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人物簡介

巴民(min)族之魂——巴蔓子(zi)將軍。

周(zhou)武王討殷商，伐紂王時(shi)，“實(shi)得巴(ba)蜀之(zhi)(zhi)師(shi)”（《尚(shang)書(shu)》）；“巴(ba)師(shi)勇銳，歌舞（戰陣）以凌(ling)（壓倒）殷人(ren)”。周(zhou)天(tian)子立國，建周(zhou)朝，封(feng)姬姓子弟為(wei)巴(ba)國君王，統巴(ba)人(ren)之(zhi)(zhi)地，建都江州(zhou)（今重慶），為(wei)當時(shi)“南土諸侯(hou)王國之(zhi)(zhi)首”。

經春秋(qiu)、戰(zhan)國(guo)，巴(ba)國(guo)出現了一位(wei)代表一方的英雄——巴(ba)蔓子將軍。巴(ba)蔓子時(shi)期(qi)巴(ba)國(guo)內(nei)亂，國(guo)君遭受脅迫(po)。蔓子將軍曾(ceng)向楚國(guo)國(guo)君求援，并許(xu)巴(ba)國(guo)三(san)座(zuo)城池為(wei)酬(chou)。內(nei)亂平息，楚國(guo)使臣來求踐(jian)約。他委(wei)婉、慷(kang)慨(kai)作答：“許(xu)諾，為(wei)大(da)丈夫之言。然，巴(ba)國(guo)疆土不可分，人臣豈(qi)能私(si)下(xia)割城。吾(wu)寧可一死(si)，以謝食言之罪。”言畢，自(zi)刎，滿座(zuo)大(da)驚。

使臣無奈，捧(peng)蔓子(zi)將軍(jun)頭(tou)(tou)顱(lu)歸。楚王唏(xi)噓：“如得此忠臣，又何需幾座城池。”遂以上卿之(zhi)禮葬其頭(tou)(tou)顱(lu)；巴(ba)舉國(guo)悲痛，于國(guo)都厚(hou)葬巴(ba)蔓子(zi)將軍(jun)無頭(tou)(tou)之(zhi)遺體。

常璩對巴(ba)蔓子的壯烈行為深為敬佩，評價(jia)說：“若(ruo)蔓子之忠烈，范目之果毅，風淳俗(su)厚，世挺(ting)名將，斯(si)乃江、漢之含靈，山岳之精爽(shuang)乎！”。

主要經歷

相傳戰國(guo)中期，巴(ba)國(guo)走(zou)向(xiang)了衰落，一(yi)些貴族趁機向(xiang)巴(ba)王室索(suo)取政(zheng)治經(jing)濟(ji)利益(yi)，以至發動了武裝叛亂(luan)，人(ren)民遭受了深重(zhong)災難。駐守在巴(ba)國(guo)東部邊境的巴(ba)蔓子(zi)(zi)將(jiang)軍決定趕回國(guo)都(dou)江(jiang)州（今重(zhong)慶市渝(yu)中區）平亂(luan)，但他(ta)掌握的兵力卻不足(zu)以戰勝(sheng)貴族武裝，巴(ba)蔓子(zi)(zi)決定向(xiang)東邊的楚(chu)國(guo)借兵。在楚(chu)國(guo)郢都(dou)，巴(ba)蔓子(zi)(zi)向(xiang)楚(chu)王說明(ming)了來(lai)意，懇請楚(chu)王出(chu)兵。楚(chu)王答應出(chu)兵，但卻提出(chu)了一(yi)個條件，要巴(ba)蔓子(zi)(zi)割讓他(ta)駐守的三座(zuo)城池(chi)，同時(shi)要他(ta)把兒(er)子(zi)(zi)送到楚(chu)國(guo)當人(ren)質。楚(chu)王說：“他(ta)什么(me)時(shi)候(hou)(hou)來(lai)，你什么(me)時(shi)候(hou)(hou)把軍隊帶走(zou)。你看(kan)怎么(me)樣？”

以(yi)人質作抵押，在(zai)戰國時代也是一(yi)種外交(jiao)慣例，目的是取(qu)得誠(cheng)信(xin)。但(dan)那樣一(yi)來(lai)，時間被耽(dan)擱(ge)了，巴(ba)國的內亂恐(kong)怕已經不可收拾(shi)，借兵(bing)就(jiu)(jiu)失(shi)去了意(yi)義。巴(ba)蔓(man)子一(yi)下急了，對楚王說(shuo)(shuo)：“不行(xing)！楚王如(ru)果懷(huai)疑我的誠(cheng)信(xin)，這個兵(bing)不借也罷！你(ni)如(ru)果還(huan)相信(xin)我，今天就(jiu)(jiu)讓我把軍隊(dui)帶回(hui)去。到時候你(ni)拿不到三座(zuo)城，我把腦殼砍給你(ni)！我巴(ba)蔓(man)子從來(lai)說(shuo)(shuo)話算話！”楚王見一(yi)向耿(geng)直(zhi)的巴(ba)蔓(man)子把話說(shuo)(shuo)到這個份上，也不好再說(shuo)(shuo)什么，答(da)應立(li)即出兵(bing)。

巴蔓子(zi)帶著(zhu)(zhu)楚(chu)(chu)軍(jun)趕回江州(zhou)，很快打垮了(le)(le)貴(gui)族叛(pan)亂武裝(zhuang)，恢復(fu)了(le)(le)國內秩序。過(guo)了(le)(le)些日子(zi)，楚(chu)(chu)王(wang)(wang)派出使(shi)臣(chen)找到(dao)巴蔓子(zi)，要求他兌現(xian)當初的承(cheng)諾，將(jiang)(jiang)三(san)座城池(chi)割(ge)(ge)(ge)讓(rang)給(gei)楚(chu)(chu)國。巴蔓子(zi)對楚(chu)(chu)使(shi)說：“不(bu)錯，當初我(wo)(wo)(wo)(wo)的確答應過(guo)，但那是(shi)楚(chu)(chu)王(wang)(wang)乘我(wo)(wo)(wo)(wo)國遭遇(yu)危機強加給(gei)我(wo)(wo)(wo)(wo)的條件，我(wo)(wo)(wo)(wo)作為將(jiang)(jiang)軍(jun)本來就守土有責(ze)，豈(qi)能私下(xia)將(jiang)(jiang)三(san)座城池(chi)割(ge)(ge)(ge)讓(rang)給(gei)外國呢。盡管如此，當初我(wo)(wo)(wo)(wo)答應了(le)(le)楚(chu)(chu)王(wang)(wang)，也一定要信(xin)守承(cheng)諾，決不(bu)讓(rang)你這(zhe)個使(shi)臣(chen)為難。城不(bu)能割(ge)(ge)(ge)，但我(wo)(wo)(wo)(wo)的頭可以(yi)割(ge)(ge)(ge)。用我(wo)(wo)(wo)(wo)之(zhi)頭，充我(wo)(wo)(wo)(wo)之(zhi)城，以(yi)謝楚(chu)(chu)王(wang)(wang)，這(zhe)樣總可以(yi)吧(ba)？”巴蔓子(zi)邊說邊抽出佩劍(jian)，一下(xia)將(jiang)(jiang)自己的頭割(ge)(ge)(ge)下(xia)來。奇(qi)跡在這(zhe)時發(fa)生了(le)(le)，斷頭之(zhi)后的巴蔓子(zi)仍然站立著(zhu)(zhu)。史籍記載的情節是(shi)，“蔓子(zi)乃自刎，以(yi)頭授(shou)楚(chu)(chu)使(shi)。”

楚國(guo)使(shi)臣(chen)沒有完成接收巴國(guo)三城的(de)任務，只(zhi)得將巴將軍(jun)(jun)的(de)頭顱帶回國(guo)去復(fu)命。楚王聽罷不禁深受(shou)感動，說(shuo)：“假使(shi)我們楚國(guo)能得到巴蔓子(zi)這(zhe)樣忠(zhong)勇(yong)義氣的(de)將軍(jun)(jun)，又(you)何必(bi)在(zai)乎那幾座城池呢(ni)！”于(yu)是下令以上卿(qing)之(zhi)禮埋(mai)葬了巴將軍(jun)(jun)的(de)頭顱。巴國(guo)也(ye)為將軍(jun)(jun)舉行了國(guo)葬，其(qi)無頭之(zhi)軀埋(mai)葬在(zai)國(guo)都江州，任后人(ren)緬懷憑吊。

民(min)間傳(chuan)(chuan)說中的巴(ba)(ba)蔓(man)子將(jiang)軍，既是忠(zhong)勇(yong)愛國(guo)(guo)(guo)精(jing)神(shen)的化身(shen)，也是中國(guo)(guo)(guo)西南地(di)區人(ren)民(min)重(zhong)義(yi)氣，講誠信，護國(guo)(guo)(guo)愛民(min)，舍生(sheng)取義(yi)傳(chuan)(chuan)統道(dao)德風尚的人(ren)格代表。相傳(chuan)(chuan)三國(guo)(guo)(guo)時代，巴(ba)(ba)郡守將(jiang)嚴(yan)顏被蜀將(jiang)張(zhang)飛打(da)敗，張(zhang)飛要他(ta)投降，嚴(yan)顏就(jiu)(jiu)說：“巴(ba)(ba)國(guo)(guo)(guo)自古以來只有斷頭的將(jiang)軍，沒有投降將(jiang)軍。”這讓張(zhang)飛深受感(gan)動，于(yu)是義(yi)釋嚴(yan)顏。嚴(yan)顏所說的砍頭將(jiang)軍就(jiu)(jiu)是巴(ba)(ba)蔓(man)子。此后(hou)，巴(ba)(ba)將(jiang)軍傳(chuan)(chuan)說一直(zhi)在(zai)巴(ba)(ba)地(di)經久(jiu)不衰，其傳(chuan)(chuan)承脈絡(luo)如下(xia)：最早起源(yuan)于(yu)戰國(guo)(guo)(guo)時代，最初以民(min)間口頭文(wen)學方式流傳(chuan)(chuan)。公元4世紀(ji)東(dong)晉常璩所撰《華(hua)陽(yang)國(guo)(guo)(guo)志》將(jiang)巴(ba)(ba)將(jiang)軍傳(chuan)(chuan)說收(shou)入(ru)正史，成為該傳(chuan)(chuan)說最早的文(wen)字記錄。

明代曹學(xue)全所撰《蜀中名勝記》記載(zai)“郡學(xue)后(hou)蓮(lian)(lian)(lian)花壩（今渝中區(qu)七星崗蓮(lian)(lian)(lian)花池(chi)街），有石(shi)麟石(shi)虎，相傳為古時巴(ba)(ba)(ba)君冢。”清(qing)雍正、乾隆、道(dao)光年間，巴(ba)(ba)(ba)郡官民多(duo)次“修(xiu)立墓(mu)表”、“砌以石(shi)”、“行春秋至祭(ji)(ji)”，明確祭(ji)(ji)祀巴(ba)(ba)(ba)蔓子將(jiang)軍。清(qing)代《巴(ba)(ba)(ba)縣志》及民國《巴(ba)(ba)(ba)縣志》均記載(zai)蓮(lian)(lian)(lian)花池(chi)為巴(ba)(ba)(ba)蔓子將(jiang)軍墓(mu)地。

民國十一年(nian)(nian)（1922年(nian)(nian)）川(chuan)軍(jun)第一軍(jun)軍(jun)長兼川(chuan)東邊防督(du)辦(ban)但懋辛主持修(xiu)成墓園并立(li)碑(bei)“東周巴將軍(jun)蔓子(zi)墓”，此墓保留至今(jin)，渝中(zhong)區民間稱(cheng)為將軍(jun)墳。以(yi)此為據的(de)巴將軍(jun)傳(chuan)說也成為重慶民間故事的(de)精華段落。