1894年（清光(guang)緒二十年）8月20日生，陜(shan)西(xi)涇陽人(ren)(ren)(ren)。晚清陜(shan)西(xi)女首富周(zhou)瑩堂侄，本名吳(wu)玉衡，乳名禿子。“玉衡”取(qu)(qu)自《書經(jing)》“陳璇璣之玉衡”之義(yi)，是北斗(dou)七星之一。1901年，祖(zu)母決定為孫子改(gai)名，以破除(chu)不(bu)祥，增(zeng)強體(ti)質。于是，請玉衡的姑丈，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)陳伯瀾(lan)另取(qu)(qu)新名。這(zhe)是吳(wu)家的大(da)事(shi)，好酒好肉使主客如在(zai)節日之中，醉眼蒙眬的姑丈在(zai)一張(zhang)破紙片上寫(xie)出“陀曼(man)”二字，吳(wu)玉衡也就變成了吳(wu)陀曼(man)。吳(wu)宓(mi)之名是吳(wu)宓(mi)在(zai)1910年報考清華學校時(shi)自己所取(qu)(qu)。當時(shi)他隨(sui)手拿出石印本《康熙字典》，在(zai)某(mou)冊(ce)某(mou)頁，閉目確指，得(de)一“宓(mi)”字，意為安靜。吳(wu)宓(mi)的字“雨(yu)僧”多認為出自南宋詞人(ren)(ren)(ren)蔣捷的詞《虞(yu)美人(ren)(ren)(ren)·聽(ting)雨(yu)》：“而(er)今(jin)聽(ting)雨(yu)僧廬下，鬢已(yi)星星也。”一句。
1907就(jiu)讀于三原宏道書(shu)院，受關(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)熏陶，與于右(you)任、張季鸞同(tong)為“關(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”余脈。1911考入北(bei)京(jing)清(qing)華(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校（今清(qing)華(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前身(shen)）留美預備班。1912年(nian)(nian)(nian)春，清(qing)華(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校因清(qing)廷(ting)倒臺，民國改(gai)制而(er)暫時(shi)休學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，時(shi)在(zai)上海圣約(yue)翰大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)讀書(shu)的(de)(de)北(bei)方(fang)“鄉(xiang)下人(ren)”吳(wu)陀曼(man)(man)，被一些小洋(yang)奴的(de)(de)子弟(di)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所譏笑，他們(men)趁吳(wu)陀曼(man)(man)課(ke)間(jian)外出，便(bian)在(zai)黑(hei)板(ban)上寫(xie)下頗具諷刺意(yi)味(wei)的(de)(de)“糊(hu)(hu)涂men”。待吳(wu)陀曼(man)(man)進(jin)門，教室里(li)揚(yang)起一陣笑聲(sheng)。他莫名其(qi)妙地環(huan)視(shi)四(si)周(zhou)，方(fang)發現在(zai)同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)們(men)的(de)(de)笑聲(sheng)里(li)，是(shi)把(ba)“吳(wu)陀曼(man)(man)”與黑(hei)板(ban)上“糊(hu)(hu)涂men”連(lian)在(zai)一起。于是(shi)，他決(jue)定以后在(zai)發表言論的(de)(de)場(chang)合，用(yong)(yong)(yong)“吳(wu)宓”，而(er)不用(yong)(yong)(yong)“吳(wu)陀曼(man)(man)”。1917年(nian)(nian)(nian)23歲的(de)(de)吳(wu)宓赴美國留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，先(xian)攻讀新聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，1918年(nian)(nian)(nian)改(gai)讀西洋(yang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。先(xian)在(zai)弗(fu)吉尼亞大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)英(ying)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，獲(huo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。次(ci)年(nian)(nian)(nian)轉入哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)生院，師從新人(ren)文(wen)(wen)主義文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)批評運動領(ling)袖白(bai)璧德(de)教授，研習(xi)比較文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、英(ying)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。與陳(chen)寅(yin)恪(ke)、湯用(yong)(yong)(yong)彤并稱為“哈佛三杰”。留美十(shi)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，吳(wu)宓對19世紀(ji)英(ying)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)尤其(qi)是(shi)浪(lang)漫(man)詩人(ren)作品的(de)(de)研究(jiu)下過相當的(de)(de)功夫，有過不少論著。
1921年(nian)(nian)吳(wu)(wu)宓回國(guo)(guo)(guo)，即受(shou)聘(pin)在國(guo)(guo)(guo)立(li)東南(nan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)（1928年(nian)(nian)更(geng)名(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)央大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，1949年(nian)(nian)更(geng)名(ming)南(nan)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)）文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)任(ren)教(jiao)(jiao)授(shou)，講授(shou)世(shi)界文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史等(deng)課程，并且常(chang)以希臘羅馬文(wen)(wen)化(hua)，基督教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)、印度(du)佛學(xue)(xue)(xue)(xue)整理及中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)儒家(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)說這(zhe)四大(da)(da)傳統作(zuo)比(bi)(bi)較印證(zheng)，開(kai)設(she)“中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)詩(shi)之(zhi)(zhi)比(bi)(bi)較”等(deng)課，開(kai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)比(bi)(bi)較文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)先(xian)河。吳(wu)(wu)宓在南(nan)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)梅光迪、柳(liu)詒徵(zhi)一(yi)起主(zhu)編于(yu)1922年(nian)(nian)創辦(ban)之(zhi)(zhi)《學(xue)(xue)(xue)(xue)衡》雜志，11年(nian)(nian)間(jian)共出版79期(qi)，于(yu)新(xin)舊文(wen)(wen)化(hua)取徑獨異，持論(lun)固有(you)深獲西(xi)歐北(bei)美之(zhi)(zhi)說，未嘗盡去先(xian)儒舊義，故(gu)分庭抗(kang)議(yi)，別成一(yi)派。這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)他撰寫了“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)新(xin)與(yu)舊”、“論(lun)新(xin)文(wen)(wen)化(hua)運動”等(deng)論(lun)文(wen)(wen)，采古典(dian)主(zhu)義，抨擊(ji)新(xin)體自(zi)由詩(shi)，主(zhu)張維持中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)的(de)應有(you)價值嘗以中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)白璧(bi)德自(zi)任(ren)。他曾著有(you)《吳(wu)(wu)宓詩(shi)文(wen)(wen)集》、《空軒(xuan)詩(shi)話》等(deng)專著。1924年(nian)(nian)赴沈陽，任(ren)東北(bei)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)外國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)教(jiao)(jiao)授(shou)。次(ci)年(nian)(nian)清華(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)成立(li)，吳(wu)(wu)宓任(ren)清華(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)院(yuan)主(zhu)任(ren)，聘(pin)請當時(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)術界最負盛名(ming)的(de)梁啟超、王國(guo)(guo)(guo)維、陳寅(yin)恪、趙(zhao)元任(ren)等(deng)四位學(xue)(xue)(xue)(xue)者為研(yan)究(jiu)(jiu)院(yuan)導師，一(yi)時(shi)號稱得人(ren)。研(yan)究(jiu)(jiu)院(yuan)被(bei)稱為“國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)院(yuan)”，為國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)培(pei)養了不少優秀的(de)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)才(cai)。
吳(wu)宓(mi)離開東大(da)(da)(da)后到東北大(da)(da)(da)學(xue)(xue)、清(qing)華(hua)(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)(xi)任教(jiao)授，1929年9月錢鐘書考入其父(fu)錢基博曾(ceng)執教(jiao)的清(qing)華(hua)(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)(xi)，成為(wei)吳(wu)宓(mi)的得意門生(sheng)，師生(sheng)間(jian)常有詩詞贈答(da)與唱(chang)和，然而1937年因錢鐘書一篇書評(ping)，師生(sheng)關(guan)系(xi)(xi)曾(ceng)緊張了多年。1928年，吳(wu)宓(mi)兼任天津《大(da)(da)(da)公(gong)報·文(wen)(wen)學(xue)(xue)副刊》主編，他(ta)編古(gu)典文(wen)(wen)學(xue)(xue)，邀請清(qing)華(hua)(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)中文(wen)(wen)系(xi)(xi)教(jiao)授朱自清(qing)編新文(wen)(wen)學(xue)(xue)。1930年，吳(wu)宓(mi)赴歐(ou)洲(zhou)旅(lv)游(you)，先后游(you)歷了英國、法國、意大(da)(da)(da)利、瑞士(shi)、德國等許多國家(jia)，訪問了雪萊、司各特、盧(lu)梭(suo)等人的遺跡。次年結束歐(ou)洲(zhou)歸國，任清(qing)華(hua)(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)(xi)教(jiao)授兼系(xi)(xi)主任。他(ta)按照(zhao)哈(ha)佛大(da)(da)(da)學(xue)(xue)比較文(wen)(wen)學(xue)(xue)系(xi)(xi)的方案創辦清(qing)華(hua)(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)(xi)。明確(que)提出(chu)培養目標(biao)為(wei)造就(jiu)“博雅之士(shi)”。在他(ta)的努力下，清(qing)華(hua)(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)(xi)很快(kuai)成為(wei)國內(nei)第一流系(xi)(xi)科(ke)。
吳(wu)(wu)宓(mi)于(yu)1941年(nian)(nian)被(bei)教(jiao)育(yu)(yu)部(bu)聘為(wei)首批部(bu)聘教(jiao)授。1943-1944年(nian)(nian)吳(wu)(wu)宓(mi)代(dai)理西南聯大(da)(da)外文系主(zhu)任(ren)(ren)(ren)，1944年(nian)(nian)秋到(dao)成都燕京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)(ren)教(jiao)，1945年(nian)(nian)9月(yue)(yue)改任(ren)(ren)(ren)四(si)川大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)外文系教(jiao)授，1946年(nian)(nian)2月(yue)(yue)吳(wu)(wu)宓(mi)推(tui)辭了浙江大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、河(he)南大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)要他出(chu)任(ren)(ren)(ren)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長(chang)之聘約，到(dao)武(wu)(wu)(wu)昌(chang)武(wu)(wu)(wu)漢(han)(han)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)(ren)外文系主(zhu)任(ren)(ren)(ren)，1947年(nian)(nian)1月(yue)(yue)起(qi)主(zhu)編《武(wu)(wu)(wu)漢(han)(han)日報·文學(xue)(xue)(xue)(xue)副刊(kan)》一(yi)年(nian)(nian)，其(qi)間清華(hua)(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)梅貽琦和陳福田(tian)一(yi)再要他回去(qu)。至1949年(nian)(nian)廣州嶺(ling)南大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)校長(chang)陳序(xu)經(jing)以文學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長(chang)之位(wei)邀他南下，且其(qi)好(hao)友陳寅(yin)恪亦在(zai)嶺(ling)南，教(jiao)育(yu)(yu)部(bu)長(chang)杭立武(wu)(wu)(wu)邀他去(qu)臺灣大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)(ren)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)長(chang)，女兒要他去(qu)清華(hua)(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，而他即于(yu)4月(yue)(yue)底飛到(dao)重(zhong)慶到(dao)相輝學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)任(ren)(ren)(ren)外語教(jiao)授，兼任(ren)(ren)(ren)梁漱溟(ming)主(zhu)持的北碚勉(mian)仁學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)文學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授，入(ru)蜀定居(ju)了。1950年(nian)(nian)4月(yue)(yue)兩院(yuan)相繼撤消，吳(wu)(wu)宓(mi)到(dao)新成立的四(si)川教(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，9月(yue)(yue)又隨校并入(ru)西南師范學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)歷史（后到(dao)中文系）任(ren)(ren)(ren)教(jiao)。結(jie)果(guo)是虎落平陽，晚景甚為(wei)不佳。
至“文革”到(dao)來，吳宓成(cheng)為西(xi)南師(shi)院批斗的大罪人(ren)，以(yi)種種罪名蹲入“牛棚(peng)”，到(dao)梁平勞改，受(shou)盡苦難(nan)。76歲的老人(ren)干(gan)不動重活(huo)，還被(bei)架上高臺示眾，頭暈眼(yan)花(hua)直打哆嗦，被(bei)推下來跌斷左腿。之后(hou)又遭斷水斷飯之折(zhe)磨。腿傷稍好，即令打掃廁所。
1971年(nian)病重，右目失(shi)明，左(zuo)目白(bai)內障嚴重，就只好(hao)讓(rang)他回重慶(qing)養病。1977年(nian)吳(wu)(wu)(wu)(wu)宓已生(sheng)活完全不能自理，只好(hao)讓(rang)其(qi)胞(bao)妹吳(wu)(wu)(wu)(wu)須曼(man)領回陜西老家，他終(zhong)于得到了一(yi)(yi)些(xie)妹妹的(de)照(zhao)顧并且感(gan)受到了一(yi)(yi)些(xie)溫馨，延至1978年(nian)1月(yue)(yue)17日病逝老家，終(zhong)年(nian)84歲。1979年(nian)8月(yue)(yue)平反昭雪。1981年(nian)1月(yue)(yue)17日，吳(wu)(wu)(wu)(wu)宓的(de)骨灰，由吳(wu)(wu)(wu)(wu)須曼(man)送至安吳(wu)(wu)(wu)(wu)堡，葬在白(bai)雪籠(long)罩(zhao)的(de)嵯峨山下(xia)。
二十世紀五、六十年代，編寫有《世界通史(shi)》、《外(wai)國文(wen)學》、《外(wai)國文(wen)學名著選(xuan)讀(du)》、《中國文(wen)學史(shi)大綱》、《漢字字形(xing)、字音沿革（發展變化）簡表》、《簡明英文(wen)文(wen)法》、《法文(wen)文(wen)法》、《拉丁文(wen)文(wen)法》等講(jiang)義和(he)教材。
1920年在哈佛(fo)大學(xue)(xue)發(fa)表(biao)《紅(hong)(hong)樓夢新談》（《紅(hong)(hong)樓夢研究參考資料》第三輯(ji)，人(ren)民(min)文(wen)學(xue)(xue)出版(ban)社，1976年），后用中(zhong)(zhong)、英文(wen)發(fa)表(biao)有(you)論文(wen)《石頭記評(ping)贊(zan)》、《紅(hong)(hong)樓夢之(zhi)文(wen)學(xue)(xue)評(ping)價》、《紅(hong)(hong)樓夢與(yu)世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)》、《紅(hong)(hong)樓夢之(zhi)人(ren)物典型》。任(ren)(ren)(ren)學(xue)(xue)衡雜志總(zong)編(bian)輯(ji)，出版(ban)79期(qi)。任(ren)(ren)(ren)大公報文(wen)學(xue)(xue)副刊編(bian)輯(ji)，出版(ban)316期(qi)。任(ren)(ren)(ren)武漢日報文(wen)學(xue)(xue)副刊編(bian)輯(ji)（1947年，撰(zhuan)、校(xiao)、編(bian)），出版(ban)52期(qi)。用文(wen)言及(ji)舊詩韻律譯(yi)西(xi)洋(yang)文(wen)學(xue)(xue)理論及(ji)名(ming)著多篇，刊于學(xue)(xue)衡雜志和大公報文(wen)學(xue)(xue)副刊上(shang)。曾應正(zheng)中(zhong)(zhong)書(shu)局之(zhi)邀校(xiao)譯(yi)《袖(xiu)珍牛(niu)津英漢雙解字典》，任(ren)(ren)(ren)總(zong)校(xiao)。出版(ban)有(you)《吳宓(mi)詩集(ji)》（上(shang)海中(zhong)(zhong)華書(shu)局1935年）。1956年將珍藏的世(shi)界歷史、文(wen)學(xue)(xue)書(shu)籍738冊譯(yi)出書(shu)名(ming)、附上(shang)作者簡(jian)歷、內(nei)容提要，捐(juan)贈給西(xi)南師范大學(xue)(xue)圖書(shu)館（現西(xi)南大學(xue)(xue)圖書(shu)館）。
吳(wu)(wu)宓(mi)(mi)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)開(kai)(kai)創(chuang)了(le)(le)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，把比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)引入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)領域，曾發(fa)表(biao)了(le)(le)《新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)運(yun)(yun)動(dong)》和(he)《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)新(xin)(xin)(xin)舊(jiu)事(shi)物(wu)》等(deng)多篇重要的(de)(de)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，為比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)建立打下(xia)了(le)(le)牢固的(de)(de)基(ji)礎(chu)。吳(wu)(wu)宓(mi)(mi)還是(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)先(xian)驅，他(ta)(ta)不僅是(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)第一(yi)(yi)個系(xi)統學(xue)(xue)(xue)(xue)習比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者，而且(qie)是(shi)(shi)(shi)在(zai)高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校開(kai)(kai)設比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)課程(cheng)和(he)運(yun)(yun)用其理論與方法(fa)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)第一(yi)(yi)人(ren)(ren)。早(zao)在(zai)1920年(nian)，吳(wu)(wu)宓(mi)(mi)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)就在(zai)《留美學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)季報》上(shang)發(fa)表(biao)了(le)(le)《記(ji)新(xin)(xin)(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)運(yun)(yun)動(dong)》和(he)《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)舊(jiu)說(shuo)(shuo)》兩篇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章，首(shou)次向(xiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內知識界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)介紹了(le)(le)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)這(zhe)(zhe)個概(gai)(gai)念。吳(wu)(wu)宓(mi)(mi)通(tong)(tong)曉(xiao)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)多種(zhong)語言和(he)在(zai)外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)語言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)方面(mian)的(de)(de)精深造詣(yi)，奠定了(le)(le)他(ta)(ta)對世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)對比(bi)(bi)(bi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)堅實基(ji)礎(chu)。吳(wu)(wu)宓(mi)(mi)1921年(nian)回國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)后，在(zai)清華(hua)大學(xue)(xue)(xue)(xue)開(kai)(kai)設了(le)(le)“中(zhong)西(xi)詩之(zhi)(zhi)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)”，使比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)才開(kai)(kai)始進入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)(de)課堂(tang)。吳(wu)(wu)宓(mi)(mi)用比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)方法(fa)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)《紅樓夢(meng)》，為我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)“比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)”學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)之(zhi)(zhi)首(shou)創(chuang)。吳(wu)(wu)宓(mi)(mi)還用這(zhe)(zhe)種(zhong)方法(fa)向(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)講授(shou)西(xi)歐(ou)(ou)(ou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，為我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)培養了(le)(le)第一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)人(ren)(ren)才。吳(wu)(wu)宓(mi)(mi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)識，從他(ta)(ta)開(kai)(kai)設的(de)(de)課程(cheng)門(men)(men)類之(zhi)(zhi)龐雜可窺見一(yi)(yi)斑：英(ying)語、翻譯術(shu)、修辭原理、英(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)作文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、希臘羅馬(ma)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)、西(xi)方文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)概(gai)(gai)論、英(ying)詩選(xuan)讀、英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)選(xuan)、英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)小說(shuo)(shuo)、英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)浪漫詩人(ren)(ren)、歐(ou)(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)名著選(xuan)讀、英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)、西(xi)洋文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)、世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)、歐(ou)(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)、人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)主義研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、中(zhong)西(xi)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)、歐(ou)(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)古(gu)代(dai)(dai)(dai)近(jin)代(dai)(dai)(dai)史(shi)、英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史(shi)、希臘羅馬(ma)史(shi)、世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)古(gu)代(dai)(dai)(dai)及(ji)中(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)史(shi)、世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)古(gu)代(dai)(dai)(dai)史(shi)、世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)上(shang)古(gu)史(shi)、世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)通(tong)(tong)史(shi)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)導讀、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)小說(shuo)(shuo)、《紅樓夢(meng)》研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)、古(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)……，如此這(zhe)(zhe)般，豐富得(de)驚(jing)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)評說(shuo)(shuo)吳(wu)(wu)宓(mi)(mi)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)博雅通(tong)(tong)才，博通(tong)(tong)古(gu)今(jin)閱(yue)盡中(zhong)外，在(zai)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)社科(ke)(ke)(ke)領域，你(ni)很難界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)定他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)哪(na)一(yi)(yi)門(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)專家，而你(ni)又不得(de)不承認他(ta)(ta)在(zai)哪(na)一(yi)(yi)門(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)都可稱得(de)上(shang)專家。
1925年(nian)初，清(qing)華(hua)學(xue)(xue)校欲設立(li)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)院(yuan)，在(zai)校長曹云祥(xiang)主持下(xia)，由(you)(you)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)院(yuan)主任吳(wu)宓出(chu)面，先后(hou)聘請了(le)王國(guo)(guo)(guo)維、梁(liang)(liang)啟超、趙元任、陳(chen)(chen)(chen)寅恪、李濟為(wei)教授(shou)，這就是(shi)后(hou)來名(ming)動天下(xia)、流(liu)傳久遠的“五星聚奎”。他(ta)們都是(shi)我國(guo)(guo)(guo)近代(dai)最杰出(chu)的學(xue)(xue)者，清(qing)華(hua)大(da)學(xue)(xue)老(lao)校長梅貽琦曾說(shuo)：“所謂大(da)學(xue)(xue)者，非謂有(you)大(da)樓(lou)之謂也，有(you)大(da)師之謂也。”當(dang)年(nian)，清(qing)華(hua)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)院(yuan)正是(shi)由(you)(you)于(yu)擁有(you)他(ta)們，創辦后(hou)，開(kai)創出(chu)一(yi)(yi)股(gu)研(yan)究(jiu)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)的新風氣(qi)，桃李門生、私淑弟子遍(bian)充幾(ji)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)界，成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)近代(dai)教育(yu)史(shi)上的一(yi)(yi)個奇跡。研(yan)究(jiu)院(yuan)開(kai)創的優良傳統，在(zai)清(qing)華(hua)園延續，成(cheng)為(wei)清(qing)華(hua)英才輩出(chu)的一(yi)(yi)個重要原因。其(qi)聲望就超過了(le)早(zao)于(yu)它創立(li)的同類學(xue)(xue)校，并且，清(qing)華(hua)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)院(yuan)由(you)(you)此開(kai)始，建(jian)立(li)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)術(shu)獨立(li)、思想自(zi)由(you)(you)的傳統。馮友蘭曾說(shuo)：“雨僧（吳(wu)宓）一(yi)(yi)生，一(yi)(yi)大(da)貢獻是(shi)負責籌備建(jian)立(li)清(qing)華(hua)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)院(yuan)，并難得(de)地(di)把王、梁(liang)(liang)、陳(chen)(chen)(chen)、趙四個人都請到清(qing)華(hua)任導(dao)師，他(ta)本可(ke)以自(zi)任院(yuan)長的，但只承認是(shi)‘執行秘書(shu)’。這種情況是(shi)很少(shao)有(you)的，很難得(de)的！”另外當(dang)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)大(da)師王國(guo)(guo)(guo)維自(zi)沉頤(yi)和園前(qian)，遺(yi)書(shu)中(zhong)指定陳(chen)(chen)(chen)寅恪和吳(wu)宓處理自(zi)己遺(yi)留下(xia)來的書(shu)籍。由(you)(you)此可(ke)見王國(guo)(guo)(guo)維對吳(wu)宓先生的信(xin)任。
在(zai)(zai)(zai)南京任(ren)教期(qi)間，與(yu)柳詒(yi)徵、劉伯明(ming)、梅光迪、胡先骕、湯(tang)用彤等創辦《學(xue)(xue)衡(heng)》雜志(zhi)，任(ren)總(zong)編輯。該刊11年間共(gong)出(chu)(chu)版(ban)79期(qi)。其宗旨主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)提倡(chang)國(guo)(guo)學(xue)(xue)，兼介歐美學(xue)(xue)術(shu)。因(yin)于(yu)白話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)持(chi)異(yi)議，與(yu)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)運(yun)動形(xing)成對(dui)峙之勢。這一(yi)(yi)時(shi)(shi)期(qi)他撰寫了(le)(le)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)新(xin)與(yu)舊”“論新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)運(yun)動”等論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，采古典主(zhu)(zhu)義，抨擊(ji)新(xin)體(ti)自(zi)(zi)由詩(shi)，主(zhu)(zhu)張維持(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)(de)應有(you)(you)價(jia)(jia)值(zhi)，嘗以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)白璧德自(zi)(zi)任(ren)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)宓(mi)認(ren)為(wei)(wei)“只有(you)(you)找出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)普(pu)遍有(you)(you)效(xiao)和(he)亙古長存的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，才能重建我(wo)們民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)尊(zun)”。在(zai)(zai)(zai)“五(wu)四”運(yun)動之后，社(she)會上(shang)(shang)提倡(chang)白話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、作新(xin)詩(shi)成為(wei)(wei)時(shi)(shi)尚，吳(wu)(wu)(wu)(wu)宓(mi)卻在(zai)(zai)(zai)介紹西(xi)方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝理論，宣傳(chuan)(chuan)新(xin)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，大(da)(da)寫文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，作白話(hua)詩(shi)，聲(sheng)稱要(yao)(yao)“昌明(ming)國(guo)(guo)粹”，弘(hong)揚優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。在(zai)(zai)(zai)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)運(yun)動如火如荼、人(ren)(ren)們對(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)極盡聲(sheng)討的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代，吳(wu)(wu)(wu)(wu)宓(mi)創辦《學(xue)(xue)衡(heng)》，主(zhu)(zhu)張中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)融合，既要(yao)(yao)吸收西(xi)方(fang)(fang)先進(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，又(you)要(yao)(yao)保(bao)留(liu)傳(chuan)(chuan)統(tong)優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，正(zheng)是(shi)他在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)術(shu)上(shang)(shang)“求(qiu)衡(heng)”的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。他的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張使(shi)自(zi)(zi)己處于(yu)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)風口浪尖之上(shang)(shang)。但(dan)吳(wu)(wu)(wu)(wu)宓(mi)不懼不讓(rang)仍堅持(chi)“儒道(dao)思想為(wei)(wei)國(guo)(guo)之本(ben)”，因(yin)此也被魯迅(xun)戲稱為(wei)(wei)“現(xian)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)孔夫子”。就(jiu)像他曾總(zong)結自(zi)(zi)己一(yi)(yi)生(sheng)時(shi)(shi)說道(dao)：“吳(wu)(wu)(wu)(wu)宓(mi)，一(yi)(yi)介平民(min)(min)，一(yi)(yi)介書生(sheng)，常(chang)人(ren)(ren)也；做學(xue)(xue)問，教書，寫詩(shi)，均不過中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)等平平。然(ran)(ran)宓(mi)一(yi)(yi)生(sheng)效(xiao)忠民(min)(min)族(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，雖九(jiu)死而(er)(er)(er)不悔；一(yi)(yi)生(sheng)追求(qiu)人(ren)(ren)格上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)獨立(li)、自(zi)(zi)由，追求(qiu)學(xue)(xue)術(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)獨立(li)自(zi)(zi)由，從不人(ren)(ren)云亦云。”他并(bing)不是(shi)要(yao)(yao)為(wei)(wei)自(zi)(zi)己立(li)一(yi)(yi)家之言(yan)，而(er)(er)(er)是(shi)試(shi)圖將民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)放在(zai)(zai)(zai)世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)視域內，去(qu)尋求(qiu)一(yi)(yi)種普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)、做真學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)道(dao)路。今天看來，這種當(dang)年被冠以“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)保(bao)守主(zhu)(zhu)義”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張，已經分(fen)明(ming)表現(xian)出(chu)(chu)了(le)(le)它的(de)(de)(de)(de)前瞻性及現(xian)實價(jia)(jia)值(zhi)。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)，長期(qi)以來形(xing)成的(de)(de)(de)(de)非此即(ji)彼的(de)(de)(de)(de)二元對(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)思維模式往往會形(xing)成這樣的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念，似乎(hu)肯(ken)定了(le)(le)吳(wu)(wu)(wu)(wu)宓(mi)就(jiu)意(yi)味著否定新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派。也正(zheng)是(shi)這一(yi)(yi)點，為(wei)(wei)他的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)打(da)上(shang)(shang)了(le)(le)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)底色。而(er)(er)(er)之后在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，按照(zhao)“反魯迅(xun)就(jiu)是(shi)反黨”的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)邏輯，吳(wu)(wu)(wu)(wu)宓(mi)因(yin)為(wei)(wei)惡(e)毒攻擊(ji)無產階(jie)級(ji)(ji)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)旗手魯迅(xun)自(zi)(zi)然(ran)(ran)就(jiu)成了(le)(le)“貨真價(jia)(jia)實的(de)(de)(de)(de)資(zi)產階(jie)級(ji)(ji)學(xue)(xue)術(shu)權威”，受到殘(can)酷批斗和(he)監禁勞改，但(dan)他依(yi)然(ran)(ran)不思“悔改”，蹲身牛棚，猶大(da)(da)寫“我(wo)罪實質，是(shi)認(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)極有(you)(you)價(jia)(jia)值(zhi)，應當(dang)保(bao)存并(bing)發揚光大(da)(da)”一(yi)(yi)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字。于(yu)是(shi)，又(you)被扣(kou)上(shang)(shang)一(yi)(yi)頂(ding)“現(xian)行反革(ge)命”的(de)(de)(de)(de)帽子。在(zai)(zai)(zai)批斗中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，致左腿骨折，后來又(you)雙(shuang)目(mu)失明(ming)。
