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主要經歷

早年經歷

公元1154年（南宋紹興二十(shi)四(si)年），姜(jiang)夔出生于饒州(zhou)鄱(po)陽（今(jin)(jin)江西(xi)鄱(po)陽）的(de)一個破落(luo)官宦之家，他父親(qin)姜(jiang)噩，是紹興十(shi)八(ba)年進士，先后官任新喻（今(jin)(jin)江西(xi)新余）縣丞，漢陽（今(jin)(jin)湖北武漢）知縣，在知縣任上(shang)病卒。

姜(jiang)(jiang)夔很小的時(shi)候，就跟隨父(fu)親到(dao)任職地，父(fu)親死后，十四(si)歲的姜(jiang)(jiang)夔依(yi)靠(kao)姐(jie)姐(jie)，在漢川縣(xian)山陽村度完少年時(shi)光(guang)，直(zhi)到(dao)成年。因為著籍饒州鄱陽，姜(jiang)(jiang)夔曾于公元1174年（淳(chun)熙元年）至1183年（淳(chun)熙十年），四(si)次回家(jia)鄉參加科舉考試，均名落孫山。

仕途不順的姜夔四處流寓，曾涉足過揚(yang)州、江淮一帶(dai)，后來又客居湖南(nan)。大約在1185年（淳熙十二年），認識了詩人蕭德藻(zao)，因(yin)為(wei)情趣相投(tou)，兩(liang)人結(jie)為(wei)忘年之交。

蕭德(de)(de)藻是福(fu)建(jian)閩清人(ren)，紹興(xing)十一(yi)年(nian)進士，曾官任(ren)(ren)龍川縣丞、湖北參(can)議，后調湖州(zhou)烏丞縣令(ling)，擅長(chang)作詩，與范成大(da)(da)、楊萬里(li)、陸游、尤袤齊名(ming)(ming)。由于賞識姜(jiang)夔(kui)的才華，他(ta)特將自己的侄女許(xu)配給姜(jiang)夔(kui)。公元(yuan)1186年(nian)（淳(chun)熙十三年(nian)）冬天，蕭德(de)(de)藻調官湖州(zhou)，姜(jiang)夔(kui)也(ye)決定和蕭家隨行。第(di)二(er)年(nian)暮(mu)春，蕭德(de)(de)藻正(zheng)式去湖州(zhou)上任(ren)(ren)，途(tu)經杭州(zhou)，介紹姜(jiang)夔(kui)認(ren)識了著名(ming)(ming)詩人(ren)楊萬里(li)。楊萬里(li)對姜(jiang)夔(kui)的詩詞嗟(jie)賞不置，稱贊他(ta)“為文無(wu)所不工”，酷(ku)似唐代著名(ming)(ming)詩人(ren)陸龜蒙，也(ye)和他(ta)結為忘(wang)年(nian)之(zhi)交(jiao)。之(zhi)后楊萬里(li)還專門(men)寫(xie)信(xin)，把他(ta)推薦給另一(yi)著名(ming)(ming)詩人(ren)范成大(da)(da)。范成大(da)(da)曾官任(ren)(ren)參(can)知(zhi)政事（副(fu)宰(zai)相），當時已經告(gao)病回(hui)老(lao)家蘇州(zhou)休養(yang)，他(ta)讀了姜(jiang)夔(kui)的詩詞，也(ye)極為喜(xi)歡(huan)，認(ren)為姜(jiang)夔(kui)高雅脫俗，翰墨人(ren)品酷(ku)肖魏晉(jin)間人(ren)物(wu)。 ?

寓居湖州

得到楊、范兩(liang)位詩壇大家的(de)(de)揄揚，姜夔(kui)名聲籍甚(shen)，此后寓居(ju)湖(hu)州達十多年。湖(hu)州弁(bian)山(shan)風景優美，公元(yuan)1190年（紹熙元(yuan)年），他正式卜居(ju)弁(bian)山(shan)苕溪的(de)(de)白石(shi)洞天，朋友潘德久遂稱(cheng)他為“白石(shi)道人”。

姜(jiang)夔為人瀟灑不(bu)羈，以陸龜(gui)蒙自(zi)許，當(dang)時的名流(liu)士大夫都(dou)爭相與他結交，連(lian)大學者朱熹也對他青眼相加，不(bu)但喜歡他的文章，還佩服他深(shen)(shen)通禮樂(le)。著(zhu)名詞(ci)(ci)人辛棄疾(ji)對他的詞(ci)(ci)也深(shen)(shen)為嘆(tan)服，曾和他填詞(ci)(ci)互相酬唱。

四處游歷

在(zai)湖州居住(zhu)期間，姜(jiang)夔仍舊時(shi)時(shi)四處游歷，往來于蘇州、杭州、合(he)(he)(he)肥、金陵、南(nan)昌(chang)等地，這(zhe)些(xie)經歷在(zai)他(ta)(ta)的詞(ci)集和(he)(he)詩(shi)集中多(duo)有反映。公元1190年（紹熙元年），他(ta)(ta)客游合(he)(he)(he)肥，寓(yu)居赤闌(lan)橋，和(he)(he)范(fan)仲(zhong)訥為鄰，在(zai)合(he)(he)(he)肥，他(ta)(ta)有相好的兩位歌妓姐妹(mei)，彼此之(zhi)間情深意厚，后(hou)來他(ta)(ta)做了很多(duo)詩(shi)詞(ci)，紀念這(zhe)段美好時(shi)光。

公(gong)元1191年（紹熙(xi)二(er)(er)年），姜(jiang)夔(kui)從合(he)(he)(he)肥出發，泛巢湖，作(zuo)(zuo)《滿(man)江紅(hong)》詞(ci)(ci)，以(yi)(yi)浪漫的(de)筆法和(he)想象(xiang)，謳(ou)歌(ge)巢湖仙姥，兼(jian)懷古嘆今。這(zhe)年夏天，又(you)到金陵謁見(jian)楊(yang)萬里，其(qi)間作(zuo)(zuo)了(le)《醉吟商小品》詞(ci)(ci)，懷念(nian)合(he)(he)(he)肥情侶。秋天，再度奔赴合(he)(he)(he)肥，作(zuo)(zuo)《凄涼犯》詞(ci)(ci)，通(tong)過對合(he)(he)(he)肥城邑(yi)荒涼景色的(de)描(miao)寫(xie)(xie)，抒發自(zi)己的(de)憂國之思。姜(jiang)夔(kui)和(he)合(he)(he)(he)肥姐(jie)妹(mei)的(de)感情，是他一生中(zhong)(zhong)(zhong)極為(wei)重要(yao)的(de)感情經歷。從二(er)(er)十(shi)多(duo)歲認識這(zhe)對姐(jie)妹(mei)以(yi)(yi)來(lai)，他有(you)過多(duo)次(ci)合(he)(he)(he)肥寓居之舉(ju)，直(zhi)到紹熙(xi)二(er)(er)年秋，那對姐(jie)妹(mei)離(li)(li)開合(he)(he)(he)肥才止。他在這(zhe)年作(zuo)(zuo)的(de)《秋宵(xiao)吟》中(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)可奈(nai)何地說：“衛娘何在，宋玉歸來(lai)，兩(liang)地暗縈(ying)繞。搖落江楓早，嫩(nen)約無(wu)憑，幽夢又(you)杳(yao)。”對她們的(de)離(li)(li)去表現出無(wu)比傷感和(he)眷戀。同年冬天，姜(jiang)夔(kui)再次(ci)來(lai)到蘇州(zhou)，謁見(jian)范成(cheng)(cheng)(cheng)大(da)(da)，作(zuo)(zuo)《雪(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)訪石湖》詩，范成(cheng)(cheng)(cheng)大(da)(da)作(zuo)(zuo)詩見(jian)答。姜(jiang)夔(kui)在范家(jia)(jia)踏(ta)雪(xue)賞梅，范成(cheng)(cheng)(cheng)大(da)(da)向他征求歌(ge)詠梅花的(de)詩句(ju)，姜(jiang)夔(kui)填(tian)《暗香》、《疏影》二(er)(er)詞(ci)(ci)，范成(cheng)(cheng)(cheng)大(da)(da)讓家(jia)(jia)妓習唱，音節諧婉，大(da)(da)為(wei)喜悅，特意把家(jia)(jia)妓小紅(hong)贈(zeng)送給姜(jiang)夔(kui)。除(chu)夕(xi)之夜，姜(jiang)夔(kui)在大(da)(da)雪(xue)之中(zhong)(zhong)(zhong)乘舟(zhou)從石湖返回苕溪(xi)之家(jia)(jia)，途中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)有(you)七絕十(shi)首，過蘇州(zhou)吳江垂虹橋之時，寫(xie)(xie)下(xia)了(le)“小紅(hong)低唱我吹簫(xiao)”的(de)名句(ju)。

公元1193年(nian)（紹熙四年(nian)），姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)大(da)約三十九(jiu)歲，他(ta)在杭州結識(shi)了世家公子張(zhang)(zhang)鑒(jian)(jian)。張(zhang)(zhang)鑒(jian)(jian)是(shi)南宋大(da)將張(zhang)(zhang)俊的諸(zhu)孫，家境豪(hao)富，在杭州、無(wu)錫(xi)都有田宅。他(ta)對(dui)姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)的才華也很欣賞，因(yin)為姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)屢試不售，曾經(jing)想出資為姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)買官，但(dan)姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)卻不想用這種讓人羞愧的方式進入仕途，婉言謝(xie)絕(jue)。此(ci)后姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)經(jing)常出入張(zhang)(zhang)鑒(jian)(jian)家，相互作詩填(tian)詞(ci)唱和。

移家杭州

公(gong)元(yuan)1196年(nian)(nian)（慶元(yuan)二年(nian)(nian)），蕭(xiao)德藻(zao)被侄子蕭(xiao)時父迎歸池陽，姜(jiang)夔在湖州失去依傍，遂干脆移家(jia)杭(hang)州，依附張(zhang)鑒(jian)及其族兄張(zhang)镃，后不再遷徙，在杭(hang)州居(ju)住終(zhong)老。張(zhang)鑒(jian)是姜(jiang)夔晚(wan)年(nian)(nian)最好的知己，兩(liang)人友誼極深，姜(jiang)夔自(zi)己說：“十(shi)年(nian)(nian)相處，情(qing)甚骨(gu)肉。”公(gong)元(yuan)1202年(nian)(nian)（嘉泰(tai)二年(nian)(nian)），張(zhang)鑒(jian)死后，姜(jiang)夔非(fei)常悲痛，作詩哀挽，可見(jian)其情(qing)意之深。

是時南(nan)宋朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)定都杭州已經六(liu)七十(shi)年(nian)之(zhi)久，原來(lai)的樂典(dian)散落。公元1197年(nian)（慶元三(san)年(nian)），四十(shi)三(san)歲的姜(jiang)夔曾向朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)獻《大樂議(yi)》、《琴瑟考(kao)古圖》，希望獲得(de)提拔，但朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)沒(mei)有重視。兩年(nian)之(zhi)后，姜(jiang)夔再次向朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)獻上《圣宋鐃歌鼓吹十(shi)二(er)章(zhang)》，這次朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)下詔允許他(ta)破格到(dao)禮部參加進士考(kao)試，但他(ta)仍舊落選，從此完(wan)全絕了仕(shi)途之(zhi)念，以布(bu)衣終老。

公(gong)元1202年(nian)（嘉泰(tai)二年(nian)），自張(zhang)鑒(jian)死(si)后(hou)，姜(jiang)夔(kui)生(sheng)活開始逐(zhu)年(nian)走向困頓，公(gong)元1204年(nian)（嘉泰(tai)四(si)年(nian)）三月(yue)，杭州(zhou)發生(sheng)火災，尚書(shu)省、中(zhong)書(shu)省、樞密院等(deng)政(zheng)府機(ji)構都被延及，二千零七十(shi)多(duo)家民房也(ye)同時(shi)遭殃，姜(jiang)夔(kui)的屋舍也(ye)在(zai)其列，家產圖書(shu)幾乎燒光，這對于(yu)姜(jiang)夔(kui)無疑又是(shi)一(yi)個打擊，由于(yu)親(qin)朋(peng)好友相繼(ji)故去，姜(jiang)夔(kui)投靠無著(zhu)，難以為(wei)(wei)生(sheng)，六(liu)十(shi)歲之后(hou)，還不(bu)得不(bu)為(wei)(wei)衣(yi)食(shi)奔走于(yu)金陵、揚州(zhou)之間。

最后結局

公元1221年（嘉定十四年），姜(jiang)夔去世，他死后靠(kao)友(you)朋吳潛等(deng)人捐資，才勉強葬于杭州錢塘門外的西馬(ma)塍，這也是他晚年居住了(le)十多年的地方。

主要作品

姜夔今存(cun)詞八(ba)十(shi)多首(shou)，多為(wei)記游、詠物(wu)和(he)(he)(he)抒寫個人身世、離別相思之(zhi)(zhi)作(zuo)，偶(ou)然也流露出(chu)(chu)對(dui)于時事的感(gan)慨(kai)。其詞情意真摯，格(ge)(ge)(ge)律(lv)嚴密，語言華美(mei)，風(feng)格(ge)(ge)(ge)清(qing)幽冷(leng)雋，有以(yi)瘦硬清(qing)剛(gang)之(zhi)(zhi)筆調(diao)矯婉約詞媚無力(li)之(zhi)(zhi)意。代(dai)表(biao)作(zuo)《暗(an)香·舊(jiu)時月(yue)色》、《疏影·苔枝綴玉》，借詠嘆梅花，感(gan)傷身世，抒發(fa)郁郁不平之(zhi)(zhi)情。其《揚州(zhou)慢(man)·淮(huai)左名都》是較有現(xian)實內容之(zhi)(zhi)作(zuo)，它通過描繪(hui)金(jin)兵(bing)洗劫(jie)后(hou)揚州(zhou)的殘(can)破景象，表(biao)現(xian)對(dui)南(nan)宋衰亡(wang)局面的傷悼和(he)(he)(he)對(dui)金(jin)兵(bing)暴行的憎(zeng)恨(hen)。詞中(zhong)“二十(shi)四(si)橋仍在，波心蕩、冷(leng)月(yue)無聲。念橋邊紅藥，年(nian)年(nian)知(zhi)為(wei)誰生！”幾(ji)句頗受人們稱(cheng)道。他晚年(nian)受辛棄疾影響，詞風(feng)有所(suo)轉變，如《永遇樂(le)·云隔迷樓》、《漢宮(gong)春·云日歸(gui)歟》等(deng)(deng)，呈現(xian)出(chu)(chu)豪放風(feng)格(ge)(ge)(ge)。《白石道人歌曲(qu)》中(zhong)有十(shi)七首(shou)自(zi)度曲(qu)，并注有旁譜(pu)。姜夔上承(cheng)周邦彥(yan)，下開(kai)吳文英、張炎一派，是格(ge)(ge)(ge)律(lv)派的代(dai)表(biao)作(zuo)家(jia)，對(dui)后(hou)世影響較大。其詩初學黃庭堅(jian)，后(hou)學晚唐陸龜(gui)蒙，雖精(jing)心刻(ke)意詞句，但較少纖巧之(zhi)(zhi)痕，詩風(feng)清(qing)妙秀(xiu)遠(yuan)，如《除夜(ye)自(zi)石湖歸(gui)苕溪》十(shi)首(shou)等(deng)(deng)。所(suo)著《詩說(shuo)》頗有獨(du)到見解(jie)。生平詳見夏承(cheng)燾《姜白石編年(nian)箋校》等(deng)(deng)。卒年(nian)據《姜夔卒年(nian)新考》。有《白石道人歌曲(qu)》、《白石道人詩集》、《詩說(shuo)》、《絳帖(tie)平》、《續(xu)書譜(pu)》和(he)(he)(he)琴曲(qu)《古怨(yuan)》。代(dai)表(biao)作(zuo)品如下：

《江梅引(yin)·丙辰之冬》

《點絳唇(chun)·丁(ding)未冬(dong)過吳松作》

《鷓鴣天·元夕有所(suo)夢(meng)》

《杏花(hua)天影·綠絲低(di)拂鴛(yuan)鴦(yang)浦》

《玉梅令·疏(shu)疏(shu)雪片》

《踏(ta)莎(sha)行(xing)·燕燕輕盈(ying)》

《浣溪沙·丙(bing)辰(chen)歲不盡(jin)五日吳(wu)松作(zuo)》

《霓裳中序第一·亭皋(gao)正望極(ji)》（自(zi)度曲）

《慶宮春·雙槳(jiang)莼(chun)波》

《齊天樂(le)·蟋蟀》

《滿江紅(hong)·仙姥(lao)來時》

《一(yi)萼紅(hong)·古城(cheng)陰》

《念奴嬌(jiao)·鬧紅一舸》

《法(fa)曲獻仙(xian)音·虛閣籠寒》（自度(du)曲）

《琵琶仙·雙槳來(lai)時》

《玲瓏四犯·

越中歲暮，聞簫鼓(gu)感懷》（自度曲）

《探春慢·衰草愁(chou)煙》

《暗香(xiang)·舊時月色》（自度曲）

《八歸(gui)·湘中送胡德華》

《揚州慢·淮左名都(dou)》

《長(chang)亭怨(yuan)慢·漸吹盡(jin)》（自度曲）

《淡黃(huang)柳·空城(cheng)曉角(jiao)》（自(zi)度曲）

《疏影·苔枝(zhi)綴玉》（自(zi)度曲）

惜紅(hong)衣·簟枕邀涼(liang)（自度曲）

《凄涼犯·綠楊巷(xiang)陌(mo)秋風(feng)起》（自(zi)度曲）

《翠樓吟·月(yue)冷(leng)龍(long)沙》（自度曲）

《湘(xiang)月·五湖舊約(yue)》

貢獻影響

詩詞創作

姜夔的詞(ci)境獨(du)創(chuang)一格，藝術(shu)思維方式和(he)表現手法也別出心(xin)裁。他善(shan)于用(yong)聯(lian)覺思維，利用(yong)藝術(shu)的通感(gan)將不同的生理感(gan)受連(lian)綴在(zai)(zai)一起，表現某(mou)種特定的心(xin)理感(gan)受；又善(shan)于側(ce)向思維，寫情(qing)狀物，不是(shi)正面直接刻(ke)畫，而(er)是(shi)側(ce)面著筆，虛處傳神。他的詞(ci)在(zai)(zai)題材上并沒有(you)什(shen)么拓展，仍是(shi)沿(yan)著周邦彥的路子寫戀情(qing)和(he)詠物。他的貢獻主要在(zai)(zai)于對傳統婉約詞(ci)的表現藝術(shu)上進行改造，建(jian)立起新的審(shen)美(mei)規范。?

姜夔詞(ci)(ci)清空(kong)高(gao)潔(jie)，極富想象，語言靈動自(zi)然。有(you)很高(gao)的(de)(de)藝(yi)術成就。他(ta)的(de)(de)藝(yi)術特色可用張炎所下斷語“清空(kong)”二字來概(gai)括(kuo)。這種(zhong)清空(kong)既不(bu)同于傳統婉約(yue)派(pai)的(de)(de)綿麗軟媚(mei)，不(bu)同于豪放(fang)派(pai)末流(liu)的(de)(de)粗獷叫囂，也(ye)不(bu)同于蘇(su)軾以曠達為主(zhu)要(yao)特色的(de)(de)那種(zhong)清空(kong)。要(yao)而言之，姜夔更善(shan)于以詩人的(de)(de)筆法入(ru)詞(ci)(ci)，且(qie)更多地以“騷(sao)”的(de)(de)手法入(ru)詞(ci)(ci)，對(dui)客(ke)觀對(dui)象不(bu)作(zuo)更多的(de)(de)質實描寫，而對(dui)靈氣(qi)飄(piao)忽的(de)(de)心境則極善(shan)捕(bu)捉與(yu)表達。在(zai)以騷(sao)筆入(ru)詞(ci)(ci)時(shi)，又(you)善(shan)于吸收江西詩風(feng)注重錘煉、講究(jiu)瘦(shou)硬(ying)峭拔的(de)(de)特點(dian)，因而在(zai)清空(kong)之中帶(dai)有(you)一(yi)種(zhong)剛(gang)勁峻(jun)潔(jie)之氣(qi)。

姜(jiang)夔(kui)(kui)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)具(ju)有(you)“清空(kong)”和(he)“騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。姜(jiang)夔(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清空(kong)出自(zi)(zi)蘇(su)軾，騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)脫胎(tai)于(yu)辛(xin)棄疾。蘇(su)、辛(xin)都(dou)是(shi)(shi)(shi)無意為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清空(kong)、騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)都(dou)是(shi)(shi)(shi)通過詩歌化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。姜(jiang)夔(kui)(kui)在引詩濟詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)方面和(he)蘇(su)、辛(xin)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但他(ta)(ta)(ta)有(you)意為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，將(jiang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音律、創作風(feng)(feng)格和(he)審(shen)美理(li)想納入(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)度之(zhi)中(zhong)，將(jiang)原(yuan)來(lai)并(bing)無必然聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清空(kong)、騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)聯(lian)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)，形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)。南宋(song)(song)江湖詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)派理(li)論和(he)創作就是(shi)(shi)(shi)闡釋和(he)普及這(zhe)(zhe)種(zhong)清空(kong)騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)根(gen)據自(zi)(zi)己對音樂精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，改造唐宋(song)(song)樂譜，使市井俗(su)樂與(yu)傳統雅(ya)(ya)(ya)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神相(xiang)通；他(ta)(ta)(ta)總(zong)結化(hua)用才學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)度，從眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故中(zhong)汲(ji)取其共(gong)同(tong)意義，把(ba)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)升華(hua)為(wei)(wei)空(kong)靈模糊(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣；他(ta)(ta)(ta)用近俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材，表現(xian)出雅(ya)(ya)(ya)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。他(ta)(ta)(ta)從詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征出發(fa)，因(yin)勢而(er)利導(dao)，隨俗(su)而(er)雅(ya)(ya)(ya)化(hua)，使清空(kong)與(yu)騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)連成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)，形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)。宋(song)(song)人(ren)以才學為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)比(bi)較(jiao)空(kong)泛。淪落江湖，遠(yuan)離(li)政(zheng)治(zhi)風(feng)(feng)波，使江湖詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)多是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)清雅(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣。姜(jiang)夔(kui)(kui)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)孤云野飛、去留無跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣，由(you)于(yu)它無所定(ding)指，以致《暗香(xiang)》、《疏影》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題千余年(nian)來(lai)尚無定(ding)論。史(shi)達祖、吳文英、周(zhou)密等(deng)風(feng)(feng)塵小(xiao)吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作雖然有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實感(gan)(gan)受，但主(zhu)要還是(shi)(shi)(shi)以抒(shu)情(qing)為(wei)(wei)主(zhu)，并(bing)具(ju)有(you)結體(ti)為(wei)(wei)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。張炎、王沂孫(sun)等(deng)人(ren)抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)宋(song)(song)社(she)既屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡國(guo)之(zhi)痛、遺民故老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黍離(li)之(zhi)悲，這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)感(gan)(gan)很難落實到具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)之(zhi)上。散處(chu)江湖，與(yu)社(she)會現(xian)實比(bi)較(jiao)隔(ge)膜，促成(cheng)了空(kong)靈情(qing)感(gan)(gan)與(yu)騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)人(ren)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。

宋(song)代詞學(xue)的(de)(de)(de)創(chuang)作風(feng)格(ge)是(shi)(shi)趨向“清(qing)空”的(de)(de)(de)，而(er)審美理想(xiang)是(shi)(shi)趨向“騷(sao)雅(ya)”的(de)(de)(de)。到了姜夔(kui)的(de)(de)(de)筆(bi)下，才把它(ta)們綰結起(qi)來。姜夔(kui)恪守本色，一切從法度出(chu)發，這(zhe)使清(qing)空和(he)騷(sao)雅(ya)的(de)(de)(de)結合成為(wei)一種必然。姜夔(kui)對(dui)詞體進行了全(quan)面的(de)(de)(de)雅(ya)化，南宋(song)中(zhong)后期詞人極工極變(bian)，皆不出(chu)姜夔(kui)的(de)(de)(de)劃(hua)域，并(bing)且各具(ju)姜夔(kui)的(de)(de)(de)某種風(feng)格(ge)特征。后來這(zhe)些(xie)相近(jin)的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)匯集起(qi)來，就形成了一個詞學(xue)流(liu)(liu)派(pai)(pai)。這(zhe)就是(shi)(shi)以姜夔(kui)為(wei)典范(fan)的(de)(de)(de)南宋(song)江湖詞派(pai)(pai)。而(er)江湖詞派(pai)(pai)的(de)(de)(de)三(san)部詞法，兩部詞選，還有頻(pin)繁的(de)(de)(de)詞社(she)聚會，都是(shi)(shi)在(zai)實踐和(he)傳(chuan)遞姜夔(kui)的(de)(de)(de)清(qing)空騷(sao)雅(ya)詞法。像這(zhe)樣同(tong)時具(ju)備(bei)詞人、詞作、詞選、詞論(lun)、詞社(she)等五種因素比較典型(xing)的(de)(de)(de)詞學(xue)流(liu)(liu)派(pai)(pai)，在(zai)中(zhong)國古代文(wen)學(xue)史上還是(shi)(shi)不多(duo)見的(de)(de)(de)。

姜(jiang)夔以有意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態從(cong)事(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作，認真探討詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種法(fa)(fa)度。因此，后(hou)人(ren)(ren)把以姜(jiang)夔為(wei)(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些南宋詞(ci)(ci)人(ren)(ren)合稱為(wei)(wei)(wei)“騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)派(pai)”。其(qi)中包括(kuo)南宋中后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姜(jiang)夔、吳(wu)文英、史(shi)達祖、高(gao)觀國(guo)、張(zhang)炎(yan)、王沂孫、周密等人(ren)(ren)。這是(shi)繼辛棄疾之(zhi)后(hou)所(suo)(suo)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)個(ge)詞(ci)(ci)派(pai)。他們(men)(men)(men)既不(bu)同于香而弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉約(yue)派(pai)，也不(bu)同于蘇辛以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪放派(pai)。他們(men)(men)(men)更注重人(ren)(ren)工思力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排，和(he)周邦彥(yan)較為(wei)(wei)(wei)相(xiang)近。但他們(men)(men)(men)在(zai)風格上(shang)有更明確(que)和(he)自覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，更注重發(fa)揮傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)(ya)(ya)”與(yu)“騷(sao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統。所(suo)(suo)謂“雅(ya)(ya)(ya)”是(shi)指他們(men)(men)(men)都(dou)受時(shi)代濡染，以雅(ya)(ya)(ya)相(xiang)標榜(bang)，以雅(ya)(ya)(ya)為(wei)(wei)(wei)美學理想。所(suo)(suo)謂“騷(sao)”是(shi)指以詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)(fa)入詞(ci)(ci)，側重繼承以《離(li)騷(sao)》為(wei)(wei)(wei)開(kai)創和(he)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以表現自我、抒發(fa)自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀性描寫為(wei)(wei)(wei)主要目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情傳(chuan)統。注重抒寫心境是(shi)這派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要特征，也是(shi)這派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)對詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展和(he)貢獻(xian)。騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)加強了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，豐富了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情手段，在(zai)詞(ci)(ci)史(shi)上(shang)有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)創之(zhi)功(gong)，但為(wei)(wei)(wei)了(le)追求騷(sao)雅(ya)(ya)(ya)，又走上(shang)了(le)過(guo)于隱晦、細小、破碎、缺少(shao)開(kai)闊(kuo)意境與(yu)開(kai)闊(kuo)手段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，將詞(ci)(ci)帶入一(yi)(yi)個(ge)狹(xia)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地，這對詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展又起到了(le)不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制作用。姜(jiang)夔是(shi)這一(yi)(yi)詞(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)代表。

書法創作

姜夔也是(shi)一(yi)位(wei)書(shu)法家(jia)。

他(ta)的(de)《續書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》仿效孫過庭的(de)《書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》而(er)撰寫，但(dan)并(bing)非《書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》之續。全卷(juan)分總論(lun)(lun)、真書(shu)(shu)(shu)、用(yong)筆、草書(shu)(shu)(shu)、用(yong)筆、用(yong)墨、行書(shu)(shu)(shu)、臨摹、方圓(yuan)、向(xiang)背(bei)、位置、疏(shu)密、風神、遲(chi)速、筆勢、情(qing)性、血脈、書(shu)(shu)(shu)丹(dan)等(deng)十八則(ze)，所論(lun)(lun)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術的(de)各個方面，實自(zi)抒(shu)其心(xin)得(de)之語(yu)。是(shi)南宋書(shu)(shu)(shu)論(lun)(lun)中成就最高，影響最大的(de)學(xue)術著作。姜夔“崇(chong)晉貶(bian)唐”，反對俗書(shu)(shu)(shu)，和提(ti)倡文人意趣的(de)蘇東坡、黃庭堅、米芾等(deng)相一(yi)(yi)致。但(dan)他(ta)對“唐法(fa)”并(bing)非不問青(qing)紅皂白(bai)一(yi)(yi)概予以否定(ding)，而(er)是(shi)用(yong)了大量篇(pian)幅對“法(fa)”進行了系統的(de)、全面的(de)論(lun)(lun)述，并(bing)從肯(ken)定(ding)和解釋引申了“晉韻”古法(fa)。

音樂創作

姜夔是我國古代(dai)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)曲作家，他的(de)(de)(de)(de)詞(ci)調音樂(le)無論在藝術上及思想上都達到了較(jiao)高水平，并具有獨創性。姜夔的(de)(de)(de)(de)詞(ci)調音樂(le)創作繼承了古代(dai)民間音樂(le)的(de)(de)(de)(de)傳統，對詞(ci)調音樂(le)的(de)(de)(de)(de)格律、曲式結構及音階的(de)(de)(de)(de)使(shi)用有新的(de)(de)(de)(de)突破，并且形成了獨特風格。

姜夔對于音(yin)樂史的主要貢獻就是留給后人(ren)一(yi)部有(you)“旁(pang)譜”的《白石道(dao)人(ren)歌曲(qu)(qu)(qu)》六(liu)卷，包括他自(zi)(zi)己的自(zi)(zi)度曲(qu)(qu)(qu)、古(gu)曲(qu)(qu)(qu)及詞樂曲(qu)(qu)(qu)調(diao)。其代表曲(qu)(qu)(qu)有(you)《揚(yang)州慢》、《杏(xing)花天(tian)影》、《疏影》、《暗香(xiang)》。

《白石道人歌(ge)曲(qu)(qu)》是歷史上注明(ming)(ming)作(zuo)者(zhe)的珍譜，也(ye)是帶(dai)有曲(qu)(qu)譜的宋代歌(ge)集，被(bei)視作(zuo)“音樂史上的稀(xi)世珍寶(bao)”，其中(zhong)(zhong)有10首祀神曲(qu)(qu)《越九歌(ge)》、1首琴歌(ge)《古怨》、17首詞(ci)體歌(ge)曲(qu)(qu)（又稱“曲(qu)(qu)子詞(ci)”，這些“曲(qu)(qu)子詞(ci)”又分為兩首填詞(ci)的古曲(qu)(qu)《醉吟商(shang)·胡渭(wei)州》和(he)《霓裳中(zhong)(zhong)序第一》）、一首《王(wang)梅令》（這是詩人為范成大所寫曲(qu)(qu)調(diao)填詞(ci)）、14首姜夔自(zi)己寫的“自(zi)度曲(qu)(qu)”。他突破了詞(ci)牌前后(hou)兩段完(wan)全一致的套路(lu)，使樂曲(qu)(qu)的發展更為自(zi)由，在每首“自(zi)度曲(qu)(qu)”前，他都寫有小序說明(ming)(ming)該曲(qu)(qu)的創作(zuo)背景(jing)和(he)動機，有的還(huan)介(jie)紹了演奏手法(fa)。

姜夔能嫻熟地(di)運用七聲音(yin)(yin)階和半音(yin)(yin)，使曲調顯得清(qing)越秀麗(li)(li)，這與(yu)他獨具一格的(de)清(qing)剛婉麗(li)(li)、典雅(ya)蘊藉的(de)詞(ci)風結合得天衣無(wu)縫(feng)。楊(yang)萬(wan)里稱其有“裁云縫(feng)霧之構思，敲金戛(jia)云之奇(qi)聲”。

自(zi)唐末戰(zhan)禍四起，經過近半(ban)個世紀五(wu)代十國(guo)的(de)(de)戰(zhan)亂時(shi)期，宮廷(ting)雅樂(le)(le)大(da)受(shou)挫傷，大(da)部分(fen)的(de)(de)宮廷(ting)音(yin)樂(le)(le)、樂(le)(le)人流入民間。自(zi)商周以來(lai)規模盛大(da)、氣勢恢弘、象征著皇權政治(zhi)與王朝文化的(de)(de)宮廷(ting)音(yin)樂(le)(le)，到了宋(song)(song)朝則開始讓位于(yu)正在崛起的(de)(de)民間音(yin)樂(le)(le)藝術。為改(gai)進宋(song)(song)時(shi)較混亂的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)生活局面，姜夔曾(ceng)寫(xie)《大(da)樂(le)(le)議》獻(xian)給朝廷(ting)，希望(wang)復興(xing)宮廷(ting)音(yin)樂(le)(le)，但(dan)未受(shou)重用。《大(da)樂(le)(le)議》代表宋(song)(song)代民間音(yin)樂(le)(le)藝術最高成就，更為后人提供(gong)了一份了解當(dang)時(shi)音(yin)樂(le)(le)狀況的(de)(de)可貴的(de)(de)資料。

人物評價

綜合評價

姜夔是與辛棄疾并峙(zhi)的詞(ci)壇領袖，在文學史上有(you)杰出的地位。浙西派詞(ci)人把他奉(feng)為宋詞(ci)中(zhong)的第(di)一作家，比為詞(ci)中(zhong)老杜。

自從柳永(yong)變雅(ya)(ya)(ya)為俗(su)(su)以來，詞(ci)壇(tan)上(shang)一直是(shi)雅(ya)(ya)(ya)俗(su)(su)并存。無論是(shi)蘇、辛，還是(shi)周、秦，都既有(you)雅(ya)(ya)(ya)調，也有(you)俗(su)(su)詞(ci)。姜(jiang)夔則徹底(di)反俗(su)(su)為雅(ya)(ya)(ya)，下字(zi)運意，都力求醇雅(ya)(ya)(ya)。這正迎合了南(nan)宋后(hou)期貴(gui)族雅(ya)(ya)(ya)士們棄俗(su)(su)尚雅(ya)(ya)(ya)的審美情趣，因而姜(jiang)夔詞(ci)被奉為雅(ya)(ya)(ya)詞(ci)的典范，在(zai)辛棄疾之(zhi)外(wai)別立一宗(zong)，自成一派。

各家評價

張炎：姜(jiang)白石(shi)詞如野(ye)云孤飛，去(qu)留無跡。

黃升《中(zhong)興(xing)以來(lai)絕妙詞選》卷六：白石道(dao)人，中(zhong)興(xing)詩家名流，詞極精妙，不(bu)減清真樂(le)府，其間高處，有美成所不(bu)能及。

汪(wang)森：西蜀南唐而(er)后(hou)，作(zuo)者(zhe)(zhe)日盛，宣(xuan)和君臣，轉(zhuan)相(xiang)矜尚，曲調愈多，流派因之(zhi)亦別。短長(chang)互(hu)見，言(yan)情者(zhe)(zhe)或(huo)失(shi)之(zhi)俚(li)，使事者(zhe)(zhe)或(huo)失(shi)之(zhi)伉。鄱陽姜夔出(chu)，句琢(zhuo)字練，歸于(yu)醇(chun)雅。于(yu)是史達祖、高觀(guan)國羽(yu)翼之(zhi)；張(zhang)輯、吳文英師之(zhi)于(yu)前(qian)；趙以夫、蔣(jiang)捷、周密、陳允平、王沂孫(sun)、張(zhang)炎、張(zhang)翥效之(zhi)于(yu)后(hou)，譬之(zhi)于(yu)樂，舞箾(shuo)至于(yu)九變，而(er)詞之(zhi)能(neng)事畢矣。

周濟：白石脫胎稼軒，變雄健為(wei)(wei)清剛(gang)，變馳驟為(wei)(wei)疏(shu)宕。蓋二公皆極熱中，故氣味(wei)吻合。辛寬(kuan)姜窄，寬(kuan)故容藏，窄故斗硬。

劉熙載：白石(shi)才子之詞，稼軒(xuan)豪杰(jie)之詞。才子、豪杰(jie)，各從其類愛(ai)之，強(qiang)論得失，皆偏辭也(ye)。姜(jiang)白石(shi)詞幽韻(yun)冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在(zai)樂則琴，在(zai)花(hua)則梅也(ye)。