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“做蘇吶(na)依要(yao)用較硬的梨木(mu)、桑(sang)木(mu)、杏木(mu)或核桃(tao)木(mu)，然(ran)后旋制就行了。比(bi)起我們(men)維吾爾族的熱瓦甫、彈撥爾那些(xie)樂(le)(le)器，這是(shi)比(bi)較簡單(dan)的。”說著，拿(na)起一(yi)個蘇吶(na)依讓我看：“蘇吶(na)依由管(guan)(guan)身、芯(xin)子、氣(qi)牌和管(guan)(guan)哨組成。第一(yi)步(bu)就是(shi)做管(guan)(guan)身，畫好(hao)(hao)管(guan)(guan)身圖樣刨出來，然(ran)后把管(guan)(guan)身掏(tao)空(kong)。”他(ta)拿(na)起另外(wai)一(yi)個刨好(hao)(hao)的木(mu)料，用小刀、鑿子輪(lun)換(huan)著掏(tao)空(kong)管(guan)(guan)身，潔白的木(mu)屑在空(kong)中翻飛。作坊外(wai)面(mian)緊鄰著葫(hu)蘆園，吾甫·卡德(de)爾告訴我，樂(le)(le)器制作在當地并不(bu)是(shi)主業，當地人種植(zhi)葡萄和葫(hu)蘆，收入還(huan)不(bu)錯。

吾甫·卡德爾麻利地(di)做好了蘇吶依(yi)的(de)(de)管(guan)身，上(shang)(shang)小(xiao)下大，呈喇叭(ba)口狀(zhuang)。緊(jin)(jin)接著就是要(yao)(yao)在(zai)管(guan)身上(shang)(shang)開8個(ge)圓(yuan)形按音(yin)孔了。阿瓦提鎮文化館(guan)館(guan)長(chang)艾布力·塔里甫告訴我：“蘇吶依(yi)正面(mian)第(di)一(yi)個(ge)孔偏左，便(bian)于小(xiao)指按孔。背(bei)孔設在(zai)與正面(mian)第(di)七(qi)孔對應處上(shang)(shang)方，那是控制高音(yin)的(de)(de)發音(yin)孔。開好孔以(yi)后，要(yao)(yao)在(zai)管(guan)口插一(yi)個(ge)芯子(zi)(zi)。芯子(zi)(zi)是一(yi)個(ge)銅制的(de)(de)空心圓(yuan)錐(zhui)體，上(shang)(shang)口安置管(guan)哨，中(zhong)間套有氣(qi)牌。”我趕緊(jin)(jin)看管(guan)哨，那是用蘆葦制成(cheng)的(de)(de)雙簧哨片，發聲(sheng)比較靈(ling)活，這是蘇吶依(yi)的(de)(de)特(te)點。

艾布力·塔里甫(fu)拿起哨頭(tou)讓(rang)我們看：“哨頭(tou)是活動的(de)(de)(de)，可以(yi)根(gen)據吹奏的(de)(de)(de)需要更換哨頭(tou)。新疆各地蘇吶(na)依(yi)的(de)(de)(de)形制大體相同(tong)，只有(you)管體長(chang)短、音域(yu)高低之(zhi)別。不過，有(you)的(de)(de)(de)蘇吶(na)依(yi)工藝特別講究，要鑲(xiang)嵌骨(gu)質(zhi)花(hua)紋和鉆石，非常名貴。”

在(zai)吾甫(fu)·卡德爾開始雕(diao)刻管體外的(de)(de)(de)花紋時，我向亞(ya)森·木合甫(fu)力問起有關蘇吶依(yi)的(de)(de)(de)由來(lai)，他說(shuo)：“說(shuo)起來(lai)這(zhe)也(ye)是(shi)從古(gu)(gu)代伊朗（波斯）傳(chuan)進來(lai)的(de)(de)(de), 在(zai)新(xin)疆克孜爾石窟(ku)寺的(de)(de)(de)壁畫中(zhong)就有蘇吶依(yi)演奏的(de)(de)(de)場面。現(xian)(xian)在(zai)蘇吶依(yi)也(ye)在(zai)西亞(ya)和中(zhong)亞(ya)的(de)(de)(de)許多國家流(liu)行(xing)，雖然名(ming)稱不太一(yi)(yi)樣，但都是(shi)一(yi)(yi)個樂(le)(le)器。”據史料記載，蘇吶依(yi)傳(chuan)入(ru)(ru)中(zhong)原的(de)(de)(de)時間應(ying)該在(zai)16世紀(ji)初，當時稱之為(wei)“嗩(suo)吶”。明(ming)朝王圻《三才圖會(hui)》記載：“‘嗩(suo)吶’其制(zhi)如(ru)喇(la)叭……不知(zhi)起于(yu)(yu)何代，當是(shi)軍(jun)中(zhong)之樂(le)(le)也(ye)。今民間多用之。”清代宮廷(ting)將(jiang)其列入(ru)(ru)《回部樂(le)(le)》，稱蘇爾奈(nai)。由此(ci)看來(lai)，包括(kuo)蘇吶依(yi)在(zai)內的(de)(de)(de)樂(le)(le)器如(ru)排簫(xiao)、笛、銅角(jiao)等(deng)，它們隨往返于(yu)(yu)絲(si)綢之路(lu)的(de)(de)(de)商(shang)旅或(huo)遷徙的(de)(de)(de)民族(zu)，在(zai)東(dong)西方傳(chuan)播，已經很難探尋何處(chu)才是(shi)源頭了(le)(le)(le)。可以肯定(ding)的(de)(de)(de)是(shi)，公元10至14世紀(ji)，伊斯蘭教傳(chuan)入(ru)(ru)新(xin)疆，維吾爾族(zu)樂(le)(le)器隨之經歷(li)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)次深(shen)刻的(de)(de)(de)變(bian)革，出現(xian)(xian)了(le)(le)(le)許多新(xin)樂(le)(le)器，如(ru)薩它爾、彈布(bu)爾、熱瓦甫(fu)、鏘等(deng)，除了(le)(le)(le)個別(bie)樂(le)(le)器如(ru)木笛、嗩(suo)吶、手鼓(gu)等(deng)幸(xing)運地(di)延(yan)續了(le)(le)(le)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)基因外，其它很多樂(le)(le)器都成了(le)(le)(le)文(wen)物。至此(ci)，新(xin)疆基本完成了(le)(le)(le)音樂(le)(le)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)自省和定(ding)型(xing)。

當吾(wu)甫·卡德爾把這些流程一氣(qi)呵成(cheng)時，一個嶄新的(de)(de)蘇吶依(yi)(yi)出現在我(wo)(wo)們眼(yan)前(qian)。我(wo)(wo)摩挲著(zhu)這個積(ji)聚著(zhu)巨(ju)大爆發(fa)(fa)力和能量的(de)(de)小樂器(qi)。“你(ni)還記得在吐魯番看那(nei)孜(zi)庫姆的(de)(de)情景(jing)嗎(ma)？”亞森·木合甫力問我(wo)(wo)。一語驚醒夢中人，我(wo)(wo)突然想起在動(dong)(dong)物模(mo)擬舞(wu)蹈那(nei)孜(zi)庫姆中，蘇吶依(yi)(yi)就是(shi)節(jie)奏的(de)(de)掌控(kong)者，而吹奏蘇吶依(yi)(yi)的(de)(de)藝人無疑就是(shi)高(gao)明的(de)(de)指揮家。技藝嫻熟(shu)的(de)(de)民(min)間藝人，根據場(chang)上(shang)的(de)(de)氣(qi)氛，即(ji)興(xing)發(fa)(fa)揮，忽(hu)(hu)高(gao)、忽(hu)(hu)低，忽(hu)(hu)快、忽(hu)(hu)慢地(di)調動(dong)(dong)著(zhu)蘇吶依(yi)(yi)，讓那(nei)些那(nei)孜(zi)庫姆的(de)(de)扮演者扮成(cheng)雞鴨，憨態十足地(di)滿場(chang)飛奔，逗得觀眾大笑不止。

從(cong)演奏(zou)風格(ge)上看，嗩(suo)吶大(da)體分(fen)南北兩(liang)派。在(zai)我國北方地區，嗩(suo)吶大(da)多用于民間(jian)節(jie)慶、婚喪嫁娶和戲劇場(chang)面，常與打擊(ji)樂配合使用。張藝謀導演的(de)(de)《紅高(gao)粱(liang)》在(zai)夸張的(de)(de)大(da)紅色(se)彩中(zhong)(zhong)，無數的(de)(de)嗩(suo)吶一(yi)起吹響，中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)性的(de)(de)美丑都在(zai)這撕裂人(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)聲音中(zhong)(zhong)一(yi)起接受評判。南方的(de)(de)嗩(suo)吶則另成一(yi)派，自有其別具一(yi)格(ge)的(de)(de)特(te)色(se)。新疆的(de)(de)蘇吶依主要出現在(zai)維吾爾族(zu)盛(sheng)大(da)的(de)(de)節(jie)日活動、婚禮喜慶中(zhong)(zhong)和雜技表演的(de)(de)廣場(chang)上。大(da)家熟(shu)知(zhi)的(de)(de)高(gao)空王子阿迪力，就是依靠(kao)蘇吶依的(de)(de)節(jie)奏(zou)，在(zai)高(gao)空中(zhong)(zhong)表演出一(yi)系(xi)列令人(ren)(ren)目瞪口(kou)呆、甚(shen)至窒息的(de)(de)動作。

一個(ge)小小的(de)(de)(de)嗩(suo)吶在(zai)(zai)500年(nian)間(jian)，既出現在(zai)(zai)大漠(mo)孤煙、長河落日的(de)(de)(de)西域新疆，也出現在(zai)(zai)秋風冀北、高粱紅(hong)遍的(de)(de)(de)北方燕趙，更出現在(zai)(zai)杏花春雨、煙色迷離的(de)(de)(de)江南數省，不能(neng)不說是(shi)一個(ge)令人驚嘆的(de)(de)(de)奇跡。無論哪里(li)的(de)(de)(de)風土都(dou)給了它(ta)(ta)以無限營養(yang)，讓它(ta)(ta)在(zai)(zai)廣(guang)袤的(de)(de)(de)土地(di)上(shang)激越地(di)奏響(xiang)。