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名字由來

馬(ma)頭(tou)琴，因(yin)琴頭(tou)雕(diao)飾馬(ma)頭(tou)而得名(ming)。《清(qing)史稿》載："胡琴，刳桐為(wei)質，二弦，龍首(shou)，方柄。槽橢而下銳，冒以(yi)(yi)革(ge)，槽外設木如簪頭(tou)似(si)扣弦，龍首(shou)下為(wei)山口，鑿空納弦，綰以(yi)(yi)兩軸(zhou)，左右各(ge)一(yi)，以(yi)(yi)木系馬(ma)尾八(ba)十一(yi)莖扎之(zhi)"。可知，馬(ma)頭(tou)琴原來也有龍首(shou)。

此(ci)早(zao)在《元史》卷71《禮(li)樂志》有(you)載："

胡琴制(zhi)如火不思，卷頸，龍(long)首二弦，用弓捩之(zhi)(zhi)(zhi)，弓之(zhi)(zhi)(zhi)弦為(wei)馬(ma)尾。"據巖畫和有些(xie)歷史資料(liao)中顯示(shi)古代蒙古人開(kai)始(shi)把酸奶勺子加工之(zhi)(zhi)(zhi)后蒙上牛皮，拉上兩根(gen)馬(ma)尾弦，當(dang)樂器演奏，稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)"勺形(xing)胡琴"。

當前(qian)很(hen)多專家(jia)認為這就是馬頭琴的(de)前(qian)身(shen)。勺形胡琴當時(shi)長的(de)也是二尺左(zuo)右，共鳴箱比(bi)較小(xiao)，聲音也就小(xiao)多了(le)。

至今蒙古國的(de)西(xi)部(bu)也有(you)人(ren)把馬(ma)頭(tou)(tou)琴叫"勺形胡(hu)琴"。當時琴頭(tou)(tou)不(bu)一定是馬(ma)頭(tou)(tou)，有(you)人(ren)頭(tou)(tou)、骷髏(lou)、鱷魚頭(tou)(tou)、鱉(bie)甲或龍頭(tou)(tou)等，此外還有(you)人(ren)說，這種琴的(de)琴頭(tou)(tou)有(you)呈猴頭(tou)(tou)或瑪特爾頭(tou)(tou)的(de)形狀(zhuang)。

瑪特爾形似(si)龍，面似(si)猴，象征一種鎮壓邪(xie)魔的神物(wu)。據有關學者考證，馬(ma)頭(tou)琴(qin)一名(ming)大約(yue)得于十九世紀末到(dao)二(er)十紀初，琴(qin)首是(shi)由龍頭(tou)或瑪特爾頭(tou)改為馬(ma)頭(tou)的。

除此之外還有很多琴(qin)類，如：皮胡、鍬胡、四胡、奚琴(qin)、稽(ji)琴(qin)等都是當時的(de)流行樂器(qi)。元朝時期(qi)隨著宮廷(ting)(ting)生活的(de)逐漸富裕宮廷(ting)(ting)內有專門的(de)演(yan)奏、唱歌、跳舞的(de)人員，馬頭琴(qin)也就(jiu)慢慢地成為宮廷(ting)(ting)音樂的(de)主要內容之一了。

別名

由(you)于流傳地區的不同(tong)，它(ta)的名(ming)稱(cheng)、造型、音色和演奏方法也各不相同(tong)。

在(zai)內蒙古(gu)西部地(di)區稱作“莫林胡(hu)兀爾(er)”,而(er)在(zai)內蒙古(gu)東(dong)部的(de)呼倫(lun)貝爾(er)盟、哲里木盟、昭烏達盟則叫做“潮爾(er)”。 還有“胡(hu)兀爾(er)”、“胡(hu)琴(qin)”、“馬尾胡(hu)琴(qin)”、 “弓弦(xian)胡(hu)琴(qin)”等叫法。除(chu)內蒙古(gu)外(wai)，遼寧、吉林、黑(hei)龍江、甘肅(su)、新(xin)疆(jiang)等地(di)的(de)蒙古(gu)族(zu)也有流行。

歷史追溯

起源

馬(ma)頭(tou)琴(qin)是中國(guo)少數民族－－蒙古族拉(la)弦樂器，因琴(qin)桿上端雕有(you)馬(ma)頭(tou)而得名(ming)。馬(ma)頭(tou)琴(qin)的歷史悠(you)久，從唐(tang)宋時(shi)期(qi)拉(la)弦樂器奚琴(qin)發展演變而來。

成吉思汗時(shi)（1155—1227）已流傳民間。據《馬可波羅游記》載，12世紀(ji)韃靼人(ren)（蒙古族前身）中流行一種二弦(xian)琴，可能是其(qi)前身。明清(qing)時(shi)期用于宮廷樂隊。

馬頭琴是蒙古民(min)族的代表性樂器，不(bu)但在中(zhong)國(guo)和(he)(he)世(shi)界(jie)樂器家族中(zhong)占有一席之地，也(ye)是民(min)間藝人和(he)(he)牧民(min)們喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲具有深沉粗獷、激(ji)昂的特(te)點，體現了蒙古民(min)族的生產、生活和(he)(he)草(cao)原風(feng)格。

出現

從山林狩獵(lie)文化時期(qi)至草(cao)原(yuan)游牧文化初期(qi)，蒙古人(ren)所(suo)使用的(de)樂器，不是(shi)馬(ma)頭琴(qin)，而是(shi)火必思、托布秀爾等彈(dan)撥(bo)樂器且多(duo)用于(yu)娛(yu)樂性(xing)歌(ge)舞與舞曲(qu)伴奏。

從《蒙(meng)古秘(mi)史》、《元(yuan)史》中的記(ji)載來看，成吉思汗至忽(hu)必烈時期，蒙(meng)古民(min)族樂器尚以彈撥樂器為主，元(yuan)代的蒙(meng)古軍人和牧民(min)，善彈火必思，喜(xi)跳集體(ti)踏(ta)歌。

當(dang)草原(yuan)游牧音樂迅猛發展之(zhi)后馬頭琴這件(jian)拉弦樂器(qi)便脫胎(tai)而出，得(de)到廣泛普及，并且取代彈撥樂器(qi)的地位，成為蒙古(gu)民族具草原(yuan)特色(se)的民間樂器(qi)。

顯(xian)然(ran)，拉弦(xian)樂(le)器取代彈撥樂(le)器，火必思逐(zhu)漸衰(shuai)退，馬頭(tou)琴便順理成(cheng)(cheng)章地成(cheng)(cheng)為蒙古樂(le)器的主角(jiao)。

蒙古地位

馬(ma)頭琴是適(shi)合演奏蒙古古代(dai)長(chang)調的(de)(de)好(hao)的(de)(de)樂器，它能夠準(zhun)確的(de)(de)表達出蒙古人(ren)的(de)(de)生活，如：遼闊的(de)(de)草(cao)原、呼(hu)嘯的(de)(de)狂風、悲傷(shang)的(de)(de)心情、奔騰(teng)的(de)(de)馬(ma)蹄聲、歡樂的(de)(de)牧歌(ge)等。

與(yu)此相關，元代的蒙古民族樂器總體(ti)地位(wei)有了(le)明顯的提高(gao)，不僅僅是(shi)用于舞蹈和歌曲(qu)伴奏，而且(qie)還產(chan)生了(le)純器樂曲(qu)，諸如《海青(qing)拿天(tian)鵝》《白翎雀》等，確實(shi)有了(le)長(chang)足的進(jin)步(bu)。

到十(shi)八世紀初(chu)，馬頭琴(qin)(qin)的(de)外觀及結構有(you)了很(hen)大(da)的(de)變化。隨著馬頭琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)體的(de)革(ge)新，馬頭琴(qin)(qin)的(de)演奏技巧也有(you)了新的(de)創造和發展(zhan)，涌現出不少民間(jian)說唱演奏家。