芒果视频下载

宗教簡介

伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)（al-Islam)系(xi)阿拉伯語(yu)音譯(yi)，公元七(qi)世紀(ji)由(you)麥(mai)加(jia)人(ren)穆罕默德在阿拉伯半島(dao)上首(shou)先興起(qi)，原(yuan)意為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“順從”、“和平(ping)”，又(you)譯(yi)作伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)倆目，指順從和信仰創造宇(yu)宙的(de)獨一(yi)(yi)(yi)無二(er)的(de)主(zhu)宰(zai)安拉及其(qi)意志(zhi)，以求得兩世的(de)和平(ping)與(yu)安寧(ning)。信奉伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)的(de)人(ren)統(tong)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“穆斯(si)(si)林(lin)”(Muslim，意為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“順從者”與(yu)伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)“Islam”是同一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)詞根)。7世紀(ji)初(chu)興起(qi)于阿拉伯半島(dao)，由(you)麥(mai)加(jia)的(de)古(gu)萊什(shen)部族人(ren)穆罕默德(約570～632，阿拉伯文儆）所(suo)復興。公元七(qi)世紀(ji)至(zhi)十七(qi)世紀(ji)，在伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)的(de)名義下，曾經建立了倭馬亞、阿拔斯(si)(si)、法蒂(di)瑪(ma)、印(yin)度德里蘇丹國家、土耳其(qi)奧斯(si)(si)曼(man)帝(di)國等一(yi)(yi)(yi)系(xi)列大(da)大(da)小小的(de)封(feng)建王(wang)朝(chao)。經過一(yi)(yi)(yi)千多年的(de)歷(li)史滄桑(sang)，這些(xie)盛極(ji)一(yi)(yi)(yi)時的(de)封(feng)建王(wang)朝(chao)都已成了歷(li)史陳跡。但是作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)世界性宗(zong)教(jiao)的(de)“伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)”卻始終沒有隕落。起(qi)初(chu)，伊(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)民(min)族的(de)宗(zong)教(jiao)，接(jie)著作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)封(feng)建帝(di)國的(de)精神(shen)源(yuan)泉，然(ran)后又(you)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種宗(zong)教(jiao)、文化和政治的(de)力量，一(yi)(yi)(yi)種人(ren)們(men)生活的(de)方式，在世界范圍(wei)內不(bu)斷地(di)發展著，乃至(zhi)成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)21世紀(ji)世界的(de)三大(da)宗(zong)教(jiao)之一(yi)(yi)(yi)。

伊斯蘭教(jiao)是(shi)世(shi)界三大(da)(da)宗教(jiao)之一，伊斯蘭教(jiao)世(shi)界的(de)(de)國(guo)家遍布亞、非兩個(ge)大(da)(da)洲(zhou)，總體算來(lai)也有大(da)(da)約五(wu)十個(ge)。此外，在各大(da)(da)洲(zhou)很多國(guo)家里都有信(xin)仰伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)人民（穆斯林）。這(zhe)些國(guo)家包(bao)括一些西方國(guo)家諸(zhu)如英、美、俄(e)、法、德等國(guo)家。

傳播分布

伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)主(zhu)要傳(chuan)(chuan)播(bo)于(yu)亞(ya)(ya)洲、非(fei)洲，以西(xi)亞(ya)(ya)、北非(fei)、西(xi)非(fei)、中亞(ya)(ya)、南亞(ya)(ya)次大陸和(he)(he)(he)東南亞(ya)(ya)盛行。第二次世(shi)(shi)界(jie)大戰后，在(zai)(zai)(zai)西(xi)歐、北美(mei)、澳(ao)洲和(he)(he)(he)南美(mei)一(yi)些地(di)(di)區(qu)(qu)也(ye)有(you)(you)不(bu)(bu)同程(cheng)度的(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)和(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)，是(shi)上述地(di)(di)區(qu)(qu)發(fa)展(zhan)快的(de)宗教(jiao)(jiao)。伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)復興人為穆罕默德，在(zai)(zai)(zai)610年(nian)，為了(le)(le)統一(yi)內亂的(de)阿拉伯半島，他建立了(le)(le)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)，之后又建立了(le)(le)穆斯(si)(si)林軍(jun)隊打下了(le)(le)周邊國(guo)(guo)家(jia)，成為地(di)(di)跨歐、非(fei)、亞(ya)(ya)的(de)大帝(di)國(guo)(guo)，與之前的(de)古(gu)羅馬帝(di)國(guo)(guo)相似，但是(shi)由于(yu)是(shi)以武力打下的(de)，在(zai)(zai)(zai)10世(shi)(shi)紀之后就衰竭(jie)了(le)(le)。它自創(chuang)興到21世(shi)(shi)紀初(chu)已有(you)(you)1400多(duo)(duo)年(nian)的(de)歷史，它作為一(yi)種(zhong)宗教(jiao)(jiao)信仰、意識形態和(he)(he)(he)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)體系，傳(chuan)(chuan)入世(shi)(shi)界(jie)各(ge)地(di)(di)后，與當地(di)(di)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)相互影(ying)響(xiang)和(he)(he)(he)融合，在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)歷史條件(jian)下，對許多(duo)(duo)國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)(he)民(min)族的(de)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)、政治結構、經(jing)濟形態、文(wen)化(hua)(hua)風尚(shang)、倫(lun)理道(dao)德、生活(huo)方式等(deng)都發(fa)生了(le)(le)不(bu)(bu)同程(cheng)度的(de)影(ying)響(xiang)。在(zai)(zai)(zai)亞(ya)(ya)非(fei)50多(duo)(duo)個(ge)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)國(guo)(guo)家(jia)中，穆斯(si)(si)林占全國(guo)(guo)總(zong)人口的(de)大多(duo)(duo)數(shu)。在(zai)(zai)(zai)30多(duo)(duo)個(ge)國(guo)(guo)家(jia)中，伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)被定為國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)。盡(jin)管穆斯(si)(si)林們分(fen)布(bu)于(yu)世(shi)(shi)界(jie)各(ge)地(di)(di)，國(guo)(guo)籍，民(min)族、膚色和(he)(he)(he)語言各(ge)不(bu)(bu)相同，卻共同恪守(shou)著那古(gu)老而(er)純潔的(de)教(jiao)(jiao)義(yi)，即宇宙間只(zhi)有(you)(you)一(yi)個(ge)主(zhu)宰——“安拉”，并且依照各(ge)自的(de)理解，遵(zun)循著《古(gu)蘭(lan)經(jing)》的(de)教(jiao)(jiao)義(yi)。在(zai)(zai)(zai)當代，伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)(he)穆斯(si)(si)林人民(min)在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)際(ji)政治生活(huo)中發(fa)揮著愈益重要的(de)作用(yong)。

伊斯蘭教的(de)復興者穆罕(han)默德(de)曾經(jing)說過：“求知(zhi)對穆斯林男女都是天命。”“求知(zhi)須從搖(yao)籃(lan)到墳(fen)墓。”“教育(yu)孩(hai)子(zi)一次，強于施糧一升(sheng)。”“你們教人知(zhi)識，給人方便，報人喜訓，不可恐嚇(xia)，若生氣動怒時(shi)應當沉默。”

“哲理是(shi)：信(xin)士的遺失物，無論在哪里發現它，信(xin)士必當(dang)拾取。”“愚(yu)昧是(shi)卑賤的貧窮；智慧(hui)是(shi)寶貴的財(cai)富；驕傲是(shi)令人難受(shou)的孤(gu)獨。”

他的話(hua)鼓舞了(le)廣大穆斯(si)林求知的愿望。從公(gong)元七世紀(ji)開始，阿(a)拉伯穆斯(si)林就沿著海(hai)陸交通線(xian)到達了(le)世界各(ge)地。他們或是進行貿易，又或是旅行，伊斯(si)蘭教亦跟(gen)隨著他們傳播著。

宗教派別

伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)為(wei)(wei)遜(xun)尼(ni)和(he)(he)什葉兩大(da)派(pai)(pai)系(xi)(xi)，也(ye)有其他一(yi)些小派(pai)(pai)系(xi)(xi)（如哈(ha)瓦里(li)吉派(pai)(pai)，伊(yi)(yi)斯(si)瑪儀派(pai)(pai)）。遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)被認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)派(pai)(pai)別(bie)(bie)，又(you)被稱為(wei)(wei)正統派(pai)(pai)，分(fen)(fen)布在(zai)大(da)多(duo)數伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)國(guo)家(jia)，中國(guo)穆(mu)斯(si)林也(ye)大(da)多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)；什葉派(pai)(pai)的(de)(de)信(xin)徒主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)布伊(yi)(yi)朗，還存在(zai)于(yu)其它一(yi)些國(guo)家(jia)和(he)(he)地區，比如伊(yi)(yi)拉(la)克等國(guo)。兩派(pai)(pai)的(de)(de)分(fen)(fen)別(bie)(bie)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)在(zai)于(yu)對于(yu)穆(mu)圣繼(ji)(ji)承(cheng)人(ren)的(de)(de)合(he)法性(xing)的(de)(de)承(cheng)認(ren)上。按(an)什葉派(pai)(pai)的(de)(de)觀點(dian)，只有穆(mu)圣的(de)(de)女婿兼堂弟阿里(li)及其直(zhi)系(xi)(xi)后(hou)裔（即(ji)穆(mu)罕(han)默德(de)·哈(ha)希(xi)姆家(jia)族(zu)）才是(shi)(shi)(shi)(shi)合(he)法的(de)(de)繼(ji)(ji)承(cheng)人(ren)，而遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)則(ze)認(ren)為(wei)(wei)哈(ha)里(li)發(fa)只是(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)徒的(de)(de)領袖，穆(mu)圣的(de)(de)宗教領導人(ren)的(de)(de)身份的(de)(de)繼(ji)(ji)承(cheng)者，無(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)誰，只要(yao)信(xin)仰虔誠，都可(ke)以擔任(ren)哈(ha)里(li)發(fa)（即(ji)安拉(la)使者的(de)(de)繼(ji)(ji)承(cheng)人(ren)）。也(ye)就承(cheng)認(ren)艾布·伯克爾、歐(ou)麥爾、奧斯(si)曼前3任(ren)哈(ha)里(li)發(fa)的(de)(de)合(he)法性(xing)。不(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)、還是(shi)(shi)(shi)(shi)什葉派(pai)(pai)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)穆(mu)斯(si)林兄弟。他們都信(xin)仰同(tong)(tong)一(yi)部(bu)《古蘭(lan)經》、遵圣訓、都是(shi)(shi)(shi)(shi)誠信(xin)真(zhen)主(zhu)(zhu)(zhu)獨一(yi)、承(cheng)認(ren)穆(mu)罕(han)默德(de)圣人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)主(zhu)(zhu)(zhu)派(pai)(pai)給人(ren)類的(de)(de)一(yi)位使者。并認(ren)同(tong)(tong)真(zhen)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)獨一(yi)、全知、全能、本然自(zi)立、無(wu)(wu)(wu)始(shi)無(wu)(wu)(wu)終、無(wu)(wu)(wu)重(zhong)量、無(wu)(wu)(wu)動靜、無(wu)(wu)(wu)匹敵、不(bu)(bu)占據時(shi)空、無(wu)(wu)(wu)形無(wu)(wu)(wu)相(xiang)、公正、是(shi)(shi)(shi)(shi)宇(yu)宙高的(de)(de)完美實在(zai)。不(bu)(bu)同(tong)(tong)學(xue)(xue)術派(pai)(pai)別(bie)(bie)之間的(de)(de)和(he)(he)解，是(shi)(shi)(shi)(shi)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)使命，是(shi)(shi)(shi)(shi)對所有穆(mu)斯(si)林的(de)(de)基(ji)本要(yao)求，有信(xin)仰的(de)(de)穆(mu)斯(si)林都必須(xu)建立這個(ge)基(ji)本理念。所有穆(mu)斯(si)林國(guo)家(jia)的(de)(de)政府(fu)或社會團體，都應當為(wei)(wei)承(cheng)擔這個(ge)使命發(fa)揮作用(yong)，保護和(he)(he)提倡不(bu)(bu)同(tong)(tong)學(xue)(xue)派(pai)(pai)互相(xiang)和(he)(he)解。深(shen)信(xin)伊(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)是(shi)(shi)(shi)(shi)團結全體穆(mu)斯(si)林的(de)(de)大(da)旗(qi)，然后(hou)在(zai)團結的(de)(de)基(ji)礎上，各自(zi)研究和(he)(he)發(fa)展自(zi)己(ji)的(de)(de)所認(ren)識的(de)(de)學(xue)(xue)派(pai)(pai)。