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主要經歷

早年經歷

就(jiu)像《紅樓夢》里的(de)(de)(de)賈寶玉一樣，晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)是含(han)著(zhu)金(jin)湯匙(chi)出(chu)生(sheng)的(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)父(fu)親晏(yan)(yan)殊官(guan)居相(xiang)位(wei)，比起政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)建樹，其更(geng)令(ling)人(ren)(ren)稱道(dao)的(de)(de)(de)，是他(ta)的(de)(de)(de)文(wen)采和詞(ci)作(zuo)。晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)出(chu)生(sheng)時，晏(yan)(yan)殊已47歲，算是老(lao)來得(de)子。作(zuo)為家中最小(xiao)的(de)(de)(de)兒子，晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)得(de)到了(le)父(fu)親格外的(de)(de)(de)寵愛。晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)自幼聰穎過人(ren)(ren)，繼承了(le)父(fu)親優良的(de)(de)(de)文(wen)學細胞，7歲就(jiu)能寫(xie)文(wen)章，14歲就(jiu)參加科舉考試(shi)。拿了(le)個進士的(de)(de)(de)身份回來。晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)生(sheng)來就(jiu)在綺羅脂粉堆中長大，珠圍翠繞，錦衣玉食，“金(jin)鞍美少年(nian)，去(qu)躍青驄馬。牽系玉樓人(ren)(ren)，繡(xiu)被春寒(han)夜”，每天(tian)的(de)(de)(de)生(sheng)活就(jiu)是跌宕歌詞(ci)，縱橫(heng)詩酒，斗雞走馬，樂(le)享(xiang)奢華，他(ta)的(de)(de)(de)六位(wei)兄長先(xian)后步入仕(shi)途，而(er)晏(yan)(yan)幾(ji)(ji)道(dao)過的(de)(de)(de)是逍遙自在的(de)(de)(de)風流公子生(sheng)活。

家道中落

仁宗至和二年(nian)(nian)(nian)（1055年(nian)(nian)(nian)）晏(yan)(yan)(yan)(yan)殊去世，晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)春(chun)風(feng)得意(yi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活也結(jie)束(shu)了，他(ta)(ta)立(li)刻感受到了現實(shi)社會的(de)(de)(de)(de)霜刀(dao)雪(xue)劍。他(ta)(ta)和六哥(ge)祗德，八弟(di)傳正及姊妹四人(ren)都還年(nian)(nian)(nian)幼(you)，后由(you)二哥(ge)承裕的(de)(de)(de)(de)妻子張氏“養毓調(diao)護”，嫁(jia)娶成家(jia)。后來恩蔭(yin)為(wei)(wei)太(tai)常寺太(tai)祝。神(shen)宗熙寧七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1074年(nian)(nian)(nian)），晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)朋友鄭(zheng)俠(xia)因進(jin)《流民圖》反對王安石變法而被羅(luo)織(zhi)罪名(ming)，交付御史(shi)臺治罪。政敵們從鄭(zheng)俠(xia)的(de)(de)(de)(de)家(jia)中搜到晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)首《與鄭(zheng)介夫》（鄭(zheng)俠(xia)字介夫），上(shang)面寫(xie)著：“小(xiao)(xiao)白長紅又滿枝，筑球(qiu)場(chang)外(wai)獨支頤。春(chun)風(feng)自是人(ren)間(jian)客，主張繁(fan)華得幾時？”這些人(ren)如(ru)獲至寶，以諷刺(ci)“新政”、反對改(gai)革為(wei)(wei)名(ming)，將晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)逮捕下獄(yu)。后來宋神(shen)宗釋放了晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)。這件事雖然有驚無險，但(dan)經(jing)過這么一(yi)折騰，原本(ben)就坐吃山空的(de)(de)(de)(de)家(jia)底(di)更加(jia)微薄，晏(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)的(de)(de)(de)(de)家(jia)境每況愈下。這件事對晏(yan)(yan)(yan)(yan)幾道(dao)(dao)也是一(yi)個(ge)(ge)不小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)打擊，他(ta)(ta)從一(yi)個(ge)(ge)書生(sheng)意(yi)氣的(de)(de)(de)(de)公子哥(ge)，淪落為(wei)(wei)潦倒落魄的(de)(de)(de)(de)貴族。

元豐過往

宋神宗元豐(feng)元年（1077年），他(ta)的好友王肱去(qu)世，晏(yan)(yan)幾(ji)道受請為遺文作序。元豐(feng)二(er)，三年間，黃(huang)庭(ting)堅赴吏部(bu)等侯改(gai)官，晏(yan)(yan)幾(ji)道與他(ta)再次相聚，兩(liang)人常(chang)在寂(ji)照(zhao)房飲酒(jiu)(jiu)唱和(he)，有時(shi)(shi)醉倒(dao)在酒(jiu)(jiu)家(jia)壚邊(bian)，有時(shi)(shi)同(tong)榻夜話，縱(zong)論時(shi)(shi)勢，暢談抱負(fu)，“俱含萬里情，雪梅開嶺繳”（黃(huang)庭(ting)堅《次韻叔(shu)原會寂(ji)照(zhao)房》，見(jian)《山(shan)谷外集詩注》卷七），意氣縱(zong)橫，期許不凡。當時(shi)(shi)晏(yan)(yan)幾(ji)道正處壯年，篤于風(feng)義，氣概豪邁，頗負(fu)聲(sheng)名。

宋神宗(zong)元豐五年(nian)(nian)(nian)（1082年(nian)(nian)(nian)），監(jian)穎昌許田鎮。此時(shi)潁昌官場上(shang)，知府韓維是(shi)晏(yan)(yan)(yan)殊(shu)的(de)(de)弟子(zi)，有(you)著(zhu)這(zhe)層特殊(shu)的(de)(de)關系，再加上(shang)對自(zi)己才(cai)氣的(de)(de)自(zi)信，晏(yan)(yan)(yan)幾道(dao)上(shang)任伊始，就大(da)膽給韓維獻上(shang)了(le)自(zi)己的(de)(de)詞(ci)作。韓維很快(kuai)給予回復，說你的(de)(de)那些詞(ci)作我都看了(le)，“蓋才(cai)有(you)余，而(er)(er)德(de)不(bu)(bu)足(zu)(zu)者”，希望(wang)你能“捐有(you)馀之才(cai)，補不(bu)(bu)足(zu)(zu)之德(de)”，不(bu)(bu)要辜負(fu)我作為一個“門(men)下老吏”的(de)(de)期望(wang)！全然沒有(you)昔日晏(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)門(men)生(sheng)的(de)(de)溫情，而(er)(er)是(shi)一副道(dao)學(xue)面(mian)孔，家(jia)(jia)長作派。晏(yan)(yan)(yan)幾道(dao)讀罷，如同大(da)冬天里被人潑了(le)一瓢冷(leng)水，全身都冷(leng)透了(le)。元豐七年(nian)(nian)(nian)（1084），黃庭堅移監(jian)德(de)州德(de)平(ping)鎮（今(jin)山東德(de)縣(xian)），在汴京(jing)附近的(de)(de)成平(ping)、太康路上(shang)，寫了(le)十首(shou)小詩寄懷(huai)晏(yan)(yan)(yan)幾道(dao)和王肱，但這(zhe)時(shi)晏(yan)(yan)(yan)幾道(dao)恰已(yi)遙涉(she)江南，未(wei)能聚首(shou)。

晚年生活

宋(song)哲(zhe)宗(zong)元(yuan)祐初(chu)，晏幾(ji)道詞名盛(sheng)傳(chuan)于京(jing)(jing)師，蘇軾曾請黃庭(ting)(ting)堅轉致期(qi)望結識之意，但他(ta)回答說。“今(jin)政事堂中(zhong)半吾家(jia)舊客(ke)，亦(yi)未(wei)暇見也。”（陸友《硯(yan)北(bei)雜志》上(shang)，引邵(shao)澤民說）辭(ci)氣(qi)頗(po)為倨傲。在(zai)這期(qi)間，他(ta)編輯自(zi)己的(de)詞集，黃庭(ting)(ting)堅為之作(zuo)序。徽宗(zong)崇寧初(chu)，因“更緣事為，積有(you)聞譽”，由乾寧軍通(tong)判(pan)調任開封府(fu)推官(guan)。崇寧四年（1105年），開封府(fu)兩經獄空，晏幾(ji)道轉一官(guan)。大(da)觀元(yuan)年（1107年），蔡京(jing)(jing)權勢正盛(sheng)，曾于重九(jiu)，冬(dong)至(zhi)日，遣客(ke)求寫長短句(ju)，晏幾(ji)道為作(zuo)《鷓鴣天》兩首(shou)，內(nei)容只限歌詠太平，而無一語言及蔡京(jing)(jing)。當時(shi)，他(ta)已是年邁的(de)老(lao)人了。

宋(song)徽宗大觀四年（1110年），年過古稀的晏幾道安然辭世。他走了(le)，而凝聚了(le)他一生(sheng)心血的《小山詞(ci)》卻(que)流傳千年，歷久而彌新。

主要作品

臨江(jiang)仙《臨江(jiang)仙·夢(meng)后(hou)樓(lou)臺高鎖》

《臨江仙·淡(dan)水三年歡意》

《臨江仙·斗(dou)草階前(qian)初見》

蝶戀花 《蝶戀花·卷絮風頭寒欲盡》

《蝶戀花·夢入江南煙(yan)水路》

《蝶戀花·醉別(bie)西樓醒不(bu)記》

鷓鴣天(tian) 《鷓鴣天(tian)·守得(de)蓮開結伴游(you)》

《鷓鴣天(tian)·醉拍春衫(shan)惜舊香》

《鷓(zhe)鴣天·彩(cai)袖殷勤捧(peng)玉鐘》

生查子(zi)(zi) 《生查子(zi)(zi)·官身幾日閑》

《生查子·春(chun)從何處(chu)歸(gui)》

南鄉子(zi) 《南鄉子(zi)·淥水帶青潮》

《南鄉子(zi)·新月又(you)如眉》

《南鄉子(zi)·畫鴨懶熏香》

清平(ping)樂(le) 《清平(ping)樂(le)·留(liu)人(ren)不住》

《清平樂·蕙(hui)心(xin)堪怨》

《清平樂·幺弦寫意》

木蘭(lan)(lan)花(hua) 《木蘭(lan)(lan)花(hua)·秋千院落重簾(lian)暮》

《木蘭花·初心(xin)已(yi)恨花期晚》

菩薩蠻 《菩薩蠻·哀箏一弄湘(xiang)江曲》

《菩(pu)薩蠻·相逢欲話(hua)相思苦》

阮郎歸 《阮郎歸·舊香(xiang)殘粉似當初》

《阮郎歸·來時(shi)紅(hong)日(ri)弄窗紗(sha)》

《阮郎歸·天邊金掌露(lu)成(cheng)霜》

玉樓(lou)春 《玉樓(lou)春·東(dong)風又作無(wu)情計》

《玉(yu)樓春·當年(nian)信(xin)道情無價》

浣溪沙 《浣溪沙·家近旗亭酒易酤》

《浣溪沙·午醉西橋夕未醒》

六(liu)幺令 《六(liu)幺令·綠(lv)陰春(chun)盡》

《六幺令·雪殘風信》

減字(zi)木蘭(lan)花(hua) 《減字(zi)木蘭(lan)花(hua)·長楊輦(nian)路》

思遠人(ren) 《思遠人(ren)·紅葉黃(huang)花秋意晚(wan)》

長相思(si)(si) 《長相思(si)(si)·長相思(si)(si)》

御街行 《御街行·街南綠樹春(chun)饒絮(xu)》

著(zhu)有(you)《小(xiao)(xiao)山詞》一卷，存詞260首(shou)，其中(zhong)長(chang)調3首(shou)，其余均為小(xiao)(xiao)令(ling)。他(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)令(ling)詞在宋初發展到一個高峰，用(yong)清壯頓(dun)挫的(de)(de)藝術性(xing)(xing)，揉(rou)合了晏殊詞典(dian)雅富(fu)貴與(yu)柳永(yong)詞旖旎(ni)流俗(su)特性(xing)(xing)，既雅又俗(su)的(de)(de)歌(ge)詞合樂(le)的(de)(de)典(dian)型(xing)音樂(le)形象，使(shi)詞這種藝術形式堂(tang)而(er)皇之地登(deng)上大雅之堂(tang)，并取得扭轉雅歌(ge)盡廢的(de)(de)歷史性(xing)(xing)作(zuo)用(yong)。

貢獻影響

黃庭堅曾在《<小山詞>序》中(zhong)列舉(ju)出晏幾道(dao)的(de)(de)“生(sheng)平四大癡(chi)絕(jue)處(chu)”——“仕宦連蹇，而不(bu)(bu)能一(yi)(yi)(yi)傍貴(gui)人之門，是一(yi)(yi)(yi)癡(chi)也(ye)(ye)；論文(wen)自有體，不(bu)(bu)肯(ken)作一(yi)(yi)(yi)新進士語，此(ci)又一(yi)(yi)(yi)癡(chi)也(ye)(ye)；費(fei)資(zi)千百(bai)萬，家(jia)人寒饑，而面有孺子之色，此(ci)又一(yi)(yi)(yi)癡(chi)也(ye)(ye)；人百(bai)負之而不(bu)(bu)恨，己(ji)信人，終不(bu)(bu)疑(yi)其(qi)欺己(ji)，此(ci)又一(yi)(yi)(yi)癡(chi)也(ye)(ye)”。好像是貶，其(qi)實是贊許，更主要的(de)(de)是突出了晏幾道(dao)性(xing)格的(de)(de)特點——癡(chi)，即癡(chi)情(qing)。一(yi)(yi)(yi)部《小山(shan)詞》，把詞人的(de)(de)純情(qing)癡(chi)意演(yan)繹(yi)得淋漓盡致。其(qi)真(zhen)摯、深婉(wan)、執著(zhu)的(de)(de)情(qing)感表達，成(cheng)為(wei)了《小山(shan)詞》最突出的(de)(de)特點，這個(ge)突出特點具體表現在(zai)下面幾點：

1．純情銳感的(de)品性和癡情不移的(de)特征

真與(yu)癡是晏(yan)幾(ji)道的(de)(de)性(xing)格特點(dian)，這種(zhong)特點(dian)貫穿了他(ta)的(de)(de)全部詞(ci)作(zuo)。他(ta)的(de)(de)詞(ci)充(chong)滿了憂愁和悲傷，馮煦說(shuo)他(ta)是“古之傷心人(ren)”，黃庭堅說(shuo)晏(yan)幾(ji)道詞(ci)“清壯頓挫(cuo)，能動搖人(ren)心”，與(yu)大晏(yan)詞(ci)那種(zhong)淡淡的(de)(de)哀愁和富于哲(zhe)理完全兩樣。

魯迅先生曾透辟地指出(chu)：“有(you)至(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)人，才能有(you)至(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)文。”《小山詞》中的(de)(de)(de)許多(duo)至(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)形象其實就(jiu)是(shi)(shi)至(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)晏幾道的(de)(de)(de)真實寫照，《小山詞》的(de)(de)(de)純情(qing)(qing)(qing)(qing)中，是(shi)(shi)有(you)“癡(chi)(chi)”的(de)(de)(de)因(yin)素在起作用(yong)。無(wu)論是(shi)(shi)追情(qing)(qing)(qing)(qing)往事(shi)，寫對愛情(qing)(qing)(qing)(qing)歡愉的(de)(de)(de)體驗，還是(shi)(shi)感傷離別，抒發(fa)刻骨相(xiang)思的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)懷(huai)，都充(chong)溢著一(yi)股(gu)強烈的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感，這感情(qing)(qing)(qing)(qing)常常被渲染到十分濃烈的(de)(de)(de)地步(bu)，近癡(chi)(chi)帶(dai)狂，甚至(zhi)“無(wu)理”，以至(zhi)于被人稱之(zhi)為“鬼(gui)語”。

2．抒情(qing)的“向內(nei)轉(zhuan)”與個(ge)人化

抒情(qing)(qing)小詞到了(le)晏(yan)幾道，已明(ming)顯地由晚唐(tang)五代不(bu)具個性的(de)(de)(de)艷(yan)歌轉為(wei)抒寫(xie)一(yi)已之情(qing)(qing)的(de)(de)(de)詞篇(pian)。從(cong)總體上(shang)看(kan)，晏(yan)幾道此類詞作已脫離了(le)歌舞(wu)歡(huan)場上(shang)逢場作戲(xi)的(de)(de)(de)性質，就比較更(geng)帶著(zhu)個人(ren)的(de)(de)(de)色彩了(le)，而不(bu)是(shi)(shi)《花間集》的(de)(de)(de)沒(mei)有(you)個性的(de)(de)(de)艷(yan)詞了(le)。這是(shi)(shi)一(yi)點(dian)不(bu)同。晏(yan)幾道的(de)(de)(de)這些(xie)有(you)專(zhuan)指的(de)(de)(de)情(qing)(qing)詞已從(cong)其他艷(yan)詞中(zhong)跳(tiao)脫出來，重(zhong)心向內轉，向情(qing)(qing)深處轉，不(bu)糾纏(chan)于艷(yan)事本身，著(zhu)重(zhong)于男女情(qing)(qing)愛(ai)中(zhong)心靈的(de)(de)(de)感應與(yu)共鳴(ming)。努力(li)挖掘和表現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)心靈中(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒，是(shi)(shi)更(geng)深、更(geng)細(xi)、更(geng)微妙的(de)(de)(de)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)底蘊。

3．語言深婉(wan)細膩(ni)、情(qing)感曲折(zhe)跌宕。

晏(yan)幾道(dao)詞往(wang)往(wang)用(yong)語(yu)較重(zhong)，感情(qing)(qing)色(se)彩強(qiang)烈(lie)。例如“拼(pin)”字的(de)(de)(de)運用(yong)就(jiu)(jiu)是晏(yan)幾道(dao)詞的(de)(de)(de)突出(chu)用(yong)語(yu)。佳人別(bie)后音塵悄，瘦(shou)盡難(nan)拼(pin)。（《丑奴兒》）、就(jiu)(jiu)中(zhong)懊惱難(nan)拼(pin)處（《風入松》）、才聽便拼(pin)衣袖濕(shi)（《浣溪沙》）。這(zhe)些詞句用(yong)“拼(pin)”，或(huo)表(biao)(biao)達(da)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)無法控制，或(huo)表(biao)(biao)達(da)主(zhu)人公(gong)為情(qing)(qing)不惜一切的(de)(de)(de)決心，或(huo)表(biao)(biao)達(da)情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)絕難(nan)割舍。這(zhe)個(ge)“拼(pin)”字，成(cheng)了《小山詞》表(biao)(biao)達(da)情(qing)(qing)感極(ji)致的(de)(de)(de)一個(ge)非(fei)常形象的(de)(de)(de)字眼，也是晏(yan)幾道(dao)苦(ku)戀情(qing)(qing)結形象寫照。詞人的(de)(de)(de)十分用(yong)情(qing)(qing)、為卿而狂的(de)(de)(de)心態(tai)(tai)和(he)情(qing)(qing)態(tai)(tai)在這(zhe)一“拼(pin)”中(zhong)和(he)盤托出(chu)、栩栩如生(sheng)。此外，諸如“亂”、“醉(zui)”、“破(po)”、“惱”、礬限”等(deng)帶(dai)有強(qiang)烈(lie)感情(qing)(qing)色(se)彩的(de)(de)(de)字眼，在《小山詞》中(zhong)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)頻(pin)率也很高。

以(yi)夢(meng)寫(xie)情，是(shi)詞(ci)(ci)人(ren)言情曲折跌(die)宕的(de)重要表現形式(shi)。晏幾道可以(yi)說是(shi)一(yi)個(ge)以(yi)夢(meng)寫(xie)情的(de)高手。一(yi)部《小山詞(ci)(ci)》，“夢(meng)”字隨(sui)處可見。據統計，詞(ci)(ci)集中(zhong)有57首都(dou)寫(xie)了夢(meng)境(jing)，占他全部詞(ci)(ci)作約(yue)四分之一(yi)。夢(meng)境(jing)，成(cheng)了詞(ci)(ci)人(ren)的(de)一(yi)個(ge)強(qiang)有力的(de)抒寫(xie)情感的(de)方式(shi)。無(wu)論是(shi)以(yi)夢(meng)來追(zhui)憶往(wang)事(shi)前(qian)塵(chen)，還是(shi)借以(yi)表達人(ren)生(sheng)如(ru)夢(meng)之感，也(ye)無(wu)論以(yi)夢(meng)來抒寫(xie)思(si)相思(si)懷人(ren)之情，或(huo)是(shi)將現實(shi)中(zhong)難以(yi)實(shi)現的(de)愿望以(yi)夢(meng)托(tuo)之，不(bu)外乎都(dou)是(shi)一(yi)種郁結之下的(de)情感渲(xuan)泄方式(shi)。

綜(zong)上所述(shu)，以言情(qing)見長的(de)(de)純(chun)情(qing)詞(ci)人(ren)晏幾道，其純(chun)情(qing)銳感(gan)的(de)(de)資質和深(shen)摯、婉曲、沉郁的(de)(de)抒情(qing)風格合力(li)造就了《小山詞(ci)》純(chun)情(qing)特色和動(dong)人(ren)心魄(po)的(de)(de)藝術魅力(li)。

人物評價

總體評價

晏幾道自幼潛心(xin)六藝，旁及百家，尤喜樂府(fu)，文(wen)才出眾(zhong)，深得其父(fu)(fu)同(tong)僚之喜愛。他不(bu)(bu)受世俗約束，生(sheng)性(xing)高傲(ao)，不(bu)(bu)慕勢利(li)(li)，從不(bu)(bu)利(li)(li)用父(fu)(fu)勢或借助其父(fu)(fu)門生(sheng)故吏滿天下的有利(li)(li)條件，謀取功名，因(yin)而仕途(tu)很(hen)不(bu)(bu)得意(yi)，一生(sheng)只做過(guo)穎昌府(fu)許(xu)田鎮(zhen)監等小吏。

名人點評

周濟《介存齋論詞雜著》：晏(yan)氏父子仍(reng)步溫、韋，晏(yan)幾道精力尤勝。

陳廷焯(zhuo)《詞壇(tan)叢話(hua)》：北宋之晏(yan)叔原(yuan)，南宋之劉改(gai)之，一以韻勝(sheng)，一以氣勝(sheng)，別于清真、白(bai)石外，自成大(da)家。

馮煦(xu)《宋(song)六(liu)十一家詞(ci)選》例言(yan)：淮海、小山，真(zhen)古(gu)之傷心人也，其淡語(yu)皆(jie)有(you)味，淺(qian)語(yu)皆(jie)有(you)致。求之兩宋(song)詞(ci)人，實罕其匹。子晉欲(yu)以晏氏父(fu)(fu)子追配(pei)李氏父(fu)(fu)子，誠為知言(yan)。彼丹陽(yang)、歸愚(yu)之相承，固瑣瑣不足數(shu)爾。

夏敬觀《吷庵詞評》：晏氏(shi)父(fu)子(zi)(zi)，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不(bu)特詞勝(sheng)，尤有過人之(zhi)(zhi)情。叔原以(yi)貴人暮子(zi)(zi)，落拓一生(sheng)，華(hua)屋山邱，身(shen)親經歷，哀(ai)絲(si)豪竹，寓其(qi)微痛纖悲(bei)，宜其(qi)造詣又過于(yu)父(fu)。山谷(gu)謂為“狎邪之(zhi)(zhi)大雅，豪上之(zhi)(zhi)鼓吹”，未(wei)足以(yi)盡之(zhi)(zhi)也。