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人物簡介

巴民族(zu)之魂——巴蔓子將(jiang)軍。

周(zhou)武王(wang)討殷(yin)商，伐紂王(wang)時，“實(shi)得(de)巴(ba)蜀之師”（《尚(shang)書》）；“巴(ba)師勇銳，歌(ge)舞(wu)（戰陣）以凌（壓倒）殷(yin)人”。周(zhou)天(tian)子立國，建周(zhou)朝，封(feng)姬姓子弟為巴(ba)國君王(wang)，統(tong)巴(ba)人之地，建都(dou)江州（今重慶(qing)），為當時“南土諸侯王(wang)國之首”。

經春秋、戰國(guo)(guo)，巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)出現了一位(wei)代表一方的英雄——巴(ba)(ba)(ba)蔓(man)子(zi)將(jiang)軍。巴(ba)(ba)(ba)蔓(man)子(zi)時期巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)內亂，國(guo)(guo)君遭受脅迫(po)。蔓(man)子(zi)將(jiang)軍曾向(xiang)楚(chu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)君求援，并許巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)三座城(cheng)池為酬。內亂平息，楚(chu)國(guo)(guo)使臣來(lai)求踐約。他(ta)委(wei)婉、慷(kang)慨作答：“許諾，為大(da)丈夫之(zhi)言。然，巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)疆土不可分，人臣豈能私下割城(cheng)。吾寧可一死，以謝食言之(zhi)罪。”言畢，自刎(wen)，滿(man)座大(da)驚(jing)。

使臣無(wu)(wu)奈，捧(peng)蔓子將(jiang)軍(jun)頭(tou)顱歸。楚王唏噓：“如得此忠(zhong)臣，又(you)何需幾(ji)座城池。”遂以上卿之禮(li)葬其頭(tou)顱；巴舉(ju)國(guo)悲(bei)痛，于國(guo)都厚葬巴蔓子將(jiang)軍(jun)無(wu)(wu)頭(tou)之遺體。

常璩對巴(ba)蔓子(zi)的壯烈行為深為敬佩，評價說：“若蔓子(zi)之忠烈，范(fan)目之果毅，風淳俗厚(hou)，世挺(ting)名將，斯乃江、漢之含(han)靈，山岳之精爽乎！”。

主要經歷

相傳戰國中(zhong)期，巴(ba)國走(zou)(zou)向了衰落，一(yi)些貴族趁機向巴(ba)王(wang)(wang)(wang)室索取(qu)政治經濟(ji)利益，以至(zhi)發動(dong)了武裝叛(pan)亂，人(ren)民遭受了深重災難。駐(zhu)(zhu)守(shou)在(zai)巴(ba)國東部邊境的(de)巴(ba)蔓(man)子(zi)將軍決(jue)定(ding)趕回國都江(jiang)州（今重慶市渝中(zhong)區(qu)）平亂，但他(ta)(ta)掌(zhang)握的(de)兵(bing)力(li)卻不足以戰勝貴族武裝，巴(ba)蔓(man)子(zi)決(jue)定(ding)向東邊的(de)楚(chu)(chu)國借兵(bing)。在(zai)楚(chu)(chu)國郢都，巴(ba)蔓(man)子(zi)向楚(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)說明了來意(yi)，懇請楚(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)出(chu)兵(bing)。楚(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)答應出(chu)兵(bing)，但卻提(ti)出(chu)了一(yi)個條件(jian)，要巴(ba)蔓(man)子(zi)割讓他(ta)(ta)駐(zhu)(zhu)守(shou)的(de)三座城池(chi)，同時要他(ta)(ta)把兒(er)子(zi)送(song)到楚(chu)(chu)國當人(ren)質。楚(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)說：“他(ta)(ta)什么(me)(me)時候來，你什么(me)(me)時候把軍隊帶走(zou)(zou)。你看怎么(me)(me)樣？”

以人質(zhi)作抵押，在戰(zhan)國(guo)時(shi)代也是(shi)一(yi)種外(wai)交慣例，目(mu)的是(shi)取得誠信(xin)。但那樣一(yi)來，時(shi)間被(bei)耽擱了，巴(ba)(ba)(ba)(ba)國(guo)的內亂恐(kong)怕已經不(bu)(bu)可收拾，借兵(bing)(bing)就失去(qu)了意義。巴(ba)(ba)(ba)(ba)蔓子一(yi)下急了，對楚(chu)(chu)王說：“不(bu)(bu)行！楚(chu)(chu)王如果懷疑(yi)我(wo)的誠信(xin)，這(zhe)(zhe)個兵(bing)(bing)不(bu)(bu)借也罷！你(ni)如果還相信(xin)我(wo)，今天就讓我(wo)把(ba)軍隊帶回去(qu)。到時(shi)候你(ni)拿不(bu)(bu)到三座(zuo)城，我(wo)把(ba)腦殼砍給你(ni)！我(wo)巴(ba)(ba)(ba)(ba)蔓子從來說話(hua)算話(hua)！”楚(chu)(chu)王見(jian)一(yi)向(xiang)耿直的巴(ba)(ba)(ba)(ba)蔓子把(ba)話(hua)說到這(zhe)(zhe)個份上，也不(bu)(bu)好再說什么，答應立即出兵(bing)(bing)。

巴蔓(man)子(zi)(zi)(zi)(zi)帶著楚(chu)軍(jun)趕回江州，很快(kuai)打(da)垮了(le)(le)(le)(le)貴(gui)族叛(pan)亂(luan)武裝，恢(hui)復了(le)(le)(le)(le)國(guo)內(nei)秩(zhi)序。過了(le)(le)(le)(le)些(xie)日子(zi)(zi)(zi)(zi)，楚(chu)王派出使(shi)臣找到巴蔓(man)子(zi)(zi)(zi)(zi)，要求他兌(dui)現當(dang)初的(de)承(cheng)諾(nuo)，將三(san)(san)座(zuo)(zuo)城(cheng)池割讓給(gei)楚(chu)國(guo)。巴蔓(man)子(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)楚(chu)使(shi)說(shuo)：“不(bu)錯，當(dang)初我的(de)確(que)答(da)(da)應過，但(dan)那是(shi)楚(chu)王乘我國(guo)遭(zao)遇(yu)危機強(qiang)加給(gei)我的(de)條件，我作(zuo)為將軍(jun)本來(lai)就(jiu)守土有責，豈能(neng)私下將三(san)(san)座(zuo)(zuo)城(cheng)池割讓給(gei)外國(guo)呢。盡管如(ru)此，當(dang)初我答(da)(da)應了(le)(le)(le)(le)楚(chu)王，也一定要信守承(cheng)諾(nuo)，決不(bu)讓你(ni)這(zhe)個使(shi)臣為難。城(cheng)不(bu)能(neng)割，但(dan)我的(de)頭(tou)可(ke)以(yi)(yi)割。用(yong)我之頭(tou)，充(chong)我之城(cheng)，以(yi)(yi)謝楚(chu)王，這(zhe)樣總可(ke)以(yi)(yi)吧？”巴蔓(man)子(zi)(zi)(zi)(zi)邊說(shuo)邊抽出佩劍，一下將自(zi)己的(de)頭(tou)割下來(lai)。奇跡在這(zhe)時(shi)發生了(le)(le)(le)(le)，斷頭(tou)之后(hou)的(de)巴蔓(man)子(zi)(zi)(zi)(zi)仍然站立著。史籍記載的(de)情節(jie)是(shi)，“蔓(man)子(zi)(zi)(zi)(zi)乃(nai)自(zi)刎，以(yi)(yi)頭(tou)授楚(chu)使(shi)。”

楚國(guo)(guo)使臣沒有完成(cheng)接收巴(ba)國(guo)(guo)三城的(de)任務，只得將(jiang)巴(ba)將(jiang)軍(jun)(jun)的(de)頭顱帶回國(guo)(guo)去復命。楚王聽罷不禁深受感動(dong)，說：“假使我們(men)楚國(guo)(guo)能得到巴(ba)蔓子這樣忠勇義(yi)氣(qi)的(de)將(jiang)軍(jun)(jun)，又何(he)必在乎那幾(ji)座(zuo)城池呢！”于是(shi)下令以上卿之禮埋葬了巴(ba)將(jiang)軍(jun)(jun)的(de)頭顱。巴(ba)國(guo)(guo)也為將(jiang)軍(jun)(jun)舉行了國(guo)(guo)葬，其無頭之軀(qu)埋葬在國(guo)(guo)都江州，任后人緬懷憑吊。

民(min)(min)間傳(chuan)說中的(de)(de)巴蔓子將(jiang)軍，既是(shi)忠勇(yong)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)精神的(de)(de)化身，也(ye)是(shi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)西(xi)南地區人(ren)民(min)(min)重義氣，講誠(cheng)信，護國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)民(min)(min)，舍生取義傳(chuan)統道德風(feng)尚的(de)(de)人(ren)格代表。相傳(chuan)三國(guo)(guo)(guo)(guo)時代，巴郡守將(jiang)嚴顏(yan)(yan)被蜀將(jiang)張(zhang)(zhang)飛打敗(bai)，張(zhang)(zhang)飛要他投降(jiang)(jiang)，嚴顏(yan)(yan)就(jiu)說：“巴國(guo)(guo)(guo)(guo)自古以來只有斷頭的(de)(de)將(jiang)軍，沒有投降(jiang)(jiang)將(jiang)軍。”這(zhe)讓張(zhang)(zhang)飛深(shen)受感動(dong)，于是(shi)義釋嚴顏(yan)(yan)。嚴顏(yan)(yan)所(suo)說的(de)(de)砍(kan)頭將(jiang)軍就(jiu)是(shi)巴蔓子。此后，巴將(jiang)軍傳(chuan)說一直在(zai)巴地經久(jiu)不(bu)衰，其(qi)傳(chuan)承(cheng)脈絡如下：最早(zao)起源于戰國(guo)(guo)(guo)(guo)時代，最初以民(min)(min)間口頭文(wen)學方(fang)式(shi)流傳(chuan)。公元4世紀(ji)東晉(jin)常璩所(suo)撰《華陽國(guo)(guo)(guo)(guo)志》將(jiang)巴將(jiang)軍傳(chuan)說收入(ru)正史，成為(wei)該傳(chuan)說最早(zao)的(de)(de)文(wen)字記錄。

明代曹學全(quan)所撰(zhuan)《蜀中名勝記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載“郡(jun)(jun)學后蓮花(hua)壩（今渝中區(qu)七星(xing)崗蓮花(hua)池街），有石麟石虎，相傳為古時巴(ba)君冢。”清雍(yong)正、乾隆、道光(guang)年間，巴(ba)郡(jun)(jun)官民多次(ci)“修(xiu)立墓表”、“砌以石”、“行春秋至祭”，明確祭祀巴(ba)蔓子(zi)將(jiang)軍。清代《巴(ba)縣志》及民國《巴(ba)縣志》均(jun)記(ji)(ji)載蓮花(hua)池為巴(ba)蔓子(zi)將(jiang)軍墓地。

民(min)國十一年(nian)（1922年(nian)）川軍(jun)第一軍(jun)軍(jun)長兼川東邊防督辦但懋辛主(zhu)持修成墓(mu)園并立碑(bei)“東周巴將軍(jun)蔓(man)子墓(mu)”，此墓(mu)保留至(zhi)今(jin)，渝中區(qu)民(min)間(jian)稱為將軍(jun)墳。以此為據的巴將軍(jun)傳說也成為重慶民(min)間(jian)故(gu)事的精華(hua)段(duan)落。