歷史淵源

農(nong)歷(li)十(shi)二(er)月二(er)十(shi)三和二(er)十(shi)四，是(shi)漢族民間傳統的(de)(de)祭(ji)灶(zao)日(ri)(ri)，又稱“小年(nian)”。民間祭(ji)灶(zao)，源于古人(ren)(ren)拜火(huo)習俗(su)。如(ru)《釋名(ming)》中說：“灶(zao)。造也，創(chuang)食(shi)物也。”灶(zao)神(shen)的(de)(de)職責就是(shi)執(zhi)掌灶(zao)火(huo)，管(guan)理飲食(shi)，后來擴大為考察(cha)人(ren)(ren)間善惡，以降福(fu)禍。灶(zao)神(shen)信仰(yang)是(shi)民間百姓對“衣食(shi)有余”夢想(xiang)追(zhui)求的(de)(de)反映(ying)。據我國晉代(dai)名(ming)人(ren)(ren)周(zhou)處(chu)所作(zuo)的(de)(de)地方風(feng)物志《風(feng)土記》記載：“臘月二(er)十(shi)四日(ri)(ri)夜，祀(si)灶(zao)，謂灶(zao)神(shen)翌(yi)日(ri)(ri)上天(tian)(tian)，白一歲(sui)事，故先(xian)一日(ri)(ri)祀(si)之。”宋代(dai)范成大所作(zuo)的(de)(de)《祭(ji)灶(zao)詩》：“古傳臘月二(er)十(shi)四，灶(zao)君朝天(tian)(tian)欲言事…送君醉飽登(deng)天(tian)(tian)門，杓長杓短勿復云(yun)，乞取利(li)市歸來分(fen)。”

小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)被(bei)視為忙年(nian)(nian)(nian)的(de)開始，意(yi)味著人們開始準備(bei)年(nian)(nian)(nian)貨(huo)、掃塵、祭灶(zao)(zao)等，準備(bei)干(gan)干(gan)凈凈過個好年(nian)(nian)(nian)，表達了(le)人們一種辭舊迎新、迎祥納(na)福的(de)美(mei)好愿望(wang)。由于各地(di)(di)(di)風俗不同(tong)，被(bei)稱(cheng)為“小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)”的(de)日子(zi)也(ye)不盡相(xiang)同(tong)。近(jin)代我國一些地(di)(di)(di)方流傳：“官(guan)三(san)民(min)四船五(wu)”，意(yi)思是說(shuo)，官(guan)家(jia)的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)是臘(la)(la)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三(san)，百姓家(jia)的(de)是臘(la)(la)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四，而水上(shang)人家(jia)則是臘(la)(la)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)五(wu)。其(qi)實，小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)不分(fen)“官(guan)小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)”、“民(min)小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)”，只是在(zai)不同(tong)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)有不同(tong)的(de)概念和日期，同(tong)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)官(guan)、民(min)小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)是相(xiang)同(tong)的(de)。傳統上(shang)的(de)我國大部分(fen)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)日期是在(zai)臘(la)(la)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四。在(zai)清(qing)朝(chao)之前，北(bei)方地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)官(guan)民(min)也(ye)是在(zai)臘(la)(la)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)四過小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)，因清(qing)朝(chao)中后(hou)期帝王家(jia)提(ti)前一天在(zai)臘(la)(la)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三(san)拜灶(zao)(zao)王爺(ye)，于是北(bei)方地(di)(di)(di)區(qu)(qu)(qu)百姓也(ye)提(ti)前一天在(zai)臘(la)(la)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)三(san)過小(xiao)(xiao)(xiao)年(nian)(nian)(nian)。

在清(qing)朝(chao)中(zhong)期之前，北方的祭灶(zao)日也(ye)(ye)是臘(la)月(yue)(yue)二十四(si)(si)(si)。而且至少到(dao)乾隆(long)(long)時期，北方人都是臘(la)月(yue)(yue)二十四(si)(si)(si)過(guo)小年。如(ru)《清(qing)嘉錄》卷(juan)十二《十二月(yue)(yue)·念(nian)四(si)(si)(si)夜送(song)灶(zao)》說(shuo):“俗呼臘(la)月(yue)(yue)二十四(si)(si)(si)夜為(wei)念(nian)四(si)(si)(si)夜，是夜送(song)灶(zao)。”《清(qing)朝(chao)野史大觀·清(qing)宮(gong)遺聞》中(zhong)也(ye)(ye)說(shuo)，乾隆(long)(long)一(yi)(yi)朝(chao)，每年臘(la)月(yue)(yue)二十四(si)(si)(si)晚上(shang)，祀灶(zao)神(shen)于(yu)坤寧(ning)宮(gong)。從清(qing)朝(chao)中(zhong)后期開(kai)始，帝王(wang)(wang)家就于(yu)臘(la)月(yue)(yue)二十三舉行祭天大典，為(wei)了“節(jie)省開(kai)支(zhi)”，順(shun)便把(ba)灶(zao)王(wang)(wang)爺(ye)也(ye)(ye)給拜了，因此，上(shang)行下效，北方地區(qu)百姓也(ye)(ye)提前一(yi)(yi)天在臘(la)月(yue)(yue)二十三過(guo)小年。

時間差別

北(bei)方大部(bu)分地區：臘月二(er)十三——“北(bei)方小年”

古(gu)時北方(fang)地區也是(shi)在臘(la)月(yue)二十(shi)四過(guo)小(xiao)年的，從(cong)清朝(chao)中后期開(kai)始帝(di)王家就于(yu)臘(la)月(yue)二十(shi)三(san)舉行祭(ji)天大(da)典，為了“節省開(kai)支(zhi)”，順便把(ba)灶王爺也給拜了，因此北方(fang)地區百姓上行下效也提前一天在臘(la)月(yue)二十(shi)三(san)過(guo)小(xiao)年。

南方大(da)部(bu)分地區：臘月二十四(si)——“民間傳統小年(nian)”

早在宋朝就有(you)“臘(la)月二十四過小(xiao)年(nian)”的記載，南方大部分地區，仍然保(bao)持著這天過小(xiao)年(nian)的古老傳統。

江(jiang)浙(zhe)滬(hu)地區：除夕前一天——“小年夜”

江浙滬地(di)區習慣稱(cheng)(cheng)除(chu)夕為(wei)“大年(nian)(nian)夜(ye)”，與其(qi)對應，除(chu)夕前一晚則被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“小年(nian)(nian)夜(ye)”，這一天(tian)也被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)小年(nian)(nian)。歷(li)史上，臘月二十四夜(ye)，吳人稱(cheng)(cheng)廿四夜(ye)，是(shi)送灶的日子(zi)，因稱(cheng)(cheng)此夜(ye)為(wei)小除(chu)夕。

四(si)川、貴州部分地區：除夕夜——“小(xiao)年”

在我國西南的部分地(di)區，人們會在除夕夜過小(xiao)年，他們的大(da)年則多(duo)在正月十四或正月十五。

南(nan)京地(di)區等地(di)：正月十五（元(yuan)宵節）——“小年”

民間習俗

祭灶

祭灶(zao)(zao)，是(shi)小年(nian)這天(tian)重(zhong)要(yao)的(de)(de)活動。南方(fang)小年(nian)在(zai)臘月(yue)二(er)十(shi)(shi)四，北方(fang)小年(nian)在(zai)臘月(yue)二(er)十(shi)(shi)三。灶(zao)(zao)神(shen)的(de)(de)職責(ze)是(shi)執掌灶(zao)(zao)火，管理飲食。祭灶(zao)(zao)在(zai)中國民間有(you)(you)幾(ji)千年(nian)歷史了(le)，灶(zao)(zao)神(shen)信仰(yang)是(shi)我國百(bai)姓對“衣(yi)食有(you)(you)余”夢想追求的(de)(de)反映。舊時，差(cha)不多(duo)家(jia)家(jia)灶(zao)(zao)間都設有(you)(you)“灶(zao)(zao)王爺”神(shen)位(wei)。人(ren)們稱這尊神(shen)為“司(si)命菩(pu)薩(sa)”或(huo)“灶(zao)(zao)君(jun)司(si)命”，負責(ze)管理各家(jia)的(de)(de)灶(zao)(zao)火，被(bei)作為一家(jia)的(de)(de)保(bao)護神(shen)而受(shou)到崇拜。灶(zao)(zao)王龕大都設在(zai)灶(zao)(zao)房(fang)的(de)(de)北面或(huo)東面，中間供上(shang)灶(zao)(zao)玉爺的(de)(de)神(shen)像。沒有(you)(you)灶(zao)(zao)王龕的(de)(de)人(ren)家(jia)，也有(you)(you)將神(shen)像直接(jie)貼在(zai)墻上(shang)。

祭(ji)(ji)灶(zao)日期，由(you)于各地風俗(su)習(xi)慣不(bu)同，其(qi)日期也不(bu)盡相同。有現存(cun)文字記載的(de)，在南朝(chao)時，一(yi)些地方祭(ji)(ji)灶(zao)日是在臘(la)月八日，與臘(la)八節重合，如(ru)《荊楚歲時記》里(li)記載道：“其(qi)日，并以豚酒祭(ji)(ji)灶(zao)神”。

宋代(dai)時，祭灶臘(la)月二十(shi)(shi)四(si)(si)這天(tian)。如范成大(da)(da)的詩《祭灶祀(si)》：“古傳臘(la)月二十(shi)(shi)四(si)(si)，灶君朝天(tian)欲言事(shi)。云(yun)車(che)風馬小留(liu)連，家有(you)杯(bei)盤(pan)豐典祀(si)。豬(zhu)頭爛(lan)熱雙(shuang)魚鮮，豆沙甘松粉(fen)餌團(tuan)。男兒酌(zhuo)獻(xian)女兒避，酹酒(jiu)燒(shao)錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角(jiao)穢君莫嗔(chen)；送君醉飽登天(tian)門(men)，杓長(chang)杓短(duan)勿復云(yun)，乞取(qu)利市歸(gui)來分。”在北宋時，在一些(xie)地方小年(nian)(nian)不叫小年(nian)(nian)，叫“交(jiao)年(nian)(nian)節(jie)”。南宋時則稱(cheng)為“小節(jie)夜”。根據(ju)《東(dong)京夢華錄》記(ji)載，臘(la)月二十(shi)(shi)四(si)(si)日(ri)交(jiao)年(nian)(nian)，汴梁城里非常熱鬧。無論窮富，大(da)(da)家都忙著買(mai)(mai)酒(jiu)買(mai)(mai)肉買(mai)(mai)水果，買(mai)(mai)金銀(yin)紙來祭祀(si)。

清(qing)朝前期和(he)中期，北方地區(qu)祭(ji)(ji)灶(zao)(zao)也是在臘月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四。而且至(zhi)少到(dao)乾(qian)隆時期，都是臘月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四祭(ji)(ji)祀(si)。《清(qing)嘉錄》卷十(shi)(shi)二(er)(er)《十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)·念(nian)四夜(ye)送(song)灶(zao)(zao)》:“俗呼(hu)臘月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四夜(ye)為念(nian)四夜(ye)，是夜(ye)送(song)灶(zao)(zao)。清(qing)嘉慶二(er)(er)十(shi)(shi)年(nian)刊《溫(wen)江縣志》:“十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四日，舊傳灶(zao)(zao)神(shen)(shen)上天奏事，先于二(er)(er)十(shi)(shi)三日夜(ye)，各具香(xiang)花、酒果、燈燭、場糖(tang)、錢褚(chu)致祭(ji)(ji)。灶(zao)(zao)神(shen)(shen)上天仍是二(er)(er)十(shi)(shi)四，但(dan)是祭(ji)(ji)祀(si)遷(qian)移到(dao)了二(er)(er)十(shi)(shi)三。”

掃塵土

臘(la)月二十四，掃房子(zi)：從二十四開始一直到除(chu)夕，我國民間把(ba)這段時間叫做(zuo)“迎(ying)(ying)春日”，也叫“掃塵(chen)(chen)日”。“掃塵(chen)(chen)”就是(shi)年終大掃除(chu)，家(jia)家(jia)戶戶這天都(dou)要打掃環境，清理各種器具，拆(chai)洗被褥窗簾，灑掃六(liu)閭庭院(yuan)，撣拂塵(chen)(chen)垢蛛網(wang)，疏浚明渠暗溝(gou)。到處洋溢著(zhu)歡歡喜喜搞衛生，干干凈(jing)凈(jing)迎(ying)(ying)新春的(de)氣氛(fen)。掃塵(chen)(chen)為的(de)是(shi)除(chu)舊迎(ying)(ying)新，拔除(chu)不祥(xiang)。過了(le)小年，離春節(jie)只剩下六(liu)、七天了(le)，過年的(de)準備(bei)工作(zuo)顯得(de)更加(jia)熱烈了(le)。

吃灶糖

吃灶糖(tang)流行于北方地(di)區，俗話說“二十(shi)三，糖(tang)瓜粘(zhan)”，過小年時，人(ren)們會買(mai)糖(tang)瓜、關東糖(tang)、麻糖(tang)等供奉，祈求灶王爺嘴甜些，上天言好事。?

洗浴

大(da)人、小孩都要(yao)(yao)洗(xi)浴、理(li)發(fa)。民(min)間有“有錢沒錢，剃頭過年(nian)”的說法。呂梁地區(qu)講究臘(la)月二十七(qi)日(ri)洗(xi)腳(jiao)(jiao)。這(zhe)天傍晚，婆姨(yi)汝子都用(yong)開水洗(xi)腳(jiao)(jiao)。不懂事的女孩子，大(da)人們(men)也(ye)要(yao)(yao)幫她把腳(jiao)(jiao)擦洗(xi)干凈，不留一(yi)點污穢。民(min)間傳(chuan)有“臘(la)月二十七(qi)，婆姨(yi)汝子都洗(xi)腳(jiao)(jiao)。一(yi)個不洗(xi)腳(jiao)(jiao)，流膿害水七(qi)個月”的俗語。

婚嫁

過了小(xiao)年(nian)，民間認為(wei)諸神上了天，百無禁忌。娶媳(xi)婦、聘閨女(nv)不用擇日子(zi)，稱為(wei)趕亂(luan)婚(hun)。直至年(nian)底，舉行結婚(hun)典禮的(de)特別(bie)多。民謠有“歲(sui)晏(yan)鄉村嫁娶忙，宜春帖子(zi)逗春光。燈前姊妹私相語，守(shou)歲(sui)今年(nian)是洞房”的(de)說法。

地方禁忌

小年各地(di)(di)的禁忌(ji)各有不(bu)同(tong)。相(xiang)傳湖北部(bu)分地(di)(di)區，小年忌(ji)宰殺。河(he)南(nan)有些地(di)(di)方(fang)忌(ji)諱搗蒜，認為(wei)小年搗蒜會把家里搗窮(qiong)了(le)。