明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)俗名馮祖慎，1923年(nian)(nian)出生于(yu)浙江(jiang)湖(hu)州(zhou)(zhou)。1947年(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)(yue)，離開(kai)家(jia)鄉到靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)修(xiu)持(chi)念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)門。1948年(nian)(nian)農歷二月(yue)(yue)(yue)(yue)依普陀山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)三(san)圣堂真達老(lao)和(he)尚出家(jia)，同年(nian)(nian)在南京寶華山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)受比(bi)丘戒。1949年(nian)(nian)4月(yue)(yue)(yue)(yue)至11月(yue)(yue)(yue)(yue)去福州(zhou)(zhou)舍利(li)院拜慈(ci)舟法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)戒律(lv)。1956年(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)至1959年(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)(yue)在北京中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)(xue)院就讀，畢業(ye)后仍(reng)回(hui)靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)任監院。“文(wen)革(ge)”浩劫期間，靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)遭破壞，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像被(bei)毀(hui)，明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)被(bei)下放到蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)天平果園勞動(dong)。 1978年(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)，中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)(xie)(xie)趙樸初居士專程上靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)視察，提出要恢復(fu)靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，不久蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)市政府將靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)歸(gui)還佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界管(guan)理。1979年(nian)(nian)底(di)，明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)回(hui)到夢魂(hun)縈繞的靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)。主持(chi)靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的維修(xiu)建設和(he)教(jiao)(jiao)務活動(dong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)零年(nian)(nian)冬，明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)升任靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)方(fang)丈，并(bing)于(yu)12月(yue)(yue)(yue)(yue)創辦了(le)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)(xue)院靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)分(fen)院。為(wei)(wei)重振十(shi)方(fang)專修(xiu)凈土道(dao)場的雄風，明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)繼承了(le)印(yin)光法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)制訂(ding)的寺(si)(si)(si)規，并(bing)加(jia)以發展，并(bing)予一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)制訂(ding)了(le)《靈(ling)(ling)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)共住規約》，得(de)到了(le)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)趙樸初的充分(fen)肯(ken)定。明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)嚴格按《共住規約》要求僧眾(zhong)，他自己則(ze)恪守規矩，幾(ji)十(shi)年(nian)(nian)如一(yi)(yi)(yi)(yi)日，將全(quan)寺(si)(si)(si)僧眾(zhong)視作(zuo)兄(xiong)弟，不分(fen)親疏(shu)，故大家(jia)對他非常恭敬。他在弘揚凈土法(fa)(fa)門，發展中(zhong)國悠(you)久的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)事(shi)業(ye)中(zhong)作(zuo)出了(le)貢獻。一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)七(qi)九(jiu)(jiu)(jiu)年(nian)(nian)底(di)，明(ming)學(xue)(xue)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)三(san)年(nian)(nian)當(dang)選(xuan)(xuan)為(wei)(wei)蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)市人大代表，一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)八(ba)年(nian)(nian)被(bei)推(tui)舉(ju)為(wei)(wei)江(jiang)蘇(su)(su)(su)省佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)四(si)年(nian)(nian)被(bei)推(tui)舉(ju)為(wei)(wei)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)咨(zi)議(yi)委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)副(fu)主席，一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)年(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)被(bei)推(tui)舉(ju)為(wei)(wei)江(jiang)蘇(su)(su)(su)省政協(xie)(xie)(xie)(xie)委(wei)員(yuan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)年(nian)(nian)七(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)當(dang)選(xuan)(xuan)為(wei)(wei)蘇(su)(su)(su)州(zhou)(zhou)市佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)，二零零三(san)年(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)當(dang)選(xuan)(xuan)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang),江(jiang)蘇(su)(su)(su)省佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang) 。中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)第(di)九(jiu)(jiu)(jiu)次全(quan)國代表會(hui)(hui)議(yi)4月(yue)(yue)(yue)(yue)19日在北京開(kai)幕，明(ming)學(xue)(xue)長(chang)老(lao)當(dang)選(xuan)(xuan)中(zhong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)(xie)(xie)新一(yi)(yi)(yi)(yi)屆咨(zi)議(yi)委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)主席。
多(duo)(duo)寶佛(fo)塔(ta)，始建于(yu)南朝梁天監(jian)二(er)年(nian)，為七級(ji)八(ba)面、磚木(mu)結構(gou)的(de)(de)(de)樓閣式寶塔(ta)，明萬(wan)歷(li)二(er)十八(ba)年(nian)塔(ta)遭(zao)雷擊，僅剩高約三十三米磚砌(qi)塔(ta)身。民國二(er)十六(liu)年(nian)（l940），妙(miao)真(zhen)老和尚發(fa)起重(zhong)修(xiu)(xiu)古(gu)塔(ta)，但宏愿(yuan)隨抗日戰爭而云散。該塔(ta)一(yi)九(jiu)(jiu)五七年(nian)曾被列為江蘇(su)省第二(er)批文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)名(ming)單。明學(xue)法師為繼妙(miao)真(zhen)法師之遺愿(yuan)，保(bao)護(hu)好(hao)這(zhe)一(yi)文(wen)物(wu)，提出了(le)重(zhong)修(xiu)(xiu)寶塔(ta)，得到(dao)了(le)政府有關部門的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)和國內外佛(fo)教(jiao)信眾布施。該塔(ta)于(yu)一(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)九(jiu)(jiu)年(nian)六(liu)月正式動工興修(xiu)(xiu)。對于(yu)這(zhe)件弘法利(li)生(sheng)，造福千秋(qiu)的(de)(de)(de)大事，明學(xue)法師絲毫(hao)不敢馬虎、怠懈，每(mei)根木(mu)料以至每(mei)片瓦都親自把關。當時他雖已六(liu)十七歲，仍每(mei)天爬上五十米高的(de)(de)(de)腳手架，察看(kan)工程質量。一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)零年(nian)十月，歷(li)時一(yi)年(nian)多(duo)(duo)，耗資九(jiu)(jiu)十余萬(wan)元，未(wei)讓(rang)政府承擔一(yi)分錢的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)塔(ta)工程告成(cheng)，經驗(yan)收全(quan)道(dao)工序均(jun)為優(you)異。重(zhong)修(xiu)(xiu)后的(de)(de)(de)多(duo)(duo)寶佛(fo)塔(ta)凝重(zhong)端莊，鐵(tie)剎銅鈴，翼角(jiao)似飛，石雕(diao)欄桿(gan)，巍(wei)峨壯觀，宋塔(ta)古(gu)風得以重(zhong)現，成(cheng)為靈巖山寺的(de)(de)(de)突(tu)出標志。
可以說，對佛教文(wen)物的(de)(de)愛惜、對傳統文(wen)化的(de)(de)呵(he)護(hu)已經成了(le)靈巖山寺的(de)(de)優(you)良傳統了(le)。為了(le)表(biao)彰明(ming)學(xue)法師對佛教文(wen)物作出(chu)的(de)(de)貢獻，一九九五(wu)年，他被授予(yu)“蘇州市(shi)文(wen)物保護(hu)先進工作者”。
靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)(shan)位(wei)于(yu)木(mu)瀆(du)鎮西市梢(shao)，沿(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)塘街古御道可直達山(shan)(shan)(shan)(shan)巔。山(shan)(shan)(shan)(shan)距太湖約1.5公里，山(shan)(shan)(shan)(shan)高182米，廣(guang)124公頃。山(shan)(shan)(shan)(shan)多(duo)奇石，尤以靈(ling)(ling)(ling)芝石為最，由(you)此得名。又(you)因(yin)(yin)遠望靈(ling)(ling)(ling)巖如巨象伏地，故(gu)別稱(cheng)象山(shan)(shan)(shan)(shan)。因(yin)(yin)為西麓產硯石，故(gu)又(you)稱(cheng)硯山(shan)(shan)(shan)(shan)。 靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)(shan)向來有(you)“靈(ling)(ling)(ling)巖秀絕冠江南(nan)”、“靈(ling)(ling)(ling)巖奇絕勝天臺”和“吳(wu)中第一(yi)峰(feng)”等(deng)美譽。清康熙(xi)、乾隆(long)二帝(di)多(duo)次南(nan)巡(xun)，皆(jie)駐蹕靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)(shan)行宮。登山(shan)(shan)(shan)(shan)小徑由(you)婁姑嶺(ling)蜿蜒至山(shan)(shan)(shan)(shan)頂，均由(you)石砌磚鋪(pu)而(er)(er)成(cheng)，相傳即康熙(xi)御道。沿(yan)路景色迷人(ren)，有(you)一(yi)徑穿亭、蒼翠(cui)迎人(ren)、落紅夕照、塔院松(song)風、醉僧待渡、越女(nv)遺(yi)蹤、太湖在(zai)望、箭涇采香、秀峰(feng)古剎(cha)、靈(ling)(ling)(ling)巖塔影、蕭寺鐘(zhong)聲、萬家燈火(huo)、山(shan)(shan)(shan)(shan)館擁翠(cui)、吳(wu)宮遺(yi)址、山(shan)(shan)(shan)(shan)頂花園、修廊響屧、琴臺浴暉(hui)、蘄岳同輝等(deng)十(shi)八景。歷代名人(ren)李白(bai)、韋應物、白(bai)居易(yi)、劉(liu)禹錫、蘇(su)東坡(po)、范(fan)仲淹(yan)、范(fan)成(cheng)大等(deng)均曾登臨，留下(xia)了400多(duo)首(shou)膾炙(zhi)人(ren)口(kou)的詩篇。明代文學家袁(yuan)宏(hong)道稱(cheng)靈(ling)(ling)(ling)巖為“山(shan)(shan)(shan)(shan)不(bu)甚高而(er)(er)幽(you)奇甲于(yu)吳(wu)中”。
靈(ling)巖山山體由花崗巖構成，巖石(shi)(shi)(shi)球狀風化顯著，故山上(shang)多象形(xing)(xing)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)。舊有(you)十二奇(qi)石(shi)(shi)(shi)、十八(ba)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)稱(cheng)。這些奇(qi)石(shi)(shi)(shi)或似人，或似物，惟妙(miao)惟肖，頗有(you)幽趣(qu)。如(ru)醉僧石(shi)(shi)(shi)（俗稱(cheng)癡漢(han)等(deng)老婆）、石(shi)(shi)(shi)龜（俗稱(cheng)烏龜望太(tai)湖）等(deng)，形(xing)(xing)象逼真，妙(miao)趣(qu)橫生。
靈巖(yan)(yan)(yan)山(shan)是(shi)吳(wu)(wu)越(yue)爭霸的(de)見證人。相傳春(chun)秋時期，西(xi)施(shi)被越(yue)王(wang)(wang)(wang)勾(gou)踐(jian)獻(xian)于(yu)(yu)吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)后，深得寵幸。吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)夫差為(wei)了討取西(xi)施(shi)歡心，便在(zai)靈巖(yan)(yan)(yan)山(shan)為(wei)她(ta)建(jian)造了一(yi)座規(gui)模宏大(da)的(de)館(guan)娃宮(gong)(gong)。至今(jin)靈巖(yan)(yan)(yan)山(shan)頂館(guan)娃宮(gong)(gong)遺跡尚多，也留(liu)下了諸(zhu)多佳話傳說(shuo)。現(xian)靈巖(yan)(yan)(yan)山(shan)寺西(xi)側(ce)有(you)花園一(yi)座，明代王(wang)(wang)(wang)鏊(ao)題額“吳(wu)(wu)中勝(sheng)跡”。園中有(you) “玩花池(chi)”，傳說(shuo)是(shi)夫差專為(wei)西(xi)施(shi)賞荷而鑿。池(chi)北有(you)兩口(kou)井(jing)，圓的(de)叫“吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)井(jing)”，傳說(shuo)西(xi)施(shi)常在(zai)此對井(jing)梳(shu)洗，以水(shui)為(wei)鏡；八角(jiao)形的(de)叫“智積井(jing)”，水(shui)質(zhi)甘(gan)甜清(qing)洌，不竭不溢。花園北側(ce)是(shi)假山(shan)環繞的(de)“玩月(yue)池(chi)”，傳說(shuo)因西(xi)施(shi)懶于(yu)(yu)仰首望月(yue)，吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)便命人開了“玩月(yue)池(chi)”，讓(rang)月(yue)亮(liang)倒映水(shui)中。西(xi)施(shi)常在(zai)月(yue)明之夜，與吳(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)并肩賞月(yue)。除此還有(you)“西(xi)施(shi)洞(dong)”、“琴臺”、“披(pi)月(yue)臺”、“望月(yue)臺”、“佛日巖(yan)(yan)(yan)”、“獻(xian)花巖(yan)(yan)(yan)”諸(zhu)勝(sheng)，皆有(you)題詠。
靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)是“東南著名叢林”，東晉末，司空(kong)陸玩曾居此(ci)山(shan)(shan)，舍宅為寺。梁天監二年(nian)（公元(yuan)(yuan)503年(nian)）擴建(jian)(jian)為寺院，名秀(xiu)峰寺，唐時改(gai)稱“靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)寺”。宋紹興年(nian)間朝廷將(jiang)其(qi)賜予抗金名將(jiang)韓世忠(zhong)，更名顯親崇報寺。明(ming)洪武年(nian)間改(gai)名相國(guo)永(yong)祚寺，后遭火(huo)(huo)毀，清順治六年(nian)重建(jian)(jian)，咸(xian)豐十年(nian)又毀于戰火(huo)(huo)。1926年(nian)重建(jian)(jian)，歷時20余年(nian)，由(you)印光(guang)法師(shi)易(yi)名為“靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)寺”。 靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)寺在唐道鑒主(zhu)持(chi)時信奉(feng)律宗，宋元(yuan)(yuan)豐中(zhong)改(gai)奉(feng)禪宗，1937年(nian)，我國(guo)現代僧界泰(tai)斗、佛(fo)(fo)學巨擘印光(guang)大師(shi)移(yi)錫(xi)靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)寺，創行(xing)凈(jing)土(tu)宗。自此(ci)，靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)寺遂辟為“十方專修凈(jing)土(tu)道場”，聞名海(hai)內外(wai)。1940年(nian)，妙真(zhen)法師(shi)升任(ren)方丈，主(zhu)持(chi)靈(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)寺的全面(mian)修葺。現任(ren)方丈明(ming)學法師(shi)為中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教協會咨議委員會主(zhu)席，德行(xing)高(gao)深，道風遠播。
靈巖(yan)(yan)(yan)山寺內建(jian)筑(zhu)氣宇軒昂，佛像金碧輝煌(huang)，彩塑羅(luo)漢神(shen)態各異(yi)，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。并創設中國佛學(xue)院靈巖(yan)(yan)(yan)分院。寺院東側(ce)有靈巖(yan)(yan)(yan)塔(ta)一座，又(you)名多寶佛塔(ta)、永祚塔(ta)。初建(jian)于梁天監二(er)年（公(gong)(gong)元503年），南宋(song)紹興十七(qi)年（公(gong)(gong)元1147年）重(zhong)建(jian)，解放(fang)后幾經維修。塔(ta)高33.4米(mi)，七(qi)級(ji)八面(mian)，黑瓦黃墻，古樸凝重(zhong)，與整個寺院渾(hun)然一體，成為靈巖(yan)(yan)(yan)山的標志。
“文(wen)革”期間(jian)，明學(xue)法師(shi)被下放勞動期間(jian)，一(yi)直堅持佛教修持，離廟(miao)不(bu)離山(shan)，心系(xi)寺(si)(si)廟(miao)，是(shi)蘇(su)州市頗孚眾(zhong)望的(de)法師(shi)之一(yi)，被蘇(su)州市政(zheng)(zheng)府請出(chu)住持靈(ling)巖山(shan)寺(si)(si)。十一(yi)屆三(san)中全(quan)會后，黨的(de)宗教信(xin)仰自由政(zheng)(zheng)策得到恢復(fu)和(he)落實，蘇(su)州市政(zheng)(zheng)府將靈(ling)巖山(shan)寺(si)(si)等三(san)所(suo)寺(si)(si)廟(miao)歸還佛教，并于(yu)一(yi)九八零年元旦恢復(fu)開放，這在(zai)全(quan)國寺(si)(si)廟(miao)中落實政(zheng)(zheng)策是(shi)最(zui)早的(de)。
靈巖(yan)山寺(si)為凈(jing)土宗第十三祖(zu)印光大師創辦的(de)專修(xiu)凈(jing)業(ye)道場(chang)，針對當時佛教寺(si)院存在(zai)“三濫(lan)”（剃度(du)濫(lan)、傳戒濫(lan)、住持濫(lan)）以及一些僧眾熱衷于經懺，不注重(zhong)修(xiu)學的(de)弊病，印祖(zu)在(zai)創建靈巖(yan)凈(jing)土道場(chang)之際，特訂(ding)立五(wu)條規則：
1、住(zhu)持不論是何宗(zong)派，但(dan)以深信凈土，戒行精嚴(yan)為準，只傳賢，不傳位，以杜法眷私(si)屬之弊。
2、住持論次數，不(bu)論代數，以免高(gao)德居庸德之(zhi)后之(zhi)嫌。
3、不傳戒，不講(jiang)經，以免招搖擾亂(luan)正(zheng)念(nian)之嫌(xian)。堂(tang)中雖日(ri)日(ri)常講(jiang)，但(dan)不招外方(fang)來聽耳。
4、專一念佛(fo)，除打(da)佛(fo)七(qi)外，概不(bu)應酬一切佛(fo)事(shi)。
5、無論何人不得(de)在寺收剃徒弟(di)。
以(yi)上五條，如有違(wei)者立即出院(yuan)。
為了重振靈(ling)巖山十(shi)(shi)方凈土道場，明(ming)學(xue)(xue)法師恪守印祖遺(yi)訓，將(jiang)印祖制(zhi)定(ding)的(de)(de)以上五條規約，作為靈(ling)巖山寺(si)共住規約的(de)(de)核心，堅(jian)決不做經懺(chan)、不收徒、不傳戒、不辦講經法會(hui)，堅(jian)持十(shi)(shi)方叢林制(zhi)度(du)。他在僧(seng)眾會(hui)上說(shuo)：“祖師定(ding)下來(lai)的(de)(de)規約，在我明(ming)學(xue)(xue)手里一點也(ye)不能改(gai)，否則我對不起(qi)祖師大(da)德，也(ye)對不起(qi)前來(lai)參學(xue)(xue)的(de)(de)同修(xiu)。”總之，靈(ling)巖山寺(si)的(de)(de)規章(zhang)制(zhi)度(du)，多是遵照印祖的(de)(de)思想而制(zhi)定(ding)的(de)(de)。
1980年3月18日(ri)趙樸初居士第二(er)次上(shang)靈巖(yan)山(shan)(shan)寺(si)視察。鑒(jian)于(yu)寺(si)院受“文革”影(ying)響，后繼無人，明學法師(shi)發(fa)心創辦(ban)僧伽(jia)教育，培養僧才，向樸老(lao)請示(shi)。樸老(lao)表示(shi)大(da)力(li)支持，并親自擬定(ding)、題寫了“中國佛學院靈巖(yan)山(shan)(shan)分院”的校名。經(jing)過籌備(bei)，中國佛學院靈巖(yan)山(shan)(shan)分院于(yu)1980年12月10日(ri)正(zheng)式開(kai)學。
明學(xue)(xue)法師作為佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)常務(wu)副院(yuan)長，始終將(jiang)培養(yang)僧才放在最重要(yao)的(de)(de)(de)位置。從佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)招生(sheng)到學(xue)(xue)僧畢(bi)業，每一個(ge)(ge)環節，他都(dou)嚴(yan)格把(ba)關。他說：“一個(ge)(ge)出家人，若沒有堅(jian)定的(de)(de)(de)信(xin)仰，那(nei)么他學(xue)(xue)的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)越多，對于佛(fo)(fo)教越不利。”這句話是指一些(xie)人沒有堅(jian)定信(xin)仰，上佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)只偏重學(xue)(xue)習知(zhi)識(shi)，不守戒(jie)律，或者借(jie)上佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)讀書(shu)作為跳板，學(xue)(xue)到知(zhi)識(shi)，就離(li)開寺院(yuan)，到社會謀生(sheng)去了。故而(er)，他特別強調：被錄(lu)取(qu)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)僧，首要(yao)條件，即要(yao)有堅(jian)定的(de)(de)(de)信(xin)仰，堅(jian)定的(de)(de)(de)道心，嚴(yan)守戒(jie)律。在此基礎上，經過(guo)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習深(shen)造，將(jiang)來才可(ke)能(neng)成為宏(hong)揚佛(fo)(fo)法、續佛(fo)(fo)慧命的(de)(de)(de)棟梁之才！
為此，明學(xue)法師將“學(xue)修一體(ti)化，學(xue)僧(seng)生活(huo)叢林化”作為辦學(xue)宗(zong)旨，堅持學(xue)宗(zong)天臺(tai)，行(xing)歸凈土，并將《印光大師文鈔》編(bian)為授課的(de)教材之一。要(yao)求(qiu)每個學(xue)僧(seng)解(jie)行(xing)并重，勤修三(san)業，務(wu)必做到素食(shi)、僧(seng)裝(zhuang)、獨身(shen)。凡有犯者，一律勸退。學(xue)僧(seng)每天參加(jia)早(zao)(zao)晚課誦，早(zao)(zao)午二餐集體(ti)過堂用齋(zhai)，周六下午參加(jia)公益勞動。學(xue)院(yuan)每年秋(qiu)季開學(xue)都(dou)比其他(ta)學(xue)院(yuan)早(zao)(zao)20多(duo)天，以便讓學(xue)僧(seng)收攝身(shen)心(xin)。臘月初一至廿一日，學(xue)僧(seng)還須參加(jia)廿一天的(de)精進佛七。
佛(fo)(fo)學院開辦至今已二十一年，培養出不少德才(cai)兼備的(de)(de)(de)人才(cai)。共有(you)360名畢(bi)業生分(fen)配(pei)到各地從事法務，利樂有(you)情(qing)。他們(men)之中有(you)的(de)(de)(de)擔(dan)任中國(guo)佛(fo)(fo)協理事、常務理事，地方佛(fo)(fo)協的(de)(de)(de)會(hui)長(chang)(chang)、秘書長(chang)(chang)，有(you)的(de)(de)(de)擔(dan)任寺院的(de)(de)(de)住(zhu)持、監院或佛(fo)(fo)學院的(de)(de)(de)院長(chang)(chang)，有(you)的(de)(de)(de)分(fen)別赴(fu)美(mei)國(guo)、英國(guo)、新加坡、菲律(lv)賓、加拿大、澳大利亞及香港(gang)等國(guo)家和地區(qu)宏法利生。
印光大師(shi)(shi)圓(yuan)寂前(qian)曾(ceng)(ceng)囑咐妙真(zhen)法師(shi)(shi)：“汝要(yao)維持(chi)道(dao)場(chang)，宏揚凈土，不(bu)(bu)要(yao)學大派頭。”明(ming)學法師(shi)(shi)繼承靈(ling)巖山優(you)良傳統，不(bu)(bu)僅生活儉(jian)樸，而且對名(ming)(ming)利也(ye)看(kan)得(de)淡(dan)，并教育僧眾要(yao)淡(dan)泊名(ming)(ming)利。他曾(ceng)(ceng)說，人(ren)生最(zui)痛苦的(de)是爭名(ming)(ming)奪利，一個(ge)人(ren)往(wang)往(wang)會因爭名(ming)(ming)逐利而荒廢道(dao)業，甚至走上邪路。他還說：“出(chu)家人(ren)只要(yao)真(zhen)心修持(chi)，該有的(de)自然會有。若福德因緣不(bu)(bu)具足，你想得(de)到的(de)東西，求也(ye)求不(bu)(bu)來。”
作為名(ming)寺方丈，明(ming)學(xue)法師(shi)(shi)(shi)擔任(ren)的(de)(de)(de)職務甚(shen)多(duo)，但他(ta)(ta)(ta)卻(que)把這(zhe)些名(ming)譽、地(di)位(wei)視之如“空中(zhong)樓閣”，絕不(bu)(bu)(bu)(bu)縈懷。他(ta)(ta)(ta)在(zai)寺內或外出(chu)，常(chang)有人給他(ta)(ta)(ta)供養紅包，若據(ju)為己有也(ye)無人過(guo)(guo)問(wen)，然而他(ta)(ta)(ta)卻(que)分文不(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)，全部上(shang)繳庫房。曾隨侍明(ming)學(xue)法師(shi)(shi)(shi)兩(liang)年(nian)多(duo)的(de)(de)(de)照(zhao)斌師(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“明(ming)大和(he)尚(shang)(shang)把錢(qian)看(kan)(kan)得(de)很淡，他(ta)(ta)(ta)收到紅包連(lian)看(kan)(kan)都不(bu)(bu)(bu)(bu)看(kan)(kan)，便讓我(wo)們拿去上(shang)繳庫房。不(bu)(bu)(bu)(bu)僅這(zhe)樣，他(ta)(ta)(ta)還常(chang)把自己節省下來的(de)(de)(de)錢(qian)拿出(chu)來，以(yi)靈(ling)巖山(shan)寺的(de)(de)(de)名(ming)義捐贈給災區。再(zai)者，明(ming)大和(he)尚(shang)(shang)已近八(ba)十高齡，按(an)常(chang)理完全可以(yi)在(zai)招待客人的(de)(de)(de)小齋堂(tang)用膳，而他(ta)(ta)(ta)卻(que)在(zai)大齋堂(tang)與全體僧(seng)眾一起過(guo)(guo)堂(tang)進餐。許多(duo)人勸他(ta)(ta)(ta)到小齋堂(tang)吃飯(fan)，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：出(chu)家人不(bu)(bu)(bu)(bu)能貪圖享受(shou)，否(fou)則就會(hui)妨(fang)礙修道。”從佛學(xue)院開辦就一直(zhi)在(zai)山(shan)上(shang)任(ren)教的(de)(de)(de)黃華老(lao)師(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)起明(ming)學(xue)法師(shi)(shi)(shi)，其崇(chong)敬(jing)(jing)之情溢于言表。他(ta)(ta)(ta)在(zai)上(shang)課(ke)時對學(xue)僧(seng)說(shuo)(shuo)：“明(ming)大和(he)尚(shang)(shang)是我(wo)最尊敬(jing)(jing)的(de)(de)(de)法師(shi)(shi)(shi)，我(wo)之所(suo)以(yi)尊敬(jing)(jing)他(ta)(ta)(ta)，是因為他(ta)(ta)(ta)很講修持，關心大眾，生活儉樸(pu)。我(wo)希望在(zai)座的(de)(de)(de)學(xue)僧(seng)中(zhong)能多(duo)出(chu)幾位(wei)像(xiang)明(ming)大和(he)尚(shang)(shang)這(zhe)樣的(de)(de)(de)法師(shi)(shi)(shi)。這(zhe)樣，佛教前途(tu)就有希望了。”
歲月靜好 
