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銅鼓在古代(dai)常用于戰爭中(zhong)(zhong)指揮軍隊進退，也常用于宴會、樂(le)舞中(zhong)(zhong)，是(shi)一(yi)種流(liu)行于廣(guang)(guang)西、廣(guang)(guang)東(dong)、云南、貴州(zhou)、四川、湖(hu)南等少數民族地區的(de)打擊樂(le)器。銅鼓是(shi)中(zhong)(zhong)國古代(dai)悠久(jiu)而燦爛文化的(de)結晶，是(shi)中(zhong)(zhong)國少數民族先民智慧的(de)象征，它具有東(dong)方藝術的(de)特色，是(shi)世界(jie)文化藝術寶庫之珍(zhen)藏。銅鼓在越南、老撾、緬甸(dian)和泰國甚至印度(du)尼西亞諸島也有流(liu)傳。
2016年(nian)1月10日，由廣西非物質文化遺產(chan)“壯族銅(tong)鼓(gu)鑄造技藝”代表性傳(chuan)承人(ren)韋啟(qi)初、韋啟(qi)參兄弟倆(lia)設(she)計(ji)制作的(de)一面直徑4.2米、高2.6米、重達7噸的(de)巨大(da)銅(tong)鼓(gu)，是目前(qian)世界最大(da)銅(tong)鼓(gu)
銅鼓(gu)(gu)形狀像圓鼓(gu)(gu)，有各(ge)式(shi)圖(tu)案，有的銅鼓(gu)(gu)上(shang)還有蟾蜍圖(tu)案(越人崇拜蛙(wa))。銅鼓(gu)(gu)的直(zhi)徑有大到2.3米(mi)，小的有0.7米(mi)。至今(jin)中國(guo)出(chu)(chu)土的銅鼓(gu)(gu)有一千(qian)五百多(duo)個。在東南亞各(ge)地(老(lao)撾)也(ye)發現二百多(duo)個銅鼓(gu)(gu)，泰國(guo)民間收藏和(he)出(chu)(chu)土的則有上(shang)千(qian)個。
“銅(tong)鼓(gu)”一詞最早見(jian)于《后漢書·馬(ma)援傳》“馬(ma)援出征(zheng)交趾(zhi)，得駱越銅(tong)鼓(gu)，鑄為(wei)馬(ma)。”制作(zuo)銅(tong)鼓(gu)的以百越中的駱越為(wei)多,即是黎族與壯族。
銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)是(shi)我(wo)國古代西南少(shao)數民族(zu)的(de)一(yi)種具有(you)特(te)殊社會意義的(de)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)(qi)，它原是(shi)一(yi)種打擊樂(le)器(qi)(qi)，以后又(you)渲化為權(quan)力和財(cai)富的(de)象(xiang)征。它為民族(zu)首領貴族(zu)所獨占，被視之為一(yi)種珍貴的(de) 重器(qi)(qi) 或禮器(qi)(qi)，因此也成(cheng)為被祭(ji)祀的(de)對象(xiang)。自春秋戰國直(zhi)至明(ming)清(qing)均有(you)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)，而以漢代制作得最(zui)(zui)為精美，式樣(yang)最(zui)(zui)多(duo)，是(shi)西南許多(duo)少(shao)數民族(zu)特(te)有(you)的(de)民族(zu)文物。依照銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)流(liu)行地區和式樣(yang)不同，可分為滇(dian)系(xi)和粵系(xi)兩(liang)大(da)(da)系(xi)統。大(da)(da)體上滇(dian)系(xi)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)體型(xing)較(jiao)小(xiao)，花紋大(da)(da)都用單弦分暈，暈圈構成(cheng)大(da)(da)小(xiao)寬窄的(de)變化。粵系(xi)銅(tong)(tong)(tong)鼓(gu)(gu)體型(xing)高大(da)(da)，鼓(gu)(gu)面(mian)多(duo)有(you)立體的(de)青蛙(wa)浮雕。
銅鼓(gu)的(de)(de)裝飾花紋，常見以下幾種：太陽紋是銅鼓(gu)最普(pu)遍(bian)的(de)(de)鼓(gu)面中心飾紋，它有兩種表現形式，滇系(xi)的(de)(de)太陽紋光芒(mang)呈長的(de)(de)銳角，而粵系(xi)的(de)(de)太陽紋光芒(mang)則細長如(ru)針(zhen)。
蛙(wa)(wa)紋是最富特色的(de)(de)一(yi)(yi)種裝飾，均(jun)作立體浮(fu)雕狀，有(you)四只(zhi)、五(wu)只(zhi)、六只(zhi)不等。這些蛙(wa)(wa)有(you)的(de)(de)全部面向(xiang)(xiang)(xiang)鼓(gu)心，有(you)的(de)(de)背向(xiang)(xiang)(xiang)鼓(gu)心，有(you)的(de)(de)向(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)個方向(xiang)(xiang)(xiang)旋(xuan)轉。最有(you)趣味的(de)(de)是疊蛙(wa)(wa)，也稱累蹲蛙(wa)(wa)，大(da)蛙(wa)(wa)背上蹲小蛙(wa)(wa)，有(you)多達三四層的(de)(de)。
鷺鳥紋：鳥頭有大的羽冠(guan)，作(zuo)飛(fei)翔狀，姿態(tai)優美。
此外，還有舞蹈紋(wen)(wen)、競渡紋(wen)(wen)等(deng)。
銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，公元前7世紀開(kai)始出現，一(yi)種流(liu)(liu)行于廣(guang)西、廣(guang)東、云南、貴(gui)州、四川、湖南等西南少(shao)數民族地(di)區的(de)打擊(ji)樂(le)器。銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)全(quan)部銅(tong)鑄(zhu)(zhu)，一(yi)般的(de)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面直徑約五十公分，高約三(san)十公分(個(ge)別的(de)較大(da)(da))。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腔中空，無底。兩側有(you)銅(tong)環耳。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面和敲身(shen)都刻有(you)精致的(de)花紋。 銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)按不(bu)同形制和花紋，分為(wei)八個(ge)類型(xing)(xing)：萬(wan)家壩型(xing)(xing)、石寨山型(xing)(xing)、冷水(shui)沖(chong)型(xing)(xing)、遵(zun)義(yi)型(xing)(xing)、麻江型(xing)(xing)、北流(liu)(liu)型(xing)(xing)、靈山型(xing)(xing)、西盟型(xing)(xing)。廣(guang)西北流(liu)(liu)出土一(yi)面銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，高67.5、面徑166厘米，重(zhong)300公斤。是現今世界(jie)最大(da)(da)的(de)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。全(quan)國各地(di)收藏的(de)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)已達1400面，分散在中南、西南各地(di)民間還(huan)有(you)200余面。中國是世界(jie)上發現銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)數量最多、鑄(zhu)(zhu)造和使用銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)時(shi)代(dai)最早(zao)、歷史最長的(de)地(di)區。在古代(dai)，少(shao)數民族貴(gui)族統(tong)治(zhi)者，曾以占有(you)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)多少(shao)，作為(wei)代(dai)表自(zi)己統(tong)治(zhi)權力大(da)(da)小的(de)象征。
后(hou)流(liu)傳到東南亞地(di)區，如仰光，作用巨(ju)大。一般用于祭祀、樂器、召(zhao)集、婚(hun)慶、節日等(deng)等(deng)。
但少(shao)數民(min)族(zu)的廣大人(ren)民(min)，把銅鼓作(zuo)為樂(le)器，至(zhi)今廣西河(he)池(chi)的瑤族(zu)、貴州(zhou)的苗族(zu)等(deng)，都流傳(chuan)銅鼓舞(wu)。舞(wu)蹈時(shi)把銅鼓懸掛起來(lai)，一人(ren)用鼓槌敲(qiao)擊(ji)鼓面(mian)，一人(ren)手執木桶(tong)對準鼓底，以增(zeng)加(jia)共鳴，聲音渾厚深(shen)沉，能傳(chuan)遠處(chu)。舞(wu)者(一般是(shi)集體)圍著(zhu)銅鼓，隨著(zhu)鼓點(dian)節奏起舞(wu)。
以云(yun)南省楚雄市萬(wan)家壩古墓葬群出土(tu)的銅(tong)鼓(gu)(gu)為代(dai) 表的一類銅(tong)鼓(gu)(gu)。時值 公(gong)元(yuan)前8世紀的春(chun)秋中期到公(gong)元(yuan)前5世紀的戰(zhan)國(guo)中期。流行于(yu)云(yun)南中部的濮族(zu)(即今(jin)之彝族(zu)先 民)人(ren)民之中。這種銅(tong)鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)壁較厚(hou)，工藝(yi)粗糙，鼓(gu)(gu)面(mian)無花(hua)紋或花(hua)紋較簡(jian)單，胸大于(yu)鼓(gu)(gu)面(mian)，是 迄今(jin)所知最早(zao)的銅(tong)鼓(gu)(gu)。由(you)于(yu)它(ta)的鼓(gu)(gu)面(mian)還殘存(cun)有(you)炊煙(yan)痕跡，足以證(zheng)明它(ta)是古代(dai)由(you)做飯的 銅(tong)釜(fu)向銅(tong)鼓(gu)(gu)演變發展過(guo)程中，處于(yu)炊具與樂器混(hun)用的最初(chu)階段。
以云南(nan)(nan)(nan)省晉寧縣石寨山古(gu)墓(mu)葬群出土的銅(tong)(tong)鼓(gu)為代表(biao)的一類(lei)銅(tong)(tong)鼓(gu)。時值公元(yuan)前4世紀的戰國(guo)初期到公元(yuan)前1世紀的東漢初年。流行于云南(nan)(nan)(nan)晉寧、四川(chuan)會理(li)、貴(gui)州赫章 、廣(guang)西(xi)玉林等廣(guang)大地(di)區。 這種(zhong)銅(tong)(tong)鼓(gu)是萬家(jia)壩型銅(tong)(tong)鼓(gu)的繼承與發展(zhan)，鼓(gu)面(mian)較寬，鑄造工藝也較精細(xi)，紋飾多樣，其中(zhong)有(you) 翔鷺羽人、龍舟競渡、瘤牛、剽(piao)牛祭祀(si)和環形、同心(xin)、鋸齒(chi)等紋飾。反映了我國(guo)古(gu)代民族豐 富多彩的生活圖(tu)景，表(biao)現(xian)了銅(tong)(tong)鼓(gu)鑄造技藝日臻完善、進入了發展(zhan)階段。 石寨山型銅(tong)(tong)鼓(gu)在越(yue)南(nan)(nan)(nan)、柬埔寨、泰國(guo)、馬來西(xi)亞(ya)、印(yin)度尼西(xi)亞(ya)等國(guo)也有(you)流傳(chuan)。
以廣西壯族自(zi)治區藤(teng)縣(xian)橫(heng)村冷水(shui)沖出土的(de)(de)銅鼓(gu)為代(dai)表 的(de)(de)一(yi)類銅鼓(gu)。時值公元前1世(shi)紀的(de)(de)西漢晚期到12世(shi)紀的(de)(de)北宋時期。流(liu)行于四川、廣西、云南、貴州等省區和(he)左江(jiang)、右江(jiang)、郁江(jiang)、黔(qian)江(jiang)、潯江(jiang)流(liu)域一(yi)帶。這種銅鼓(gu)形(xing)體(ti)瘦高(gao)、鼓(gu)體(ti)較大(da)，花紋密集而趨于圖案化，飾有變(bian)形(xing)翔鷺、變(bian)形(xing)羽人和(he)變(bian)形(xing)龍(long) 舟紋，重要特征是鼓(gu)面(mian)四周鑄有蛙飾和(he)鳥獸、人物等立體(ti)造型，奇異(yi)多姿。是石寨山 型銅鼓(gu)的(de)(de)繼(ji)承和(he)發展，并進入了成熟的(de)(de)階段。
以貴州時值10 世紀的五代(dai)到(dao)14世紀的元代(dai)時期。流(liu)行于以貴州、廣西北部為中心的黔(qian)、桂、滇等省區。
這種銅鼓(gu)，鼓(gu)面無立體蛙、獸飾物，它的花紋(wen)和圖案(an)也衰退簡(jian)化(hua)。是(shi)由冷水沖(chong)型銅鼓(gu) 蛻變而來，也是(shi)由冷水沖(chong)型銅鼓(gu)演變到麻(ma)江(jiang)型銅鼓(gu)的過渡形(xing)式(shi)。
以貴(gui)州省麻(ma)江(jiang)縣出土的(de)銅(tong)(tong)鼓為代表的(de)一類銅(tong)(tong)鼓。時值12 世(shi)紀南宋 初年到(dao)19世(shi)紀清(qing)代晚期。廣(guang)泛流(liu)行于兩廣(guang)、滇、黔、川、湘、海南等省區(qu)。為壯、布依、侗(dong) 、水(shui)、黎、苗(miao)、瑤、彝、白、土家、仡佬等族人民所使用。麻(ma)江(jiang)型銅(tong)(tong)鼓，鼓型矮小、數量最多(duo)。這種銅(tong)(tong)鼓的(de)重要特征是體型扁矮，鼓壁較薄，發音效果好。在鼓面的(de)同心暈圈(quan)中，鑄有十(shi)二 生肖(xiao)、八卦(gua)、盤龍等多(duo)種浮(fu)雕，并有“成化”、“萬歷”等漢字紀年銘文。由于鑄造 工藝(yi)精湛、飾紋豐富多(duo)彩和音響效果俱佳(jia)，使銅(tong)(tong)鼓發展到(dao)顛峰階段。麻(ma)江(jiang)型銅(tong)(tong)鼓，還流(liu)傳于越南北(bei)部(bu)廣(guang)大地區(qu)。
廣(guang)(guang)西壯族自治區北流(liu)縣出土的銅(tong)鼓(gu)為代(dai)表的一(yi)類銅(tong)鼓(gu) 。時值(zhi)公(gong)元前1世紀的西漢到10世紀的唐(tang)末(mo)。流(liu)行于(yu)廣(guang)(guang)西北流(liu)、陸川、容縣、浦北、廣(guang)(guang)東高州等地。這種銅(tong)鼓(gu)的特征是：面大于(yu)胸，胸部(bu)略直，鼓(gu)腰收束、凹處(chu)平緩，足(zu)部(bu)較高。鼓(gu)面的立體蛙飾瘦小，蛙身無紋(wen)，一(yi)般為四(si)只。又因鼓(gu)身遍布精(jing)細的云(yun)雷紋(wen)，故又有“云(yun)雷紋(wen)鼓(gu)”之稱。
以廣(guang)西壯(zhuang)族(zu)自(zi)治區(qu)靈山縣出土的銅鼓(gu)為代(dai)表(biao)的一類 銅鼓(gu)。時當(dang)公元3世紀(ji)東漢末年到10世紀(ji)的晚唐時期。主要(yao)流行于兩廣(guang)地區(qu)。
這種銅(tong)鼓(gu)(gu)與北流型銅(tong)鼓(gu)(gu)形制相(xiang)近，鼓(gu)(gu)面(mian)大于胸，胸部較為平(ping)直，鼓(gu)(gu)面(mian)花紋(wen)(wen)精細，多為云雷紋(wen)(wen)、線紋(wen)(wen)和(he)鳥紋(wen)(wen)等紋(wen)(wen)飾。它的特征是：鼓(gu)(gu)面(mian)無(wu)立體蛙飾，而(er)鑄(zhu)有三只腳蟾蜍(chu)六只。鼓(gu)(gu)背也有紋(wen)(wen)飾。
以云南省(sheng)(sheng)西盟(meng)佤(wa)族(zu)(zu)自治縣佤(wa)族(zu)(zu)村寨出土(tu)的銅(tong)(tong)(tong)鼓為(wei)代表(biao)的 一類銅(tong)(tong)(tong)鼓。時值(zhi)公元(yuan)8世紀(ji)唐代到(dao)20世紀(ji)清(qing)代末期。流(liu)行(xing)于云南省(sheng)(sheng)西南部(bu)的德宏、臨(lin)滄、西雙版納 、西盟(meng)等(deng)地，是佤(wa)族(zu)(zu)、傣族(zu)(zu)和(he)克(ke)木人(ren)所用的樂(le)器。鼓身較小，呈直筒形，面大(da)于胸(xiong)，腰、足無明顯區(qu)分(fen)。 這種銅(tong)(tong)(tong)鼓，鑄造精巧，鼓身輕薄，音(yin)響效(xiao)果好。它(ta)的特征是：鼓面鑄有(you)立(li)體蛙飾，并兩三(san)只 重疊一起，等(deng)距分(fen)為(wei)四組。有(you)的還鑄出立(li)體小象、蛇、海螺、玉樹等(deng)浮雕(diao)，由(you)四只象雕(diao)作耳 ，獨特而別(bie)致(zhi)。西盟(meng)型銅(tong)(tong)(tong)鼓，還流(liu)傳于緬甸(dian)、泰國(guo)(guo)、老撾等(deng)東南亞國(guo)(guo)家，尤其(qi)在緬甸(dian)北部(bu)克(ke)耶邦的克(ke)倫族(zu)(zu)中 廣為(wei)使用。故國(guo)(guo)外(wai)學(xue)者稱其(qi)為(wei)“克(ke)倫鼓”。
銅(tong)鼓(gu)制(zhi)作工藝考究(jiu)，用以銅(tong)為主要(yao)成分的(de)銅(tong)、錫、鋁合金等鑄造(zao)。面、胸(xiong)、腰(yao)、足(zu)、耳五部分渾(hun)然一(yi)體。鼓(gu)身上(shang)段(duan)為胸(xiong)，中(zhong)段(duan)是(shi)腰(yao)，下(xia)段(duan)是(shi)足(zu)，腰(yao)間有(you)兩對鼓(gu)耳。銅(tong)鼓(gu)大小、輕重不一(yi)，鼓(gu)面多鑄有(you)太陽紋(wen)(wen)(wen)(wen)、翎眼紋(wen)(wen)(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)(wen)(wen)、乳釘紋(wen)(wen)(wen)(wen)、櫛紋(wen)(wen)(wen)(wen)、游旗紋(wen)(wen)(wen)(wen)等紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾。按(an)照名史家黃現璠所(suo)撰(zhuan)《銅(tong)鼓(gu)及其花紋(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)新探索》一(yi)文中(zhong)所(suo)言(yan),銅(tong)鼓(gu)的(de)花紋(wen)(wen)(wen)(wen)，反(fan)映如下(xia)幾個意思(si)：
壯族人(ren)民從(cong)事農(nong)業生(sheng)產中，對于陰陽(yang)(yang)雨雪的(de)變化，知道與太(tai)陽(yang)(yang)有(you)密切關系(xi)，但不了解這種自然現象的(de)發生(sheng)原因(yin)，產生(sheng)了“萬(wan)物有(you)靈”的(de)觀念。對太(tai)陽(yang)(yang)極為崇拜，壯族民間(jian)傳說中還有(you)“太(tai)陽(yang)(yang)與月亮的(de)傳說”。解放前有(you)的(de)壯鄉還掛(gua)著(zhu)“日月牌”。故鼓(gu)面正(zheng)中必畫以太(tai)陽(yang)(yang)，反映了農(nong)業生(sheng)產必需陽(yang)(yang)光。
銅(tong)鼓(gu)上的(de)(de)(de)連續回旋形構造．方(fang)形的(de)(de)(de)叫(jiao)雷(lei)(lei)(lei)紋(wen)，圓形的(de)(de)(de)叫(jiao)云(yun)紋(wen)，這是壯族先(xian)民在(zai)(zai)農(nong)業耕種(zhong)中(zhong)對(dui)求(qiu)雨(yu)的(de)(de)(de)反映。它(ta)早(zao)巳出(chu)現(xian)在(zai)(zai)新石器(qi)時(shi)代出(chu)土的(de)(de)(de)陶器(qi)上，甲(jia)骨文(wen)中(zhong)可(ke)看出(chu)它(ta)的(de)(de)(de)演變，商周時(shi)代把它(ta)加(jia)以(yi)發展．裝飾在(zai)(zai)銅(tong)器(qi)上，銅(tong)鼓(gu)用它(ta)作花(hua)紋(wen)圖案，反映了壯族先(xian)民一向從事農(nong)業生產，其(qi)中(zhong)雷(lei)(lei)(lei)紋(wen)影(ying)響最(zui)大(da)，為求(qiu)雨(yu)多建雷(lei)(lei)(lei)廟(miao)，解放前(qian)南寧(ning)亭子立有(you)雷(lei)(lei)(lei)廟(miao)，古時(shi)壯人還有(you)定六月二十四日為雷(lei)(lei)(lei)公誕(dan)的(de)(de)(de)。
作(zuo)為(wei)圖(tu)騰(teng)崇(chong)(chong)拜(bai)的反映，鼓(gu)面飾有(you)四(si)至八(ba)只蛙(wa)(wa)，有(you)的大(da)蛙(wa)(wa)負小蛙(wa)(wa)，有(you)的大(da)蛙(wa)(wa)中還有(you)數只小蛙(wa)(wa)。這是古人對蛙(wa)(wa)的崇(chong)(chong)拜(bai)。因(yin)“蛙(wa)(wa)鳴即銅鼓(gu)(鼓(gu))精”、“鼓(gu)聲宏者為(wei)上”，龜蛙(wa)(wa)能知天時，故視為(wei)神(shen)物(wu)。銅鼓(gu)為(wei)壯族先民(min)的重器，鼓(gu)面飾蛙(wa)(wa)就是圖(tu)騰(teng)崇(chong)(chong)拜(bai)的象(xiang)征。東蘭縣解放前每年還舉行“埋蛙(wa)(wa)婆的盛(sheng)典(dian)之俗。至于翔(xiang)鷺紋、十二生肖、錢紋等(deng)，都與農業人生產有(you)密切關(guan)(guan)系的自然現象(xiang)和生物(wu)有(you)關(guan)(guan)。
反映(ying)了壯族人民的歷史傳說。如(ru)竹(zhu)(zhu)節(jie)紋，《華陽國志》卷(juan)四《南中志》說：“有(you)(you)竹(zhu)(zhu)王者，興于遁水，有(you)(you)一女子浣于水濱，有(you)(you)三節(jie)大(da)竹(zhu)(zhu)流入(ru)女子足間，推之不肯去，聞有(you)(you)兒(er)聲(sheng)，取(qu)持歸(gui)破之，得一男兒(er)，長養有(you)(you)才武，遂(sui)雄夷(yi)狄(《水經(jing)注》作(zuo)“遂(sui)雄夷(yi)濮”)，氏以竹(zhu)(zhu)為姓。”銅鼓面上刻有(you)(you)竹(zhu)(zhu)節(jie)紋，是很自然的事。在古代僚(liao)人和(he)(he)近(jin)代仫佬(lao)族中，還保存竹(zhu)(zhu)王的傳說和(he)(he)崇拜。
《舊唐(tang)書(shu)·地理(li)志》說：邕州(zhou)……宣化(hua)，州(zhou)所(suo)治……灌(guan)水(shui)(shui)(shui)在(zai)縣北，本(ben)胖柯河(he)，俗呼郁狀江(jiang)，即駱(luo)越(yue)水(shui)(shui)(shui)也。亦(yi)名溫水(shui)(shui)(shui)，古(gu)駱(luo)越(yue)地也。”按溫水(shui)(shui)(shui)即南(nan)盤(pan)江(jiang)。南(nan)盤(pan)江(jiang)與紅水(shui)(shui)(shui)河(he)相接(jie)，因(yin)此，溫水(shui)(shui)(shui)就是胖柯河(he)，唐(tang)代叫駱(luo)越(yue)水(shui)(shui)(shui)（溫水(shui)(shui)(shui)，古(gu)稱廣(guang)西(xi)武鳴河(he)-南(nan)寧市(shi)邕江(jiang)-貴港(gang)市(shi)郁江(jiang)段(duan)，漢(han)譯音“溫”字(zi)在(zai)壯(zhuang)侗語中(zhong)意為“天(tian)(tian)空”“蒼天(tian)(tian)”“老天(tian)(tian)爺”“天(tian)(tian)子(zi)”，故，溫水(shui)(shui)(shui)亦(yi)可理(li)解為“蒼天(tian)(tian)之(zhi)河(he)”“天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)河(he)”）。劃船紋跟(gen)濮(pu)(pu)族住(zhu)于濮(pu)(pu)水(shui)(shui)(shui)有關。花山巖畫中(zhong)也多(duo)處畫有之(zhi)，其他如水(shui)(shui)(shui)波(bo)紋，亦(yi)跟(gen)濮(pu)(pu)水(shui)(shui)(shui)有聯系。
此(ci)外(wai)．鼓(gu)面中的立體騎(qi)馬(ma)紋，古代(dai)壯族人也(ye)有騎(qi)馬(ma)之習慣。明稱(cheng)廣西為(wei)(wei)陸梁之地，宜于騎(qi)馬(ma)，產馬(ma)也(ye)多。作為(wei)(wei)銅鼓(gu)花紋以(yi)反叫反映壯族人民戰斗的驍勇。"（1）
注1：黃現璠遺作：《銅鼓及其花紋的新探索(suo)》，載《廣(guang)西民(min)族研究參(can)考(kao)資料(liao)》第(di)五輯，1985年5月。
據(ju)《興文(wen)縣(xian)志》記載(zai)，明王(wang)朝的軍隊(dui)萬歷年(nian)間(jian)鎮壓了川南行懸棺葬的民(min)族--都掌蠻以后，獲(huo)“銅鼓(gu)(gu)(gu)九十三面”，都掌人首顧阿(a)大泣日(ri)： “鼓(gu)(gu)(gu)聲(sheng)宏者為(wei)上，可易(yi)千(qian)牛，次者七八百，得鼓(gu)(gu)(gu)二三，便可僭號稱王(wang)，鼓(gu)(gu)(gu)山顛(dian)，群蠻畢集(ji)，今已矣(yi)。鼓(gu)(gu)(gu)失而蠻運終矣(yi)。”《太平(ping)寰(huan)宇記》載(zai)北宋時期居(ju)住兩廣一帶的少數民(min)族“俚僚貴銅鼓(gu)(gu)(gu)，以高大唯貴。……鳴此鼓(gu)(gu)(gu)集(ji)眾，到者如之。有是鼓(gu)(gu)(gu)者，極為(wei)豪雄。
銅(tong)(tong)鼓(gu)多在歡樂(le)和(he)喜慶的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)中(zhong)出現(xian)，但過(guo)去在苗族和(he)瑤族的(de)(de)(de)喪葬活動中(zhong)敲(qiao)擊銅(tong)(tong)鼓(gu)卻是必不可少的(de)(de)(de)宗教(jiao)儀式。生活在我國廣西(xi)北部山區(qu)的(de)(de)(de)瑤族同胞至今在送葬之前還幾天幾夜連續不斷(duan)地敲(qiao)擊銅(tong)(tong)鼓(gu)：銅(tong)(tong)鼓(gu)聲(sheng)音宏(hong)亮、深沉，鼓(gu)聲(sheng)可以把死人(ren)離開人(ren)間的(de)(de)(de)不幸(xing)消息傳到(dao)很遠(yuan)的(de)(de)(de)村寨(zhai)，以便(bian)他的(de)(de)(de)親(qin)友(you)趕來參加葬禮。敲(qiao)擊銅(tong)(tong)鼓(gu)亦可召(zhao)喚鬼(gui)神前來護祐死者的(de)(de)(de)靈魂，使他平安(an)到(dao)達另一個世界。
敲擊(ji)銅(tong)鼓(gu)伴(ban)隨歌舞，常常與祈年(nian)禳(rang)災等宗教祭祀活動密切相關(guan)。我國歷(li)代詩(shi)人(ren)(ren)墨客對(dui)南方少(shao)數民(min)族敲擊(ji)銅(tong)鼓(gu)，載歌載舞賽(sai)神(shen)的情景有許多生動、形象(xiang)的描(miao)繪。如唐代詩(shi)人(ren)(ren)溫庭(ting)筠在《河瀆神(shen)》中(zhong)詠道：“銅(tong)鼓(gu)賽(sai)神(shen)來(lai)。滿(man)庭(ting)幡蓋徘徊。水村江浦過風雷，楚(chu)山如畫煙開。離別櫓聲(sheng)空蕭索(suo)，玉容惆帳妝薄。青麥(mai)燕飛落落，卷簾愁對(dui)珠閣。”
五代詞人孫(sun)光憲在一首《菩薩蠻(man)》中(zhong)寫道(dao)：“木棉花映叢祠小(xiao)，越禽聲(sheng)里春(chun)光曉。銅(tong)鼓與蠻(man)歌。南(nan)人祈賽多。客帆風正急，茜(qian)袖偎檣立。板浦幾(ji)回頭，煙波(bo)無(wu)限愁。”
詩詞中有明媚旖(yi)旎的(de)南國春光，又有在大好春色中，少數民族(zu)敲擊銅鼓，伴隨(sui)陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)鼓聲和粗獷的(de)歌(ge)聲，舞蹈賽神(shen)的(de)熱烈場面。
在(zai)科學極不(bu)發(fa)達的古(gu)代(dai)，社會生(sheng)產(chan)力水(shui)平很低，我國南方(fang)少數民族“俗信妖巫，擊銅(tong)(tong)鼓以(yi)祈禱”和“擊銅(tong)(tong)鼓沙鑼以(yi)祀鬼神(shen)”的現(xian)象十分普遍。這種宗教祭祀活動在(zai)西(xi)南邊遠(yuan)山(shan)區，尤(you)其是長(chang)江(jiang)兩(liang)岸及兩(liang)廣一帶特別盛(sheng)行。我國古(gu)代(dai)詩人(ren)一再(zai)把銅(tong)(tong)鼓賽江(jiang)神(shen)的奇異民族風情載(zai)入(ru)他們(men)的詩篇，唐朝(chao)詩人(ren)許渾在(zai)《送南客歸有懷》中吟道： “綠(lv)水(shui)暖青(qing)菇，湘(xiang)潭萬(wan)里春(chun)。瓦樽迎海客，銅(tong)(tong)鼓賽江(jiang)神(shen)。避雨松楓岸，看(kan)云楊柳津。長(chang)安(an)一杯酒，座上有歸人(ren)。”
2016年1月(yue)10日，一面直徑(jing)4.2米、高2.6米、重達7噸(dun)的(de)巨大銅鼓(gu)，經(jing)廣西環江毛南族自治縣馴樂苗(miao)族鄉上朝韋氏(shi)民間銅鼓(gu)鑄造廠20個工人(ren)長(chang)達6個多月(yue)的(de)日夜奮戰，終于鑄造出爐，作為迎(ying)接新年的(de)“賀禮”。
該銅(tong)鼓由廣西非物質文化遺產“壯族銅(tong)鼓鑄造(zao)(zao)技(ji)藝”代表性(xing)傳承(cheng)人韋啟初、韋啟參兄弟(di)倆設計制作。鐵(tie)匠出(chu)身的(de)兄弟(di)倆，自上世(shi)紀(ji)90年(nian)(nian)代開(kai)始采用沙模鑄造(zao)(zao)方法攻克(ke)了銅(tong)鼓鑄造(zao)(zao)中的(de)道道難(nan)關，經過多年(nian)(nian)揣摩、反(fan)復試(shi)驗，在歷經數不清的(de)失敗之后，終于掌握了一(yi)次性(xing)成型鑄造(zao)(zao)技(ji)藝和其他核心(xin)技(ji)藝。
該面銅(tong)鼓(gu)是(shi)目前世(shi)界最大(da)銅(tong)鼓(gu)，將于2016年1月16日在廣西桂(gui)林市為銅(tong)鼓(gu)舉行吉(ji)尼斯(si)世(shi)界紀錄評審活(huo)動。
最(zui)大(da)的銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)：2018年6月29日，一面(mian)在廣西河池市(shi)環江毛南族(zu)自治縣鑄造的巨型銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)，成功(gong)挑戰最(zui)大(da)的銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)吉尼(ni)斯(si)世界(jie)紀錄稱號。此鼓(gu)(gu)(gu)為雙(shuang)面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)直(zhi)徑6.68米，鼓(gu)(gu)(gu)身厚度(du)2.88米。（吉尼(ni)斯(si)）
銅鼓在古代常用于戰爭中指揮軍隊進退，也常用于宴會、樂舞中。商至戰國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量銅鼓出于西南少數民族地區，時代多相當于漢(han)或以(yi)后。《后漢(han)書(shu)·馬援傳》有關(guan)于駱越銅鼓(gu)的記載。銅鼓(gu)都為(wei)(wei)青(qing)銅鑄，大(da)小不(bu)一，最(zui)大(da)的直徑在一百厘米以(yi)上，最(zui)小的僅十余厘米，重量自數十斤至數百斤不(bu)等。鼓(gu)面有浮雕圖案，中心(xin)為(wei)(wei)月(yue)光(guang)形，邊緣(yuan)為(wei)(wei)蟾蜍(chu)等。鼓(gu)身(shen)全部有花紋(wen)圍繞。
