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同(tong)(tong)治七(qi)年(nian)十(shi)(shi)一(yi)月三十(shi)(shi)日(ri)（1869年(nian)1月12日(ri)），章太炎出生于(yu)一(yi)個地主家庭。章太炎起初跟從外祖(zu)(zu)父(fu)朱(zhu)有虔（左卿）學習，自稱：“余十(shi)(shi)一(yi)歲時(shi)，外祖(zu)(zu)朱(zhu)左卿授余讀(du)經，偶讀(du)蔣氏(shi)《東華錄》曾(ceng)靜(jing)案，外祖(zu)(zu)謂：‘夷夏之(zhi)防，同(tong)(tong)于(yu)君臣(chen)之(zhi)義。’余問：‘前人有談此語否(fou)？’外祖(zu)(zu)曰(yue)：‘王(wang)船山、顧亭(ting)林已言(yan)之(zhi)，尤(you)以王(wang)氏(shi)之(zhi)言(yan)為甚。謂‘歷代亡國，無足(zu)輕重，惟(wei)南宋之(zhi)亡，則衣冠文物，亦(yi)與之(zhi)俱亡。’余曰(yue)：‘明亡于(yu)清，反不如亡于(yu)李(li)(li)闖。’外祖(zu)(zu)曰(yue)：‘今不必作(zuo)(zuo)此論，若(ruo)果李(li)(li)闖得明天下，闖雖不善，其子孫未必皆不善，惟(wei)今不必作(zuo)(zuo)此論耳。’余之(zhi)革命(ming)思想伏根于(yu)此。”
光緒(xu)十六(liu)年（1890年），章太炎到杭(hang)州詁經精舍學(xue)習，詁經精舍的主持人是(shi)俞(yu)樾(yue)，俞(yu)樾(yue)是(shi)從顧炎武、戴(dai)震、王(wang)念孫、王(wang)引之(zhi)等一脈相(xiang)承下(xia)來的清代著名(ming)樸學(xue)大(da)師，撰有《群經平(ping)議(yi)》、《諸子平(ping)議(yi)》、《古(gu)書疑義舉例(li)》，校正群經，諸子句讀，審定文(wen)義，并(bing)分析其(qi)特殊文(wen)法與修辭，治學(xue)方法縝密，章太炎受其(qi)影響，埋頭研(yan)究學(xue)問，前后一共有八年之(zhi)久(jiu)，期間章太炎收獲頗大(da)。
光(guang)(guang)緒二十(shi)年(nian)(nian)(nian)（1894年(nian)(nian)(nian)），中(zhong)(zhong)日(ri)甲午戰爭中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)國(guo)被(bei)日(ri)本侵略者打敗(bai)，在民族危機深(shen)重的(de)(de)(de)刺(ci)激下(xia)，章(zhang)太炎(yan)毅(yi)然走(zou)出書(shu)齋，聽到(dao)(dao)康有為(wei)(wei)設立強學(xue)會，“寄會費(fei)銀(yin)十(shi)六圓入會”。并(bing)于光(guang)(guang)緒二十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（1896年(nian)(nian)(nian)）年(nian)(nian)(nian)末辭別俞樾，來到(dao)(dao)上(shang)(shang)海(hai)，擔任《時(shi)務報(bao)(bao)》編務。章(zhang)太炎(yan)當時(shi)的(de)(de)(de)辦報(bao)(bao)主張是“馳騁(cheng)百家”，“引古鑒今”，“證(zheng)今則不為(wei)(wei)巵言，陳古則不觸時(shi)忌(ji)”。他在《時(shi)務報(bao)(bao)》任職不久(jiu)，文章(zhang)也只發(fa)表(biao)《論亞洲宜(yi)自為(wei)(wei)唇齒》和《論學(xue)會有大益于黃人(ren)亟宜(yi)保護》兩篇。他認為(wei)(wei)凡是西方資(zi)本主義國(guo)家的(de)(de)(de)長技，都可以(yi)被(bei)中(zhong)(zhong)國(guo)所借(jie)鑒，并(bing)且可以(yi)作為(wei)(wei)改(gai)變(bian)成法的(de)(de)(de)參考，例如舉辦“有益于黃人(ren)”的(de)(de)(de)學(xue)會。應該“修內政”，行(xing)“新制度”，不能“惟(wei)舊章(zhang)之(zhi)(zhi)守”，而(er)須“發(fa)憤為(wei)(wei)天(tian)下(xia)雄(xiong)”。他認為(wei)(wei)“變(bian)郊號，柴社稷，謂之(zhi)(zhi)革命(ming)；禮秀民，聚俊才，謂之(zhi)(zhi)革政。”在當時(shi)的(de)(de)(de)社會條件下(xia)，應該“以(yi)革政挽革命(ming)”，亦即(ji)實(shi)(shi)施政治改(gai)革。與此同時(shi)，章(zhang)太炎(yan)又(you)編撰《經(jing)世報(bao)(bao)》、《實(shi)(shi)學(xue)報(bao)(bao)》和《譯書(shu)公會報(bao)(bao)》。還(huan)于光(guang)(guang)緒二十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1898年(nian)(nian)(nian)）上(shang)(shang)書(shu)李鴻(hong)章(zhang)，企(qi)求他能把握世界的(de)(de)(de)潮流實(shi)(shi)行(xing)改(gai)革。也曾跑到(dao)(dao)武昌，幫助張之(zhi)(zhi)洞辦《正(zheng)學(xue)報(bao)(bao)》，幻想(xiang)借(jie)助他的(de)(de)(de)實(shi)(shi)力(li)推(tui)動維(wei)新變(bian)法。不久(jiu)，維(wei)新派推(tui)動的(de)(de)(de)百日(ri)維(wei)新夭折(zhe)，章(zhang)太炎(yan)避(bi)地(di)臺灣。他對戊戌六君子的(de)(de)(de)慘(can)遭殺戮深(shen)表(biao)憤慨；對康有為(wei)(wei)“內不容于讒構”而(er)“見(jian)詆于俗儒鄉(xiang)愿(yuan)者”為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)解脫(tuo)；對以(yi)慈禧(xi)太后為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)頑固派的(de)(de)(de)專(zhuan)制驕橫極為(wei)(wei)仇恨(hen)，“討(tao)之(zhi)(zhi)猶可，況數其罪(zui)乎？”經(jing)歷(li)維(wei)新新政的(de)(de)(de)破滅，他的(de)(de)(de)“革政”思想(xiang)較前(qian)又(you)有發(fa)展。
光(guang)緒(xu)二十五年（1899年）夏天，章太炎東(dong)渡日本，在(zai)京都(dou)、東(dong)京等地為反清做準備，并(bing)與梁啟(qi)超(chao)等人修好，之后(hou)返回上海參與《亞東(dong)時(shi)報》編(bian)務工作。此時(shi)章太炎的(de)排(pai)滿觀和古文經立場(chang)日益明確(que)，在(zai)蘇州出版了(le)其著(zhu)作《訄書(shu)》的(de)第(di)一版，由梁啟(qi)超(chao)題(ti)簽。
光緒(xu)二(er)十六年(nian)（1900年(nian)），義和團運動(dong)爆發(fa)，八國(guo)聯軍侵華等相繼(ji)發(fa)生，慈禧太(tai)后等頑固派的(de)(de)賣國(guo)原(yuan)形暴露(lu)無遺，章太(tai)炎受到極大震動(dong)，從維(wei)新(xin)夢中(zhong)醒來。7月，在上海(hai)召開(kai)的(de)(de)中(zhong)國(guo)議會上，他(ta)激烈反(fan)對改(gai)良(liang)派提出的(de)(de)“一面排(pai)滿，一面勤(qin)王”的(de)(de)模糊口號，“宣言脫社，割(ge)辮與絕”，撰《解辮發(fa)》以明志。對過去設想的(de)(de)“客(ke)帝”、“分鎮”也進(jin)行了糾正，說是“余自戊、己違難，與尊清者(zhe)游(you)而作《客(ke)帝》，飾茍且(qie)之(zhi)心，棄(qi)本(ben)崇教，其違于形勢遠矣(yi)”。進(jin)而提出：“滿洲弗(fu)逐(zhu)，欲士之(zhi)愛國(guo)，民之(zhi)敵愾(kai)，不可得也。浸微浸削，亦終為歐、美之(zhi)陪隸已矣(yi)。”接著(zhu)，章太(tai)炎樹起(qi)反(fan)清的(de)(de)旗幟(zhi)，開(kai)始向改(gai)良(liang)派展開(kai)斗(dou)爭(zheng)。光緒(xu)二(er)十七年(nian)（1901年(nian)），章太(tai)炎在東京《國(guo)民報》發(fa)表《正仇(chou)滿論(lun)》，尖銳批判梁啟超：“梁子所悲痛者(zhe)，革命耳；所悲痛于革命，而思以憲(xian)法易之(zhi)者(zhe)，為其圣明之(zhi)主耳。”
光緒二(er)十(shi)八(ba)年正月（1902年2月），章(zhang)太(tai)炎再次被追捕，流亡日本(ben)。初住橫濱，后入(ru)東京，和(he)孫中(zhong)(zhong)山結識，他們共同(tong)商討推翻清朝之(zhi)后的(de)(de)典(dian)章(zhang)制度和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)土地賦(fu)稅以(yi)至建都問題(ti)，《訄書》重(zhong)印本(ben)《相宅》和(he)《定版籍》中(zhong)(zhong)，就記(ji)錄了他倆當時的(de)(de)討論情(qing)況。6月，章(zhang)太(tai)炎返回祖國(guo)，為(wei)上海廣(guang)智書局(ju)修改(gai)他的(de)(de)譯(yi)(yi)文(wen)，曾譯(yi)(yi)述日本(ben)岸本(ben)能武(wu)太(tai)所(suo)(suo)著(zhu)《社(she)會(hui)學》。他還修改(gai)了《訄書》，并立下了編修《中(zhong)(zhong)國(guo)通(tong)史(shi)》的(de)(de)志向，認為(wei)“所(suo)(suo)貴乎通(tong)史(shi)者，固有二(er)方(fang)面(mian)：一方(fang)以(yi)發明社(she)會(hui)政治進化衰微之(zhi)原理為(wei)主(zhu)，則(ze)于(yu)典(dian)志見(jian)之(zhi)；一方(fang)以(yi)鼓舞民氣，啟導方(fang)來為(wei)主(zhu)，則(ze)亦必于(yu)紀傳見(jian)之(zhi)”。
光(guang)緒二十九年(nian)(nian)二月（1903年(nian)(nian)3月），章(zhang)太(tai)炎(yan)(yan)到(dao)中(zhong)國(guo)(guo)教(jiao)育會(hui)贊(zan)(zan)助成立的(de)上海(hai)愛國(guo)(guo)社任教(jiao)。這時，抗法拒俄運動展開(kai)，革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)形勢發(fa)展，而康有為卻(que)發(fa)表了《與同學諸子梁(liang)啟超(chao)等論(lun)(lun)印度亡國(guo)(guo)由(you)于(yu)各省(sheng)自立書(shu)》和《答南(nan)北(bei)美洲諸華商論(lun)(lun)中(zhong)國(guo)(guo)只可行立憲不(bu)(bu)(bu)可行革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)書(shu)》，反對(dui)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)黨公開(kai)攻擊滿族統治(zhi)者，以(yi)(yi)為立憲可以(yi)(yi)避免(mian)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)造成的(de)慘劇(ju)，鼓吹光(guang)緒帝復(fu)辟。章(zhang)太(tai)炎(yan)(yan)看(kan)到(dao)后，公開(kai)批駁康有為，指出康有為所謂的(de)“滿漢(han)不(bu)(bu)(bu)分(fen)，君民同治(zhi)”，實際上是“屈心忍志以(yi)(yi)處奴隸(li)之(zhi)(zhi)(zhi)地”。光(guang)緒帝只是“未(wei)辨(bian)菽(shu)麥”的(de)“小丑”，他當初(chu)贊(zan)(zan)成變法，不(bu)(bu)(bu)過是“保吾權(quan)位”，如果(guo)一旦復(fu)辟，必然將中(zhong)國(guo)(guo)引向滅(mie)亡。章(zhang)太(tai)炎(yan)(yan)贊(zan)(zan)美革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)：“公理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)明，即(ji)(ji)以(yi)(yi)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)明之(zhi)(zhi)(zhi)；舊俗之(zhi)(zhi)(zhi)俱在，即(ji)(ji)以(yi)(yi)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)去之(zhi)(zhi)(zhi)。革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)非(fei)天雄、大黃(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)猛(meng)劑，而實補瀉兼備之(zhi)(zhi)(zhi)良藥矣(yi)。”他又為鄒容《革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)軍(jun)》撰(zhuan)序，說是“夫中(zhong)國(guo)(guo)吞噬于(yu)逆胡二百六十年(nian)(nian)矣(yi)，宰割之(zhi)(zhi)(zhi)酷，詐暴之(zhi)(zhi)(zhi)工，人人所身受(shou)，當無不(bu)(bu)(bu)昌言革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)”。
光緒三十二(er)年(nian)（1906年(nian)）6月(yue)29日(ri)(ri)，章太炎出獄，中(zhong)(zhong)國同盟(meng)會派員至滬迎章太炎赴日(ri)(ri)。他在(zai)(zai)(zai)日(ri)(ri)本加入中(zhong)(zhong)國同盟(meng)會，主編中(zhong)(zhong)國同盟(meng)會機關報(bao)《民(min)(min)報(bao)》。他在(zai)(zai)(zai)東京留學生(sheng)歡迎會上(shang)發(fa)表演說，述“平(ping)(ping)生(sheng)的(de)(de)歷史與近日(ri)(ri)辦事(shi)的(de)(de)方法(fa)”，認(ren)為(wei)最緊(jin)要(yao)的(de)(de)是：“第一(yi)(yi)，是用(yong)宗教發(fa)起信(xin)心(xin)，增(zeng)進(jin)國民(min)(min)的(de)(de)道德(de)；第二(er)，是用(yong)國粹激(ji)動種(zhong)性，增(zeng)進(jin)愛(ai)(ai)國的(de)(de)熱腸(chang)。”他說：“近來有(you)一(yi)(yi)種(zhong)歐化主義的(de)(de)人(ren)(ren)，總說中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)比西洋人(ren)(ren)所(suo)差(cha)甚遠，所(suo)以自甘暴棄，說中(zhong)(zhong)國必(bi)(bi)定滅亡，黃種(zhong)必(bi)(bi)定剿絕。因為(wei)他不(bu)曉得(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)長處，見得(de)(de)(de)別無(wu)(wu)可愛(ai)(ai)，就把愛(ai)(ai)國愛(ai)(ai)種(zhong)之心(xin)，一(yi)(yi)日(ri)(ri)衰薄(bo)一(yi)(yi)日(ri)(ri)。若他曉得(de)(de)(de)，我想就是全無(wu)(wu)心(xin)肝的(de)(de)人(ren)(ren)，那愛(ai)(ai)國愛(ai)(ai)種(zhong)之心(xin)，必(bi)(bi)定風(feng)發(fa)泉涌，不(bu)可遏(e)抑的(de)(de)。”認(ren)為(wei)“古事(shi)古跡，都可以動人(ren)(ren)愛(ai)(ai)國的(de)(de)心(xin)思(si)”。章太炎在(zai)(zai)(zai)《民(min)(min)報(bao)》上(shang)發(fa)表了不(bu)少政論，基本上(shang)是宣揚(yang)同盟(meng)會的(de)(de)革命綱領的(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)《民(min)(min)報(bao)一(yi)(yi)周年(nian)紀(ji)念會祝辭》中(zhong)(zhong)強調：“掃除腥羶(shan)，建(jian)立(li)民(min)(min)國。”《民(min)(min)報(bao)一(yi)(yi)周年(nian)紀(ji)念會演說辭》說：“革命大事(shi)，不(bu)怕(pa)(pa)不(bu)成；中(zhong)(zhong)華民(min)(min)國，不(bu)怕(pa)(pa)不(bu)立(li)。”由章太炎手撰，以“軍(jun)政府(fu)”名義發(fa)表的(de)(de)《討滿洲檄》，更明(ming)確(que)指(zhi)出：“自盟(meng)而(er)后，為(wei)掃除韃虜，恢復(fu)中(zhong)(zhong)華，建(jian)立(li)民(min)(min)國，平(ping)(ping)均(jun)地權。有(you)諭(yu)此盟(meng)，四萬萬人(ren)(ren)共(gong)擊之。”
章(zhang)(zhang)太炎在(zai)論(lun)(lun)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)強調革(ge)命(ming)黨自身的建設，認為“優于(yu)(yu)私(si)德(de)者(zhe)亦必優于(yu)(yu)公德(de)，薄于(yu)(yu)私(si)德(de)者(zhe)亦必薄于(yu)(yu)公德(de)。而無(wu)道(dao)德(de)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)能(neng)革(ge)命(ming)，較(jiao)然明矣”。指出(chu)革(ge)命(ming)者(zhe)必須“確固(gu)堅厲，重然諾，輕死(si)生”，應(ying)該做到“知(zhi)恥”、“重厚”、“耿介”、“必信”，要有“革(ge)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)德(de)”。章(zhang)(zhang)太炎在(zai)論(lun)(lun)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)深刻揭露改良(liang)派(pai)(pai)“競名(ming)死(si)利”、“志(zhi)在(zai)千祿”的丑(chou)態。并(bing)說：“夫其所操技術，豈謂上(shang)(shang)(shang)足以(yi)給當世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用，下(xia)足以(yi)成一(yi)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言耶？汗漫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策論(lun)(lun)，不(bu)可(ke)以(yi)為成文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)；雜博之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記誦，不(bu)可(ke)以(yi)當說經之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詁；單篇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)筆，不(bu)可(ke)以(yi)承儒(ru)、墨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)；匿采之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華(hua)辭(ci)，不(bu)可(ke)以(yi)備瞽蒙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌(song)；淫哇(wa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦詠，不(bu)可(ke)以(yi)瞻國政之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)違。既(ji)失其末，而又不(bu)得(de)其本，視(shi)經方陶冶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)，猶尚弗及，亦曰以(yi)是嘩世(shi)(shi)取寵而已”，指出(chu)改良(liang)派(pai)(pai)的“謀(mou)立憲”，只(zhi)能(neng)使“豪(hao)民(min)(min)得(de)志(zhi)，苞苴(ju)橫(heng)流(liu)，朝有黨援，吏依門戶，士習囂競，民(min)(min)苦騷(sao)煩”，表示堅決反對(dui)。他還(huan)在(zai)《民(min)(min)報》上(shang)(shang)(shang)刊(kan)發(fa)別人(ren)批駁《新民(min)(min)叢報》的文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)。章(zhang)(zhang)太炎在(zai)《民(min)(min)報》上(shang)(shang)(shang)發(fa)表的文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)，大都針鋒(feng)相對(dui)，文(wen)(wen)字銳利，“真(zhen)是所向披靡，令人(ren)神旺(wang)”。
自光(guang)緒(xu)三十一年(nian)(nian)（1905年(nian)(nian)）起，章太炎(yan)在(zai)《國(guo)粹學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》上發表若(ruo)干學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)文(wen)字，并在(zai)東京開設國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)講(jiang)習班，“宏獎光(guang)復，不(bu)廢講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)”。此(ci)前，光(guang)緒(xu)二十九(jiu)年(nian)(nian)（1903年(nian)(nian)），章太炎(yan)與(yu)近(jin)(jin)代古文(wen)經學(xue)(xue)(xue)(xue)另一重鎮劉師培(pei)定交(jiao)，此(ci)后因學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)祈向相(xiang)近(jin)(jin)而交(jiao)往日密，遂發生被劉師培(pei)與(yu)妻子何(he)震誣蔑叛變(bian)事件。又與(yu)孫中(zhong)山、汪精衛(wei)、黃興等因《民報(bao)》不(bu)合，乃由提(ti)倡光(guang)復轉入專心(xin)論(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)，著有《文(wen)始》《新方言(yan)》《國(guo)故論(lun)衡(heng)》《齊(qi)物論(lun)釋》等。其(qi)中(zhong)《國(guo)故論(lun)衡(heng)》為(wei)近(jin)(jin)代學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)史(shi)上有數之巨制，開辟(pi)了漢語(yu)言(yan)文(wen)字學(xue)(xue)(xue)(xue)、經學(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)及(ji)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)的現代化研(yan)究的先河。宣統元(yuan)年(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)）又編(bian)有《教育今語(yu)雜志(zhi)》，撰(zhuan)寫(xie)若(ruo)干白話述學(xue)(xue)(xue)(xue)著作，以普(pu)及(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)。
宣統(tong)三年（1911年），武昌(chang)起(qi)義勝利之后(hou)，章(zhang)太炎(yan)提出了“革命(ming)軍起(qi)，革命(ming)黨(dang)消”的(de)錯誤口號，主張(zhang)(zhang)解散同(tong)盟會，并(bing)和一(yi)些立憲黨(dang)人(ren)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，組織中華(hua)民國聯合會。民國元年（1912年）1月1日，孫中山在(zai)(zai)南京就(jiu)任中華(hua)民國臨時(shi)(shi)大(da)總統(tong)，聘(pin)任章(zhang)太炎(yan)為總統(tong)府樞密(mi)顧問(wen)，他(ta)不(bu)愿(yuan)常駐(zhu)南京，返回上海。2月中旬，在(zai)(zai)討論(lun)建(jian)都問(wen)題時(shi)(shi)，章(zhang)太炎(yan)主張(zhang)(zhang)建(jian)都北京，認(ren)為“中國本因舊(jiu)之國，非(fei)新辟之國，其良法美俗，應保(bao)存者(zhe)(zhe)則(ze)(ze)存留之，不(bu)能事(shi)事(shi)更張(zhang)(zhang)也”。他(ta)依(yi)(yi)戀(lian)舊(jiu)制(zhi)度，說(shuo)“專制(zhi)非(fei)無良規，共和非(fei)無粃政(zheng)”，“政(zheng)治法律，皆依(yi)(yi)習慣(guan)而成”，主張(zhang)(zhang)中央“特建(jian)都察院(yuan)”，“限制(zhi)元首”，地方“廢省(sheng)存道”，而對(dui)代議民主制(zhi)則(ze)(ze)表示反對(dui)，主張(zhang)(zhang)“限制(zhi)財產(chan)”，又以(yi)“奪富(fu)者(zhe)(zhe)之田以(yi)與貧民”為“大(da)悖乎理”。
南北議和(he)告成，袁世(shi)凱(kai)上臺(tai)，章太炎幻想袁世(shi)凱(kai)“厲精法治”，“以(yi)厝中(zhong)夏于(yu)泰山磐(pan)石(shi)之(zhi)安(an)”。在用人(ren)問題(ti)上，以(yi)為“同盟會(hui)人(ren)材乏絕，清(qing)流不歸”。反對“政黨內(nei)閣”，提出“取清(qing)時南方(fang)督撫(fu)有材名者以(yi)充閣員之(zhi)選”。說什么：“漢之(zhi)良(liang)相，即(ji)亡(wang)秦之(zhi)退官；唐之(zhi)名臣，即(ji)敗隋之(zhi)故吏。”主張“循(xun)舊貫”，用“老吏”。將中(zhong)華民國聯合(he)會(hui)與(yu)一些小(xiao)政團合(he)并，改組為統一黨，以(yi)后更與(yu)民社(she)等并為共(gong)和(he)黨，推(tui)黎元洪為理(li)事長。
袁(yuan)(yuan)世(shi)(shi)凱(kai)給了(le)(le)(le)章(zhang)太炎(yan)(yan)一(yi)個總(zong)統府(fu)高(gao)等(deng)顧問的(de)(de)空銜，不(bu)(bu)(bu)(bu)久又委任為東三省(sheng)籌(chou)邊使，調出北(bei)(bei)(bei)京(jing)。章(zhang)太炎(yan)(yan)興致勃(bo)勃(bo)地(di)(di)跑(pao)到(dao)東北(bei)(bei)(bei)去(qu)“興辦實(shi)業”，設東三省(sheng)籌(chou)邊使署于(yu)長(chang)(chang)春，擬《東三省(sheng)實(shi)業計劃(hua)書》，提(ti)出“設立三省(sheng)銀行(xing)，以圓易吊，使民易知”，并鑄造金(jin)幣。“欲(yu)鑄金(jin)幣，又不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)預浚(jun)金(jin)源，非開辦金(jin)礦，收買金(jin)砂，不(bu)(bu)(bu)(bu)足以供(gong)鼓(gu)鑄。又請開浚(jun)松花江、遼(liao)河，去(qu)其(qi)淤梗(geng)，以利(li)交通”。還(huan)擬“組(zu)織報館”，“設會研(yan)究”。但沒(mei)有多久，宋(song)教(jiao)仁遇刺(ci)，血的(de)(de)教(jiao)訓使他(ta)(ta)猛醒過來，他(ta)(ta)沉痛地(di)(di)《挽宋(song)教(jiao)仁》：“愿君化彗孛；為我掃幽(you)燕”，開始對袁(yuan)(yuan)世(shi)(shi)凱(kai)不(bu)(bu)(bu)(bu)信任了(le)(le)(le)。4月(yue)，章(zhang)太炎(yan)(yan)托事南行(xing)。5月(yue)，他(ta)(ta)又親赴(fu)武昌，拜謁了(le)(le)(le)黎元洪，在(zai)湖北(bei)(bei)(bei)致電(dian)袁(yuan)(yuan)世(shi)(shi)凱(kai)，請求免(mian)除梁(liang)士詒、陳宧、段芝(zhi)貴、趙(zhao)秉(bing)鈞“四兇”的(de)(de)職(zhi)位(wei)。接著，由(you)武漢到(dao)了(le)(le)(le)北(bei)(bei)(bei)京(jing)，袁(yuan)(yuan)世(shi)(shi)凱(kai)設法籠絡章(zhang)太炎(yan)(yan)。5月(yue)25日發(fa)令“章(zhang)炳麟授以勛(xun)二位(wei)”，“冀以歆動”。6月(yue)4日，章(zhang)太炎(yan)(yan)離京(jing)來滬。而他(ta)(ta)早先提(ti)議(yi)在(zai)東北(bei)(bei)(bei)籌(chou)設實(shi)業銀行(xing)的(de)(de)借款，財(cai)政(zheng)部長(chang)(chang)梁(liang)士詒不(bu)(bu)(bu)(bu)肯蓋(gai)章(zhang)，章(zhang)太炎(yan)(yan)“實(shi)業計劃(hua)”落空，感到(dao)“大抵政(zheng)府(fu)之(zhi)與(yu)我輩(bei)，忌疾甚深，罵亦阻(zu)撓(nao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)罵亦阻(zu)撓(nao)”，于(yu)是決計“辭差(cha)”，“奉身而退”。
民(min)國二(er)年(nian)（1913年(nian)）4月(yue)，章(zhang)(zhang)太(tai)(tai)炎從長春(chun)返回上海。7月(yue)，孫(sun)中山、黃(huang)興舉兵武力討(tao)(tao)袁，章(zhang)(zhang)太(tai)(tai)炎卻不(bu)信賴，說什么(me)“討(tao)(tao)袁者(zhe)亦非其人(ren)”。他既(ji)罵袁世凱“用心陰摯，正與(yu)西(xi)(xi)太(tai)(tai)后(hou)大(da)同(tong)”，又說孫(sun)中山“與(yu)項城(cheng)一(yi)丘(qiu)之(zhi)(zhi)貉”。“謂宜雙退袁與(yu)孫(sun)、黃(huang)，改建賢哲(zhe)，仆則承命”。以(yi)為(wei)“若為(wei)久遠計，凡(fan)一(yi)政(zheng)黨，非有(you)實(shi)業為(wei)中堅，即有(you)俠(xia)士(shi)為(wei)后(hou)應(ying)，無此即不(bu)足以(yi)自樹。非實(shi)業則費用不(bu)給(gei)，而政(zheng)府得以(yi)利(li)用之(zhi)(zhi)矣；非俠(xia)士(shi)則氣勢不(bu)壯，而政(zheng)府得以(yi)威喝之(zhi)(zhi)矣”。以(yi)為(wei)總統改選(xuan)，“大(da)抵(di)仍宜推舉黃(huang)陂(po)(po)，必不(bu)肯任(ren)，然后(hou)求之(zhi)(zhi)西(xi)(xi)林”。“黃(huang)陂(po)(po)之(zhi)(zhi)廉(lian)讓，可(ke)望責任(ren)內(nei)閣；西(xi)(xi)林之(zhi)(zhi)果毅，可(ke)望廓清貪邪”。黎(li)元(yuan)洪（黃(huang)陂(po)(po)）也好，岑(cen)春(chun)煊（西(xi)(xi)林）也好，都是清朝舊(jiu)官僚，民(min)國新軍閥，章(zhang)(zhang)太(tai)(tai)炎對這些人(ren)寄以(yi)厚(hou)望，他已彷徨歧途(tu)了。
6月，章太(tai)炎與湯國梨(li)結婚(hun)。8月，章太(tai)炎“冒危入京師”，一方(fang)面看到“京邑崎嶇(qu)，道路以(yi)目(mu)”，以(yi)為(wei)(wei)“吾雖微末，以(yi)一身攖暴(bao)人(ren)(ren)之(zhi)刃，使天下皆(jie)曉然于(yu)彼之(zhi)兇戾，亦何惜此(ci)(ci)孱形為(wei)(wei)”，表示不(bu)畏強暴(bao)，敢臨虎穴；另一方(fang)面又以(yi)為(wei)(wei)“共和黨勢漸擴張，此(ci)(ci)為(wei)(wei)可熹”，“連日議員入黨者，已增三(san)十人(ren)(ren)矣，驥(ji)老伏櫪，志在千(qian)里，況吾猶未老耶？”但是，袁世凱對(dui)章太(tai)炎還(huan)是不(bu)肯放松，對(dui)他加緊(jin)迫害，把他軟(ruan)禁起來，梁士詒、趙(zhao)秉鈞等還(huan)欲“捏造證據，置章于(yu)死”。
民(min)國(guo)三年(nian)(nian)（1914年(nian)(nian)）1月，章太(tai)炎欲乘車(che)離京，為軍警所阻。7日，“以(yi)大(da)勛章作(zuo)扇墜，臨(lin)總統府之(zhi)門，大(da)詬袁世(shi)凱(kai)(kai)之(zhi)包(bao)藏禍(huo)心”，仍被監禁。曾決(jue)意絕(jue)食(shi)，“以(yi)死(si)爭之(zhi)”，自云：“不(bu)死(si)于(yu)清廷(ting)購(gou)捕之(zhi)時，而(er)死(si)于(yu)民(min)國(guo)告成(cheng)之(zhi)后，吾何(he)言哉！”直(zhi)到民(min)國(guo)五(wu)年(nian)(nian)（1916年(nian)(nian)）袁世(shi)凱(kai)(kai)死(si)后，才被釋放。在監禁期間，編成(cheng)《章氏叢書(shu)》初編。
民(min)國(guo)五(wu)年(nian)（1916年(nian)）6月(yue)，章(zhang)太炎由(you)北京南返。這時，孫中(zhong)山(shan)也在(zai)上海，曾(ceng)兩電黎元洪(hong)規復約法(fa)(fa)，尊重國(guo)會(hui)(hui)；章(zhang)太炎也認為“約法(fa)(fa)、國(guo)會(hui)(hui)，本(ben)民(min)國(guo)固(gu)有之(zhi)物，為袁氏所(suo)摧殘”，主張(zhang)維護。此后(hou)，他多次和孫中(zhong)山(shan)一(yi)起參加會(hui)(hui)議(yi)，基本(ben)主張(zhang)與孫中(zhong)山(shan)尚相契合。8月(yue)，章(zhang)太炎南赴肇慶，去(qu)看(kan)望岑春煊，更出游(you)南洋群(qun)島，一(yi)直到(dao)年(nian)末才回國(guo)。孫中(zhong)山(shan)致電黎元洪(hong)，認為章(zhang)太炎“碩學卓(zhuo)識，不畏強御(yu)，古(gu)之(zhi)良(liang)史，無以(yi)過之(zhi)，為事擇(ze)人(ren)，竊(qie)謂(wei)最當”，推舉章(zhang)為國(guo)史館長。
民國(guo)(guo)(guo)六(liu)年(nian)（1917年(nian)）3月，段(duan)祺(qi)瑞召集督軍團在北(bei)京開(kai)會(hui)(hui)(hui)，商討(tao)(tao)對德宣戰。5月7日，國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)討(tao)(tao)論(lun)參(can)戰案；10日，段(duan)祺(qi)瑞組織“公(gong)民請愿團”等(deng)，包(bao)圍國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)，毆辱(ru)議員。章太炎和(he)孫中山兩次致電(dian)(dian)黎元洪(hong)，要求嚴(yan)懲(cheng)“偽公(gong)民犯(fan)法亂(luan)紀之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)”，“嚴(yan)懲(cheng)暴(bao)徒主(zhu)名”，“勿令(ling)勢要從旁掣肘”。6月7日，張勛率軍北(bei)上，與段(duan)派集議，電(dian)(dian)黎“調停須先解散國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)”。孫、章聯電(dian)(dian)陸榮(rong)廷等(deng)南方各(ge)省督軍、省長(chang)，指出(chu)：“調停戰事之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，即主(zhu)張復辟之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)；擁護元首之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，即主(zhu)張廢立之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)。”“叛(pan)人(ren)秉政，則共和(he)遺民必無噍類(lei)”。又(you)聯名致電(dian)(dian)陳(chen)炯明：“國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)為民國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)命脈，調和(he)乃借寇(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)資糧”，“今(jin)者群(qun)盜鴟張，叛(pan)形已著，黃陂與之(zhi)(zhi)(zhi)講解，實(shi)同降伏”。
7月1日(ri)，張勛(xun)復辟。3日(ri)，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)與海(hai)軍(jun)總長程(cheng)璧(bi)光等(deng)在孫(sun)中(zhong)山的住(zhu)處秘密商議，籌劃反(fan)對張勛(xun)的復辟舉動。接著，與孫(sun)中(zhong)山、廖仲愷、朱執信、何香(xiang)凝(ning)乘海(hai)琛艦由上海(hai)啟程(cheng)赴廣(guang)(guang)州(zhou)，于7月17日(ri)抵粵。當有人(ren)詢以討逆計劃時，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)即答以：“余此次(ci)偕孫(sun)中(zhong)山來(lai)粵，所抱之(zhi)希望(wang)頗大(da)”，“討逆之(zhi)舉，即為(wei)護法(fa)(fa)而起，惟不違法(fa)(fa)之(zhi)人(ren)而后可以討逆”。永豐、同安、豫章(zhang)三艦抵達(da)黃埔，孫(sun)、章(zhang)一(yi)起前往迎迓。廣(guang)(guang)東各界開歡迎海(hai)軍(jun)大(da)會(hui)(hui)，孫(sun)中(zhong)山、程(cheng)璧(bi)光到會(hui)(hui)，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)亦參(can)加。9月1日(ri)，國(guo)民(min)非常(chang)會(hui)(hui)議選舉孫(sun)中(zhong)山為(wei)中(zhong)華民(min)國(guo)軍(jun)政(zheng)府大(da)元帥，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)任護法(fa)(fa)軍(jun)政(zheng)府秘書長，《大(da)元帥就職宣言》就是(shi)章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)起草的。《宣言》中(zhong)說：“民(min)國(guo)根本(ben)，掃地無余，猶(you)幸(xing)共(gong)和大(da)義，浹于人(ren)心，舉國(guo)同聲，誓殲元惡”，誓“與天下共(gong)擊破壞共(gong)和者”。此后，因護法(fa)(fa)軍(jun)政(zheng)府中(zhong)派系斗爭(zheng)(zheng)激(ji)烈，章(zhang)“欲西行”，孫(sun)中(zhong)山勸以“不當先(xian)去以失(shi)人(ren)望(wang)”，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)表示愿(yuan)為(wei)軍(jun)政(zheng)府爭(zheng)(zheng)取外援，到云南聯絡(luo)唐(tang)繼(ji)(ji)堯。當他(ta)抵達(da)昆明后，多次(ci)向唐(tang)繼(ji)(ji)堯進言，促唐(tang)繼(ji)(ji)堯東下，但(dan)唐(tang)繼(ji)(ji)堯始終是(shi)托故不出。
民(min)國(guo)八年(nian)（1919年(nian)），五四(si)運動(dong)爆發(fa)，工人(ren)革命運動(dong)日漸(jian)發(fa)展，章(zhang)太炎卻由反(fan)對軍閥割據逐漸(jian)演變為(wei)贊成軍閥割據。民(min)國(guo)九年(nian)（1920年(nian)）11月(yue)，湖南(nan)通電湘省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)(zhi)，章(zhang)太炎隨即在北京《益(yi)世(shi)報》發(fa)表(biao)《聯(lian)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)(zhi)虛(xu)置(zhi)政府(fu)議》，認為(wei)宜虛(xu)置(zhi)中(zhong)央政府(fu)，軍政則(ze)分于各(ge)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)督軍。接著，又主張使地(di)方權重而中(zhong)央權輕，各(ge)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)(zhi)為(wei)第(di)一(yi)步(bu)，聯(lian)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)(zhi)為(wei)第(di)二(er)步(bu)，聯(lian)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)政府(fu)為(wei)第(di)三步(bu)，還(huan)必(bi)以(yi)本省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)充軍民(min)長官。這種聯(lian)省(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)(zhi)說，和孫(sun)中(zhong)山的(de)統一(yi)主張背道(dao)而馳(chi)。民(min)國(guo)十年(nian)（1921年(nian)）5月(yue)，孫(sun)中(zhong)山在廣州就任(ren)非常大總(zong)統職，章(zhang)太炎以(yi)為(wei)非法，并以(yi)“聯(lian)合(he)自(zi)治(zhi)(zhi)不(bu)可反(fan)對為(wei)獻”。
民(min)(min)(min)國(guo)十二年（1923年）1月(yue)，孫(sun)(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)在上海發表(biao)《和(he)平(ping)統(tong)(tong)一(yi)宣言》，章太炎(yan)以為“統(tong)(tong)一(yi)利害，久處南(nan)方者自(zi)(zi)知，若謂借此以緩最高(gao)問題，則亦非計”。次(ci)年1月(yue)，中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)第一(yi)次(ci)全國(guo)代(dai)(dai)表(biao)大(da)會在廣州召開(kai)，通過了(le)(le)《中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)第一(yi)次(ci)全國(guo)代(dai)(dai)表(biao)大(da)會宣言》，接受了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)所提出的(de)(de)反帝反封建的(de)(de)主張(zhang)，分析和(he)批判了(le)(le)當時社會上流(liu)行的(de)(de)各種錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)、反動的(de)(de)政(zheng)治(zhi)流(liu)派(pai)，包括“聯省自(zi)(zi)治(zhi)派(pai)”，宣告取消不(bu)(bu)平(ping)等條約(yue)；孫(sun)(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)又(you)系(xi)統(tong)(tong)講述了(le)(le)三民(min)(min)(min)主義。10日(ri)，決定(ding)應馮(feng)(feng)玉祥(xiang)(xiang)的(de)(de)電邀，“即日(ri)北上”。章太炎(yan)對(dui)改(gai)組(zu)后的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)表(biao)示(shi)不(bu)(bu)滿，在國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)右派(pai)馮(feng)(feng)玉祥(xiang)(xiang)自(zi)(zi)由(you)等的(de)(de)慫恿下，發出《護黨(dang)救國(guo)宣言》，“冀以同(tong)盟(meng)舊人，重(zhong)行集合團(tuan)體”。不(bu)(bu)久，馮(feng)(feng)玉祥(xiang)(xiang)自(zi)(zi)由(you)組(zu)織中(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)同(tong)志俱(ju)樂部，章太炎(yan)也組(zu)織了(le)(le)辛(xin)亥革(ge)命同(tong)志俱(ju)樂部，背(bei)離孫(sun)(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)，反對(dui)共(gong)產黨(dang)。
民國十四(si)年（1925年），“五卅運動(dong)”發(fa)生，章太炎發(fa)出《為上海英租界(jie)巡捕慘(can)殺(sha)學(xue)生之通電》。“以為英捕而不(bu)治罪，固不(bu)足以肅(su)刑章；英捕而果治罪，亦未必(bi)足以防后患。惟有責成外交當局，迅速收回租界(jie)市政，庶幾一(yi)勞(lao)永逸(yi)，民慶再生”。
民國(guo)十(shi)六年(nian)(nian)(nian)（1927年(nian)(nian)(nian)），章(zhang)(zhang)太炎賦詩自述：“見(jian)說興亡(wang)事，拿舟望五湖”。晚年(nian)(nian)(nian)在蘇州講學(xue)，組織國(guo)學(xue)會，欲“甄明學(xue)術(shu)，發(fa)(fa)揚國(guo)光”。民國(guo)二(er)(er)(er)十(shi)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1933年(nian)(nian)(nian)），刻《章(zhang)(zhang)氏叢書續編》于(yu)北(bei)平，所收不(bu)多，而更(geng)純謹，且(qie)不(bu)取舊作，當然(ran)也無斗(dou)爭之作，先(xian)生(sheng)遂身衣學(xue)術(shu)之華袞，粹然(ran)成為儒宗”。但是(shi)，當帝國(guo)主義蹂躪中國(guo)，中華民族(zu)(zu)災(zai)難深重(zhong)的時(shi)候，章(zhang)(zhang)太炎起來譴責國(guo)民黨“怯于(yu)御亂(luan)而勇(yong)于(yu)內爭”。民國(guo)二(er)(er)(er)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1932年(nian)(nian)(nian)），北(bei)上見(jian)張(zhang)學(xue)良(liang)；次年(nian)(nian)(nian)，又與馬相(xiang)伯等(deng)聯合發(fa)(fa)表“二(er)(er)(er)老宣言(yan)”、“三(san)老宣言(yan)”：“對于(yu)當前日(ri)本之侵略暴行，不(bu)僅作消(xiao)(xiao)極之抵抗，同(tong)時(shi)更(geng)應動員全民族(zu)(zu)積極收復失地、根本消(xiao)(xiao)滅偽(wei)國(guo)”，呼吁抗日(ri)。民國(guo)二(er)(er)(er)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1935年(nian)(nian)(nian)），一(yi)二(er)(er)(er)九運(yun)動發(fa)(fa)生(sheng)，宋哲元進行壓制。章(zhang)(zhang)太炎致(zhi)電宋哲元：“學(xue)生(sheng)請愿(yuan)，事出公誠，縱有加入共黨者，但問今之主張(zhang)何如，何論其平素。”
12月24日，上(shang)海學(xue)生(sheng)北上(shang)請愿，國(guo)民(min)黨加以(yi)阻撓，章太炎“對(dui)學(xue)生(sheng)愛國(guo)運動深表同情。但認政(zheng)府當局，應(ying)善為(wei)處理，不應(ying)貿然(ran)加以(yi)共產頭(tou)銜，武力制(zhi)止”。請愿學(xue)生(sheng)經過蘇(su)(su)州(zhou)時(shi)，又(you)“派(pai)代表慰勞，并囑縣長(chang)饋食”。他“瞻顧(gu)民(min)族之(zhi)前(qian)途，輒中(zhong)心忉(dao)怛而未(wei)能自(zi)己”，臨終前(qian)，在(zai)《答友人(ren)書》中(zhong)還說：“北平既急(ji)，縱令勉(mian)力支持(chi)，察省(sheng)必難兼(jian)顧(gu)。蓋非常之(zhi)時(shi)，必以(yi)非常之(zhi)事應(ying)之(zhi)。令共黨之(zhi)在(zai)晉(jin)北者，其意不過欲北據(ju)河套(tao)，與蘇(su)(su)俄通聲勢(shi)耳。此輩雖(sui)多(duo)狙詐，然(ran)其對(dui)于(yu)日軍，必不肯俯首馴伏明甚”。盡管(guan)章太炎不可能對(dui)共產黨有真正認識，但他對(dui)共產黨的(de)堅持(chi)抗(kang)戰、國(guo)民(min)黨的(de)“不抵抗(kang)主義”還是覺(jue)察的(de)。盡管(guan)章太炎晚年的(de)行為(wei)也有使人(ren)失望之(zhi)處，卻仍保持(chi)了愛國(guo)主義晚節(jie)。民(min)國(guo)二(er)十五年（1936年）6月14日，章太炎病(bing)逝。
《章氏叢(cong)書(shu)》，1915年右文社鉛印本(ben)，1919年浙江圖(tu)書(shu)館木刻(ke)本(ben)，1924年上(shang)海古書(shu)流通處(chu)木刻(ke)本(ben)。
《章氏(shi)叢書續編》，北(bei)平(ping)1933年。
《章氏(shi)叢書三(san)編》，1939年章氏(shi)國學講習會鉛印本。
《章太炎(yan)全集(ji)》1-8集(ji)（尚未出完），上海人民(min)出版社，1980-94年(nian)點校(xiao)本。
《國學講習(xi)會略說》，1906年東京(jing)秀光社。
《國(guo)故論(lun)衡》，1910年東(dong)京秀光社本(ben)，叢書增訂本(ben)。陳平原點(dian)校本(ben)，朱維錚點(dian)校本(ben)（《全集(ji)》第9集(ji)，對照本(ben)）。
《國學概論》，曹聚仁筆記本（又有張冥飛本，劣）。1922年泰東圖書館排印本。
《菿漢三言》，虞云國校點，遼寧教(jiao)育出(chu)版(ban)社(she)。
《國學略說》，涂小馬校點，上(shang)海文藝出版社。
《章炳麟(lin)論(lun)學集》，北京師范大(da)學出版(ban)社，1982年。
《章太炎書(shu)信集(ji)》，馬勇編。
《章(zhang)太(tai)炎的白(bai)話文》，1921年泰東圖書館排印本。
《章太炎政論選集(ji)》，湯志鈞編于1961年，中華書局(ju)，1977年點校本。
《章(zhang)太炎(yan)說文解字授課筆記(ji)》，朱希祖、錢玄(xuan)同、周樹人筆記(ji)，王寧整理抄錄，影印謄鈔本(ben)，中華書局，2008年(nian)11月。
《太炎先生(sheng)自(zi)定年(nian)(nian)(nian)譜(pu)》，1928年(nian)(nian)(nian)撰(zhuan)（同治七年(nian)(nian)(nian)至民(min)國(guo)十一年(nian)(nian)(nian)），手稿本(ben)，章氏國(guo)學講習(xi)會刪改排印本(ben)。1986年(nian)(nian)(nian)上海書店影印本(ben)。
《章太(tai)炎(yan)年(nian)譜長(chang)編(bian)》，湯志鈞(jun)編(bian)，中(zhong)華書局，1979年(nian)。
《章(zhang)太(tai)炎年(nian)譜摭遺》，謝櫻寧編，中國社會(hui)科學出(chu)版社，1987年(nian)。
《章太炎(yan)(yan)學術年譜》，姚奠中、董(dong)國炎(yan)(yan)編，山(shan)西(xi)古籍出(chu)版社，1993年。
《自述學術(shu)次第(di)》，學術(shu)自述，1913年。
《菿漢微言》末條，1915年。
諸祖耿《記本師(shi)章(zhang)公自(zi)述治學之功夫及志向》，1933年。
《國(guo)故論衡疏證(zheng)》，龐俊注，1940年(nian)華西大學鉛印(yin)本。僅含中、下卷(juan)(juan)；郭(guo)誠(cheng)永補注上卷(juan)(juan)，北京中華書局2008年(nian)全排(pai)印(yin)本。
《齊(qi)(qi)物(wu)論釋注(zhu)》，繆篆(zhuan)注(zhu)，油印本。未見。《齊(qi)(qi)物(wu)論釋訓注(zhu)》，荒木見悟注(zhu)，九州大學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)部哲學(xue)(xue)研究會《哲學(xue)(xue)年報》29-31。未見。
《章太炎選集(ji)》（注釋本），朱維(wei)錚、姜義華注，上海人民(min)出版社(she)，1981年(nian)。
《訄書詳注》，徐復注，上海古籍出版社，2000年。注名(ming)物。
《文(wen)學總略注》，程千帆《文(wen)論十(shi)箋》，朱東潤《中國歷(li)代文(wen)論選》。
英國斯賓塞爾(er)(er)（Herbert Spencer）著，曾(ceng)廣銓、章太炎(yan)譯《斯賓塞爾(er)(er)文集》，上海《昌言報(bao)》第1至7本(ben)，1898年。
日本(ben)岸本(ben)能武太著、章太炎譯(yi)《社會學》，上海廣智書局，1902年鉛印本(ben)。
章太炎的主筆有《時務報(bao)(bao)》、《昌言報(bao)(bao)》、《經世(shi)報(bao)(bao)》、《實學報(bao)(bao)》、《譯(yi)書公會報(bao)(bao)》、《亞東(dong)時報(bao)(bao)》、《臺灣日日新報(bao)(bao)》、《民(min)報(bao)(bao)》、《國(guo)粹(cui)學報(bao)(bao)》、《教育今語(yu)雜志》、《大共和日報(bao)(bao)》、《華國(guo)》、《制言》等(deng)。
章(zhang)氏的(de)思(si)想受(shou)到多(duo)方影(ying)響(xiang)，因(yin)為(wei)變化(hua)的(de)歷(li)程相(xiang)當繁復，依其《菿漢微言(yan)》中的(de)自述，是以(yi)“始(shi)則(ze)(ze)轉俗(su)成真，終(zhong)則(ze)(ze)回真向俗(su)”十二字予以(yi)歸(gui)結。大(da)抵而言(yan)可以(yi)光緒二十四年（1908年）著(zhu)成《齊物論釋(shi)》為(wei)界。在此之前，章(zhang)氏先習樸學、諸子(zi)(zi)學以(yi)及西方進化(hua)論和社會學，在因(yin)蘇報案入獄之后，則(ze)(ze)改習法相(xiang)宗，而后思(si)想便以(yi)唯識(shi)學為(wei)尚，認為(wei)先秦諸子(zi)(zi)之學皆不足比擬，固(gu)可謂“轉俗(su)成真”。
自《齊物(wu)論(lun)釋》著成之后，章(zhang)(zhang)太炎(yan)(yan)因齊物(wu)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)啟(qi)示，不(bu)再僅以唯識為(wei)(wei)(wei)(wei)唯一標準(zhun)，轉而認為(wei)(wei)(wei)(wei)凡“外能利物(wu)，內以遣(qian)憂(you)”之學(xue)皆有(you)價值，開始對(dui)(dui)古(gu)今中外的(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)思(si)(si)想進(jin)(jin)行重估(gu)。即進(jin)(jin)入“回真向(xiang)俗”的(de)(de)(de)(de)境界。形成章(zhang)(zhang)太炎(yan)(yan)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)背(bei)景主(zhu)要來自四個(ge)淵源：一為(wei)(wei)(wei)(wei)受(shou)乾嘉學(xue)派考(kao)證學(xue)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，講求客觀(guan)實(shi)證；二為(wei)(wei)(wei)(wei)跟(gen)隨晚清諸子(zi)(zi)學(xue)興(xing)起的(de)(de)(de)(de)潮流，對(dui)(dui)荀(xun)子(zi)(zi)、莊(zhuang)子(zi)(zi)、老子(zi)(zi)三(san)家(jia)思(si)(si)想加以揄揚(yang)，尊子(zi)(zi)貶孔；三(san)為(wei)(wei)(wei)(wei)受(shou)到嚴復的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，在(zai)其(qi)(qi)早年的(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)(zhang)中尤其(qi)(qi)多以進(jin)(jin)化論(lun)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)理論(lun)架構(gou)；四為(wei)(wei)(wei)(wei)佛學(xue)，尤其(qi)(qi)是(shi)佛學(xue)中的(de)(de)(de)(de)唯識論(lun)，是(shi)章(zhang)(zhang)氏后期思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)支柱，使其(qi)(qi)思(si)(si)想體系(xi)中充(chong)滿個(ge)體主(zhu)義(yi)、相對(dui)(dui)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)色彩。除了這四大淵源外，顧炎(yan)(yan)武、王夫之的(de)(de)(de)(de)民族思(si)(si)想，章(zhang)(zhang)學(xue)誠、戴震、孫詒讓等人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想也對(dui)(dui)章(zhang)(zhang)太炎(yan)(yan)具有(you)相當的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)力。
戊戌變法之(zhi)(zhi)后，章(zhang)(zhang)太(tai)炎(yan)既對清朝(chao)統治不(bu)滿(man)(man)(man)，又同情康、梁；既孕有(you)民族(zu)(zu)思想(xiang)，又沒有(you)轉向(xiang)革命。他(ta)(ta)提出了“客帝(di)”和“分鎮(zhen)(zhen)(zhen)”的(de)(de)課題，認(ren)為滿(man)(man)(man)洲(zhou)貴族(zu)(zu)，是客帝(di)；中國(guo)的(de)(de)“共主”應為“仲尼之(zhi)(zhi)世(shi)胄”。只要清朝(chao)皇帝(di)承認(ren)過去民族(zu)(zu)壓(ya)迫的(de)(de)錯誤，擁護(hu)孔(kong)子后裔，做(zuo)“虛君”，自(zi)己(ji)退居為齊桓公(gong)(gong)、晉文公(gong)(gong)般的(de)(de)霸主，發憤自(zi)強，那么反滿(man)(man)(man)情緒可(ke)以(yi)(yi)平(ping)息，可(ke)以(yi)(yi)防(fang)止“逐加于(yu)(yu)(yu)(yu)滿(man)(man)(man)人(ren)(ren)，而(er)地割于(yu)(yu)(yu)(yu)白人(ren)(ren)”。“分鎮(zhen)(zhen)(zhen)”也是章(zhang)(zhang)太(tai)炎(yan)在外國(guo)侵略(lve)、清政腐(fu)朽的(de)(de)情況下提出的(de)(de)一(yi)種改良設想(xiang)。認(ren)為政治危(wei)急之(zhi)(zhi)際，“猶賴有(you)數(shu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)稍自(zi)奮起，足(zu)以(yi)(yi)扶危(wei)而(er)定傾”。因此(ci)，不(bu)能削弱(ruo)藩(fan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)，而(er)“甘心于(yu)(yu)(yu)(yu)白種之(zhi)(zhi)陵籍”。藩(fan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)和立憲政并不(bu)矛(mao)盾(dun)。“板蕩之(zhi)(zhi)世(shi)，非得(de)藩(fan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)以(yi)(yi)尊攘，則(ze)憲政不(bu)立”。他(ta)(ta)舉明治維新(xin)為例(li)，“若皇德(de)貞觀，廓夷歸章(zhang)(zhang)，示(shi)民版法，陶冶(ye)天下，而(er)歸之(zhi)(zhi)一(yi)憲，藩(fan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)將奔走趨(qu)令，如日(ri)本(ben)之(zhi)(zhi)薩、長二(er)藩(fan)，始于(yu)(yu)(yu)(yu)建功，而(er)終于(yu)(yu)(yu)(yu)納(na)土，何(he)惠(hui)自(zi)擅？”此(ci)后，進(jin)而(er)指出：“瓜(gua)(gua)分而(er)授(shou)之(zhi)(zhi)外人(ren)(ren)，孰與(yu)瓜(gua)(gua)分而(er)授(shou)之(zhi)(zhi)方鎮(zhen)(zhen)(zhen)。”他(ta)(ta)反對滿(man)(man)(man)洲(zhou)貴族(zu)(zu)統治的(de)(de)喪權辱國(guo)，而(er)對漢族(zu)(zu)地主階級還(huan)存幻(huan)想(xiang)。他(ta)(ta)向(xiang)往的(de)(de)還(huan)是明治維新(xin)式的(de)(de)“革政”。在旅臺期(qi)間，他(ta)(ta)曾將所寫(xie)論文匯成《訄書(shu)》。光緒二(er)十五年(nian)5月，由基隆(long)去日(ri)本(ben)，7月下旬，由日(ri)返國(guo)。
章太炎認為(wei)共(gong)(gong)和(he)政體(ti)(ti)不如(ru)專(zhuan)制(zhi)(zhi)政體(ti)(ti)。章太炎闡述的，有三層(ceng)意思：代議制(zhi)(zhi)的民主共(gong)(gong)和(he)政體(ti)(ti)不能(neng)行(xing)之(zhi)于中(zhong)國；政黨與議員勾結(jie)，這種共(gong)(gong)和(he)政體(ti)(ti)還不如(ru)專(zhuan)制(zhi)(zhi)政體(ti)(ti)為(wei)宜(yi)。結(jie)論(lun)是建立(li)共(gong)(gong)和(he)政體(ti)(ti)只能(neng)是不得已之(zhi)舉。認為(wei)清朝(chao)推翻后，中(zhong)國還是行(xing)專(zhuan)制(zhi)(zhi)政體(ti)(ti)為(wei)好。
章太炎(yan)早年在(zai)日(ri)本(ben)主(zhu)編(bian)《民報》時(shi)，曾主(zhu)張(zhang)社會主(zhu)義(yi)，與(yu)片山潛等日(ri)本(ben)社會主(zhu)義(yi)者過(guo)從甚密(mi)，并由(you)此反思西方的進(jin)化(hua)論(lun)及(ji)現代(dai)文明，撰寫了《俱分進(jin)化(hua)論(lun)》、《五(wu)無論(lun)》等著作。
章太(tai)炎是近代中(zhong)國(guo)國(guo)學大師，也是學者(zhe)型(xing)的(de)資產階級革(ge)命(ming)(ming)家(jia)；但學術(shu)與政治畢(bi)竟不同(tong)，政治方面，章太(tai)炎確有他(ta)的(de)局限，這些(xie)局限在辛亥革(ge)命(ming)(ming)及民(min)國(guo)初年表(biao)現得很明顯。章太(tai)炎的(de)一些(xie)主張與孫中(zhong)山不同(tong)，但他(ta)仍(reng)是一位有功(gong)于辛亥革(ge)命(ming)(ming)的(de)民(min)主革(ge)命(ming)(ming)宣傳家(jia)。
胡適則在(zai)《五十(shi)年(nian)來(lai)中(zhong)國之文(wen)學(xue)》（1922年(nian)）中(zhong)說：“章炳麟的(de)古(gu)文(wen)學(xue)是五十(shi)年(nian)來(lai)的(de)第一作家，這是無可疑的(de)。但他的(de)成績只夠替古(gu)文(wen)學(xue)做(zuo)(zuo)一個很光榮的(de)下(xia)場，仍(reng)舊(jiu)不能(neng)救古(gu)文(wen)學(xue)的(de)必死之癥，仍(reng)舊(jiu)不能(neng)做(zuo)(zuo)到那‘取(qu)千年(nian)朽蠹之馀，反之正(zheng)則’的(de)盛業。”
梁啟超(chao)《清代學術(shu)概論》（1922年）稱章太炎為清學正統派的“殿軍(jun)”。
魯迅(xun)在1936年臨(lin)終時回憶(yi)其(qi)師(shi)章太炎(yan)：“考其(qi)生平，以大(da)勛章作扇墜，臨(lin)總統(tong)府之(zhi)門，大(da)詬袁世凱包藏禍心者，并(bing)世無(wu)第二人(ren)(ren)；七被追捕，三入(ru)牢獄，而(er)革命之(zhi)志終不屈(qu)撓者，并(bing)世亦無(wu)第二人(ren)(ren)。這(zhe)才是先哲的精神，后(hou)生的楷(kai)模。”
汪(wang)炳評價他是一(yi)位“有革命業績(ji)的學問家”。
薛慧山說他是(shi)“權威性的(de)國學大師，推(tui)翻(fan)滿清的(de)革(ge)命先(xian)進”。
謝俊美認為他(ta)應該是一位“有革命業績的大學問(wen)家”。
