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主要經歷

早年經歷

公元(yuan)1154年（南宋紹興二十四年），姜夔出(chu)生(sheng)于饒州鄱陽（今(jin)江(jiang)西(xi)鄱陽）的一個(ge)破落官(guan)宦之(zhi)家，他父親姜噩(e)，是紹興十八年進士，先后官(guan)任(ren)新(xin)喻（今(jin)江(jiang)西(xi)新(xin)余）縣(xian)丞(cheng)，漢陽（今(jin)湖北武漢）知(zhi)縣(xian)，在知(zhi)縣(xian)任(ren)上病卒。

姜夔很(hen)小的時候，就跟隨父親(qin)(qin)到任職地，父親(qin)(qin)死后，十(shi)四歲的姜夔依靠姐姐，在漢川縣山陽村(cun)度完少年(nian)時光，直到成年(nian)。因為著籍饒(rao)州鄱陽，姜夔曾于(yu)公元1174年(nian)（淳熙元年(nian)）至1183年(nian)（淳熙十(shi)年(nian)），四次回家鄉(xiang)參加(jia)科舉(ju)考試，均名落孫山。

仕途不順的姜夔(kui)四處(chu)流寓，曾涉足過(guo)揚州、江淮一帶，后(hou)來又客居湖南。大(da)約在1185年(nian)（淳熙(xi)十二年(nian)），認識了(le)詩人(ren)蕭(xiao)德藻，因為(wei)情趣相投，兩人(ren)結為(wei)忘年(nian)之交。

蕭(xiao)德藻(zao)是福建閩(min)清人(ren)，紹興十一(yi)年進(jin)士，曾(ceng)官任龍川縣(xian)(xian)丞(cheng)、湖(hu)(hu)北參(can)議(yi)，后調湖(hu)(hu)州(zhou)(zhou)烏丞(cheng)縣(xian)(xian)令，擅長(chang)作(zuo)詩(shi)，與(yu)范成(cheng)大、楊(yang)(yang)萬(wan)里(li)、陸游、尤袤(mao)齊名(ming)(ming)。由于賞識姜(jiang)(jiang)夔的(de)才(cai)華，他特將自己的(de)侄女許配給(gei)姜(jiang)(jiang)夔。公(gong)元1186年（淳熙十三年）冬天，蕭(xiao)德藻(zao)調官湖(hu)(hu)州(zhou)(zhou)，姜(jiang)(jiang)夔也(ye)決定和蕭(xiao)家隨行。第二年暮春，蕭(xiao)德藻(zao)正式去湖(hu)(hu)州(zhou)(zhou)上任，途經杭州(zhou)(zhou)，介紹姜(jiang)(jiang)夔認(ren)識了(le)著(zhu)名(ming)(ming)詩(shi)人(ren)楊(yang)(yang)萬(wan)里(li)。楊(yang)(yang)萬(wan)里(li)對(dui)姜(jiang)(jiang)夔的(de)詩(shi)詞嗟賞不置，稱贊他“為文(wen)無所不工”，酷(ku)似唐(tang)代著(zhu)名(ming)(ming)詩(shi)人(ren)陸龜蒙(meng)，也(ye)和他結為忘年之交(jiao)。之后楊(yang)(yang)萬(wan)里(li)還專門寫信(xin)，把(ba)他推薦給(gei)另(ling)一(yi)著(zhu)名(ming)(ming)詩(shi)人(ren)范成(cheng)大。范成(cheng)大曾(ceng)官任參(can)知(zhi)政事（副宰相），當時(shi)已經告病回老家蘇州(zhou)(zhou)休養，他讀了(le)姜(jiang)(jiang)夔的(de)詩(shi)詞，也(ye)極為喜歡，認(ren)為姜(jiang)(jiang)夔高雅脫(tuo)俗，翰墨人(ren)品酷(ku)肖魏晉(jin)間人(ren)物。 ?

寓居湖州

得(de)到楊、范(fan)兩(liang)位(wei)詩壇大家(jia)的揄揚，姜夔名聲籍甚，此后寓居(ju)湖(hu)州(zhou)達十多年。湖(hu)州(zhou)弁山(shan)風景優美，公(gong)元1190年（紹熙(xi)元年），他正式卜居(ju)弁山(shan)苕溪的白(bai)石洞(dong)天，朋(peng)友潘德久遂稱他為“白(bai)石道人”。

姜夔為(wei)人(ren)瀟灑(sa)不羈，以陸龜蒙自許，當時(shi)的名流士大(da)夫都爭(zheng)相與他(ta)(ta)結交，連(lian)大(da)學者朱熹也對他(ta)(ta)青眼相加，不但喜歡他(ta)(ta)的文(wen)章，還佩服(fu)他(ta)(ta)深(shen)(shen)通禮樂。著名詞人(ren)辛棄疾(ji)對他(ta)(ta)的詞也深(shen)(shen)為(wei)嘆服(fu)，曾和他(ta)(ta)填(tian)詞互相酬唱。

四處游歷

在湖州居住(zhu)期(qi)間(jian)，姜夔仍舊時時四處游歷，往來于(yu)蘇州、杭州、合(he)肥(fei)、金陵(ling)、南昌等(deng)地，這些經歷在他(ta)的(de)詞集(ji)和詩集(ji)中多有反映。公元1190年(nian)（紹熙元年(nian)），他(ta)客游合(he)肥(fei)，寓居赤闌(lan)橋，和范仲訥為鄰，在合(he)肥(fei)，他(ta)有相好的(de)兩位歌妓姐妹(mei)，彼此之間(jian)情深(shen)意厚，后來他(ta)做(zuo)了很多詩詞，紀念(nian)這段美好時光。

公元(yuan)1191年(nian)(nian)(nian)(nian)（紹熙二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)），姜夔(kui)(kui)(kui)從(cong)合(he)(he)肥(fei)出發，泛巢湖，作(zuo)《滿江紅》詞，以浪漫(man)的(de)筆法和想象，謳歌(ge)巢湖仙姥，兼懷古嘆今。這(zhe)年(nian)(nian)(nian)(nian)夏天，又到(dao)金陵(ling)謁見楊萬里(li)，其(qi)間作(zuo)了《醉吟(yin)商(shang)小品》詞，懷念合(he)(he)肥(fei)情侶。秋天，再度奔赴合(he)(he)肥(fei)，作(zuo)《凄涼犯》詞，通(tong)過(guo)對(dui)(dui)(dui)合(he)(he)肥(fei)城邑荒(huang)涼景色的(de)描寫(xie)，抒發自己的(de)憂國(guo)之思。姜夔(kui)(kui)(kui)和合(he)(he)肥(fei)姐妹的(de)感情，是(shi)他(ta)一生中(zhong)極為重要的(de)感情經歷。從(cong)二(er)(er)十多(duo)歲認識這(zhe)對(dui)(dui)(dui)姐妹以來，他(ta)有(you)過(guo)多(duo)次(ci)合(he)(he)肥(fei)寓居之舉，直到(dao)紹熙二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)秋，那對(dui)(dui)(dui)姐妹離開合(he)(he)肥(fei)才止。他(ta)在這(zhe)年(nian)(nian)(nian)(nian)作(zuo)的(de)《秋宵吟(yin)》中(zhong)無可奈(nai)何地(di)說(shuo)：“衛(wei)娘何在，宋(song)玉歸(gui)來，兩地(di)暗縈繞。搖(yao)落江楓早，嫩約無憑，幽(you)夢又杳。”對(dui)(dui)(dui)她們的(de)離去表現出無比傷(shang)感和眷(juan)戀。同年(nian)(nian)(nian)(nian)冬天，姜夔(kui)(kui)(kui)再次(ci)來到(dao)蘇(su)州，謁見范(fan)成(cheng)大，作(zuo)《雪中(zhong)訪石湖》詩，范(fan)成(cheng)大作(zuo)詩見答(da)。姜夔(kui)(kui)(kui)在范(fan)家(jia)踏(ta)雪賞梅(mei)(mei)，范(fan)成(cheng)大向他(ta)征(zheng)求(qiu)歌(ge)詠梅(mei)(mei)花的(de)詩句(ju)，姜夔(kui)(kui)(kui)填《暗香》、《疏影》二(er)(er)詞，范(fan)成(cheng)大讓家(jia)妓習唱(chang)，音節(jie)諧婉，大為喜悅，特意把家(jia)妓小紅贈送給姜夔(kui)(kui)(kui)。除夕之夜，姜夔(kui)(kui)(kui)在大雪之中(zhong)乘(cheng)舟(zhou)從(cong)石湖返(fan)回苕溪之家(jia)，途中(zhong)作(zuo)有(you)七(qi)絕十首，過(guo)蘇(su)州吳江垂虹橋(qiao)之時(shi)，寫(xie)下了“小紅低唱(chang)我吹(chui)簫”的(de)名句(ju)。

公元1193年（紹熙四(si)年），姜(jiang)夔(kui)(kui)大(da)約三十九歲，他(ta)在(zai)杭州(zhou)結(jie)識了世家公子張(zhang)鑒(jian)。張(zhang)鑒(jian)是(shi)南宋大(da)將張(zhang)俊的(de)諸孫(sun)，家境豪富，在(zai)杭州(zhou)、無錫(xi)都有田宅。他(ta)對(dui)姜(jiang)夔(kui)(kui)的(de)才華(hua)也很(hen)欣賞，因為姜(jiang)夔(kui)(kui)屢試不(bu)售，曾經(jing)想出資為姜(jiang)夔(kui)(kui)買官(guan)，但姜(jiang)夔(kui)(kui)卻不(bu)想用這(zhe)種(zhong)讓人羞愧的(de)方式進入仕途，婉言謝絕(jue)。此后姜(jiang)夔(kui)(kui)經(jing)常出入張(zhang)鑒(jian)家，相互作詩填詞唱和。

移家杭州

公元1196年(nian)(nian)（慶元二年(nian)(nian)），蕭德(de)藻被侄子蕭時父迎歸池陽，姜(jiang)夔(kui)(kui)在(zai)(zai)湖州(zhou)失去依傍，遂干脆移(yi)家杭(hang)州(zhou)，依附張鑒(jian)(jian)及(ji)其族兄張镃，后不(bu)再遷徙，在(zai)(zai)杭(hang)州(zhou)居住(zhu)終(zhong)老。張鑒(jian)(jian)是姜(jiang)夔(kui)(kui)晚年(nian)(nian)最好的(de)知己，兩人友(you)誼極深(shen)，姜(jiang)夔(kui)(kui)自己說：“十年(nian)(nian)相處，情甚(shen)骨(gu)肉。”公元1202年(nian)(nian)（嘉泰二年(nian)(nian)），張鑒(jian)(jian)死后，姜(jiang)夔(kui)(kui)非常悲(bei)痛，作詩哀挽，可見其情意之(zhi)深(shen)。

是時南宋(song)朝廷(ting)定都杭州已經(jing)六七(qi)十年(nian)之(zhi)(zhi)久，原來(lai)的(de)樂典(dian)散落。公元1197年(nian)（慶元三(san)年(nian)），四十三(san)歲的(de)姜(jiang)夔(kui)曾向朝廷(ting)獻(xian)《大樂議》、《琴瑟考(kao)古圖》，希望獲(huo)得提拔(ba)，但朝廷(ting)沒有(you)重視。兩年(nian)之(zhi)(zhi)后，姜(jiang)夔(kui)再次向朝廷(ting)獻(xian)上(shang)《圣(sheng)宋(song)鐃歌鼓吹十二章》，這次朝廷(ting)下詔允許(xu)他破格(ge)到禮部參加(jia)進(jin)士考(kao)試，但他仍舊落選(xuan)，從(cong)此完全絕了仕途之(zhi)(zhi)念，以布(bu)衣(yi)終(zhong)老。

公元(yuan)1202年(nian)(nian)（嘉泰(tai)二年(nian)(nian)），自張鑒死(si)后(hou)，姜(jiang)夔(kui)生活開始逐年(nian)(nian)走(zou)(zou)向困頓，公元(yuan)1204年(nian)(nian)（嘉泰(tai)四年(nian)(nian)）三月(yue)，杭州(zhou)發生火(huo)災，尚書省(sheng)、中書省(sheng)、樞密院等(deng)政府機構都被延及，二千零七(qi)十多家民房也同時遭殃(yang)，姜(jiang)夔(kui)的屋舍也在其列(lie)，家產圖書幾乎燒光，這(zhe)對(dui)于(yu)(yu)姜(jiang)夔(kui)無疑又(you)是一個打擊，由于(yu)(yu)親朋好友相(xiang)繼故去(qu)，姜(jiang)夔(kui)投靠無著，難以為生，六(liu)十歲之后(hou)，還不得不為衣食(shi)奔(ben)走(zou)(zou)于(yu)(yu)金陵、揚州(zhou)之間。

最后結局

公(gong)元(yuan)1221年(nian)(nian)（嘉(jia)定十四年(nian)(nian)），姜夔去世，他死后靠友(you)朋吳潛(qian)等(deng)人捐資，才(cai)勉強葬于杭州錢塘門外(wai)的(de)西馬塍，這也(ye)是他晚年(nian)(nian)居住了十多年(nian)(nian)的(de)地方。

主要作品

姜(jiang)夔(kui)今存詞八十(shi)多首，多為記(ji)游(you)、詠物和(he)抒寫個人(ren)身(shen)世、離別(bie)相思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，偶然也(ye)流露出對于時事的感慨。其詞情意真(zhen)摯，格(ge)律嚴密，語言華美，風格(ge)清幽冷雋，有(you)(you)(you)以瘦硬清剛(gang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆調矯婉約詞媚無(wu)力之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。代表(biao)作《暗香·舊(jiu)時月(yue)色(se)》、《疏(shu)影·苔枝綴玉(yu)》，借詠嘆梅花，感傷身(shen)世，抒發郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)不平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。其《揚(yang)州(zhou)慢·淮左名都》是較(jiao)有(you)(you)(you)現(xian)實內容之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，它通(tong)過描繪(hui)金兵洗劫后(hou)揚(yang)州(zhou)的殘破景象，表(biao)現(xian)對南宋衰(shuai)亡局(ju)面的傷悼和(he)對金兵暴行的憎恨。詞中(zhong)“二十(shi)四橋(qiao)仍在，波心蕩、冷月(yue)無(wu)聲。念橋(qiao)邊紅藥，年(nian)年(nian)知(zhi)為誰生！”幾句(ju)(ju)頗(po)受人(ren)們稱道。他晚(wan)年(nian)受辛棄疾(ji)影響，詞風有(you)(you)(you)所(suo)轉(zhuan)變，如《永遇樂·云隔迷樓》、《漢宮(gong)春·云日歸(gui)歟》等(deng)，呈現(xian)出豪放風格(ge)。《白(bai)石(shi)道人(ren)歌曲(qu)》中(zhong)有(you)(you)(you)十(shi)七首自度曲(qu)，并注有(you)(you)(you)旁譜。姜(jiang)夔(kui)上承(cheng)周邦彥(yan)，下開吳文英、張炎一派，是格(ge)律派的代表(biao)作家，對后(hou)世影響較(jiao)大。其詩初學(xue)黃庭堅，后(hou)學(xue)晚(wan)唐陸龜(gui)蒙，雖精心刻(ke)意詞句(ju)(ju)，但(dan)較(jiao)少纖巧(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)痕(hen)，詩風清妙秀遠，如《除夜自石(shi)湖(hu)歸(gui)苕溪(xi)》十(shi)首等(deng)。所(suo)著《詩說》頗(po)有(you)(you)(you)獨到見解。生平(ping)詳見夏承(cheng)燾《姜(jiang)白(bai)石(shi)編年(nian)箋校》等(deng)。卒(zu)(zu)年(nian)據《姜(jiang)夔(kui)卒(zu)(zu)年(nian)新(xin)考》。有(you)(you)(you)《白(bai)石(shi)道人(ren)歌曲(qu)》、《白(bai)石(shi)道人(ren)詩集》、《詩說》、《絳帖平(ping)》、《續書譜》和(he)琴曲(qu)《古怨》。代表(biao)作品如下：

《江梅引·丙(bing)辰之冬》

《點(dian)絳唇·丁未冬(dong)過吳松作(zuo)》

《鷓鴣(gu)天·元夕有所(suo)夢》

《杏花天影·綠絲低(di)拂鴛鴦浦》

《玉梅令·疏疏雪片》

《踏莎行(xing)·燕燕輕盈(ying)》

《浣溪沙·丙(bing)辰歲不盡(jin)五(wu)日吳松(song)作》

《霓裳中序第一·亭皋正望極》（自度曲）

《慶宮春·雙(shuang)槳(jiang)莼波》

《齊(qi)天樂·蟋蟀》

《滿江紅·仙姥來時》

《一(yi)萼紅(hong)·古城陰》

《念奴嬌·鬧(nao)紅一舸(ge)》

《法(fa)曲(qu)獻仙音·虛閣籠寒(han)》（自度曲(qu)）

《琵琶仙·雙槳來時》

《玲瓏四犯·

越中歲暮，聞簫鼓感懷(huai)》（自度曲）

《探(tan)春慢·衰草(cao)愁煙》

《暗(an)香(xiang)·舊時月(yue)色(se)》（自度曲）

《八(ba)歸·湘中送胡(hu)德華》

《揚州慢·淮左名都》

《長亭怨慢·漸吹盡》（自度(du)曲）

《淡黃柳·空城曉(xiao)角(jiao)》（自度(du)曲）

《疏影·苔枝綴(zhui)玉》（自度曲）

惜紅衣·簟枕邀涼（自度曲）

《凄涼犯·綠楊巷陌秋風起》（自(zi)度曲(qu)）

《翠樓吟(yin)·月冷龍沙》（自度曲）

《湘月·五(wu)湖(hu)舊(jiu)約》

貢獻影響

詩詞創作

姜夔的(de)(de)詞(ci)境獨創(chuang)一(yi)格(ge)，藝術思維方式和(he)表(biao)現手法也別出(chu)心裁(cai)。他(ta)善于用聯覺思維，利用藝術的(de)(de)通感將不同的(de)(de)生理感受連綴在一(yi)起(qi)，表(biao)現某種特定的(de)(de)心理感受；又(you)善于側向思維，寫情狀物(wu)，不是正面直接刻畫(hua)，而是側面著筆，虛處(chu)傳(chuan)神。他(ta)的(de)(de)詞(ci)在題材(cai)上(shang)并沒有什么拓展(zhan)，仍是沿著周邦彥的(de)(de)路子(zi)寫戀(lian)情和(he)詠物(wu)。他(ta)的(de)(de)貢獻主要(yao)在于對(dui)傳(chuan)統婉約詞(ci)的(de)(de)表(biao)現藝術上(shang)進行改(gai)造，建立(li)起(qi)新的(de)(de)審美規范。?

姜(jiang)夔詞(ci)清空高(gao)潔，極富想象，語言靈動自然。有很(hen)高(gao)的(de)(de)藝術成就(jiu)。他的(de)(de)藝術特色可用張炎所(suo)下(xia)斷語“清空”二字來概括。這種清空既不(bu)同(tong)于(yu)傳統婉約派(pai)的(de)(de)綿麗軟(ruan)媚(mei)，不(bu)同(tong)于(yu)豪放派(pai)末流的(de)(de)粗獷叫囂，也不(bu)同(tong)于(yu)蘇軾以(yi)曠達(da)為主要特色的(de)(de)那種清空。要而言之，姜(jiang)夔更善于(yu)以(yi)詩人的(de)(de)筆法入(ru)詞(ci)，且更多(duo)地以(yi)“騷”的(de)(de)手法入(ru)詞(ci)，對客觀對象不(bu)作(zuo)更多(duo)的(de)(de)質(zhi)實描寫，而對靈氣飄忽的(de)(de)心境則極善捕捉(zhuo)與(yu)表達(da)。在(zai)以(yi)騷筆入(ru)詞(ci)時，又善于(yu)吸收江西詩風注重錘煉、講究瘦硬峭拔的(de)(de)特點，因而在(zai)清空之中帶有一種剛勁峻潔之氣。

姜(jiang)(jiang)夔詞(ci)(ci)具(ju)(ju)有“清(qing)(qing)空(kong)(kong)”和“騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色。姜(jiang)(jiang)夔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)空(kong)(kong)出(chu)自(zi)(zi)蘇(su)軾(shi)，騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)脫胎于(yu)辛(xin)棄疾。蘇(su)、辛(xin)都是(shi)無(wu)意(yi)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)空(kong)(kong)、騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)都是(shi)通過(guo)詩歌化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。姜(jiang)(jiang)夔在(zai)引詩濟詞(ci)(ci)方(fang)面和蘇(su)、辛(xin)是(shi)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)他(ta)(ta)有意(yi)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)，將(jiang)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音律、創(chuang)作(zuo)風格和審美理想納入一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度(du)(du)之(zhi)(zhi)中，將(jiang)原來并無(wu)必然(ran)聯(lian)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)空(kong)(kong)、騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)聯(lian)成一(yi)體(ti)，形成一(yi)種新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)風。南宋江(jiang)(jiang)湖詞(ci)(ci)派理論和創(chuang)作(zuo)就(jiu)是(shi)闡釋和普及這(zhe)種清(qing)(qing)空(kong)(kong)騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)詞(ci)(ci)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)根據自(zi)(zi)己對音樂(le)(le)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，改造唐宋樂(le)(le)譜，使(shi)(shi)市井俗(su)(su)(su)樂(le)(le)與傳(chuan)統(tong)雅(ya)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神相通；他(ta)(ta)總結化用才學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度(du)(du)，從眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故(gu)中汲取其共同意(yi)義，把具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)升華為(wei)(wei)空(kong)(kong)靈(ling)模(mo)糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣；他(ta)(ta)用近俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材，表現出(chu)雅(ya)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)。他(ta)(ta)從詞(ci)(ci)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征出(chu)發，因(yin)勢而利導，隨俗(su)(su)(su)而雅(ya)化，使(shi)(shi)清(qing)(qing)空(kong)(kong)與騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)連成一(yi)體(ti)，形成一(yi)種新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)風。宋人以才學為(wei)(wei)詞(ci)(ci)，抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)比(bi)較空(kong)(kong)泛。淪落江(jiang)(jiang)湖，遠離政治(zhi)風波，使(shi)(shi)江(jiang)(jiang)湖詞(ci)(ci)人抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)多是(shi)一(yi)種清(qing)(qing)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣。姜(jiang)(jiang)夔詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)是(shi)孤云野飛、去留無(wu)跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣，由于(yu)它無(wu)所定指，以致《暗(an)香》、《疏影》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題千余年(nian)來尚無(wu)定論。史達祖、吳(wu)文(wen)英(ying)、周密等(deng)(deng)風塵小吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)作(zuo)雖然(ran)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)感(gan)受，但(dan)主要還(huan)是(shi)以抒情(qing)(qing)(qing)為(wei)(wei)主，并具(ju)(ju)有結體(ti)為(wei)(wei)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。張(zhang)炎(yan)、王沂孫(sun)等(deng)(deng)人抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)宋社(she)(she)既屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡國(guo)之(zhi)(zhi)痛(tong)、遺民故(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黍離之(zhi)(zhi)悲(bei)，這(zhe)種情(qing)(qing)(qing)感(gan)很難落實(shi)到具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件之(zhi)(zhi)上。散(san)處江(jiang)(jiang)湖，與社(she)(she)會現實(shi)比(bi)較隔膜，促成了空(kong)(kong)靈(ling)情(qing)(qing)(qing)感(gan)與騷(sao)(sao)(sao)雅(ya)人品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)。

宋(song)(song)代詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)的(de)(de)創作(zuo)風格是趨向“清空(kong)”的(de)(de)，而審美理想是趨向“騷雅”的(de)(de)。到了姜(jiang)夔的(de)(de)筆(bi)下，才把它們(men)綰(wan)結起來。姜(jiang)夔恪守(shou)本色，一(yi)(yi)切從法度(du)出(chu)發，這使清空(kong)和騷雅的(de)(de)結合(he)成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)必然(ran)。姜(jiang)夔對(dui)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)體進行了全面的(de)(de)雅化，南宋(song)(song)中后期詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人極工極變，皆不(bu)出(chu)姜(jiang)夔的(de)(de)劃域(yu)，并且(qie)各具(ju)姜(jiang)夔的(de)(de)某種(zhong)風格特(te)征。后來這些(xie)相近(jin)的(de)(de)風格匯集起來，就形成了一(yi)(yi)個詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)流(liu)派(pai)。這就是以(yi)姜(jiang)夔為(wei)典(dian)范的(de)(de)南宋(song)(song)江湖(hu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)。而江湖(hu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)三部(bu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法，兩部(bu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)選，還有頻(pin)繁(fan)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)社(she)聚(ju)會，都是在實踐和傳遞姜(jiang)夔的(de)(de)清空(kong)騷雅詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法。像(xiang)這樣(yang)同(tong)時具(ju)備詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人、詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)選、詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)論、詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)社(she)等五(wu)種(zhong)因(yin)素比較典(dian)型的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)流(liu)派(pai)，在中國(guo)古代文學(xue)史(shi)上還是不(bu)多見的(de)(de)。

姜(jiang)夔(kui)以有意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態從事詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)，認真探討詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種法(fa)度。因此，后人(ren)把(ba)以姜(jiang)夔(kui)為(wei)(wei)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些南宋(song)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)合稱為(wei)(wei)“騷(sao)(sao)雅(ya)派(pai)(pai)”。其中包括南宋(song)中后期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姜(jiang)夔(kui)、吳文(wen)英、史達祖、高觀國、張(zhang)炎、王(wang)沂孫、周密(mi)等人(ren)。這(zhe)(zhe)是繼辛(xin)棄(qi)疾(ji)之后所形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)個詞(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)。他們既不(bu)同(tong)于香而(er)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉約派(pai)(pai)，也(ye)不(bu)同(tong)于蘇(su)辛(xin)以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪放派(pai)(pai)。他們更(geng)(geng)注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)工(gong)思力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)，和周邦彥較為(wei)(wei)相近。但(dan)他們在風格(ge)上(shang)有更(geng)(geng)明確和自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，更(geng)(geng)注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)揮傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)”與“騷(sao)(sao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)。所謂“雅(ya)”是指他們都受時代(dai)濡染(ran)，以雅(ya)相標榜，以雅(ya)為(wei)(wei)美學(xue)理想。所謂“騷(sao)(sao)”是指以詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)入(ru)詞(ci)(ci)(ci)，側(ce)重(zhong)(zhong)(zhong)繼承(cheng)以《離騷(sao)(sao)》為(wei)(wei)開(kai)(kai)創(chuang)(chuang)和代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以表(biao)(biao)現自(zi)我(wo)、抒(shu)發(fa)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀性(xing)描寫(xie)為(wei)(wei)主要(yao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)傳統(tong)。注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)抒(shu)寫(xie)心境是這(zhe)(zhe)派(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)特征，也(ye)是這(zhe)(zhe)派(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)對(dui)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和貢獻。騷(sao)(sao)雅(ya)派(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)加強了(le)(le)(le)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，豐富了(le)(le)(le)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)手(shou)(shou)段，在詞(ci)(ci)(ci)史上(shang)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)創(chuang)(chuang)之功，但(dan)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)追求騷(sao)(sao)雅(ya)，又走上(shang)了(le)(le)(le)過于隱晦、細小、破(po)碎、缺(que)少開(kai)(kai)闊意境與開(kai)(kai)闊手(shou)(shou)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，將(jiang)詞(ci)(ci)(ci)帶入(ru)一(yi)個狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地(di)，這(zhe)(zhe)對(dui)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)又起到了(le)(le)(le)不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)。姜(jiang)夔(kui)是這(zhe)(zhe)一(yi)詞(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高代(dai)表(biao)(biao)。

書法創作

姜夔也是一位書法家。

他(ta)的《續書(shu)(shu)譜》仿效孫過庭(ting)的《書(shu)(shu)譜》而撰寫，但(dan)并(bing)非《書(shu)(shu)譜》之(zhi)(zhi)續。全卷分總論(lun)(lun)、真書(shu)(shu)、用筆、草書(shu)(shu)、用筆、用墨、行書(shu)(shu)、臨摹、方圓、向背、位置、疏密(mi)、風神(shen)、遲速、筆勢、情(qing)性、血脈、書(shu)(shu)丹(dan)等(deng)十八則(ze)，所論(lun)(lun)書(shu)(shu)法藝術的各個(ge)方面，實(shi)自抒(shu)其心(xin)得之(zhi)(zhi)語。是(shi)南宋(song)書(shu)(shu)論(lun)(lun)中成就(jiu)最(zui)高，影響最(zui)大的學(xue)術著(zhu)作。姜夔“崇晉(jin)貶唐”，反(fan)對(dui)(dui)俗書(shu)(shu)，和提倡文(wen)人意(yi)趣的蘇東坡(po)、黃(huang)庭(ting)堅、米(mi)芾等(deng)相一致。但(dan)他(ta)對(dui)(dui)“唐法”并(bing)非不問青紅皂白一概(gai)予(yu)以(yi)否定(ding)，而是(shi)用了(le)(le)大量篇幅對(dui)(dui)“法”進行了(le)(le)系統的、全面的論(lun)(lun)述(shu)，并(bing)從肯定(ding)和解釋引申了(le)(le)“晉(jin)韻”古法。

音樂創作

姜夔(kui)是我國古代(dai)杰出的(de)詞(ci)曲作家，他(ta)的(de)詞(ci)調音(yin)樂無論在藝術上(shang)及思想上(shang)都達到了(le)較高水平，并(bing)具有獨創性。姜夔(kui)的(de)詞(ci)調音(yin)樂創作繼承(cheng)了(le)古代(dai)民間音(yin)樂的(de)傳(chuan)統，對(dui)詞(ci)調音(yin)樂的(de)格律、曲式結(jie)構(gou)及音(yin)階(jie)的(de)使用有新的(de)突(tu)破(po)，并(bing)且形成(cheng)了(le)獨特風格。

姜夔對于音樂(le)史的(de)主要(yao)貢獻(xian)就(jiu)是留給后人一部(bu)有“旁譜”的(de)《白石道人歌曲》六卷，包括他自(zi)己的(de)自(zi)度曲、古曲及詞樂(le)曲調。其(qi)代表曲有《揚州(zhou)慢》、《杏花天(tian)影(ying)》、《疏(shu)影(ying)》、《暗香》。

《白石道人歌(ge)曲(qu)(qu)》是(shi)歷史上注(zhu)明(ming)作(zuo)者的(de)(de)珍(zhen)(zhen)譜(pu)，也是(shi)帶(dai)有(you)曲(qu)(qu)譜(pu)的(de)(de)宋代(dai)歌(ge)集，被視作(zuo)“音樂史上的(de)(de)稀世珍(zhen)(zhen)寶”，其中(zhong)有(you)10首(shou)祀神曲(qu)(qu)《越九歌(ge)》、1首(shou)琴歌(ge)《古怨》、17首(shou)詞(ci)(ci)(ci)體(ti)歌(ge)曲(qu)(qu)（又稱“曲(qu)(qu)子詞(ci)(ci)(ci)”，這些“曲(qu)(qu)子詞(ci)(ci)(ci)”又分為兩首(shou)填詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)古曲(qu)(qu)《醉吟(yin)商(shang)·胡渭州》和《霓裳中(zhong)序第一(yi)(yi)》）、一(yi)(yi)首(shou)《王(wang)梅令(ling)》（這是(shi)詩人為范成大(da)所寫曲(qu)(qu)調填詞(ci)(ci)(ci)）、14首(shou)姜(jiang)夔自(zi)(zi)己寫的(de)(de)“自(zi)(zi)度曲(qu)(qu)”。他突破了(le)詞(ci)(ci)(ci)牌前(qian)后兩段完全一(yi)(yi)致的(de)(de)套路，使(shi)樂曲(qu)(qu)的(de)(de)發(fa)展更為自(zi)(zi)由，在每首(shou)“自(zi)(zi)度曲(qu)(qu)”前(qian)，他都(dou)寫有(you)小序說明(ming)該曲(qu)(qu)的(de)(de)創作(zuo)背(bei)景和動機，有(you)的(de)(de)還(huan)介紹了(le)演奏手法。

姜夔能嫻熟(shu)地運(yun)用七(qi)聲音階和半音，使曲調(diao)顯得清越秀麗(li)，這與他獨(du)具一格(ge)的(de)清剛婉麗(li)、典雅蘊藉的(de)詞風結(jie)合得天衣無縫(feng)。楊萬里稱其(qi)有“裁云縫(feng)霧之構(gou)思，敲金(jin)戛云之奇(qi)聲”。

自(zi)唐末戰禍四(si)起，經(jing)過近半個世(shi)紀五(wu)代十國的戰亂時(shi)(shi)期，宮廷(ting)(ting)雅樂(le)大受挫(cuo)傷，大部分的宮廷(ting)(ting)音(yin)(yin)(yin)樂(le)、樂(le)人(ren)流入民間(jian)。自(zi)商周以來規(gui)模(mo)盛大、氣(qi)勢恢(hui)弘(hong)、象征著皇權(quan)政治(zhi)與(yu)王(wang)朝(chao)文化的宮廷(ting)(ting)音(yin)(yin)(yin)樂(le)，到了宋朝(chao)則開始讓(rang)位(wei)于正在崛(jue)起的民間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)藝(yi)術。為改進(jin)宋時(shi)(shi)較混(hun)亂的音(yin)(yin)(yin)樂(le)生(sheng)活(huo)局面(mian)，姜夔曾寫《大樂(le)議(yi)》獻給朝(chao)廷(ting)(ting)，希望復興宮廷(ting)(ting)音(yin)(yin)(yin)樂(le)，但未受重用。《大樂(le)議(yi)》代表宋代民間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)藝(yi)術最高(gao)成就，更為后人(ren)提供了一(yi)份了解當(dang)時(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)狀況的可貴的資料(liao)。

人物評價

綜合評價

姜夔(kui)是與辛棄疾并峙(zhi)的詞(ci)(ci)(ci)壇(tan)領袖，在文學史上有杰(jie)出的地位(wei)。浙西派詞(ci)(ci)(ci)人把他奉為宋詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)的第一作家，比為詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)老杜。

自從柳(liu)永(yong)變雅為(wei)俗(su)(su)以來，詞(ci)壇上一直是雅俗(su)(su)并存。無(wu)論是蘇、辛，還是周、秦，都(dou)既有(you)(you)雅調(diao)，也(ye)有(you)(you)俗(su)(su)詞(ci)。姜(jiang)夔(kui)則徹底反俗(su)(su)為(wei)雅，下(xia)字運(yun)意，都(dou)力求醇雅。這正迎合(he)了南(nan)宋后期貴族雅士們棄(qi)俗(su)(su)尚(shang)雅的審美情趣，因而(er)姜(jiang)夔(kui)詞(ci)被奉為(wei)雅詞(ci)的典范，在辛棄(qi)疾(ji)之外別立一宗，自成一派。

各家評價

張(zhang)炎：姜白石(shi)詞如野云孤(gu)飛(fei)，去留(liu)無跡。

黃升《中(zhong)興以來絕妙詞(ci)選》卷六：白石道人，中(zhong)興詩家名流，詞(ci)極精妙，不減清真(zhen)樂府，其(qi)間高處，有美成(cheng)所不能(neng)及(ji)。

汪森：西蜀(shu)南唐而后，作者(zhe)日盛，宣和君臣，轉相矜尚，曲(qu)調愈多(duo)，流(liu)派因之(zhi)亦(yi)別。短長互見(jian)，言情(qing)者(zhe)或失之(zhi)俚，使事者(zhe)或失之(zhi)伉。鄱陽姜夔出，句琢(zhuo)字(zi)練(lian)，歸(gui)于(yu)醇雅。于(yu)是史達祖、高(gao)觀(guan)國羽翼之(zhi)；張(zhang)輯(ji)、吳文英師之(zhi)于(yu)前；趙(zhao)以夫、蔣捷、周密(mi)、陳(chen)允(yun)平、王沂孫、張(zhang)炎、張(zhang)翥效之(zhi)于(yu)后，譬之(zhi)于(yu)樂，舞箾至于(yu)九變，而詞(ci)之(zhi)能事畢矣(yi)。

周(zhou)濟：白(bai)石(shi)脫胎稼軒，變雄健為清(qing)剛，變馳驟為疏宕(dang)。蓋二公(gong)皆(jie)極熱中，故(gu)氣味(wei)吻合(he)。辛寬(kuan)姜窄(zhai)，寬(kuan)故(gu)容(rong)藏，窄(zhai)故(gu)斗硬。

劉熙載：白石才子之(zhi)(zhi)詞，稼軒豪杰之(zhi)(zhi)詞。才子、豪杰，各從其類(lei)愛之(zhi)(zhi)，強論得失(shi)，皆偏辭(ci)也。姜白石詞幽韻冷香，令人挹之(zhi)(zhi)無盡。擬(ni)諸(zhu)形容，在樂則(ze)琴(qin)，在花則(ze)梅也。