巧笑倩兮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與章太炎的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
同治七(qi)年(nian)(nian)十(shi)一(yi)月(yue)三十(shi)日（1869年(nian)(nian)1月(yue)12日），章太(tai)(tai)炎出生于(yu)一(yi)個地主家(jia)庭。章太(tai)(tai)炎起初跟從外(wai)(wai)祖(zu)父朱(zhu)有虔（左卿）學習，自稱：“余(yu)(yu)(yu)十(shi)一(yi)歲時，外(wai)(wai)祖(zu)朱(zhu)左卿授余(yu)(yu)(yu)讀經，偶讀蔣氏《東(dong)華錄》曾靜案，外(wai)(wai)祖(zu)謂：‘夷夏之防(fang)，同于(yu)君臣(chen)之義。’余(yu)(yu)(yu)問(wen)：‘前人有談(tan)此(ci)語否？’外(wai)(wai)祖(zu)曰：‘王船(chuan)山、顧(gu)亭(ting)林已言之，尤以王氏之言為甚。謂‘歷(li)代亡(wang)國，無足(zu)輕重，惟(wei)南(nan)宋之亡(wang)，則衣(yi)冠文物(wu)，亦與(yu)之俱亡(wang)。’余(yu)(yu)(yu)曰：‘明亡(wang)于(yu)清(qing)，反不如(ru)亡(wang)于(yu)李闖。’外(wai)(wai)祖(zu)曰：‘今不必作此(ci)論，若果李闖得明天下，闖雖不善，其子孫(sun)未必皆不善，惟(wei)今不必作此(ci)論耳。’余(yu)(yu)(yu)之革命思想伏根(gen)于(yu)此(ci)。”
光緒(xu)十六年(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)），章(zhang)(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)到杭州詁(gu)經精舍學(xue)習(xi)，詁(gu)經精舍的主持人(ren)是(shi)俞樾(yue)，俞樾(yue)是(shi)從(cong)顧炎(yan)武、戴震、王(wang)念孫、王(wang)引(yin)之等一脈相(xiang)承(cheng)下來的清代著名(ming)樸(pu)學(xue)大師，撰有《群經平(ping)議》、《諸子(zi)平(ping)議》、《古書疑義舉例》，校正(zheng)群經，諸子(zi)句讀(du)，審(shen)定文義，并分(fen)析其(qi)特(te)殊文法(fa)與修(xiu)辭(ci)，治學(xue)方法(fa)縝密，章(zhang)(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)受其(qi)影響(xiang)，埋頭研究學(xue)問，前后一共有八年(nian)(nian)之久，期間章(zhang)(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)收(shou)獲頗大。
光(guang)緒(xu)二十年(nian)（1894年(nian)），中(zhong)日甲午戰爭(zheng)中(zhong)中(zhong)國(guo)(guo)被(bei)日本(ben)侵略者(zhe)打(da)敗，在(zai)民族(zu)危(wei)機深重的(de)(de)(de)(de)刺(ci)激下，章(zhang)太炎毅然(ran)走(zou)出書齋，聽到康有(you)為(wei)(wei)(wei)設立(li)強學(xue)會(hui)(hui)，“寄(ji)會(hui)(hui)費(fei)銀十六(liu)圓入會(hui)(hui)”。并于(yu)光(guang)緒(xu)二十二年(nian)（1896年(nian)）年(nian)末(mo)辭別俞樾，來到上(shang)海，擔任《時(shi)(shi)務報(bao)(bao)》編(bian)務。章(zhang)太炎當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)辦報(bao)(bao)主(zhu)張是“馳(chi)騁(cheng)百(bai)家”，“引古(gu)鑒今”，“證今則(ze)不(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)巵言，陳古(gu)則(ze)不(bu)(bu)觸時(shi)(shi)忌”。他(ta)(ta)在(zai)《時(shi)(shi)務報(bao)(bao)》任職不(bu)(bu)久，文(wen)章(zhang)也(ye)只(zhi)發表(biao)《論(lun)亞洲宜(yi)自為(wei)(wei)(wei)唇齒》和《論(lun)學(xue)會(hui)(hui)有(you)大益(yi)于(yu)黃(huang)(huang)人(ren)亟宜(yi)保護》兩篇。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)凡是西方資本(ben)主(zhu)義國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)長(chang)技，都可以(yi)被(bei)中(zhong)國(guo)(guo)所借(jie)鑒，并且可以(yi)作為(wei)(wei)(wei)改變成法(fa)的(de)(de)(de)(de)參考，例如舉辦“有(you)益(yi)于(yu)黃(huang)(huang)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)學(xue)會(hui)(hui)。應(ying)該“修內政”，行“新制(zhi)度”，不(bu)(bu)能“惟舊章(zhang)之(zhi)(zhi)守”，而須(xu)“發憤為(wei)(wei)(wei)天下雄”。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)“變郊號，柴社(she)稷(ji)，謂之(zhi)(zhi)革(ge)(ge)命；禮秀民，聚俊(jun)才，謂之(zhi)(zhi)革(ge)(ge)政。”在(zai)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)條件下，應(ying)該“以(yi)革(ge)(ge)政挽革(ge)(ge)命”，亦(yi)即實(shi)施(shi)政治改革(ge)(ge)。與此同時(shi)(shi)，章(zhang)太炎又編(bian)撰《經世(shi)報(bao)(bao)》、《實(shi)學(xue)報(bao)(bao)》和《譯書公會(hui)(hui)報(bao)(bao)》。還(huan)于(yu)光(guang)緒(xu)二十四年(nian)（1898年(nian)）上(shang)書李鴻章(zhang)，企求他(ta)(ta)能把(ba)握世(shi)界的(de)(de)(de)(de)潮流(liu)實(shi)行改革(ge)(ge)。也(ye)曾跑到武昌，幫(bang)助(zhu)張之(zhi)(zhi)洞(dong)辦《正學(xue)報(bao)(bao)》，幻(huan)想借(jie)助(zhu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)實(shi)力(li)推動(dong)維(wei)(wei)新變法(fa)。不(bu)(bu)久，維(wei)(wei)新派(pai)推動(dong)的(de)(de)(de)(de)百(bai)日維(wei)(wei)新夭折，章(zhang)太炎避(bi)地臺灣。他(ta)(ta)對戊戌(xu)六(liu)君子的(de)(de)(de)(de)慘遭殺戮深表(biao)憤慨；對康有(you)為(wei)(wei)(wei)“內不(bu)(bu)容于(yu)讒構”而“見詆于(yu)俗儒鄉(xiang)愿者(zhe)”為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)解(jie)脫(tuo)；對以(yi)慈(ci)禧太后為(wei)(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)頑(wan)固派(pai)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)制(zhi)驕(jiao)橫極(ji)為(wei)(wei)(wei)仇恨(hen)，“討(tao)之(zhi)(zhi)猶可，況(kuang)數其(qi)罪乎(hu)？”經歷維(wei)(wei)新新政的(de)(de)(de)(de)破滅，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“革(ge)(ge)政”思想較前(qian)又有(you)發展。
光緒二十五年（1899年）夏天，章(zhang)太炎(yan)(yan)東(dong)渡(du)日本，在京都、東(dong)京等地為(wei)反清做準備，并與梁(liang)(liang)啟超(chao)等人修好(hao)，之后(hou)返回上海(hai)參(can)與《亞東(dong)時報》編務工作。此時章(zhang)太炎(yan)(yan)的(de)排滿觀和古(gu)文(wen)經立(li)場日益明(ming)確，在蘇州出版(ban)了(le)其著作《訄書》的(de)第一版(ban)，由梁(liang)(liang)啟超(chao)題(ti)簽。
光緒(xu)二十(shi)六(liu)年（1900年），義和團運動(dong)爆發(fa)，八國(guo)(guo)聯(lian)軍侵華等(deng)相繼發(fa)生，慈禧太(tai)后等(deng)頑固派(pai)(pai)的(de)賣國(guo)(guo)原(yuan)形(xing)暴露(lu)無遺，章太(tai)炎(yan)受到極大震(zhen)動(dong)，從維新夢中醒來。7月，在上海召(zhao)開的(de)中國(guo)(guo)議會上，他激烈反對改良(liang)派(pai)(pai)提(ti)出(chu)的(de)“一(yi)(yi)面(mian)排滿(man)(man)，一(yi)(yi)面(mian)勤王”的(de)模糊(hu)口號，“宣言脫社，割(ge)辮與絕(jue)”，撰《解辮發(fa)》以明志(zhi)。對過去設想的(de)“客(ke)帝”、“分鎮”也(ye)進行(xing)了糾正，說是(shi)“余自戊、己違(wei)難，與尊清(qing)者游而作《客(ke)帝》，飾茍(gou)且之(zhi)(zhi)(zhi)心，棄本崇教(jiao)，其違(wei)于形(xing)勢遠矣”。進而提(ti)出(chu)：“滿(man)(man)洲弗逐，欲(yu)士之(zhi)(zhi)(zhi)愛國(guo)(guo)，民之(zhi)(zhi)(zhi)敵愾，不可得也(ye)。浸(jin)微(wei)浸(jin)削(xue)，亦終為(wei)歐、美之(zhi)(zhi)(zhi)陪(pei)隸已矣。”接著，章太(tai)炎(yan)樹(shu)起反清(qing)的(de)旗(qi)幟(zhi)，開始(shi)向改良(liang)派(pai)(pai)展(zhan)開斗爭。光緒(xu)二十(shi)七年（1901年），章太(tai)炎(yan)在東京《國(guo)(guo)民報》發(fa)表《正仇滿(man)(man)論》，尖(jian)銳批(pi)判梁(liang)啟(qi)超：“梁(liang)子所悲痛者，革命(ming)耳(er)；所悲痛于革命(ming)，而思(si)以憲法(fa)易(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)者，為(wei)其圣明之(zhi)(zhi)(zhi)主耳(er)。”
光緒二(er)十八(ba)年正月（1902年2月），章(zhang)太炎(yan)再次被追捕，流(liu)亡日本。初住(zhu)橫濱，后入東(dong)京，和孫中(zhong)山結(jie)識，他(ta)(ta)們(men)共同商討推翻清朝之后的(de)(de)典(dian)章(zhang)制度和中(zhong)國(guo)的(de)(de)土(tu)地賦稅以至建(jian)都問題，《訄書》重(zhong)印本《相宅》和《定版籍》中(zhong)，就記錄(lu)了他(ta)(ta)倆當(dang)時的(de)(de)討論(lun)情況。6月，章(zhang)太炎(yan)返回祖(zu)國(guo)，為(wei)上海廣智書局修(xiu)改他(ta)(ta)的(de)(de)譯文(wen)，曾譯述日本岸本能武(wu)太所著《社會(hui)學》。他(ta)(ta)還修(xiu)改了《訄書》，并立下了編(bian)修(xiu)《中(zhong)國(guo)通史》的(de)(de)志向，認為(wei)“所貴(gui)乎通史者，固有二(er)方面：一(yi)方以發明社會(hui)政(zheng)治進化(hua)衰(shuai)微之原理為(wei)主，則于典(dian)志見(jian)之；一(yi)方以鼓舞民氣(qi)，啟導方來為(wei)主，則亦(yi)必于紀傳見(jian)之”。
光(guang)緒(xu)二十九年(nian)二月(yue)（1903年(nian)3月(yue)），章(zhang)太炎到(dao)中國(guo)(guo)(guo)教育會贊助(zhu)成立的(de)上海愛(ai)國(guo)(guo)(guo)社(she)任教。這時，抗法拒俄運動(dong)展(zhan)開，革(ge)命形勢發展(zhan)，而康有(you)(you)為卻發表(biao)了(le)《與同學諸子梁啟超(chao)等論印度亡國(guo)(guo)(guo)由于各省自立書》和《答(da)南北美洲諸華商論中國(guo)(guo)(guo)只(zhi)可(ke)(ke)行(xing)立憲不可(ke)(ke)行(xing)革(ge)命書》，反對革(ge)命黨公(gong)開攻擊滿族統治者，以為立憲可(ke)(ke)以避免革(ge)命造成的(de)慘劇，鼓吹光(guang)緒(xu)帝(di)復辟(pi)。章(zhang)太炎看到(dao)后，公(gong)開批駁康有(you)(you)為，指出康有(you)(you)為所(suo)謂的(de)“滿漢不分，君(jun)民(min)同治”，實際上是(shi)(shi)“屈心忍(ren)志以處(chu)奴隸之(zhi)(zhi)(zhi)地”。光(guang)緒(xu)帝(di)只(zhi)是(shi)(shi)“未辨菽麥”的(de)“小丑”，他當初(chu)贊成變法，不過(guo)是(shi)(shi)“保吾權位”，如(ru)果一旦復辟(pi)，必(bi)然將(jiang)中國(guo)(guo)(guo)引(yin)向(xiang)滅(mie)亡。章(zhang)太炎贊美革(ge)命：“公(gong)理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)未明(ming)，即(ji)以革(ge)命明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)；舊俗之(zhi)(zhi)(zhi)俱(ju)在，即(ji)以革(ge)命去之(zhi)(zhi)(zhi)。革(ge)命非天雄、大(da)黃(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)猛劑，而實補瀉兼(jian)備之(zhi)(zhi)(zhi)良藥(yao)矣。”他又為鄒容《革(ge)命軍》撰序(xu)，說是(shi)(shi)“夫中國(guo)(guo)(guo)吞噬(shi)于逆胡二百六十年(nian)矣，宰割之(zhi)(zhi)(zhi)酷，詐暴之(zhi)(zhi)(zhi)工，人人所(suo)身受，當無(wu)不昌(chang)言革(ge)命”。
光緒三(san)十二年(nian)（1906年(nian)）6月29日，章太炎出獄，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)同盟(meng)(meng)(meng)會(hui)派(pai)員至滬迎章太炎赴日。他(ta)(ta)在(zai)日本(ben)加入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)同盟(meng)(meng)(meng)會(hui)，主編(bian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)同盟(meng)(meng)(meng)會(hui)機關報(bao)(bao)《民(min)(min)(min)報(bao)(bao)》。他(ta)(ta)在(zai)東京留學生(sheng)歡(huan)迎會(hui)上發表演(yan)說(shuo)，述“平生(sheng)的(de)(de)(de)歷史與近日辦事(shi)的(de)(de)(de)方法”，認為(wei)(wei)最緊要的(de)(de)(de)是(shi)：“第(di)(di)一(yi)，是(shi)用宗(zong)教(jiao)發起信心(xin)，增(zeng)進(jin)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)道德；第(di)(di)二，是(shi)用國(guo)(guo)粹激動種性，增(zeng)進(jin)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)熱(re)腸。”他(ta)(ta)說(shuo)：“近來有一(yi)種歐化主義的(de)(de)(de)人(ren)，總說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)比西洋人(ren)所差(cha)甚遠(yuan)，所以自甘暴棄，說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)必定滅亡，黃種必定剿(jiao)絕。因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)曉得中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)長處，見得別無(wu)可愛(ai)(ai)，就把愛(ai)(ai)國(guo)(guo)愛(ai)(ai)種之心(xin)，一(yi)日衰薄一(yi)日。若他(ta)(ta)曉得，我(wo)想(xiang)就是(shi)全無(wu)心(xin)肝的(de)(de)(de)人(ren)，那愛(ai)(ai)國(guo)(guo)愛(ai)(ai)種之心(xin)，必定風發泉涌，不(bu)(bu)(bu)可遏抑的(de)(de)(de)。”認為(wei)(wei)“古(gu)事(shi)古(gu)跡(ji)，都可以動人(ren)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)心(xin)思”。章太炎在(zai)《民(min)(min)(min)報(bao)(bao)》上發表了不(bu)(bu)(bu)少政論，基本(ben)上是(shi)宣揚同盟(meng)(meng)(meng)會(hui)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)綱領的(de)(de)(de)。在(zai)《民(min)(min)(min)報(bao)(bao)一(yi)周(zhou)年(nian)紀念會(hui)祝辭(ci)》中(zhong)(zhong)(zhong)強調：“掃除腥(xing)羶，建立(li)民(min)(min)(min)國(guo)(guo)。”《民(min)(min)(min)報(bao)(bao)一(yi)周(zhou)年(nian)紀念會(hui)演(yan)說(shuo)辭(ci)》說(shuo)：“革(ge)命(ming)大事(shi)，不(bu)(bu)(bu)怕(pa)不(bu)(bu)(bu)成；中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)國(guo)(guo)，不(bu)(bu)(bu)怕(pa)不(bu)(bu)(bu)立(li)。”由(you)章太炎手撰，以“軍政府”名(ming)義發表的(de)(de)(de)《討滿洲檄》，更(geng)明確指(zhi)出：“自盟(meng)(meng)(meng)而(er)后，為(wei)(wei)掃除韃(da)虜，恢復中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)，建立(li)民(min)(min)(min)國(guo)(guo)，平均地權。有諭(yu)此盟(meng)(meng)(meng)，四萬萬人(ren)共(gong)擊之。”
章(zhang)太炎在(zai)(zai)論(lun)(lun)文(wen)中強調革(ge)(ge)命(ming)黨自(zi)身的建設，認(ren)為(wei)“優(you)于(yu)私(si)德(de)者(zhe)(zhe)亦(yi)必(bi)優(you)于(yu)公德(de)，薄于(yu)私(si)德(de)者(zhe)(zhe)亦(yi)必(bi)薄于(yu)公德(de)。而無(wu)道德(de)者(zhe)(zhe)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)革(ge)(ge)命(ming)，較然明矣”。指(zhi)出革(ge)(ge)命(ming)者(zhe)(zhe)必(bi)須“確固堅厲，重然諾(nuo)，輕死(si)生(sheng)”，應該做到“知恥”、“重厚(hou)”、“耿介(jie)”、“必(bi)信”，要有(you)“革(ge)(ge)命(ming)之(zhi)道德(de)”。章(zhang)太炎在(zai)(zai)論(lun)(lun)文(wen)中深(shen)刻揭露改良派“競名死(si)利”、“志在(zai)(zai)千祿”的丑態。并說：“夫其所操技(ji)術，豈謂上(shang)足以(yi)(yi)(yi)給當世之(zhi)用，下足以(yi)(yi)(yi)成一家之(zhi)言耶？汗(han)漫之(zhi)策論(lun)(lun)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)為(wei)成文(wen)之(zhi)法；雜博之(zhi)記(ji)誦，不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)當說經(jing)之(zhi)詁；單篇之(zhi)文(wen)筆，不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)承儒、墨之(zhi)流(liu)；匿采之(zhi)華辭，不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)備瞽蒙之(zhi)頌；淫哇(wa)之(zhi)賦詠，不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)瞻國政(zheng)之(zhi)違。既失(shi)其末，而又不(bu)(bu)(bu)得(de)其本，視(shi)經(jing)方陶冶之(zhi)流(liu)，猶尚弗及，亦(yi)曰以(yi)(yi)(yi)是(shi)嘩(hua)世取寵而已”，指(zhi)出改良派的“謀立憲”，只能(neng)使“豪(hao)民得(de)志，苞(bao)苴橫流(liu)，朝有(you)黨援，吏依(yi)門戶，士習囂競，民苦(ku)騷(sao)煩”，表(biao)示堅決反對(dui)。他還(huan)在(zai)(zai)《民報》上(shang)刊發(fa)別人批駁《新民叢(cong)報》的文(wen)章(zhang)。章(zhang)太炎在(zai)(zai)《民報》上(shang)發(fa)表(biao)的文(wen)章(zhang)，大都針鋒相對(dui)，文(wen)字銳(rui)利，“真是(shi)所向披靡，令人神(shen)旺”。
自光緒三十(shi)一年(nian)(nian)（1905年(nian)(nian)）起，章太炎在(zai)《國粹(cui)學(xue)報》上發表(biao)若干學(xue)術(shu)(shu)文(wen)(wen)字(zi)，并在(zai)東京開設(she)國學(xue)講習班(ban)，“宏獎光復，不廢講學(xue)”。此前(qian)，光緒二十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1903年(nian)(nian)），章太炎與近代古文(wen)(wen)經學(xue)另一重鎮(zhen)劉師培(pei)定交(jiao)，此后因學(xue)術(shu)(shu)祈向相(xiang)近而交(jiao)往(wang)日密(mi)，遂發生被劉師培(pei)與妻(qi)子何(he)震誣(wu)蔑叛(pan)變事件。又與孫(sun)中山、汪精衛、黃興等因《民報》不合，乃由提倡光復轉入專心論(lun)學(xue)，著有(you)(you)《文(wen)(wen)始》《新(xin)方(fang)言》《國故論(lun)衡》《齊物(wu)論(lun)釋》等。其中《國故論(lun)衡》為近代學(xue)術(shu)(shu)史上有(you)(you)數之巨制，開辟了漢語言文(wen)(wen)字(zi)學(xue)、經學(xue)、文(wen)(wen)學(xue)及(ji)哲學(xue)、心理學(xue)的現(xian)代化研究的先河。宣統元年(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)）又編有(you)(you)《教育今(jin)語雜志》，撰寫若干白(bai)話述學(xue)著作，以普及(ji)學(xue)術(shu)(shu)。
宣統(tong)三年(nian)(nian)（1911年(nian)(nian)），武(wu)昌起義勝利之后，章太(tai)炎(yan)提出了“革命軍起，革命黨消(xiao)”的錯(cuo)誤口號，主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)解散(san)同盟會，并(bing)和(he)一些立憲黨人在一起，組織中華民(min)(min)國(guo)(guo)(guo)聯合會。民(min)(min)國(guo)(guo)(guo)元年(nian)(nian)（1912年(nian)(nian)）1月(yue)1日(ri)，孫中山在南京(jing)就任中華民(min)(min)國(guo)(guo)(guo)臨時(shi)大總統(tong)，聘任章太(tai)炎(yan)為總統(tong)府樞密(mi)顧(gu)問，他不愿常駐(zhu)南京(jing)，返回上海。2月(yue)中旬，在討論建都問題(ti)時(shi)，章太(tai)炎(yan)主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)建都北(bei)京(jing)，認(ren)為“中國(guo)(guo)(guo)本(ben)因舊之國(guo)(guo)(guo)，非新辟之國(guo)(guo)(guo)，其良法美俗(su)，應保存(cun)(cun)者(zhe)則(ze)存(cun)(cun)留(liu)之，不能事事更張(zhang)(zhang)也”。他依戀舊制(zhi)度，說“專(zhuan)制(zhi)非無良規(gui)，共(gong)和(he)非無粃(bi)政”，“政治法律，皆(jie)依習慣而(er)成”，主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)中央“特建都察院”，“限制(zhi)元首”，地方“廢省存(cun)(cun)道”，而(er)對代議民(min)(min)主(zhu)(zhu)制(zhi)則(ze)表示反對，主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)“限制(zhi)財產(chan)”，又以(yi)(yi)“奪富者(zhe)之田以(yi)(yi)與貧民(min)(min)”為“大悖乎理(li)”。
南北議和告成，袁世凱(kai)上臺，章太炎幻想袁世凱(kai)“厲精法治”，“以厝中夏于(yu)泰(tai)山(shan)磐石之(zhi)安”。在用(yong)(yong)人問題上，以為(wei)“同盟會(hui)人材(cai)乏絕，清流不歸”。反(fan)對“政黨內閣”，提出“取清時南方督撫有材(cai)名者(zhe)以充閣員之(zhi)選”。說什么：“漢之(zhi)良相，即亡秦之(zhi)退官；唐之(zhi)名臣，即敗隋之(zhi)故吏。”主張“循舊貫”，用(yong)(yong)“老吏”。將中華民國聯合會(hui)與一(yi)些小政團合并(bing)，改組為(wei)統一(yi)黨，以后更與民社等并(bing)為(wei)共和黨，推黎(li)元洪為(wei)理事長。
袁世(shi)凱(kai)(kai)給了(le)章(zhang)太(tai)(tai)(tai)炎一(yi)個總統府高等(deng)顧問的(de)空(kong)銜，不(bu)久又(you)(you)委任為東(dong)三(san)省(sheng)籌邊使(shi)(shi)(shi)，調出北京(jing)。章(zhang)太(tai)(tai)(tai)炎興致勃勃地跑到(dao)東(dong)北去“興辦實(shi)業(ye)”，設(she)(she)東(dong)三(san)省(sheng)籌邊使(shi)(shi)(shi)署于長春，擬《東(dong)三(san)省(sheng)實(shi)業(ye)計劃(hua)書》，提(ti)(ti)出“設(she)(she)立三(san)省(sheng)銀(yin)行，以(yi)圓易(yi)吊，使(shi)(shi)(shi)民易(yi)知”，并鑄造金(jin)幣(bi)(bi)。“欲鑄金(jin)幣(bi)(bi)，又(you)(you)不(bu)可(ke)不(bu)預浚(jun)金(jin)源，非開(kai)辦金(jin)礦，收(shou)買金(jin)砂，不(bu)足以(yi)供鼓鑄。又(you)(you)請(qing)開(kai)浚(jun)松花江、遼河，去其淤梗，以(yi)利交通”。還擬“組織報(bao)館”，“設(she)(she)會研究(jiu)”。但沒(mei)有多久，宋(song)教(jiao)仁遇刺，血的(de)教(jiao)訓使(shi)(shi)(shi)他猛醒過來(lai)，他沉(chen)痛地《挽宋(song)教(jiao)仁》：“愿君化彗孛；為我掃幽(you)燕”，開(kai)始對(dui)袁世(shi)凱(kai)(kai)不(bu)信(xin)任了(le)。4月(yue)，章(zhang)太(tai)(tai)(tai)炎托事南行。5月(yue)，他又(you)(you)親赴(fu)武昌，拜(bai)謁了(le)黎元洪，在(zai)湖北致電袁世(shi)凱(kai)(kai)，請(qing)求免除(chu)梁(liang)(liang)士詒、陳宧、段芝貴、趙秉(bing)鈞(jun)“四兇(xiong)”的(de)職位。接(jie)著，由武漢(han)到(dao)了(le)北京(jing)，袁世(shi)凱(kai)(kai)設(she)(she)法籠絡章(zhang)太(tai)(tai)(tai)炎。5月(yue)25日發(fa)令“章(zhang)炳(bing)麟授以(yi)勛二(er)位”，“冀以(yi)歆動”。6月(yue)4日，章(zhang)太(tai)(tai)(tai)炎離(li)京(jing)來(lai)滬。而(er)他早先提(ti)(ti)議(yi)在(zai)東(dong)北籌設(she)(she)實(shi)業(ye)銀(yin)行的(de)借款，財政部長梁(liang)(liang)士詒不(bu)肯蓋章(zhang)，章(zhang)太(tai)(tai)(tai)炎“實(shi)業(ye)計劃(hua)”落空(kong)，感到(dao)“大(da)抵政府之與我輩，忌疾甚深，罵(ma)亦(yi)阻撓，不(bu)罵(ma)亦(yi)阻撓”，于是決計“辭(ci)差”，“奉(feng)身而(er)退”。
民國(guo)二年(nian)（1913年(nian)）4月，章太(tai)炎從長(chang)春(chun)返回上海(hai)。7月，孫(sun)中(zhong)山、黃(huang)興舉兵武力討袁，章太(tai)炎卻(que)不(bu)信(xin)賴，說什么(me)“討袁者亦非其人”。他既罵袁世凱“用心陰摯，正(zheng)與(yu)(yu)西太(tai)后大(da)(da)同”，又說孫(sun)中(zhong)山“與(yu)(yu)項城一丘之(zhi)(zhi)貉”。“謂(wei)宜雙退袁與(yu)(yu)孫(sun)、黃(huang)，改(gai)建賢哲，仆(pu)則(ze)(ze)承(cheng)命”。以(yi)為(wei)(wei)“若為(wei)(wei)久遠計(ji)，凡一政(zheng)黨，非有實業為(wei)(wei)中(zhong)堅，即(ji)有俠(xia)士為(wei)(wei)后應，無(wu)此即(ji)不(bu)足(zu)以(yi)自樹。非實業則(ze)(ze)費用不(bu)給，而政(zheng)府(fu)得(de)以(yi)利用之(zhi)(zhi)矣；非俠(xia)士則(ze)(ze)氣勢不(bu)壯，而政(zheng)府(fu)得(de)以(yi)威喝之(zhi)(zhi)矣”。以(yi)為(wei)(wei)總統改(gai)選，“大(da)(da)抵仍宜推舉黃(huang)陂，必(bi)不(bu)肯(ken)任，然后求之(zhi)(zhi)西林(lin)”。“黃(huang)陂之(zhi)(zhi)廉讓，可望責任內閣；西林(lin)之(zhi)(zhi)果毅，可望廓清貪(tan)邪”。黎元洪（黃(huang)陂）也(ye)好，岑春(chun)煊（西林(lin)）也(ye)好，都是清朝舊(jiu)官僚，民國(guo)新軍閥，章太(tai)炎對這(zhe)些人寄以(yi)厚望，他已彷(pang)徨歧途了。
6月，章太炎(yan)(yan)與湯國梨結婚。8月，章太炎(yan)(yan)“冒(mao)危入京師”，一(yi)方面看到“京邑(yi)崎嶇，道路以目(mu)”，以為(wei)“吾雖(sui)微末，以一(yi)身攖暴人(ren)之(zhi)刃，使天下皆曉然于(yu)彼之(zhi)兇戾，亦何惜此(ci)孱(chan)形為(wei)”，表(biao)示不畏強暴，敢臨(lin)虎穴；另一(yi)方面又以為(wei)“共和黨勢漸(jian)擴張(zhang)，此(ci)為(wei)可熹”，“連(lian)日議員入黨者(zhe)，已增(zeng)三十人(ren)矣(yi)，驥老伏櫪，志在千(qian)里，況吾猶未老耶？”但是，袁世(shi)凱對章太炎(yan)(yan)還是不肯放松，對他(ta)(ta)加緊迫害，把他(ta)(ta)軟禁起來，梁士詒、趙秉鈞(jun)等(deng)還欲(yu)“捏(nie)造證據，置章于(yu)死(si)”。
民(min)國(guo)三年(nian)（1914年(nian)）1月，章太(tai)炎欲(yu)乘車(che)離京，為軍警所阻。7日，“以(yi)大勛章作扇墜(zhui)，臨總統府之(zhi)(zhi)(zhi)門(men)，大詬袁世(shi)凱(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)包藏禍(huo)心”，仍(reng)被監(jian)禁。曾決(jue)意絕食(shi)，“以(yi)死爭之(zhi)(zhi)(zhi)”，自云：“不死于清廷購捕之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，而死于民(min)國(guo)告成之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，吾何言哉！”直到民(min)國(guo)五年(nian)（1916年(nian)）袁世(shi)凱(kai)死后(hou)，才(cai)被釋放。在監(jian)禁期間，編成《章氏叢書》初(chu)編。
民國五年（1916年）6月，章太(tai)(tai)炎由北京南(nan)(nan)返。這時，孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)也在上海，曾兩電黎(li)元(yuan)洪規復(fu)約(yue)法，尊重國會(hui)；章太(tai)(tai)炎也認(ren)為“約(yue)法、國會(hui)，本民國固有之(zhi)(zhi)物，為袁(yuan)氏(shi)所(suo)摧(cui)殘”，主張維護。此后，他多次(ci)和孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)一起參加(jia)會(hui)議，基本主張與孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)尚相契合(he)。8月，章太(tai)(tai)炎南(nan)(nan)赴肇慶(qing)，去(qu)看望岑春煊，更出游南(nan)(nan)洋(yang)群(qun)島，一直到(dao)年末才回(hui)國。孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)致電黎(li)元(yuan)洪，認(ren)為章太(tai)(tai)炎“碩學卓識，不畏(wei)強御，古之(zhi)(zhi)良史，無以過之(zhi)(zhi)，為事擇人，竊謂最當”，推舉章為國史館長。
民(min)(min)國六年（1917年）3月(yue)，段(duan)(duan)祺(qi)瑞(rui)召集督(du)軍團(tuan)在北(bei)京開會(hui)，商討對(dui)德宣戰。5月(yue)7日，國會(hui)討論參戰案；10日，段(duan)(duan)祺(qi)瑞(rui)組織“公(gong)民(min)(min)請愿團(tuan)”等(deng)，包圍(wei)國會(hui)，毆辱議員。章(zhang)太炎和孫中(zhong)山兩(liang)次致電(dian)黎(li)元洪，要求嚴(yan)(yan)懲(cheng)“偽公(gong)民(min)(min)犯法亂紀之(zhi)(zhi)人”，“嚴(yan)(yan)懲(cheng)暴徒主名”，“勿(wu)令勢要從旁掣肘”。6月(yue)7日，張(zhang)勛率(lv)軍北(bei)上，與段(duan)(duan)派(pai)集議，電(dian)黎(li)“調停須先解散國會(hui)”。孫、章(zhang)聯電(dian)陸榮(rong)廷等(deng)南(nan)方各省(sheng)督(du)軍、省(sheng)長，指出：“調停戰事(shi)之(zhi)(zhi)人，即(ji)主張(zhang)復辟之(zhi)(zhi)人；擁(yong)護(hu)元首之(zhi)(zhi)人，即(ji)主張(zhang)廢(fei)立之(zhi)(zhi)人。”“叛人秉(bing)政(zheng)，則共和遺(yi)民(min)(min)必無噍類”。又聯名致電(dian)陳(chen)炯(jiong)明：“國會(hui)為民(min)(min)國之(zhi)(zhi)命(ming)脈，調和乃(nai)借寇之(zhi)(zhi)資糧”，“今者(zhe)群盜鴟張(zhang)，叛形已著(zhu)，黃(huang)陂與之(zhi)(zhi)講解，實同降伏”。
7月1日(ri)，張勛復(fu)辟。3日(ri)，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)(yan)與(yu)(yu)海軍總長程(cheng)璧(bi)光(guang)等在孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)的住處秘(mi)密商議，籌劃反(fan)對張勛的復(fu)辟舉(ju)動。接著，與(yu)(yu)孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)、廖仲愷、朱(zhu)執信、何香凝乘海琛(chen)艦由上海啟(qi)程(cheng)赴廣(guang)州，于(yu)7月17日(ri)抵(di)(di)粵。當(dang)有人(ren)詢(xun)以(yi)討逆計劃時，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)(yan)即(ji)答以(yi)：“余此次偕孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)來粵，所抱之希(xi)望頗(po)大(da)(da)”，“討逆之舉(ju)，即(ji)為(wei)護(hu)法(fa)而起(qi)(qi)，惟不(bu)違法(fa)之人(ren)而后(hou)可以(yi)討逆”。永豐、同安、豫章(zhang)三(san)艦抵(di)(di)達黃埔，孫(sun)、章(zhang)一起(qi)(qi)前往迎(ying)迓。廣(guang)東各界開歡迎(ying)海軍大(da)(da)會(hui)，孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)、程(cheng)璧(bi)光(guang)到會(hui)，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)(yan)亦參加。9月1日(ri)，國(guo)(guo)(guo)民(min)非(fei)常會(hui)議選舉(ju)孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)為(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)國(guo)(guo)(guo)軍政府(fu)大(da)(da)元帥，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)(yan)任護(hu)法(fa)軍政府(fu)秘(mi)書長，《大(da)(da)元帥就(jiu)職宣言(yan)》就(jiu)是(shi)章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)(yan)起(qi)(qi)草的。《宣言(yan)》中(zhong)(zhong)說：“民(min)國(guo)(guo)(guo)根(gen)本，掃地無(wu)余，猶幸共(gong)(gong)和大(da)(da)義(yi)，浹于(yu)人(ren)心，舉(ju)國(guo)(guo)(guo)同聲(sheng)，誓殲元惡(e)”，誓“與(yu)(yu)天(tian)下(xia)共(gong)(gong)擊(ji)破壞共(gong)(gong)和者(zhe)”。此后(hou)，因護(hu)法(fa)軍政府(fu)中(zhong)(zhong)派系斗(dou)爭(zheng)激烈，章(zhang)“欲西行”，孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)勸以(yi)“不(bu)當(dang)先(xian)去以(yi)失人(ren)望”，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)(yan)表示(shi)愿為(wei)軍政府(fu)爭(zheng)取外援，到云(yun)南聯絡(luo)唐(tang)(tang)繼(ji)堯(yao)(yao)。當(dang)他抵(di)(di)達昆明(ming)后(hou)，多次向唐(tang)(tang)繼(ji)堯(yao)(yao)進言(yan)，促唐(tang)(tang)繼(ji)堯(yao)(yao)東下(xia)，但(dan)唐(tang)(tang)繼(ji)堯(yao)(yao)始(shi)終是(shi)托故(gu)不(bu)出。
民國八年(nian)（1919年(nian)），五四運動(dong)爆發(fa)，工人(ren)革命運動(dong)日漸發(fa)展，章(zhang)(zhang)太炎卻由(you)反對軍閥(fa)(fa)割據(ju)逐漸演(yan)變為(wei)(wei)贊(zan)成(cheng)軍閥(fa)(fa)割據(ju)。民國九年(nian)（1920年(nian)）11月，湖南通電湘省(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)，章(zhang)(zhang)太炎隨即在北京(jing)《益(yi)世(shi)報》發(fa)表(biao)《聯(lian)(lian)省(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)虛置政(zheng)府(fu)(fu)議》，認為(wei)(wei)宜(yi)虛置中(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)府(fu)(fu)，軍政(zheng)則(ze)分于(yu)各省(sheng)(sheng)(sheng)督軍。接著(zhu)，又主張使地方權重而(er)中(zhong)(zhong)央(yang)權輕，各省(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)為(wei)(wei)第(di)一步(bu)(bu)，聯(lian)(lian)省(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)為(wei)(wei)第(di)二步(bu)(bu)，聯(lian)(lian)省(sheng)(sheng)(sheng)政(zheng)府(fu)(fu)為(wei)(wei)第(di)三步(bu)(bu)，還必以(yi)(yi)本(ben)省(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)充軍民長官(guan)。這種聯(lian)(lian)省(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)治(zhi)說(shuo)，和孫中(zhong)(zhong)山的統一主張背(bei)道而(er)馳。民國十(shi)年(nian)（1921年(nian)）5月，孫中(zhong)(zhong)山在廣(guang)州就任(ren)非常大總統職，章(zhang)(zhang)太炎以(yi)(yi)為(wei)(wei)非法，并以(yi)(yi)“聯(lian)(lian)合自(zi)治(zhi)不可反對為(wei)(wei)獻(xian)”。
民(min)(min)(min)國(guo)(guo)(guo)十(shi)二(er)年(nian)（1923年(nian)）1月(yue)，孫中山在(zai)上海(hai)發(fa)表(biao)(biao)(biao)《和(he)平統(tong)一(yi)宣(xuan)(xuan)言》，章太(tai)炎(yan)以(yi)為“統(tong)一(yi)利(li)害，久處南方者(zhe)自知(zhi)，若謂(wei)借此以(yi)緩最高問題，則亦非(fei)計”。次(ci)(ci)年(nian)1月(yue)，中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)第一(yi)次(ci)(ci)全國(guo)(guo)(guo)代表(biao)(biao)(biao)大(da)會在(zai)廣州召開，通過了《中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)第一(yi)次(ci)(ci)全國(guo)(guo)(guo)代表(biao)(biao)(biao)大(da)會宣(xuan)(xuan)言》，接受了中國(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)所提出的(de)反帝反封建的(de)主張，分(fen)析(xi)和(he)批判了當時社會上流行的(de)各(ge)種錯誤的(de)、反動(dong)的(de)政(zheng)治(zhi)流派，包括“聯省自治(zhi)派”，宣(xuan)(xuan)告取消不平等(deng)(deng)條約；孫中山又(you)系統(tong)講(jiang)述了三(san)民(min)(min)(min)主義。10日，決定應馮玉(yu)(yu)祥(xiang)的(de)電邀(yao)，“即(ji)日北上”。章太(tai)炎(yan)對改組(zu)后(hou)的(de)中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)表(biao)(biao)(biao)示(shi)不滿，在(zai)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)右派馮玉(yu)(yu)祥(xiang)自由(you)等(deng)(deng)的(de)慫恿下，發(fa)出《護(hu)黨(dang)(dang)救國(guo)(guo)(guo)宣(xuan)(xuan)言》，“冀以(yi)同(tong)盟(meng)舊(jiu)人，重行集合團體”。不久，馮玉(yu)(yu)祥(xiang)自由(you)組(zu)織中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)同(tong)志俱樂(le)部(bu)，章太(tai)炎(yan)也組(zu)織了辛(xin)亥革命同(tong)志俱樂(le)部(bu)，背離孫中山，反對共產(chan)黨(dang)(dang)。
民(min)國十四年（1925年），“五卅運動”發生，章(zhang)太炎發出《為(wei)上海(hai)英租界(jie)巡捕慘殺學生之(zhi)通電(dian)》。“以(yi)為(wei)英捕而(er)不治罪(zui)，固不足以(yi)肅刑(xing)章(zhang)；英捕而(er)果(guo)治罪(zui)，亦未必足以(yi)防后患。惟有責成外交當局，迅速(su)收回租界(jie)市政，庶幾一勞永逸，民(min)慶(qing)再(zai)生”。
民(min)國(guo)(guo)(guo)(guo)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)（1927年(nian)(nian)(nian)(nian)），章太炎(yan)賦詩自述：“見(jian)說興亡(wang)事，拿舟望五湖”。晚年(nian)(nian)(nian)(nian)在蘇州(zhou)講(jiang)學(xue)(xue)，組織國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)會(hui)，欲“甄(zhen)明學(xue)(xue)術(shu)，發(fa)揚國(guo)(guo)(guo)(guo)光”。民(min)國(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1933年(nian)(nian)(nian)(nian)），刻《章氏叢書續編》于(yu)(yu)北(bei)平(ping)，所收(shou)不多，而更純謹，且不取舊作(zuo)(zuo)，當(dang)然(ran)也無斗爭之(zhi)作(zuo)(zuo)，先生遂身(shen)衣學(xue)(xue)術(shu)之(zhi)華(hua)袞，粹然(ran)成為儒宗”。但(dan)是，當(dang)帝國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)蹂躪中國(guo)(guo)(guo)(guo)，中華(hua)民(min)族災難深重的時(shi)候，章太炎(yan)起來(lai)譴責(ze)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)“怯于(yu)(yu)御亂(luan)而勇于(yu)(yu)內(nei)爭”。民(min)國(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)十(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)（1932年(nian)(nian)(nian)(nian)），北(bei)上見(jian)張學(xue)(xue)良；次年(nian)(nian)(nian)(nian)，又與馬相伯等聯合(he)發(fa)表“二(er)老宣言”、“三老宣言”：“對(dui)于(yu)(yu)當(dang)前日本之(zhi)侵略暴行，不僅作(zuo)(zuo)消(xiao)極之(zhi)抵抗(kang)，同(tong)時(shi)更應動(dong)員全(quan)民(min)族積(ji)極收(shou)復失地(di)、根本消(xiao)滅偽(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)”，呼吁抗(kang)日。民(min)國(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)十(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1935年(nian)(nian)(nian)(nian)），一二(er)九運動(dong)發(fa)生，宋哲元進行壓制。章太炎(yan)致電宋哲元：“學(xue)(xue)生請愿，事出公(gong)誠，縱有加入(ru)共黨(dang)者，但(dan)問今之(zhi)主(zhu)張何(he)(he)如(ru)，何(he)(he)論其平(ping)素。”
12月24日，上(shang)(shang)海學生(sheng)北(bei)上(shang)(shang)請(qing)愿(yuan)，國民(min)(min)黨加以(yi)阻撓，章(zhang)(zhang)太(tai)炎“對學生(sheng)愛(ai)國運動(dong)深表(biao)同情(qing)。但認政府當(dang)局，應善為(wei)處理，不應貿然加以(yi)共(gong)(gong)產(chan)頭銜，武力制止”。請(qing)愿(yuan)學生(sheng)經(jing)過蘇州時(shi)，又(you)“派(pai)代表(biao)慰(wei)勞(lao)，并囑縣長(chang)饋食”。他“瞻(zhan)顧(gu)(gu)民(min)(min)族(zu)之(zhi)(zhi)前途，輒(zhe)中(zhong)心(xin)忉(dao)怛而未(wei)能自(zi)己(ji)”，臨終前，在《答友人(ren)書(shu)》中(zhong)還說：“北(bei)平(ping)既急，縱令(ling)(ling)勉力支持(chi)，察(cha)(cha)省必(bi)難(nan)兼顧(gu)(gu)。蓋(gai)非常之(zhi)(zhi)時(shi)，必(bi)以(yi)非常之(zhi)(zhi)事應之(zhi)(zhi)。令(ling)(ling)共(gong)(gong)黨之(zhi)(zhi)在晉北(bei)者，其意不過欲北(bei)據河套(tao)，與蘇俄通聲(sheng)勢耳。此輩雖多狙(ju)詐，然其對于日軍(jun)，必(bi)不肯俯首馴伏明甚(shen)”。盡管章(zhang)(zhang)太(tai)炎不可能對共(gong)(gong)產(chan)黨有(you)(you)真正認識，但他對共(gong)(gong)產(chan)黨的(de)堅持(chi)抗戰、國民(min)(min)黨的(de)“不抵抗主(zhu)義”還是覺察(cha)(cha)的(de)。盡管章(zhang)(zhang)太(tai)炎晚年(nian)(nian)的(de)行(xing)為(wei)也有(you)(you)使人(ren)失望(wang)之(zhi)(zhi)處，卻(que)仍保(bao)持(chi)了愛(ai)國主(zhu)義晚節。民(min)(min)國二十(shi)五年(nian)(nian)（1936年(nian)(nian)）6月14日，章(zhang)(zhang)太(tai)炎病逝。
《章氏叢(cong)書》，1915年右文社鉛印本(ben)，1919年浙江圖(tu)書館木刻本(ben)，1924年上海古(gu)書流(liu)通處木刻本(ben)。
《章(zhang)氏叢書(shu)續編》，北平1933年。
《章氏叢書(shu)三編》，1939年章氏國學講習會(hui)鉛(qian)印本。
《章(zhang)太(tai)炎全集(ji)》1-8集(ji)（尚未出(chu)完），上(shang)海人民出(chu)版社，1980-94年點校本。
《國(guo)學講習會(hui)略(lve)說(shuo)》，1906年東京秀光(guang)社。
《國故論(lun)衡》，1910年東京秀光社本(ben)，叢書(shu)增訂本(ben)。陳平(ping)原點校(xiao)本(ben)，朱維錚點校(xiao)本(ben)（《全(quan)集》第(di)9集，對照本(ben)）。
《國學概論》，曹聚(ju)仁筆記(ji)本(ben)（又有張冥飛本(ben)，劣）。1922年泰東圖書館排印本(ben)。
《菿漢三(san)言》，虞云國校點，遼寧(ning)教育(yu)出版社。
《國學(xue)略說》，涂小馬校點，上海(hai)文藝出版社。
《章炳麟論學(xue)集》，北(bei)京師范大學(xue)出(chu)版社，1982年(nian)。
《章(zhang)太炎書信集》，馬勇編。
《章太炎的白話(hua)文(wen)》，1921年泰東圖書館排(pai)印本。
《章太(tai)炎政論選集》，湯志鈞(jun)編(bian)于(yu)1961年(nian)，中華書局，1977年(nian)點校(xiao)本。
《章(zhang)太炎說文解字(zi)授課筆記》，朱希祖(zu)、錢玄同、周樹人筆記，王寧(ning)整(zheng)理抄錄，影印謄鈔本，中華書局，2008年11月。
《太(tai)炎先生自定年(nian)譜》，1928年(nian)撰（同(tong)治(zhi)七年(nian)至民國(guo)十一年(nian)），手稿(gao)本，章氏國(guo)學講習會(hui)刪改排印本。1986年(nian)上海(hai)書店影印本。
《章太炎年譜(pu)長編》，湯志鈞編，中華書局，1979年。
《章太炎年譜摭遺》，謝櫻寧(ning)編(bian)，中國社(she)會科學出版社(she)，1987年。
《章太炎(yan)學術年譜》，姚奠中、董國炎(yan)編，山西(xi)古籍出版(ban)社(she)，1993年。
《自述(shu)學術次第(di)》，學術自述(shu)，1913年。
《菿漢微言》末條，1915年。
諸(zhu)祖耿《記本師(shi)章(zhang)公自(zi)述治學之(zhi)功夫及志(zhi)向》，1933年。
《國故論衡疏證》，龐俊(jun)注(zhu)(zhu)，1940年華西大學鉛印本。僅含(han)中、下卷；郭誠永補注(zhu)(zhu)上卷，北(bei)京中華書局2008年全排印本。
《齊(qi)物(wu)論(lun)釋(shi)注(zhu)》，繆篆注(zhu)，油印本(ben)。未見。《齊(qi)物(wu)論(lun)釋(shi)訓注(zhu)》，荒木見悟注(zhu)，九州(zhou)大學文學部哲學研究(jiu)會《哲學年報》29-31。未見。
《章太炎(yan)選集》（注釋本），朱(zhu)維(wei)錚、姜義華(hua)注，上(shang)海人民出版社(she)，1981年。
《訄書詳注(zhu)》，徐復(fu)注(zhu)，上(shang)海古籍出(chu)版(ban)社，2000年。注(zhu)名物(wu)。
《文學總略(lve)注》，程千帆《文論(lun)十箋》，朱(zhu)東(dong)潤(run)《中國歷代文論(lun)選》。
英(ying)國斯賓(bin)塞爾(er)（Herbert Spencer）著，曾(ceng)廣銓、章太(tai)炎(yan)譯《斯賓(bin)塞爾(er)文(wen)集》，上海《昌言報》第1至7本(ben)，1898年。
日(ri)本岸本能(neng)武太著、章(zhang)太炎譯《社會學》，上海廣智書局，1902年鉛(qian)印本。
章太炎的主筆(bi)有(you)《時(shi)務報(bao)》、《昌言(yan)報(bao)》、《經(jing)世(shi)報(bao)》、《實學報(bao)》、《譯書公會報(bao)》、《亞(ya)東時(shi)報(bao)》、《臺灣日日新報(bao)》、《民報(bao)》、《國粹學報(bao)》、《教育今語雜(za)志》、《大共和日報(bao)》、《華(hua)國》、《制言(yan)》等。
章氏的思想受到多方(fang)影響，因(yin)為(wei)(wei)變化(hua)的歷程(cheng)相當繁復(fu)，依其《菿漢微言》中(zhong)的自述，是以(yi)“始則(ze)轉(zhuan)俗成(cheng)真，終(zhong)則(ze)回真向俗”十(shi)二字予(yu)以(yi)歸結。大抵而言可(ke)以(yi)光緒(xu)二十(shi)四年（1908年）著成(cheng)《齊物(wu)論(lun)釋》為(wei)(wei)界。在(zai)此之前，章氏先(xian)習(xi)樸學(xue)、諸子(zi)學(xue)以(yi)及西(xi)方(fang)進化(hua)論(lun)和社會學(xue)，在(zai)因(yin)蘇報案入獄(yu)之后(hou)，則(ze)改習(xi)法相宗，而后(hou)思想便(bian)以(yi)唯識學(xue)為(wei)(wei)尚，認為(wei)(wei)先(xian)秦諸子(zi)之學(xue)皆(jie)不(bu)足比擬，固可(ke)謂“轉(zhuan)俗成(cheng)真”。
自《齊(qi)物論釋》著(zhu)成之后(hou)，章(zhang)(zhang)太炎因齊(qi)物思(si)(si)(si)想的(de)(de)啟示，不再僅以唯(wei)識(shi)為(wei)唯(wei)一(yi)標準，轉(zhuan)而認為(wei)凡“外(wai)能利物，內以遣憂(you)”之學(xue)皆有價值，開始對古今中外(wai)的(de)(de)學(xue)術(shu)思(si)(si)(si)想進(jin)行(xing)重(zhong)估。即進(jin)入“回(hui)真向俗(su)”的(de)(de)境界。形(xing)成章(zhang)(zhang)太炎思(si)(si)(si)想的(de)(de)背景主要來自四個淵源：一(yi)為(wei)受(shou)乾嘉學(xue)派考證學(xue)的(de)(de)影(ying)響(xiang)，講求(qiu)客觀實(shi)證；二為(wei)跟隨晚清(qing)諸子(zi)(zi)學(xue)興(xing)起的(de)(de)潮流，對荀子(zi)(zi)、莊子(zi)(zi)、老子(zi)(zi)三(san)家(jia)思(si)(si)(si)想加以揄(yu)揚，尊子(zi)(zi)貶孔；三(san)為(wei)受(shou)到嚴(yan)復(fu)的(de)(de)影(ying)響(xiang)，在其早年的(de)(de)文章(zhang)(zhang)中尤其多以進(jin)化論作為(wei)理論架(jia)構；四為(wei)佛學(xue)，尤其是佛學(xue)中的(de)(de)唯(wei)識(shi)論，是章(zhang)(zhang)氏后(hou)期思(si)(si)(si)想的(de)(de)支柱(zhu)，使其思(si)(si)(si)想體(ti)(ti)系中充滿個體(ti)(ti)主義、相(xiang)(xiang)對主義的(de)(de)色彩。除了這四大淵源外(wai)，顧炎武(wu)、王夫之的(de)(de)民族思(si)(si)(si)想，章(zhang)(zhang)學(xue)誠、戴震、孫詒讓等人的(de)(de)思(si)(si)(si)想也(ye)對章(zhang)(zhang)太炎具有相(xiang)(xiang)當的(de)(de)影(ying)響(xiang)力。
戊戌變法之(zhi)(zhi)后，章(zhang)(zhang)太(tai)炎既對清朝統治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)滿(man)，又同(tong)情(qing)(qing)康、梁(liang)；既孕有(you)民(min)族(zu)(zu)思想(xiang)，又沒有(you)轉向(xiang)革命。他(ta)提出(chu)(chu)了(le)“客(ke)帝(di)”和“分(fen)(fen)鎮(zhen)(zhen)(zhen)”的(de)課題，認為滿(man)洲貴(gui)族(zu)(zu)，是客(ke)帝(di)；中國(guo)(guo)的(de)“共主”應為“仲尼之(zhi)(zhi)世胄”。只要清朝皇(huang)帝(di)承認過(guo)去民(min)族(zu)(zu)壓迫的(de)錯誤，擁護孔(kong)子后裔，做“虛君”，自己退居為齊(qi)桓公(gong)、晉文公(gong)般的(de)霸(ba)主，發憤自強，那么反(fan)滿(man)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)可以(yi)平息，可以(yi)防止“逐加于滿(man)人，而(er)(er)地(di)割(ge)于白人”。“分(fen)(fen)鎮(zhen)(zhen)(zhen)”也是章(zhang)(zhang)太(tai)炎在外(wai)國(guo)(guo)侵略、清政(zheng)腐朽的(de)情(qing)(qing)況下提出(chu)(chu)的(de)一種(zhong)改良設想(xiang)。認為政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危(wei)急之(zhi)(zhi)際，“猶賴有(you)數鎮(zhen)(zhen)(zhen)稍自奮起(qi)，足(zu)以(yi)扶危(wei)而(er)(er)定傾”。因(yin)此，不(bu)(bu)能削弱藩(fan)(fan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)，而(er)(er)“甘心于白種(zhong)之(zhi)(zhi)陵籍”。藩(fan)(fan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)和立憲政(zheng)并(bing)不(bu)(bu)矛盾。“板蕩之(zhi)(zhi)世，非得藩(fan)(fan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)以(yi)尊(zun)攘，則憲政(zheng)不(bu)(bu)立”。他(ta)舉明(ming)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)維新為例，“若皇(huang)德貞觀，廓夷歸章(zhang)(zhang)，示民(min)版法，陶冶天下，而(er)(er)歸之(zhi)(zhi)一憲，藩(fan)(fan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)將(jiang)奔(ben)走(zou)趨令，如日(ri)本(ben)之(zhi)(zhi)薩、長二藩(fan)(fan)，始于建功，而(er)(er)終于納土，何(he)惠自擅？”此后，進而(er)(er)指(zhi)出(chu)(chu)：“瓜分(fen)(fen)而(er)(er)授之(zhi)(zhi)外(wai)人，孰與瓜分(fen)(fen)而(er)(er)授之(zhi)(zhi)方鎮(zhen)(zhen)(zhen)。”他(ta)反(fan)對滿(man)洲貴(gui)族(zu)(zu)統治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)喪權辱(ru)國(guo)(guo)，而(er)(er)對漢族(zu)(zu)地(di)主階級還(huan)存幻(huan)想(xiang)。他(ta)向(xiang)往的(de)還(huan)是明(ming)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)維新式的(de)“革政(zheng)”。在旅(lv)臺期(qi)間，他(ta)曾(ceng)將(jiang)所寫論(lun)文匯成《訄書》。光緒(xu)(xu)二十(shi)五(wu)年5月，由基隆去日(ri)本(ben)，7月下旬，由日(ri)返國(guo)(guo)。
章(zhang)(zhang)太(tai)炎認(ren)為(wei)共和(he)政(zheng)(zheng)體不如專制(zhi)政(zheng)(zheng)體。章(zhang)(zhang)太(tai)炎闡述的(de)，有(you)三層意(yi)思(si)：代(dai)議制(zhi)的(de)民(min)主共和(he)政(zheng)(zheng)體不能行之(zhi)于中國；政(zheng)(zheng)黨與議員勾結，這種共和(he)政(zheng)(zheng)體還(huan)不如專制(zhi)政(zheng)(zheng)體為(wei)宜(yi)。結論是(shi)建立共和(he)政(zheng)(zheng)體只能是(shi)不得已之(zhi)舉。認(ren)為(wei)清朝推翻后，中國還(huan)是(shi)行專制(zhi)政(zheng)(zheng)體為(wei)好。
章太(tai)炎(yan)早年在日本(ben)主(zhu)編《民報》時，曾主(zhu)張社(she)會主(zhu)義(yi)，與(yu)片山潛等日本(ben)社(she)會主(zhu)義(yi)者過從甚密，并由此反思(si)西方的進化論及現代文(wen)明，撰(zhuan)寫了(le)《俱(ju)分進化論》、《五無論》等著作。
章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)(yan)是近(jin)代中國國學大師，也是學者型的(de)資產階級革命(ming)家；但學術與(yu)(yu)政治畢竟(jing)不同，政治方面，章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)(yan)確有他(ta)的(de)局(ju)限，這些(xie)局(ju)限在辛亥革命(ming)及民國初年(nian)表現得很(hen)明顯。章(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)(yan)的(de)一些(xie)主(zhu)張與(yu)(yu)孫中山不同，但他(ta)仍是一位(wei)有功于辛亥革命(ming)的(de)民主(zhu)革命(ming)宣傳家。
胡適則(ze)在(zai)《五十年來(lai)中國(guo)之(zhi)文(wen)學(xue)》（1922年）中說：“章炳麟的古(gu)文(wen)學(xue)是五十年來(lai)的第一作家，這(zhe)是無可疑的。但他的成績只夠(gou)替古(gu)文(wen)學(xue)做一個很(hen)光榮的下場，仍舊(jiu)(jiu)不能救古(gu)文(wen)學(xue)的必(bi)死(si)之(zhi)癥(zheng)，仍舊(jiu)(jiu)不能做到那‘取千年朽(xiu)蠹(du)之(zhi)馀(yu)，反之(zhi)正則(ze)’的盛業。”
梁啟超《清(qing)代(dai)學(xue)術概論》（1922年(nian)）稱(cheng)章太炎為清(qing)學(xue)正(zheng)統(tong)派(pai)的“殿軍”。
魯迅在(zai)1936年臨(lin)終時(shi)回憶其師章(zhang)太炎：“考其生(sheng)平，以大(da)勛(xun)章(zhang)作扇墜，臨(lin)總統府之門，大(da)詬(gou)袁世(shi)凱包(bao)藏禍心(xin)者(zhe)，并(bing)世(shi)無第二人(ren)；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者(zhe)，并(bing)世(shi)亦無第二人(ren)。這才是先哲的(de)精神(shen)，后生(sheng)的(de)楷模(mo)。”
汪(wang)炳(bing)評價(jia)他是(shi)一位(wei)“有革命業績(ji)的(de)學問家”。
薛慧山說他是“權威性(xing)的(de)國學大師(shi)，推翻滿(man)清(qing)的(de)革(ge)命先進”。
謝俊(jun)美認為他應該是一位“有(you)革命業績的(de)大學問家”。
