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“做(zuo)蘇吶(na)依要用(yong)較硬的梨木、桑(sang)木、杏木或核(he)桃木，然后旋制就行(xing)了。比起我(wo)們維(wei)吾爾(er)族的熱(re)瓦(wa)甫(fu)、彈撥爾(er)那些樂(le)器，這(zhe)是比較簡單的。”說(shuo)著(zhu)，拿起一(yi)(yi)個蘇吶(na)依讓我(wo)看：“蘇吶(na)依由管(guan)身(shen)、芯子、氣牌和管(guan)哨組成。第一(yi)(yi)步(bu)就是做(zuo)管(guan)身(shen)，畫好管(guan)身(shen)圖樣刨(bao)出來，然后把管(guan)身(shen)掏空。”他(ta)拿起另外一(yi)(yi)個刨(bao)好的木料，用(yong)小刀、鑿子輪(lun)換著(zhu)掏空管(guan)身(shen)，潔白的木屑(xie)在空中翻(fan)飛。作(zuo)坊外面緊鄰著(zhu)葫蘆園，吾甫(fu)·卡(ka)德爾(er)告訴我(wo)，樂(le)器制作(zuo)在當(dang)地(di)并不是主(zhu)業，當(dang)地(di)人種植葡萄和葫蘆，收入還不錯。

吾甫·卡德(de)爾麻利地做好了蘇吶(na)依(yi)的(de)(de)管(guan)身，上小下大，呈喇叭口狀。緊接著就是(shi)要在(zai)管(guan)身上開(kai)8個(ge)(ge)(ge)圓形按(an)音孔(kong)了。阿瓦提鎮文(wen)化館館長(chang)艾布力·塔(ta)里(li)甫告(gao)訴我(wo)：“蘇吶(na)依(yi)正面第(di)一(yi)個(ge)(ge)(ge)孔(kong)偏左，便于小指按(an)孔(kong)。背(bei)孔(kong)設在(zai)與正面第(di)七孔(kong)對應處上方，那(nei)是(shi)控制高音的(de)(de)發音孔(kong)。開(kai)好孔(kong)以后，要在(zai)管(guan)口插(cha)一(yi)個(ge)(ge)(ge)芯子(zi)。芯子(zi)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)銅制的(de)(de)空心圓錐體，上口安置管(guan)哨，中間套有氣牌。”我(wo)趕緊看(kan)管(guan)哨，那(nei)是(shi)用蘆葦制成的(de)(de)雙簧哨片，發聲比較靈活，這(zhe)是(shi)蘇吶(na)依(yi)的(de)(de)特點。

艾布力·塔里甫拿起(qi)哨(shao)頭讓我們(men)看：“哨(shao)頭是活動的(de)(de)，可以根據吹奏的(de)(de)需要更換哨(shao)頭。新疆各地蘇吶(na)依(yi)的(de)(de)形制(zhi)大體相同，只有管體長短、音(yin)域高低之別。不(bu)過，有的(de)(de)蘇吶(na)依(yi)工藝特(te)別講究，要鑲(xiang)嵌骨質花紋(wen)和鉆(zhan)石，非常名貴。”

在(zai)(zai)吾甫·卡德爾(er)(er)開始雕刻管體外的(de)(de)花紋時(shi)，我向(xiang)亞(ya)(ya)(ya)森(sen)·木合甫力(li)問起有關(guan)蘇(su)(su)(su)吶(na)(na)(na)依(yi)的(de)(de)由來(lai)，他說：“說起來(lai)這(zhe)也是從古代伊朗（波斯）傳進來(lai)的(de)(de), 在(zai)(zai)新疆(jiang)克孜(zi)爾(er)(er)石窟寺的(de)(de)壁畫中(zhong)就有蘇(su)(su)(su)吶(na)(na)(na)依(yi)演奏的(de)(de)場(chang)面。現在(zai)(zai)蘇(su)(su)(su)吶(na)(na)(na)依(yi)也在(zai)(zai)西(xi)亞(ya)(ya)(ya)和中(zhong)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)許多國家流行(xing)，雖然名(ming)稱(cheng)不(bu)太一樣，但(dan)都(dou)是一個(ge)樂(le)(le)器(qi)(qi)。”據史料記載(zai)(zai)，蘇(su)(su)(su)吶(na)(na)(na)依(yi)傳入中(zhong)原的(de)(de)時(shi)間應該在(zai)(zai)16世紀初，當時(shi)稱(cheng)之(zhi)為“嗩吶(na)(na)(na)”。明朝王圻《三才圖會》記載(zai)(zai)：“‘嗩吶(na)(na)(na)’其(qi)制如喇叭……不(bu)知(zhi)起于(yu)何(he)代，當是軍中(zhong)之(zhi)樂(le)(le)也。今民(min)間多用之(zhi)。”清代宮(gong)廷將其(qi)列入《回部樂(le)(le)》，稱(cheng)蘇(su)(su)(su)爾(er)(er)奈。由此看來(lai)，包括(kuo)蘇(su)(su)(su)吶(na)(na)(na)依(yi)在(zai)(zai)內的(de)(de)樂(le)(le)器(qi)(qi)如排簫、笛、銅角等(deng)，它(ta)們隨(sui)往返于(yu)絲綢(chou)之(zhi)路的(de)(de)商旅或遷(qian)徙(xi)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)，在(zai)(zai)東西(xi)方傳播，已經(jing)很(hen)難探尋(xun)何(he)處才是源頭了(le)(le)。可以肯定(ding)的(de)(de)是，公元10至14世紀，伊斯蘭教傳入新疆(jiang)，維吾爾(er)(er)族(zu)(zu)樂(le)(le)器(qi)(qi)隨(sui)之(zhi)經(jing)歷了(le)(le)一次(ci)深刻的(de)(de)變(bian)革，出現了(le)(le)許多新樂(le)(le)器(qi)(qi)，如薩它(ta)爾(er)(er)、彈布爾(er)(er)、熱瓦甫、鏘等(deng)，除了(le)(le)個(ge)別樂(le)(le)器(qi)(qi)如木笛、嗩吶(na)(na)(na)、手鼓(gu)等(deng)幸(xing)運(yun)地延續(xu)了(le)(le)古老的(de)(de)文(wen)化基因(yin)外，其(qi)它(ta)很(hen)多樂(le)(le)器(qi)(qi)都(dou)成(cheng)了(le)(le)文(wen)物。至此，新疆(jiang)基本(ben)完成(cheng)了(le)(le)音樂(le)(le)文(wen)化的(de)(de)自(zi)省和定(ding)型。

當吾(wu)甫(fu)·卡德爾(er)把這(zhe)(zhe)些流程一(yi)氣(qi)呵成(cheng)時，一(yi)個(ge)嶄(zhan)新的(de)蘇吶(na)依出現在(zai)我(wo)(wo)們眼前(qian)。我(wo)(wo)摩挲著這(zhe)(zhe)個(ge)積(ji)聚著巨(ju)大(da)爆發(fa)力和能量的(de)小樂器。“你還記得在(zai)吐魯番看那孜(zi)(zi)庫(ku)姆的(de)情景(jing)嗎？”亞森·木(mu)合(he)甫(fu)力問我(wo)(wo)。一(yi)語驚醒夢中人(ren)，我(wo)(wo)突然想起在(zai)動物模擬舞蹈那孜(zi)(zi)庫(ku)姆中，蘇吶(na)依就是節奏(zou)的(de)掌控者，而吹奏(zou)蘇吶(na)依的(de)藝(yi)人(ren)無(wu)疑就是高明的(de)指揮家。技藝(yi)嫻熟的(de)民間藝(yi)人(ren)，根(gen)據場(chang)上(shang)的(de)氣(qi)氛，即興(xing)發(fa)揮，忽高、忽低(di)，忽快、忽慢地調(diao)動著蘇吶(na)依，讓那些那孜(zi)(zi)庫(ku)姆的(de)扮演者扮成(cheng)雞鴨，憨(han)態十(shi)足地滿(man)場(chang)飛奔，逗得觀(guan)眾大(da)笑不止。

從演(yan)奏(zou)風格上看，嗩吶(na)(na)大體分南北兩(liang)派(pai)。在(zai)我國北方地(di)區，嗩吶(na)(na)大多用(yong)于民間(jian)節(jie)(jie)慶、婚喪嫁娶和戲劇場面，常與打擊樂(le)配(pei)合使用(yong)。張藝謀(mou)導演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)《紅高粱》在(zai)夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)(de)大紅色(se)彩(cai)中(zhong)，無數的(de)(de)(de)(de)(de)嗩吶(na)(na)一起(qi)吹響，中(zhong)國人性的(de)(de)(de)(de)(de)美丑都在(zai)這撕裂人心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)聲音中(zhong)一起(qi)接受評判(pan)。南方的(de)(de)(de)(de)(de)嗩吶(na)(na)則另(ling)成一派(pai)，自有其別具一格的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)。新疆的(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)吶(na)(na)依主要出現在(zai)維(wei)吾爾族盛大的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日活動、婚禮(li)喜慶中(zhong)和雜技表演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)廣場上。大家熟知的(de)(de)(de)(de)(de)高空(kong)王(wang)子阿(a)迪力(li)，就是依靠(kao)蘇(su)吶(na)(na)依的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)，在(zai)高空(kong)中(zhong)表演(yan)出一系(xi)列令(ling)人目(mu)瞪口呆、甚至窒息的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)。

一個小(xiao)小(xiao)的(de)嗩吶在(zai)(zai)500年間，既出(chu)現在(zai)(zai)大漠孤煙(yan)、長河落日(ri)的(de)西域新(xin)疆，也(ye)出(chu)現在(zai)(zai)秋風冀北、高粱紅遍(bian)的(de)北方燕趙，更出(chu)現在(zai)(zai)杏(xing)花(hua)春雨、煙(yan)色迷離(li)的(de)江南數省，不能不說是一個令人驚(jing)嘆的(de)奇跡。無(wu)論哪里的(de)風土(tu)(tu)都(dou)給了它以無(wu)限營養，讓它在(zai)(zai)廣(guang)袤(mao)的(de)土(tu)(tu)地上激越(yue)地奏響(xiang)。