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名字由來

馬(ma)頭(tou)琴(qin)，因琴(qin)頭(tou)雕飾馬(ma)頭(tou)而(er)得(de)名。《清史稿》載："胡琴(qin)，刳桐為(wei)質，二弦(xian)(xian)，龍(long)首，方柄(bing)。槽(cao)橢而(er)下(xia)銳，冒以革，槽(cao)外設木(mu)(mu)如(ru)簪頭(tou)似扣弦(xian)(xian)，龍(long)首下(xia)為(wei)山口，鑿(zao)空納弦(xian)(xian)，綰以兩軸(zhou)，左右(you)各一，以木(mu)(mu)系(xi)馬(ma)尾八十一莖扎之"。可知，馬(ma)頭(tou)琴(qin)原來也有龍(long)首。

此早在《元史(shi)》卷71《禮樂志》有載："

胡(hu)琴制如火不(bu)思，卷頸，龍(long)首二(er)弦(xian)，用(yong)弓捩(lie)之(zhi)，弓之(zhi)弦(xian)為馬(ma)尾(wei)。"據巖畫(hua)和有(you)些歷(li)史資料中顯示古代蒙古人開始把酸奶勺子加工之(zhi)后蒙上(shang)牛皮，拉上(shang)兩(liang)根馬(ma)尾(wei)弦(xian)，當樂器(qi)演奏(zou)，稱(cheng)之(zhi)為"勺形胡(hu)琴"。

當前很多專家認(ren)為這就是馬頭琴(qin)的前身。勺形胡(hu)琴(qin)當時(shi)長(chang)的也(ye)(ye)是二尺左(zuo)右，共鳴(ming)箱比較小，聲音也(ye)(ye)就小多了。

至今蒙(meng)古國的(de)西部也有人(ren)(ren)把馬頭琴叫"勺形胡琴"。當時(shi)琴頭不一定是(shi)馬頭，有人(ren)(ren)頭、骷髏、鱷魚(yu)頭、鱉甲或(huo)龍頭等，此外(wai)還(huan)有人(ren)(ren)說，這種琴的(de)琴頭有呈猴頭或(huo)瑪特爾頭的(de)形狀(zhuang)。

瑪(ma)特爾形似(si)龍，面(mian)似(si)猴，象征一(yi)種鎮壓(ya)邪魔的神物。據有(you)關學者考證，馬頭(tou)(tou)琴(qin)一(yi)名大約(yue)得于十九世(shi)紀(ji)末到二十紀(ji)初，琴(qin)首(shou)是由龍頭(tou)(tou)或瑪(ma)特爾頭(tou)(tou)改為馬頭(tou)(tou)的。

除此之(zhi)外還有(you)很(hen)多琴(qin)(qin)類，如：皮胡(hu)、鍬胡(hu)、四胡(hu)、奚琴(qin)(qin)、稽琴(qin)(qin)等都是當時(shi)(shi)的(de)流行(xing)樂(le)器。元朝時(shi)(shi)期隨著宮(gong)廷生活的(de)逐(zhu)漸富裕宮(gong)廷內有(you)專門(men)的(de)演奏、唱歌、跳舞的(de)人員，馬頭琴(qin)(qin)也(ye)就慢慢地成為宮(gong)廷音樂(le)的(de)主(zhu)要內容之(zhi)一了。

別名

由于流(liu)傳地區的不同(tong)，它的名稱、造型、音色和演奏方法也各不相同(tong)。

在(zai)內蒙古(gu)西部地區稱作“莫林(lin)胡(hu)兀爾(er)”,而在(zai)內蒙古(gu)東部的呼倫貝爾(er)盟(meng)、哲里木盟(meng)、昭烏達(da)盟(meng)則叫做“潮爾(er)”。 還(huan)有“胡(hu)兀爾(er)”、“胡(hu)琴”、“馬尾胡(hu)琴”、 “弓弦胡(hu)琴”等叫法。除內蒙古(gu)外，遼寧(ning)、吉林(lin)、黑(hei)龍江、甘肅(su)、新(xin)疆等地的蒙古(gu)族也(ye)有流(liu)行。

歷史追溯

起源

馬(ma)頭琴(qin)是(shi)中國少數民族(zu)－－蒙古族(zu)拉弦樂(le)器(qi)(qi)，因琴(qin)桿(gan)上端雕有馬(ma)頭而(er)得(de)名。馬(ma)頭琴(qin)的歷史(shi)悠久，從唐宋時期(qi)拉弦樂(le)器(qi)(qi)奚琴(qin)發(fa)展演變而(er)來(lai)。

成吉思汗時（1155—1227）已流(liu)傳民間。據《馬(ma)可波羅游記》載，12世紀(ji)韃靼人（蒙(meng)古族(zu)前(qian)(qian)身(shen)）中(zhong)流(liu)行一種二弦琴，可能是其(qi)前(qian)(qian)身(shen)。明清(qing)時期用于宮廷樂隊。

馬頭(tou)琴是蒙古民族的(de)代表性樂(le)(le)器(qi)，不(bu)但在中(zhong)國和世界樂(le)(le)器(qi)家族中(zhong)占有一席之地(di)，也是民間藝人和牧(mu)民們喜歡的(de)樂(le)(le)器(qi)，馬頭(tou)琴所演奏的(de)樂(le)(le)曲(qu)具有深(shen)沉粗獷、激昂(ang)的(de)特點，體(ti)現了(le)蒙古民族的(de)生產、生活和草(cao)原風(feng)格。

出現

從山林狩獵文化(hua)時期至草(cao)原游(you)牧文化(hua)初期，蒙(meng)古人所使用(yong)的樂(le)器(qi)，不是馬頭琴(qin)，而(er)是火必思、托布秀爾等彈撥樂(le)器(qi)且多用(yong)于娛樂(le)性歌舞與舞曲伴奏。

從《蒙(meng)古(gu)秘(mi)史》、《元史》中的記(ji)載(zai)來看，成吉思汗至忽必烈時期，蒙(meng)古(gu)民(min)族樂(le)器(qi)尚(shang)以彈撥樂(le)器(qi)為(wei)主，元代的蒙(meng)古(gu)軍人(ren)和(he)牧民(min)，善(shan)彈火必思，喜(xi)跳集體踏歌。

當(dang)草(cao)原(yuan)游牧音樂(le)迅猛發展之后馬頭琴這件拉弦樂(le)器便脫胎而出，得到廣泛普及，并且取代彈(dan)撥(bo)樂(le)器的地位，成為蒙古民(min)(min)族具草(cao)原(yuan)特色的民(min)(min)間(jian)樂(le)器。

顯然，拉弦樂(le)器取代彈撥(bo)樂(le)器，火必思逐(zhu)漸衰退，馬頭琴便順理成章地成為(wei)蒙古樂(le)器的主角。

蒙古地位

馬頭琴是適合演奏(zou)蒙(meng)古古代長調(diao)的(de)(de)好(hao)的(de)(de)樂器，它能夠準確的(de)(de)表達出蒙(meng)古人的(de)(de)生(sheng)活，如(ru)：遼(liao)闊的(de)(de)草原、呼嘯的(de)(de)狂風、悲傷的(de)(de)心情(qing)、奔騰的(de)(de)馬蹄聲、歡樂的(de)(de)牧歌(ge)等。

與此相(xiang)關，元代的(de)(de)蒙古民族樂(le)器總(zong)體地位有(you)(you)了(le)明顯(xian)的(de)(de)提高(gao)，不僅(jin)僅(jin)是用于(yu)舞蹈和(he)歌曲伴奏，而(er)且還產生(sheng)了(le)純器樂(le)曲，諸如《海(hai)青拿(na)天鵝》《白(bai)翎(ling)雀》等，確實有(you)(you)了(le)長(chang)足的(de)(de)進步。

到十八(ba)世紀初，馬頭琴的(de)外(wai)觀及結構有了很(hen)大的(de)變化。隨著(zhu)馬頭琴琴體(ti)的(de)革新，馬頭琴的(de)演奏技巧也有了新的(de)創造和(he)發展，涌現出不少民間(jian)說唱演奏家。