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“做(zuo)蘇吶(na)(na)依要(yao)用較(jiao)硬的(de)梨木、桑木、杏木或核桃木，然后旋制就(jiu)行(xing)了。比起(qi)我們維吾(wu)爾(er)(er)族的(de)熱瓦甫、彈撥爾(er)(er)那(nei)些樂(le)器(qi)，這是(shi)比較(jiao)簡單的(de)。”說著(zhu)(zhu)，拿起(qi)一個(ge)蘇吶(na)(na)依讓我看：“蘇吶(na)(na)依由管(guan)(guan)身、芯子、氣牌和管(guan)(guan)哨(shao)組成。第(di)一步(bu)就(jiu)是(shi)做(zuo)管(guan)(guan)身，畫(hua)好(hao)(hao)管(guan)(guan)身圖樣刨(bao)出來，然后把管(guan)(guan)身掏(tao)空(kong)(kong)。”他拿起(qi)另(ling)外一個(ge)刨(bao)好(hao)(hao)的(de)木料，用小刀(dao)、鑿子輪換著(zhu)(zhu)掏(tao)空(kong)(kong)管(guan)(guan)身，潔白的(de)木屑在空(kong)(kong)中翻飛。作坊外面緊鄰著(zhu)(zhu)葫蘆園，吾(wu)甫·卡德(de)爾(er)(er)告(gao)訴(su)我，樂(le)器(qi)制作在當(dang)地并不是(shi)主業，當(dang)地人(ren)種植葡萄和葫蘆，收(shou)入還不錯。

吾甫·卡德爾麻利地做好了蘇(su)(su)吶依(yi)(yi)的(de)管身，上小下大，呈(cheng)喇叭口(kou)狀。緊接著就是(shi)要(yao)在(zai)管身上開8個(ge)(ge)圓形(xing)按音(yin)孔(kong)了。阿瓦提鎮文化(hua)館館長艾布力·塔里甫告訴我(wo)：“蘇(su)(su)吶依(yi)(yi)正面第(di)一(yi)個(ge)(ge)孔(kong)偏左，便于小指按孔(kong)。背孔(kong)設在(zai)與正面第(di)七孔(kong)對(dui)應(ying)處上方，那(nei)是(shi)控制(zhi)高音(yin)的(de)發(fa)音(yin)孔(kong)。開好孔(kong)以后，要(yao)在(zai)管口(kou)插一(yi)個(ge)(ge)芯子。芯子是(shi)一(yi)個(ge)(ge)銅制(zhi)的(de)空(kong)心圓錐(zhui)體，上口(kou)安(an)置管哨，中(zhong)間套有(you)氣牌(pai)。”我(wo)趕緊看管哨，那(nei)是(shi)用(yong)蘆葦(wei)制(zhi)成(cheng)的(de)雙簧哨片，發(fa)聲(sheng)比較靈活，這是(shi)蘇(su)(su)吶依(yi)(yi)的(de)特點。

艾布力·塔(ta)里(li)甫(fu)拿起哨頭(tou)讓我們看：“哨頭(tou)是活動的(de)，可(ke)以(yi)根據吹奏的(de)需要更換哨頭(tou)。新疆各地蘇(su)吶(na)依的(de)形制(zhi)大體(ti)相同(tong)，只有管體(ti)長短、音域高(gao)低之別。不過(guo)，有的(de)蘇(su)吶(na)依工藝特(te)別講究，要鑲嵌(qian)骨質(zhi)花紋(wen)和鉆石，非(fei)常名貴。”

在吾甫(fu)·卡德爾(er)開(kai)始雕刻(ke)管體(ti)外(wai)的(de)(de)(de)(de)花(hua)紋時，我(wo)向(xiang)亞森(sen)·木(mu)合甫(fu)力(li)問起有(you)關(guan)蘇(su)(su)吶(na)依(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)由來(lai)，他說：“說起來(lai)這也是(shi)從古代伊(yi)朗（波斯）傳(chuan)進來(lai)的(de)(de)(de)(de), 在新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)克孜爾(er)石(shi)窟(ku)寺的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫中就有(you)蘇(su)(su)吶(na)依(yi)(yi)演(yan)奏的(de)(de)(de)(de)場面。現在蘇(su)(su)吶(na)依(yi)(yi)也在西(xi)亞和中亞的(de)(de)(de)(de)許多國(guo)家流(liu)行，雖然名稱(cheng)不(bu)太一樣，但都(dou)是(shi)一個樂(le)器(qi)(qi)。”據史(shi)料記載(zai)，蘇(su)(su)吶(na)依(yi)(yi)傳(chuan)入(ru)中原的(de)(de)(de)(de)時間應該在16世紀初，當時稱(cheng)之(zhi)(zhi)為“嗩(suo)吶(na)”。明朝王(wang)圻《三才圖會》記載(zai)：“‘嗩(suo)吶(na)’其(qi)制如(ru)喇叭……不(bu)知起于(yu)何(he)代，當是(shi)軍中之(zhi)(zhi)樂(le)也。今民(min)間多用之(zhi)(zhi)。”清代宮廷將(jiang)其(qi)列入(ru)《回部樂(le)》，稱(cheng)蘇(su)(su)爾(er)奈。由此看來(lai)，包括蘇(su)(su)吶(na)依(yi)(yi)在內的(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)(qi)如(ru)排(pai)簫、笛(di)、銅角等，它們(men)隨(sui)(sui)往返(fan)于(yu)絲(si)綢之(zhi)(zhi)路(lu)的(de)(de)(de)(de)商旅或遷徙的(de)(de)(de)(de)民(min)族，在東西(xi)方傳(chuan)播，已經很(hen)難探尋(xun)何(he)處才是(shi)源頭了(le)。可以肯(ken)定的(de)(de)(de)(de)是(shi)，公元10至(zhi)14世紀，伊(yi)斯蘭教傳(chuan)入(ru)新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)，維吾爾(er)族樂(le)器(qi)(qi)隨(sui)(sui)之(zhi)(zhi)經歷了(le)一次(ci)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)變革，出現了(le)許多新(xin)(xin)樂(le)器(qi)(qi)，如(ru)薩它爾(er)、彈布爾(er)、熱瓦甫(fu)、鏘等，除了(le)個別樂(le)器(qi)(qi)如(ru)木(mu)笛(di)、嗩(suo)吶(na)、手鼓等幸運地延續了(le)古老的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)基因外(wai)，其(qi)它很(hen)多樂(le)器(qi)(qi)都(dou)成(cheng)了(le)文(wen)物。至(zhi)此，新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)基本完成(cheng)了(le)音樂(le)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)自省(sheng)和定型。

當(dang)吾(wu)甫·卡德(de)爾把這些(xie)流程一氣呵成(cheng)時，一個(ge)嶄新的(de)(de)(de)蘇吶依(yi)(yi)出(chu)現在(zai)我(wo)(wo)們眼前。我(wo)(wo)摩挲(suo)著(zhu)(zhu)(zhu)這個(ge)積聚著(zhu)(zhu)(zhu)巨大爆(bao)發(fa)力(li)和能(neng)量的(de)(de)(de)小(xiao)樂器。“你還記得在(zai)吐魯番看那孜(zi)庫(ku)姆的(de)(de)(de)情景嗎？”亞森(sen)·木合(he)甫力(li)問我(wo)(wo)。一語驚醒夢中人(ren)，我(wo)(wo)突然想起在(zai)動(dong)物模擬舞蹈(dao)那孜(zi)庫(ku)姆中，蘇吶依(yi)(yi)就是(shi)節奏(zou)的(de)(de)(de)掌(zhang)控者(zhe)，而(er)吹奏(zou)蘇吶依(yi)(yi)的(de)(de)(de)藝人(ren)無(wu)疑(yi)就是(shi)高(gao)明(ming)的(de)(de)(de)指揮家。技藝嫻熟的(de)(de)(de)民間藝人(ren)，根據場(chang)上的(de)(de)(de)氣氛，即興發(fa)揮，忽高(gao)、忽低，忽快、忽慢(man)地(di)(di)調動(dong)著(zhu)(zhu)(zhu)蘇吶依(yi)(yi)，讓那些(xie)那孜(zi)庫(ku)姆的(de)(de)(de)扮演者(zhe)扮成(cheng)雞鴨，憨(han)態十足地(di)(di)滿場(chang)飛奔(ben)，逗得觀眾(zhong)大笑(xiao)不止。

從演(yan)(yan)奏(zou)風格上(shang)看，嗩吶(na)(na)大(da)(da)體分南北兩派。在(zai)我國北方地區(qu)，嗩吶(na)(na)大(da)(da)多用(yong)于民間(jian)節(jie)慶、婚喪嫁娶和戲劇場(chang)面(mian)，常與(yu)打(da)擊樂配(pei)合使用(yong)。張藝謀導演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)《紅高粱》在(zai)夸張的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)紅色彩中(zhong)(zhong)(zhong)，無數的(de)(de)(de)(de)嗩吶(na)(na)一起(qi)吹響，中(zhong)(zhong)(zhong)國人性的(de)(de)(de)(de)美(mei)丑都在(zai)這撕裂人心的(de)(de)(de)(de)聲音中(zhong)(zhong)(zhong)一起(qi)接(jie)受評判。南方的(de)(de)(de)(de)嗩吶(na)(na)則另成一派，自有其別具一格的(de)(de)(de)(de)特色。新(xin)疆的(de)(de)(de)(de)蘇(su)吶(na)(na)依(yi)主要出現在(zai)維吾(wu)爾(er)族盛大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)節(jie)日活動、婚禮喜慶中(zhong)(zhong)(zhong)和雜技表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)廣場(chang)上(shang)。大(da)(da)家(jia)熟知(zhi)的(de)(de)(de)(de)高空(kong)王子(zi)阿(a)迪力，就是依(yi)靠蘇(su)吶(na)(na)依(yi)的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)，在(zai)高空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)表演(yan)(yan)出一系列令(ling)人目瞪口呆、甚(shen)至窒(zhi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)。

一個(ge)小小的(de)(de)(de)(de)嗩(suo)吶在500年間(jian)，既出現在大漠孤(gu)煙(yan)、長河落日的(de)(de)(de)(de)西域新疆，也出現在秋風冀北、高粱紅遍的(de)(de)(de)(de)北方(fang)燕趙，更出現在杏花春雨、煙(yan)色迷離(li)的(de)(de)(de)(de)江南(nan)數省，不能(neng)不說(shuo)是一個(ge)令人驚嘆的(de)(de)(de)(de)奇跡(ji)。無論哪里的(de)(de)(de)(de)風土都(dou)給了它以無限營養，讓(rang)它在廣袤的(de)(de)(de)(de)土地上激越地奏(zou)響(xiang)。