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簡介

八(ba)角鼓(gu)(gu)，是滿族民間藝(yi)術的(de)一種(zhong)(zhong)，它以演唱者所用的(de)擊(ji)節(jie)樂器(qi)八(ba)角鼓(gu)(gu)而得(de)名(ming)，是民間群眾(zhong)喜聞樂見(jian)的(de)一種(zhong)(zhong)傳(chuan)統曲(qu)(qu)藝(yi)形式(shi)。八(ba)角鼓(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)身(shen)(shen)八(ba)角形，木制(zhi)框架，大小直徑(jing)17厘米左右，單面蒙(meng)蟒皮，鼓(gu)(gu)身(shen)(shen)周(zhou)圍嵌銅鈸，并(bing)綴有絲穗子，鼓(gu)(gu)形小巧玲瓏。演奏時用指彈(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)面發(fa)出清脆的(de)聲(sheng)音，搖震鼓(gu)(gu)身(shen)(shen)或手搓鼓(gu)(gu)面會發(fa)出悅耳的(de)鈸聲(sheng)。滿族八(ba)角鼓(gu)(gu)主要流傳(chuan)于呼(hu)和浩(hao)特市新(xin)城(cheng)區(qu)、華北和東北地區(qu)。上個世紀五(wu)六十年代(dai)，在政府的(de)扶(fu)持下，經我區(qu)民間老藝(yi)人挖掘和整(zheng)理，在傳(chuan)統唱腔和曲(qu)(qu)目的(de)基(ji)礎(chu)上，逐漸(jian)從曲(qu)(qu)藝(yi)發(fa)展成為一種(zhong)(zhong)地方戲曲(qu)(qu)，八(ba)角鼓(gu)(gu)是國(guo)內較有影響的(de)地方戲曲(qu)(qu)種(zhong)(zhong)類，歷史(shi)上及其繁興，并(bing)廣為流行。

八角鼓戲曲中更多的融(rong)合(he)了諸多地區(qu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)成(cheng)(cheng)分，形(xing)成(cheng)(cheng)了獨特(te)的風格與藝(yi)術(shu)(shu)(shu)特(te)色。它的多元(yuan)性，受到流(liu)傳地域民(min)(min)俗文化的影響，它以深厚(hou)的文化穿透(tou)力，成(cheng)(cheng)為民(min)(min)間喜(xi)聞樂(le)見(jian)的一種藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式。

早(zao)期的(de)(de)八(ba)(ba)(ba)角鼓，源于(yu)關外，流傳(chuan)于(yu)關內，是(shi)滿(man)族人(ren)在(zai)關外牧居(ju)時的(de)(de)一(yi)種民間(jian)樂器，每當人(ren)們行圍狩獵和(he)(he)勞動(dong)之余(yu)，常(chang)(chang)以(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)角鼓自娛自樂，慶(qing)賀豐收的(de)(de)喜悅(yue)。進關后(hou)，在(zai)駐防地或行軍途中，也常(chang)(chang)擊(ji)鼓高(gao)歌盡情(qing)演(yan)唱(chang)(chang)，以(yi)(yi)排解勞頓。八(ba)(ba)(ba)角鼓流傳(chuan)至今，已(yi)經有(you)200多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。清(qing)乾隆四(si)年(nian)（1739），清(qing)政府修筑綏遠(yuan)城（今呼和(he)(he)浩特新城），此(ci)(ci)地成(cheng)為滿(man)族八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)軍旅(lv)御外駐防城池，也是(shi)隨(sui)軍家屬聚居(ju)營。生活在(zai)這里(li)的(de)(de)滿(man)族八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)官兵，閑暇的(de)(de)時候(hou)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)持鼓演(yan)唱(chang)(chang)，并將(jiang)身邊的(de)(de)風情(qing)逸事、日(ri)常(chang)(chang)生活融會(hui)進唱(chang)(chang)詞，自編自唱(chang)(chang)。八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)軍旅(lv)詠唱(chang)(chang)凱(kai)歌時還用它擊(ji)拍鼓勁，因(yin)此(ci)(ci)八(ba)(ba)(ba)角鼓，隨(sui)著清(qing)滿(man)族旗(qi)(qi)兵駐屯邊塞而傳(chuan)入呼和(he)(he)浩特地區，流傳(chuan)開來。清(qing)乾隆年(nian)間(jian)，演(yan)唱(chang)(chang)盛極(ji)一(yi)時，曾被稱為太(tai)平歌。到了民國初，綏遠(yuan)城滿(man)族后(hou)裔經常(chang)(chang)組織票房，編詞演(yan)唱(chang)(chang)。這時的(de)(de)八(ba)(ba)(ba)角鼓曲藝不斷地吸收、豐富，已(yi)經成(cheng)為都市(shi)一(yi)種時興的(de)(de)藝術了。日(ri)寇入侵綏遠(yuan)后(hou)，八(ba)(ba)(ba)角鼓曲藝演(yan)唱(chang)(chang)活動(dong)日(ri)漸(jian)衰(shuai)退(tui)。

流行

在北(bei)京(jing)傳統(tong)戲曲(qu)長河中，八(ba)角(jiao)鼓是與岔曲(qu)、京(jing)韻大鼓和單(dan)弦等京(jing)味藝術(shu)齊名(ming)的民間藝術(shu)，但近十(shi)幾年來，由于受現(xian)代(dai)藝術(shu)的沖擊(ji)，民間曲(qu)藝式微，加之后繼人(ren)才匱乏，了解和喜愛這(zhe)門藝術(shu)的觀眾(zhong)越來越少。

“ 八角鼓，響叮當，八面大旗插(cha)四方(fang)。大旗下(xia)，兵成行，我(wo)的愛根在正黃(huang)。黃(huang)盔(kui)黃(huang)甲黃(huang)戰(zhan)袍，黃(huang)鞍黃(huang)馬黃(huang)鈴(ling)鐺。……”

這是(shi)一首名叫《接愛根》的滿族(zu)情歌，它(ta)描寫清代滿族(zu)八(ba)(ba)(ba)旗子(zi)弟保衛祖(zu)國疆土(tu)英勇打敗羅剎(cha) (即沙俄(e))，妻(qi)子(zi)喜迎丈夫(fu)凱旋而歸(gui)時(shi)所(suo)唱(chang)的歌曲。八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)是(shi)滿族(zu)有(you)特色的民(min)間樂器(qi)。據(ju)傳說(shuo)(shuo)，初期的八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)，是(shi)古代滿族(zu)人民(min)用于自娛的一種伴(ban)奏樂器(qi)。亦(yi)說(shuo)(shuo)它(ta)是(shi)由滿族(zu)八(ba)(ba)(ba)旗的八(ba)(ba)(ba)位首領各(ge)獻一塊最好的木(mu)料鑲(xiang)嵌(qian)而成，它(ta)的八(ba)(ba)(ba)個邊象征著(zhu)滿族(zu)八(ba)(ba)(ba)旗的團結。八(ba)(ba)(ba)木(mu)相拼(pin)而得八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)，所(suo)以叫作八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)。

八角鼓是(shi)乾隆中葉，由北(bei)京的八旗子(zi)弟所創，它吸取漢族(zu)弋腔(qiang)曲調，形成了以歌功頌圣為主的演(yan)唱形式。由于(yu)帝王(wang)提(ti)倡，文人介入，提(ti)高了它的社(she)會(hui)地位和(he)藝(yi)術品位，在宮廷府第傳(chuan)唱，盛極(ji)一(yi)時。道(dao)光時期(qi)岔(cha)曲走向社(she)會(hui)，形成雅俗共賞的風格，是(shi)滿(man)漢民族(zu)融合的歷史(shi)文化見證。

史料載(zai)，遠在(zai)關外游牧時期滿族(zu)(zu)即(ji)有(you)持八角(jiao)鼓自歌(ge)自娛的(de)風習。滿族(zu)(zu)入關時，軍中即(ji)有(you)以滿語演唱的(de)八角(jiao)鼓軍歌(ge)。

乾(qian)隆初年，京(jing)城的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)子(zi)弟在(zai)傳統俗曲(qu)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，創造(zao)了以(yi)漢文寫作，按漢語押尾(wei)韻的(de)(de)(de)(de)子(zi)弟書，同一時期，八(ba)(ba)(ba)旗(qi)子(zi)弟演(yan)唱八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓中除單唱岔(cha)曲(qu)還(huan)有以(yi)岔(cha)曲(qu)為頭尾(wei)，吸收了許多(duo)曲(qu)牌的(de)(de)(de)(de)聯(lian)曲(qu)等。包(bao)含了已經北(bei)京(jing)化(hua)了的(de)(de)(de)(de)各(ge)地俗曲(qu)。

當時，出征(zheng)的(de)將士凱旋而歸，奉諭領取內(nei)務府頒發的(de)“龍票”，在旗營內(nei)外編演“得勝(sheng)歌詞”，實際上是(shi)從軍(jun)中(zhong)掀起(qi)了宣傳皇帝武功的(de)群眾文化潮。八(ba)角(jiao)鼓像一(yi)(yi)陣(zhen)風，從京郊刮到內(nei)城，從旗營影(ying)響到皇都(dou)的(de)上層社會，一(yi)(yi)時間(jian)，成了京城生活的(de)重要(yao)內(nei)容(rong)。

而作為伴奏樂(le)器的(de)(de)八角(jiao)鼓其形制也就有了(le)政治性(xing)的(de)(de)規(gui)定和(he)解釋，如八角(jiao)象征(zheng)八旗；下垂的(de)(de)兩(liang)股(gu)長穗(sui)象征(zheng)麥秀雙穗(sui)，五谷豐(feng)登；無把寓(yu)意永罷(ba)干戈等，后來“八角(jiao)鼓”還成了(le)以岔(cha)曲為主的(de)(de)一(yi)系列演唱形式的(de)(de)總(zong)稱。

在皇帝王公提倡下，文(wen)臣們很(hen)快寫出歌(ge)頌皇恩，祝賀喜慶的(de)吉祥段子，以及四季節令(ling)，風花雪月，漁樵耕讀，改編古詩(shi)文(wen)和(he)戲曲小說的(de)岔曲，宮中應承之作是岔曲的(de)第(di)二個源(yuan)頭(tou)。

同治光緒年間，“慈禧后(hou)尤嗜‘八(ba)角鼓’曲(qu)詞(ci)，曾命內務府(fu)掌儀司(si)批(pi)選旗籍子弟(di)擅長此道者，入宮(gong)授太監演唱”。宮(gong)廷的(de)典制，左右著京城風氣，一(yi)(yi)是提(ti)高(gao)了岔曲(qu)的(de)文(wen)學(xue)地位(wei)，吸引了一(yi)(yi)批(pi)滿(man)族的(de)文(wen)人(ren)雅士(shi)，參(can)與八(ba)角鼓岔曲(qu)的(de)創作演唱。二是提(ti)高(gao)了岔曲(qu)的(de)社會地位(wei)。

演奏

演奏(zou)時，將鼓(gu)(gu)面(mian)(mian)(mian)豎置(zhi)，以左(zuo)手(shou)拇指(zhi)、食指(zhi)、中指(zhi)伸在鼓(gu)(gu)框(kuang)內，無名指(zhi)、小指(zhi)托(tuo)鼓(gu)(gu)，右手(shou)各指(zhi) 彈擊鼓(gu)(gu)面(mian)(mian)(mian)而(er)發(fa)音(yin)，音(yin)色清(qing)脆，優美(mei)動(dong)聽。演奏(zou)技巧豐富(fu)，過去有“撾鼓(gu)(gu)十法(fa)”“擊鼓(gu)(gu)五法(fa)”之說(shuo)，常用(yong)的有坐、彈、墊、輪、搓、磕(ke)、分彈、簸等(deng)(deng)。民間(jian)有口訣曰：“懷中抱月 不許偏，四平八穩忌聳肩(jian)。搖鼓(gu)(gu)腕抖臂別動(dong)，打(da)墊輪搓應合弦。”演唱中只(zhi)用(yong)坐法(fa)，每拍一響，簸(搖)法(fa)常用(yong)于曲(qu)調的托(tuo)腔部分，彈、墊、輪、搓、磕(ke)等(deng)(deng)技法(fa)用(yong)在岔曲(qu)和音(yin)樂的前奏(zou)、 間(jian)奏(zou)部分。并可用(yong)左(zuo)手(shou)拇指(zhi)、食指(zhi)彈擊鼓(gu)(gu)皮的背面(mian)(mian)(mian)。尤(you)其是彈擊鼓(gu)(gu)面(mian)(mian)(mian)與(yu)搖震鼓(gu)(gu)身相(xiang)結合發(fa)出(chu)的音(yin)響，更具特色。

八角鼓的鼓框是木制的，蒙蟒皮。鼓的七邊的木框上各開一孔，每孔間裝有兩個很小的鈸形銅片，其余一邊的木框上裝有兩根穗子。演奏時，左手執鼓，鼓面豎立，右手用指彈指搓等方法演奏；有時也用左手食指彈擊鼓的背面。這種鼓是北方曲藝音樂單弦牌子曲的主要伴奏樂器。八角鼓規格尺寸有異，常見者鼓面對角長16.5厘米～19厘米，鼓框高4.8厘米～5.5厘米，單面蒙以蟒皮、驢皮或馬皮，以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片作為裝飾。在鼓的七面邊框木板中間，均開有海棠花瓣形的透孔，中間用銅(tong)釘各穿一對(dui)銅(tong)制(zhi)小(xiao)(xiao)鈸。另一面框板(ban)上裝有一個(ge)小(xiao)(xiao)銅(tong)環(huan)，系(xi)以(yi)(yi)鵝黃色(se)或(huo)大(da)紅(hong)色(se)絲繩花結，下垂(chui)兩(liang)(liang)束絲制(zhi)鵝黃色(se)或(huo)大(da)紅(hong)色(se)長穗(sui)為飾，表示谷生兩(liang)(liang)穗(sui)，象征豐收。外觀(guan)小(xiao)(xiao)巧玲瓏(long)，制(zhi)作(zuo)精細，除(chu)可作(zuo)為樂器演(yan)奏(zou)外，還有著(zhu)較(jiao)高的藝術欣賞(shang)價值。演(yan)唱形式八角(jiao)鼓自乾(qian)隆末年以(yi)(yi)后，盛行于滿(man)族旗籍(ji)子弟中間，多組(zu)織票房，編詞演(yan)唱以(yi)(yi)為自娛。