芒果视频下载

簡介

八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)，是(shi)滿族民間(jian)藝(yi)術的(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)，它以演唱者所用的(de)(de)擊節樂(le)器(qi)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)而得名，是(shi)民間(jian)群眾(zhong)喜聞樂(le)見的(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)傳統(tong)曲(qu)(qu)藝(yi)形(xing)式。八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)(gu)身八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)形(xing)，木制框(kuang)架(jia)，大小(xiao)直(zhi)徑17厘(li)米左(zuo)右，單面(mian)(mian)(mian)蒙(meng)蟒皮(pi)，鼓(gu)(gu)(gu)身周圍嵌銅(tong)鈸(ba)，并綴有(you)絲穗子(zi)，鼓(gu)(gu)(gu)形(xing)小(xiao)巧玲瓏。演奏時(shi)用指(zhi)彈擊鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)(mian)(mian)發(fa)出(chu)清(qing)脆的(de)(de)聲音，搖震鼓(gu)(gu)(gu)身或手搓鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)(mian)(mian)會發(fa)出(chu)悅耳(er)的(de)(de)鈸(ba)聲。滿族八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)主要流(liu)傳于呼和(he)浩特市(shi)新城(cheng)區、華北和(he)東北地區。上(shang)個世紀五六十(shi)年代，在(zai)(zai)政府(fu)的(de)(de)扶持下，經我區民間(jian)老(lao)藝(yi)人挖掘和(he)整(zheng)理，在(zai)(zai)傳統(tong)唱腔和(he)曲(qu)(qu)目的(de)(de)基礎(chu)上(shang)，逐(zhu)漸從(cong)曲(qu)(qu)藝(yi)發(fa)展(zhan)成為一種(zhong)(zhong)(zhong)地方戲曲(qu)(qu)，八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)國內較有(you)影響的(de)(de)地方戲曲(qu)(qu)種(zhong)(zhong)(zhong)類，歷史上(shang)及其繁興，并廣(guang)為流(liu)行。

八角鼓戲曲中更多(duo)的(de)融合了諸多(duo)地區(qu)藝術成(cheng)分(fen)，形成(cheng)了獨特的(de)風格(ge)與藝術特色。它的(de)多(duo)元性，受(shou)到(dao)流傳地域民俗文化(hua)的(de)影響，它以深(shen)厚的(de)文化(hua)穿透力(li)，成(cheng)為民間喜聞樂見(jian)的(de)一種(zhong)藝術形式。

早期(qi)的(de)(de)八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓，源于(yu)關外(wai)，流(liu)傳于(yu)關內，是滿(man)族(zu)(zu)人(ren)在(zai)關外(wai)牧(mu)居時(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)民間(jian)樂(le)器，每當人(ren)們行圍狩獵和(he)勞(lao)動(dong)之余(yu)，常(chang)(chang)以八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓自(zi)娛自(zi)樂(le)，慶賀豐(feng)收的(de)(de)喜悅。進(jin)(jin)關后(hou)，在(zai)駐防地(di)或行軍(jun)(jun)途中，也常(chang)(chang)擊(ji)鼓高(gao)歌盡(jin)情演唱(chang)(chang)，以排解勞(lao)頓(dun)。八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓流(liu)傳至今(jin)，已經(jing)有200多年的(de)(de)歷(li)史。清(qing)乾(qian)隆四(si)年（1739），清(qing)政府修筑綏遠城（今(jin)呼和(he)浩特(te)新(xin)城），此地(di)成為滿(man)族(zu)(zu)八(ba)旗軍(jun)(jun)旅御外(wai)駐防城池，也是隨軍(jun)(jun)家屬聚(ju)居營。生(sheng)活(huo)在(zai)這里的(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)八(ba)旗官兵(bing)，閑暇的(de)(de)時(shi)候，常(chang)(chang)常(chang)(chang)持鼓演唱(chang)(chang)，并將身邊的(de)(de)風(feng)情逸事、日(ri)常(chang)(chang)生(sheng)活(huo)融會進(jin)(jin)唱(chang)(chang)詞，自(zi)編自(zi)唱(chang)(chang)。八(ba)旗軍(jun)(jun)旅詠唱(chang)(chang)凱歌時(shi)還用它(ta)擊(ji)拍鼓勁，因(yin)此八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓，隨著清(qing)滿(man)族(zu)(zu)旗兵(bing)駐屯邊塞而(er)傳入呼和(he)浩特(te)地(di)區，流(liu)傳開來。清(qing)乾(qian)隆年間(jian)，演唱(chang)(chang)盛極一(yi)(yi)(yi)時(shi)，曾被稱為太平歌。到了(le)(le)民國初，綏遠城滿(man)族(zu)(zu)后(hou)裔經(jing)常(chang)(chang)組(zu)織票房，編詞演唱(chang)(chang)。這時(shi)的(de)(de)八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓曲藝(yi)不斷地(di)吸收、豐(feng)富，已經(jing)成為都市一(yi)(yi)(yi)種(zhong)時(shi)興的(de)(de)藝(yi)術了(le)(le)。日(ri)寇入侵綏遠后(hou)，八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓曲藝(yi)演唱(chang)(chang)活(huo)動(dong)日(ri)漸衰退。

流行

在北(bei)京(jing)傳統(tong)戲曲長河(he)中，八(ba)角鼓是與(yu)岔曲、京(jing)韻大鼓和(he)單弦等京(jing)味藝(yi)術齊名的(de)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術，但近十(shi)幾年來(lai)，由于(yu)受現代藝(yi)術的(de)沖擊，民(min)間(jian)(jian)曲藝(yi)式微，加之后繼人(ren)才匱乏，了解和(he)喜愛這門藝(yi)術的(de)觀眾越(yue)來(lai)越(yue)少。

“ 八角鼓(gu)，響叮當(dang)，八面大(da)旗(qi)插四(si)方。大(da)旗(qi)下(xia)，兵成行，我的愛根在正黃(huang)(huang)。黃(huang)(huang)盔黃(huang)(huang)甲黃(huang)(huang)戰袍，黃(huang)(huang)鞍黃(huang)(huang)馬黃(huang)(huang)鈴鐺。……”

這是(shi)一(yi)首(shou)名(ming)叫(jiao)《接愛根(gen)》的滿(man)(man)族(zu)(zu)情歌(ge)，它(ta)(ta)描寫清代(dai)滿(man)(man)族(zu)(zu)八旗(qi)(qi)子弟保衛祖國疆(jiang)土英勇打(da)敗羅(luo)剎(cha) (即沙俄)，妻子喜迎丈夫凱旋而歸(gui)時所(suo)唱的歌(ge)曲。八角鼓(gu)(gu)是(shi)滿(man)(man)族(zu)(zu)有特色的民(min)間樂器。據傳說，初期的八角鼓(gu)(gu)，是(shi)古代(dai)滿(man)(man)族(zu)(zu)人(ren)民(min)用于(yu)自娛(yu)的一(yi)種(zhong)伴(ban)奏樂器。亦說它(ta)(ta)是(shi)由滿(man)(man)族(zu)(zu)八旗(qi)(qi)的八位(wei)首(shou)領各(ge)獻(xian)一(yi)塊最好的木料鑲嵌而成，它(ta)(ta)的八個邊(bian)象征著滿(man)(man)族(zu)(zu)八旗(qi)(qi)的團(tuan)結。八木相拼(pin)而得八角，所(suo)以(yi)叫(jiao)作(zuo)八角鼓(gu)(gu)。

八角鼓是乾隆中葉(xie)，由北京的(de)(de)八旗子弟所創，它(ta)(ta)吸取漢族(zu)弋腔曲(qu)調，形(xing)成(cheng)了以歌功頌圣為主的(de)(de)演唱(chang)形(xing)式。由于帝王提(ti)倡，文人介入，提(ti)高(gao)了它(ta)(ta)的(de)(de)社(she)會地(di)位(wei)和藝術品位(wei)，在宮廷府第傳唱(chang)，盛(sheng)極一時。道(dao)光(guang)時期(qi)岔曲(qu)走向社(she)會，形(xing)成(cheng)雅(ya)俗共賞(shang)的(de)(de)風格，是滿漢民(min)族(zu)融合的(de)(de)歷史文化見證。

史料載，遠(yuan)在關(guan)(guan)外(wai)游(you)牧時期(qi)滿族即(ji)有(you)持八角鼓自(zi)(zi)歌自(zi)(zi)娛的風(feng)習。滿族入(ru)關(guan)(guan)時，軍(jun)中即(ji)有(you)以滿語演唱的八角鼓軍(jun)歌。

乾隆初年，京(jing)城的(de)八旗(qi)子弟(di)在傳統俗(su)曲(qu)的(de)基礎上，創造(zao)了(le)(le)(le)以(yi)漢文(wen)寫作，按漢語(yu)押(ya)尾韻的(de)子弟(di)書，同(tong)一(yi)時(shi)期(qi)，八旗(qi)子弟(di)演唱八角(jiao)鼓中除單唱岔(cha)曲(qu)還有以(yi)岔(cha)曲(qu)為頭尾，吸收了(le)(le)(le)許多(duo)曲(qu)牌的(de)聯(lian)曲(qu)等(deng)。包含了(le)(le)(le)已經(jing)北京(jing)化了(le)(le)(le)的(de)各地(di)俗(su)曲(qu)。

當時(shi)，出征的(de)將士凱旋而歸，奉諭領(ling)取(qu)內(nei)務府頒發(fa)的(de)“龍票”，在旗(qi)營(ying)(ying)內(nei)外(wai)編演“得(de)勝(sheng)歌詞”，實際上(shang)是從軍(jun)中掀起了(le)宣(xuan)傳皇帝(di)武功的(de)群(qun)眾(zhong)文化潮。八角鼓像一陣風(feng)，從京(jing)郊刮到內(nei)城，從旗(qi)營(ying)(ying)影響到皇都的(de)上(shang)層社會，一時(shi)間，成了(le)京(jing)城生活的(de)重(zhong)要內(nei)容。

而作(zuo)為伴奏樂器的(de)八角鼓(gu)(gu)其形制也就有(you)了政治性的(de)規定和解釋，如八角象(xiang)征八旗；下垂的(de)兩股長穗(sui)象(xiang)征麥秀雙穗(sui)，五谷豐登；無把寓意永罷干戈等，后來“八角鼓(gu)(gu)”還成了以(yi)岔曲為主的(de)一系列(lie)演唱形式(shi)的(de)總稱。

在(zai)皇帝王(wang)公提倡(chang)下，文臣們很快寫出歌頌皇恩，祝(zhu)賀喜(xi)慶的(de)吉祥段(duan)子(zi)，以(yi)及四(si)季節令，風花雪月，漁樵耕讀，改編古詩文和戲曲(qu)小說的(de)岔曲(qu)，宮中應承之作是(shi)岔曲(qu)的(de)第(di)二個(ge)源頭。

同治光(guang)緒年間，“慈(ci)禧后尤嗜‘八角鼓’曲詞，曾(ceng)命內(nei)務府掌儀司批選旗籍子(zi)弟擅長此道者，入宮授(shou)太監演唱”。宮廷的典(dian)制，左右著(zhu)京城風(feng)氣，一(yi)是提(ti)高(gao)了岔曲的文學地(di)位(wei)，吸(xi)引了一(yi)批滿(man)族的文人(ren)雅士，參與八角鼓岔曲的創作演唱。二是提(ti)高(gao)了岔曲的社(she)會地(di)位(wei)。

演奏

演奏(zou)(zou)時，將鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)豎置，以左(zuo)手(shou)拇(mu)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、食指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伸在鼓(gu)(gu)(gu)框(kuang)內，無名指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、小指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)托鼓(gu)(gu)(gu)，右(you)手(shou)各指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi) 彈(dan)(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)而發音，音色清脆，優美動(dong)聽。演奏(zou)(zou)技巧豐富，過(guo)去有“撾鼓(gu)(gu)(gu)十法”“擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)五(wu)法”之說，常用(yong)(yong)的(de)有坐、彈(dan)(dan)、墊(dian)、輪、搓(cuo)、磕(ke)、分彈(dan)(dan)、簸(bo)等。民間(jian)有口訣曰：“懷中抱月 不許偏，四平八穩忌(ji)聳肩。搖鼓(gu)(gu)(gu)腕(wan)抖臂(bei)別(bie)動(dong)，打墊(dian)輪搓(cuo)應合弦。”演唱中只(zhi)用(yong)(yong)坐法，每拍一響(xiang)，簸(bo)(搖)法常用(yong)(yong)于曲(qu)調的(de)托腔(qiang)部分，彈(dan)(dan)、墊(dian)、輪、搓(cuo)、磕(ke)等技法用(yong)(yong)在岔曲(qu)和音樂(le)的(de)前奏(zou)(zou)、 間(jian)奏(zou)(zou)部分。并可用(yong)(yong)左(zuo)手(shou)拇(mu)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、食指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彈(dan)(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)皮的(de)背面(mian)。尤其是彈(dan)(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)與搖震鼓(gu)(gu)(gu)身相結合發出的(de)音響(xiang)，更(geng)具特(te)色。

八角鼓的鼓框是木制的，蒙蟒皮。鼓的七邊的木框上各開一孔，每孔間裝有兩個很小的鈸形銅片，其余一邊的木框上裝有兩根穗子。演奏時，左手執鼓，鼓面豎立，右手用指彈指搓等方法演奏；有時也用左手食指彈擊鼓的背面。這種鼓是北方曲藝音樂單弦牌子曲的主要伴奏樂器。八角鼓規格尺寸有異，常見者鼓面對角長16.5厘米～19厘米，鼓框高4.8厘米～5.5厘米，單面蒙以蟒皮、驢皮或馬皮，以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片作為裝飾。在鼓的七面邊框木板中間，均開有海棠花瓣形的透孔，中間用(yong)銅(tong)釘各穿一對(dui)銅(tong)制小鈸。另(ling)一面(mian)框板上(shang)裝有一個小銅(tong)環，系以(yi)鵝(e)黃(huang)色或大(da)(da)紅色絲(si)繩花結，下垂(chui)兩束絲(si)制鵝(e)黃(huang)色或大(da)(da)紅色長穗為飾，表(biao)示谷生兩穗，象征(zheng)豐收。外觀小巧(qiao)玲瓏(long)，制作(zuo)精細(xi)，除(chu)可作(zuo)為樂器演奏外，還有著較(jiao)高的藝術欣賞價值。演唱形式八角鼓(gu)自乾隆(long)末年(nian)以(yi)后，盛行于滿族旗籍子弟中間，多組織票房，編詞演唱以(yi)為自娛。