing)了(le)系統的(de)(de)、全(quan)面(mian)的(de)(de)論述，并從肯定(ding)和解(jie)釋引申了(le)“晉韻(yun)”古法。

音樂創作

姜夔(kui)是我國古代杰出的(de)詞(ci)曲(qu)作家，他的(de)詞(ci)調(diao)音(yin)樂無(wu)論在藝術上及(ji)思想(xiang)上都達(da)到了(le)(le)較高水平，并具(ju)有獨創性(xing)。姜夔(kui)的(de)詞(ci)調(diao)音(yin)樂創作繼承了(le)(le)古代民間(jian)音(yin)樂的(de)傳統，對詞(ci)調(diao)音(yin)樂的(de)格律(lv)、曲(qu)式結(jie)構及(ji)音(yin)階的(de)使用(yong)有新的(de)突破，并且形成了(le)(le)獨特風格。

姜(jiang)夔對(dui)于音樂史的(de)主(zhu)要貢獻就(jiu)是(shi)留給后人一部有“旁(pang)譜(pu)”的(de)《白(bai)石(shi)道人歌(ge)曲(qu)》六卷，包(bao)括他自己的(de)自度曲(qu)、古曲(qu)及詞樂曲(qu)調。其代(dai)表曲(qu)有《揚州(zhou)慢》、《杏花(hua)天影(ying)》、《疏(shu)影(ying)》、《暗香》。

《白石道人歌曲(qu)(qu)》是歷史(shi)上注明(ming)作者的(de)(de)(de)珍譜，也(ye)是帶(dai)有(you)曲(qu)(qu)譜的(de)(de)(de)宋(song)代歌集，被視作“音(yin)樂史(shi)上的(de)(de)(de)稀世珍寶(bao)”，其(qi)中有(you)10首祀神(shen)曲(qu)(qu)《越九歌》、1首琴歌《古怨》、17首詞(ci)(ci)(ci)體歌曲(qu)(qu)（又(you)(you)稱(cheng)“曲(qu)(qu)子詞(ci)(ci)(ci)”，這些“曲(qu)(qu)子詞(ci)(ci)(ci)”又(you)(you)分為兩(liang)(liang)首填(tian)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)古曲(qu)(qu)《醉吟商·胡渭州》和《霓裳中序第一(yi)》）、一(yi)首《王梅令》（這是詩人為范成大所(suo)寫(xie)曲(qu)(qu)調填(tian)詞(ci)(ci)(ci)）、14首姜夔自己寫(xie)的(de)(de)(de)“自度(du)曲(qu)(qu)”。他突破了詞(ci)(ci)(ci)牌前后(hou)兩(liang)(liang)段完全一(yi)致的(de)(de)(de)套(tao)路，使樂曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)發展更為自由，在每首“自度(du)曲(qu)(qu)”前，他都(dou)寫(xie)有(you)小序說明(ming)該曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)創作背景和動機，有(you)的(de)(de)(de)還(huan)介紹了演奏手法。

姜夔能嫻熟地運用七聲音(yin)階和(he)半(ban)音(yin)，使曲調(diao)顯(xian)得(de)清越秀麗，這與(yu)他獨具一(yi)格(ge)的清剛婉麗、典(dian)雅蘊藉的詞風結合得(de)天衣無縫。楊萬里稱其有“裁云縫霧之構思，敲金戛云之奇聲”。

自(zi)唐末戰(zhan)禍四起，經過近半個世紀(ji)五代(dai)十國的(de)(de)戰(zhan)亂時(shi)期(qi)，宮(gong)廷(ting)雅(ya)樂(le)(le)(le)大(da)(da)受(shou)挫傷，大(da)(da)部(bu)分(fen)的(de)(de)宮(gong)廷(ting)音樂(le)(le)(le)、樂(le)(le)(le)人流入民(min)間。自(zi)商周以來規模盛大(da)(da)、氣(qi)勢恢弘、象征著皇權政治(zhi)與王朝文化的(de)(de)宮(gong)廷(ting)音樂(le)(le)(le)，到了宋(song)朝則(ze)開始讓位(wei)于正在崛起的(de)(de)民(min)間音樂(le)(le)(le)藝(yi)術。為改進宋(song)時(shi)較混亂的(de)(de)音樂(le)(le)(le)生活局面，姜夔(kui)曾寫《大(da)(da)樂(le)(le)(le)議(yi)》獻給(gei)朝廷(ting)，希望復興宮(gong)廷(ting)音樂(le)(le)(le)，但未受(shou)重用。《大(da)(da)樂(le)(le)(le)議(yi)》代(dai)表宋(song)代(dai)民(min)間音樂(le)(le)(le)藝(yi)術最高成就，更為后人提供了一(yi)份了解當時(shi)音樂(le)(le)(le)狀況的(de)(de)可貴的(de)(de)資料(liao)。

人物評價

綜合評價

姜夔是與(yu)辛棄(qi)疾并峙(zhi)的(de)詞(ci)壇領袖，在文學史上(shang)有(you)杰出的(de)地位。浙西派詞(ci)人把他奉(feng)為(wei)(wei)宋(song)詞(ci)中的(de)第(di)一作家，比為(wei)(wei)詞(ci)中老杜(du)。

自從柳永變雅(ya)(ya)為俗(su)以來，詞(ci)壇上一(yi)直是(shi)雅(ya)(ya)俗(su)并存。無論是(shi)蘇、辛，還(huan)是(shi)周、秦(qin)，都(dou)既有雅(ya)(ya)調，也有俗(su)詞(ci)。姜夔則徹底反俗(su)為雅(ya)(ya)，下字運意，都(dou)力求醇雅(ya)(ya)。這正迎合了南宋后期(qi)貴族雅(ya)(ya)士(shi)們(men)棄俗(su)尚(shang)雅(ya)(ya)的審美情趣，因而姜夔詞(ci)被(bei)奉為雅(ya)(ya)詞(ci)的典(dian)范(fan)，在辛棄疾(ji)之外別立一(yi)宗(zong)，自成一(yi)派(pai)。

各家評價

張炎：姜白(bai)石詞(ci)如野(ye)云孤飛，去留無跡。

黃升(sheng)《中興(xing)以來絕妙詞選》卷(juan)六(liu)：白石道人，中興(xing)詩家名流，詞極精妙，不(bu)減清真樂(le)府(fu)，其間高處(chu)，有(you)美成所不(bu)能及(ji)。

汪森：西(xi)蜀南唐而后(hou)，作者日(ri)盛，宣和君臣(chen)，轉相矜尚，曲(qu)調愈(yu)多，流(liu)派因(yin)之亦別。短(duan)長互見，言情者或(huo)失(shi)之俚(li)，使(shi)事(shi)者或(huo)失(shi)之伉。鄱陽姜夔出，句琢字練，歸于(yu)(yu)(yu)醇(chun)雅。于(yu)(yu)(yu)是史達祖、高觀國羽翼(yi)之；張(zhang)輯(ji)、吳文(wen)英師之于(yu)(yu)(yu)前；趙以夫、蔣捷(jie)、周密、陳允平(ping)、王沂孫、張(zhang)炎、張(zhang)翥效之于(yu)(yu)(yu)后(hou)，譬之于(yu)(yu)(yu)樂，舞箾至于(yu)(yu)(yu)九變(bian)，而詞之能事(shi)畢矣。

周濟(ji)：白石脫胎稼軒(xuan)，變(bian)雄健(jian)為清(qing)剛，變(bian)馳驟為疏宕。蓋二(er)公皆(jie)極熱中，故氣味吻合(he)。辛寬(kuan)姜窄，寬(kuan)故容藏(zang)，窄故斗硬。

劉熙載：白石(shi)才子(zi)之詞，稼軒豪杰之詞。才子(zi)、豪杰，各從其類愛(ai)之，強論得失(shi)，皆偏辭也。姜白石(shi)詞幽韻冷香，令(ling)人挹之無盡(jin)。擬諸形容，在樂(le)則(ze)(ze)琴(qin)，在花則(ze)(ze)梅也。