馬(ma)頭琴(qin)(qin)(qin),因琴(qin)(qin)(qin)頭雕飾馬(ma)頭而得名。《清史稿》載:"胡琴(qin)(qin)(qin),刳(ku)桐為質,二弦(xian),龍(long)首,方(fang)柄。槽(cao)(cao)橢而下銳,冒以革,槽(cao)(cao)外(wai)設木如(ru)簪頭似(si)扣弦(xian),龍(long)首下為山口,鑿空納弦(xian),綰(wan)以兩軸,左右各一,以木系(xi)馬(ma)尾八十一莖扎之(zhi)"。可知(zhi),馬(ma)頭琴(qin)(qin)(qin)原(yuan)來也有龍(long)首。
此早(zao)在《元史》卷71《禮樂志》有載:"
胡琴(qin)制如火不思,卷頸,龍首二弦(xian),用弓(gong)捩之,弓(gong)之弦(xian)為(wei)馬尾(wei)。"據巖(yan)畫和有(you)些歷史(shi)資料中顯示(shi)古代蒙古人(ren)開始把酸奶勺(shao)子加工(gong)之后(hou)蒙上(shang)牛(niu)皮,拉上(shang)兩根(gen)馬尾(wei)弦(xian),當(dang)樂(le)器演奏,稱之為(wei)"勺(shao)形胡琴(qin)"。
當前很多(duo)專家認為這就是馬頭琴的前身。勺形胡琴當時長(chang)的也是二尺左右,共鳴箱(xiang)比較小(xiao),聲音也就小(xiao)多(duo)了。
至(zhi)今(jin)蒙古(gu)國的西部也有(you)人把馬(ma)頭琴(qin)叫"勺形胡(hu)琴(qin)"。當時琴(qin)頭不一(yi)定是(shi)馬(ma)頭,有(you)人頭、骷髏、鱷魚頭、鱉甲或(huo)龍頭等,此外(wai)還有(you)人說,這(zhe)種琴(qin)的琴(qin)頭有(you)呈猴頭或(huo)瑪特爾頭的形狀。
瑪(ma)特爾形似(si)龍,面似(si)猴,象征一種鎮壓邪魔的神物。據(ju)有(you)關學者考證,馬頭(tou)琴(qin)一名大(da)約(yue)得(de)于十九世紀末到二十紀初,琴(qin)首(shou)是由龍頭(tou)或(huo)瑪(ma)特爾頭(tou)改為馬頭(tou)的。
除此之外還有很多琴類,如:皮胡、鍬(qiao)胡、四(si)胡、奚琴、稽琴等都是當時(shi)的流行樂(le)器。元朝(chao)時(shi)期隨著宮廷生活的逐漸富裕宮廷內(nei)有專門的演奏、唱歌、跳舞的人員(yuan),馬(ma)頭(tou)琴也就慢慢地成(cheng)為宮廷音(yin)樂(le)的主要內(nei)容之一了(le)。
由于流傳(chuan)地區的不同(tong),它(ta)的名(ming)稱、造型、音(yin)色和演奏(zou)方(fang)法也(ye)各不相同(tong)。
在內蒙(meng)古西部(bu)地區稱作“莫林胡(hu)兀(wu)爾”,而在內蒙(meng)古東(dong)部(bu)的呼倫貝爾盟(meng)、哲里(li)木盟(meng)、昭烏達盟(meng)則叫做“潮爾”。 還有“胡(hu)兀(wu)爾”、“胡(hu)琴(qin)”、“馬(ma)尾胡(hu)琴(qin)”、 “弓(gong)弦胡(hu)琴(qin)”等叫法(fa)。除內蒙(meng)古外,遼寧(ning)、吉(ji)林、黑龍江、甘肅、新疆等地的蒙(meng)古族也有流(liu)行。
馬頭(tou)(tou)琴(qin)是中國少數民族--蒙古族拉弦樂器,因琴(qin)桿上端雕有(you)馬頭(tou)(tou)而得(de)名。馬頭(tou)(tou)琴(qin)的歷史悠久,從唐宋時期拉弦樂器奚琴(qin)發展(zhan)演(yan)變而來。
成吉思汗時(shi)(1155—1227)已流傳民間(jian)。據《馬可波(bo)羅游記(ji)》載,12世紀韃靼人(蒙(meng)古族前(qian)(qian)身(shen))中流行一種二弦琴,可能是其前(qian)(qian)身(shen)。明清時(shi)期用于宮廷樂(le)隊(dui)。
馬頭(tou)琴(qin)(qin)是(shi)蒙古(gu)民(min)族(zu)的(de)(de)代表性(xing)樂器,不(bu)但(dan)在中國和(he)世界樂器家族(zu)中占有一席之地,也是(shi)民(min)間藝人和(he)牧民(min)們喜歡的(de)(de)樂器,馬頭(tou)琴(qin)(qin)所(suo)演奏的(de)(de)樂曲具有深沉粗獷、激昂的(de)(de)特點,體現了蒙古(gu)民(min)族(zu)的(de)(de)生(sheng)產、生(sheng)活(huo)和(he)草原風格。
從山林狩獵文化時期(qi)至草原游牧(mu)文化初期(qi),蒙(meng)古人所(suo)使用的(de)樂器,不是馬頭琴(qin),而是火(huo)必思、托布(bu)秀爾等彈撥樂器且多用于(yu)娛樂性(xing)歌舞與(yu)舞曲伴奏。
從(cong)《蒙古(gu)秘史》、《元史》中(zhong)的記載來(lai)看(kan),成吉思(si)汗至忽(hu)必烈時期,蒙古(gu)民族樂(le)器(qi)尚以彈撥樂(le)器(qi)為主,元代的蒙古(gu)軍人和牧民,善彈火必思(si),喜(xi)跳集體(ti)踏歌。
當草原(yuan)游牧(mu)音(yin)樂迅猛發(fa)展之后馬頭琴這件拉(la)弦(xian)樂器便脫(tuo)胎而出,得到廣(guang)泛(fan)普及,并且(qie)取代彈撥(bo)樂器的地位,成為蒙古民(min)族具草原(yuan)特色的民(min)間樂器。
顯然,拉弦樂器取代彈撥樂器,火必思(si)逐漸衰(shuai)退(tui),馬頭琴便順(shun)理成章地(di)成為蒙古樂器的主角。
馬頭琴是適(shi)合演奏蒙古古代長調的(de)(de)(de)好的(de)(de)(de)樂(le)器,它能夠(gou)準(zhun)確(que)的(de)(de)(de)表(biao)達出(chu)蒙古人的(de)(de)(de)生活,如(ru):遼闊的(de)(de)(de)草原、呼(hu)嘯的(de)(de)(de)狂風、悲傷的(de)(de)(de)心情、奔騰的(de)(de)(de)馬蹄聲、歡樂(le)的(de)(de)(de)牧歌等。
與(yu)此相關(guan),元代的(de)(de)蒙(meng)古民族樂器總體(ti)地位有了(le)明顯的(de)(de)提(ti)高,不僅僅是用于舞蹈和歌曲伴奏,而且還產生(sheng)了(le)純器樂曲,諸如(ru)《海青拿天鵝》《白翎(ling)雀》等,確實有了(le)長足的(de)(de)進步。
到(dao)十八世紀初,馬頭琴(qin)的(de)外(wai)觀及結構(gou)有了(le)很大的(de)變化(hua)。隨著馬頭琴(qin)琴(qin)體的(de)革新,馬頭琴(qin)的(de)演奏(zou)技巧(qiao)也有了(le)新的(de)創造和發展,涌現(xian)出不(bu)少(shao)民間說唱(chang)演奏(zou)家。