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簡介

八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，是(shi)滿族民間藝(yi)術的一(yi)種(zhong)，它以演唱(chang)者(zhe)所用的擊(ji)節樂器八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)而得名(ming)，是(shi)民間群眾喜(xi)聞樂見(jian)的一(yi)種(zhong)傳統(tong)曲(qu)藝(yi)形(xing)式。八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)八(ba)(ba)角(jiao)形(xing)，木(mu)制框架，大小直徑17厘米左右，單面蒙蟒皮，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)周圍嵌(qian)銅鈸(ba)，并綴有絲穗(sui)子(zi)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)形(xing)小巧玲(ling)瓏。演奏(zou)時用指彈擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面發(fa)出清脆(cui)的聲音，搖震鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)或手(shou)搓(cuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面會發(fa)出悅耳的鈸(ba)聲。滿族八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)主(zhu)要流(liu)傳于呼(hu)和(he)浩特市新城區、華北和(he)東(dong)北地(di)區。上(shang)個世(shi)紀五六十年代，在政府的扶持下，經我區民間老藝(yi)人挖(wa)掘和(he)整理，在傳統(tong)唱(chang)腔和(he)曲(qu)目的基礎上(shang)，逐漸從曲(qu)藝(yi)發(fa)展成為(wei)一(yi)種(zhong)地(di)方戲曲(qu)，八(ba)(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)國內(nei)較有影響的地(di)方戲曲(qu)種(zhong)類，歷史上(shang)及(ji)其繁興，并廣為(wei)流(liu)行(xing)。

八角鼓(gu)戲曲中更多的(de)融合(he)了諸多地區藝術(shu)成(cheng)分，形(xing)成(cheng)了獨特(te)的(de)風格與藝術(shu)特(te)色。它的(de)多元性，受到(dao)流傳地域(yu)民(min)俗文化的(de)影響，它以(yi)深(shen)厚的(de)文化穿透力，成(cheng)為(wei)民(min)間(jian)喜(xi)聞樂(le)見(jian)的(de)一種藝術(shu)形(xing)式。

早(zao)期的(de)(de)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，源(yuan)于關(guan)外，流傳于關(guan)內，是滿(man)族(zu)人在關(guan)外牧(mu)居時(shi)的(de)(de)一種民間(jian)(jian)樂(le)器(qi)，每當(dang)人們行圍狩獵和勞動之余，常(chang)(chang)(chang)以(yi)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)自娛自樂(le)，慶賀豐收的(de)(de)喜悅。進關(guan)后，在駐防地(di)或行軍(jun)途中，也常(chang)(chang)(chang)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)高歌(ge)(ge)盡情(qing)演唱，以(yi)排解勞頓。八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)流傳至今，已(yi)經有200多年的(de)(de)歷史(shi)。清(qing)(qing)乾隆四年（1739），清(qing)(qing)政府修筑綏(sui)遠城(cheng)（今呼(hu)和浩特(te)新城(cheng)），此地(di)成為滿(man)族(zu)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)軍(jun)旅御外駐防城(cheng)池，也是隨軍(jun)家(jia)屬聚居營。生(sheng)活在這里的(de)(de)滿(man)族(zu)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)官兵，閑暇的(de)(de)時(shi)候，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)持(chi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)演唱，并(bing)將身邊(bian)(bian)的(de)(de)風情(qing)逸事(shi)、日常(chang)(chang)(chang)生(sheng)活融會(hui)進唱詞(ci)，自編自唱。八(ba)(ba)旗(qi)(qi)軍(jun)旅詠唱凱(kai)歌(ge)(ge)時(shi)還用它擊拍鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)勁，因此八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，隨著清(qing)(qing)滿(man)族(zu)旗(qi)(qi)兵駐屯邊(bian)(bian)塞(sai)而(er)傳入呼(hu)和浩特(te)地(di)區，流傳開來。清(qing)(qing)乾隆年間(jian)(jian)，演唱盛極一時(shi)，曾被稱為太平(ping)歌(ge)(ge)。到了(le)民國初(chu)，綏(sui)遠城(cheng)滿(man)族(zu)后裔經常(chang)(chang)(chang)組織(zhi)票房，編詞(ci)演唱。這時(shi)的(de)(de)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)曲藝(yi)不斷地(di)吸(xi)收、豐富(fu)，已(yi)經成為都市一種時(shi)興的(de)(de)藝(yi)術了(le)。日寇入侵綏(sui)遠后，八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)曲藝(yi)演唱活動日漸衰退。

流行

在北(bei)京(jing)(jing)傳統戲曲長河(he)中，八角(jiao)鼓是與岔曲、京(jing)(jing)韻大鼓和(he)單(dan)弦等京(jing)(jing)味(wei)藝術齊名的(de)民(min)間藝術，但近十幾年來，由(you)于受現代藝術的(de)沖(chong)擊，民(min)間曲藝式(shi)微，加之后繼人(ren)才匱(kui)乏，了解和(he)喜(xi)愛這門藝術的(de)觀眾越(yue)來越(yue)少(shao)。

“ 八角(jiao)鼓，響叮當，八面大(da)旗插四方(fang)。大(da)旗下，兵成(cheng)行(xing)，我的愛根在正黃(huang)。黃(huang)盔黃(huang)甲黃(huang)戰(zhan)袍，黃(huang)鞍(an)黃(huang)馬黃(huang)鈴鐺。……”

這是一(yi)首(shou)名叫(jiao)(jiao)《接愛根(gen)》的(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)情歌，它(ta)描(miao)寫(xie)清代(dai)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)子弟保衛(wei)祖國(guo)疆土(tu)英勇打敗羅剎(cha) (即沙俄(e))，妻子喜迎丈夫凱(kai)旋而歸時所(suo)唱的(de)歌曲。八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)是滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)有特色的(de)民間樂器(qi)。據(ju)傳說(shuo)，初(chu)期(qi)的(de)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)，是古代(dai)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民用(yong)于自娛的(de)一(yi)種伴(ban)奏(zou)樂器(qi)。亦說(shuo)它(ta)是由滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)的(de)八(ba)(ba)(ba)位首(shou)領各(ge)獻一(yi)塊最好的(de)木料(liao)鑲嵌而成，它(ta)的(de)八(ba)(ba)(ba)個邊象征著滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)的(de)團結(jie)。八(ba)(ba)(ba)木相拼而得八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)，所(suo)以叫(jiao)(jiao)作八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)。

八角鼓(gu)是(shi)乾(qian)隆(long)中葉，由北京的(de)(de)八旗子弟所(suo)創(chuang)，它(ta)吸取漢(han)(han)族弋腔(qiang)曲調，形成(cheng)了以歌功頌圣為主的(de)(de)演唱(chang)形式。由于帝王提(ti)倡，文人介(jie)入，提(ti)高了它(ta)的(de)(de)社會地位和藝術品位，在宮廷府第傳唱(chang)，盛極一時。道光時期岔曲走向社會，形成(cheng)雅俗共賞(shang)的(de)(de)風格，是(shi)滿漢(han)(han)民(min)族融合(he)的(de)(de)歷史文化(hua)見證(zheng)。

史料載，遠在關外游牧時期滿族即(ji)有持(chi)八角(jiao)鼓自(zi)(zi)歌自(zi)(zi)娛的風習。滿族入關時，軍中即(ji)有以滿語演唱的八角(jiao)鼓軍歌。

乾隆初年，京城的八旗子(zi)弟(di)在傳統俗(su)(su)曲(qu)的基礎(chu)上，創造了以(yi)漢文寫作，按漢語押(ya)尾(wei)(wei)韻的子(zi)弟(di)書，同一(yi)時期，八旗子(zi)弟(di)演(yan)唱八角鼓中除單唱岔曲(qu)還有以(yi)岔曲(qu)為頭(tou)尾(wei)(wei)，吸(xi)收了許多(duo)曲(qu)牌(pai)的聯(lian)曲(qu)等。包(bao)含了已(yi)經(jing)北京化(hua)了的各地(di)俗(su)(su)曲(qu)。

當(dang)時(shi)，出征(zheng)的將士凱(kai)旋而歸(gui)，奉諭(yu)領取內務(wu)府頒發的“龍票”，在旗營內外編演“得勝歌詞”，實(shi)際上是從軍中掀(xian)起了宣(xuan)傳皇帝武(wu)功的群(qun)眾文化潮。八角鼓像(xiang)一陣(zhen)風，從京郊刮到(dao)內城，從旗營影(ying)響到(dao)皇都的上層社(she)會，一時(shi)間，成了京城生活的重要內容。

而作為(wei)伴(ban)奏樂(le)器的八(ba)(ba)角(jiao)鼓其形(xing)制也就有了(le)政治性的規定和解釋，如八(ba)(ba)角(jiao)象征八(ba)(ba)旗；下垂的兩股長(chang)穗象征麥秀雙穗，五谷(gu)豐登；無把(ba)寓意(yi)永罷干戈等，后來“八(ba)(ba)角(jiao)鼓”還成了(le)以岔曲為(wei)主的一(yi)系(xi)列演(yan)唱(chang)形(xing)式(shi)的總稱。

在皇帝王(wang)公提倡下，文臣們很快寫(xie)出歌(ge)頌皇恩，祝賀喜慶的吉祥(xiang)段子(zi)，以(yi)及四季節(jie)令，風花雪(xue)月，漁樵耕讀，改編古詩文和(he)戲曲(qu)(qu)小說的岔曲(qu)(qu)，宮中應承之作是岔曲(qu)(qu)的第二個源(yuan)頭(tou)。

同治光緒年(nian)間(jian)，“慈禧后(hou)尤嗜‘八(ba)(ba)角鼓(gu)(gu)’曲(qu)(qu)詞，曾命內務府掌儀司批選旗籍子弟擅長此道者(zhe)，入宮授太(tai)監演唱”。宮廷的(de)典制，左右著京城風氣，一是(shi)提高(gao)了岔曲(qu)(qu)的(de)文學(xue)地位(wei)，吸(xi)引了一批滿(man)族的(de)文人雅士，參與八(ba)(ba)角鼓(gu)(gu)岔曲(qu)(qu)的(de)創作演唱。二是(shi)提高(gao)了岔曲(qu)(qu)的(de)社(she)會地位(wei)。

演奏

演(yan)奏(zou)時，將鼓(gu)(gu)面(mian)豎置，以左(zuo)手(shou)拇指(zhi)(zhi)(zhi)、食指(zhi)(zhi)(zhi)、中指(zhi)(zhi)(zhi)伸在鼓(gu)(gu)框內，無名指(zhi)(zhi)(zhi)、小(xiao)指(zhi)(zhi)(zhi)托鼓(gu)(gu)，右手(shou)各指(zhi)(zhi)(zhi) 彈(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)面(mian)而(er)發(fa)音(yin)，音(yin)色(se)清脆，優美動聽。演(yan)奏(zou)技(ji)巧豐富，過去(qu)有(you)“撾鼓(gu)(gu)十法”“擊(ji)鼓(gu)(gu)五法”之說，常(chang)用(yong)的有(you)坐(zuo)、彈(dan)、墊(dian)(dian)、輪、搓、磕、分彈(dan)、簸等。民間有(you)口(kou)訣曰：“懷中抱月 不許偏，四平八穩忌聳肩。搖(yao)鼓(gu)(gu)腕抖臂別動，打墊(dian)(dian)輪搓應合弦。”演(yan)唱中只用(yong)坐(zuo)法，每(mei)拍(pai)一響(xiang)(xiang)，簸(搖(yao))法常(chang)用(yong)于曲調的托腔部分，彈(dan)、墊(dian)(dian)、輪、搓、磕等技(ji)法用(yong)在岔曲和音(yin)樂的前(qian)奏(zou)、 間奏(zou)部分。并可用(yong)左(zuo)手(shou)拇指(zhi)(zhi)(zhi)、食指(zhi)(zhi)(zhi)彈(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)皮的背面(mian)。尤其是彈(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)面(mian)與搖(yao)震鼓(gu)(gu)身相(xiang)結合發(fa)出的音(yin)響(xiang)(xiang)，更具特色(se)。

八角鼓的鼓框是木制的，蒙蟒皮。鼓的七邊的木框上各開一孔，每孔間裝有兩個很小的鈸形銅片，其余一邊的木框上裝有兩根穗子。演奏時，左手執鼓，鼓面豎立，右手用指彈指搓等方法演奏；有時也用左手食指彈擊鼓的背面。這種鼓是北方曲藝音樂單弦牌子曲的主要伴奏樂器。八角鼓規格尺寸有異，常見者鼓面對角長16.5厘米～19厘米，鼓框高4.8厘米～5.5厘米，單面蒙以蟒皮、驢皮或馬皮，以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片作為裝飾。在鼓的七面邊框木板中間，均開有海棠花瓣形的透孔，中間用(yong)銅釘各(ge)穿(chuan)一(yi)(yi)對銅制小(xiao)鈸。另(ling)一(yi)(yi)面框板上裝有一(yi)(yi)個小(xiao)銅環(huan)，系(xi)以鵝(e)黃(huang)色(se)或大(da)紅色(se)絲(si)繩花(hua)結，下垂兩(liang)束(shu)絲(si)制鵝(e)黃(huang)色(se)或大(da)紅色(se)長(chang)穗為(wei)(wei)飾，表(biao)示谷生兩(liang)穗，象征豐(feng)收。外觀小(xiao)巧玲瓏，制作精細，除可作為(wei)(wei)樂(le)器演奏(zou)外，還有著(zhu)較高的(de)藝術欣賞價值。演唱形式八(ba)角鼓自乾(qian)隆(long)末(mo)年以后，盛行于滿族(zu)旗籍子弟中間，多組織票房，編詞(ci)演唱以為(wei)(wei)自娛。