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簡介

八角鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，是滿(man)族民(min)間(jian)藝術的一(yi)種(zhong)(zhong)，它以演唱者所用的擊(ji)節樂(le)器八角鼓(gu)(gu)(gu)(gu)而得(de)名，是民(min)間(jian)群眾喜聞樂(le)見的一(yi)種(zhong)(zhong)傳(chuan)統曲(qu)藝形式。八角鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)八角形，木制(zhi)框架，大(da)小(xiao)直徑17厘(li)米(mi)左(zuo)右，單面蒙蟒皮，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)周圍嵌銅鈸，并綴有(you)絲穗子(zi)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)形小(xiao)巧玲瓏。演奏時用指彈擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面發出(chu)清脆的聲音，搖(yao)震(zhen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)或手搓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面會發出(chu)悅(yue)耳的鈸聲。滿(man)族八角鼓(gu)(gu)(gu)(gu)主要(yao)流(liu)傳(chuan)于(yu)呼和浩特市新城(cheng)區(qu)、華北(bei)(bei)和東(dong)北(bei)(bei)地區(qu)。上(shang)個世紀五六十年代，在政府(fu)的扶持(chi)下，經(jing)我(wo)區(qu)民(min)間(jian)老藝人挖掘和整理，在傳(chuan)統唱腔和曲(qu)目的基礎上(shang)，逐漸從(cong)曲(qu)藝發展成為一(yi)種(zhong)(zhong)地方戲曲(qu)，八角鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是國(guo)內較有(you)影響的地方戲曲(qu)種(zhong)(zhong)類，歷(li)史上(shang)及(ji)其繁興，并廣為流(liu)行。

八角(jiao)鼓戲曲(qu)中更多的(de)(de)融(rong)合了諸多地區藝術成分，形成了獨(du)特的(de)(de)風(feng)格與藝術特色。它的(de)(de)多元性，受到流(liu)傳地域民俗文化的(de)(de)影響，它以(yi)深(shen)厚的(de)(de)文化穿透力，成為民間喜(xi)聞(wen)樂見的(de)(de)一種藝術形式(shi)。

早(zao)期的八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，源于關外(wai)，流(liu)傳(chuan)于關內，是(shi)滿族(zu)(zu)人(ren)在關外(wai)牧居時(shi)的一(yi)種(zhong)民間樂(le)器，每當人(ren)們行圍狩獵和(he)勞(lao)動之余(yu)，常(chang)(chang)以八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)自(zi)娛自(zi)樂(le)，慶賀(he)豐(feng)收的喜悅(yue)。進(jin)(jin)關后，在駐(zhu)防地或行軍(jun)途中，也常(chang)(chang)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)高歌盡(jin)情演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，以排(pai)解勞(lao)頓。八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)流(liu)傳(chuan)至(zhi)今，已經有200多年的歷史。清(qing)乾隆四(si)年（1739），清(qing)政府(fu)修筑綏遠城（今呼(hu)和(he)浩特(te)新(xin)城），此(ci)地成(cheng)為滿族(zu)(zu)八(ba)(ba)旗軍(jun)旅御外(wai)駐(zhu)防城池(chi)，也是(shi)隨軍(jun)家屬聚居營。生(sheng)活在這(zhe)里的滿族(zu)(zu)八(ba)(ba)旗官兵(bing)，閑暇的時(shi)候(hou)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)持鼓(gu)(gu)(gu)(gu)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，并(bing)將(jiang)身(shen)邊的風情逸事(shi)、日(ri)常(chang)(chang)生(sheng)活融會進(jin)(jin)唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)，自(zi)編(bian)自(zi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。八(ba)(ba)旗軍(jun)旅詠唱(chang)(chang)(chang)(chang)凱歌時(shi)還用(yong)它擊(ji)拍(pai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)勁，因(yin)此(ci)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，隨著清(qing)滿族(zu)(zu)旗兵(bing)駐(zhu)屯邊塞而傳(chuan)入呼(hu)和(he)浩特(te)地區(qu)，流(liu)傳(chuan)開來。清(qing)乾隆年間，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)盛極一(yi)時(shi)，曾被稱為太平歌。到了(le)民國(guo)初(chu)，綏遠城滿族(zu)(zu)后裔(yi)經常(chang)(chang)組織票房，編(bian)詞(ci)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。這(zhe)時(shi)的八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)曲藝(yi)不斷地吸(xi)收、豐(feng)富，已經成(cheng)為都(dou)市一(yi)種(zhong)時(shi)興的藝(yi)術了(le)。日(ri)寇(kou)入侵綏遠后，八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)曲藝(yi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)活動日(ri)漸衰退。

流行

在北京傳(chuan)統(tong)戲曲(qu)長河(he)中，八角鼓(gu)是與岔曲(qu)、京韻(yun)大(da)鼓(gu)和單弦等京味藝術(shu)齊名的(de)民(min)間(jian)藝術(shu)，但近(jin)十幾年來(lai)，由(you)于受現代藝術(shu)的(de)沖(chong)擊，民(min)間(jian)曲(qu)藝式微，加之后(hou)繼人才匱乏，了解(jie)和喜愛這(zhe)門藝術(shu)的(de)觀眾越來(lai)越少。

“ 八角(jiao)鼓(gu)，響叮(ding)當，八面大旗插四方(fang)。大旗下(xia)，兵成(cheng)行，我的(de)愛根在正(zheng)黃。黃盔黃甲黃戰袍，黃鞍黃馬黃鈴(ling)鐺。……”

這是一首(shou)名叫(jiao)《接愛(ai)根》的(de)滿(man)(man)族(zu)情歌(ge)(ge)，它描寫(xie)清(qing)代滿(man)(man)族(zu)八(ba)(ba)旗(qi)子(zi)弟(di)保(bao)衛(wei)祖國(guo)疆土英勇(yong)打敗(bai)羅剎 (即沙俄)，妻子(zi)喜迎(ying)丈(zhang)夫凱旋而歸時所唱的(de)歌(ge)(ge)曲。八(ba)(ba)角鼓(gu)是滿(man)(man)族(zu)有特(te)色的(de)民間(jian)樂器(qi)。據傳說，初期(qi)的(de)八(ba)(ba)角鼓(gu)，是古代滿(man)(man)族(zu)人民用(yong)于自娛的(de)一種伴奏樂器(qi)。亦說它是由滿(man)(man)族(zu)八(ba)(ba)旗(qi)的(de)八(ba)(ba)位首(shou)領各獻一塊最好(hao)的(de)木料鑲嵌(qian)而成，它的(de)八(ba)(ba)個邊象征著滿(man)(man)族(zu)八(ba)(ba)旗(qi)的(de)團結。八(ba)(ba)木相拼而得八(ba)(ba)角，所以(yi)叫(jiao)作八(ba)(ba)角鼓(gu)。

八角(jiao)鼓是乾隆中葉(xie)，由北京的(de)八旗子弟(di)所創，它吸取漢(han)族弋腔(qiang)曲調(diao)，形(xing)成了以(yi)歌功(gong)頌圣(sheng)為主的(de)演(yan)唱形(xing)式。由于帝王(wang)提倡(chang)，文人(ren)介入(ru)，提高了它的(de)社(she)(she)會地位和(he)藝術品位，在宮廷府第(di)傳唱，盛極一時。道光時期岔曲走向社(she)(she)會，形(xing)成雅俗共賞的(de)風格(ge)，是滿漢(han)民族融合的(de)歷史文化見證。

史料載，遠在關外游牧時期滿(man)族即有持(chi)八角鼓(gu)自歌自娛的風習。滿(man)族入關時，軍中即有以滿(man)語演唱(chang)的八角鼓(gu)軍歌。

乾隆初年，京城的(de)八(ba)旗子(zi)弟(di)(di)在(zai)傳統(tong)俗曲(qu)的(de)基礎上，創造了(le)(le)以漢文寫作(zuo)，按漢語(yu)押尾韻的(de)子(zi)弟(di)(di)書(shu)，同一時期，八(ba)旗子(zi)弟(di)(di)演唱八(ba)角鼓中除單唱岔曲(qu)還有以岔曲(qu)為頭(tou)尾，吸收了(le)(le)許多曲(qu)牌的(de)聯曲(qu)等。包含了(le)(le)已經北京化(hua)了(le)(le)的(de)各地俗曲(qu)。

當時，出征(zheng)的將士凱(kai)旋而歸，奉諭領取內(nei)務府頒發的“龍票(piao)”，在旗營(ying)內(nei)外編演“得勝歌詞”，實際(ji)上是從軍中掀起了宣傳皇(huang)帝武功的群眾文化潮。八角鼓像一陣(zhen)風(feng)，從京(jing)郊刮到內(nei)城，從旗營(ying)影響到皇(huang)都的上層社會，一時間，成了京(jing)城生活的重要(yao)內(nei)容。

而作為伴奏(zou)樂(le)器(qi)的(de)八角鼓其形制也就有了(le)政治性的(de)規定和解釋，如八角象征八旗(qi)；下垂的(de)兩(liang)股長穗象征麥秀雙(shuang)穗，五谷(gu)豐登；無把寓(yu)意永罷干戈等，后來“八角鼓”還成了(le)以(yi)岔(cha)曲為主的(de)一系(xi)列(lie)演唱形式(shi)的(de)總稱。

在皇帝王(wang)公提倡下(xia)，文(wen)臣們很快(kuai)寫出歌頌皇恩，祝賀喜慶的(de)吉祥段子，以及(ji)四(si)季節令，風花雪月，漁樵耕讀，改編古詩文(wen)和戲曲小說的(de)岔曲，宮中應承之作是岔曲的(de)第二個(ge)源(yuan)頭。

同治光緒年間(jian)，“慈禧后(hou)尤(you)嗜‘八(ba)角鼓’曲(qu)詞，曾命(ming)內務府掌儀司批(pi)選旗(qi)籍子弟擅長此(ci)道者，入(ru)宮授太監演唱”。宮廷的(de)(de)典制(zhi)，左右著京(jing)城風氣，一是(shi)提高(gao)了(le)岔曲(qu)的(de)(de)文學地位，吸(xi)引了(le)一批(pi)滿(man)族(zu)的(de)(de)文人雅士，參與八(ba)角鼓岔曲(qu)的(de)(de)創作演唱。二是(shi)提高(gao)了(le)岔曲(qu)的(de)(de)社會地位。

演奏

演(yan)奏(zou)時，將(jiang)鼓面(mian)豎置(zhi)，以左手(shou)(shou)拇(mu)指(zhi)、食指(zhi)、中(zhong)指(zhi)伸在鼓框內，無名指(zhi)、小指(zhi)托鼓，右手(shou)(shou)各指(zhi) 彈擊(ji)(ji)鼓面(mian)而發音(yin)(yin)，音(yin)(yin)色清脆(cui)，優美動(dong)(dong)聽。演(yan)奏(zou)技(ji)巧豐富(fu)，過去有(you)“撾鼓十法(fa)”“擊(ji)(ji)鼓五法(fa)”之(zhi)說，常用(yong)(yong)的(de)(de)有(you)坐(zuo)、彈、墊、輪、搓、磕(ke)、分彈、簸等。民間有(you)口(kou)訣曰：“懷(huai)中(zhong)抱月 不許偏，四平八(ba)穩忌聳(song)肩。搖鼓腕抖臂別(bie)動(dong)(dong)，打墊輪搓應合弦。”演(yan)唱(chang)中(zhong)只用(yong)(yong)坐(zuo)法(fa)，每(mei)拍一響，簸(搖)法(fa)常用(yong)(yong)于曲調(diao)的(de)(de)托腔部分，彈、墊、輪、搓、磕(ke)等技(ji)法(fa)用(yong)(yong)在岔曲和(he)音(yin)(yin)樂的(de)(de)前奏(zou)、 間奏(zou)部分。并可用(yong)(yong)左手(shou)(shou)拇(mu)指(zhi)、食指(zhi)彈擊(ji)(ji)鼓皮的(de)(de)背面(mian)。尤其(qi)是彈擊(ji)(ji)鼓面(mian)與(yu)搖震(zhen)鼓身相結合發出的(de)(de)音(yin)(yin)響，更(geng)具特色。

八角鼓的鼓框是木制的，蒙蟒皮。鼓的七邊的木框上各開一孔，每孔間裝有兩個很小的鈸形銅片，其余一邊的木框上裝有兩根穗子。演奏時，左手執鼓，鼓面豎立，右手用指彈指搓等方法演奏；有時也用左手食指彈擊鼓的背面。這種鼓是北方曲藝音樂單弦牌子曲的主要伴奏樂器。八角鼓規格尺寸有異，常見者鼓面對角長16.5厘米～19厘米，鼓框高4.8厘米～5.5厘米，單面蒙以蟒皮、驢皮或馬皮，以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片作為裝飾。在鼓的七面邊框木板中間，均開有海棠花瓣形的透孔，中間用銅釘各穿一對(dui)銅制(zhi)(zhi)小(xiao)鈸。另一面框板上(shang)裝有(you)一個小(xiao)銅環，系以鵝(e)黃(huang)色或大(da)紅色絲繩花結，下垂兩(liang)束絲制(zhi)(zhi)鵝(e)黃(huang)色或大(da)紅色長(chang)穗為飾(shi)，表(biao)示谷(gu)生(sheng)兩(liang)穗，象征豐收(shou)。外(wai)觀(guan)小(xiao)巧(qiao)玲(ling)瓏，制(zhi)(zhi)作精細，除可作為樂(le)器演奏外(wai)，還有(you)著較高的藝術欣賞價值。演唱(chang)(chang)形(xing)式八(ba)角鼓自乾隆末年以后(hou)，盛行(xing)于滿族旗籍子弟中間，多組織票房，編詞演唱(chang)(chang)以為自娛。