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“做蘇(su)吶依(yi)要用(yong)較硬(ying)的(de)梨木(mu)、桑木(mu)、杏(xing)木(mu)或(huo)核(he)桃木(mu)，然(ran)后旋制就(jiu)行了。比(bi)起我們維吾爾族的(de)熱瓦甫(fu)、彈撥爾那(nei)些樂器(qi)，這是(shi)比(bi)較簡單的(de)。”說著(zhu)，拿(na)起一(yi)個(ge)蘇(su)吶依(yi)讓我看：“蘇(su)吶依(yi)由管身、芯子、氣牌和(he)管哨組(zu)成。第一(yi)步就(jiu)是(shi)做管身，畫(hua)好管身圖樣刨(bao)出(chu)來(lai)，然(ran)后把管身掏空(kong)。”他(ta)拿(na)起另(ling)外(wai)一(yi)個(ge)刨(bao)好的(de)木(mu)料，用(yong)小刀、鑿子輪換著(zhu)掏空(kong)管身，潔白的(de)木(mu)屑在空(kong)中翻(fan)飛。作坊外(wai)面緊鄰著(zhu)葫(hu)蘆(lu)園，吾甫(fu)·卡德爾告訴(su)我，樂器(qi)制作在當(dang)地(di)并不是(shi)主業(ye)，當(dang)地(di)人(ren)種(zhong)植葡(pu)萄和(he)葫(hu)蘆(lu)，收入還不錯。

吾甫·卡(ka)德爾(er)麻利地(di)做(zuo)好(hao)了(le)蘇吶依(yi)的管(guan)(guan)身(shen)，上小下大，呈喇叭口狀。緊(jin)接著就是要在(zai)管(guan)(guan)身(shen)上開8個圓形按音(yin)孔(kong)(kong)了(le)。阿瓦提鎮文(wen)化館館長艾布(bu)力·塔里甫告訴我(wo)：“蘇吶依(yi)正(zheng)面第(di)一個孔(kong)(kong)偏左(zuo)，便于小指按孔(kong)(kong)。背孔(kong)(kong)設在(zai)與正(zheng)面第(di)七(qi)孔(kong)(kong)對(dui)應處(chu)上方(fang)，那是控制高(gao)音(yin)的發音(yin)孔(kong)(kong)。開好(hao)孔(kong)(kong)以后(hou)，要在(zai)管(guan)(guan)口插一個芯子。芯子是一個銅制的空心(xin)圓錐體，上口安置(zhi)管(guan)(guan)哨，中間套有氣牌。”我(wo)趕(gan)緊(jin)看管(guan)(guan)哨，那是用蘆葦制成的雙(shuang)簧哨片，發聲比較靈活，這是蘇吶依(yi)的特點。

艾布(bu)力(li)·塔里甫拿(na)起哨(shao)(shao)(shao)頭(tou)讓我們看：“哨(shao)(shao)(shao)頭(tou)是活動的，可以根據吹(chui)奏的需要更換哨(shao)(shao)(shao)頭(tou)。新疆各地蘇吶依的形制大體相同，只有管體長短、音(yin)域(yu)高低之別(bie)。不(bu)過(guo)，有的蘇吶依工(gong)藝(yi)特別(bie)講究(jiu)，要鑲嵌骨質花(hua)紋(wen)和鉆石，非(fei)常名貴。”

在(zai)(zai)吾(wu)甫·卡(ka)德爾開(kai)始(shi)雕刻管體外(wai)的(de)(de)(de)花紋時，我(wo)向亞(ya)森·木(mu)合甫力問起(qi)有關蘇吶依(yi)(yi)的(de)(de)(de)由來(lai)，他(ta)說：“說起(qi)來(lai)這也(ye)是(shi)從古(gu)代(dai)伊(yi)朗（波(bo)斯）傳(chuan)進來(lai)的(de)(de)(de), 在(zai)(zai)新疆(jiang)克(ke)孜爾石窟寺的(de)(de)(de)壁畫中(zhong)就(jiu)有蘇吶依(yi)(yi)演奏的(de)(de)(de)場面。現(xian)在(zai)(zai)蘇吶依(yi)(yi)也(ye)在(zai)(zai)西(xi)亞(ya)和中(zhong)亞(ya)的(de)(de)(de)許多國家流行，雖(sui)然名稱不(bu)太(tai)一(yi)樣，但都是(shi)一(yi)個(ge)樂(le)器。”據(ju)史料記載，蘇吶依(yi)(yi)傳(chuan)入中(zhong)原的(de)(de)(de)時間(jian)應該在(zai)(zai)16世紀初，當時稱之(zhi)為“嗩(suo)吶”。明朝王圻《三才(cai)(cai)圖會》記載：“‘嗩(suo)吶’其制如喇叭……不(bu)知起(qi)于何代(dai)，當是(shi)軍中(zhong)之(zhi)樂(le)也(ye)。今民間(jian)多用之(zhi)。”清代(dai)宮(gong)廷將其列(lie)入《回部樂(le)》，稱蘇爾奈。由此(ci)看來(lai)，包括蘇吶依(yi)(yi)在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)樂(le)器如排簫、笛、銅角等，它們隨往返于絲(si)綢之(zhi)路(lu)的(de)(de)(de)商旅或遷徙(xi)的(de)(de)(de)民族，在(zai)(zai)東西(xi)方傳(chuan)播，已經很難探尋何處才(cai)(cai)是(shi)源頭了(le)(le)(le)。可以肯定(ding)的(de)(de)(de)是(shi)，公元10至(zhi)(zhi)14世紀，伊(yi)斯蘭教(jiao)傳(chuan)入新疆(jiang)，維吾(wu)爾族樂(le)器隨之(zhi)經歷(li)了(le)(le)(le)一(yi)次(ci)深刻的(de)(de)(de)變革，出現(xian)了(le)(le)(le)許多新樂(le)器，如薩它爾、彈布(bu)爾、熱瓦甫、鏘等，除了(le)(le)(le)個(ge)別樂(le)器如木(mu)笛、嗩(suo)吶、手鼓(gu)等幸運(yun)地延續了(le)(le)(le)古(gu)老的(de)(de)(de)文(wen)化基(ji)因外(wai)，其它很多樂(le)器都成了(le)(le)(le)文(wen)物。至(zhi)(zhi)此(ci)，新疆(jiang)基(ji)本(ben)完成了(le)(le)(le)音樂(le)文(wen)化的(de)(de)(de)自省和定(ding)型(xing)。

當吾甫(fu)·卡德(de)爾把這些流程(cheng)一(yi)氣(qi)呵(he)成(cheng)時，一(yi)個(ge)嶄新的(de)(de)蘇(su)吶(na)依出現(xian)在(zai)(zai)我(wo)們眼前。我(wo)摩挲著這個(ge)積(ji)聚著巨大爆發(fa)力和能量(liang)的(de)(de)小樂器。“你(ni)還記得(de)在(zai)(zai)吐魯(lu)番(fan)看那(nei)(nei)孜庫(ku)姆(mu)的(de)(de)情景(jing)嗎？”亞森·木合甫(fu)力問我(wo)。一(yi)語驚醒夢中人，我(wo)突然想起(qi)在(zai)(zai)動物模(mo)擬舞蹈那(nei)(nei)孜庫(ku)姆(mu)中，蘇(su)吶(na)依就是(shi)節奏的(de)(de)掌(zhang)控者，而吹(chui)奏蘇(su)吶(na)依的(de)(de)藝人無疑(yi)就是(shi)高明(ming)的(de)(de)指(zhi)揮家。技藝嫻熟(shu)的(de)(de)民(min)間藝人，根據(ju)場上(shang)的(de)(de)氣(qi)氛(fen)，即興(xing)發(fa)揮，忽(hu)(hu)高、忽(hu)(hu)低(di)，忽(hu)(hu)快、忽(hu)(hu)慢地調動著蘇(su)吶(na)依，讓那(nei)(nei)些那(nei)(nei)孜庫(ku)姆(mu)的(de)(de)扮演者扮成(cheng)雞鴨，憨態十足(zu)地滿(man)場飛奔，逗得(de)觀眾大笑不止(zhi)。

從演奏風格上看，嗩吶大(da)體分南北兩派(pai)。在我國北方(fang)地(di)區，嗩吶大(da)多用于民間節慶(qing)、婚喪(sang)嫁娶和戲劇場(chang)(chang)面(mian)，常與打擊(ji)樂(le)配合使用。張藝(yi)謀(mou)導演的(de)(de)(de)(de)《紅(hong)高(gao)粱》在夸張的(de)(de)(de)(de)大(da)紅(hong)色彩中(zhong)，無數的(de)(de)(de)(de)嗩吶一起(qi)吹(chui)響，中(zhong)國人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)美丑(chou)都在這撕裂人(ren)心的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)中(zhong)一起(qi)接受評判。南方(fang)的(de)(de)(de)(de)嗩吶則另成一派(pai)，自有其別(bie)具一格的(de)(de)(de)(de)特色。新疆的(de)(de)(de)(de)蘇(su)吶依主要出現在維吾(wu)爾(er)族盛大(da)的(de)(de)(de)(de)節日活(huo)動、婚禮喜慶(qing)中(zhong)和雜技表(biao)演的(de)(de)(de)(de)廣場(chang)(chang)上。大(da)家熟知的(de)(de)(de)(de)高(gao)空王子阿迪力，就是(shi)依靠(kao)蘇(su)吶依的(de)(de)(de)(de)節奏，在高(gao)空中(zhong)表(biao)演出一系列令人(ren)目(mu)瞪口呆、甚至窒息的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)。

一個(ge)小小的(de)(de)嗩吶在500年間，既出現(xian)在大漠孤(gu)煙(yan)、長(chang)河落日(ri)的(de)(de)西域(yu)新疆，也出現(xian)在秋風冀(ji)北、高粱(liang)紅遍(bian)的(de)(de)北方燕趙，更出現(xian)在杏花春雨、煙(yan)色迷離的(de)(de)江南數省(sheng)，不能不說是一個(ge)令人驚(jing)嘆的(de)(de)奇跡。無(wu)論哪里(li)的(de)(de)風土都給了它(ta)以無(wu)限營養，讓它(ta)在廣(guang)袤的(de)(de)土地(di)上激(ji)越地(di)奏響。