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名字由來

馬(ma)(ma)頭(tou)琴(qin)，因琴(qin)頭(tou)雕飾馬(ma)(ma)頭(tou)而(er)得名(ming)。《清史稿》載(zai)："胡琴(qin)，刳桐為(wei)(wei)質(zhi)，二弦(xian)(xian)，龍首，方柄。槽橢而(er)下(xia)(xia)銳，冒以(yi)革，槽外(wai)設木(mu)如簪頭(tou)似扣(kou)弦(xian)(xian)，龍首下(xia)(xia)為(wei)(wei)山口，鑿空納弦(xian)(xian)，綰以(yi)兩(liang)軸，左右(you)各一，以(yi)木(mu)系馬(ma)(ma)尾八十一莖扎之"。可(ke)知，馬(ma)(ma)頭(tou)琴(qin)原來也有龍首。

此早(zao)在《元史》卷71《禮樂(le)志》有載："

胡琴(qin)(qin)制如火(huo)不(bu)思，卷(juan)頸，龍(long)首(shou)二弦，用弓捩之，弓之弦為(wei)馬(ma)尾(wei)。"據(ju)巖畫和有些歷史資料中顯示古代蒙古人開始(shi)把酸奶勺(shao)子加工(gong)之后(hou)蒙上(shang)牛皮，拉上(shang)兩根馬(ma)尾(wei)弦，當樂器演奏，稱之為(wei)"勺(shao)形胡琴(qin)(qin)"。

當前(qian)很多專家認為這就是(shi)馬頭琴的前(qian)身。勺形胡(hu)琴當時長的也(ye)是(shi)二尺(chi)左右，共鳴箱(xiang)比較小(xiao)，聲音也(ye)就小(xiao)多了。

至今(jin)蒙古國的(de)西部也有(you)人把馬頭琴(qin)叫"勺(shao)形胡琴(qin)"。當時琴(qin)頭不一定(ding)是馬頭，有(you)人頭、骷(ku)髏、鱷魚頭、鱉甲或(huo)龍頭等，此外還(huan)有(you)人說，這種琴(qin)的(de)琴(qin)頭有(you)呈(cheng)猴頭或(huo)瑪特爾頭的(de)形狀。

瑪特爾形似龍(long)，面(mian)似猴，象(xiang)征一(yi)種鎮壓邪魔的神物。據有關學(xue)者(zhe)考證，馬頭琴一(yi)名(ming)大約得于十九世紀(ji)末(mo)到二十紀(ji)初，琴首是(shi)由龍(long)頭或瑪特爾頭改為馬頭的。

除(chu)此之(zhi)(zhi)外還有(you)很(hen)多(duo)琴(qin)類，如：皮胡(hu)、鍬(qiao)胡(hu)、四胡(hu)、奚琴(qin)、稽(ji)琴(qin)等都是當時的(de)(de)流(liu)行樂器。元朝時期隨著宮廷生(sheng)活的(de)(de)逐漸富裕宮廷內有(you)專門(men)的(de)(de)演(yan)奏、唱歌、跳舞(wu)的(de)(de)人員(yuan)，馬頭(tou)琴(qin)也就慢(man)慢(man)地成為(wei)宮廷音樂的(de)(de)主要內容之(zhi)(zhi)一了。

別名

由于流傳地區的(de)不同，它的(de)名稱、造(zao)型、音色和演奏方法也各不相同。

在(zai)(zai)內蒙(meng)古(gu)西部地區稱作“莫林胡(hu)(hu)兀爾(er)”,而在(zai)(zai)內蒙(meng)古(gu)東部的呼倫(lun)貝爾(er)盟(meng)、哲里木(mu)盟(meng)、昭烏達(da)盟(meng)則叫做“潮爾(er)”。 還有(you)(you)“胡(hu)(hu)兀爾(er)”、“胡(hu)(hu)琴(qin)”、“馬(ma)尾胡(hu)(hu)琴(qin)”、 “弓弦胡(hu)(hu)琴(qin)”等(deng)叫法。除內蒙(meng)古(gu)外(wai)，遼寧、吉(ji)林、黑龍江(jiang)、甘肅、新疆(jiang)等(deng)地的蒙(meng)古(gu)族(zu)也有(you)(you)流(liu)行(xing)。

歷史追溯

起源

馬頭(tou)琴(qin)(qin)是中(zhong)國少數民族(zu)－－蒙古族(zu)拉(la)弦樂(le)器(qi)，因琴(qin)(qin)桿上端雕有馬頭(tou)而(er)得名。馬頭(tou)琴(qin)(qin)的歷(li)史悠久，從唐宋時(shi)期拉(la)弦樂(le)器(qi)奚琴(qin)(qin)發(fa)展演(yan)變而(er)來(lai)。

成吉思(si)汗時（1155—1227）已流(liu)傳民間。據《馬可(ke)波(bo)羅游記》載，12世紀韃靼(da)人（蒙古(gu)族前身）中流(liu)行一種(zhong)二弦琴，可(ke)能是其前身。明清時期用于宮廷樂隊。

馬(ma)頭(tou)琴是(shi)蒙古(gu)民族的(de)代(dai)表性樂(le)(le)器，不但在中(zhong)國(guo)和世界樂(le)(le)器家族中(zhong)占有一席(xi)之地，也是(shi)民間藝人和牧民們喜歡(huan)的(de)樂(le)(le)器，馬(ma)頭(tou)琴所演奏的(de)樂(le)(le)曲(qu)具有深沉粗獷(guang)、激(ji)昂(ang)的(de)特點，體現了蒙古(gu)民族的(de)生產、生活和草原(yuan)風格。

出現

從山林狩(shou)獵文化時期至草原游牧文化初期，蒙古人所使用的(de)樂(le)器，不是馬頭琴，而是火必思、托布秀(xiu)爾等彈撥樂(le)器且(qie)多用于娛樂(le)性歌(ge)舞(wu)與舞(wu)曲伴(ban)奏。

從《蒙(meng)古(gu)秘史》、《元(yuan)史》中的(de)記載來看，成(cheng)吉思(si)汗至忽必(bi)烈(lie)時期，蒙(meng)古(gu)民族(zu)樂器尚以彈撥樂器為主，元(yuan)代的(de)蒙(meng)古(gu)軍人和牧民，善彈火必(bi)思(si)，喜跳集體(ti)踏歌(ge)。

當草原游牧音樂(le)迅(xun)猛(meng)發(fa)展之后馬頭琴這(zhe)件拉弦樂(le)器便脫胎而出，得到廣泛普及，并且取代彈撥樂(le)器的(de)地位，成(cheng)為蒙古(gu)民族具草原特(te)色的(de)民間樂(le)器。

顯然，拉弦樂(le)器(qi)(qi)(qi)取代彈撥樂(le)器(qi)(qi)(qi)，火必(bi)思逐漸衰退，馬頭琴便順(shun)理成章(zhang)地(di)成為蒙(meng)古(gu)樂(le)器(qi)(qi)(qi)的主角。

蒙古地位

馬頭琴是適合演奏蒙古古代長調的(de)好的(de)樂(le)器，它能(neng)夠準(zhun)確(que)的(de)表達出蒙古人的(de)生活(huo)，如：遼闊的(de)草原、呼嘯的(de)狂風、悲傷的(de)心情(qing)、奔騰(teng)的(de)馬蹄聲(sheng)、歡樂(le)的(de)牧歌等。

與此(ci)相關，元(yuan)代的蒙古民(min)族樂器(qi)總體地位有(you)了明顯(xian)的提高，不(bu)僅僅是用于舞蹈和(he)歌曲伴(ban)奏，而且(qie)還產(chan)生了純器(qi)樂曲，諸如《海(hai)青拿天鵝(e)》《白(bai)翎(ling)雀》等，確實有(you)了長足(zu)的進步。

到十八世(shi)紀初(chu)，馬頭(tou)琴(qin)的外觀及結構有了很大的變(bian)化(hua)。隨著馬頭(tou)琴(qin)琴(qin)體的革新，馬頭(tou)琴(qin)的演奏(zou)技巧也有了新的創造(zao)和(he)發(fa)展，涌現出不少民間(jian)說唱演奏(zou)家。