明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)俗名馮(feng)祖慎，1923年(nian)(nian)(nian)(nian)出生于(yu)浙江湖州。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)，離開(kai)家鄉到(dao)靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)修(xiu)持念佛(fo)法(fa)門。1948年(nian)(nian)(nian)(nian)農(nong)歷二月(yue)(yue)依普陀山(shan)(shan)三圣堂真達老(lao)和尚出家，同年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)南京(jing)(jing)寶華(hua)山(shan)(shan)受比(bi)丘戒。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)至11月(yue)(yue)去福州舍利院(yuan)(yuan)拜慈舟法(fa)師(shi)(shi)(shi)學(xue)戒律。1956年(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)至1959年(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)在(zai)北(bei)京(jing)(jing)中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)就讀(du)，畢業后仍回(hui)靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)任監院(yuan)(yuan)。“文革”浩劫(jie)期間(jian)，靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)遭破壞(huai)，佛(fo)像被(bei)(bei)毀，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)被(bei)(bei)下(xia)放到(dao)蘇(su)(su)州天平果園勞動。 1978年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)，中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)協趙樸(pu)(pu)初(chu)居士專程上靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)視(shi)察，提出要(yao)恢復靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)，不久蘇(su)(su)州市(shi)政府(fu)將靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)歸還(huan)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)管理。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)底(di)，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)回(hui)到(dao)夢魂(hun)縈繞的靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)。主持靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)的維修(xiu)建設和教(jiao)(jiao)務活動，一(yi)九(jiu)八(ba)零年(nian)(nian)(nian)(nian)冬，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)升(sheng)任靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)方丈，并(bing)于(yu)12月(yue)(yue)創辦了(le)中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)分院(yuan)(yuan)。為(wei)(wei)重振(zhen)十方專修(xiu)凈土(tu)道(dao)場(chang)的雄風，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)繼承了(le)印光法(fa)師(shi)(shi)(shi)制(zhi)訂的寺(si)規，并(bing)加(jia)以發展(zhan)，并(bing)予一(yi)九(jiu)八(ba)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)制(zhi)訂了(le)《靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)寺(si)共(gong)住規約》，得(de)到(dao)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)趙樸(pu)(pu)初(chu)的充(chong)分肯定。明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)嚴格按《共(gong)住規約》要(yao)求僧眾(zhong)(zhong)，他自己(ji)則恪(ke)守規矩，幾十年(nian)(nian)(nian)(nian)如一(yi)日，將全寺(si)僧眾(zhong)(zhong)視(shi)作兄弟，不分親疏，故大家對他非常恭敬。他在(zai)弘(hong)揚凈土(tu)法(fa)門，發展(zhan)中(zhong)國(guo)(guo)悠久的佛(fo)教(jiao)(jiao)事業中(zhong)作出了(le)貢獻。一(yi)九(jiu)七(qi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)底(di)，明(ming)學(xue)法(fa)師(shi)(shi)(shi)一(yi)九(jiu)八(ba)三年(nian)(nian)(nian)(nian)當(dang)選為(wei)(wei)蘇(su)(su)州市(shi)人(ren)大代表，一(yi)九(jiu)八(ba)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)被(bei)(bei)推(tui)舉為(wei)(wei)江蘇(su)(su)省佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，一(yi)九(jiu)九(jiu)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)被(bei)(bei)推(tui)舉為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)咨(zi)議委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)副主席，一(yi)九(jiu)九(jiu)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)月(yue)(yue)被(bei)(bei)推(tui)舉為(wei)(wei)江蘇(su)(su)省政協委員(yuan)，一(yi)九(jiu)九(jiu)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)(yue)當(dang)選為(wei)(wei)蘇(su)(su)州市(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，二零零三年(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)月(yue)(yue)當(dang)選中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang),江蘇(su)(su)省佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang) 。中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)第九(jiu)次全國(guo)(guo)代表會(hui)(hui)(hui)(hui)議4月(yue)(yue)19日在(zai)北(bei)京(jing)(jing)開(kai)幕，明(ming)學(xue)長(chang)(chang)老(lao)當(dang)選中(zhong)佛(fo)協新一(yi)屆(jie)咨(zi)議委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)主席。
多(duo)寶(bao)佛(fo)塔(ta)(ta)，始(shi)建于(yu)南朝梁(liang)天監二(er)年，為(wei)七(qi)級(ji)八面、磚木(mu)結構的(de)樓閣式寶(bao)塔(ta)(ta)，明(ming)萬歷二(er)十(shi)(shi)八年塔(ta)(ta)遭(zao)雷擊，僅(jin)剩高(gao)約三(san)十(shi)(shi)三(san)米磚砌塔(ta)(ta)身。民國(guo)(guo)二(er)十(shi)(shi)六年（l940），妙真老和尚(shang)發起重(zhong)修古(gu)塔(ta)(ta)，但宏(hong)愿(yuan)隨抗日戰爭而云散。該塔(ta)(ta)一九(jiu)五七(qi)年曾被列為(wei)江蘇(su)省(sheng)第(di)二(er)批文物保護(hu)名單。明(ming)學(xue)法師(shi)為(wei)繼妙真法師(shi)之遺愿(yuan)，保護(hu)好這(zhe)一文物，提出了重(zhong)修寶(bao)塔(ta)(ta)，得(de)到了政(zheng)(zheng)府有關(guan)部門的(de)支持和國(guo)(guo)內(nei)外(wai)佛(fo)教信眾布施。該塔(ta)(ta)于(yu)一九(jiu)八九(jiu)年六月正式動(dong)工興(xing)修。對(dui)于(yu)這(zhe)件弘法利生，造(zao)福千秋(qiu)的(de)大事(shi)，明(ming)學(xue)法師(shi)絲(si)毫不敢馬虎、怠(dai)懈，每(mei)根木(mu)料以至(zhi)每(mei)片瓦都親自(zi)把關(guan)。當時(shi)他雖已六十(shi)(shi)七(qi)歲，仍(reng)每(mei)天爬上(shang)五十(shi)(shi)米高(gao)的(de)腳手架，察看工程(cheng)質量(liang)。一九(jiu)九(jiu)零年十(shi)(shi)月，歷時(shi)一年多(duo)，耗資九(jiu)十(shi)(shi)余萬元(yuan)，未讓政(zheng)(zheng)府承擔一分錢的(de)修塔(ta)(ta)工程(cheng)告成，經驗收(shou)全(quan)道工序均(jun)為(wei)優異。重(zhong)修后的(de)多(duo)寶(bao)佛(fo)塔(ta)(ta)凝重(zhong)端莊，鐵剎銅(tong)鈴(ling)，翼(yi)角(jiao)似飛，石雕欄桿，巍峨壯觀(guan)，宋(song)塔(ta)(ta)古(gu)風得(de)以重(zhong)現，成為(wei)靈巖山寺的(de)突出標(biao)志。
可以說，對佛教文物的愛惜(xi)、對傳統(tong)文化的呵(he)護(hu)已經成(cheng)了(le)靈(ling)巖(yan)山寺的優良傳統(tong)了(le)。為了(le)表彰明學法師(shi)對佛教文物作(zuo)出的貢獻，一九九五(wu)年，他被授予“蘇(su)州市文物保護(hu)先進(jin)工作(zuo)者(zhe)”。
靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)位于木瀆鎮西市(shi)梢(shao)，沿山(shan)(shan)(shan)塘街(jie)古御道(dao)(dao)可直(zhi)達山(shan)(shan)(shan)巔。山(shan)(shan)(shan)距太(tai)湖約1.5公里，山(shan)(shan)(shan)高(gao)182米，廣(guang)124公頃。山(shan)(shan)(shan)多(duo)(duo)奇石(shi)，尤以(yi)靈(ling)(ling)(ling)芝石(shi)為(wei)最(zui)，由(you)(you)(you)此得名。又因(yin)(yin)遠望靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)如巨象(xiang)伏地，故別稱(cheng)(cheng)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)。因(yin)(yin)為(wei)西麓產硯石(shi)，故又稱(cheng)(cheng)硯山(shan)(shan)(shan)。 靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)向(xiang)來有“靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)秀(xiu)絕冠江南(nan)(nan)”、“靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)奇絕勝天(tian)臺”和“吳(wu)(wu)中(zhong)第(di)一峰(feng)”等(deng)美譽。清康熙、乾隆二(er)帝多(duo)(duo)次南(nan)(nan)巡(xun)，皆駐(zhu)蹕靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)行宮(gong)。登山(shan)(shan)(shan)小徑由(you)(you)(you)婁姑(gu)嶺蜿蜒至山(shan)(shan)(shan)頂，均由(you)(you)(you)石(shi)砌磚鋪(pu)而成，相傳即康熙御道(dao)(dao)。沿路景(jing)色迷人(ren)(ren)，有一徑穿亭、蒼翠迎人(ren)(ren)、落紅夕(xi)照、塔院松(song)風、醉僧待渡、越女遺蹤、太(tai)湖在(zai)望、箭涇采香、秀(xiu)峰(feng)古剎、靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)塔影、蕭寺(si)鐘聲、萬家(jia)燈火(huo)、山(shan)(shan)(shan)館擁翠、吳(wu)(wu)宮(gong)遺址、山(shan)(shan)(shan)頂花(hua)園、修(xiu)廊響屧、琴臺浴暉、蘄岳同輝(hui)等(deng)十八(ba)景(jing)。歷代名人(ren)(ren)李白(bai)、韋應物、白(bai)居易、劉禹錫(xi)、蘇東坡、范(fan)仲淹、范(fan)成大等(deng)均曾登臨，留下了400多(duo)(duo)首(shou)膾炙人(ren)(ren)口的詩(shi)篇。明代文(wen)學家(jia)袁宏道(dao)(dao)稱(cheng)(cheng)靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)(yan)(yan)為(wei)“山(shan)(shan)(shan)不甚高(gao)而幽奇甲于吳(wu)(wu)中(zhong)”。
靈巖(yan)山山體由花崗巖(yan)構(gou)成，巖(yan)石(shi)球狀風(feng)化顯著(zhu)，故山上多象形奇石(shi)。舊有(you)十二奇石(shi)、十八奇石(shi)之稱。這些奇石(shi)或似(si)人，或似(si)物，惟(wei)(wei)妙(miao)惟(wei)(wei)肖，頗有(you)幽趣。如醉僧石(shi)（俗稱癡漢等老(lao)婆）、石(shi)龜（俗稱烏龜望太湖）等，形象逼真，妙(miao)趣橫生。
靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)是(shi)(shi)吳(wu)越爭霸(ba)的(de)見證人(ren)。相傳(chuan)(chuan)春秋時(shi)期，西(xi)施(shi)被越王(wang)(wang)勾踐獻(xian)于(yu)吳(wu)王(wang)(wang)后，深(shen)得寵幸。吳(wu)王(wang)(wang)夫差為(wei)了(le)討取(qu)西(xi)施(shi)歡心，便在(zai)靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)為(wei)她建造了(le)一(yi)座規模宏大的(de)館(guan)娃宮(gong)。至今靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)頂館(guan)娃宮(gong)遺跡尚多，也(ye)留下了(le)諸(zhu)多佳話傳(chuan)(chuan)說。現靈(ling)(ling)(ling)巖(yan)(yan)山(shan)(shan)寺西(xi)側有(you)花園一(yi)座，明(ming)代王(wang)(wang)鏊題(ti)額“吳(wu)中勝(sheng)跡”。園中有(you) “玩(wan)花池(chi)”，傳(chuan)(chuan)說是(shi)(shi)夫差專為(wei)西(xi)施(shi)賞(shang)荷而鑿。池(chi)北有(you)兩口井，圓的(de)叫“吳(wu)王(wang)(wang)井”，傳(chuan)(chuan)說西(xi)施(shi)常在(zai)此對井梳洗，以水為(wei)鏡；八(ba)角形的(de)叫“智積(ji)井”，水質甘甜清(qing)洌，不(bu)竭不(bu)溢。花園北側是(shi)(shi)假山(shan)(shan)環繞(rao)的(de)“玩(wan)月(yue)池(chi)”，傳(chuan)(chuan)說因西(xi)施(shi)懶于(yu)仰首(shou)望(wang)月(yue)，吳(wu)王(wang)(wang)便命人(ren)開了(le)“玩(wan)月(yue)池(chi)”，讓月(yue)亮倒映水中。西(xi)施(shi)常在(zai)月(yue)明(ming)之(zhi)夜，與吳(wu)王(wang)(wang)并肩賞(shang)月(yue)。除此還有(you)“西(xi)施(shi)洞(dong)”、“琴臺”、“披(pi)月(yue)臺”、“望(wang)月(yue)臺”、“佛日巖(yan)(yan)”、“獻(xian)花巖(yan)(yan)”諸(zhu)勝(sheng)，皆有(you)題(ti)詠(yong)。
靈(ling)巖(yan)山(shan)是“東(dong)南著名(ming)(ming)叢林”，東(dong)晉末，司空陸(lu)玩曾居(ju)此山(shan)，舍宅為(wei)(wei)(wei)寺(si)(si)。梁天監(jian)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元503年(nian)(nian)(nian)(nian)）擴(kuo)建(jian)(jian)為(wei)(wei)(wei)寺(si)(si)院，名(ming)(ming)秀峰寺(si)(si)，唐時(shi)改稱“靈(ling)巖(yan)寺(si)(si)”。宋紹興年(nian)(nian)(nian)(nian)間朝廷將其賜予抗金(jin)名(ming)(ming)將韓世忠，更名(ming)(ming)顯親崇報寺(si)(si)。明洪武年(nian)(nian)(nian)(nian)間改名(ming)(ming)相國永祚(zuo)寺(si)(si)，后遭火毀，清順治六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)重(zhong)建(jian)(jian)，咸豐(feng)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)又毀于戰(zhan)火。1926年(nian)(nian)(nian)(nian)重(zhong)建(jian)(jian)，歷(li)時(shi)20余年(nian)(nian)(nian)(nian)，由(you)印光(guang)(guang)法師易名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)“靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)”。 靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)在(zai)唐道鑒主持時(shi)信奉(feng)律宗，宋元豐(feng)中改奉(feng)禪宗，1937年(nian)(nian)(nian)(nian)，我國現代僧(seng)界泰斗、佛(fo)學巨擘印光(guang)(guang)大師移(yi)錫靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)，創行(xing)凈土宗。自此，靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)遂辟(pi)為(wei)(wei)(wei)“十(shi)(shi)方(fang)(fang)專修凈土道場”，聞名(ming)(ming)海內外。1940年(nian)(nian)(nian)(nian)，妙真法師升任方(fang)(fang)丈(zhang)，主持靈(ling)巖(yan)山(shan)寺(si)(si)的全(quan)面修葺。現任方(fang)(fang)丈(zhang)明學法師為(wei)(wei)(wei)中國佛(fo)教協(xie)會咨議委員會主席(xi)，德(de)行(xing)高深，道風遠播。
靈巖(yan)(yan)山(shan)寺(si)內(nei)建(jian)筑氣宇軒昂，佛(fo)像金碧輝煌，彩塑(su)羅漢神態各異，栩栩如生。并(bing)創設中國佛(fo)學院(yuan)(yuan)靈巖(yan)(yan)分院(yuan)(yuan)。寺(si)院(yuan)(yuan)東(dong)側有靈巖(yan)(yan)塔一(yi)座，又名多寶佛(fo)塔、永祚塔。初(chu)建(jian)于梁天監二年(nian)（公元(yuan)503年(nian)），南(nan)宋紹興十七(qi)年(nian)（公元(yuan)1147年(nian)）重(zhong)建(jian)，解(jie)放后幾經維修。塔高33.4米，七(qi)級八(ba)面，黑(hei)瓦黃墻，古樸(pu)凝重(zhong)，與整個寺(si)院(yuan)(yuan)渾然一(yi)體，成為(wei)靈巖(yan)(yan)山(shan)的標志(zhi)。
“文革”期(qi)間，明學(xue)法師被下放勞動期(qi)間，一直(zhi)堅持佛教修持，離(li)廟不離(li)山(shan)，心系(xi)寺(si)(si)廟，是蘇(su)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)頗孚眾望(wang)的(de)(de)法師之一，被蘇(su)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)政(zheng)(zheng)府請(qing)出住持靈巖(yan)山(shan)寺(si)(si)。十一屆三中全會后(hou)，黨的(de)(de)宗教信仰(yang)自由政(zheng)(zheng)策(ce)得到(dao)恢(hui)復(fu)和(he)落實，蘇(su)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)政(zheng)(zheng)府將靈巖(yan)山(shan)寺(si)(si)等三所(suo)寺(si)(si)廟歸還佛教，并(bing)于一九八零年元旦恢(hui)復(fu)開(kai)放，這(zhe)在(zai)全國寺(si)(si)廟中落實政(zheng)(zheng)策(ce)是最早的(de)(de)。
靈巖(yan)山(shan)寺(si)(si)為(wei)凈(jing)土宗第十(shi)三(san)(san)祖印(yin)(yin)光(guang)大(da)師創辦的(de)專修凈(jing)業道場，針(zhen)對當(dang)時佛教寺(si)(si)院存在“三(san)(san)濫(lan)”（剃度濫(lan)、傳戒濫(lan)、住持濫(lan)）以及(ji)一些僧眾(zhong)熱衷(zhong)于經(jing)懺，不(bu)注重(zhong)修學的(de)弊病，印(yin)(yin)祖在創建(jian)靈巖(yan)凈(jing)土道場之際，特訂(ding)立(li)五條規則：
1、住持(chi)不論是何宗派，但以深信凈土，戒行(xing)精(jing)嚴為準，只傳賢，不傳位，以杜法眷私屬之弊(bi)。
2、住持論次數，不論代數，以(yi)免高(gao)德(de)居庸(yong)德(de)之(zhi)后之(zhi)嫌。
3、不(bu)(bu)傳戒，不(bu)(bu)講(jiang)經，以(yi)免招搖擾亂正念之(zhi)嫌。堂(tang)中雖日日常講(jiang)，但不(bu)(bu)招外方來聽耳。
4、專一念佛(fo)，除打佛(fo)七外(wai)，概不應(ying)酬一切佛(fo)事(shi)。
5、無論(lun)何人不得在(zai)寺收剃徒弟。
以上五條，如(ru)有違(wei)者立即出院。
為了重振靈巖山十(shi)方(fang)凈土道(dao)場，明(ming)(ming)學(xue)法師(shi)恪守(shou)印祖遺訓，將(jiang)印祖制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)以(yi)上五條規(gui)(gui)約(yue)(yue)，作為靈巖山寺共住規(gui)(gui)約(yue)(yue)的(de)(de)(de)核(he)心，堅(jian)決(jue)不(bu)(bu)做經(jing)(jing)懺(chan)、不(bu)(bu)收徒、不(bu)(bu)傳戒、不(bu)(bu)辦講經(jing)(jing)法會(hui)(hui)，堅(jian)持十(shi)方(fang)叢林制(zhi)(zhi)度。他在僧眾會(hui)(hui)上說：“祖師(shi)定(ding)(ding)下(xia)來的(de)(de)(de)規(gui)(gui)約(yue)(yue)，在我明(ming)(ming)學(xue)手里一點也不(bu)(bu)能改，否(fou)則我對不(bu)(bu)起祖師(shi)大德，也對不(bu)(bu)起前來參(can)學(xue)的(de)(de)(de)同(tong)修。”總之，靈巖山寺的(de)(de)(de)規(gui)(gui)章制(zhi)(zhi)度，多是(shi)遵照印祖的(de)(de)(de)思(si)想而(er)制(zhi)(zhi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)。
1980年3月18日(ri)趙樸(pu)初居士第二(er)次上靈(ling)(ling)巖山(shan)寺視察(cha)。鑒于寺院(yuan)(yuan)受(shou)“文革”影響，后繼(ji)無人(ren)，明學(xue)法(fa)師發心創辦僧(seng)(seng)伽教育，培(pei)養(yang)僧(seng)(seng)才，向樸(pu)老(lao)請(qing)示。樸(pu)老(lao)表示大力支持，并(bing)親自擬(ni)定、題寫了(le)“中(zhong)國佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)靈(ling)(ling)巖山(shan)分院(yuan)(yuan)”的校名。經(jing)過籌備，中(zhong)國佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)靈(ling)(ling)巖山(shan)分院(yuan)(yuan)于1980年12月10日(ri)正式開學(xue)。
明學(xue)法(fa)師(shi)作為(wei)佛(fo)學(xue)院(yuan)常(chang)務副院(yuan)長，始終將培養僧(seng)(seng)(seng)才(cai)放在最重(zhong)要(yao)的(de)(de)位置。從(cong)佛(fo)學(xue)院(yuan)招生(sheng)到(dao)學(xue)僧(seng)(seng)(seng)畢業，每一(yi)個環節，他都(dou)嚴格(ge)把關(guan)。他說：“一(yi)個出家(jia)人，若(ruo)沒有堅(jian)定的(de)(de)信(xin)仰，那么他學(xue)的(de)(de)知識越(yue)多(duo)，對于佛(fo)教越(yue)不利(li)。”這句話是指一(yi)些人沒有堅(jian)定信(xin)仰，上(shang)佛(fo)學(xue)院(yuan)只偏重(zhong)學(xue)習(xi)知識，不守戒律(lv)，或者(zhe)借上(shang)佛(fo)學(xue)院(yuan)讀書作為(wei)跳板，學(xue)到(dao)知識，就(jiu)離開寺院(yuan)，到(dao)社會謀生(sheng)去了。故(gu)而，他特別強調：被錄取的(de)(de)學(xue)僧(seng)(seng)(seng)，首要(yao)條件，即要(yao)有堅(jian)定的(de)(de)信(xin)仰，堅(jian)定的(de)(de)道心，嚴守戒律(lv)。在此基礎上(shang)，經過佛(fo)學(xue)院(yuan)的(de)(de)學(xue)習(xi)深造，將來才(cai)可能成(cheng)為(wei)宏(hong)揚佛(fo)法(fa)、續佛(fo)慧命的(de)(de)棟梁之才(cai)！
為此，明學(xue)(xue)(xue)(xue)法師將(jiang)(jiang)“學(xue)(xue)(xue)(xue)修一(yi)體(ti)化(hua)，學(xue)(xue)(xue)(xue)僧(seng)生活(huo)叢(cong)林化(hua)”作為辦學(xue)(xue)(xue)(xue)宗(zong)(zong)旨，堅持(chi)學(xue)(xue)(xue)(xue)宗(zong)(zong)天臺，行(xing)歸凈土，并將(jiang)(jiang)《印光大師文鈔》編為授課(ke)的(de)教(jiao)材(cai)之一(yi)。要求每(mei)個學(xue)(xue)(xue)(xue)僧(seng)解行(xing)并重，勤修三業，務必做(zuo)到(dao)素(su)食、僧(seng)裝、獨身(shen)。凡(fan)有犯者，一(yi)律(lv)勸退。學(xue)(xue)(xue)(xue)僧(seng)每(mei)天參加(jia)早(zao)(zao)晚課(ke)誦，早(zao)(zao)午二(er)餐集(ji)體(ti)過(guo)堂用齋(zhai)，周(zhou)六(liu)下午參加(jia)公益(yi)勞動。學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)每(mei)年秋季(ji)開學(xue)(xue)(xue)(xue)都比其(qi)他學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)早(zao)(zao)20多(duo)天，以便讓學(xue)(xue)(xue)(xue)僧(seng)收(shou)攝身(shen)心(xin)。臘月(yue)初一(yi)至廿一(yi)日(ri)，學(xue)(xue)(xue)(xue)僧(seng)還須參加(jia)廿一(yi)天的(de)精(jing)進佛七。
佛(fo)(fo)學院(yuan)(yuan)開辦至今已二(er)十(shi)一年，培養出不(bu)少德(de)才兼備的(de)人才。共有(you)360名畢業生分(fen)配到各地(di)從事法(fa)務(wu)，利(li)樂有(you)情(qing)。他們之中(zhong)有(you)的(de)擔任中(zhong)國佛(fo)(fo)協理事、常務(wu)理事，地(di)方佛(fo)(fo)協的(de)會長、秘(mi)書長，有(you)的(de)擔任寺院(yuan)(yuan)的(de)住持、監院(yuan)(yuan)或佛(fo)(fo)學院(yuan)(yuan)的(de)院(yuan)(yuan)長，有(you)的(de)分(fen)別赴美國、英國、新(xin)加坡、菲(fei)律賓、加拿大、澳大利(li)亞及(ji)香港等國家和地(di)區宏(hong)法(fa)利(li)生。
印光(guang)大師圓(yuan)寂前曾(ceng)囑咐妙真法師：“汝要(yao)維(wei)持道場，宏揚凈土(tu)，不(bu)要(yao)學大派頭。”明(ming)學法師繼承靈(ling)巖山優良傳統，不(bu)僅生活儉樸，而且對名(ming)利也看(kan)得淡，并(bing)教育僧眾要(yao)淡泊名(ming)利。他曾(ceng)說，人生最痛苦的(de)是爭名(ming)奪(duo)利，一(yi)個人往(wang)往(wang)會因爭名(ming)逐利而荒廢(fei)道業，甚至(zhi)走上(shang)邪路。他還說：“出家人只要(yao)真心修(xiu)持，該有的(de)自然(ran)會有。若福德因緣不(bu)具足，你(ni)想得到的(de)東西，求也求不(bu)來。”
作為(wei)名寺方丈，明(ming)(ming)(ming)學(xue)法師(shi)擔任(ren)的(de)職務(wu)甚多(duo)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)把這些名譽、地位(wei)(wei)視之如“空中(zhong)樓閣”，絕不(bu)縈懷。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)寺內(nei)或外出(chu)，常有(you)人(ren)(ren)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)供養紅包(bao)，若據為(wei)己有(you)也無人(ren)(ren)過問，然而(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)分文不(bu)動，全(quan)(quan)部上(shang)(shang)繳(jiao)庫房。曾隨侍明(ming)(ming)(ming)學(xue)法師(shi)兩(liang)年多(duo)的(de)照(zhao)斌師(shi)說(shuo)：“明(ming)(ming)(ming)大(da)(da)(da)和(he)尚把錢看得很(hen)淡，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)收到(dao)紅包(bao)連看都(dou)不(bu)看，便(bian)讓我(wo)(wo)們拿(na)去上(shang)(shang)繳(jiao)庫房。不(bu)僅這樣(yang)(yang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還常把自己節(jie)省下(xia)來的(de)錢拿(na)出(chu)來，以(yi)(yi)靈巖(yan)山寺的(de)名義捐贈給災區。再者，明(ming)(ming)(ming)大(da)(da)(da)和(he)尚已近(jin)八十高(gao)齡，按常理(li)完全(quan)(quan)可(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)招待(dai)客人(ren)(ren)的(de)小齋堂用(yong)膳，而(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)齋堂與全(quan)(quan)體僧眾一起過堂進餐(can)。許多(duo)人(ren)(ren)勸他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)小齋堂吃飯，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：出(chu)家(jia)人(ren)(ren)不(bu)能貪圖享受，否則就(jiu)(jiu)會妨(fang)礙(ai)修道。”從(cong)佛學(xue)院開辦就(jiu)(jiu)一直(zhi)在(zai)(zai)山上(shang)(shang)任(ren)教(jiao)的(de)黃(huang)華老師(shi)說(shuo)起明(ming)(ming)(ming)學(xue)法師(shi)，其崇敬之情溢(yi)于言表。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)上(shang)(shang)課時對(dui)學(xue)僧說(shuo)：“明(ming)(ming)(ming)大(da)(da)(da)和(he)尚是(shi)我(wo)(wo)最尊敬的(de)法師(shi)，我(wo)(wo)之所以(yi)(yi)尊敬他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)講修持，關心大(da)(da)(da)眾，生活儉樸(pu)。我(wo)(wo)希望(wang)(wang)在(zai)(zai)座的(de)學(xue)僧中(zhong)能多(duo)出(chu)幾位(wei)(wei)像明(ming)(ming)(ming)大(da)(da)(da)和(he)尚這樣(yang)(yang)的(de)法師(shi)。這樣(yang)(yang)，佛教(jiao)前途就(jiu)(jiu)有(you)希望(wang)(wang)了。”
歲月靜好 
