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“做蘇(su)吶(na)(na)依(yi)要用較硬的梨木(mu)、桑木(mu)、杏木(mu)或核桃木(mu)，然后旋制就行了。比起(qi)我(wo)們維吾爾族的熱瓦甫、彈撥爾那些樂器，這是(shi)(shi)比較簡單的。”說著，拿起(qi)一(yi)個蘇(su)吶(na)(na)依(yi)讓我(wo)看：“蘇(su)吶(na)(na)依(yi)由管身、芯(xin)子(zi)、氣牌(pai)和管哨組成(cheng)。第(di)一(yi)步就是(shi)(shi)做管身，畫(hua)好管身圖樣刨(bao)出來(lai)，然后把管身掏(tao)空。”他拿起(qi)另外一(yi)個刨(bao)好的木(mu)料，用小刀(dao)、鑿子(zi)輪換(huan)著掏(tao)空管身，潔白的木(mu)屑在(zai)空中翻飛(fei)。作(zuo)坊外面緊鄰著葫蘆(lu)園，吾甫·卡德爾告訴(su)我(wo)，樂器制作(zuo)在(zai)當(dang)地(di)并不是(shi)(shi)主業，當(dang)地(di)人(ren)種植葡(pu)萄和葫蘆(lu)，收入還不錯。

吾甫(fu)·卡德(de)爾麻利(li)地(di)做好(hao)了蘇(su)吶依的管身，上小(xiao)下大，呈喇叭口(kou)狀。緊接著就是要在管身上開8個圓形按(an)音(yin)(yin)孔(kong)了。阿瓦提鎮文化館(guan)(guan)館(guan)(guan)長艾布力·塔里甫(fu)告訴我(wo)：“蘇(su)吶依正(zheng)面第一個孔(kong)偏左，便(bian)于小(xiao)指(zhi)按(an)孔(kong)。背孔(kong)設在與(yu)正(zheng)面第七孔(kong)對應處上方，那是控制高(gao)音(yin)(yin)的發(fa)音(yin)(yin)孔(kong)。開好(hao)孔(kong)以后，要在管口(kou)插一個芯子。芯子是一個銅(tong)制的空(kong)心圓錐體，上口(kou)安置管哨，中(zhong)間(jian)套有氣牌(pai)。”我(wo)趕緊看管哨，那是用蘆葦制成(cheng)的雙(shuang)簧(huang)哨片(pian)，發(fa)聲(sheng)比較靈活(huo)，這是蘇(su)吶依的特點(dian)。

艾布力(li)·塔里甫(fu)拿起哨頭讓我們看：“哨頭是活(huo)動的(de)，可以根據吹奏的(de)需要更換哨頭。新疆各(ge)地蘇吶依的(de)形制大體相同(tong)，只(zhi)有(you)管體長短、音域(yu)高低之別。不過，有(you)的(de)蘇吶依工藝特別講(jiang)究，要鑲(xiang)嵌骨質花紋和鉆石，非常(chang)名貴。”

在(zai)(zai)(zai)吾甫(fu)(fu)·卡德爾開始雕刻管體外(wai)(wai)的(de)(de)(de)花紋時(shi)(shi)(shi)，我(wo)向亞森·木合(he)甫(fu)(fu)力問起有關蘇吶(na)(na)(na)依(yi)的(de)(de)(de)由來，他說：“說起來這(zhe)也是從(cong)古(gu)(gu)代伊朗(lang)（波斯）傳(chuan)(chuan)進來的(de)(de)(de), 在(zai)(zai)(zai)新(xin)疆克孜(zi)爾石窟寺(si)的(de)(de)(de)壁畫中(zhong)就有蘇吶(na)(na)(na)依(yi)演奏的(de)(de)(de)場面。現(xian)在(zai)(zai)(zai)蘇吶(na)(na)(na)依(yi)也在(zai)(zai)(zai)西亞和(he)(he)中(zhong)亞的(de)(de)(de)許(xu)多國家流行，雖然名稱(cheng)(cheng)不太一(yi)樣(yang)，但都是一(yi)個樂(le)(le)(le)器(qi)。”據史料記(ji)載，蘇吶(na)(na)(na)依(yi)傳(chuan)(chuan)入中(zhong)原的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間應該在(zai)(zai)(zai)16世紀(ji)初，當時(shi)(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)之(zhi)為“嗩(suo)吶(na)(na)(na)”。明朝王(wang)圻《三才圖(tu)會》記(ji)載：“‘嗩(suo)吶(na)(na)(na)’其制如(ru)喇叭(ba)……不知起于何(he)代，當是軍(jun)中(zhong)之(zhi)樂(le)(le)(le)也。今民間多用之(zhi)。”清代宮廷(ting)將(jiang)其列入《回部樂(le)(le)(le)》，稱(cheng)(cheng)蘇爾奈(nai)。由此看來，包括(kuo)蘇吶(na)(na)(na)依(yi)在(zai)(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)如(ru)排簫、笛、銅角等(deng)，它們隨往返于絲綢(chou)之(zhi)路的(de)(de)(de)商旅或遷徙的(de)(de)(de)民族，在(zai)(zai)(zai)東西方傳(chuan)(chuan)播，已(yi)經很(hen)難(nan)探尋何(he)處才是源頭了(le)(le)(le)。可以肯定的(de)(de)(de)是，公元10至14世紀(ji)，伊斯蘭教傳(chuan)(chuan)入新(xin)疆，維吾爾族樂(le)(le)(le)器(qi)隨之(zhi)經歷(li)了(le)(le)(le)一(yi)次深刻的(de)(de)(de)變革，出現(xian)了(le)(le)(le)許(xu)多新(xin)樂(le)(le)(le)器(qi)，如(ru)薩它爾、彈布爾、熱瓦甫(fu)(fu)、鏘等(deng)，除(chu)了(le)(le)(le)個別樂(le)(le)(le)器(qi)如(ru)木笛、嗩(suo)吶(na)(na)(na)、手鼓等(deng)幸運地延續(xu)了(le)(le)(le)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)基(ji)因外(wai)(wai)，其它很(hen)多樂(le)(le)(le)器(qi)都成了(le)(le)(le)文(wen)物。至此，新(xin)疆基(ji)本完(wan)成了(le)(le)(le)音樂(le)(le)(le)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)自省(sheng)和(he)(he)定型。

當吾甫(fu)·卡德爾把(ba)這些(xie)流程(cheng)一氣呵成時，一個嶄(zhan)新的(de)(de)蘇(su)吶(na)(na)依(yi)出(chu)現在我(wo)(wo)們眼(yan)前。我(wo)(wo)摩挲著(zhu)(zhu)(zhu)這個積聚著(zhu)(zhu)(zhu)巨(ju)大(da)爆(bao)發力和能量的(de)(de)小(xiao)樂(le)器。“你還記得在吐魯番(fan)看那孜(zi)庫姆的(de)(de)情景(jing)嗎(ma)？”亞森(sen)·木合甫(fu)力問我(wo)(wo)。一語驚醒夢(meng)中人(ren)，我(wo)(wo)突然想(xiang)起在動物(wu)模擬舞蹈那孜(zi)庫姆中，蘇(su)吶(na)(na)依(yi)就(jiu)是節奏的(de)(de)掌控者(zhe)，而吹奏蘇(su)吶(na)(na)依(yi)的(de)(de)藝(yi)人(ren)無疑就(jiu)是高明的(de)(de)指揮(hui)家。技藝(yi)嫻熟的(de)(de)民間藝(yi)人(ren)，根據場上的(de)(de)氣氛，即興發揮(hui)，忽高、忽低，忽快、忽慢地(di)調動著(zhu)(zhu)(zhu)蘇(su)吶(na)(na)依(yi)，讓那些(xie)那孜(zi)庫姆的(de)(de)扮演(yan)者(zhe)扮成雞鴨，憨(han)態十足地(di)滿場飛奔，逗(dou)得觀眾大(da)笑(xiao)不(bu)止(zhi)。

從演奏風格(ge)(ge)上看，嗩吶(na)大(da)(da)體分南北(bei)兩派(pai)。在(zai)我(wo)國北(bei)方(fang)地區，嗩吶(na)大(da)(da)多(duo)用于民(min)間節慶、婚喪嫁(jia)娶(qu)和(he)戲(xi)劇場面，常與打擊樂配(pei)合使用。張藝謀導(dao)演的(de)(de)(de)《紅(hong)高(gao)粱》在(zai)夸張的(de)(de)(de)大(da)(da)紅(hong)色(se)彩中，無數的(de)(de)(de)嗩吶(na)一起(qi)吹響，中國人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)美丑都在(zai)這(zhe)撕裂人(ren)心的(de)(de)(de)聲音(yin)中一起(qi)接受(shou)評判。南方(fang)的(de)(de)(de)嗩吶(na)則另成一派(pai)，自有其(qi)別具一格(ge)(ge)的(de)(de)(de)特色(se)。新(xin)疆(jiang)的(de)(de)(de)蘇吶(na)依主要出現在(zai)維(wei)吾爾(er)族盛(sheng)大(da)(da)的(de)(de)(de)節日活動、婚禮(li)喜(xi)慶中和(he)雜(za)技表演的(de)(de)(de)廣場上。大(da)(da)家熟知的(de)(de)(de)高(gao)空王子(zi)阿迪(di)力(li)，就是依靠蘇吶(na)依的(de)(de)(de)節奏，在(zai)高(gao)空中表演出一系列令人(ren)目瞪口呆、甚至窒(zhi)息的(de)(de)(de)動作。

一個小小的(de)(de)(de)嗩吶在(zai)500年(nian)間，既出(chu)現在(zai)大漠孤(gu)煙、長河落(luo)日的(de)(de)(de)西域新疆，也出(chu)現在(zai)秋風(feng)冀(ji)北(bei)、高粱紅(hong)遍的(de)(de)(de)北(bei)方燕趙，更出(chu)現在(zai)杏花春(chun)雨(yu)、煙色(se)迷離的(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)數省，不能不說是一個令人(ren)驚嘆的(de)(de)(de)奇跡。無(wu)(wu)論哪里的(de)(de)(de)風(feng)土都給了(le)它(ta)以(yi)無(wu)(wu)限營養，讓它(ta)在(zai)廣袤的(de)(de)(de)土地上激越(yue)地奏響。