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人物簡介

巴民族之(zhi)魂(hun)——巴蔓子將軍。

周(zhou)武(wu)王討殷(yin)商，伐紂王時，“實得巴蜀(shu)之(zhi)師(shi)(shi)”（《尚書》）；“巴師(shi)(shi)勇銳，歌舞（戰陣）以凌（壓(ya)倒）殷(yin)人(ren)”。周(zhou)天子立國，建周(zhou)朝，封(feng)姬姓(xing)子弟為巴國君王，統巴人(ren)之(zhi)地，建都江州(zhou)（今重(zhong)慶），為當(dang)時“南(nan)土諸(zhu)侯王國之(zhi)首”。

經春(chun)秋、戰國，巴(ba)(ba)(ba)國出現(xian)了一(yi)位(wei)代表一(yi)方的英雄——巴(ba)(ba)(ba)蔓子將軍。巴(ba)(ba)(ba)蔓子時期(qi)巴(ba)(ba)(ba)國內(nei)亂，國君(jun)遭受脅迫。蔓子將軍曾向楚(chu)(chu)國國君(jun)求援，并許(xu)巴(ba)(ba)(ba)國三(san)座(zuo)城(cheng)池為酬。內(nei)亂平息(xi)，楚(chu)(chu)國使(shi)臣來求踐(jian)約。他委婉(wan)、慷慨作答：“許(xu)諾，為大(da)丈夫之言。然(ran)，巴(ba)(ba)(ba)國疆土不可分，人臣豈能私下割城(cheng)。吾寧可一(yi)死，以謝食言之罪(zui)。”言畢，自刎，滿座(zuo)大(da)驚。

使(shi)臣(chen)無(wu)奈，捧蔓子(zi)將軍(jun)頭(tou)顱歸。楚王唏(xi)噓：“如得此忠臣(chen)，又何需(xu)幾座(zuo)城池。”遂以上卿之禮葬(zang)其(qi)頭(tou)顱；巴舉國悲痛(tong)，于國都厚葬(zang)巴蔓子(zi)將軍(jun)無(wu)頭(tou)之遺體。

常璩對巴(ba)蔓子的壯(zhuang)烈(lie)行為深為敬佩，評價說：“若蔓子之(zhi)(zhi)忠烈(lie)，范(fan)目(mu)之(zhi)(zhi)果毅，風淳俗厚，世(shi)挺名將，斯乃江、漢之(zhi)(zhi)含靈(ling)，山岳之(zhi)(zhi)精爽乎！”。

主要經歷

相傳戰國(guo)中期，巴(ba)國(guo)走向(xiang)了衰落(luo)，一些貴族趁機向(xiang)巴(ba)王室(shi)索取政治經(jing)濟利益，以至(zhi)發動了武裝叛亂，人民遭受了深(shen)重災難。駐守在(zai)巴(ba)國(guo)東(dong)部邊(bian)境的(de)巴(ba)蔓(man)子(zi)(zi)將(jiang)軍(jun)決定趕回國(guo)都江州（今重慶市渝中區(qu)）平亂，但他(ta)掌握的(de)兵(bing)力卻不足(zu)以戰勝(sheng)貴族武裝，巴(ba)蔓(man)子(zi)(zi)決定向(xiang)東(dong)邊(bian)的(de)楚國(guo)借兵(bing)。在(zai)楚國(guo)郢都，巴(ba)蔓(man)子(zi)(zi)向(xiang)楚王說明(ming)了來(lai)意(yi)，懇(ken)請(qing)楚王出兵(bing)。楚王答應出兵(bing)，但卻提出了一個條件，要巴(ba)蔓(man)子(zi)(zi)割讓他(ta)駐守的(de)三座城池，同時要他(ta)把(ba)兒(er)子(zi)(zi)送到楚國(guo)當人質。楚王說：“他(ta)什么(me)時候來(lai)，你什么(me)時候把(ba)軍(jun)隊(dui)帶走。你看怎么(me)樣？”

以人質(zhi)作抵(di)押，在戰(zhan)國時(shi)代(dai)也是一(yi)種外交(jiao)慣例(li)，目的(de)是取(qu)得(de)誠(cheng)信。但那樣一(yi)來(lai)，時(shi)間被耽擱了，巴國的(de)內亂恐怕已經不(bu)(bu)(bu)可收拾(shi)，借(jie)兵就(jiu)失去(qu)了意(yi)義。巴蔓(man)(man)子(zi)一(yi)下急了，對楚(chu)王說：“不(bu)(bu)(bu)行！楚(chu)王如(ru)果懷(huai)疑我的(de)誠(cheng)信，這(zhe)個兵不(bu)(bu)(bu)借(jie)也罷(ba)！你(ni)如(ru)果還相信我，今天就(jiu)讓(rang)我把(ba)軍隊帶回去(qu)。到時(shi)候你(ni)拿(na)不(bu)(bu)(bu)到三座城，我把(ba)腦殼(ke)砍給(gei)你(ni)！我巴蔓(man)(man)子(zi)從來(lai)說話(hua)算(suan)話(hua)！”楚(chu)王見(jian)一(yi)向(xiang)耿直的(de)巴蔓(man)(man)子(zi)把(ba)話(hua)說到這(zhe)個份上，也不(bu)(bu)(bu)好(hao)再說什(shen)么(me)，答應立即出兵。

巴(ba)(ba)蔓(man)子帶著(zhu)楚(chu)軍趕回江州(zhou)，很快打垮了(le)(le)貴族叛亂武(wu)裝，恢復了(le)(le)國內秩(zhi)序。過(guo)了(le)(le)些(xie)日子，楚(chu)王(wang)(wang)派出使臣找到巴(ba)(ba)蔓(man)子，要(yao)求他兌現當初(chu)的承(cheng)(cheng)諾，將三(san)座城(cheng)池割讓給(gei)(gei)楚(chu)國。巴(ba)(ba)蔓(man)子對楚(chu)使說(shuo)：“不錯，當初(chu)我(wo)的確答(da)(da)應過(guo)，但(dan)那是(shi)楚(chu)王(wang)(wang)乘我(wo)國遭遇(yu)危機強加(jia)給(gei)(gei)我(wo)的條件，我(wo)作為將軍本來(lai)就守土有責，豈能(neng)私下將三(san)座城(cheng)池割讓給(gei)(gei)外國呢。盡(jin)管(guan)如此，當初(chu)我(wo)答(da)(da)應了(le)(le)楚(chu)王(wang)(wang)，也一定要(yao)信守承(cheng)(cheng)諾，決不讓你這個使臣為難(nan)。城(cheng)不能(neng)割，但(dan)我(wo)的頭可以(yi)割。用我(wo)之頭，充我(wo)之城(cheng)，以(yi)謝(xie)楚(chu)王(wang)(wang)，這樣總可以(yi)吧(ba)？”巴(ba)(ba)蔓(man)子邊(bian)說(shuo)邊(bian)抽(chou)出佩劍，一下將自己的頭割下來(lai)。奇跡在這時發(fa)生了(le)(le)，斷頭之后的巴(ba)(ba)蔓(man)子仍然站立著(zhu)。史籍記載的情(qing)節是(shi)，“蔓(man)子乃自刎，以(yi)頭授楚(chu)使。”

楚國(guo)使臣沒有完成接收巴國(guo)三城(cheng)的任(ren)務，只(zhi)得(de)將巴將軍的頭(tou)顱(lu)帶回國(guo)去復命。楚王聽罷(ba)不禁深(shen)受感動，說：“假使我(wo)們楚國(guo)能得(de)到巴蔓(man)子這樣忠勇義氣的將軍，又何必在(zai)乎(hu)那幾座城(cheng)池呢！”于是下令以上卿之禮埋葬(zang)了巴將軍的頭(tou)顱(lu)。巴國(guo)也為將軍舉行了國(guo)葬(zang)，其無頭(tou)之軀埋葬(zang)在(zai)國(guo)都江(jiang)州，任(ren)后(hou)人(ren)緬懷(huai)憑吊。

民間傳(chuan)(chuan)說(shuo)中的(de)(de)巴(ba)(ba)蔓子(zi)將(jiang)(jiang)軍(jun)，既是忠勇(yong)愛國(guo)精神的(de)(de)化身，也是中國(guo)西(xi)南地區人民重(zhong)義氣，講誠信，護國(guo)愛民，舍生取義傳(chuan)(chuan)統道(dao)德(de)風尚的(de)(de)人格(ge)代表。相傳(chuan)(chuan)三(san)國(guo)時代，巴(ba)(ba)郡(jun)守將(jiang)(jiang)嚴(yan)(yan)(yan)顏(yan)(yan)被蜀將(jiang)(jiang)張飛打敗(bai)，張飛要他投(tou)(tou)降，嚴(yan)(yan)(yan)顏(yan)(yan)就說(shuo)：“巴(ba)(ba)國(guo)自古以(yi)來只有斷(duan)頭的(de)(de)將(jiang)(jiang)軍(jun)，沒(mei)有投(tou)(tou)降將(jiang)(jiang)軍(jun)。”這讓張飛深(shen)受感動(dong)，于(yu)是義釋嚴(yan)(yan)(yan)顏(yan)(yan)。嚴(yan)(yan)(yan)顏(yan)(yan)所說(shuo)的(de)(de)砍(kan)頭將(jiang)(jiang)軍(jun)就是巴(ba)(ba)蔓子(zi)。此后，巴(ba)(ba)將(jiang)(jiang)軍(jun)傳(chuan)(chuan)說(shuo)一直在(zai)巴(ba)(ba)地經久(jiu)不衰，其(qi)傳(chuan)(chuan)承脈絡如(ru)下：最早起(qi)源于(yu)戰國(guo)時代，最初(chu)以(yi)民間口頭文學方(fang)式流(liu)傳(chuan)(chuan)。公元(yuan)4世紀東晉常(chang)璩(qu)所撰《華陽(yang)國(guo)志(zhi)》將(jiang)(jiang)巴(ba)(ba)將(jiang)(jiang)軍(jun)傳(chuan)(chuan)說(shuo)收入正史，成為該傳(chuan)(chuan)說(shuo)最早的(de)(de)文字記(ji)錄。

明代(dai)曹學(xue)全所撰《蜀(shu)中名勝記》記載“郡(jun)學(xue)后蓮花(hua)(hua)壩（今渝(yu)中區(qu)七星崗蓮花(hua)(hua)池街），有(you)石麟石虎，相(xiang)傳為古時巴(ba)(ba)君(jun)冢(zhong)。”清(qing)雍正、乾隆、道光年間，巴(ba)(ba)郡(jun)官民(min)多次“修立墓(mu)(mu)表”、“砌以石”、“行春秋至祭”，明確祭祀巴(ba)(ba)蔓子將(jiang)軍。清(qing)代(dai)《巴(ba)(ba)縣志》及民(min)國《巴(ba)(ba)縣志》均記載蓮花(hua)(hua)池為巴(ba)(ba)蔓子將(jiang)軍墓(mu)(mu)地(di)。

民國十一(yi)年(nian)（1922年(nian)）川軍第一(yi)軍軍長兼川東邊(bian)防(fang)督辦但懋辛主持修成墓(mu)園并(bing)立碑“東周巴將軍蔓子墓(mu)”，此墓(mu)保留至今(jin)，渝中區民間(jian)稱為(wei)將軍墳(fen)。以此為(wei)據的(de)巴將軍傳說(shuo)也(ye)成為(wei)重慶民間(jian)故(gu)事的(de)精華段落。