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主要經歷

早年經歷

就像《紅樓夢(meng)》里(li)的(de)(de)(de)(de)賈寶(bao)玉一樣(yang)，晏(yan)幾(ji)道(dao)(dao)是(shi)含著金湯匙出生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親晏(yan)殊官居相位(wei)，比(bi)起(qi)政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)建樹，其(qi)更令人(ren)稱(cheng)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)文采和詞作。晏(yan)幾(ji)道(dao)(dao)出生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)，晏(yan)殊已(yi)47歲，算是(shi)老(lao)來(lai)得子。作為家(jia)中(zhong)最小(xiao)的(de)(de)(de)(de)兒子，晏(yan)幾(ji)道(dao)(dao)得到了(le)(le)父(fu)親格外的(de)(de)(de)(de)寵愛。晏(yan)幾(ji)道(dao)(dao)自(zi)幼聰穎過(guo)人(ren)，繼承(cheng)了(le)(le)父(fu)親優良的(de)(de)(de)(de)文學細胞，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試。拿了(le)(le)個進士的(de)(de)(de)(de)身份回來(lai)。晏(yan)幾(ji)道(dao)(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)就在(zai)綺羅脂粉堆中(zhong)長(chang)大，珠(zhu)圍翠繞，錦衣玉食，“金鞍(an)美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人(ren)，繡(xiu)被春寒(han)夜”，每天的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活就是(shi)跌宕(dang)歌詞，縱橫詩酒，斗雞走馬，樂享奢華，他(ta)的(de)(de)(de)(de)六(liu)位(wei)兄長(chang)先(xian)后步入仕途，而晏(yan)幾(ji)道(dao)(dao)過(guo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)逍遙自(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)風流(liu)公子生(sheng)(sheng)(sheng)活。

家道中落

仁宗至(zhi)和二(er)年(nian)(nian)（1055年(nian)(nian)）晏(yan)(yan)(yan)(yan)殊(shu)去(qu)世，晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)春(chun)風(feng)得(de)(de)意(yi)的(de)生(sheng)活也結束了(le)，他(ta)立刻感(gan)受到(dao)了(le)現實(shi)社會(hui)的(de)霜刀雪劍。他(ta)和六哥(ge)(ge)祗德(de)，八弟傳正及(ji)姊妹(mei)四人(ren)都(dou)還年(nian)(nian)幼，后(hou)由(you)二(er)哥(ge)(ge)承裕的(de)妻(qi)子張氏“養毓(yu)調(diao)護”，嫁(jia)娶成家(jia)(jia)。后(hou)來(lai)恩蔭(yin)為(wei)(wei)太常(chang)寺(si)太祝。神宗熙寧七年(nian)(nian)（1074年(nian)(nian)），晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)的(de)朋友鄭(zheng)俠(xia)(xia)因進《流民圖》反(fan)對(dui)王安石變法(fa)而(er)被(bei)羅織罪(zui)名，交付(fu)御史臺治罪(zui)。政敵們從鄭(zheng)俠(xia)(xia)的(de)家(jia)(jia)中搜到(dao)晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)的(de)一(yi)首(shou)《與鄭(zheng)介(jie)夫》（鄭(zheng)俠(xia)(xia)字介(jie)夫），上面(mian)寫著：“小白長(chang)紅又(you)滿枝，筑(zhu)球場(chang)外(wai)獨支頤。春(chun)風(feng)自是人(ren)間客，主(zhu)張繁華(hua)得(de)(de)幾時(shi)？”這些人(ren)如(ru)獲至(zhi)寶，以(yi)諷(feng)刺“新政”、反(fan)對(dui)改革為(wei)(wei)名，將(jiang)晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)逮(dai)捕下(xia)獄。后(hou)來(lai)宋神宗釋(shi)放了(le)晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)。這件事雖然有驚無險(xian)，但經過這么一(yi)折騰(teng)，原本就坐(zuo)吃(chi)山空的(de)家(jia)(jia)底更加微(wei)薄，晏(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)的(de)家(jia)(jia)境每(mei)況愈下(xia)。這件事對(dui)晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)也是一(yi)個(ge)不小的(de)打(da)擊，他(ta)從一(yi)個(ge)書生(sheng)意(yi)氣(qi)的(de)公子哥(ge)(ge)，淪落(luo)為(wei)(wei)潦(liao)倒落(luo)魄的(de)貴(gui)族。

元豐過往

宋神宗(zong)元(yuan)豐元(yuan)年(nian)(nian)（1077年(nian)(nian)），他的(de)好友王(wang)肱去世，晏幾(ji)道(dao)受請為(wei)遺文(wen)作序。元(yuan)豐二，三年(nian)(nian)間，黃庭堅赴吏(li)部等侯改官，晏幾(ji)道(dao)與他再次相聚，兩人常在(zai)寂照(zhao)房(fang)飲(yin)酒(jiu)唱和，有時醉倒(dao)在(zai)酒(jiu)家壚邊，有時同榻夜話(hua)，縱論(lun)時勢，暢談抱負，“俱含萬里情(qing)，雪(xue)梅(mei)開嶺繳(jiao)”（黃庭堅《次韻(yun)叔原會寂照(zhao)房(fang)》，見《山谷外集詩注》卷七(qi)），意氣(qi)縱橫(heng)，期許不(bu)凡。當時晏幾(ji)道(dao)正處壯年(nian)(nian)，篤于風義，氣(qi)概豪邁，頗(po)負聲名。

宋神宗元(yuan)豐五年(nian)（1082年(nian)），監穎昌許田鎮(zhen)(zhen)。此(ci)時潁昌官(guan)場(chang)上(shang)，知府(fu)韓維(wei)是晏(yan)殊(shu)的弟子，有著這層(ceng)特殊(shu)的關(guan)系，再加上(shang)對自(zi)己(ji)(ji)才氣的自(zi)信，晏(yan)幾道(dao)(dao)上(shang)任(ren)伊(yi)始，就大(da)(da)膽給(gei)(gei)韓維(wei)獻(xian)上(shang)了自(zi)己(ji)(ji)的詞作(zuo)。韓維(wei)很快(kuai)給(gei)(gei)予回復(fu)，說你的那些詞作(zuo)我都看(kan)了，“蓋才有余，而德(de)(de)(de)不足者”，希望你能(neng)“捐有馀之(zhi)才，補不足之(zhi)德(de)(de)(de)”，不要辜負我作(zuo)為一(yi)個“門下(xia)老(lao)吏”的期望！全(quan)然沒有昔日(ri)晏(yan)家門生的溫情，而是一(yi)副道(dao)(dao)學面孔(kong)，家長作(zuo)派。晏(yan)幾道(dao)(dao)讀(du)罷(ba)，如(ru)同(tong)大(da)(da)冬天里被人潑了一(yi)瓢冷水(shui)，全(quan)身都冷透了。元(yuan)豐七(qi)年(nian)（1084），黃(huang)庭(ting)堅移(yi)監德(de)(de)(de)州德(de)(de)(de)平鎮(zhen)(zhen)（今山(shan)東德(de)(de)(de)縣），在汴京(jing)附近的成平、太康路上(shang)，寫了十首(shou)(shou)小詩(shi)寄(ji)懷晏(yan)幾道(dao)(dao)和王肱(gong)，但(dan)這時晏(yan)幾道(dao)(dao)恰已遙涉江南，未能(neng)聚首(shou)(shou)。

晚年生活

宋哲宗(zong)元祐初，晏幾(ji)(ji)道詞(ci)名盛傳(chuan)于(yu)京(jing)師，蘇(su)軾曾請黃(huang)庭(ting)堅轉(zhuan)致期望結(jie)識(shi)之(zhi)意，但他回答說(shuo)(shuo)。“今政事堂中半吾家舊客(ke)，亦未暇(xia)見(jian)也。”（陸(lu)友《硯(yan)北雜志》上，引(yin)邵澤(ze)民(min)說(shuo)(shuo)）辭氣頗為(wei)倨傲。在(zai)這期間，他編輯自己的(de)詞(ci)集，黃(huang)庭(ting)堅為(wei)之(zhi)作序。徽宗(zong)崇寧初，因“更緣事為(wei)，積有聞譽”，由(you)乾(qian)寧軍通判調(diao)任開(kai)封府推官。崇寧四(si)年(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)），開(kai)封府兩經獄空，晏幾(ji)(ji)道轉(zhuan)一官。大(da)觀元年(nian)(nian)（1107年(nian)(nian)），蔡(cai)京(jing)權勢正盛，曾于(yu)重(zhong)九(jiu)，冬至日，遣客(ke)求寫(xie)長短(duan)句，晏幾(ji)(ji)道為(wei)作《鷓鴣(gu)天》兩首，內容只(zhi)限歌詠太平，而無(wu)一語言及蔡(cai)京(jing)。當時，他已是年(nian)(nian)邁的(de)老人(ren)了。

宋徽宗大觀四年(nian)（1110年(nian)），年(nian)過古(gu)稀的晏幾道(dao)安然辭世。他走了(le)，而凝聚了(le)他一生(sheng)心血的《小山詞(ci)》卻流傳千年(nian)，歷久(jiu)而彌新(xin)。

主要作品

臨江仙《臨江仙·夢(meng)后樓臺(tai)高鎖(suo)》

《臨(lin)江仙·淡水三年歡意》

《臨江仙·斗草階前初見(jian)》

蝶戀(lian)花 《蝶戀(lian)花·卷絮風頭(tou)寒(han)欲(yu)盡》

《蝶戀花·夢入江南煙水(shui)路(lu)》

《蝶戀花·醉別西樓醒不(bu)記》

鷓鴣天 《鷓鴣天·守得蓮開結伴游》

《鷓鴣(gu)天·醉(zui)拍春(chun)衫惜舊香》

《鷓鴣天(tian)·彩袖殷勤捧玉鐘》

生(sheng)查子(zi)(zi) 《生(sheng)查子(zi)(zi)·官身幾日閑》

《生查子·春從何處(chu)歸(gui)》

南(nan)鄉子 《南(nan)鄉子·淥(lu)水帶青潮》

《南鄉子·新月又如眉》

《南鄉子(zi)·畫鴨(ya)懶熏香》

清平(ping)樂 《清平(ping)樂·留人不住》

《清(qing)平樂·蕙心堪怨》

《清平樂(le)·幺(yao)弦(xian)寫(xie)意》

木蘭(lan)花(hua) 《木蘭(lan)花(hua)·秋千院落重簾暮》

《木蘭花·初心已恨花期晚》

菩(pu)薩蠻 《菩(pu)薩蠻·哀箏一弄湘(xiang)江曲》

《菩薩(sa)蠻·相逢(feng)欲話相思(si)苦》

阮郎(lang)歸(gui) 《阮郎(lang)歸(gui)·舊香殘粉似當初》

《阮郎(lang)歸·來時紅日弄窗紗》

《阮(ruan)郎歸·天邊(bian)金掌(zhang)露成(cheng)霜(shuang)》

玉(yu)(yu)樓(lou)春 《玉(yu)(yu)樓(lou)春·東風又作無情計(ji)》

《玉樓(lou)春·當年信(xin)道情無價》

浣溪沙 《浣溪沙·家近旗(qi)亭酒易酤》

《浣(huan)溪(xi)沙·午醉西橋夕未醒》

六幺令(ling)(ling) 《六幺令(ling)(ling)·綠陰春盡》

《六幺令·雪殘風信(xin)》

減字木(mu)蘭花 《減字木(mu)蘭花·長楊輦路(lu)》

思(si)遠人 《思(si)遠人·紅(hong)葉黃花秋(qiu)意晚(wan)》

長相思(si) 《長相思(si)·長相思(si)》

御街(jie)(jie)行 《御街(jie)(jie)行·街(jie)(jie)南綠樹(shu)春(chun)饒絮》

著有《小山(shan)詞(ci)》一(yi)卷(juan)，存詞(ci)260首，其(qi)中長(chang)調3首，其(qi)余(yu)均(jun)為小令(ling)。他的小令(ling)詞(ci)在宋初發展(zhan)到一(yi)個高峰，用(yong)清(qing)壯頓挫的藝術性，揉合(he)了(le)晏(yan)殊詞(ci)典(dian)雅(ya)富貴與柳永詞(ci)旖旎流(liu)俗特性，既(ji)雅(ya)又俗的歌詞(ci)合(he)樂的典(dian)型(xing)音樂形象，使詞(ci)這種(zhong)藝術形式堂而皇之(zhi)地(di)登上大雅(ya)之(zhi)堂，并取得扭轉(zhuan)雅(ya)歌盡廢的歷史性作用(yong)。

貢獻影響

黃庭堅曾在《<小山詞>序》中列(lie)舉(ju)出晏幾道的(de)“生平四大(da)癡(chi)絕處”——“仕宦連蹇，而不(bu)(bu)(bu)能一(yi)(yi)傍貴(gui)人(ren)(ren)之(zhi)門，是(shi)一(yi)(yi)癡(chi)也(ye)；論文自(zi)有體，不(bu)(bu)(bu)肯作一(yi)(yi)新進士語，此(ci)又(you)一(yi)(yi)癡(chi)也(ye)；費(fei)資千百(bai)萬，家人(ren)(ren)寒饑，而面(mian)有孺子之(zhi)色(se)，此(ci)又(you)一(yi)(yi)癡(chi)也(ye)；人(ren)(ren)百(bai)負之(zhi)而不(bu)(bu)(bu)恨(hen)，己(ji)(ji)信人(ren)(ren)，終不(bu)(bu)(bu)疑其欺己(ji)(ji)，此(ci)又(you)一(yi)(yi)癡(chi)也(ye)”。好像(xiang)是(shi)貶，其實是(shi)贊(zan)許，更主要的(de)是(shi)突出了(le)晏幾道性格的(de)特(te)點——癡(chi)，即(ji)癡(chi)情(qing)。一(yi)(yi)部《小山詞(ci)》，把詞(ci)人(ren)(ren)的(de)純(chun)情(qing)癡(chi)意(yi)演繹得(de)淋漓(li)盡致。其真摯(zhi)、深婉、執(zhi)著的(de)情(qing)感(gan)表達，成為(wei)了(le)《小山詞(ci)》最突出的(de)特(te)點，這(zhe)個突出特(te)點具體表現在下面(mian)幾點：

1．純情銳感(gan)的(de)品性和癡情不移的(de)特征

真(zhen)與癡是晏(yan)(yan)幾道的(de)(de)性格(ge)特點，這種特點貫(guan)穿了他的(de)(de)全(quan)部詞作。他的(de)(de)詞充滿了憂愁和悲(bei)傷(shang)，馮煦說他是“古之傷(shang)心(xin)人”，黃庭堅說晏(yan)(yan)幾道詞“清壯(zhuang)頓挫(cuo)，能(neng)動搖人心(xin)”，與大晏(yan)(yan)詞那種淡淡的(de)(de)哀愁和富(fu)于哲理完全(quan)兩樣。

魯迅先生曾透辟(pi)地(di)指出：“有(you)至情(qing)(qing)(qing)之人(ren)，才能(neng)有(you)至情(qing)(qing)(qing)之文。”《小山詞(ci)》中(zhong)(zhong)的(de)許多至情(qing)(qing)(qing)形(xing)象其實就是(shi)(shi)至情(qing)(qing)(qing)晏幾道的(de)真實寫照，《小山詞(ci)》的(de)純(chun)情(qing)(qing)(qing)中(zhong)(zhong)，是(shi)(shi)有(you)“癡”的(de)因素在起作用。無(wu)論是(shi)(shi)追情(qing)(qing)(qing)往事，寫對愛情(qing)(qing)(qing)歡(huan)愉的(de)體驗，還是(shi)(shi)感(gan)傷離別，抒發刻骨相思的(de)情(qing)(qing)(qing)懷，都充溢著一股強(qiang)烈的(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)，這感(gan)情(qing)(qing)(qing)常常被渲(xuan)染(ran)到十分濃烈的(de)地(di)步，近癡帶狂，甚至“無(wu)理”，以至于被人(ren)稱之為“鬼語”。

2．抒情的“向(xiang)內轉”與個人(ren)化

抒情(qing)小詞(ci)(ci)(ci)到了晏幾道(dao)，已明顯地由晚唐五代不(bu)具個性(xing)的(de)(de)(de)艷(yan)歌轉(zhuan)(zhuan)為抒寫一已之情(qing)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)篇(pian)。從(cong)總(zong)體上(shang)看，晏幾道(dao)此類詞(ci)(ci)(ci)作已脫離(li)了歌舞(wu)歡(huan)場上(shang)逢場作戲的(de)(de)(de)性(xing)質，就比較(jiao)更帶著個人的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)了，而不(bu)是《花間集》的(de)(de)(de)沒有個性(xing)的(de)(de)(de)艷(yan)詞(ci)(ci)(ci)了。這是一點(dian)不(bu)同(tong)。晏幾道(dao)的(de)(de)(de)這些有專指的(de)(de)(de)情(qing)詞(ci)(ci)(ci)已從(cong)其他艷(yan)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)跳脫出來，重心(xin)向內轉(zhuan)(zhuan)，向情(qing)深(shen)處(chu)轉(zhuan)(zhuan)，不(bu)糾纏于艷(yan)事本身，著重于男女(nv)情(qing)愛(ai)中(zhong)心(xin)靈的(de)(de)(de)感應與(yu)共(gong)鳴。努力挖掘和表現的(de)(de)(de)是心(xin)靈中(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)緒，是更深(shen)、更細(xi)、更微妙的(de)(de)(de)情(qing)的(de)(de)(de)底蘊。

3．語言深婉細膩、情感曲折跌宕。

晏(yan)幾(ji)道詞(ci)往往用語較重，感情(qing)色(se)彩(cai)強烈。例如(ru)(ru)“拼(pin)”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)運用就(jiu)是(shi)晏(yan)幾(ji)道詞(ci)的(de)(de)(de)突(tu)出用語。佳人別后音塵悄(qiao)，瘦(shou)盡(jin)難拼(pin)。（《丑奴兒》）、就(jiu)中(zhong)懊(ao)惱難拼(pin)處(chu)（《風入(ru)松》）、才聽便拼(pin)衣袖濕（《浣溪(xi)沙》）。這(zhe)(zhe)些詞(ci)句用“拼(pin)”，或表(biao)(biao)達(da)感情(qing)的(de)(de)(de)無(wu)法控制，或表(biao)(biao)達(da)主人公為情(qing)不(bu)惜一切的(de)(de)(de)決心(xin)(xin)，或表(biao)(biao)達(da)情(qing)感的(de)(de)(de)絕難割舍(she)。這(zhe)(zhe)個(ge)“拼(pin)”字(zi)(zi)，成了《小山(shan)詞(ci)》表(biao)(biao)達(da)情(qing)感極(ji)致(zhi)的(de)(de)(de)一個(ge)非常形(xing)象的(de)(de)(de)字(zi)(zi)眼(yan)，也(ye)是(shi)晏(yan)幾(ji)道苦戀情(qing)結(jie)形(xing)象寫照。詞(ci)人的(de)(de)(de)十(shi)分(fen)用情(qing)、為卿(qing)而狂的(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)和(he)情(qing)態(tai)在這(zhe)(zhe)一“拼(pin)”中(zhong)和(he)盤托出、栩栩如(ru)(ru)生。此外，諸如(ru)(ru)“亂”、“醉”、“破”、“惱”、礬限”等帶有強烈感情(qing)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)眼(yan)，在《小山(shan)詞(ci)》中(zhong)出現的(de)(de)(de)頻(pin)率也(ye)很(hen)高。

以(yi)(yi)夢(meng)寫情，是詞(ci)人(ren)言情曲折跌宕的(de)重要(yao)表(biao)現形式。晏幾道可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是一個以(yi)(yi)夢(meng)寫情的(de)高手(shou)。一部《小山詞(ci)》，“夢(meng)”字隨處可(ke)見。據統計，詞(ci)集(ji)中(zhong)有57首都寫了(le)夢(meng)境，占(zhan)他全部詞(ci)作約四分之一。夢(meng)境，成了(le)詞(ci)人(ren)的(de)一個強有力(li)的(de)抒(shu)寫情感的(de)方式。無論是以(yi)(yi)夢(meng)來追憶往(wang)事前塵，還(huan)是借(jie)以(yi)(yi)表(biao)達人(ren)生如夢(meng)之感，也無論以(yi)(yi)夢(meng)來抒(shu)寫思相思懷人(ren)之情，或是將現實(shi)中(zhong)難以(yi)(yi)實(shi)現的(de)愿望以(yi)(yi)夢(meng)托之，不(bu)外乎都是一種郁結之下的(de)情感渲泄方式。

綜上所述，以言情(qing)見長的純(chun)(chun)情(qing)詞人晏(yan)幾道(dao)，其純(chun)(chun)情(qing)銳感的資質和深摯、婉(wan)曲、沉郁的抒(shu)情(qing)風格合力造就了《小(xiao)山(shan)詞》純(chun)(chun)情(qing)特(te)色(se)和動人心魄的藝術魅力。

人物評價

總體評價

晏幾道(dao)自幼(you)潛心六藝，旁及百(bai)家，尤(you)喜樂府，文才(cai)出眾，深(shen)得(de)其父同僚之喜愛。他不(bu)受世俗約束，生性高傲，不(bu)慕勢(shi)利，從不(bu)利用父勢(shi)或借助(zhu)其父門(men)生故(gu)吏滿天(tian)下(xia)的有利條(tiao)件(jian)，謀取功名，因而仕(shi)途很不(bu)得(de)意，一生只做過(guo)穎昌府許(xu)田鎮監等小吏。

名人點評

周濟《介(jie)存齋論詞(ci)雜著》：晏氏父子仍(reng)步溫、韋，晏幾道精力尤(you)勝。

陳廷(ting)焯《詞(ci)壇叢話》：北宋之晏叔原，南宋之劉改之，一(yi)以韻(yun)勝(sheng)，一(yi)以氣勝(sheng)，別于(yu)清真、白(bai)石外，自成大家。

馮煦《宋六十一家詞選》例言(yan)：淮海、小山，真(zhen)古之傷(shang)心人(ren)也，其淡語皆有(you)味，淺(qian)語皆有(you)致。求之兩宋詞人(ren)，實罕其匹。子(zi)(zi)晉欲(yu)以晏氏父子(zi)(zi)追(zhui)配李氏父子(zi)(zi)，誠為知(zhi)言(yan)。彼丹陽、歸(gui)愚之相承，固瑣(suo)瑣(suo)不足數爾。

夏(xia)敬觀《吷庵詞(ci)評》：晏氏父子(zi)，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋(gai)不特詞(ci)勝，尤有過人(ren)之情。叔(shu)原以貴人(ren)暮子(zi)，落拓(tuo)一(yi)生，華屋(wu)山邱，身親經歷，哀絲(si)豪竹(zhu)，寓其微(wei)痛纖悲，宜(yi)其造詣(yi)又過于父。山谷謂(wei)為(wei)“狎邪之大雅，豪上之鼓吹(chui)”，未足以盡之也。